44ª Semana Espírita de Barreiras - 17/08/2022

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí Olá caros amigos e amigas boa noite lindas aturdido como será o futuro que conduta deverei assumir nestas graves circunstâncias tem calma harmonizarte 11 e aguarda banhado pela fé nada e deve perturbar sustentado pela ação da caridade que distribuo não te desesperes a tua tarefa de crescimento para Deus tu a realizar a a citação do livro Desperte e seja feliz discografia de Divaldo Pereira Franco pelo Espírito Joanna De Ângelis e sintam-se abraçados com todo nosso carinho a união Espírita de Barreiras agradece cada um de vocês internautas que nos acompanham ao vivo pelo sinal aberto espiritismo Play e retransmitido pela TV Web e pela web rádio Fraternidade e para celebrarmos este momento e vibrarmos em prol do bem convidamos Jennifer dias que rendam Almeida de Barreiras com a música Posso de Elizabete Lacerda E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí e agradecemos Renan e Jennifer pela linda e tocante apresentação é a doutrina espírita nos auxilia a nos conhecemos mesmo e citarmos a auto educação como é bom aprendemos juntos a sermos pessoas melhores e ela a palestrante da noite atua como professora titular na área de linguística na Universidade Federal de Campina Grande expositora e escritora Espírita idealizadora e apresentadora do programa literatura Espírita prazer em conhecer realizado no 1º domingo do mês nos canais do YouTube da mansão do caminho série 2 Espírita e parceiros é também autora do podcast minutos com Joana veiculado pela pe-pb da plataforma Spotify está vinculada A fraternidade espírita luz e verdade em Campina Grande Paraíba o atleta amadora de corridas de longa distância é com muita alegria que convidamos amiga Denise Lino para proferir sobre o tema a

culada A fraternidade espírita luz e verdade em Campina Grande Paraíba o atleta amadora de corridas de longa distância é com muita alegria que convidamos amiga Denise Lino para proferir sobre o tema a felicidade do ser o amor a si mesmo o Olá amigos muito boa noite para quem nos acompanha no ao vivo aqui pela webtv da mansão do caminho pelo Canal espiritismo Play pela web rádio fraternidade é uma alegria fazer parte da semana Espírita de barriga macho que uma alegria de fato Malu honra estar novamente nesse evento E que esse ano traz um tema tão importante como esse tema desperte e seja feliz e é o título de uma das obras de Joanna De Ângelis psicografada pelo médio Divaldo Pereira Franco e fala refletir sobre esse tema que na verdade tem sido o tema Ao qual eu tenho dedicado muitas das minhas reflexões Este ano eu gostaria de começar citando um poema do Espírito tagore o grande escritor indiano psicografado também por Divaldo Franco para que nós possamos adentrar nas filigranas do tempo então do livro filigranas de luz o poema de número 54 que diz o seguinte enquanto longe te buscava jamais encontrei ao perguntar aos bosques o farfalhar das Folhas apavorava ao indagar ao arroz ao primulo este do Bravo dor quedando-se silencioso inquirindo as águas cantantes do riacho desse pecavam Cerejeiras aparentando não me ouvir examinei a terra pergunta bom e tudo me parecia indiferente no dia exame nem minha alma e lá encontrei Enfim então assim é com o lirismo EA suavidade de tagore e vamos iniciar o tema dessa noite que nos suscita uma reflexão conjunta sobre a felicidade e o amor a si mesmo se nós olharmos esse tema de uma perspectiva fora da doutrina espírita Mais especificamente sobre uma perspectiva materialista essa que aparece na nossa vida comum nas postagens das redes sociais na mídia de uma forma geral no senso comum entre as pessoas menos conscientes da nossa destinação na terra haverá uma espécie de associação que poderíamos chamar uma associação E aí inversa entre a

is na mídia de uma forma geral no senso comum entre as pessoas menos conscientes da nossa destinação na terra haverá uma espécie de associação que poderíamos chamar uma associação E aí inversa entre a felicidade e o amor a si mesmo só sendo possível a primeira quando a segunda condição que é a do Amor a si mesmo pairasse sobre o amor ao outro na versão é igual estica desse amor E quanto nós adentramos a perspectiva Espírita nós vamos nos deslumbrar um Horizonte que nos é posto em relação a esses dois temas mostrando que do Diferentemente da versão materialista em que um lado e outro da questão estão Unidos pelo organismo a luz da perspectiva espírito aqui é o consolador prometido e nos representa a mensagem de Jesus em profundidade conectada com os nossos dias explicando a nossa destinação na terra a profunda imbricação entre felicidade e amor a si mesmo mas não mais pela versão é gay e para que nós possamos entender melhor esse tema gostaria de começar lembrando aos amigos ideias do extraordinário que está no Evangelho Segundo espiritismo Capítulo quinto mais precisamente o item 20 a o texto que é dos conhecido o Cardeal marlow e também assinava como François enrolar Madeleine esse item de Evangelho Segundo o Espiritismo tem o sugestivo título de a felicidade não é deste mundo e é profundamente pedagógico terapêutico instrutivo que o texto que tens de título perdão um texto que tem esse título apareça no capítulo quinto do Evangelho Segundo o Espiritismo que é o capítulo no qual o codificador se dedica se analisar o sofrimento então no capítulo em que o sofrimento é a temática nós vamos encontrar ao lado de textos como bem e mal sofrer Justiça das aflições a causas atuais e causas anteriores das aflições um texto que nos fala sobre a felicidade mas vai especificar que este digamos objeto do nosso desejo esse estado de alma pelo qual nós tanto almejamos e que é sem dúvida nenhuma o mote had expectativa de 8 milhões de espíritos que estamos na terra reencarnados nesse

ste digamos objeto do nosso desejo esse estado de alma pelo qual nós tanto almejamos e que é sem dúvida nenhuma o mote had expectativa de 8 milhões de espíritos que estamos na terra reencarnados nesse momento esse estado de espírito que todos almejamos a felicidade completa a Felicidade Plena ainda não é uma conquista e nós conseguimos lograr neste Oi e aí para que nós consigamos entender o tema antes mesmo de trazer as afirmativas do cardel mulou é muito importante que nós recolhemos um pouco em o evangelho segundo espiritismo estudando os capítulos anteriores o 3 eo 4 sobretudo e vamos falar dos Mundos habitados e da reencarnação na terra no capítulo sobre os mundos habitados nós vamos aprender algo conceitual EA extremamente importante para a nossa atitude na terra o conceito de respeito ao fato de a terra ser um mundo de provas e expiação EA compreensão desse conceito nos leva ao conjunto de atitudes aqui na nossa existência e podem apontar muito claramente para como é que nós atualizamos no nosso procedimento o qual um mundo de provas e expiação apresentado pelos espíritos que assistiram à la card é e lá no capítulo 3 Mais especificamente Santo Agostinho para parte de nós espíritas e não vou nem sair do nosso lambido o conceito de mundo de provas e expiação é entendido como se a terra fosse o Vale de Lágrimas no qual todos nós indistintamente estamos condenados ao conjunto de situações de Sofrimento que são incontornáveis essa atualização do conceito ou essa forma de concebê-lo faz com que nós apontemos uma negação para um conceito fundamental na doutrina espírita que é o da misericórdia divina associado ao conceito de reencarnação como oportunidade de sorrindo e quando nós voltamos a instrução de Santo Agostinho de que a Terra é o mundo de provas e expiação e mergulhamos no seu pensamento o profundo e do outro pensamento de um espírito que dirigia julgamento outros o trabalho de Allan Kardec nós vamos entender que mundo de provas e expiação significa exatamente o

amos no seu pensamento o profundo e do outro pensamento de um espírito que dirigia julgamento outros o trabalho de Allan Kardec nós vamos entender que mundo de provas e expiação significa exatamente o mundo intermediário em que co existem o bem ou mal produzidos pelos espíritos que estão encarnados neste mundo no nosso caso a terra e é um mundo no qual ainda há em muitas circunstâncias a prevalência do Mal sobre o bem comparativamente e Diferentemente o mundo de regeneração que tanto aspiramos e é o mundo do ponto de vista evolutivo acima da terra existem e o bem o mal só que o bem prepondera bom então mundo de provas e se ação É exatamente esse mundo em que a felicidade não é ainda uma condição constitutiva da sua condição na sua existência da existência da maioria dos Espíritos que nele estão encarnados e como espíritas como leitores da obra de Kardec como estudiosos da vida que todos devemos ser nos cabe perguntar de qual felicidade reportam os espíritos quando afirmam que a felicidade não é deste mundo e quanto nós acompanhamos em vai Evangelho Segundo o Espiritismo o pensamento de François e colar madelene Cardeal morlot nessa mensagem importante cima do ano d1863 nós somos entender que ele se recorta a uma felicidade que não está marcada pelas condições materialistas que construí O que são utilizadas para designar a felicidade na terra essas condições nos apresentam o próprio Cardeal ovulou que são o poder a juventude EA riqueza que no texto ele vai nos explicar que nem mesmo que reúne essas três condições afirma-se em muitas circunstâncias como feliz nós não precisaríamos trazer aqui um conjunto mais detalhado de argumentos ou um grande número de exemplos para compreender que no mundo em que nós vivemos mesmo as pessoas aquelas para as quais nós olhamos e imaginamos que elas são as mais felizes porque dispõe dessas três condições a juventude a fortuna e o poder nós não conseguimos ver o quanto elas são infelizes em muitas circunstâncias cabe destacar a doutrina dos Espíritos a larga o nosso

porque dispõe dessas três condições a juventude a fortuna e o poder nós não conseguimos ver o quanto elas são infelizes em muitas circunstâncias cabe destacar a doutrina dos Espíritos a larga o nosso pensamento para nos fazer entender que sofredores e infelizes não são apenas aqueles aos quais a nossa representação conseguiu colocá-los no conjunto como se fosse aqueles que estivessem na velhice os que estivessem destituídos de qualquer apoio econômico ou aqueles que nunca tivessem experimentado nenhuma situação de poder e força importando oprimidos a doutrina dos Espíritos usa larga o horizonte e nos permite entender que numa e noutra situações e sendo jovem rico e poderoso ou sendo velho sem dinheiro estando aprendido é possível encontrarmos a felicidade como experimento dentre aquelas experiências que nós eu costumamos atravessar até o melhor dizendo sempre que eu volto a pensar esse tema lembro-me de uma experiência da minha fase de juventude quando Estudava na cidade de interior de São Paulo e eu já cortei essa experiência por diversas vezes em várias lives porque ela é daquelas que tocou a minha alma em que ficou na minha memória fortemente impregnada quando um valor extremamente importante e por isso a ela tantas vezes redor no porque dela tiro lições muito Profundas e encorajamento para seguir na resistência durante três anos em que estudei na cidade de Campinas eu reside a é próximo ao centro da cidade e precisava tomar o ônibus para dirigir-me a Universidade Estadual que fica no distrito da cidade de Campinas o E durante esse período o ponto do ônibus era em frente a uma espécie de padaria bar setor de conveniências o havia um grande espelho inscrito com tintas vermelhas a seguinte expressão a vida é uma sucessão de fatos a felicidade da interpretação que se ele da ofensa os amigos que durante aqueles três anos por muitas vezes eu li essa sentença e no começo na minha inconsciência eu não pude muito compreender essa afirmativa mas com o passar do tempo eu fui observando quanto

s que durante aqueles três anos por muitas vezes eu li essa sentença e no começo na minha inconsciência eu não pude muito compreender essa afirmativa mas com o passar do tempo eu fui observando quanto aquela sentença é dirigida com uma tinta relativamente tosca numa cor muito chamativa um vermelho e pode lembrar várias experiências em nossa vida paixão do sofrimento amor há nenhuma sentença isso conectava mesmo vazada no formato de uma sentença do senso comum uma perspectiva da felicidade na doutrina espírita evidentemente a luz da doutrina espírita o conjunto de experiências na terra não é o resultado de um acaso mas o conjunto de experiências na terra para os quais ou para o qual para o conjunto nós podemos olhar e dar uma definição de felicidade ou apontar e nas várias experiências que passamos ainda que aos olhos das pessoas comuns do censo materialista contadas como experiências ruins water experiências de infelicidade Se colocarmos os nossos olhos postos no fato de que a vida obedece a uma organização EA logística siderais e a nossa hein e está longe de concebê-lo muitas das experiências que nós passamos e podem ser apontadas como infelizes são na verdade feliz oportunidades de aprendizado e para citar aqui O Evangelho Segundo o Espiritismo nós podemos lembrar que em muitas circunstâncias aquilo que é na verdade o mal é o remédio ou para citar aqui o espírito Joanna De Ângelis no livro vida feliz se coreografado por Divaldo Franco quando nós construímos um olhar de maturidade para nossa vida nós conseguimos enxergar e nas situações adversas o socorro chegar e dá uma perspectiva de felicidade na luz da doutrina dos Espíritos que é um tema bastante amplo nos permitiria construir e diversos seminários para socializar experiências com os amigos espíritas com a nós estamos chegando a doutrina espírita após esse período de pandemia é um tema que nos permite olhar para a felicidade de um outro ponto de vista e aqui e me referindo a ponto de vista quero também citar o texto de Allan

doutrina espírita após esse período de pandemia é um tema que nos permite olhar para a felicidade de um outro ponto de vista e aqui e me referindo a ponto de vista quero também citar o texto de Allan Kardec o Evangelho Segundo o Espiritismo exatamente intitulado o ponto de vista e o codificador mal nos apresentaram esse texto vai dizer que a visão do Espírita tem outro ponto de vista porque assenta-se na nossa condição de sermos espíritos Imortais nesta condição que é constitutiva de sermos espíritos Imortais que é a continuidade da vida para além dos estágios da vida física e essa circunstância especificamente da imortalidade da alma e da sua comunicação os demais desencarnados e fomos encarnados e que faz e o são os observar a vida na Terra sobre o outro ponto de vista e é exatamente esse outro ponto de vista singular da doutrina dos Espíritos assentadas sobre a gente Jesus que nos fala das bem aventuranças como uma conquista certa após um processo após um período de experimento de aprendizado de colheita de diversas situações a fim de que sejam colhidas e transformadas é que a doutrina dos espíritos nos fala que a Felicidade Plena e não aquela felicidade material composta do que é transitório apenas essa Felicidade Plena ela não é ainda constitutiva do mundo em que nós estamos e não é constitutiva no sentido de ser facultada ou no sentido de ser vivenciada por é mas isto não impede que em muitos momentos da nossa experiência ou mais ainda vamos colocando sobre esse ponto de vista trazido pelo codificado por Allan Kardec nós consigamos enxergar de modo retrospectivo a nossa vida usa acontecimentos a sucessão dos fatos como fatos de fato de todos para que fazer uma pequena redundância sobre o tema olhar para esses fatos de modo a que nós possamos encontrá-los efetivamente e a contá-los como fatos ditosos em nossa vida ainda nos reportando ao texto do cardeal mulou ou transforme colar Madeleine é queremos destacar o final deste texto em que naquela comunicação apresentada na

ontá-los como fatos ditosos em nossa vida ainda nos reportando ao texto do cardeal mulou ou transforme colar Madeleine é queremos destacar o final deste texto em que naquela comunicação apresentada na reunião mediúnica escolheram esse texto tão importante as palavras finais de despedida deste espírito são que naquela reunião solene todos os corações que aspiravam a esse grandioso o objetivo de preparar as gerações porvindouras no mundo para o qual a palavra felicidade já não fosse Van E esse objetivo fosse então a colher trazendo o texto no Cardeal morlot para os nossos dias é como se ele nos dissesse que todos os que aqui estamos e nos vinculamos a perspectiva espírita em diferentes instituições em diferentes trabalhos na nossa vida diária e esse objetivo delegar para as gerações futuras um conceito de felicidade assentado na mensagem de Jesus Mais especificamente no sermão do Monte que esse objetivo seja atendido seja alcançar em outras palavras a do a do cardel mogloween nos diz que estava naquela reunião para emular os corações ou seja para fortalecê-los para apoiá-los na divulgação dessa mensagem muitas vezes para quem está chegando a doutrina espírita parece muito estranho falar de uma felicidade e no mesmo conjunto aparecerem palavras como sofrimento aparecer em expressões como Justiça das aflições ou causas atuais das aflições esse porque o conceito de felicidade à luz da doutrina dos Espíritos não é p o que não significa dizer que a doutrina dos Espíritos condene qualquer forma de aqui aqui enviar os bens guardar os bens acumulados pela experiência de desfrutá-los a doutrina espírita não condena e passamos desfrutar dos bens materiais que são possíveis na terra a doutrina espírita nos com situações do sim ao a leitura muito mais profunda dessa relação com os bens materiais para que nós possamos entender que não é no pé que a nossa felicidade se consolida o processo por vezes de conquistar algo aquelas conquistas materiais que são tão importantes para o nosso processo

is para que nós possamos entender que não é no pé que a nossa felicidade se consolida o processo por vezes de conquistar algo aquelas conquistas materiais que são tão importantes para o nosso processo existencial como por exemplo aquela Conquista muito própria da primeira fase da vida adulta a conquista ágil diploma seja de nível médio Tecnológico de nível superior a conquista da na moradia da casa própria de um transporte Essas são experiências legítimas na Terra as conquistas que dizem respeito a tudo aquilo que o nosso salário a mineração digna possa nos ao ferir são experiências importantes para o nosso espelho porém a luz da doutrina dos Espíritos nós passamos a entender que essas experiências não são únicas nem limitar EA condição do espírito que é a nossa condição é legítima e a nossa condição primeira é uma condição que nos permite atravessar essas conquistas no sentido de reter no processo de sua Conquista os melhores valores então que valor nós estamos Por exemplo quando nos empenhamos para consolidar impulso que nos confiram a profissão e nos atualize para o mercado de trabalho que valores estão ali em jogo no sentido metafórico desta palavra que valores estão ali postos para cada um de nós alguns e talvez seja o valor do empenho para outros da disciplina para outros da dedicação para outros do sacrifício são valores enfim e nós vamos aprendendo e a felicidade não está somente na conquista do exemplo que aqui trazemos de um diploma que nos a coloque no mercado de trabalho que nos confira a uma profissão mas muito mais do que conquistar Lu o processo até ele chegar da mesma forma se substituirmos no exemplo pela casa própria apelo pelo carro pela viagem ao exterior a pela compra aquisição de um bem desse ou daquele a interesse que venha nos auferir conforto e venha nos possibilitar uma melhor interação com os outros tudo isso são experiências do te e a luz da doutrina dos Espíritos e vamos nos colocando como sei o que fiz para conquistar como conquistei que

enha nos possibilitar uma melhor interação com os outros tudo isso são experiências do te e a luz da doutrina dos Espíritos e vamos nos colocando como sei o que fiz para conquistar como conquistei que experiência emocional a conquista me permite M em seja consolidar no meu campo emocional Como de fato uma conquista que está para além daquilo no qual ela se materializa mas que se revela na minha memória como algo Imortal para Minha experiência e nós vamos com a doutrina dos Espíritos aprendendo também algo extremamente significativo para as nossas vidas que é a nossa condição de espíritos em processo de aprendizar então o conjunto de experiências aquelas experiências nas quais nós logramos êxito ao longo do percurso aquelas outras experiências nas quais o êxito parece ser uma o ponto de chegada distante das nossas possibilidades porque nós enfrentamos e números obstáculos situações que poderiam exigem de nós renúncias sacrifícios às vezes até desistências cancelamento mas tudo isso fazendo com que nós possamos trabalhar de forma continuar segura todo o nosso campo emocional moral e espiritual e dá uma luz da doutrina dos Espíritos o ponto de vista no qual nós nos colocamos faz com que nós atribuímos a felicidade no outro significado que é o significado que tem a ver com as conquistas emocionais com as conquistas Morais e com as conquistas espirituais porque essas sim não são transitórias e nos acompanharam quando de retorno à Vida no mundo espiritual a missão desse tema de forma muito apropriada uma semana Espírita de Barreiras nos colocou em subtema o amor a si mesmo porque o tema da Felicidade em seja muitos contrapontos e muitos subtermos e quando nós vamos olhando para cada um dos contrapontos a luz da doutrina dos espíritos e dos subtemas nós conseguimos verificar que precisamos mergulhar de fa na compreensão desse tema para melhor conseguir ter uma proposta para a nossa existência e esteja pautada na mensagem de Jesus Então esse subitem do amor assim mesmo ele é de fundamental

rgulhar de fa na compreensão desse tema para melhor conseguir ter uma proposta para a nossa existência e esteja pautada na mensagem de Jesus Então esse subitem do amor assim mesmo ele é de fundamental importância e queremos aqui iniciar o comentário sobre esse subtema lembrando-nos de uma narrativa de Mateus não se o evangelho Capítulo 22 é Versículos 33 a 40 Mais especificamente para quem estiver voltando e desejar aprofundar as leituras é aquele Episódio no qual Jesus fizeram calar ao estado dos seus que eram a classe comparando com a nossa classe mais alta politicamente bem situada mas exatamente os mais materialistas conforme Allan Kardec afirma na introdução de Evangelho Segundo espiritismo então Jesus havia feito calar essa classe de representante dos judeus que o havia um cercado para colocar um conjunto de questões listando os fariseus assim destituídos das suas teses que eram na maioria delas peças relativas a felicidade neste mundo a compreensão da justiça divina para esse grupo especificamente era uma compreensão de uma Justiça e se fazia imediatamente na Terra como uma espécie de troca de favores entre o todo poderoso assim como eles entendiam em relação àqueles que lhe prestavam favores Jesus quebra essa lógica esse Paradigma e traz a noção de Deus como soberanamente justo e bom e Mais especificamente como o pai de todos pai daqueles que não lhe reconhecem e pai daqueles que eu reconheço então Jesus havia emudecido estado seu e um dos fariseus que tinha uma grande representatividade entre o grupo era reconhecido como um doutor da Lei ou seja como alguém que tinha de memória conhecimentos que nos quais se assentavam todos os procedimentos daquele grupo social alguém que tinha uma relevância e um assento no templo aquele Doutor da lei e coloca então uma pergunta que era supostamente entendida como uma pergunta que poderia falar Jesus e essa pergunta é exatamente qual o grande mandamento nada que Jesus estarei na mente respondeu Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração de

te entendida como uma pergunta que poderia falar Jesus e essa pergunta é exatamente qual o grande mandamento nada que Jesus estarei na mente respondeu Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração de toda a tua alma e de todo o teu pensamento ex o primeiro e grande mandamento e o segundo é semelhante a este é Amarás o teu próximo como a si mesmo e desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas então Jesus apresenta-nos aí um conhecimento novo nós poderíamos dizer que essa é uma situação em que o paradigma de amorosidade de Jesus é claramente apresentado porque é um resgate daquilo que nós poderíamos aqui resumir muito rapidamente como a lei antiga ou seja tudo aquilo que já era o que era próprio de uma modernismo amar a Deus de todo o teu coração ou seja com todo o teu empenho com toda a tua alma e com todo o teu pensamento e para os fariseus e os sábios seus esse amar a Deus implicavam inclusive monetariamente expressar esse amor por isso aquela ideia de uma Felicidade com base nas trocas supostamente aquele que mais do ava o templo era aquele que seria mais aqui em ao lado uma felicidade na terra não à toa numa outra circunstância Jesus vai destacar a viúva como tendo sido aquela que mais doou ao templo embora do ponto de vista material ela tem a ofertado ao templo o valor monetário ínfimo mas ela havia cumprido com a sua tradição e ela havia dado tudo aquilo que ela tinha e portanto a lógica das trocas aquela viúva seria recompensada com quase nada o coisa alguma mas a luz da mensagem de Jesus aquela viúva é a representação perfeita desse ensinamento de amar a Deus de todo o coração de toda a alma e de todo o pensamento Ou seja é um amor que ocupa a nossa consciência e a nossa emoção e o exemplo da viúva é perfeito porque ocupou de tal modo a sua consciência que mesmo não tendo quase nada para ofertar o tempo ela vai cumprir ali o quinto ao que era próprio do seu grupo social do seu tempo e o faz com referência Diferentemente daqueles aqui em Jesus em

cia que mesmo não tendo quase nada para ofertar o tempo ela vai cumprir ali o quinto ao que era próprio do seu grupo social do seu tempo e o faz com referência Diferentemente daqueles aqui em Jesus em muitas circunstâncias chamou de hipócritas a cujas pequenas doações faziam Grande estardalhaço para que fossem vistos pelos homens e Jesus então em uma e os repreendeu publicamente voltando então para anotação de Mateus nós temos essa síntese sobre o amor EA igualmente assim dizem sobre a felicidade Amar a Deus sobre todas as coisas de todo o coração de toda a alma de todo pensamento primeiro mandamento e amar ao próximo como a si mesmo então nós temos aqui na minha compreensão deste dia O Grande Desafio para a nossa capacidade cognitiva e o grande desafio para a nossa capacidade emocional e dizendo Nossa eu estou exatamente me incluindo nesse desafio porque ele tem sido cada vez mais o meu desafio compreendê-lo a ponto de desdobrar todos os seus significados profundos e viveram na minha vida de modo a que a minha existência seja disso é a ser vamos que curiosamente no segundo mandamento amar ao próximo como a si mesmo nós temos uma andamento que é recursivo vejamos que Jesus não distinguiu nem colocou como pré-condição amar-se e depois amar ao próximo nem colocou numa ordem invertida quando se amaram o próximo e isso será condição suficiente para março e assim mesmo na verdade são dois lados de uma mesma moeda digamos aqui trazendo a metáfora da amorosidade como se fosse uma moeda são dois elementos de uma mesma equação do mesmo nome na verdade são duas dimensões da nossa compreensão e da nossa ação amar ao outro como nós nos amamos e talvez Adivinha no primeiro momento A reflexão como é isso como amar ao outro e como me amar como coordenar esses dois amores Eles são de natureza diferentes ou são da mesma forma como eu sou capaz de me amar então essas questões Elas têm surgido ao longo da nossa existência e Mais especificamente Elas têm surgido ao longo da nossa evolução na terra e nós temos dado

mesma forma como eu sou capaz de me amar então essas questões Elas têm surgido ao longo da nossa existência e Mais especificamente Elas têm surgido ao longo da nossa evolução na terra e nós temos dado resposta das diferentes para o que é o amor a si mesmo e para o que é o amor ao próximo num primeiro momento e a como nós somos muito limitados ainda do ponto de vista cognitivo para entender uma mensagem da profundidade da mensagem de Jesus que exigem sutilezas das nossas inteligências exatamente no plural sutilezas das nossas da vigência são exige e para compreensão da mensagem de Jesus porque exige que nós tenhamos não só inteligência cognitiva de compreender o seu texto mas exige sutilezas da nossa inteligência emocional da nossa inteligência interpessoal da nossa inteligência intrapessoal da inteligência cinestésica não imaginemos que Jesus cedo o modelo e guia da humanidade tem uma inteligência menor ou com menos dimensões do que aquelas que hoje estão escritas para nós e somos espíritos limitados em processo de evolução e o raciocínio é muito claro hora Se parar nós estão descritos segundo alguns autores Sete Tipos de inteligências e para outros já são nove incluindo-se entre essas 9 a inteligência espiritual Jesus as tem em muito mais dimensões e e muito mais a cidade é muito maior profundidade melhor dizer a ponto de que ele vai fazer essa afirmativa para nós amar ao próximo como a ti mesmo e aí na nossa primeira resposta cognitiva ao amor a nós mesmos essa resposta costuma ser uma leitura do egoísmo então nós nos comportamos durante muitas resistências e nessa existência ainda corro crianças espirituais querendo tudo que ocorra na vida seja para o nosso benefício seja para o nosso melhor desfrute seja para nos valorizar seja para nos envaidecer E aí eu não vou me deitei aqui sobre algarismos porque essa lição acredito que todos nós já conhecemos eu me sentindo muito investigada para olhar para a outra lição quando eu me amo e não sou egoísta ou quando é que nos

eitei aqui sobre algarismos porque essa lição acredito que todos nós já conhecemos eu me sentindo muito investigada para olhar para a outra lição quando eu me amo e não sou egoísta ou quando é que nos amamos e não somos egoísta quando nos amamos e de tal forma nos amamos que expandimos o nosso amor para que ele também seja amor pelo próximo e se expresse ao outro não como mais tensão do nosso ego com muitos conflitos mas que ele seja a abertura para o nosso self ou seja para o que há de melhor em nós e para nos apoiar nesse tema nós vamos encontrar em Joanna de Angelis psicografia de Divaldo Franco no livro extraordinario chamado o garimpo de amor e tem 30 lições sobre o amor mostrando os seus vários matizes para que nós possamos compreender o que é o amor a si mesmo e esse tema ele é tão relevante é tão importante para Joanna De Ângelis que ele é o segundo capítulo deste dia primeiro capítulo chama-se amor e matizes exatamente para que nós possamos compreender e o amor tem múltiplas formas de apreensão múltiplas formas de manifestação em que requer portanto de nossa alma muitas utiliza para que nós possamos perceberam para que nós possamos viveiro e para que nós possamos demonstrar e no capítulo dois então começando a apresentação do amor nos seus múltiplos matizes as Joanna De Ângelis começa a nos falar sobre o amor a si mesmo e a sua primeira afirmativa e considero muito relevante para a nossa reflexão nessa noite é dizer que o amor que se deve oferecer ao próximo é consequência natural do e esse reserva assim mesmo e nós poderíamos ficar aqui refletindo só sobre a primeira parte desse período que está no primeiro parágrafo desse texto eu nem o período todo nem o parágrafo inteiro apenas a primeira parte dele vejamos que a nobre mentora nos diz o amor que se deve oferecer vejamos que ela não afirma que é o amor e se oferece ao próximo mas é aquele que se deve oferecer em qual relação a afirmativa de Jesus de que o segundo mandamento é amar ao próximo como a si mesmo então

amos que ela não afirma que é o amor e se oferece ao próximo mas é aquele que se deve oferecer em qual relação a afirmativa de Jesus de que o segundo mandamento é amar ao próximo como a si mesmo então parafraseando Jesus trazendo nos essa Sua afirmativa para os nossos dias zona de Ângelis através da psicografia de Divaldo Franco nos diz que o amor e se deve oferecer ao próximo é consequência natural do ar e esse reserva a si mesmo sem cuja presença prossegue Aventura é muito difícil a realização plena o objetivo da atividade Agora sim em todo o primeiro parágrafo e gostaria de convidar os amigos para nesse tempo que nos cabe ainda fazermos uma espécie de incursão nessa afirmação ao mesmo tempo simples compreensível de Joanna De Ângelis mas muito profunda em termos de conteúdo já entendemos que é o amor que devemos oferecer ao próximo o que significa dizer em outras palavras e nós estamos longe de atingir aquele patamar apontado por Jesus que é o patamar da vivência do segundo mandamento é amar ao próximo como a si mesmo e mais do que isso Joanna De Ângelis nos diz e esse amor e ao próximo ele está conectado com a reserva de amor que temos para cada um de nós e a pergunta inevitável para quem está raciocinando sobre o tema e nos acompanhando nesse momento a pergunta é Qual é o amor e nos reservas evidentemente não é aquele amor de superfície de achar e hoje por exemplo cabelo ficou bonito a maquiagem ficou bem a roupa está boa não é esse amor superficial embora seja muito importante e é sem dúvida nenhuma uma das dimensões da amorosidade aquela na qual nós Nos olhamos no espelho e nos enxergando como filhos de Deus achamos beleza nessa organização física que nos permitem como espírito Nós nos manifestamos então sem dúvida é importante é para ir de cabelo para estas sessões para este corpo e identificar nele ou dos de beleza o que não significa dizer que todo o corpo seja Belo o que esteja nos padrões de beleza consagrados pela qualidade materialista do tempo e dirigir mas

ra este corpo e identificar nele ou dos de beleza o que não significa dizer que todo o corpo seja Belo o que esteja nos padrões de beleza consagrados pela qualidade materialista do tempo e dirigir mas enxergar neste corpo motivos de admiração de beleza motivos e por exemplo nos levam a enxergar o importante é o espaço que a por exemplo entre a unha EA cutícula e toda a pessoa que tem uma unha encravada sabe da importância desse espaço porque o machucam nesse espaço por mínimo que seja incomoda a beleza que há em nós termos aquilo que poderíamos numa linguagem não mudou apropriada mas aqui e para observar as peças duplas do nosso corpo 2 olhos 2 ouvidos dois pulmões dois rins Como se a vida nos falasse E nós trazemos como pai dessa expressão física esse suporte e Se nós formos para as minudências por exemplo de termos uma membrana como o peritônio que sustenta os órgãos dentro do nosso abdômen para as minudências do sistema respiratório dos nosso sistema imunológico nos veremos que o corpo que nos abriga não obstante a feiura que nós possamos apontar se nos apoiarmos no paradigma materialista esses outros aspectos são de uma beleza e nós não conseguimos descrever porque o nosso corpo funciona funciona e nos fala de uma lógica de uma e biológica EA nossa capacidade cognitiva como humanidade já conseguiu aprender mas não na sua totalidade Então nós vamos encontrando aspectos muito importante para fazer da nossa vida uma experiência de áudio amor e começamos esse alto amor por esse corpo que abriga a cada um de nós e a minha expressão divina e Joanna De Ângelis nos diz que quando essa reserva de Alto amor ela está ceia é difícil que nós logramos êxito no objetivo da afetividade aí Aqui nós estamos sendo defrontados ou apresentados para usar uma outra expressão feito de muita profundidade que tem sido nos trazido pela doutrina dos Espíritos mais que é também um conceito apresentado e nessas escolas da Psicologia notadamente pelo grupo de estudos da chamada psicologia transpessoal é de que

tem sido nos trazido pela doutrina dos Espíritos mais que é também um conceito apresentado e nessas escolas da Psicologia notadamente pelo grupo de estudos da chamada psicologia transpessoal é de que o processo de afetividade de cada um de nós é um processo que não está colocado nem reside no outro mas reside em cada um de nós beijamos que Joana nos afirma que sem a reserva do alto amor será muito difícil a realização plena do objetivo da afetividade e do nosso começamos a ser colocados diante de uma nova escola de pensamento EA escola trazida pelo Consolador prometido e que nós alargamos as fronteiras e os matizes da amorosidade começando a identificar que no Amor a cada um de nós há uma reserva importante da compreensão Davi bom e uma reserva inesgotável daquilo que vai se constituir a nossa existência enquanto processo das múltiplas encarnações matéria queremos destacar ainda que nesse mesmo capítulo amor assim mesmo que é o Capítulo 2 do Livro garimpo de amor no parágrafo de número 22 nós vamos acompanhar o pensamento de Joanna De Ângelis nos demonstrando e o amor a cada um de nós o amor a si mesmo nada tem a ver com egoísmo o egoísmo na verdade é aquilo que nós poderíamos definir aqui como uma ferida ou como uma falta como uma grande lacuna de compreensão de quem nós somos e num processo de Arthur dimento Nós deixamos que esse veneno da nossa alma a conta de nós como se ele fosse o nosso tudo então recomendamos a leitura atenta olhar para o parágrafo 22 Assim como para o parágrafo 11º desse mesmo texto no qual Joanna De Ângelis nos traz uma grande lição o amor a si mesmo começa na infância por isso a primeira parte da vida na Terra é uma parte importante cima Esse é humanidade fosse de modo coletivo inteligente emocionalmente a humanidade cuidaria de forma intensa e atenta da Infância e de todas as crianças que estão na terra o que é essa é uma fase de reaprendizado para o espelho e a luz da doutrina dos Espíritos fica para nós claríssimo porque é que a infância precisa ser bem

cia e de todas as crianças que estão na terra o que é essa é uma fase de reaprendizado para o espelho e a luz da doutrina dos Espíritos fica para nós claríssimo porque é que a infância precisa ser bem cuidar o que essa fase de retorno Av a essa fase de reaprendizado é a fase e que nós somos presenteados como esquecimento do passado para recomeçar a resistência e todas as experiências amorosas experiências amorosidade experiências de experimentação ou a febre cuidadoso são capazes de marcar de forma indelével os nossos espíritos ainda sedentos de se aprendizar por isso toda e qualquer criança precisa ser amada precisa ser cuidada desses vocês defendida por que nem todos os espíritos que estão na terra e ao mundo de provas e expiação no qual a felicidade ainda não é uma Felicidade Plena são espíritos com capacidade de Swag Ah e só para dar um exemplo de bom difícil é mas estatísticas nos falo de que as crianças que vivem em áreas periféricas em áreas em que há muito contato a com a droga comprime e não necessariamente nas áreas periféricas Mas mesmo e-mail as famílias de classe média alma forte e tendência de que essas crianças quando adolescentes e adultos repitam seus comportamentos que viveram nas suas comunidades de origem nas suas famílias nucleares o Pole nucleares e as suas experiências elas são muito decisivas para a vida do jovem para a vida do por esses dias eu li um perfil como se chama hoje na imprensa que é uma biografia curta é uma mera apresentação e o jornalista que está fazendo muito sucesso a embora não esteja aparecendo e na rede de televisão em que ele está colocado mas que tem uma grande empatia uma grande comunicação com público e as suas postagens tem sido muito vistas nas redes sociais as suas posturas grande tem sido muito lotadas pelos telespectadores e tem repercutido muito nas redes sociais o que esse jornalista é um homem negro um homem que vende no história em que o seu pai era um líder do tráfico e que a sua mãe for a escravizada pelo seu pai nessa rede do

tido muito nas redes sociais o que esse jornalista é um homem negro um homem que vende no história em que o seu pai era um líder do tráfico e que a sua mãe for a escravizada pelo seu pai nessa rede do tráfico mas essa mãe não desistiu desse filho eo criou com muita dificuldade e Ele estudou em escolas com muito alimentação ele seria uma criança daquelas para as quais a estatística diria que ele repetiria os comportamentos do seu pai e ele seria um produto daquele lugar de onde ele veio Periferia e as do Brasil mas essa criança cujo passado tem essa marca tão lamentável ainda para todos nós é hoje ao que se apresenta aos olhos públicos o nome íntegro pai de três filhos não me falha a memória e alguém que tem com muita elegância o muita Valência apresentado posições na defesa dos Pobres dos oprimidos dos itens e mulheres negros sobretudo dos jovens Então são raros aqueles que na infância tendo lidado com as dificuldades conseguem essa superação isso jornalista Possivelmente não obstante a dificuldade com a que a sua mãe criou foi alvo de um amor muito claro da sua mãe e aqui esse amor ele é interessante porque ele não serve de exemplo é uma amor de mãe para filho é um amor em que o cuidado com se Ah e não apenas aquele cuidado do ponto de vista físico mas Sobretudo o cuidado é mocional consigo é um cuidado que se revela como cuidado a nacional para o outro e é o filho e é sem dúvida nenhuma muita das experiências das dimensões do amar ao próximo como a si mesmo e essas dimensões do amar ao próximo como a si mesmo e vão se revelando nas diferentes experiências da vida se apresentam para nós e muitas experiências em que o amor o amor materno o amor real o amor the purge acaba sendo a experiência de que nós precisamos para adentrar na grande e vasta dimensão do que é o amor ao próximo como a si mesmo e é um amor e passa pela empatia um amor que passa e agora já muito e quem não tem um encorajamento para a própria vida e não olha para si mesmo dando esse valor uma filho de Deus no processo social não

é um amor e passa pela empatia um amor que passa e agora já muito e quem não tem um encorajamento para a própria vida e não olha para si mesmo dando esse valor uma filho de Deus no processo social não conseguirá a encorajar os demais e no texto a que nos referimos Capítulo dois amor a si mesmo no livro o garimpo de amor e recomendamos fortemente que seja lido por quem nos acompanha nessa exposição Joanna De Ângelis vai nos trazer essa relação entre o encorajamento para com a própria vida a resiliência para com a própria vida o que não significa um cruzar os braços para as situações mais uma resiliência ou seja uma capacidade de acolher e verificar o que pode ser ampliado o que pode ser modificado o que pode ser transformado na direção das experiências que são sempre as telas do Campo o Jornal do Campo moral e do campo espiritual e ainda nesse mesmo texto por volta dos dos parágrafos 12 a 16 Joanna De Ângelis vai nos falar e somente assim mesmo é capaz de nos mobilizar na direção dos nossos filhos O que significa dizer que todos de alguma forma temos conflitos porque reiteramos aqui estamos conforme a definição de Evangelho Segundo espiritismo no mundo de própolis inspiração portanto esse não é ainda a morada de espíritos felizes nesse mundo não é a morada de espíritos felizes é a morada de espíritos ou fretados em processo evolutivo e no processo evolutivo ampliar desenvolver experimentar o amor a si mesmo o mês e pelo respeito à própria existência nos de Joanna De Ângelis é imprescindível para que nós possamos amar o só defende a vida do outro aquele que reputa a sua própria vida o imenso valor só chega ao nível em que por exemplo Madre Teresa chegou Irmã Dulce chegou o Divaldo Franco chegou e aproveitamos aqui para saudar e 70 anos da mansão do caminho recém-completados essa semana só chega uma experiência dessa quando nós ultrapassamos essa dimensão do Amor a si mesmo e se espelha no amor para o outro mas que é a própria vivência do amor a Deus acima de todas as coisas é o amor a

chega uma experiência dessa quando nós ultrapassamos essa dimensão do Amor a si mesmo e se espelha no amor para o outro mas que é a própria vivência do amor a Deus acima de todas as coisas é o amor a Deus por toda força de todo pensamento de toda alma porque a e olha para sua existência e coloca a sua resistência a serviço do outro nessas vidas e são biografias modelares para todos nós estamos aqui apenas Irmã Dulce Madre Teresa Valente Pereira Franco Francisco Cândido Xavier mais e muitos outros que abriram mão daquilo que a relação materialista o a definição materialista chamaria de uma vida de conforto para colocar-se numa vida de dor porque amar o próximo e também escolher caminho de novo seja esse caminho de dor o que nós estaremos ao lado do outro com as suas dores seja se caminho de dor porque tem ó vida ainda no mundo de provas e expiação por de voltar a sua vida no amor ao próximo vai remar contra a maré do o sendo inclusive e em muitas circunstâncias perseguido por aqueles que querem abafar' a mensagem de Jesus mas são exatamente essas vidas abraçar o amor ao próximo no sentido que aqui talvez o adjetivo radical dedicados de forma radical ao amor ao próximo nos revelem dois outros amores e nós estamos em busca de aprender um próximo do Amor a si mesmo reconhecendo-se como filho de Deus portanto O Herdeiro do universo usando aqui as palavras de Joana Viagem no livro Os filhos de Deus discografia de Divaldo Franco e um profundo amor a Deus que como referência o amor gratidão e como reconhecimento coloca a sua vida a serviço do eterno disso amigos nós queremos voltar então e 44 de tagore está do livro se ligando filigrana depois psicografados psicografado por Divaldo Franco diz tagore enquanto te buscava jamais te encontrei perguntar aos bosques o farfalhar das Folhas apavorava ao indagar ao arroz Ao Extremo e este dobrável doce silencioso em que lindo as águas cantantes do riacho despencaram se estas lixeiras aparentando me não houve examinei a terra perguntei agentes e tudo me

ndagar ao arroz Ao Extremo e este dobrável doce silencioso em que lindo as águas cantantes do riacho despencaram se estas lixeiras aparentando me não houve examinei a terra perguntei agentes e tudo me pareceu Inverno em um dia exame nem minha alma e lá encontrei enfim queremos destacar que esse poema de tagore profundamente lírico pode ter como referência o próximo quanto o amor a si mesmo quando o amor a Deus no sentido de que enquanto Buscar nos fora não encontraremos somente um dia quando examinarmos cada um de nós no silêncio do nosso alto outro a nossa própria alma haveremos de encontrar a nós mesmos e nós estamos como filho de Deus ao próximo nosso irmão e jornada e a Deus por mas todo e Suprema que nos sustenta nos dessedentar a sede de amor e nos permite na terra e muitas circunstâncias experimentar a felicidade EA promessa do mundo de regeneração dizendo isso amigos convidamos a todos para que Leiam o livro o garimpo de amor com especial atenção ao capítulo dois amor a si mesmo devolvemos então a palavra ao cerimonial o w encerramento desta exposição nós somos muito gratos a Denise Lino por sua valiosa participação suas palavras nos incentivaram a amar e construirmos nossa felicidade e amanhã nós teremos a presença de Carlos campetti de Brasília que estará conosco para proferir sobre o tema valorização da vida participem divulguem e nós nos encontramos amanhã às 20 horas e agora nós vamos momento muito importante da nossa noite orar para estarmos com Deus Deixamos os nossos olhos e ela chegamos o nosso corpo físico o e acolhamos esse convite ao alto amor e a introspecção e ao reconhecimento de nós mesmos como filhos e filhas de Deus e nós agradecemos Senhor e pela oportunidade de aprendermos de refletirmos pelo encorajamento que a espiritualidade a mira nos dá um cada um desses lares estão conosco aos internautas a todos que buscam a paz o amor o que o senhor Então seja presente em nossas vidas mas que acima de tudo nós consigamos sentir a tua presença eo teu

cada um desses lares estão conosco aos internautas a todos que buscam a paz o amor o que o senhor Então seja presente em nossas vidas mas que acima de tudo nós consigamos sentir a tua presença eo teu amor Ah e assim reconhecido que somos filhos e filhas de Deus e nós conquistaremos a felicidade e seremos felicidade o que o Senhor nos abençoe e que essa noite seja de descanso Tranquilidade e paz que assim seja Olá a todos uma boa noite e até amanhã