A Força do Espiritismo - O método de Allan Kardec - Marcelo Gulão

Olá minha amiga meu amigo iniciamos agora mais uma força do Espiritismo E hoje como em todos os Nossos programas temos aqui um convidado mais do que especial falo aqui do meu amigo Marcelo galão Pimentel É uma honra apresentá-lo nosso querido Marcelo é mestre em saúde pelo núcleo de pesquisas em saúde espiritualidade pela Universidade Federal de Juiz de Fora Doutor em história pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro e pós doutorando a história pelo núcleo de história do espiritismo e vocês já devem estar imaginando do que nós conversaremos hoje hoje o nosso querido Marcelo vai nos falar sobre o método de Allan Kardec meu amigo Marcelo seja muito bem-vindo você terá agora de 30 a 40 minutos para fazer uma abordagem mas antes pode saudar que os nossos internautas E logo depois a gente vai ter um excelente bate-papo sobre essa temática tão importante para uma melhor compreensão do pensamento de Kardec e da própria doutrina espírita porque vai nos auxiliar nessa perspectiva de amplitude de compreensão do pensamento Espírita meu amigo Marcelo goulão a palavra com você quer seja muito bem vindo esse programa Muito obrigado Fábio uma boa noite a todos que estamos assistindo Eu pretendo fazer uma breve apresentação e deixar tempo considero mais importante que é um bate-papo que é conversar sobre o tempo esclarecer dúvidas então meu amigo Marcelo a palavra com você querida Então queria fazer uma exposição não sei se vocês conseguem se tem acesso aos PowerPoint não né deixa eu ver espera aí que eu consigo Vocês conseguem ver então eu vou eu vou falando e não tem problema não tem problema algum bem então o método esse título método de Allan Kardec para investigação dos fenômenos espirituais ele foi o título do meu mestrado e ele tá disponível na internet né uma apresentação você consegue o arquivo né no site da universidade é geralmente é fácil encontrar utilizando meu nome né colocando meu nome no Google na barra de buscas que tiver disponível Marcelo bolão é um nome bem peculiar então geralmente

no site da universidade é geralmente é fácil encontrar utilizando meu nome né colocando meu nome no Google na barra de buscas que tiver disponível Marcelo bolão é um nome bem peculiar então geralmente um dos primeiros resultados esse texto né que aí quem tiver interessado pode ter mais detalhes sobre a gente decidiu estudar esse esse tema porque o espiritismo é o terceiro maior grupo religioso do Brasil o espiritismo movimento Espírita brasileiro e ele teve uma profunda contribuição dentro dos cuidados de saúde principalmente na criação de hospitais psiquiátricos né existentes no Brasil notadamente na primeira metade do século 20 segundo alguma algumas pesquisas apontam que 50% dos explicar os psiquiátricos existentes no país naquele período era de viés espírita contudo existem poucas pesquisas que tratam da importância do Allan Kardec enquanto o investidor desses fenômenos espirituais desses fenômenos né é notório dentro do movimento Espírita né que o Kardec foi um pesquisador que ele fez uma busca ativa na busca no na comparação de dados de comunicações mediúnicas recebidas mas ele fala que esse método várias vezes mas poucas vezes foi identificado seu método de maneira mais Então a gente vai procurar compreender o método de investigação empregado por Allan Kardec e tentar contextualizar historicamente o desenvolvimento dessas pesquisas sobre mediunidade em meados do século XIX que foi o período em que ele esteve é vinculado a esses estudos então é importante é entender na que o Allan Kardec estava inserido dentro de um ambiente onde a ciência buscava entender a origem dos fenômenos que estavam acontecendo não só em Paris mas também outras localidades na Europa né o fenômeno que mais chamou atenção que mais ganhou destaque no período foi o das mesas girantes e falantes então a ciência que estava buscando ganhar espaço na sociedade era o período da revolução industrial então a ciência tava conseguindo oferecer diversas facilidades para as sociedades europeias daquele

então a ciência que estava buscando ganhar espaço na sociedade era o período da revolução industrial então a ciência tava conseguindo oferecer diversas facilidades para as sociedades europeias daquele período a sociedade europeia daquele período então é investigar uma área que geralmente era explicada pela teologia seria também uma missão da ciência que não teria as ferramentas suficientes naquele momento para realizar esse tipo de investigação então ele vai estar envolvido no amplo debate que envolveram pessoas céticas médicos médicos que envolveram mesmo ou magnetizadores que não acreditavam na hipótese da intervenção de um espírito também com outros magnetizadores que achavam que aqueles fenômenos se tratavam de uma expansão da mente humana é interessante que essa ideia de expansão da mente humana contribuiu e muito para a descoberta do inconsciente né não sou eu que digo isso nós temos pesquisas com médicos historiadores como que escreve um livro na década de 70 chamada descoberta do inconsciente né que fala sobre isso Então como que essa investigação dos Médiuns contribuiu para para a descoberta do inconsciente porque essa investigação é chegavam ponto em que ia além do conhecimento a respeito da mente humana até aquele momento Então as ideias de paciente começa a surgir nesse momento mas não acreditava na hipótese da intervenção espiritual né ainda né como politividade não só ele mas muitos outros é pesquisadores acreditavam na hipótese de uma da intervenção espiritual como causador desse desse fenômeno fenômeno então ele tava envolvido com esse bojo por isso que ele vai se preocupar em falar dessas teorias e refutar como nós temos na na introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo ele faz um pequeno apanhado dessas pesquisas de maneira muito resumida que na minha pesquisa eu tive o privilégio curiosidade de desenvolvê-la né de buscar mais elementos a respeito desse debate isso inclusive foi falado aqui com mais detalhes né na última oportunidade que tive de falar

quisa eu tive o privilégio curiosidade de desenvolvê-la né de buscar mais elementos a respeito desse debate isso inclusive foi falado aqui com mais detalhes né na última oportunidade que tive de falar que para esse público Então hoje eu vou aproveitar para desenvolver um pouco mais daquilo que foi escrito na dissertação tentando destrinchar um pouco mais sobre o método de Kardec tentando exemplificá-lo aqui para a audiência então é importante saber né que ele era muito mais do que um professor ele era considerado um polímata no período ou seja uma pessoa que tinha múltiplo saberes que era uma atividade que era um tipo de conhecimento de Sabedoria é muito comum na primeira até a primeira metade do século 19 é depois disso nós vamos ter uma especialização saber decorrente né da do surgimento de diversas disciplinas científicas né como hoje o modelo Universitário a gente se aproxima dessa ideia né quando a gente examina as Universidade mas o político vai o ele era um polímata ele tinha inúmeros saberes então além de professor de diversas disciplinas basicamente conhecido no movimento Espírita ele também foi membro de diversas sociedades acadêmicas ele fez a tradução de uma obra do francês para alemão ele foi um inventor ele tem três patentes né de peças hidráulicas ele foi um proficos escritores ele tem cerca de 20 obras em sua maioria obras didáticas né mas também obras de melhoria do ensino público francês que estava passando por um processo né de modificações bastante importante e o que vai é um dos protagonistas né na proposição dessas mudanças então E além disso ele era um conhecedor do magnetismo desde os 18 anos né perdão desde os 20 anos quando ele chega a Paris então ele uma de suas moradias inclusive próximo de uma sociedade de magnetizadores Então embora não se não foi tenha sido possível até hoje encontrar uma associação formal do Rivail com alguma das inúmeras sociedades de Magneti de magnetizadores existentes na França naquele período boa parte dos amigos que

foi tenha sido possível até hoje encontrar uma associação formal do Rivail com alguma das inúmeras sociedades de Magneti de magnetizadores existentes na França naquele período boa parte dos amigos que falaram com ele a respeito do fenômeno das Mesas girantes eram magnetizadores né os seus amigos participavam ativamente né do sociedade magnética então ele tinha um grande conhecimento a respeito desse do magnetismo que era uma porta de entrada né Por fenômeno mediúnico os primeiros relatos do século 19 a respeito desses fenômenos foram justamente em momentos que as pessoas estavam dentro daquilo que era chamado de sono magnético e hoje seria entendido como estado alterado de consciência né então ali que surgiu as manifestações mediúnicas né então esse conhecimento foi bem importante para a investigação que vai ser realizada pelo então eu vou falar com vocês dois tratados de dois momentos de como nós podemos presenciar podemos acompanhar o processo de elaboração do Espiritismo eu parto do princípio que o espiritismo era um programa de pesquisa que se desenvolvia né era uma obra viva né o Allan Kardec vai escrever que era uma filosofia racional que isso significava que era uma filosofia aberta que não era hermética que não permitia contribuições não ela era aberta novas contribuições e se a gente observa o primeiro livro dos espíritos e todas as obras consequente Leva Nós vamos ver uma expansão do conhecimento que muitas vezes se apresentava de forma rudimentar na primeira edição dos livros do Livro dos Espíritos Então nós vamos utilizar dois exemplos um exemplo de como uma ideia progrediu e um exemplo de como a ideia foi modificada diante da apresentação dos o caso de progressão de uma ideia se dá com o que ficou o que o Kardec chamou de ensaio das Sensações dos Espíritos né ele escreve na Gênese o seguinte lá na Gênese quando ele faz uma retrospectiva do Espiritismo ele dizia que ele é Kardec ele tinha uma concepção de que a alma era uma espécie de luz de fagulha não

né ele escreve na Gênese o seguinte lá na Gênese quando ele faz uma retrospectiva do Espiritismo ele dizia que ele é Kardec ele tinha uma concepção de que a alma era uma espécie de luz de fagulha não tinha um corpo material Essa era uma visão difundida na França você se procurar se procurarmos enciclopédias franceses do período havia concepção que era inclusive predominante de que a alma era uma espécie de centelha de luz mas também havia uma outra concepção de que a alma era ela teria uma forma humana né o Kardec ele afirma nas Gênese que ele partiu da concepção de calma era uma centelha mas no decorrer das evocações espirituais no decorrer das Comunicações espontânea né espontâneas né quando um espírito se oferecia espontaneamente a dar uma mensagem de um médico Quanto é diante dos debates ocorridos na sociedade parisiense de estudos espíritas quero uma espécie de sociedade acadêmica do estudo do espiritismo né o Kardec que tinha participado de mais de 13 sociedades acadêmicas enquanto que vai enquanto ainda era um professor ele tenta criar esse implantar esse modelo de sociedade acadêmica dentro da sociedade parisiense de estudos espíritas Então se fazer a debate muito sérios com pessoas em grande parte das vezes intelectuais reconhecidos no período e onde há essas ideias foram desenvolvidas além de realizar viagens de cão né quando ele tinha conhecimento de alguma atividade para conhecer ela mais profundamente nessa época ele já tinha uma consciência de uma coisa que hoje ainda se nota nas pesquisas né atuais sobre mediunidade que é necessidade do médium se sentir confortável no lugar onde ele está como uma condição importante para que ele realize a atividade mediúnica então é o Kardec viajava esses locais com o objetivo de conhecer uma atividade mediúnica que não existe que não havia um médium semelhante em Paris ele também utiliza uma ampla correspondência que ele reservou né para se tem uma leve noção do que era isso em 1963 na Revista Espírita o Kardec afirma

iste que não havia um médium semelhante em Paris ele também utiliza uma ampla correspondência que ele reservou né para se tem uma leve noção do que era isso em 1963 na Revista Espírita o Kardec afirma que já tinha recebido mais de 10 mil Cartas a respeito de fenômenos a respeito né tem a mais relacionados ao espiritismo dessas 10 mil ele dizia que apenas uma parcela pequena delas sem eram complicadas porque era cartas que traziam um conjunto de informações que um público geralmente público mas todas elas todas as cartas trazem consigo informações que foram analisadas pelo pelo Rivail assim como relatos históricos né que também eram utilizados né haviam diversos depoimentos históricos a respeito de fenômenos mediúnicos que não havia uma explicação até então apresentada além da explicação religiosa tradicional de que seriam por exemplo demônios ou seria um fenômeno de relacionados a algum espírito santificado algum espírito Demoníaco é o Kardec retoma esses relatos históricos e busca lançar luz dentro de uma ótica Espírita dentro de exemplos que ele já tinha acompanhado em suas investigações Então dentro desse grande dessa grande base de informações ele vai desenvolver a sua ideia sobre a sensação dos Espíritos por exemplo é comum ver na Revista Espírita uma série de entrevistas no ano de 1858 em que o Kardec pede para evocar espíritos específicos e independente do Espírito se fosse um espírito reconhecido por sua bondade se fosse o espírito reconhecido por alguma atividade egoísta ou mesmo assassinos né que eram evocados ele fazia uma mesma pergunta né que era que sensação experimentou após o desligamento do corpo né Isso é um é uma forma até hoje aplicada por exemplo em questionários entrevistas de história que se faz né na minha disciplina né Eu sou Historiador mas também na área da Psicologia em questionários estruturados né se busca fazer uma pergunta que não induza a resposta é aquele que ao seu interlocutor então eles fazia que sensação experimentou o que você sentiu após a morte e os

a em questionários estruturados né se busca fazer uma pergunta que não induza a resposta é aquele que ao seu interlocutor então eles fazia que sensação experimentou o que você sentiu após a morte e os espíritos ofereceram uma série de respostas diferentes né Por exemplo diante do espírito do Lemar que eram assassino que tinha cometido um assassinado um assassinato ele afirmava está imerso em grande perturbação na qual ele ainda não tinha se libertado né E isso tá na edição de Fevereiro da Revista Espírita já no caso da rainha de saúde que era uma rainha da região na Índia que tinha ido da Inglaterra e tinha feito uma estadia em Paris e nesse estado de Paris ela é falecer ela é evocada por Kardec e ele pergunta a mesma coisa e ela diz que também senti uma perturbação muito grande que ela gostaria de estar viva também tá na Revista Espírita se eu não me engano de março de 1858 ele também entrevista do samaritana o osso e Seda da Samaritana seria uma pessoa não identificada que teria cometido o suicídio numa espécie de estalagem é uma casa de banho né suicídio nessa ocasião E aí ele descreve ao ser perguntado qual é a sensação que experimentou no momento da morte ele responde ela se completou engana e ele também responde outra pergunta que ele sente que a vida não se distinguiu ele sente a alma dele negada ao corpo ele cita ele fala uma frase bem específica ele diz eu sinto os vermes me corroeira porque eu tô citando essa entrevista Porque a partir de maio de 58 ele vai escrever um ensaio que depois ele vai desenvolver na Revista Espírita e por fim Vai publicar na segunda edição do Livro dos Espíritos que é o ensaio da sensação dos espírito s e ele faz um grande compilado dessas informações que ele adquiriu até então para afirmar o seguinte que citando Kardec abrindo aspas Laços que une a alma e o corpo não são subitamente rompidos após a morte Em outro momento ele diz quanto mais o homem viveu materialmente tanto mais esses laços são tenazes a ponto de certos espíritos dizerem

e une a alma e o corpo não são subitamente rompidos após a morte Em outro momento ele diz quanto mais o homem viveu materialmente tanto mais esses laços são tenazes a ponto de certos espíritos dizerem sempre os vermes então de acordo com o processo evolutivo do da pessoa quanto mais ligado o corpo maior a perturbação que e também se daria oposto evocando espíritos a reconhecidos por sua bondade ou terem passado por uma grande enfermidade essas pessoas ao desencarnarem elas teriam uma perturbação curta né Tem até um caso do Sansão que ele não sente uma perturbação pois ele já estava preparado para a morte ele tinha se convertido o espiritismo então ele chega essa conclusão a partir do conjunto das correspondências que ele recebeu então ele Elabore um ensaio teórico utilizando essas informações ok que mostra uma progressão do Espiritismo conforme ele é aumentando o número de informações de Notícias mediúnicas recebidas então por isso que ele faz uma questão de Comparar as correspondências vindas de diversas regiões muitas vezes que não se comunicavam entre si né O que dava o critério de confiança para ele é a partir daí é um analisá-las ele buscava elementos em comum e deduzir a partir daí os seus o que ele chamava de ensaio ensaio é algo não definitivo ou seja ele mesmo se colocava à disposição para modificar essa teoria caso ou conjunto de novas informações sujo que surgisse no período e ele também reconstrói uma ideia rever uma ideia que é o caso de possessão Né desde primeira edição do Livro dos Espíritos o Kardec afirma que não é possível A Possessão ele afirma isso na instrução prática das manifestações espíritas e afirma isso no Livro dos Médiuns NS só que a partir de 1862 ele se depara com um caso extremamente marcante né na história da França do período que é o caso dos processos de amorzinho em uma região que pertence ao puepe monte né que hoje é região de Milão Regional italiana essa região foi adquirida pela França a partir de um plebiscito e era uma área

caso dos processos de amorzinho em uma região que pertence ao puepe monte né que hoje é região de Milão Regional italiana essa região foi adquirida pela França a partir de um plebiscito e era uma área muito isolada como e nessa região surgiram inúmeros casos chamados de possessão simultânea onde autoridades não conseguiam compreender o que estava acontecendo os cléricos da Igreja Católica de padres e bispos são sido expulsos da região né Por conta desses processos né diante da suposição desse processo que muitas vezes falavam injúrias algumas vezes agiu de maneira agressiva então o Kardec deseja acompanhar de perto esse caso então ele começa a receber relatórios médicos psiquiátricos ele recebe também opinião dos católicos a respeito do fenômeno ele durante uma das suas viagens espíritas Ele visita ele vai até visita região para observar em bloco Os Casos de possessão e dia ele escreve cinco ensaios a respeito dos processos de amorzzini né que entre 1862 e 1863 em 1863 ele admite a existência da posição inclusive ele vai ele vai publicar essa questão da posição e um capítulo a Gênese é onde ele vai falar né inclusive vai reconhecer que ele mudou de ideia diante da força do espaço eu vou destacar aqui vou falar um trecho da Revista Espírita né de dezembro de 1863 onde ele sacramenta sua mudança de posição abrindo as coisas ele diz dissemos que não havia processos no sentido vulgar da palavra mas subjugados retomamos esta afirmação muito absoluta porque nos está demonstrado agora que pode ali a ver a verdadeira posição quer dizer a substituição parcial no entanto de sua simplicidade aquele tá falando o caso da senhorita Julie que ele vai acompanhar com mais detalhes né o caso da possessão dela especificamente Mas ele já tinha observado em né então ele rever ele reconstrói a sua teoria a respeito da procissão né mostrando que o espiritismo estaria aberto a mudanças diante da diante da demonstração dos fatos né se os fatos apontassem no sentido o espiritismo não queria

i a sua teoria a respeito da procissão né mostrando que o espiritismo estaria aberto a mudanças diante da diante da demonstração dos fatos né se os fatos apontassem no sentido o espiritismo não queria vergonha de reconhecer essa mudança de sentido e corrigiu os rumos do Espiritismo então isso vai muito de acordo a ideia de programa científico né que ainda hoje é adotado né se entende né dentro de entre os sociólogos da ciência né de que um programa científico uma ciência ela progride quando ela consegue oferecer novas afirmações se desenvolver que é o caso do ensaio das Sensações dos espíritos e quando ela consegue também se refutar ou seja perceber diante da força dos fatos que um conceito estava errado se conserta esse conceito e ainda assim a teoria o programa científico continua pujante continuar vivo continua oferecendo explicações as melhores explicações a respeito daquele fenômeno então a gente pode concluir né que o Kardec se insere nesse conjunto de pesquisas que foram conduzidas por médicos cientistas intelectuais a respeito desses fenômenos espirituais inclusive ele teria sido um dos primeiros a fazer essa abordagem e a partir do seu convencimento da existência dos fenômenos espirituais ele foi um dos Pioneiros Na tentativa de trazer para o plano natural aquilo que era visto como Sobrenatural ele também vai desenvolver diversas formas de obtenção de informações confiáveis né buscando médias que não se conheciam cartas de pessoas de regiões diferentes que não se conheciam buscar outros relatos né justamente para conseguir a confiança suficiente para construir seus conceitos teóricos ele utilizou uma base de informação muito Ampla e muito diversificada em 1863 ele já tinha obtido 10 mil cartas né a gente pensa e foi uma o espiritismo foi aumentando o número de adeptos né até o desencarna Kardec 69 então a gente pode deduzir que a esse número foi pelo menos o dobro né até 1869 temos pegando 1263 como meio do caminho e ele e uma melhor compreensão desses métodos

ptos né até o desencarna Kardec 69 então a gente pode deduzir que a esse número foi pelo menos o dobro né até 1869 temos pegando 1263 como meio do caminho e ele e uma melhor compreensão desses métodos tanto pelo movimento Espírita quanto pela academia pode expandir o nosso conhecimento a respeito das relações entre ciência espiritualidade né e oferecendo contribuições atuais para os estudos nessa área até mesmo no caso do movimento Espírita dentro das reuniões mediúnicas né então com isso eu encerro minha apresentação e conto com as dúvidas as perguntas que eu puder esclarecer é uma é sempre uma honra poder debater esse objetivo de uma pesquisa difundido debatida com o público Marcelo inicialmente a nossa gratidão por essa explanação didática como bem lembrou que o Cândido André Rodrigues coisa de educador experiente para repetir aquilo que ele bem colocou aqui nos comentários e para iniciar o nosso o nosso bate-papo meu amigo eu tenho aqui inicialmente duas perguntas a primeira delas é Allan Kardec ele fala em um Livro dos Médiuns em uma uma sociedade dos Espíritos Ou seja que o mundo espiritual assim como a gente tem uma sociedade de encarnados a gente tem uma sociedade de desencarnados e ele faz uma classificação dos Espíritos a partir da questão sem do Livro dos Espíritos é qual a importância dessa classificação dessa classificação para a para a utilização de um critério de veracidade das informações que eram trazidas do mundo espiritual né para esses espíritos e que de alguma forma ajudaram ele a compor a construir a teoria espírita obrigado pela pergunta pela oportunidade de falar um pouco mais sobre esse tema é interessante que a gente vai acompanhando o processo de desenvolvimento do espiritismo e a gente nota em 1857 o Kardec ele era ele confiava muito mais nos espíritos superiores né então ele inclusive diz né que toda obra do Espiritismo era feita por espíritos superiores que o conduziram na produção do seu material e quando a gente chega na Gênese o Kardec ele já tá bem mais calejado né

e inclusive diz né que toda obra do Espiritismo era feita por espíritos superiores que o conduziram na produção do seu material e quando a gente chega na Gênese o Kardec ele já tá bem mais calejado né Essa obra completa mais madura ele vai fazer no início de 1868 então ele já passou por muita coisa E aí ele afirma os espíritos nada mais são do que homens que estão no mundo desencarnado porque porque ele durante muito tempo ele foi muito sujeito a informações desencontrados tem um momento que ele fala mas não podemos nos fiar na assinatura do espírito que está se comunicando né porque ele diz que ele é o herasto que a gente tem que acreditar que ele Erasto os ensinamentos que ele tá propondo tem que estar de acordo com a com a vida e obra do Erasto enquanto ele era vivo e outra coisa que ele percebe inclusive nesse caso do exemplo do Erasto né que ele diz o espírito ele quer ajudar ele quer oferecer respostas para as perguntas que eles são oferecidas é feitas né feitas mas muitas vezes ele não tem conhecimento sobre o assunto e ele vai falar justamente sobre isso a respeito do Erasto que é feito uma pergunta de uma área muito técnica médica poeragem tenta responder ou Alan Kardec de Vitória não essa resposta não está de acordo com o conhecimento que nós temos sobre o assunto né E talvez não seja porque seja o espírito que esteja falsificando o herage mas talvez porque o elástico não não tem conhecimento médico suficiente para responder essa pergunta então ele coloca isso muito claro né que tem que ter uma desconfiança da gente e tem que entender a limitação dos Espíritos a respeito das fontes e que acima de tudo o espírito deve ser entendido a partir do conteúdo de sua mensagem E aí essa classificação era muito importante né pelo conteúdo da mensagem dos Espíritos o Kardec ele sabia se essa se se tratava de um espírito mais evoluído intermediário ou menos evoluído o conteúdo é que estava à frente da exas assinaturas Então a partir daí ele tinha uma base para organizar o seu

sabia se essa se se tratava de um espírito mais evoluído intermediário ou menos evoluído o conteúdo é que estava à frente da exas assinaturas Então a partir daí ele tinha uma base para organizar o seu pensamento a sua as suas teorias e é interessante isso porque eu tava vendo saiu recentemente um artigo a respeito das cartas do Chico Xavier e a pesquisa é feita foi publicada numa revista internacional importante né os pesquisadores utilizavam esses critérios de informação né de para se buscar a identidade né do espírito né se ele vai dar informações frívolas ele vai dar informações difíceis de serem obtidas ou se ele vai dar informação que só aquele o espírito daquela pessoa que ela é ser poderia ter ou seja Kardec criou ali criou nesse sistema de classificação uma espécie de método que hoje tem sido colocado por novos pesquisadores por pesquisadores atuais para conseguir investigar as cartas de Chico Xavier por exemplo só para terminar né o Chico utilizava muito ter uma mãezinha né em todas as cartas que era uma coisa dos tipos de ver não era então muitas vezes sair a mãezinha falei assim ah mas meu filho não me chamava de mãezinha essa carta aí ela tá errada lá do meu filho mas ao mesmo tempo ele trazia informações muito específicas né a respeito de brinquedos que ele usava a respeito de conversas que ele tinha tido em particular dos seus pais ou Inclusive a respeito de informações que nem mesmo os pais tinham e que foram obtidas depois da comunicação mediana enfim é um método de Kardec sendo utilizado ainda hoje por pesquisadores meu amigo Marcelo na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo o nosso querido Kardec como como critérios também de veracidade a gente utiliza essa expressão é apenas em homenagem ao caráter de toda a revelação que é exatamente a busca da verdade é ele ele traz né dois elementos que são importantes nessa perspectiva epistemológica que a própria razão que você tem falou né Essa filosofia racional e o controle universal dos ensinos dos Espíritos

é ele ele traz né dois elementos que são importantes nessa perspectiva epistemológica que a própria razão que você tem falou né Essa filosofia racional e o controle universal dos ensinos dos Espíritos como nós devemos entender esse controle universal dos ensinos dos Espíritos como um método utilizado pelo codificador para como um critério de identificação dessa verdade dessas informações que eram trazidas pelos espíritos superiores é interessante esse nome e tal Porque era assim que se fazia ciência na época a gente tem que entender o Kardec ao que você tinha de conhecimento na época e era assim que se fazia ciência aliás é assim que se faz ciências até hoje né a gente existe um discurso de como é eficiência e existe como é feito ciência na prática né o discurso de como eficiência que a pessoa estava exemplo no caso do Nilton né Caiu na cabeça do Newton é a partir daí o Nilton e imaginou como que ela poderia ter acontecido e cria desenvolver o início da teoria gravitacional só que não foi assim que aconteceu com Nilton né Isso é um conto mitológico basicamente ciência um quebra-cabeças que você vai botando pecinhas né e tentando no final de cada depois de colocar muitas pecinhas tentar ver um desenho ou seja ciências faz na prática o que o Kardec estava propondo no controle universal do ensino dos Espíritos eram que os cientistas do século XIX chamavam de consciência das induções é um termo muito difícil que é basicamente concordância das induções que era basicamente como se faz Ciência Hoje ou seja se existem se você vai procurando corvos né E você vê esse povo ele tem pena e já cor preta vai uma outra região escovas dessa região tem penas da cor preta aí atravessa o continente vai para Europa e aí lá você descobre que os povos afirmar que os corpos são caracterizados por terem penas da cor preta Ok então assim se produz a ciência ok até que Mas você deixa a ciência em aberto Ou seja até hoje nós só verificamos corpos com pernas da cor preta Mas você deixa esse ponto em aberto

nas da cor preta Ok então assim se produz a ciência ok até que Mas você deixa a ciência em aberto Ou seja até hoje nós só verificamos corpos com pernas da cor preta Mas você deixa esse ponto em aberto no dia que surgir um Corvo Branco você muda a sua perspectiva né você afina nem todos os corpos tem pernas da cor preta porque nós temos esse Corvo Branco Ok quando Kardec fala sobre A Possessão e mais ou menos isso ele tinha observado em todas as suas comunicações mediúnicas espontâneas que não havia Possessão até o dia que o Kardec pôde observar testemunhar um caso de possessão virou um povo branco ali e a partir daí ele pode se aprofundar e chegou à conclusão de que isso muda é de que poderia haver possibilidade de possessão então o controle universal dos ensinos dos Espíritos era mais ou menos o que a ciência chama de consciência das induções no século 19 né chamava de consciência das induções então era uma das coisas mais atualizadas mas as ideias mais atualizadas de ciência que havia no século XIX o Kardec estava praticando com os fenômenos e meu amigo Marcelo nós temos na introdução de um Livro dos Espíritos uma uma verdadeira introdução a doutrina espírita na verdade uma verdadeira introdução ao pensamento Espírita onde Allan Kardec destaca Diferentemente de outras ciências que muitas das hipóteses que eram apresentadas de início como forma de explicação de vários fenômenos é como hipóteses apresentadas pelos próprios espíritos isso obviamente não afastava o papel de Allan Kardec seja na construção de modelos explicativos seja inclusive na nesse trabalho de reunir-se saberes para a construção de um corpo teórico mas como Allan Kardec nesse papel de pesquisador de observador ele ele além do controle universal dos ensinos dos Espíritos porque as Gênese bem Lembra que a experimentação como em qualquer outra ciência também Ali era um elemento de profundo valor como é que ele se valia desse método de experimentação de controle assim Claro o critério que ele tinha para saber isso aqui ó isso

qualquer outra ciência também Ali era um elemento de profundo valor como é que ele se valia desse método de experimentação de controle assim Claro o critério que ele tinha para saber isso aqui ó isso aqui eu posso experimentar e repetir essa experimentação ainda que não seja no modelo tradicional de ciência porque a repetição dos fenômenos não se dá de acordo com a minha vontade em laboratório né eu preciso e dependo do livre arbítrio e dá vontade dos Espíritos mas como é que ele sabia por exemplo só que eu posso experimentar isso aqui não isso aqui é informação e eu preciso ver ificar se essa informação igual em lugares diversos ou se davam as duas coisas ao mesmo tempo é interessante que quando a gente fala de ciência experimental né como uma forma de muitas vezes é usado para desqualificar o espiritismo porque o espiritismo não fez experiências em laboratório né quando a gente utiliza esse conceito que é o que define as ciências duras né chamadas em inglês de hots pouca coisa sobreviveria talvez a química biologia e a física experimental no máximo né todas as outras disciplinas cairiam e deixaram de ser ciência eliminando assim uma série de contribuições que essa ciências oferecem né hoje em dia quando a gente fala em Ciências Sociais as contribuições que elas oferecem que a psicologia oferece E por aí vai a gente tá falando de métodos que escapam o método de laboratório quando você faz uma investigação psicológica você enfrenta as mesmas dificuldades que o Kardec enfrentou ao fazer a experiência dos chamados espirituais porque porque são seres inteligentes são seres que não vão agir de uma maneira previamente determinada como acontece nesses dois desses outros Campos né então o Kardec vai buscar nesse sentido utilizado o seu campo de correspondente é interessante que um primeiro momento o Kardec tem um número de médiuns muito pequeno com que encontrar ele mesmo afirma ter cerca de 15 médios que ele contou no primeiro Livro dos Espíritos e a maioria dos Médiuns era de

primeiro momento o Kardec tem um número de médiuns muito pequeno com que encontrar ele mesmo afirma ter cerca de 15 médios que ele contou no primeiro Livro dos Espíritos e a maioria dos Médiuns era de Paris embora ele afirmasse que os médiuns ele fazia pergunta para os médiuns sem que eles soubessem um dos outros as informações que ele ia fazer para evitar combinação de respostas era uma era um grupo muito pequeno que provavelmente se conhecia mas ele vai ter uma expansão muito grande com o passar do tempo ele vai se receber cartas do Brasil ele vai receber cartas da Martinica vai receber cartas da Indochina vai receber cartas né do norte da África vai receber cartas da Rússia então isso tudo permite ele conseguir informações de grupos que não se conheciam a respeito de um tema que muitas vezes ele pedia ele escrevia a esses locais distantes pedindo para que servocasse espíritos para perguntar acerca de assuntos específicos a gente consegue acompanhar na Revista Espírita alguns desses momentos que ele promove a perguntas para diversos centros espíritas a respeito de um assunto específico mas mesmo assim não são todos os momentos que a gente pode perceber por isso que é importante a Fontes auxiliares como o projeto Allan Kardec da Universidade Federal de Juiz de Fora que armazena inúmeros documentos cartas do Allan Kardec obtidas na França por três caminhos diferentes e a partir daí nós temos cartas que não foram publicados na Revista Espírita e que contribuem para o entendimento da onde Kardec tirou diversas de suas ideias que compuseram suas obras né então isso acaba sendo uma observação empírica talvez não experimental porque a ideia experimental pensa em laboratório né na época do Kardec era a mesma coisa em público experimental Hoje seria uma observação empírica né enquanto observação experimental seria exclusiva de Laboratórios então ele fez isso e o resultado a gente consegue observar na Revista Espírita e da Revista Espírita a gente consegue observar como que grande

o observação experimental seria exclusiva de Laboratórios então ele fez isso e o resultado a gente consegue observar na Revista Espírita e da Revista Espírita a gente consegue observar como que grande parte desse conhecimento foi transposto para as obras que são chamadas de obras básicas nós estamos chegando aqui já o final mas tem uma pergunta que eu não queria deixar de fazer em razão do início da tua abordagem em um Livro dos Espíritos Allan Kardec quando ele trata da influência do corpo físico sobre a alma ele traz ele ele Analisa dois casos que o primeiro é infância né como o corpo físico principalmente no período infantil influencia a alma que está em processo de reencarnação ou já reencarnou mas ainda tá nessa fase infantil e a loucura e aí eu me lembrei logo do início da sua fala e na Revista Espírita ele traz vários casos de Evocação seja de espíritos é que tiveram a experiência da loucura e já desencarnados recém desencarnados outros desencarnados há mais tempo e também a vocação é de algumas pessoas que estavam encarnadas e vivem a experiência da loucura utilizando essa expressão que era expressão do século 19 que Kardec utiliza na Revista Espírita é essa essa experiência de Allan Kardec leva ele a crer que na verdade o espírito ele poderia ser por exemplo a alma de um grande Engenho mas que em razão de suas criações de suas provas ele poderia reencarnar estar temporariamente ali vivendo aquela experiência de loucura seja em razão da influência do próprio corpo especialmente como é a exemplo dessas experiências de Evocação de espíritos ainda encarnados e que podiam falar sobre a sua sensação da mesma forma de espíritos desencarnados Alguns ainda no estado de perturbação que ainda traziam aquela sensação da loucura da última Encarnação E outro que já estavam completamente livres e que a capacidade de percepção retornava esse eram se havia ali genialidade A genialidade retornável e os espíritos muitas vezes falavam o motivo daquela experiência reencarnatória

mpletamente livres e que a capacidade de percepção retornava esse eram se havia ali genialidade A genialidade retornável e os espíritos muitas vezes falavam o motivo daquela experiência reencarnatória tu tens informações de outras experiências que Allan Kardec fez com espíritos encarnados e desencarnados como por exemplo com em relação ao sonambulismo em relação a própria melancolia né esses estados depressivos que vieram a contribuir ou que podem contribuir sobre a maneira com as ciências postas hoje exemplo da Psicologia exemplo da psiquiatria ou da própria medicina é um ponto interessante porque isso envolve uma ideia que que transpassa esse esses três esses três Campos do Saber essas três disciplinas que é a questão do da mente do cérebro né o que gera o que a relação bem sério do que gera a mente né Será que seria uma enzimas que seriam responsáveis por gerar a mente humana ou Seria algo além né Então essa visão de mente cérebro sempre esteve entre uma visão física lista né que seria uma enzimas e uma visão de que a geração da mente seria uma das provas da existência da Alma né já que não seria possível produzir de tal forma complexa né que é a mente humana de maneira simplesmente a partir de de enzimas ou de neurônios então o Kardec ele ele caminha no sentido da alma é claro né Isso tá bem Imposto e o Kardec também é mostrava é que esse tipo de tratamento poderia ser realizado né em grupos para auxiliar na loucura né não é à toa que movimento Espírita brasileiro vai adotar como o lema era como um dos tratamentos de saúde né hospitais psiquiátricos né movimento Espírita brasileiro vai ser notabilizar por criação de hospitais psiquiátricos justamente porque percebi em Kardec depois de Bezerra de Menezes a possibilidade do tratamento da loucura a partir né do de Terapias complementares próprios do espiritismo né como tratamentos obsessão bases e outros próprias né do movimento Espírita então E hoje né existem estudos internacionais já tá Inclusive a associação

erapias complementares próprios do espiritismo né como tratamentos obsessão bases e outros próprias né do movimento Espírita então E hoje né existem estudos internacionais já tá Inclusive a associação internacional de psiquiatria recomenda a religiosidade como uma forma de recuperação mais rápida de questões relacionadas a melancolia a depressão a sentimentos nesse campo né então é justamente você buscar um serviço religioso E aí o Hardcore que é o maior especialista na área o professor nos Estados Unidos ele mostra um gráfico um estudo bem abrangente de como as pessoas se recuperam muito mais rápido a partir de serviço religioso é o que vem ao encontro mais uma vez daquilo que o Kardec preconiza no século XIX meu amigo Marcelo que bate papo gostoso a gente ficaria aqui a noite toda nós estamos aqui profundamente saciadas aqui alimentadas por suas esclarecimentos é que mas é eu vejo que você precisa voltar várias vezes isso aqui para a gente continuar essa conversa é tão saborosa então assim para nós terminarmos eu gostaria de franquear mais uma vez a palavra para essas declarações finais né a todo mundo aqui que está acompanhando é a fim de encerrarmos Esse programa aqui com chave de ouro bem Eu gostaria de agradecer o convite Fábio é um sempre como eu disse no início uma honra né poder falar com vocês e eu acho que é uma forma de despedida que eu sempre ressalto eu acho que existe uma história do Espiritismo a ser feita ainda no Brasil ela não tá completa então é um convite aos grupos aos espíritas que gostariam de estudar sobre o espiritismo em seu campo acadêmico né a gente sabe que o movimento Espírita é a única religião no Brasil que continua crescendo no nível superior né com pessoas dentro com o nível superior completo né que se aventuren a estudar seja na sua área né Se for comunicação estudando as revistas e jornais espíritas se for arquitetura entendendo arquitetura né dos espíritas das instituições beneficentes espíritas se for no campo das ciências sociais entender o

comunicação estudando as revistas e jornais espíritas se for arquitetura entendendo arquitetura né dos espíritas das instituições beneficentes espíritas se for no campo das ciências sociais entender o espiritismo antropologicamente sociologicamente historicamente existe um campo muito pronto para ser semeado né um campo fértil a ser semeado com essas pesquisas e sempre pedindo para visitar né quem tiver um acesso quem quiser saber um pouco mais né uma maneira mais acadêmica da abordagem que eu fiz hoje né procurar né como eu disse Marcelo Pimentel é o meu nome é o nome muito peculiar geralmente parece rápido ou o título né dessa fala o método de Allan Kardec também costuma dar resultado e também visitar o projeto Allan Kardec né que tava na UFJF né até mesmo para palestras espíritas existem muitas cartas interessantes do Allan Kardec que vai durante todo seu período de vida né desde o período de Rivail até próximo do seu desencarne Então vale a pena conferir esses trabalhos para seja produzir conhecimento para o movimento Espírita seja também para produzir conhecimento em campo acadêmico caso desperte o interesse de alguém minha amiga meu amigo em até o nosso próximo encontro Lembrando que além da força do Espiritismo que ocorre hoje amanhã temos o programa espiritismo.net entrevista e uma vasta programação aqui do nosso canal Não esqueça de deixar o seu like de curtir de encaminhar essa palestra para um amigo para uma amiga divulgar nos grupos de WhatsApp a fim de ampliarmos o alcance do pensamento Espírita tenha uma boa semana e até a próxima a humanidade vem atravessando muitos desafios fome guerras emergência climática e pandemias por outro lado ela tem logrado muitas conquistas astronomia lançou suas lentes para regiões mais recuadas do Cosmo a medicina desenvolveu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximaram culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e

veu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximaram culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grandes transformações acontecem no seio da nossa civilização Mas para onde caminhamos e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema contemporaneidade o espiritismo e os problemas atuais no quarto congresso do Espiritismo ponto net nos dias 30 de setembro e primeiro de outubro de 2023 no Rio de Janeiro informações inscrições no site www.spiritismo.net/congresso