[4ªCEERN] Saulo cego e tecelão: de Damasco a Tarso, no caminho da humanidade - Denise Lino

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí o Olá muito bom dia a todos e todas Sejam bem vindos ao segundo dia da 4ª conferência espírita do Rio Grande do Norte numa realização do Conselho federativo Estadual e da Federação Espírita do Rio Grande do Norte esta conferência tem como tema central senhor que queres que eu faça dentro da nossa proposta de estudarmos um legado do apóstolo Paulo de Tarso por meio da obra Paulo Estevão do Espírito Emmanuel psicografado por Chico Xavier bom nós teremos agora um movimento artístico onde apresentaremos um vídeo do coral parte do ouro hoje o significado é couro da Paz e teve seu nome escolhido em homenagem a língua internacional neutra Esperanto que Visa a união entre os povos através de uma língua comum o grupo conta atualmente com mais de 20 integrantes Trabalhadores de diversas casas espíritas de Natal vamos assistir então neste momento ao vídeo do coral passo couro E aí as pessoas São Borja lojas estimado em a Nova Esperança II E aí o que Pedro II eu abrir o E aí E aí E aí E aí é muito obrigado os integrantes do pátio oro pela produção deste belíssimo vídeo muito obrigado convidamos agora segundo vice-presidente da Federação Espírita do Rio Grande do Norte e do Conselho federativo Estadual Assis Pereira para fazer abertura das atividades desta manhã e a próxima tchau Olá queridos irmãos e amigos É com grande alegria espiritual e saudamos a todos Na continuidade da 4ª conferência espírita do Rio Grande do Norte que Jesus nosso mestre e Senhor nos envolva nesse dia nessas vibrações carinhosas para que cada um de nós possa vibrando participar da melhor forma possível deste evento federativo gravitar para a unidade Divina tal é o objetivo da Humanidade para atingi-lo são necessárias três coisas a justiça o amor EA ciência Paulo de Tarso o Livro dos Espíritos Questão 1009 mais nós que somos pó e devemos suportar as fraquezas dos fracos e não agradar a nós mesmos Paulo Romanos 15 Nossa saudação então a todos os nossos irmãos internautas todos os

s Espíritos Questão 1009 mais nós que somos pó e devemos suportar as fraquezas dos fracos e não agradar a nós mesmos Paulo Romanos 15 Nossa saudação então a todos os nossos irmãos internautas todos os trabalhadores do movimento espírita no Estado do Rio Grande do Norte todas as casas espíritas todos aqueles que se entregam conosco para que possamos mais uma vez vibrarmos em conjunto pelo êxito da nossa tarefa Nossa saudação igualmente a nossa querida Denise Lima Nossa expositoras da manhã desde já rogamos as bençãos do alto para a nossa querida Denise Abraçando a todos passamos a preste de início das nossas atividades Oi querido Jesus divino mestre nos reunimos mais uma vez em vosso nome e não lhe de Deus todo-poderoso para podermos participar da 4ª conferência espírita do Rio Grande do Norte abençoa-nos neste dia senhor e neste momento através da assistência dos vossos abnegados mensageiros para que tenhamos um momento de muita luz espiritual buscando percorrer os passos Seguros do grande Apóstolo da gentilidade de Agostinho de hipona nosso amado e elevado o dia posta nos assistir inspirando a nossa querida Denise nas atividades que horas se iniciam e com muita paz hein os corações nós pedimos permissão a Deus todo poderoso a Jesus nosso Divino Mestre Agostinho de hipona e todos os abnegados espíritos que velam por todos nós para iniciarmos as atividades desta manhã e e Nós aproveitamos este momento para informar a todos que a livraria da Federação Espírita brasileira em parceria com a Federação Espírita do Rio Grande do Norte estão oferecendo um desconto de trinta por cento sendo Vinte por cento que já está no site ou seja os livros anunciados no site já estão com vinte por cento de desconto e dez porcento aplicando o cupom da nossa conferência para as vendas de livros efetuados durante os dias do evento e para ter acesso aos descontos basta entrar no site www da FEB editora e aplicar o cupom da nossa conferência então vai lá faz aquela compra que é muito importante para o nosso

ante os dias do evento e para ter acesso aos descontos basta entrar no site www da FEB editora e aplicar o cupom da nossa conferência então vai lá faz aquela compra que é muito importante para o nosso aprendizado não é não assistiu Sem dúvida Sem dúvida muito bem e agora então dentro da nossa programação teremos e com o tema Saulo cego e tecelão diga mas cartaz no caminho da humildade ser apresentada o Denise Lima compositor escritor Espírita é idealizador e apresentador do programa literatura Espírita prazer em conhecer Realizado a cada primeiro domingo do mês pelos canais do YouTube da meação do caminho e da TV 7 é também autora do podcast minutos com Joana veiculado pela federação espírita da Paraíba no Spotify está vinculada a sociedade Espírita Joanna de ginástica EA fraternidade espírita e verdade em Campina Grande na Paraíba onde mora com pai e uma sobrinha e atua como professora titular na área de letras da Universidade Federal de Campina Grande e ainda atleta já na categoria corrida de longa distância olha Lembrando que logo após a palestra a nossa para estudante irá responder às perguntas feitas pelos nossos internautas então é agora com imenso prazer que anunciamos Denise Lino Olá seja bem-vinda querida Denise Olá se isolar a Anna colar demais amigos que nos acompanha nessa conferência espírita do Rio Grande do Norte além de uma alegria imensa um prazer é uma honra que eu não consigo descrever as está participando da Conferência na condição de quem vem aqui contribuir com o tema central tão acertadamente escolhido pela comissão organizadora a loja é uma grande alegria está com você Denise e a palavra é sua bom muito obrigada então então vamos a exposição desta manhã eu queria inicialmente né agradecer esse convite mais uma vez deixa a cara os 95 Anos da Federação Espírita do Rio Grande do Norte agradecer muito a Federação mas também as casas espíritas de natal e do Seridó espírita com as quais eu tenho vinculação os amigos do Núcleo Espírita or to have ver a cruzada dos militares

de do Norte agradecer muito a Federação mas também as casas espíritas de natal e do Seridó espírita com as quais eu tenho vinculação os amigos do Núcleo Espírita or to have ver a cruzada dos militares espíritas o pessoal da é tu né com quem eu tenho muito carinho e os nossos amigos lá do canal do Seridó Espírita queria destacar que há uma expressão muito comum nessa região da Paraíba do Rio Grande do Norte para dizer para se referir a alguém que é do mesmo lugar é uma expressão que a gente diz assim o plano é lá de nós então essa expressão tão própria Não é dessa região do Seridó da Paraíba e de Pernambuco me define nesse momento junto aos amigos do canal série do Espírita e tem feito um trabalho extraordinário nessa pandemia e levando a divulgação Espírita ao Brasil e ao mundo e quero exaltar não é essa programação em Turma da obra Paulo Estevão e no próximo dia oito de julho completará 80 anos e é sem dúvida nenhuma um tesouro a ser descoberto pelos espíritas nós precisamos ler essa obra de Emmanuel para apreciar a riqueza de conteúdo a forma de escrever os detalhes sobre a vida de Paulo e Estevão e certamente estão apenas no mundo espiritual e ainda não estavam de uma outra forma disponível para nós mas que passaram a fazer parte da nossa Cultura a partir da o 8 de julho d1941 quando o espírito é mamão através da psicografia de Chico Xavier assina o prefácio dessa obra então o tema dessa conferência me fez pensar muito e me fez talvez mais pensar do que exatamente o que eu tenho para falar nessa manhã o que o tema remete não só a história de Saulo que se torna Paulo para a história do cristianismo mas é um tema que faz com que nós Pensamos a nossa própria trajetória na convivência com Jesus e na nossa vinculação as atividades espíritas então o tema Saulo segue tecelão de Damasco a parte no caminho da humildade tem aí muitos desdobramentos que nos fazem pensar e para apresentar esse tema eu dividir em três momentos e vou apresentá-los aqui previamente para que os amigos nos acompanha no raciocínio no

mildade tem aí muitos desdobramentos que nos fazem pensar e para apresentar esse tema eu dividir em três momentos e vou apresentá-los aqui previamente para que os amigos nos acompanha no raciocínio no o aumento uma revisão da história que está em Atos dos Apóstolos em seguida uma identificação da simbologia que está sobretudo apresentada no livro O romance Paulo e Estevão e por fim uma reflexão em torno das contribuições dessa biografia inestimável para todos nós os espíritos então quando nós vamos a leitura de Atos dos Apóstolos nós identificamos que a primeira referência a Salmo aparece no capítulo sétimo desse livro já no final e na sequência essa personagem não será a grande personagem de Atos dos Apóstolos se nós não se referir temos de forma de galos carinhosa a atos de Paulo nós não faríamos com a túnica central com o tema central de Atos dos Apóstolos pois a partir do cap e quando é da escrita a viagem de Saulo a Damasco nós vamos então ter em maior número as experiências as histórias dos episódios desse grande de ciclo e no Capítulo 7 ele aparece no final desse capítulo quando conforme nos referimos na narrativa relativa à o apedrejamento de Estevão Então aquela situação da condenação dos jovens devam a liderança nas sente ali em Jerusalém é o momento em que aparece esses dois personagens e aqui vou me referir como personagens Mas sabendo que ambos tiveram a sua existência na terra atestado por diferentes fontes e do ponto de vista da construção do livro Atos dos Apóstolos é muito importante e nós olhamos para essas personagens Estevão e Saulo depois Paulo o que elas ocupam com Ares de protagonismo em que a presença de uma não invalida a presença do outro essa releitura de Atos dos Apóstolos mim fechou pensar nessa relação de protagonistas nesse livro O que Diferentemente dos romances comuns quando a sempre o espaço para apenas um protagonista no livro em Atos dos Apóstolos nós não conseguiríamos entender a narrativa que ali se apresenta sem sem que considerássemos

nte dos romances comuns quando a sempre o espaço para apenas um protagonista no livro em Atos dos Apóstolos nós não conseguiríamos entender a narrativa que ali se apresenta sem sem que considerássemos esses dois importantes protagonistas Então como descemos no final do século particularmente no versículo de número 58 nós vamos surpreender a seguinte narrativa e expulsando da cidade o apedrejava então a referência que é a Estevão e as testemunhas depuseram as suas capas aos pés de um jovem chamado Saulo então não E aí essa aparição de Saulo na condição também de uma liderança nascente e uma liderança importante então nós temos aí dois líderes num primeiro momento e lados opostos dessa história Estevão a grande liderança do movimento Cristão e Saulo a grande liderança do farisaísmo ambos jovens e ambos protagonizando aí ações em torno do cristo nesse primeiro momento Saulo ainda do lado oposto na sequência nós vamos ter já no capítulo oitavo a seguinte afirmativa e também Saulo consentiu na morte dele vejamos que a morte de Estêvão é uma morte consentida por vários mas o destaque no registro histórico de Atos dos Apóstolos é o destaque para a confirmação de Paulo em relação ao seu ao apedrejamento de Estevão e a sua morte as imagens que conseguiram foram personagens que tomaram parte da história mas não entraram com os seus nomes para essa história dando um salto no capítulo oitavo nós vamos para o capítulo nono de Atos dos Apóstolos em que essa personagem Saulo e parte da biografia deste homem deste vulto importante do cristianismo é narrada e nós vamos encontrar algo muito particular de quem faz o registro da narrativa O que é uma particularidade relativa à percepção de quem viu a cena ou de quem ouviu a narrativa da cena de uma testemunha muito próxima é a quanto no início do capítulo morta 9 vai afirmar-se e Saulo conforme a tradução respirando ainda ameaças de morre e numa outra tradução eu encontrei a expressão em português bufando ainda ameaças de morte contra os discípulos do

morta 9 vai afirmar-se e Saulo conforme a tradução respirando ainda ameaças de morre e numa outra tradução eu encontrei a expressão em português bufando ainda ameaças de morte contra os discípulos do Senhor dirigiu-se ao Sumo Sacerdote Então é só Preciosidade da narrativa em Atos dos Apóstolos ela é muito importante para nos fazer compreender a personalidade de Saulo nesse momento em que ele estava tomado de Ira de ódio ele estava inclusive e descompensado para usar uma expressão que é muito comum nos dias de hoje porque as traduções vão dizer que ele respirava ameaças e morte ele conforme a outra tradução que eu li bufava ameaças de morte então o seu emocional estava completamente descompensados e qual era o seu intento o seu intento naquele momento e aí nós só vamos conseguir compreender lendo um romance Paulo e Estevão já não era mais Estevão já não eram mais as lideranças em sim mas era Ananias estava em damasco e porque Ananias porque a sua noiva Abigail irmã de Estevão e Paulo já estava ciente disso e os dois eram irmãos e ele havia identificado depois da morte de Estêvão quando esse nome é associado ao nome de batismo de serão Jesiel e ele consegue então reconhecer que os dois nomes referiam-se a mesma pessoa Paulo está inconsolável Não pelo fato de ter sido o autor de uma sentença que levou a morte o seu cunhado mas ele está inconformado porque a sua noiva o Vera falecido e ele atribuirá e falecimento a influência de Ananias então o seu interesse em ia Damasco é o endereço completamente pessoal se nós usássemos aqui categorias no campo da Psicologia nós diríamos que eles é tomado pelo ego era o seu desejo de morte Mais especificamente um desejo de viver o poder e de esmagar com seu poder de dizer para os outros e no fim das contas ele estava dizendo para ele mesmo o quanto ele era forte o quanto ele era poderoso e ele não ficaria digamos com aquele prejuízo emocional e havia sido o falecimento precoce da sua amada da sua noiva mas ele iria exterminar na sua

smo o quanto ele era forte o quanto ele era poderoso e ele não ficaria digamos com aquele prejuízo emocional e havia sido o falecimento precoce da sua amada da sua noiva mas ele iria exterminar na sua visão naquele momento a origem de todo o seu sofrimento mal comparando era como se Paulo quisesse ao infligir a dor a morte a um outro ele conseguisse aplacar a sua própria dor então nós vemos aí já nos antecipando um pouco aqui no que havíamos prometido descortinando essa simbologia o desejo de Paulo o Damasco era na verdade o desejo de aplacar a sua própria dor e sabemos isso não é possível porque uma dor não passar a se nós facultar-nos essa mesma dor ou uma semelhante a uma outra pessoa isso é uma ilusão do nosso ego quando nós procedemos assim a história que é narrado no capítulo 9 de Atos dos Apóstolos Apóstolos Talvez seja a história mais conhecida depois das passagens de Jesus sobre a Terra para o cristianismo e é exatamente o momento em que Paulo é seguindo em caravana de Jerusalém a cidade de damasco e com o objetivo de prender Ananias com o objetivo de sufocar o movimento Cristão que ali se organizava e da assim então o seu encontro com Jesus nós podemos nos referir a esse momento da história e como diferentes verbos nós podemos dizer que é o encontro de Paulo com Jesus isso nos dá um ponto de vista nessa narrativa nós podemos dizer que é aparição de Jesus à Paulo e isso nos traz um outro ponto de vista nós podemos falar da conversão de Paulo e isso traz um outro ponto de vista para a história todos esses pontos de vistas complementares nessa narrativa e que nos trazem simbologias muito Profundas o que nós lemos em Atos dos Apóstolos é que a caravana e Paulo Estava à frente daqueles três companheiros que se voluntariaram para acompanhado naquele momento ele ainda era a jovem liderança e promissora liderança um homem de muitas Posses um homem já bastante respeitado mas o que não está dito em Atos dos Apóstolos e nos Estados Unidos a chance Paulo Estêvão é que aquela

jovem liderança e promissora liderança um homem de muitas Posses um homem já bastante respeitado mas o que não está dito em Atos dos Apóstolos e nos Estados Unidos a chance Paulo Estêvão é que aquela viagem sobretudo aqueles últimos quilômetros que antecederam a cidade Damasco foram momentos de profunda reflexão do jovem fariseu ele tentava com por aquilo que podemos denominar e o quebra-cabeça das suas vidas e forças haviam se conjugado para fazer com que o seu cunhado que ele conhecerá com o nome fosse também a liderança Cristã de Estevão e que tivesse sido condenado à morte em uma sentença da qual ele fez parte e assinou para que aquele jovem fosse assassinado que forças haviam levado a sua noiva que era toda a esperança da sua vida no mundo que ele para o qual ele já se considerava de alguma forma cansado esperanças nas quais ele colocava a a cidade de uma vida sem problemas ou seja uma perspectiva romântica em relação a sua vida uma sua jovem noiva havia sido em seduzida pelo cristianismo como tudo isso se conjugava na sua história como ele estava ali naquele meio então o espírito é mano vai descrever essa e essa aproximação da cidade de Damasco como um momento de profunda reflexão do jovem Saulo quando ele tentava concatenar do ponto de vista lógico aquilo que só se organizaria do ponto de vista sentimental então ele estava indo numa direção para retirar uma conclusão mas essa direção não lhe traria a conclusão esperada então o fato que se dá é o que todos conhecemos bastante divulgado e uma intensa luz se faz E aí nós podemos parar a narrativa para com a refletir e luz era essa a ponto de ser vista como intensa na luz do dia do deserto Então como é que no lugar ensolarado como deserto uma luz se faz ainda mais visível e mais clara do que aquela luz do sol nós que moramos aqui no Nordeste os amigos que moram em Natal né em João Pessoa no sertão do Seridó creio que nós conseguimos fazer uma ideia dessa luminosidade pela intensidade do Sol o que nós convivemos

ue moramos aqui no Nordeste os amigos que moram em Natal né em João Pessoa no sertão do Seridó creio que nós conseguimos fazer uma ideia dessa luminosidade pela intensidade do Sol o que nós convivemos nessa região do Nordeste sempre fico pensando essa cena e se ela fosse colocada no cinema aqui recursos seriam colocados para que nós entendermos a grandiosidade da cena que ali se passa e imediatamente fez com que os camelos os cavalos daquela daquela caravana ou mais propriamente camelos eles se sentissem aquela claridade eles não conseguirem avançar e Paulo também se desequilibrasse da sua montaria e caísse ali porque ele estava sem compreender o que se passava beijar alguém que estava imerso em pensamentos é sacudido por uma ação que é externa inclusive provoca uma reação dos animais e na sequência um fenômeno e nós espíritas escreve muito bem o fenômeno de voz direta e dirigindo-se a ele de forma muito clara ponto de que ele ouve com muita nitidez né o questionamento queria dirigir Saulo Saulo Por que me persegues E aí a sua resposta né quem é esse senhor tô ele reconhece que uma voz lhe interpela o que inclusive limpar pela com o seu nome né não é uma a iva apenas por que me persegues porque isso Valeria para qualquer um dos que estivesse ali dos quatro componentes ele e os três que o acompanhavam mas a interpelação mobiliza o seu nome da um Saulo Saulo Por que me persegues E aí ele fica aturdido quem é esse senhor e a resposta Clara em todas as traduções do Novo Testamento eu sou Jesus a quem a quem tu persegues então vejamos que ali há um fenômeno de várias tipologias nessa natureza transcendental de apresentação de Jesus em toda a sua luminosidade ou na luminosidade que nós conseguimos perceber e compreender e essa interpelação à Saulo e aí em segundos numa velocidade muito maior do que a velocidade da luz é aquele sistema emocional que estava desconcertado em luto ferido provavelmente com muita culpa pela morte de Estêvão EA Associação de Estevão Abigail aquele sistema emocional que

a velocidade da luz é aquele sistema emocional que estava desconcertado em luto ferido provavelmente com muita culpa pela morte de Estêvão EA Associação de Estevão Abigail aquele sistema emocional que desejava uma desforra certamente conduzindo a morte também Ananias é um sistema emocional que vai se reorganizar ou se reposicionar inicialmente em alguns segundos O que houve uma sentença que é uma sentença injuntivas na sequência você já é uma sentença de ordem levanta-te e entra na cidade e lá te será dito o que convém fazer então imaginemos ali essa cena né em alguns segundos para usar a nossa contagem de tempo mas com uma duração que é equivalente a necessidade daquele eu tava e como será dito a Ananias mais adiante era o Vaso Escolhido Então é só experiência ela é extraordinária já na narrativa de Atos dos Apóstolos mas ela alcança nível que eu não consigo adjetivar na narrativa de Paulo e Estevão O que é assim mesmo momento espírito a mana vai narrar no livro Paulo e Estevão vai trazer essas mesmas falas de Jesus mas vai nos dizer não é desse processo de transformação daquele que era o Vaso Escolhido e nós que lição vamos tirar a lição que poderíamos a simploriamente dizer da capacidade de Jesus em chamar aquele que seria um colaborador nós poderíamos falar certamente de um processo a confirmação de Paulo do governador da terra existências anteriores e o Espírito ali ainda confundido motivado pelo seu ego apegado as questões do mundo precisa ser sacudido pela aparição da luminosidade de Jesus pela experiência do fenômeno de voz direta para que aquilo que estava in situ na sua personalidade era uma habilidades já adquiridas era a sua conexão com as leis divinas pudesse ser reorganizado nesse espaço de tempo que para nós parece ser o espaço de tempo de alguns Breves minutos mas poderosos Breves minutos com essa capacidade de reorganização fato é que naquele instante os que a seguiam a Paulo percebem o movimento não são capaz eu vi porque a mensagem de questionamento não era para eles era

ves minutos com essa capacidade de reorganização fato é que naquele instante os que a seguiam a Paulo percebem o movimento não são capaz eu vi porque a mensagem de questionamento não era para eles era apenas para Salmo e quando ele se recompõe que se levanta e nós temos aí uma simbologia muito profunda que se conecta muitas das parábolas de Jesus no Novo Testamento em especial com a do filho pródigo mas não teremos tempo aqui hoje de fazer a relação como imaginamos mas nós temos a simbologia daquele que cai ou seja Paulo estava sobre a sua montaria ou seja ele não tocava a terra ou seja ele não estava com os seus pés em contato com a terra portando ele estava marchando sobre o seu ego apenas é preciso que ele desça dessa condição Mais especificamente que ele caia que ele seja sacudido para nesse contato com a terra ele possa se erguer ele possa se levantar Oi e aí nós vamos dar aqui muitos altos né na narrativa do novo testamento nos vários capítulos de Paulo Estêvão para conectar esse momento com uma outra personagem que aparece um novo testamento mas que nesse instante a qual Paulo vai se parecer que é Bartimeu que ele cego o já a experiência é tão importante que ela entra lá narrativa do novo testamento porque o sol quando levanta assim não é ele está sendo E aí a simbologia do levantar-se e ele havia caído e a simbologia do do está cego e confessa aos amigos é a simbologia que eu venho Pensando neste ano nas releituras de um novo testamento tem sido um ano quase não meio ano ainda nas cinco meses desse ano em muitas situações pensando no cego pai tô fazendo aqui uma pequena digressão no tema porque Bartimeu foi o cego que mais enxergou o que ele foi capaz de enxergar que Jesus era o filho do Altíssimo tanto que as traduções colocam que Bartimeu ouvindo as notícias de que Jesus sair de Jericó e estando nas cercanias né ouvindo a Jesus ele vai gritar em voz alta né Senhor tu que és o filho de Davi ou seja isso é o reconhecimento de que Jesus era o governador da Terra para

sus sair de Jericó e estando nas cercanias né ouvindo a Jesus ele vai gritar em voz alta né Senhor tu que és o filho de Davi ou seja isso é o reconhecimento de que Jesus era o governador da Terra para colocar aqui nas nossas palavras espíritas E aí Bartimeu é silenciado por aqueles que ali estavam nele é reprimido ele deveria ficar calado não incomodar mas ele grita ainda mais alto né plenos pulmões senhor do que é isso filho de Davi o filho do Altíssimo né tem piedade de mim e Jesus manda que Bartimeu venha em sua direção Oi Jaqueline cego estava sentado ele precisa levantar Se ele precisa ser guiado até a direção de Jesus e lá ele vai ouvir A grande questão que queres que eu te faça uma hora uma questão para a qual Jesus sabia a resposta do ponto de vista de Jesus é uma questão retórica mas do ponto de vista de Bartimeu é uma questão psicoterapêutica ele precisava articular na linguagem o seu desejo senhor que eu veja então Jesus recomenda que ele Siga e mais do que isso que ele recolhe a sua casa ou seja o que ele tinha ali de experiências ele levasse consigo num processo de ressignificação e Paulo e salvo então ele vai levantar-se e estava cego e Aqui nós temos a metáfora da cegueira e aparece e o personagens nos referimos à Bartimeu mas que sobretudo na o espírito humano é uma grande chave de leitura a cegueira na obra de mano ou a metáfora da cegueira tem sido nesses últimos dois meses também o objeto das minhas reflexões e dos meus estudos O que as transformações dos grandes personagens narrados por aí mano são transformações que passam pela cegueira beijamos o senador Públio lentulus em há dois mil anos vejamos passeando em haver Cristo que é um personagem que vive uma parte de sua vida digamos assim alá Paulo né vivendo pelo ego na vivendo do orgulho e da cegueira que faz com que Taciano enxerga em profundidade e com Saulo não foi diferente aquela cegueira de alguns dias que tem um fundo psicológico bastante motivador é fundamental no seu processo de enxerga

ra que faz com que Taciano enxerga em profundidade e com Saulo não foi diferente aquela cegueira de alguns dias que tem um fundo psicológico bastante motivador é fundamental no seu processo de enxerga da vida de alto enxerga a enxergar da vida então quanto o Paulo ergue-se do solo empoeirado da estrada que o levaria a porta da cidade de Damasco ele ergue-se para a vida como um deficiente visual porque ele nada a ver e a isso é muito interessante do ponto de vista do nascimento de um novo personagem para usar os termos de Joanna De Ângelis do auto descobrimento da Auto iluminação daquele espírito que precisava dessa cegueira de fato e precisava ali do apoio de uma outra pessoa para erguer-se para situar né imaginemos O que ocorreria conosco ou que ocorre conosco num tombo em nós caímos e para nos erguer em geral precisamos de outro e alguém que tem uma crise de labirintite assim não conseguimos nos situar o braço do e mental então nós já com acompanhamos né o renascimento dessa personalidade isso é muito importante que somente os grandes espíritos viveram Duas Vidas na mesma existência né e em homenagem a Federação Espírita do Rio Grande do Norte nós podemos citar biografia e Agostinho de hipona São duas vidas na mesma resistência Francisco de Assis Paulo de Tarso Então são vidas que tem um mar ou de transformação e na de Saulo especificamente até para levantar-se para situar-se para saber a direção de Damasco ele precisa do braço de alguém que igual se lhe e o seu auxiliar mais próximo que o conhecia mais tempo o nome de Jacó é que vai fazer esse papel os três auxiliares consideram que o sol do deserto havia alterado o seu juízo então vejamos como é cin é fácil trazer uma explicação externa para descrever uma causa tão profunda aqueles três ali não compreenderam que se passou foram testemunhas de um fato histórico da humanidade e que assinala uma fase no cristianismo muito importante e eu fico pensando a posteriori esses espíritos na testemunhas oculares do que se passou

u foram testemunhas de um fato histórico da humanidade e que assinala uma fase no cristianismo muito importante e eu fico pensando a posteriori esses espíritos na testemunhas oculares do que se passou mas aquele momento não puderam compreender Então esse amigo é esse que era o Seu servo vai ali então é aproximar-se de Saulo vai apoiá-lo Bayern Guelo e primeiras providências são ali tomadas né despachar os outros dois de volta na Caravana à Jerusalém para buscar recursos e auxílios porque o líder da caravana estava sendo tomava ali como incapaz de continuar a missão de conduzir e mais do que isso de é aquilo instalar em Atos dos Apóstolos descrito como cartas para Damasco ou seja ao torga de que ele poderia executar perto de Santa o grande objetivo da missão ali havia acabado não tinha mais sentido e aí o interessante de tudo isso é que a em vez de seguir a Damasco na montaria Paulo seguirá à Damasco a pé apoiado pelo braço de Jacó e o romance e Paulo Estêvão vai vai ser extraordinário nessa descrição de como ele se apoia o que é mano vai descrever o ali como uma criança necessitada de auxílio vejamos bem que expressão benfeitor espiritual nos traz para nós entendermos essa outra vida que vai passar por esse estágio digamos assim de Infância É um estádio pequeno curto pô o fundo dramático inclusive penso mas quem vai fazer despertar um adulto em Plenitude que é o grande divulgador do cristianismo então Paulo vai a Damasco O interessante é a simbologia de Damasco esses dias confesso aos amigos fiquei ali pensando o que significava servir a Jesus em Damasco na verdade não é a cidade pela cidade que ainda apesar da guerra da Síria conserva-se em parte de pé não é a cidade em si mas é a simbologia de ser a Pólis a Urbe e Que Nós salvamos em compreender isso pela lei de sociedade trazida pelo Livro dos Espíritos então para servir a Jesus nós precisamos estar em sociedade e Paulo vai entender essas lições ali né de chegar à Damasco e ele é tão buscar raciocinando ainda com

dade trazida pelo Livro dos Espíritos então para servir a Jesus nós precisamos estar em sociedade e Paulo vai entender essas lições ali né de chegar à Damasco e ele é tão buscar raciocinando ainda com aquilo que era o seu conhecimento prévio buscar os seus amigos então os amigos o receberiam muito bem porque sempre eu receberam e vai então com Jacó a casa de Sá dó mas ele estava cego e também o que significava estar cego naquele momento para aquela cultura para aquele lugar era uma limitação física Vista com maus olhos para usar uma expressão do mesmo Campo semântico tanto é que a Jesus foi perguntado né se aquele que nascerá Segue o que havia pecado a própria pessoa os seus pais você já vinha preconceito contra os cegos e Paulo estava muito ciente disso da sua cultura do preconceito que ave não seria bom apresentar daquela forma mais mandar um mensageiro ao seu amigo e não acolhe a notícia de bom grado e já se começam as especulações sobre os sortilégios do caminho espiritual Mano meu vai usar entre aspas essa expressão para começar se a duvidar da personalidade ali do grande discípulo e o seu amigo não recebe então vejamos que como uma criança apoiado por um adulto ali que era o seu cuidador não é como uma criança precisa de um cuidador na ausência dos responsáveis que ser Paulo estava ali aos cuidados de Jacó então é quando der libera se né sob a recomendação de Sadoc de que fossem a uma hospedaria na Rua Direita E aí só relendo Paulo Estevão e eu comecei a entender porque tantas cidades tem no seu centros históricos a chamada da Rua Direita Talvez seja uma homenagem essa passagem em Atos dos Apóstolos então ele vai para essa hospedagem ele é já está com o dinheiro que ele portava para a sua antiga expedição mais o seu cuidador naquela noite afirma e deverá regressar à Jerusalém porque o acordo era levado à Damasco não era permanecer na cidade então vejamos que lição nós retiramos aí da lei de sociedade nós estamos imersos na lei de sociedade mas há uma parte que nos cabe fazer e isso é

ordo era levado à Damasco não era permanecer na cidade então vejamos que lição nós retiramos aí da lei de sociedade nós estamos imersos na lei de sociedade mas há uma parte que nos cabe fazer e isso é inalienável de nós então Paulo ali compra ainda é mana vai dizer isso com muita propriedade vai dizer que depois de ter chegado à cidade ferindo os pés em cada movimento inseguro caminharia De qualquer modo para executar as ordens divinas deixamos Que bonito e poético EA compreensão ali na sequência acompanhando no livro Paulo e Estevão E aí e colocando aqui com o vocabulário espírita mais de O Livro dos Espíritos e estamos imersos na lei de sociedade estamos na cidade ou seja estamos no mundo napoles na Urbe há situações em que seremos apoiados pelos cuidadores pelos familiares mais a uma parte e no Zé inalienável José inarredável nós teremos que cumprir e Paulo começa então a entender o que lhe cabia E durante três dias ali na Estalagem vivendo disciplinas espirituais Profundas expressão do Espírito aí mano ele vai cumpra endendo cada vez mais a Jesus aí um testemunho de fé de confiança inestimável que talvez nós não tenhamos compreendido e nem sequer 10 por cento da sua potencialidade em nenhum momento Paulo duvidou que a visão de Damasco fosse fruto do seu Delírio e nem um minuto Ele duvidou que aquela voz que o interpelava pelo nome Saulo Saulo Por que me persegues fosse fruto do Sol do deserto Sobre aquelas horas intensas de caminhada ele crê Ele sabe ele tem certeza e convicção de que Jesus falou consigo e daí por diante ele vai tentando organizar e vai também entendendo que a orientação segura para que adentrasse a Damasco não o deixaria ações então é uma reflexão para nós pensar na confiança profunda que exemplo e modelo de fé se me mandou e a Damasco deverei esperar o quanto possível E aí Nós já vamos e a lição número um foi não viver ansiedade o que se fossemos nós o momento número um seria para Quantos dias o dinheiro que eu tenho pagar a essa hospedagem e quando o dinheiro

ível E aí Nós já vamos e a lição número um foi não viver ansiedade o que se fossemos nós o momento número um seria para Quantos dias o dinheiro que eu tenho pagar a essa hospedagem e quando o dinheiro acabar né e o amigo o companheiro que foi embora na Aurora do dia seguinte quem cuidará de mim então Há muitas lições aí a primeira delas a confiança a segunda não vivem ansiedade que vai antecipar a grande lição que Abigail lidade amar trabalhar esperar e perdoar e é mano vai se referir número Às vezes a essa lição nesse caminho de Damasco a passo de uma forma extraordinária em Damasco dá-se o encontro com Ananias e talvez nós estejamos diante de um dos Capítulos mais bonitos da história do movimento Cristão que é o encontro do antigo peru e com perseguido e a confiança do que era perseguido em Jesus porque ele também tem uma visão de Jesus orientando E instruindo incitando aí ao encontro de Paulo na hospedagem da Rua Direita em Atos dos Apóstolos nós temos aí uma localização geográfica no GPS é entregue a Paulo para ir à Damasco e um GPS a entregue Ananias para ir a hospedagem da Rua Direita então não era em qualquer rua em qualquer hospedagem você já não ia procurar né a no barco nós não ia ficar reiniciando o GPS é preciso naquela rua aquelas padaria e a confiança de Ananias porque ele vai em busca daquele que ele sabia era o perseguidor conforme as traduções dos Santos de Jerusalém ou seja era um perseguidor dos cristãos o que estavam no propósito de uma vida Renovada a partir da mensagem de Jesus da Silva encontro entre ambos é manual descreve isso de forma e nos conduz as lágrimas em todas as leituras que nós fazemos porque a na linha chega humilde e Paulo o recebe humildade entrega-se ao seu passe terapêutico a visão é restaurada e quando a visão é restaurada o entusiasmo é renovado então vejamos que aí uma uma o equilíbrio muito interessante o que daquele homem taciturno depressivo pela morte da noiva obstinado em matar outros para compensar a falta que sentia nós vamos ter desse

ntão vejamos que aí uma uma o equilíbrio muito interessante o que daquele homem taciturno depressivo pela morte da noiva obstinado em matar outros para compensar a falta que sentia nós vamos ter desse homem depressivo e mergulha na cegueira psicológica o homem que recupera alegria e no seu o ato ali com Ananias ele vai tomar ciência dos primeiros pergaminhos e diz o que tu é mano o autor espiritual benfeitor e ele já se dispõe ali a transcrever os pergaminhos que a na minha espinha ele apresenta para que novos planos na divulgação do evangelho e ele reconhece como a boa-nova fossem feio então nós temos aí uma transformação muito profunda e muito perfeita é uma transformação que nesse primeiro momento a opera uma mudança de polaridade porque ele sai de perseguidor a companheiro ele junta-se Ananias mas essa mudança ela vem acompanhada daquilo que Allan Kardec descreve em O Evangelho Segundo o Espiritismo com as palavras do século 19 como uma transformação moral né com as palavras da Oi Mariângela nós iremos não só um auto descobrimento mais uma alto iluminação porque ele se coloca na direção de uma outra perspectiva e se usássemos as palavras do senso comum para descrever isso nós diríamos que houve uma reengenharia de vida é uma nova vida é um outro propósito e as forças ali restauradas é aquele servidor já se colocava à disposição justificando já no primeiro momento para Ananias assertiva de que aquele era o Vaso Escolhido e vejamos a seguir simbologia né de vaso para que que serve um vaso serve para adornar para se colocar flores mas também para guardar água e no vaso tem muitas finalidades mas no Deserto o vaso tem a finalidade de guardar a água pura e da sedentas E então Jesus trás aí na sua fala Ananias registrada em Atos dos Apóstolos né E também retomada pelo Espírito aí mano essa grande simbologia do deserto ele é o Vaso Escolhido e aqui qualquer semelhança qualquer relação com a outra as afirmativas relativas a vaso a pronunciadas por Jesus que estão no Evangelho não é mera coincidência porque

do deserto ele é o Vaso Escolhido e aqui qualquer semelhança qualquer relação com a outra as afirmativas relativas a vaso a pronunciadas por Jesus que estão no Evangelho não é mera coincidência porque essa afirmativa lá fazia sentido para aquele povo que vivia no nordeste né Assim como faz por exemplo para nós que vivemos no semiárido no Seridó muito sentido nos tempos de seca não é a cisterna limpa e bem lavada a caixa d'água o lugar onde se armazena a água porque ela é a fonte da vida em São Paulo é o Vaso Escolhido e esse Vaso Escolhido já dá mostras da sua capacidade e coloca-se na condição de trabalhador E aí nós vamos ter um tempo de Paulo em Damasco indo a sinagoga mais de uma vez tentando num primeiro momento a lhe convir convencer e converter os seus amigos vários artistas para que entendessem a mudança que deveria ocorrer entre eles e dentro das suas crianças porque Jesus era o Messias esperado Paulo se debruça o estudo ali dos pergaminhos Mais também ele vai ter uma postura fundamental que a postura da escuta humilde do conhecimento da memória oral de Ananias isso vai ocorrer depois em muitas circunstâncias no deserto com prisca e Áquila ele tem essa humildade porque o conhecimento sobre Jesus é um conhecimento que naquele momento viria da memória oral e dos testemunhos então era preciso ouvir ver e fazer o que também se coloca para nós hoje espíritas uma postura de humildade ouvir os testemunhos daqui daqueles que nos antecederam e falando e testemunhos aqui é Impossível não lembrar do livro testemunhos de Chico Xavier escrito pela nossa Suely Caldas Schubert que retornou ao mundo espiritual alguns dias e a quem essa conferência Espírita tão acertada midi homenagia então ouve lê os testemunhos de Chico Xavier são histórias e vão povoar a nossa memória de um Norte de uma orientação para que nós também sejamos dignos de sintonizar com esse GPS e foi disponibiliza já está disponibilizado para nós E aí nós vamos a compreender na narrativa de Atos dos Apóstolos lendo ali em paralelo

para que nós também sejamos dignos de sintonizar com esse GPS e foi disponibiliza já está disponibilizado para nós E aí nós vamos a compreender na narrativa de Atos dos Apóstolos lendo ali em paralelo com Paulo Estêvão a dificuldade inicial de assimilação de Paulo no grupo Cristão a desconfiança que havia mais Barnabé é uma figura fundamental digamos na inclusão de Paulo no grupo o que Barnabé tinha já uma autoridade constituída ele reconhece em Paulo a legitimidade de propósitos e ele é digamos assim aquele que introduz Mais especificamente aquele que inclui Paulo no meio Cristão e que também vai depois quando o Paulo já tendo regressado à Jerusalém já andado pelas cercanias Paulo vai à tarde e aí nós temos uma parte mais do que bonita nós temos uma parte extra ordinária da história desse Grande o cristianismo que é voltar às suas origens o que até então ele estava vivendo a mensagem de Jesus em espaços que não eram os seus de origem a sua família estava radicada em Passo na cidade hoje na Turquia e ele precisava voltar e volta é um pouco fazer o caminho do Filho Pródigo voltar às suas origens mais a sua família está longe de ser aquele pai misericordioso que é apresentado na parábola do filho pródigo e ele não vai ser acolhido pela sua família assim como não foi acolhido pelos seus amigos mas vai permanecer em Passo por três anos nos diz o espírito humano e em que condição na condição de um tecelão exercendo a atividade que era a atividade de origem na sua família Ative o que a trazia o rendimento para sua família vem de uma família de tecelões a também toda a tradição na entre os judeus desta profissão e ele vai viver como um tecelão tecendo tapete cê tendas diz o espírito é mano ali no que seria hoje a praça central o mercado central da cidade de Tarso e sendo apontado como um louco passível Eu li essa parte do livro Hoje de manhã e confesso que me tocou muito profundamente né alguém que está com a verdade ser chamado de louco passivo o que adjetivar de louco é

tado como um louco passível Eu li essa parte do livro Hoje de manhã e confesso que me tocou muito profundamente né alguém que está com a verdade ser chamado de louco passivo o que adjetivar de louco é desautorizar o discurso daquele e traz a verdade então é doloroso mas ao mesmo tempo é muito bonito Lê isso porque nós entendemos que aqueles histórica milhas e os eram a mensagem de Jesus em que estavam profundamente sintonizados com o mestre foram pelo mundo materialista adjetivadas de louco para não serem levados em consideração mas que longos lúcidos são esses que nos trazem não apenas a mensagem mais o testemunho então Saulo ele vive esse esse grande período da sua vida em Passo fazendo as suas pregações e igual os núcleos cristãos incentivando as conversões a esclarecendo sobre a mensagem de Jesus e aí todas as suas habilidades anteriores conquistadas né numa vida que desde a infância como diz o livro Paulo Estevão foram trabalhadas no sinédrio na tradição Judaica junto com gamaliel seu Grande Mestre é um outro personagem importantíssimo dessa narrativa ele vai então colocar essas habilidades a serviço é a da divulgação da mensagem de Jesus nesse empenho de fazer com que os seus contemporâneos e nos outros compreendêssemos Jesus como a luz do mundo como esse espírito mais evoluído que já veio à terra para nos servir de guia é modelo então de cego até Ceilão ou seja vejamos que aquela infância aqui é Manda se refere e que ele entra em Damasco pelo braço de Jacó nós diríamos que nos apropriando dessa imagem houve uma Adolescência mas nesse período em Passo um período que foi muito reflexivo por um período do trabalho braçal o espírito aí mano chega a descrevê-lo atravessando a cidade conduzindo aí fardos muito pesados de lã de caprinos para a sua actividade profissional da qual ele vivia honesta e dignamente nós vamos encontrar nessa relação nesses dois Marcos D o damasco e passo nessas duas cidades com proporções diferentes esse espaço em que este espírito se recria se reinventa

ivia honesta e dignamente nós vamos encontrar nessa relação nesses dois Marcos D o damasco e passo nessas duas cidades com proporções diferentes esse espaço em que este espírito se recria se reinventa se reconstrói e se refaz no caminho da humildade porque precisou entrar em Damasco com seus próprios pés precisou manter-se em Passo com as suas próprias forças erguendo-se suas guindu se a partir da sua profissão sendo apontado como um louco passivo sendo desconsiderado excluído da sua família biológica para encontrar a família Universal no chamados filhos do Calvário e ali estava e para em Tarso começar a viver a grande mensagem e Abigail que vai ser o juntamente com o Estevam seu espírito-guia na ele tem ali dois espíritos guias e vão ampar e a mensagem de Abigail ama trabalha Espera aí perdoa vai ser parafraseado pelo Espírito é mano no capítulo 4 da segunda parte a não vou citar as páginas por quê de edição para edição essas páginas mudam mas o capítulo 4 da segunda parte o espírito é mano eu disse o seguinte levantava-se Saulo todos os dias procurando amar a tudo EA todos para prosseguir nos caminhos retos trabalhava ativamente se lhe chegavam desejos anciosos inquietações para intensificar suas atividades fora do tempo apropriado bastava esperar se alguém dele se compadecia se outros o apelida vão de louco dizer touro fantasista procurava esquecer a incompreensão alheia com perdão sincero refletindo nas muitas vezes que ele também a ofender aos outros Por ignorância estava Sem amigos sem afetos suportando os desencantos da solidade que se não tinha companheiros carinhosos também não necessitava sofrer os tormentos oriundos das amizades infiéis então ali no caminho de Tarso adamar de Damasco a passo Aliás ele já começava a viver a mensagem que seria a da sua vida ama trabalha Espera aí perdoa com o modus operanti de fazer isso que é o que está no título dessa convivência que é a simplicidade então ele se despoja daquele homem antigo é uma reorganização no seu ego porque ele precisa cair em si

o modus operanti de fazer isso que é o que está no título dessa convivência que é a simplicidade então ele se despoja daquele homem antigo é uma reorganização no seu ego porque ele precisa cair em si e viver a simplicidade e já encaminhando aqui para as nossas considerações finais nos Lembramos de duas as informações importantes que estão no Evangelho Segundo o Espiritismo primeiro lembrar aos amigos que no evangelho segundo o espiritismo Allan Kardec faz duas menções a Paulo ambas da carta aos Coríntios a primeira carta aos Coríntios não tenho de memória e mas acredito que são duas menções da mesma carta trechos diferentes aos Coríntios uma no Capítulo décimo quinto fora da caridade não há salvação e outra no capítulo 27 lá no capítulo sobre as preces Então como o compromisso de o evangelho segundo espiritismo é com ensino moral do Cristo Kardec vai pensar desse grande colaborador de Jesus o seu testemunho de transformação na carta aos Coríntios que aquela carta que fala sobre o amor o sobre a caridade Mas vamos encontrar diversas mensagens de Paulo na codificação espírita um amigo Assis que nos antecedeu cipava a resposta de Paulo a questão 109 de O Livro dos Espíritos e o Evangelho Segundo o Espiritismo vamos encontrá-lo falando o Capítulo 9 nos misericordiosos sobre o perdão e no capítulo 15 sobre a necessidade da caridade como esse caminho de Damasco à tarde nas nossas vidas para nos fazer atender ao principal propósito da nossa existência e ao da nossa transformação moral e queria lembrar ainda no capítulo oitavo de o evangelho segundo espiritismo que tem puro o coração quando Allan Kardec analisa a bem-aventurança bem-aventurados os que tem puro o coração porque verão a Deus faz uma afirmação que era lapidar para nós os espíritas e de se relaciona com essa biografia e de forma emocionada apresenta a minha Kardec diz a pureza do coração é inseparável da simplicidade e da humildade exclui toda a ideia de egoísmo e de orgulho então o codificador nos traz aí um ensinamento profundo a pureza

resenta a minha Kardec diz a pureza do coração é inseparável da simplicidade e da humildade exclui toda a ideia de egoísmo e de orgulho então o codificador nos traz aí um ensinamento profundo a pureza de coração e aqui poderíamos aludir como a transformação feita de Saulo para Paulo mudar aquele filtro de enxergar o mundo para passar a enxergar o a partir das categorias trazidas por Jesus é uma transformação que é inseparável da simplicidade e da humildade Então esse caminho de Damasco a passo para Paulo e para nós é um caminho que se faz pela mudança dessa Ótica do egoísmo e do orgulho para uma ótica da simplicidade simplicidade em tudo na nossa existência para que nós possamos começar Oi no Zap proximar dessa existência tão extraordinária e foi denominada por Jesus como o Vaso Escolhido por fim amigos deixamos aqui duas sugestões de leitura como sempre fazem o próprio romance Paulo e Estevão e o livro entrega-te a Deus da benfeitora Joanna De Ângelis no último Capítulo de número 30 em que ela em Doze de Julho de 2010 dita através de Divaldo Franco a mensagem carta aos novos cristãos inspirando se diz ela textualmente na forma de Paulo na sequência dessa estrada de Damasco a passo escrever para nos legar as grandes lições da transformação moral em síntese era isso que havia pensado para discorrer nessa manhã a tela se apaga esta tão esclarecedor e tão importantes peças mas muito obrigada pela sua participação e agora nós vamos convidar o diretor da área de atendimento Espiritual do movimento espírita do Rio Grande do Norte Naldo Vicente para conduzir o momento das perguntas que o público já faz os monstros já já tem muitas perguntas dirigidas a você e Naldo vai conduzir este mundo é um bom dia a todos é tava tomando água aqui Denise porque faltou fôlego no só com fôlego e eu posso dizer em nome dos internautas que a gente hoje tá muito grave ou essa verdadeira aula uma grande aula é com muita alegria que eu posso falar em nome deles as perguntas que chegaram e digo de coração faltou foi

nome dos internautas que a gente hoje tá muito grave ou essa verdadeira aula uma grande aula é com muita alegria que eu posso falar em nome deles as perguntas que chegaram e digo de coração faltou foi muito obrigado realmente pela aula de hoje mas sem mais delongas Vamos vamos e me chama muito atenção só as começar as perguntas um trechinho e tudo que foi falar de dessa questão Paulo Estêvão assim é quando o Paulo quando Saulo chega ainda máximo né a confiança de Ananias quando Jesus diz assim olha vai lá e vai lá atender aquele rapaz ali e chegou aí Ananias dá uma olhada nesse mais Senhor ele rapaz é meio da navio conosco ele quer nos pegar sim mas vai ele é um espírito que eu tenho ali para trabalhar por mim falando no meu linguajar Popular E aí me chama atenção duas coisas a confiança de Ananias em Jesus a Fera você ia atrás ali em frente perseguir e a outra quando Jesus diz assim não te preocupa se e até que não eu mesmo lhe mostrarei quanto ele é Preciso sofrer em favor no nome se faz menção a todos nós muitos de nós que chegamos Às vezes a casa Espírita e achamos que com seis vezes espiritismo já vão gostar alcançamos os mundos Celestiais esse me chamou muita atenção minha querida é o seguinte tem muitas perguntas mas eu vou aqui a primeira a lei de sociedade é inalienável e nós pode aprofundar essa afirmação sim além de sociedade é incontornável inalienável para nós ela é a nossa nosso grande laboratório tanto é que Allan Kardec em indagando aos espíritos que o acesso oravam ele vai questionar sobre o isolamento né E essa questão de Kardec aliás é um grupo de questões a inclusive muito importante para os dias de hoje né porque carro daqui pergunta sobre o isolamento social e aí a única justificativa para isolamento sou e aqueles que trabalham em prol da humanidade se não me falha a memória acho que é uma referência a cientistas mais seria aqueles que trabalham em prol da humanidade você já que ele cuja profissão que é uma profissão que dá resultados assim para o atacado para a

a memória acho que é uma referência a cientistas mais seria aqueles que trabalham em prol da humanidade você já que ele cuja profissão que é uma profissão que dá resultados assim para o atacado para a humanidade e estão nesse momento é podendo ficar isolados Mas é uma circunstância reencarnatória Isso não vale para a existência inteira isso não vale para todas as existências aquele espírito Então isso é muito importante meu caro recente o que nós compreendemos essa afirmativa dos espíritos na lei de sociedade de forma ainda mais intensa agora nessa pandemia o que a pandemia ela não nos trouxe isolamento social porque se fosse isolamento social isso aqui não estaria acontecendo esse evento enquanto os outros o que é pandemia nos traz AD e se amigos social que é um lentamente diferente o distanciamento social prevê que não haja aglomeração né que não haja o trânsito de pessoas como existir no momento antes da pandemia nós estamos distante socialmente mas não estamos isolados e as redes sociais assim nos colocaram num outro patamar a de comunicação de correspondência de interação de colaboração de solidariedade mostrando-se como braços da lei de sociedade então além de sociedade ela é incontornável para todos nós não existe isso de evoluir sozinho existe a regra evoluir em grupo essa que é a tradução da regra horário Maravilha tempo uma segunda pergunta aqui podemos ver em Sauro o personalismo reinante e em Paulo a superação desse personalismo É sim essa essa mudança de nome ela é importante inclusive ontem eu fiquei pensando né em português e eu só posso falar isso em português eu não posso me arriscar em outras línguas é uma mudança que ela é aparentemente pequena mas ela é o mesmo tempo profunda porque muda se uma uma letra né mudamos um cara Fema um fonema na palavra o primeiro e o restante segue Ora se a gente refletir só sobre isso em português e tomando uma dimensão simbólica que tem isso já seria suficiente para a gente entender que Jesus não despresou a história de Saulo

o restante segue Ora se a gente refletir só sobre isso em português e tomando uma dimensão simbólica que tem isso já seria suficiente para a gente entender que Jesus não despresou a história de Saulo mas aproveitou essa história para melhor melhorá-la quando ele assume ou passa a ser nomeado Há controvérsias sobre isso mas enfim quando ele assume esse outro nome Paulo e por quê que isso era importante não é mudar de nome naquela comunidade em diante do cristianismo o que assinalava a conversão o nome da pessoa é algo muito forte e é algo muito simbólico e naquela comunidade que tinha todos os laços com a história Judaica muito mais ainda o nome assinar lava todo uma ancestralidade e talvez aqui a mudança é uma mudança que não nega o antes e é muito importante a gente reconhecer não é deixado e se chamar Maria para se chamar Fátima e as coisas estão resolvidas mas é nessa mudança conservar aquilo que se tinha de bom e estava a caminho estava em construção para melhorar essa foi uma reflexão também que eu fiz ontem à noite pensando aí nessa mudança DS para p no nome Saulo e Paulo maravilha então está em consonância com a pergunta Bom vamos lá Paulo ele a tentar mudança do homem velho para o homem novo sobre aspectos podemos infocars aula trazendo contributos para Paulo Apóstolo dos gentios essa pergunta Tem como preâmbulo digamos a resposta interior então todas as habilidades que Saulo tinha elas foram aproveitadas vejamos só para falar numa delas né a liderança ele já era uma jovem liderança como sal essa liderança vai seguir com ele e Vai se mostrar decisiva mais à frente e depois quando ele sair de tarde ou na segunda fase da sua vida que seria aqui pela metáfora que usamos a fase adulta da sua vida como divulgador essa liderança é muito importante ele vai arquitetar as viagens ele vai arquitetar as várias comunidades as várias igrejas nascentes as cartas Então as habilidades que ele tinha todas elas foram é mas agora com um novo direcionamento Com certeza bom deixa ver aqui temos

i arquitetar as várias comunidades as várias igrejas nascentes as cartas Então as habilidades que ele tinha todas elas foram é mas agora com um novo direcionamento Com certeza bom deixa ver aqui temos mais aqui e os dois momentos de sal ao perder a visão na estrada de damasco e depois voltar a vir por intermédio da intervenção de de Ananias a pedido de Jesus trazem não obstante os eventos em si também uma simbologia comente aí por favor é como eu disse eu estou muito empenhada entender essa simbologia da cegueira sobretudo na obra de amar meu Claro que essa de Paulo ela está em Atos dos Apóstolos né mas essa simbologia da cegueira ela é muito importante porque ela vai na direção né daquela sentença de Jesus é de que vejam os que tem óleo de olhos de ver então enxergar não significa necessariamente viver em profundidade e aqui eu lembro também de uma sentença que eu reli esses dias do livro o príncipe quando o grande escritor francês trazendo aquela fábula para supostamente para crianças uma das suas frases mais famosas aqui o essencial é invisível aos olhos porque só se vê bem com o coração então vejamos que a simbologia da cegueira ela vai nessa direção é preciso estar invisual para o mundo material para se poder enxergar a partir do ponto de vista do mundo espiritual então nós temos aí de fato uma simbologia do Recomeço né e é um pouco essa simbologia e na obra Paulo Estêvão agora nessa releitura que eu tô fazendo eu consigo ver que é manual descreve ali Paulo numa etapa em que ele é uma criança porque é assim que é destruído precisa do braço do seu companheiro de Jacó depois ele vai se tornando mais autônomo a chegada de Ananias é decisiva para essa autonomia não é para isso despertar e na o fato aí uma simbologia muito forte assim como a simbologia de ele cair da sua montaria ele ficar ao chão ele tem esse contato com a terra lá Literalmente com areia do bezerro e ele levantar eu acho que essa é a simbologia juntamente com a cegueira mais profunda porque é o erguer-se né ele foi tombado E aí ele

em esse contato com a terra lá Literalmente com areia do bezerro e ele levantar eu acho que essa é a simbologia juntamente com a cegueira mais profunda porque é o erguer-se né ele foi tombado E aí ele ergue-se com as suas próprias forças e vai dar uma demonstração de transformação moral extraordinario é muito bons como podemos perceber no encontro entre esteve Saulo a presença da humildade do Cristão e o orgulho do doutor da lei que mais tarde viria a seguir os mesmos Passos humildes e kizomba orgulhoso sal é a resposta para essa questão também é afirmativa creio que eu posso apenas aprofundada 60 segundos para a humildade de Paulo fez-se necessário encontro de Saulo com Estevão porque a humildade daquele jovem ali que foi condenado que morreu apedrejado é decisiva na sequência tanto é que o contato e circo mediúnico de Paulo com Estevão é fundamental na parte das viagens e essa humildade vem muito disso né mas também nós não nos esqueçamos que na formação de Oi Vanessa cultura monoteísta de respeito ao criador ela tem uma semente aí poderosa e era a semente da obediência e da referência então quando ele se encontra com Jesus ali e damasco ou melhor dizendo quando Jesus aparece para ele no caminho de Damasco tudo isso se conecta e faz com que ele se empenha em viver essa humildade e nós encontramos por exemplo nos três anos em Passo eu estava relendo os capítulos de Paulo Estevão hoje de manhã esses três anos em Tarso ali na no ostracismo né porque ele foi esquecido pela família e veja só se realmente apelidado de louco passivo Então ele era aquele invisível socialmente sabe o que é isso alguém que está lá mas a sociedade não enxerga então essa digamos a escuridão né ter sido jogado para sombra e foi muito importante para a humildade para simplicidade ou seja alguém que tinha as melhores montarias não vai ter mais vai andar a pé mal comparado era como se fosse alguém que nos dias de hoje eu pudesse ter seu seu próprio jatinho ou mais de um seu próprio navio iate ou mais de um seus carros não é a

ão vai ter mais vai andar a pé mal comparado era como se fosse alguém que nos dias de hoje eu pudesse ter seu seu próprio jatinho ou mais de um seu próprio navio iate ou mais de um seus carros não é a dos últimos modelos e ficou sem nada disso tem duas escolhido andar de um lugar para outro a pé tornar-se mandar ele então vejamos que mudança de patamar ele vive né do ponto de vista social econômico e essa mudança de patamar impõe simplicidade e humildade agora mais do que impõe é importante quem faz essa mudança de patamar e conecte com a simplicidade EA humildade o que a pessoa pode deixar de andar de avião e andar a pé mas continuar orgulhoso você não é simples mudança é mas é como se está no lugar e foi assim que em Passo especificamente três anos em Tarso ele vai viver conectado com a humildade ali no Meio do mercado né sendo um tá salão é diferente da história da família dele e a família agenciava tecelões era como se tivesse uma empresa de tecelagem né e ele não era mais parte dessa família ele era um simples para salão vivendo digna e honestamente no seu trabalho e o outro ponto que me chama muita atenção Denise Aquele momento em que ele vive com Áquila e prisca né ali no deserto onde só iam casais ou e e vindo a solidão só ir em um casais ele se propõe aí sozinho mas quando a gente imagina que a dureza de viver ali no deserto três anos já seria algo muito duro porque muitas vezes a gente tem a gente esse processo de mudança o rabo e nós vemos em Paulo passaram três anos então imagine isso aí agora associado a esses pontos nós temos ainda um angústia de viver com o casal que ele foi objeto de muito sofrimento lá atrás pois é um aí é uma vida de reconciliação né é uma vida de reconciliação porque ele tem que se reconciliar logo com Ananias a quem ele ia para matar então eles já tem que se reconciliar depois o Concílio em Jerusalém com todos os que estavam em torno da casa do caminho ele tem que se reconciliar com todos aqueles das cidades ali no entorno Joe e cesárea

eles já tem que se reconciliar depois o Concílio em Jerusalém com todos os que estavam em torno da casa do caminho ele tem que se reconciliar com todos aqueles das cidades ali no entorno Joe e cesárea para que ele tinha expedido ordens de de perseguição de prisão e tudo mais ele tem que ficar conciliar com prisca e Áquila tanto é que quando ele sai do deserto ele sai para as viagens as famosas viagens Que nós conhecemos né então vejamos que vida extraordinária e ele aceita essa condição a isso eu diria Vicente é diferente de nós porque além da simplicidade da humildade tem um batalha a submissão Sabe aquela sentença do pai-nosso seja feita a vossa vontade e é a nossa dificuldade de nossos proferimos Essa oração mas nós não conseguimos ainda fazer a vontade de Deus é mas ele conseguiu então ele coloca se assim submisso o seu e ele vai se reconciliando né e recebendo pedradas e sendo excluído e ele na sequência sai maduro desse processo de reconciliação que é algo para a gente entender né e mais na frente ele vai se reconciliar com quem com João Marcos que tinha sido uma decepção da vida dele eu acho que ele colocou todas as fichas ali em João Marcos e naquele momento era um adolescente não conseguiu ir além mas depois dá um grande testemunho né e Paulo o acolhe antes da sua morte em Roma Tu é muito bonita é uma vida de reconciliação talvez três grandes palavras com simplicidade e humildade aliás quatro simplicidade e humildade reconciliação e submissão é uma quadrilha de né Assim como amar trabalhar perdoar e esperar né É verdade e só para encerrarmos o ponto que me chama muita atenção é que Paulo mesmo e vendo todas essas angústias nesse processo de reconciliação e vivendo também levando pedradas de tudo que era lado era o ânimo dele levar mensagem Janeiro a mensagem de Jesus e tem um ponto onde ele é junto com o Barnabé eles são assaltados e não tinham nada e aí para também é entre desespero diz agora ficou difícil vamos ter que cortar esse de forma alguma agora foi que ficou bom

ponto onde ele é junto com o Barnabé eles são assaltados e não tinham nada e aí para também é entre desespero diz agora ficou difícil vamos ter que cortar esse de forma alguma agora foi que ficou bom então ele começa a pregar com a ladrões e isso é muito impressionante porque enquanto ele tá de um lado levando pedrada tendo que se reconciliar e dessa angústia ele tem ânimo para dar sequência a uma tarefa e isso é impressionante segunda coisa nós temos que tomar todo dia é toca o barco né toca o barco é nós estamos nesse e nós estamos nesse barco né sim sem dúvida né Oi linda Muito obrigado muito obrigado de coração em nome dos internautas em nome da Federação Espírita com muita alegria foi muito bom estar aqui com você foi muito boa essa aula pela manhã e volto a falar nossa querida Ana Vicente só antes da Ana entrar eu queria aproveitar fazer uma breve cima divulgação nem sei se eu posso nem perguntei qual era o protocolo antes mas é uma divulgação poder fazer é uma divulgação em torno de Paulo e Estevão esse livro que completa 80 anos esse ano e no mês de agosto no programa literatura Espírita Nós faremos um especial em homenagem ao livro Paulo e Estevão até o momento nós temos Tratado de obras de autores mas Paulo Estêvão merece um programa só para ele então no primeiro domingo de agosto eu vou até aqui conferir Quanto é do mês que eu nem memorizei ainda é 1º de agosto estão em 1º de agosto que o primeiro domingo e o programa literatura Espírita fará uma homenagem aos 80 anos do livro Paulista bacana muito bacana É isso aí esse essa obra eu acho que é uma obra que faz usa Estevão né o reconhecimento de Estevão no evangélico minha querida Ana você é de volta olha eu aqui sempre aprendendo muito E agradecendo poder participar das conferências que me esquecem profundamente nós agradecemos a sua participação Denise neste amanhã tão proveitosa para todos nós nesta 4ª conferência Ea você também Naldo pela sua condução das perguntas e ajudou muito a todos os nossos informamos

s agradecemos a sua participação Denise neste amanhã tão proveitosa para todos nós nesta 4ª conferência Ea você também Naldo pela sua condução das perguntas e ajudou muito a todos os nossos informamos também aproveitamos este momento para informar que as inscrições para 16ª confraternização dos jovens espíritas do Rio Grande do Norte a com Jeremy estão abertas e vão até o dia primeiro de e para se inscrever acesse o link com Jeremy. Fern. Org.br e para mais informações visite a página no Instagram sou jovem Espírita Rio Grande do Norte RN encerramos a programação desta Nossa manhã informando que retornaremos hoje à tarde as 16 horas com a palestra de rossandro Klinger o tema a pureza doutrinária na casa do caminho evangelho ou fará SMU então fica aqui a pergunta fica aqui os dados da palestra e o nosso encontro as 16 horas G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí