#98 • Jesus e Saúde Mental • Instrumento ou arma

Olá Estamos mais uma vez começando o nosso programa Jesus e saúde mental temos aberto o livro episódios diários de Jona de Ângeles e de Valdo Franco hoje especificamente vamos falar sobre o uso do dinheiro o uso do Por que pode ser um instrumento ou uma arma Convido você para ficar conosco Depois da nossa vinheta este livro episódios diários acaba se constituindo em uma série de sugestões práticas de reflexões Profundas mais simples para o nosso dia a dia e no Capítulo 44 que eu irei ler e comentar J De Angeles nos propõe algumas reflexões sobre o uso do dinheiro e tudo que ele traz especialmente o poder as portas que o dinheiro traz porque o dinheiro acaba sendo uma abertura né quando temos dinheiro temos a possibilidade Portanto o poder a o poder de abrir portas as mais diversas e como nós vamos utilizar essas portas e A grande questão então diz a benfeitora está presente em quase todos os movimentos da atualidade e é responsável por incontáveis fenômenos do processo evolutivo da humanidade ela lhe facilita as trocas impulsiona o progresso faculta o conforto e sustenta a vida a sua presença modifica muitas situações e resolve incontáveis problemas ajuda na enfermidade na educação e na caridade muitos o considera um fator primordial para a felicidade todavia responde por crimes inumeráveis como corrupção desdita miséria e fome catastrófico em mãos irresponsáveis ele estimula o ódio e favorece a violência ele então diminui o caráter conduz a traição entorpece os sentimentos referimo-nos ao dinheiro Não Ele porém bom ou ma o uso que se lhe faz e a ambição humana que o cerca o torna um instrumento de vida ou arma de morte não te Transformes o dinheiro em meta essencial da tua vida Trabalha por adquirir a fim de o aplicares nas necessidades e deveres Morais busca viver dele fazendo meio para as finalidades superiores da vida sem que te escravize a sua paixão vivendo para ele conquista o mediante o labor digno de modo que ele seja em tuas mãos em tua vida recurso da elevação e Mensageiro da

s finalidades superiores da vida sem que te escravize a sua paixão vivendo para ele conquista o mediante o labor digno de modo que ele seja em tuas mãos em tua vida recurso da elevação e Mensageiro da felicidade para ti e para aqueles que a quem possas beneficiar está presente em quase todos os movimentos da atualidade porque facilita as trocas porque impulsiona o progresso e a gente fica pensando na Perspectiva qual é a moeda no mundo espiritual Qual é o dinheiro no mundo espiritual já que nós somos espíritas nós temos a percepção de que o mundo espiritual é o mundo real e esse mundo material É uma cópia então estamos transitoriamente nesse mundo material e estamos de uma forma mais perene de uma forma mais permanente na realidade espiritual se pensarmos na longa trajetória que nós temos Então qual é a moeda não apenas do ponto de vista transitório da terra mas qual é a moeda do ponto de vista transcendente da realidade espiritual a moeda que faz a possibilidade das trocas que abre as nossas portas do mundo espiritual Allan Kardec propõe como sendo A Hierarquia intelecto moral porque se a gente parar para pensar qual é a finalidade por do dinheiro percebamos facilita as trocas e punciona o progresso faculta o conforto sustenta a vida ajuda na enfermidade na educação e na caridade ele consegue modificar muitas situações e resolver muitos problemas então o dinheiro ele tem uma um poder porque ele possibilita instrumentos Para vivermos com maior felicidade e Joana deang coloca muitos o consideram fator primordial para a felicidade e ele resolve né incontáveis problemas a questão é que ele não é o único fator para a felicidade e especialmente se a gente pensa no dinheiro da terra mas de toda forma essa entidade digamos assim eh dinheiro pode ser um instrumento então quando ele faz todas essas funções ela é um instrumento que possibilita abertura de portas e resolução de problemas no mundo espiritual essa abertura de portas portanto esse poder portanto Esse instrumento ele

e faz todas essas funções ela é um instrumento que possibilita abertura de portas e resolução de problemas no mundo espiritual essa abertura de portas portanto esse poder portanto Esse instrumento ele fundamentalmente se traduz em um aumento de visão né em um aumento de perspectivas e Esse aumento de perspectivas faz com que a gente suba na hierarquia mas Allan Kardec propõe muito bem na codificação Espírita que essa hierarquia é uma hierarquia intelecto moral então o poder espiritual que faz com que a gente abra portas faz com que a gente possa ter uma moeda de troca é a capacidade que nós vamos adquirindo a evolução que nós vamos tendo a partir do intelecto aliado à nossa moralidade o intelecto aliado à nossa conduta o intelecto aliado ao que a gente faz com ele então de certa forma o o dinheiro espiritual é o nosso intelecto a nossa intelectualidade junto com a nossa moralidade nem a intelectualidade é o dinheiro no mundo espiritual apenas ela pode ser uma forma de eh de dominação no mundo espiritual inferior porque espíritos que não têm a moeda da moralidade eles têm às vezes da intelectualidade e no plano da perturbação espiritual a moeda da intelectualidade desconectada da moralidade Ela traz sim um poder mas esse poder acaba sendo poder da arma então nós temos aí essas duas propostas da Joana De Angeles o poder do instrumento que abre portas o poder da arma que também abre portas mas pode abrir portas de uma maneira perturbada então no mundo espiritual perturbado a intelectualidade já que a gente não tem um dinheiro monetário falando um papel digamos assim a intelectualidade acaba sendo essa Esse instrumento de dominação já no mundo espiritual equilibrado no mundo espiritual evoluído esse dinheiro que possibilita mudanças é a intelectualidade junto com a moralidade no mundo físico no mundo corpóreo a inteligência é capaz de muitas coisas porém o dinheiro o papel né acaba sendo aquele aqueles bens que nós temos materialmente falando acaba sendo a forma que o nosso intelecto encontra

undo corpóreo a inteligência é capaz de muitas coisas porém o dinheiro o papel né acaba sendo aquele aqueles bens que nós temos materialmente falando acaba sendo a forma que o nosso intelecto encontra para poder traduzir um poder então perceba que eh é importante termos o intelecto portanto é importante termos alguma moeda no mundo físico no entanto A grande questão que a gente pensa com a Joana De Angeles aqui é que uma um poder exercido apenas com a intelectualidade gera guerras um poder exercido apenas com eh o dinheiro desvinculado da moralidade o dinheiro que tem intelecto mas que não tem moralidade assim como no mundo espiritual perturbado gera guerras no mundo material gera também armas por isso a proposição da arma o dinheiro é uma arma portanto um instrumento de guerra portanto um instrumento de dominação Mas é uma dominação perturbada A Dominação evoluída ela vai alinhada nessas duas asas do da nossa evolução espiritual que é o intelecto e como nós Agimos então o dinheiro quando ele acaba usando só né vinculado à intelectualidade ele acaba respondendo por crimes inumeráveis corrupção miséria fome e acaba sendo catastrófico em mãos irresponsáveis porque estimula o ódio e favorece a violência e o que é que acontece ele acaba diminuindo a o nosso caráter ele acaba alterando as nossas evoluções E aí é muito interessante uma mensagem que vi eh recentemente de um através da psicografia de o médio contando uma história de uma pessoa né era um Um Conto faz um conto muito muito bem posto de que era um lutier fazia instrumentos e acabou assim querendo crescer mais só que na sua na sua intimidade ele colocava uma certa desculpa eu quero crescer mais porque tendo mais dinheiro fazendo mais instrumentos instrumentos bons instrumentos que eu possa vender na corte eu consigo ter mais dinheiro e ISO eu consigo fazer um bem maior Então veja que No íntimo ele até almejava um propósito eh bom mas querendo mais querendo mais e às vezes tendo esse esse dinheiro porque ele começou a fazer

inheiro e ISO eu consigo fazer um bem maior Então veja que No íntimo ele até almejava um propósito eh bom mas querendo mais querendo mais e às vezes tendo esse esse dinheiro porque ele começou a fazer sucesso fazer mais instrumentos ele acabava não tendo a vinculação com uma característica moral de humildade uma característica moral de ponderação que a gente pode chamar de temperança usar as coisas com Harmonia usar as coisas com cautela E aí aí conforme ele foi tendo mais ele foi querendo mais e no íntimo ele se enganava achando que quanto mais ele tivesse ele mais ajudaria Mas como ele não tinha a resistência moral para lidar com a porta aberta ele acabava ele acabou o quê se perturbando e antes quando ele tinha menos e portanto até menos recurso de fazer eh obras do bem ele vivia mais em paz e com mais equilíbrio Então esse a gente pode agora sair da questão do do dinheiro e pensar nas nossas ambições porque J de anges em determinado momento fala assim o uso que se lhe faz e a ambição humana ou seja o uso que nós fazemos do dinheiro aliado da nossa ambição humana eh acaba tornando eh o instrumento de vida ou a arma de morte o uso o desejo que a gente tem vai nortear o uso então nessa história do lotier ele tinha um desejo ele tinha uma ambição ele tinha um propósito Eu quero ter mais para poder fazer digamos assim uma obra social porém a além do desejo a gente precisa ter uma resistência moral um amadurecimento moral porque senão quando a gente tá com um acesso aberto eh ao dinheiro quando a gente tá o acesso aberto às possibilidades que o deiro traz nós não temos a resistência moral e acabamos caindo nos iludindo então no final das contas A grande questão aqui é como nós podemos eh alinhar uma resistência Moral com a ambição aliada portanto a inteligência e usar bem aí a gente lembra do Evangelho o evangelho de Jesus ele acaba sendo muito Claro na perspectiva de como nós utilizamos essas portas ele vai dizer que não podemos servir a dois senhores ao mesmo tempo não podemos servir a Deus

ngelho o evangelho de Jesus ele acaba sendo muito Claro na perspectiva de como nós utilizamos essas portas ele vai dizer que não podemos servir a dois senhores ao mesmo tempo não podemos servir a Deus e a mamom ao mesmo tempo mamom simboliza toda a perspectiva materialista em torno do Poder humano e portanto em torno do dinheiro Deus significa toda a perspectiva toda a ambição espiritualista em torno dos vários poderes que nós podemos ter na Perspectiva da vida incluindo como nós vamos utilizar os recursos financeiros também que a vida nos propõe não dá para servir a dois senhores porque em algum momento a gente vai se dedicar muito mais a mamom do que a Deus em outro momento a gente vai ser convidado a a a se entregar muito mais a Deus do que a mamom e Em algum momento esses dois senhores vão ser como água e óleo não vão conseguir se misturar é possível que uma em uma etapa inicial a gente consiga eh digamos assim ter essas ambições eh equilibradas né harmonizadas mas conforme a gente vai aprofundando a a nossa evolução interior conforme a gente vai aprofundando as nossas tarefas acaba que temos que fazer assim uma escolha não é que vamos deixar de lado totalmente as coisas do mundo porque nós vivemos no mundo e aí a gente precisa como muito bem coloca o Evangelho Segundo o Espiritismo viver no mundo porém sem sermos dominados pelas coisas do mundo sem sermos dominados por mamom então a gente precisa realmente escolher Em algumas situações o senhor que nós estamos nos entregando e perceber que não dá para fazer as duas coisas e aí Joana De Angeles ela é muito bem eh muito bem categórica assim que diz assim sim não e aí ela passa essa perspectiva não Transformes o dinheiro em meta essencial da tua existência quando nós transformamos o dinheiro em meta essencial da existência e toda todo o arcabouço materialista que está aqui simbolizado é como se nós nós estivéssemos Então elegendo mamom como primeira escolha e como tudo é primordialmente voltado para isso a gente acaba usando por exemplo o

ouço materialista que está aqui simbolizado é como se nós nós estivéssemos Então elegendo mamom como primeira escolha e como tudo é primordialmente voltado para isso a gente acaba usando por exemplo o cristianismo para poder conseguir de dinheiro nós acabamos utilizando o espiritismo para poder conseguir o céu na terra então acabamos entrando num corrupção num outro tipo de corrupção que é o quê a corrupção de eh querer né servir a uma visão espiritualista servir ao espiritismo servir a Deus porém desejando as ambições da terra que seriam as glórias convencionais que seriam as aberturas convencionais a gente quer tudo ao mesmo tempo né o céu na terra o céu no mundo espiritual e o céu na terra Então chega algum momento que a gente precisa fazer essas eh essa escolha e aí Jesus é muito categórico não se dá não se pode servir a Deus e a mamor ou seja não dá para transformar o dinheiro e as coisas materialistas em meta essencial da nossa existência a gente pode trabalhar por adquirir essas coisas a fim a fim de aplicarmos em necessidades e deveres Morais mas não dá para ficar assim pensando que primeiro eu tenho que ter muito para poder fazer alguma coisa socialmente é boa eu posso fazer pouco e aí Jesus fala do óbulo da viúva né O pouco que a gente tem mas se entregando com autenticidade já se transforma em muito às vezes nós não temos o recurso mas temos a saúde e entregamos a nossa sa Ou seja a nossa vida saudável para ajudar outros às vezes nós não temos Nem saúde adequadamente nem recurso financeiro que nós desejaríamos e mesmo assim temos a possibilidade de ajudar lidando com pacientes nos estados mais difíceis Eu me recordo de algumas situações ao longo do curso médico por exemplo para sair dos transtornos psiquiátricos que como psiquiatra eu tenho contato mas as outras doenças da Medicina me recordo de uma senhora que não tinha recursos financeiros estava hospitalizada em um hospital público e estava com câncer em um estágio de terminalidade Mas mesmo ali ela tinha a possibilidade de ajudar e

rdo de uma senhora que não tinha recursos financeiros estava hospitalizada em um hospital público e estava com câncer em um estágio de terminalidade Mas mesmo ali ela tinha a possibilidade de ajudar e ela o fazia como dizer assim eu não quero porque ela era uma pessoa muito resignada uma pessoa muito com fervorosa no no sentido mais profundo e aí ela falava assim le meu filho eu não quero angustiar esses pacientes Porque eles estão muito doentes Então veja que coisa ela não tinha doença ela tava ao contrário num câncer de estágio na terminalidade não tinha dinheiro mas mesmo não tendo esses dois recursos ela pode se se entregar né então é interessante que a gente possa pensar que eh a resistência a entrega a doação ela pode acontecer independente desses instrumentos que poderiam potencializar a verdade poderiam fazer com que a gente fizesse mais mas aí vem o que eu vinha falando anteriormente será que quando nós tivermos esse mais saúde a gente vai usar saúde pro bem ou vai usar a saúde para perder a saúde a partir do estilo de vida será que vai usar o dinheiro pro bem as Posses o poder os estatus as portas pro bem ou vai usar para se perder Então essa é uma reflexão importante de gente pensar e geralmente quando a gente adia muito a atividade adia muito o nosso eh e a nossa o nosso dever para com a vida esperando sempre as condições ideais provavelmente a gente tá entrando num desup ismo mesmo numa num engano de nós mesmos eh e aí acaba gerando um um campo de perturbação eh posteriormente busca portanto viver dele fazendo o meio para finalidade superiores da vida porém sem se escravizar sem ficar condicionando a gente pode usar e atingir os recursos de forma saudável mas sem ficar condicionando a tarefa para depois que a gente conseguir os recursos Então agora eu vou conseguir todos os recursos na vida vamos supor eu vou trabalhar bem muito para poder conseguir o máximo de recursos porque quando chegar na segunda etapa da vida eu vou lá e vou abrir uma obra social vou lá e doar tudo mas pode

na vida vamos supor eu vou trabalhar bem muito para poder conseguir o máximo de recursos porque quando chegar na segunda etapa da vida eu vou lá e vou abrir uma obra social vou lá e doar tudo mas pode ser que a gente morra antes do tempo pode ser que a gente desencarne antes do tempo e essa perspectiva nunca chegue Acho interessante dois pontos também que a gente pode refletir com a mensagem muitos consideram o dinheiro o fator primordial para a felicidade e aí a gente pode pensar nas propostas filosóficas antigas do período do helenismo para a felicidade porque eles pensavam sobre essas coisas né o dinheiro simbolizando o prazer o dinheiro simbolizando as aberturas E aí nós temos três grandes escolas que eu queria relembrar mas eu queria relembrar de uma maneira mais eh palpável porque tem um filósofo chamado Alan debon que tem uma série de de livros bons tem um livro chamado desejo de status né Eh a arte como terapia tantas coisas interessantes ele escreve mas tem um um uma série de programas que ele fez para tentar explicar de maneira acessível essas visões de algumas escolas filosóficas acho que hoje você consegue encontrar no YouTube então ele vai explicar e fazendo um um um episódio ele vai fazer ele convida né ele entra em contato com a equipe de marketing uma equipe de propaganda para poder fazer uma propaganda da venda de uma casa sobre a perspectiva estóica a perspectiva cínica e a perspectiva epicurista para poder ensinar essas três visões a partir de uma propaganda cada um falando sobre o que seria a felicidade então eram eles acabam chegando na foto de uma casa muito bonita e um carro um carro também muito bonito e eles iam expor esse carro no eh esse Outdoor nos nos metrôs de algumas cidades europeias acho que não sei se erá algumas er alguma cidade o fato é que ele coloca eles colocam lá o outdor e botam um asterístico né então eh a partir da mensagem a gente vai perceber a relação então a mensagem epicurista a propaganda epicurista então da Felicidade seria mais ou menos assim

cam lá o outdor e botam um asterístico né então eh a partir da mensagem a gente vai perceber a relação então a mensagem epicurista a propaganda epicurista então da Felicidade seria mais ou menos assim né seja feliz e tem lá a foto da casa a foto do carro Eles não estão dizendo que a felicidade está lá dentro mas ele tá colocando seja feliz e de uma maneira mais genérica Quando você vê assim seja feliz e associa a imagem automaticamente nossa mente no chamado Prime né associa no nosso subconsciente essas mensagens eh e aí a gente pensa assim eu vou ser feliz quando eu tiver a casa ou vou ser feliz quando tiver o carro e os epicuristas eles diziam que a felicidade está relacionada ao prazer só dá para ser feliz se você tem prazer mas os epicuristas não eram devassos né Eles não eram hedonistas como depois acaba eh se transformando um pouco a visão deles no período Romano eles na verdade Falavam do Prazer dos mais variados Como ler um livro como uma boa conversa como conviver com com amigos eles inclusive fizeram uma comunidade nos arredores de Atenas chamado jardins de jardim de Epicuro né então esse Jardim de Epicuro ele mostra muito bem que não era um prazer Digamos hedonista um um prazer devasso no sentido mais negativo do termo era vinculado ao prazer mas o prazer dessas outras coisas de qualquer forma o epicurismo fala do prazer né Então nesse sentido quando a gente vê essa propaganda é como se a felicidade estivesse vinculado às portas que abrem espaço para o prazer então uma casa nova né bonita vai abrir o espaço para convivência para festas né para ser um local ambicionado portanto automaticamente você D da casa o a felicidade não tá lá mas é uma grande porta pro prazer então ali De certa forma você vai ser feliz essa é uma ideia que associa portanto muito diretamente o dinheiro como um algo que compra a felicidade numa visão cínica do cinismo que Diógenes é o seu principal representante que não tinha uma uma escola filosófica mas uma forma de viver então há uma anedota bem clássica assim

que compra a felicidade numa visão cínica do cinismo que Diógenes é o seu principal representante que não tinha uma uma escola filosófica mas uma forma de viver então há uma anedota bem clássica assim de Diógenes que ele já estava bastante eh com as vestes né Bem Simples eh E vivia só com o necessário porque os cínicos eles vão propor que para ser feliz é preciso não ter nada só o necessário e também não querer ter nada porque quando eu tenho algo que não é necessário quando eu perco eu perco a felicidade e quando eu desejo ter algo e não ter consigo eu também perco a minha felicidade quando eu desejo e não consigo porque eu fico frustrado então A ideia é não ter nada e nem desejar ter nada que seja superflo só o essencial porque o essencial levaria o cínico a viver uma vida mais natural uma vida mais vinculada à natureza então provavelmente ali pro cínico e Deó gente tem essa anedota perdão em que ele tá andando tem um poço tem uma jovem que pega água com as mãos bebe a água e eh lá pelas tantas degens tem um Insight diz assim olha encontrei mais alguma coisa que eu não preciso para ser feliz e pega então a caneca joga fora porque ele percebeu que o a caneca não precisava eh da sua utilização para beber a água como os cínicos pensavam que ser feliz é ter apenas o necessário para viver uma vida mais natural com a natureza então ele joga a caneca fora então se fosse um cínico fazendo essa esse marketing provavelmente colocaria lá a a casa e o carro e no asterístico diria assim a felicidade não está aí então ele vai associar né a felicidade a a a infelicidade com a casa porque se a pessoa tem a casa ela tem medo de perder e portanto fica eh infeliz se ela não tem ela fica com vontade de ter e se não consegue fica infeliz então a casa seria não o espaço de uma compra de felicidade mas um espaço para perder a felicidade já os estóicos aqueles que parecem uma uma proposta digamos assim mais talvez mais equilibrada né talvez mais no caminho do Meio eles vão dizer o contrário assim nem nem é cinismo nem

der a felicidade já os estóicos aqueles que parecem uma uma proposta digamos assim mais talvez mais equilibrada né talvez mais no caminho do Meio eles vão dizer o contrário assim nem nem é cinismo nem epicurismo nós podemos ser felizes com as coisas ou sem as coisas Nós podemos ser felizes das mais diversas maneiras porque a felicidade não é uma um revestimento é um investimento interno então se eu tenho um investimento interno eu posso usar vários revestimentos externos para poder e encontrar ou não a felicidade então provavelmente nessa foto da casa nesse Outdoor da casa você teria ali a casa o carro e um asterístico dizendo assim a felicidade não está incluía ou seja a felicidade não tá aí dentro Mas pode estar a felicidade não tá fora daí mas pode estar o que histó estão querendo dizer é que olha você pode que eu acho que casa muito bem com essa mensagem instrumento ou arma para o estoico o dinheiro certamente seria um instrumento ou uma arma porque de acordo com a postura interna ele poderia usar esse poder para o bem ou para o mal para ética ou para o antiético para o moral ou para o imoral para cidade ou para desdita Então me parece que lembrar dessa imagem da casa com um carro simbolizam coisas que o dinheiro pode comprar espaços que o poder pode comprar e pode abrir mais espaços ainda a gente tem que lembrar do asterístico a felicidade não está incluída eu posso portanto fazer o bem com a casa mas eu posso fazer o bem com a minha disposição como essa senhora no hospital não tinha casa estava sem Lar a casa era o hospital não tinha saúde estava adoecida mas tinha essa disposição estóica que nós encontramos muito bem posta nas mensagens espíritas das mensagens cristãs portanto parafraseando a visão budista juna de Ângeles fala assim conquista o dinheiro mediante o labor digno é importante isso porque que eu tô falando da frase da proposta budista porque Buda ele vai falar né das quatro Nobre verdades ele vai ter um insite que tudo é sofrimento mas vai ser Insight também que é possível superar o

ue que eu tô falando da frase da proposta budista porque Buda ele vai falar né das quatro Nobre verdades ele vai ter um insite que tudo é sofrimento mas vai ser Insight também que é possível superar o sofrimento e para essa superação ele vai desdobrar as quatro Nobre verdades no caminho óctuplo que seria a forma prática de viver para poder superar né ajudar a superar a realidade do sofrimento Então nesse campinho óctuplo o o budismo vai propor isso né a gente pode conquistar mas com o lugar Digno Então vai falar do caminho óctuplo do trabalho correto né da ação correta até o tipo de trabalho Correto isso é importante né disse assim e numa perspectiva materialista para determinadas funções Olha como alguém me disse alguma vez né olha esse essa essa essa coisa aí né Essa função Isso se você não fizer outras pessoas vão fazer então é como se dissesse assim você não vai mudar o mundo Olha se você não fizer outras pessoas vão fazer eo ele me falava para que eu pudesse ser a pessoa que faça né de fato eu não fazendo eu não vou mudar agora uma realidade mas eu não fazendo eu vou mudar a minha realidade eu vou construir a minha felicidade eu vou estar me desgarrando digamos assim da horizontalidade da vida e isso vai contribuir no futuro eu vou criar uma realidade íntima melhor e isso vai contribuir no futuro para criar uma realidade externa melhor então é muito interessante essa fala Olha se você não fizer a outra pessoa vai lá e faz então faz tu né Eu prefiro propor a ideia de que não eu não faço vão lá outros fazer mas cada um arque com as consequências da sua atitude eu arco com a consequência da minha consciência e essa talvez seja a forma de usar as coisas da vida como um instrumento para a modificação aumentando a minha moralidade portanto a minha resistência para quando as portas se abrirem com maior eh maior frequência eu possa saber usar essas portas a meu benefício e a benefício do Social Porque como como conclui Jona de Angelis Não dá para ser feliz sozinho ou seja não dá

se abrirem com maior eh maior frequência eu possa saber usar essas portas a meu benefício e a benefício do Social Porque como como conclui Jona de Angelis Não dá para ser feliz sozinho ou seja não dá para ter essa construção da Felicidade utilizando Esse instrumento chamado recursos Se Eu construo Apenas para mim uma felicidade autêntica é uma felicidade que está em consonância com os meus objetivos que não são apenas autocentrados mas são autot transcendentes eu penso em mim mas penso no todo eu penso em mim mas penso no coletivo eu penso em mim mas penso no universo e aí sim eu vou conseguindo evoluir eu espero que tenha sido para você e continuamos na próxima semana