3º Congresso do Espiritismo.net, Bloco Virtual: Filosofia Espírita: Ética e Saberes para um novo Ser

Olá muito bom dia bem-vindos a todos vocês que estão aqui para o nosso terceiro encontro do espiritismo.net em formato híbrido nós estamos aqui virtualmente também presencialmente o evento ocorre aqui ao lado e é a primeira coisa que nós gostaríamos fazer além de saudá-los e anunciar o nosso primeiro bloco filosofia espírita ética e saber para um novo ser é anunciar também que nós tivemos duas substituições né dois palestrantes tiveram dificuldade de chegar aqui no último momento e nós vamos por tanto começar com uma apresentação do Fábio Carvalho intitulada a natureza da realidade uma visão espírita antes de passar a ao palestrante eu gostaria também de dirigir né O nosso peito de agradecimento pela oportunidade de estarmos realizando o congresso né com a presença de vocês virtualmente mas particularmente gostaria de agradecer muito a oportunidade de nós podermos nos encontrar de novo presencialmente né Isso é insubstituível é muito importante e nós precisamos fazer mais esforço para estarmos aqui porque os eventos tem lutado bastante para se reorganizarem após a pandemias dificuldades soberbas que todos nós conhecemos e diante dessas dificuldades a gente acaba esquecendo com bom e importante é a gente trocar abraços falar durante os lanches os intervalos com as pessoas queridas né conhecer pessoas que a gente às vezes só conhece pela internet apertar a mão pela primeira vez isso tudo é muito importante então acalmemos os corações elevemos o nosso espírito com alegria com satisfação com otimismo com muita esperança de que todas as vezes que nós o fazemos nós atingimos o alto nível vibratório as altas esferas nós atraímos a companhia da espiritualidade superior né como nos é afirmado por ela mesma como nos foi revelado por ela mesmo então amigos de casa qualquer momento que a gente estiver que a gente possa parar a gente possa sentir na natureza do nosso próprio ser o chamado para transcendência para o Infinito para elevação o chamado para o desabrochar dos nossos

to que a gente estiver que a gente possa parar a gente possa sentir na natureza do nosso próprio ser o chamado para transcendência para o Infinito para elevação o chamado para o desabrochar dos nossos sentimentos da nossa consciência da nossa capacidade de trabalho se é da vontade de Deus que nós possamos Florescer e frutificar embelezar o nosso próprio interior embelezar o mundo ao nosso redor abastecer com nutrição também a sociedade que estamos nos entregou antes mesmo da gente poder ter consciência e reagir a isso nós possamos agora devolver algo para a sociedade para o Cosmos né não podemos jamais devolver nada para ti Senhor mas podemos como gratidão produzirá para o nosso semelhante que assim seja que nesse propósito a gente possa iniciar as atividades de hoje com muita convicção com muito ânimo porque nesses tempos de indiferença de substituição de valores de colapso civiliza de crenças às vezes básicas que nós achavamos muito bem consolidadas no campo da ética no campo da dignidade humana até da civilidade social que nós possamos relembrar o quanto a filosofia espírita é potente farol tocha que orienta que dá sentido à Vida que ajuda a preencher através do esclarecimento então conferindo aqui os últimos por menores eu vou transferir a palavra inicial para o André Siqueira nosso amigo querido que vai falar sobre filosofia e sociedade as contas Bom dia Humberto Bom dia amiga bom dia amigos Nossa saudação carinhosa nosso abraço fraterno Gostaria de mandar um abraço especial para nossa querida Sandra Borba que em virtude de necessidade de um procedimento médico não pode estar conosco aqui hoje e por isso me incumbiu a tarefa de substituí-la nesse encontro virtual no qual nós vamos refletir um pouco sobre as contribuições que o espiritismo pode dar para o pensamento da estruturação social como um todo é muito curioso que Paulo de Tarso o homem com uma visão Ampla a respeito da realidade das coisas Paulo de Tarso era um espírito com características muito peculiares porque ele era grego de

mo um todo é muito curioso que Paulo de Tarso o homem com uma visão Ampla a respeito da realidade das coisas Paulo de Tarso era um espírito com características muito peculiares porque ele era grego de nascimento nasceu na cidade de Tarso fortemente influenciado pela filosofia grega ele comprou a cidadania Romana como filho de uma família rica que vinha dentro dos hebreus e era hábito naquele processo mas ele era filho de Hebreus então é um homem que traz uma visão muito curiosa a respeito da vida porque sobre as três grandes influências de importante civilizações do seu tempo a civilização Hebraica com suas contribuições do pensamento culturalmente no amadurecimento da religiosidade como ato de integração com a vida a ascendência do pensamento grego com seu convite às Abstrações filosóficas e a praticidade política da civilização Romana nós veremos Paulo fazer algumas reflexões importantes em torno do modo como nós deveremos pensar e agir na sociedade e escrevendo aos Coríntios em sua famosa epístola a segunda epístola que Ele dirige aos Coríntios ele vai fazer uma reflexão muito interessante quando ele lida com a questão do amor ou da caridade os termos são diferentes dentro da tradição original e esse é um dos motivos pelo qual Allan Kardec ao abordar o problema da caridade do amor e da Justiça integra os três conceitos e uma única lei São Paulo vai dizer que a caridade é uma coisa especial o amor é uma coisa especial a justiça é uma coisa especial quando ele diz que ainda que ele falasse Isto é que ele pensasse que ele dominasse culturalmente as culturas dos Homens o linguajar deles a forma de se expressar nós podemos traduzir adequadamente como se ele dissesse ainda que eu compreendesse a filosofia de todos os homens e a própria filosofia dos anjos o seu modo de pensar de refletir e agir se eu não tivesse a caridade eu seria como um bronze pessoa e um símbolo que dessa maneira ele inicia uma percepção sobre o modo de lidar com as questões existenciais no âmbito individual

letir e agir se eu não tivesse a caridade eu seria como um bronze pessoa e um símbolo que dessa maneira ele inicia uma percepção sobre o modo de lidar com as questões existenciais no âmbito individual mas que se expressará no âmbito social por outro lado quando nós vemos Lázaro no Evangelho Segundo o Espiritismo analisar o problema do amor ele vai dizer que em sua origem o homem só tem instintos e como o instinto Ele busca a mera satisfação das suas necessidades mas depois de satisfazer essas necessidades corriqueiramente ele começa a desenvolver Sensações então Lázaro faz uma graduação e uma análise interessante Primeiro as necessidades meramente fisiológicas depois ele parte para uma busca de sensações ele reconhece que há um estímulo e ele percebe isso e depois ele evolui esse processo para os sentimentos Isto é a Sensações as emoções fundamentais elas se sofisticam e o homem começa a refletir um pouco sobre ela e vai nos dizer nessa famosa Mensagem Lázaro que é no amor que nós encontraremos o ponto alto do sentimento e ele vai dizer que não é esse amor no sentido vulgar do termo mas um sol interior que condense reúne em seu ardente foco todas aspirações todas as revelações sobre humanas porque a lei do amor iria substituir a personalidade pela fusão dos seres pela integração entre eles e aí ele dá uma chave que é muito interessante porque ele diz assim extinguindo as misérias sociais e este é um ponto interessante porque nós vemos logo de início que o espiritismo quando traz a sua contribuição ao pensamento social ele vai procurar estabelecer uma alavanca de movimentação social que estimulará as sociedades a sair do Nero propósito de satisfazer aos seus instintos para lhe desenvolver sensações para estimular os sentimentos e para construir uma sociedade fundada na lei do amor da caridade e da Justiça é muito curioso porque esse sentido de justiça como observado em Paulo a luz do pensamento cristão ele tem uma mudança muito importante porque recordemos que Jesus

lei do amor da caridade e da Justiça é muito curioso porque esse sentido de justiça como observado em Paulo a luz do pensamento cristão ele tem uma mudança muito importante porque recordemos que Jesus exaltava o amor como uma prática de igualdade entre as pessoas como uma prática de reconhecimento de que o outro tem direitos como eu tenho e recomendava que o amor ao próximo fosse exaltado da mesma maneira que nós nos amamos mas ampliava esse conceito quando conjugando o sentido do amor e da Justiça dizia que se para os antigos a justiça era fazer todo bem a quem amamos e todo mal a quem odiamos o amor estressado na forma da Justiça significava fazer o bem para aqueles a quem amamos mas também para aqueles a quem nós não amamos aqueles com os quais nós temos diferentes estabelece desta forma um novo parâmetro para a conduta da justiça comum Allan Kardec analisando essa preponderância do sentido moral que o espiritismo nos oferece ao nos demonstrar que nós somos seres Imortais e como seres Imortais estamos escritos em um conjunto de experiências sucessivas ora no corpo de carne nas sociedades que são constituídas pelos homens ora vinculado a uma sociedade maior da qual participamos em nossa condição de espírito Allan Kardec irá perceber muito rapidamente propondo na lei do Progresso nas vidas sucessivas na ampliação evolutiva do indivíduo em suas múltiplas experiências existenciais do átomo ao Arcanjo num longo encadeamento de experiências Allan Kardec nos apresentará com a filosofia espírita a visão de que a nossa sociedade ela não é constituída apenas da nossa relação com os nossos semelhantes mas também com os nossos diferentes ele nos apresenta uma Cosmo sociedade porque nós nos relacionamos com a natureza que está merecendo o nosso respeito ele nos apresenta as leis universais como parâmetros para a condução de uma compreensão que nos impulsionará uma modificação de Conduta para que tenhamos diante da vida um propósito de integração não apenas em nossa sociedade

universais como parâmetros para a condução de uma compreensão que nos impulsionará uma modificação de Conduta para que tenhamos diante da vida um propósito de integração não apenas em nossa sociedade cultural mas Cosmos a sociedade a nossa cidadania não é do lugar onde nós estamos mas no universo inteiro e para isso as múltiplas experiências nos ofereceram lições de Justiça de caridade de amor para que nos elevemos individual e coletivamente nesses diferentes parâmetros Allan Kardec fará um ensaio a respeito do impacto deste pensamento dentro da sociedade quando no Livro dos Espíritos ele analisando a lei de sociedade procurará observar a necessidade que o homem tem de conviver com outro porque no isolamento nós não conseguimos desenvolver as nossas potencialidades que esse isolamento não é apenas individual se nós nos isolamos nos grupos que pensam apenas Como Nós pensamos que veio o mundo apenas na forma como nós vemos nós corremos o risco já assinala a boca Espírita de nos fecharmos numa mundo evidência numa perspectiva sobre a realidade que nos impossibilita O Progresso porque não convivemos com amplitude que o diálogo que a diferença nos proporciona em que os debates enriquecedores nos permitem observar pontos de vistas diferentes e que as práticas diferentes das nossas nos permitem compreender a amplitude das possibilidades humanas de interagir com a realidade e nos A partir dessa perspectiva a direção para o aprimoramento e o progresso mas Allan Kardec destacará alguns elementos importantes sobre o papel que a caridade exerce diante de uma sociedade quando nos diz que numa sociedade aonde vive a lei do amor os homens não podem morrer de fome exaltando-nos a necessidade de atender aquelas necessidades dos instintos as necessidades fundamentais que mais tarde abram ASLO edificará como uma hierarquia que parte das necessidades fisiológicas para alcançar uma necessidade de auto-realização e Allan Kardec escalará essas necessidades nas palavras de Lázaro do instinto da sensação do

omo uma hierarquia que parte das necessidades fisiológicas para alcançar uma necessidade de auto-realização e Allan Kardec escalará essas necessidades nas palavras de Lázaro do instinto da sensação do sentimento para alcançar a justiça o Amor e a caridade refletindo no ensaio na obra nas obras póstumas Allan Kardec faz algumas anotações a respeito das aristocracias e ele vai fazer um destaque requerendo uma visão original que os gregos tinham da aristocracia como pela sociedade em que os melhores e como melhores ele vai entender não uma diferenciação simples de desigualdades mas o reconhecimento de valores alcançados e ele vai analisar que há uma tendência vai utilizar um método muito curioso para a observação do processo histórico ele vai usar um método de analisar De que maneira as aristocracias se estabeleceram no passado para entender como elas estamos como ela se desdobraram no futuro sem necessariamente refenderá referendá-las ou sem a necessidade de dizer que o caminho é o correto mas apenas diante dos fatos desenvolver um pensamento indutivo tentando compreender qual seria o próximo passo a grande que se Faria dentro da sociedade e ele começa a refletindo que nos primórdios as sociedades se organizaram em torno dos elementos matriarcais Ou patriarcais sobre os mais antigos os mais velhos pelo conhecimento que detinham da Integração das sociedades No princípio era o centro agregador das organizações primitivas O que é muito natural por quanto quanto quanto mais antigo eram indivíduo mais sabedoria ele tinha da natureza ele sabia plantar eles sabia por eles sabiam o ciclo da chuva e era ele que repassava este conhecimento para as sociedades que edificava os mitos integradores Que contava as histórias que falava dos antepassados nunca mais sociedades primitivas tinha uma espécie de aristocracia sentado na ancestralidade mas logo como a necessidade que surgiu nas competições nos combates nos embates para o atendimento das necessidades desenvolveu-se a predominância dos mais

ie de aristocracia sentado na ancestralidade mas logo como a necessidade que surgiu nas competições nos combates nos embates para o atendimento das necessidades desenvolveu-se a predominância dos mais fortes os mais fortes substituíram os mais antigos e os mais fortes deram as condições para estabelecer a prevalência dos seus nomes os grandes reinados os grandes impérios que pretendiam sobre a ége de uma fortaleza edificar as suas sociedades sobre o comando do mais forte mas este processo rapidamente se desenvolveu para dar sua descendência o poder conquistado então aos poucos o poder Esse modelo de aristocracia ele passava daqueles que eram mais fortes para os seus descendentes e surgiram o conceito da dinastia surgiu o conceito da nobreza o conceito da herança em que nem sempre os indivíduos mais fortes eram aqueles que comandavam que centralizavam os aspectos da sociedade mas que davam aos seus descendentes essa condição que dentro desse processo surgiria um novo elemento a medida em que as sociedades dominadas desenvolviam pelo trabalho as possibilidades de atender as suas necessidades que as trocas criavam o enriquecimento material e intelectual dos indivíduos aos poucos surgir a chamada estrutura social baseada no Capital em que aqueles que tinham mais recursos aqueles que eram detentores de Um Valor Econômico passaram a substituir aquela primazia da hierarquia do nome da nobreza da herança e logo logo a sociedade se estruturava em torno desses valores o que não demorou muito porque logo se percebeu que embora fosse possível repassar as descendências os valores que haviam sido amealhados pelo processo de uso do empreendimento exigiam uma certa dose de habilidades intelectuais de disposições para manter o processo funcionando e logo logo a predominância da Inteligência passou uma desempenhar um papel efetivo dentro dos contextos sociais e então Allan Kardec observava que as sociedades elas iam se modificando desde a predominância da força Até a predominância da inteligência e

desempenhar um papel efetivo dentro dos contextos sociais e então Allan Kardec observava que as sociedades elas iam se modificando desde a predominância da força Até a predominância da inteligência e uma vez desenhado esse processo Ele começava a refletir qual seria o passo subsequente e propôs que o passo seguinte seria o surgimento de uma outra força que mobilizaria os Empreendimentos sociais Além da Força intelectual que compreendia e articulava as coisas dentro da sociedade a predominância de valores que procuravam uma vida significativa deveriam orientar as sociedades muito curioso que embora Allan Kardec tenha escrevido este ensaio aí no final do século XIX nós veremos a constituição desses elementos estabelecidos nas sociedades do século 20 vimos surgir pelo predomínio da Inteligência as grandes organizações tecnológicas que começaram a interferir dentro da sociedade mas que procurando explorar os indivíduos ainda se comportavam como aquelas outras sociedades centradas no dever iniciamos o século 20 com as promessas de possibilidades de mudança da sociedade pela orientação de uma política específica pelo empreendimento simplesmente financeiro perspectiva E chegamos ao final do século 20 com uma indagação de Porque motivo o nosso crescimento intelectual a abundância das nossas riquezas não se fizeram suficientes para resolver os fundamentais projetos da humanidade muito curioso que numa análise histórica realizada pelo Dr haraari nós vamos identificar que a humanidade tinha todas as possibilidades de resolver o problema da Fome pelos desenvolvimentos tecnológicos da Agricultura o problema da Saúde pelas aquisições que o conhecimento médico farmacêutico haviam estabelecido e a disseminação dos Empreendimentos da paz pelo reconhecimento dos valores da convivência no entanto no final do século 19 no final do século 20 nós Ainda temos problema da Fome Mundial estabelecida com quanto tivéssemos colocados nossos pés na lua Pousada um robô em marketing conseguido colocar uma

no final do século 19 no final do século 20 nós Ainda temos problema da Fome Mundial estabelecida com quanto tivéssemos colocados nossos pés na lua Pousada um robô em marketing conseguido colocar uma sonda dentro de uma asteroide que remontava desde o início do universo nós no entanto não conseguimos resolver os problemas como mesinhos da Convivência da resolução dos problemas da violência social da Fome das desigualdades dos problemas de acesso às possibilidades como um todo e nós começamos a observar que o predomínio da Inteligência com as suas representações intelectuais adentrar no século 21 o problemas muito sérios no campo da ética e de repente toda a sociedade se debruçou sobre o problemas efetivos de comportamento como lidar com o problema da privacidade no mundo interconectado é um problema que os princípios éticos deverão nortear de que maneira nós lidaremos com a inteligência artificial que Rios Carlos Então os estudiosos estão falando sobre uma ética artificial para lidar com as máquinas para construir relações que tenham valor dentro da sociedade as organizações como um todo passaram a empreender doações financeiras tempos de trabalho recursos intelectuais alocados para a resolução dos problemas sociais e nós inauguramos o século 21 como a consciência de que não haverá solução para os humanos sem que os problemas éticos sejam estabelecidos curioso notar que durante uma conferência internacional sobre o problema da fome no final do século 20 o famoso sociólogo brasileiro Herbert de Souza o grande Betinho apresentava uma perspectiva numa conferência que tratava o problema da fome do mundo e ele inicia os seus discurso dizendo o problema da fome do mundo não é econômico o problema da fome do mundo não é tecnológico o problema da fome não é político o problema da fome do mundo é ético porque enquanto um indivíduo olhar outro indivíduo passando fome e achar que ele merece está naquela situação o problema não terá solução é a necessidade de olhar as necessidades

fome do mundo é ético porque enquanto um indivíduo olhar outro indivíduo passando fome e achar que ele merece está naquela situação o problema não terá solução é a necessidade de olhar as necessidades do próximo como nós olhamos as nossas de superar os instintos as sensações de desenvolver os sentimentos e empreender em torno da perspectiva do Amor o espiritismo traz para a sociedade o equilíbrio de uma visão que constituindo a noção do Espírito enquanto valor enquanto sei que permeias múltiplas experiências nos faz compreender que hoje eu posso estar vestindo um corpo numa condição social que me dá liberdade que me traz possibilidades de entendimento acesso à riquezas mas que logo mais eu poderei estar de volta numa condição de diversas e que isso mesmo é justo que eu prepare as condições melhores sem a necessária noção de convivência não conseguiremos empreender em prol de uma sociedade mais justa não conseguiremos construir relações O amor é a base a fundamentação para um processo de convivência mas não esse amor no sentido tradicional como adverti Lázaro mas esse sol nas almas que nos faz compreender as relações entre os indivíduos com a empatia necessária para o cuidado para termos uma noção exata de atenção aos outros as lições recentes da pandemia do covid-19 alertadas no final da década de 90 quando caiu Gorbachev empreendendo a construção de uma nova Organização Mundial chamada a cruz verde e que pretendia trazer à tona o problema é econômico e Ecológico como sendo uma necessidade do pensamento humano no século vigente dizia em dos relatórios que era importante que os governos parassem de pensar em suas estruturas de saúde de maneira egoística porque o mundo conectado que estava sendo construído em que as linhas e as malhas aéreas permitiam em 24 horas a integração de qualquer lugar do mundo indicaria que uma doença que surgisse num país pobre na África em menos de 24 horas chegaria aos países mais ricos e que portanto os países ricos teriam cuidar da saúde também nos países

ugar do mundo indicaria que uma doença que surgisse num país pobre na África em menos de 24 horas chegaria aos países mais ricos e que portanto os países ricos teriam cuidar da saúde também nos países pobres para evitar esse tipo de coisa nós vimos acontecer isso durante a crise a pandemia do convite a falta de uma integração impossibilitava uma ação conjunta e o que que aprendemos no ar longe da pandemia as inteligências as pesquisas os Empreendimentos se integraram nunca se viu um esforço coletivo ordenado e coordenado de tal maneira para produzir interesses comuns em torno da sociedade para produzir algo que beneficiasse o mundo inteiro e de repente Nós aprendemos que a troca das informações a convivência com as diferenças poderiam ser alternativas fundamentais surgiram as vacinas surgiram os protocolos surgiram os nas voz ainda precisamos do movimento F nós ainda aprendemos a conviver com a diferença Ainda precisamos suprimir a necessidade do nosso egoísmo e do nosso orgulho em benefício do valor ao outro o espiritismo é um convite a convivência Cosmo social o espiritismo é uma doutrina que nos ensinando a pensar a luz de uma visão abrangente nos convida a sairmos dos instintos das sensações para a exaltação do sentimento e olha para o outro e que pretende cuidar dele o amor como prática social e por isso mesmo o espiritismo resume a sua filosofia social de caráter moralizante em um disco que Allan Kardec escolheu como forma de praticar a mudança social fora da caridade não há salvação muito bem Muitíssimo obrigado amigo André Siqueira veio representando a febre Antes de nós passarmos ao nosso próximo comunicação vamos ter agora um curto vídeo Se não me engano confere a equipe ok muito bem então agora nós vamos convidar Fábio Carvalho da Federação Espírita do Maranhão para falar para nós a respeito de um tema que para minha alegria teve um tom um ar muito metafísico a natureza da realidade segundo a perspectiva Ótica Espírita muito bem vindo Fábio meu amigo Humberto

ara falar para nós a respeito de um tema que para minha alegria teve um tom um ar muito metafísico a natureza da realidade segundo a perspectiva Ótica Espírita muito bem vindo Fábio meu amigo Humberto meus amigos que nos acompanham pelas redespaceiras e pelo espiritismo.net nossas saudações fraternais e nossos votos de paz Allan Kardec terá oportunidade ao longo de seus estudos de fazer uma questão muito interessante aos espíritos superiores a respeito do mundo espírita o mundo espiritual e chega a questionar aos acólitos do Cristo Jesus se o mundo espiritual ele preexiste ao mundo material E se ele é independente desse mundo material e os espíritos respondem ao inclito codificador da doutrina espírita que o mundo espiritual é preexistente independeria Por conseguinte do mundo material e quando ele nos traz essa resposta surge nos no pensar da própria filosofia se a própria compreensão a própria existência desse mundo espiritual dependeria das nossas ideias a respeito dele esse olhar no que tange a independência da existência do mundo espiritual ou mesmo das coisas independentemente das ideias que nós construímos a respeito do mundo ao nosso redor perpassa sobre a perspectiva Espírita da nossa capacidade de apreensão e de compreensão do universo quanto mais próximos estamos da divindade quanto mais próximos estamos de Deus maior a nossa capacidade de percepção desse mundo e quando mais próximos estamos do início da caminhada ou do périplo espiritual que nos leva a jornada em direção a puplitude do espírito mais próximos estamos das ideias ou utilizando uma expressão platônica das sombras que nos dão a ideia do que as coisas Realmente são e quando nós partimos da Perspectiva da Leitura que cada sujeito a leitura subjetiva faz a respeito do mundo o idealismo ele nos surge como uma possibilidade única para alguns e que é naturalmente rechaçada com a evolução do próprio pensamento humano desde o surgimento do método as próprias proposituras de um Realismo natural encontramos nesta evolução

ade única para alguns e que é naturalmente rechaçada com a evolução do próprio pensamento humano desde o surgimento do método as próprias proposituras de um Realismo natural encontramos nesta evolução mais elementos que nos facilitem uma compreensão mais próxima das coisas que elas de fato expressam e são no mundo na obra metafísica de Aristóteles ele nos leva a uma análise mais cuidadosa da perspectiva do nosso pensamento e da proximidade da percepção do mundo real quando nos convida a alcançar da verdade como a imagem desse mundo real como o pensamento que reflete a realidade tal qual ela é e quando pensamos a realidade num contexto Mais amplo possível pensamos também juntamente com as lições de Kardec que a depender das limitações do nível evolutivo de cada espírito é praticamente impossível conhecer tudo conhecer o grande todo mas quando o codificador pergunta na questão 967 do Livro dos Espíritos Em que consiste a felicidade dos bons espíritos estes respondem ao professor de Lyon que a felicidade deles consiste em conhecer todas as coisas dando-nos a ideia de fato de que é possível nesse processo evolutivo este conhecimento real este encontro do ser uma verdade referente a este pensamento que expressa a realidade tal qual ela é e este conhecimento de todas as coisas da funcionalidade do mundo da funcionalidade dos seres que existem no mundo e seres cientes Os seres inertes nós encontramos como subsequente desse conhecimento das coisas como pontouns espíritos na resposta desta questão ou não sentir ódio ou não sentir ciúme ou não sentir inveja ou não sentir ambição e nem as paixões que ocasionas desgraças humanas porque elas são oriundas dessa incapacidade que nós temos de fazer uma leitura real do todo e quando George goodf na sua obra em busca do ser ele se dedica a essa análise de percepção ele inicialmente nos fala de dois níveis de consciência de percepção do mundo o nível de consciência de sono que segundo o grande Pensador é onde a grande maioria de nós se encontra porque

e percepção ele inicialmente nos fala de dois níveis de consciência de percepção do mundo o nível de consciência de sono que segundo o grande Pensador é onde a grande maioria de nós se encontra porque enxergamos a realidade dentro das ideias que construímos a respeito dela sem uma compreensão profunda dela porque estamos mergulhados em um grande sono que nos impede de forma desperta de forma acordada de forma Clara conhecer como as coisas são entretanto ninguém sai desse estado de sono sem passar por processos que levam o indivíduo a enxergar as coisas fazendo nesse processo dele um contínuo de vir porque a medida que o espírito evolui ele melhor compreende as coisas e as leis que governam as coisas no mundo que ele se encontra esse espectro de percepção naturalmente ele vai aumentando a medida que o espírito é valor o espectro de percepção Que nós tínhamos nos horizontes agrícolas ou aqueles que o precedem no período em que o homem ainda estagiava na caverna o impedia de conhecer o mundo a realidade do mundo como nós conhecemos hoje Apesar de que isto não afasta da possibilidade de percepção ainda que parcial desse mundo real porque levaria do caime a estabelecer que toda relação existente entre um sujeito quando nascente e um objeto cognacível pode ser considerado conhecimento o conhecimento portanto das coisas avança Até mesmo porque existem leis que estão incitas dentro de nós como bem pontuam os espíritos na questão 621 deu o Livro dos Espíritos que a medida que são utilizadas como lentes que clarificam o mundo real mais facilmente começamos a estabelecer uma interação com a realidade tal qual ela é isso se dá mediante o processo evolutivo na questão 628 de um Livro dos Espíritos estes dizem os espíritos superiores ao nosso querido professor querido professor francês de que para o homem de gênio para o homem estudioso para o homem dedicado na busca desta relação com a realidade mais profunda não há nenhum tipo de saber nenhuma filosofia antiga nenhuma religião que

de que para o homem de gênio para o homem estudioso para o homem dedicado na busca desta relação com a realidade mais profunda não há nenhum tipo de saber nenhuma filosofia antiga nenhuma religião que mereça negligência nenhuma Deve ser negligenciada porque todas elas guardam germes de grandes Verdades e o papel dos métodos que surgem de melhor percepção do mundo real nos auxiliam a separar neste processo o acessório sem fundamento da realidade auxiliando nesse processo de aprimoramento da mente esse aproximar nós deste mundo como ele realmente é Paulo de Tarso em sua primeira carta aos Coríntios mais precisamente no capítulo 13 chega estabelecer nesta perspectiva evolutiva a frase que lhe notabiliza ao dizer que hoje conheço em partes e de fato é como nós somos capazes de perceber o mundo não temos condições de perceber este grande todo esta realidade cósmica porque nos falta como diríamos espíritos o próprio sentido para saber disso que é resultado de um processo de educação e que a largada na percepção Espírita porque esta capacidade de percepção se aprimora ao longo de múltiplas experiências existenciais existências essas que é alternam-se no mundo espiritual e no mundo físico aproximando-os cada vez da consciência objetiva essa consciência objetiva de que trata também gordf na citada obra em busca do ser onde nós somos capazes de conhecer a realidade objetivamente não mais pela leitura subjetiva Mas como as coisas Realmente são ou seja conhecer a realidade em Plenitude é um desiderato da Alma que busca esse estado de perfeição e esse estado de felicidade de que tratam os espíritos superiores ao responder a pergunta de Kardec no de consiste a felicidade dos bons espíritos em conhecer todas as coisas mas encontramos o eco do seu pensamento em um Livro dos Espíritos é eu você conhecer todas as coisas sem antes conhecer a si mesmo ou seja não há como ter uma percepção objetiva sem antes ter uma auto percepção uma percepção de si mesmo e de uma compreensão profunda dos

você conhecer todas as coisas sem antes conhecer a si mesmo ou seja não há como ter uma percepção objetiva sem antes ter uma auto percepção uma percepção de si mesmo e de uma compreensão profunda dos olhos que enxergam uma compreensão profunda do ser que precisa se aprimorar portanto para compreensão das coisas como elas realmente são e este é um dos grandes desiderados do Espírito Em suas experiências existenciais Portanto o progresso como o bem estabelece os servos do Senhor ao responder a Kardec a questão de número 167 tem como um dos objetivos da reencarnação o progresso tem como um dos objetivos da reencarnação essa busca de si mesmo para a melhor compreensão do mundo enquanto naturalmente não alcançamos esse estado de perfeição nós compreendemos as coisas ou Vemos as coisas em partes E essas partes elas são mais ou menos Claras a que nós nos aproximamos de deus entretanto nesse processo vivemos as grandes ilusões de que trata o mito da caverna platônica porque muitas vezes acreditamos conhecer uma realidade que na verdade ela não é e Allan Kardec vivencia essa experiência a medida que ele desvenda a partir das experiências positivas a partir de uma construção positiva não mais dogmática do pensamento espiritualista mas agora apresentando o espiritismo ao mundo ele apresenta o mundo espiritual o mundo espiritual que os próprios cientistas como ele bem coloca na introdução do estudo da doutrina espírita e do Livro dos Espíritos não conseguiriam fazer nada além de apresentar opiniões mais ou menos sensatas como qualquer outro leito razão pela qual ele não submete a teoria então desenvolvida o corpo teórico do pensamento Espírita A nenhuma Assembleia de sábios de cientistas de físicos de químicos de biólogos porque reconhecia que nesta neste olhar também a possibilidade de grandes ilusões agora marcadas pelo preconceito das próprias experiências vivenciadas por este cientistas no fazer suas ciências isso é um grande demonstrativo para nós que este processo que nos aproxima pouco

lusões agora marcadas pelo preconceito das próprias experiências vivenciadas por este cientistas no fazer suas ciências isso é um grande demonstrativo para nós que este processo que nos aproxima pouco a pouco da realidade e portanto da própria verdade numa perspectiva aristotélica ela é um processo do qual muitos de nós não temos como fazer senão múltiplas cogitações e é nessas cogitações em que nós temos ideias que são mais ou menos vagas do mundo e que apenas a retirada daquilo que houve no Bila nossa visão que é a nossa própria imperfeição poderia nos aproximar daquilo que realmente é o daquilo que as coisas Realmente são o próprio Kardec quando ele se debruça sobre o estudo ontológico de Deus nas três primeiras questões de O Livro dos Espíritos já encontra certos impeditivos como alimentação da linguagem a capacidade Nossa mesmo de compreensão daquilo que ainda não pode ser acessado em razão dessas limitações e nos resta muitas vezes adivinhar as coisas quando ele pergunta na questão 244 de um Livro dos Espíritos se é possível ver Deus os espíritos respondem para os espíritos superiores é possível ver e compreender eu tenho uma percepção da realidade inclusive da divindade diferente aos espíritos inferiores simplesmente sentir e adivinhar Então nós vamos desenhando atributos para termos uma ideia longe da profundidade daquilo que é longe da Essência longe de uma compreensão ontológica divina mas dentro das possibilidades que temos de compreensão da realidade isso naturalmente processo de autoconhecimento e o processo também de conhecimento do universo é exemplo disso as ideias que nós temos a respeito do fluido como do fluido Cosmo Universal como uma matéria primitiva como um princípio material é altamente é altamente a respeito Até mesmo porque não temos como realizar maiores investigações a não ser dos fluidos que já foram naturalmente modificados e que constituem um mundo em que nós nos encontramos como se para muitos desses saberes tivéssemos apenas a razão e a

maiores investigações a não ser dos fluidos que já foram naturalmente modificados e que constituem um mundo em que nós nos encontramos como se para muitos desses saberes tivéssemos apenas a razão e a razão ela como diz aos espíritos muitas vezes engana em razão da própria imperfeição do espírito que juntamente com a capacidade limitada de raciocinar também traz as mazelas do Espírito moralmente imperfeito como orgulho como a vaidade como a o olhar e a crença da infalibilidade e que deveria na verdade na compreensão de si mesmo de suas limitações conduzi-lo a dúvida de que tão bem falou Descartes e também falou Allan Kardec na introdução de um Livro dos Espíritos ao estabelecer que na ausência de fatos a dúvida é a melhor decisão do homem ponderado e essa perspectiva nos leva a compreender de fato porque nem mesmo Jesus respondeu a pergunta de Pôncio Pilatos do que seja a verdade ante a distância em que nós nos encontramos da própria realidade da nossa conexão existente da Inteligência da capacidade de pensar de raciocinar da realidade tal qual ela é é assim que na questão apresentada no capítulo 17 deu o evangelho segundo o espiritismo Allan Kardec nos diz que para a compreensão do mundo espiritual ou da ciência espírita na sua perspectiva superficial basta antes as nossas possibilidades de desenvolver uma ciência de observação de criar um programa de pesquisa de estabelecer paradigmas e postulados somos capazes em qualquer um de nós é capaz de compreender a parte superficial dessa doutrina mas para compreensão de sua essência é necessário uma maturidade do senso moral um certo grau de sensibilidade e essa do senso moral dizmos Allan Kardec que ela independe da idade independe da dos conhecimentos inclusive acadêmicos Independentes das condições sociais porque ela é resultado de um processo evolutivo de experiências que permitiram deram encejo ao Espírito à compreensão das coisas como elas realmente são levando inclusive ele a dizer que existem jovens é sem saída da

ultado de um processo evolutivo de experiências que permitiram deram encejo ao Espírito à compreensão das coisas como elas realmente são levando inclusive ele a dizer que existem jovens é sem saída da adolescência que aprendem com muito maior precisão a realidade porque outros outros eram ditos que mal conseguem apreciar a superfície desses saberes é nessa perspectiva que nós percebemos que é impossível esse conhecimento desta realidade sem o uso destas duas asas Até mesmo porque chegam o momento uma perspectiva de unidade que é impossível o avanço intelectual sem o avanço moral sem a capacidade que nós temos de enxergar para além da perspectiva de um paradigma materialista para conhecer as coisas porque como diria Marcelo Gleice na sua obra Ilha do conhecimento o mundo e as coisas elas transcendem é sobre maneira aquilo que queremos enxergar por meio de um ou de outro Horizonte Cultural de uma ou de outra lente de observação a ciência tem naturalmente os seus limites ela nos faz desvendar Coisas extraordinárias mas chega um ponto em que a filosofia precisa ser o nosso grande Carro Chefe para compreensão dessa realidade mas também Chega momentos que a filosofia não dá conta e precisa de um olhar científico e a religião nos leva a relações e saberes que nem a filosofia e nem a ciência nos dão conta de garantir e o nosso querido Leonir fazendo uma leitura profunda de Kardec na obra o problema do cedo destino da dor nos demonstra que é necessário integrar estes saberes para que nós possamos de fato nos aproximar da como ela realmente é isso nós estamos falando de uma percepção de mundo daqueles que nos encontramos em um planeta ou em um mundo de expiação e prova e que na escala apresentada por Allan Kardec no capítulo 3 do Evangelho Segundo o Espiritismo é apenas um segundo degrau é apenas a Segunda sala de aula nesse processo de aprimoramento de nós mesmos e muitas vezes acreditamos que esse modelo de percepção de leitura ou de compreensão da realidade ele expressa a máxima capacidade com

egunda sala de aula nesse processo de aprimoramento de nós mesmos e muitas vezes acreditamos que esse modelo de percepção de leitura ou de compreensão da realidade ele expressa a máxima capacidade com Espírito tem de conhecer as coisas e na verdade existem aí a ser desvendado de Deus algo que nos aproxime muito mais da criação dando-nos a possibilidade de um conhecer por uma comunhão profunda Nossa com todas as coisas uma integração total do Criador e da criatura facultando a realidade numa perspectiva que hoje seria muito difícil da minha parte de descrever muito difícil da minha parte de apresentar imagens para que nós pudéssemos imaginar nestas miríades a possibilidade de ter este contato integrativo e interativo com a realidade tal qual ela é Muito obrigado Fábio e respondendo a uma questão do chat Sim nós tivemos que fazer uma mudança de programação né os nossos irmãos Haroldo e Sandra Borges não poderão vir e aventuradamente o Fábio e o André Siqueira substituíram-nos e agora nós seguimos para mais um pequeno vídeo e depois para a palestra do rossandro cliente Depois de dois anos no formato virtual retornaremos presencialmente com o calor fraterno e a possibilidade de rever os nossos amigos acompanhe agora o vídeo chamada do sexto congresso Espírita de Uberlândia céu 2023 planetas estrelas sistemas um universo até agora desconhecido nele temos o planeta terra uma das Moradas do pai em seguida amadurecido o planeta Terra recebe a visita de seu Governador Jesus Cristo enviado de Deus dá cumprimento as profecias na segunda Revelação Jesus exemplifica o amor Convido os povos a renovação a partir da Lei Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo fazer ao outro aquilo que deseja para si mas ele Jesus não disse tudo se me ama mais guardai os meus mandamentos e eu rogarei a meu pai e ele vos enviará outro Consolador a fim de que fique eternamente convosco o espírito de verdade que o mundo não pode receber porque não vê e absolutamente não conhece

ndamentos e eu rogarei a meu pai e ele vos enviará outro Consolador a fim de que fique eternamente convosco o espírito de verdade que o mundo não pode receber porque não vê e absolutamente não conhece mas quanto a voz conhecê-lo Eis Porque ficará convosco e estará em Vós porém o consolador que é o espírito santo que meu pai enviará em meu nome você ensinará todas as coisas e vos fará Recordar tudo que vos Tenho dito o consolador veio esclarecer o mundo os espíritos do Senhor que são as virtudes dos céus exército que se movimenta ao receber as ordens do seu comando espalham-se por toda a superfície da terra e semelhantes a estrela cadentes tem iluminar os caminhos e abrir os olhos aos cegos em tempos de perturbação no mundo de guerras intolerâncias divisões por Jesus Dias 20 21 e 22 de janeiro de 2023 um novo local para maior conexão com Deus espaço de evento Palácio de Cristal em meio a natureza O Retrato de uma colônia espiritual aqui na terra como nosso lar morada nova e outras colônias espirituais para aproveitarmos os três dias de aprendizado e convivência com Jesus um evento para a família com espaço para jovens e crianças por todo sempre sexto congresso Espírita de Uberlândia o consolador prometido por Jesus Aguardamos você realização web rádio fraternidade muito bem seguimos convidando o nosso amigo conhecido tarefiro rossandro Klinger que é membro da sociedade Espírita Joana de Angelis para falar de um tema também muito harmônico com os demais desse bloco A Ética infinita ou as leis divinas ou naturais após isso nós teremos mais um curto vídeo e a nossa roda de conversa onde nós vamos trocar informações e debater a respeito dessas três apresentações até lá Olá bem-vindo Rosado você tá me ouvindo absolutamente nada tô te ouvindo Mas você tá sem câmera eu não tô te ouvindo gente que eu vou escrever aqui no chat eu vi o vídeo do céu mas quando você começou a falar não apareceu áudio nenhum para mim tudo bem Vamos tentar entender o que que tá acontecendo vou colocar um fone de ouvido para ver

ever aqui no chat eu vi o vídeo do céu mas quando você começou a falar não apareceu áudio nenhum para mim tudo bem Vamos tentar entender o que que tá acontecendo vou colocar um fone de ouvido para ver se escuto tá porque o time miado ele é terrível Ele é cheio de probleminhas só um minuto tá me ouvindo continua eu vou sair entrar novamente tá tendo essas coisas vou sair entrar novamente ok vamos aguardar então pessoal vamos aguardar a tentativa de reinstalação da plataforma porque algumas vezes a incompatibilidade entre a máquina ou a programação particular e a plataforma até porque atrás estava tudo funcionando e você não tava aqui aparecendo para gente no cantinho da telinha mas é assim mesmo por isso que o nosso famoso comunicador dizia que quem sabe faz ao vivo né agora parece que você não entrou com a imagem agora eu te escuto perfeito então muitíssimo bem-vindo amigo e Tudo bom comigo como é que você tá tudo em paz tudo tranquilo congresso aqui tá tá muito bom no rio como é que estão as coisas por aí tá tranquilo tava aí semana passada bom então o rossandro falará para nós sobre a ética infinita depois disso vamos ter um videozinho curtinho e a nossa mesa de debate sobre as três Exposições aguardamos todos nela tá bom obrigado bom gente bom dia uma alegria tá aqui com vocês nesse evento aí depois o nosso comentário feito brilhantemente pelo André Siqueira pelo Fábio Souza daqui a pouco a gente vai estar junto com vocês respondendo algumas perguntas fazendo parte desse congresso Espírita A gente saber sobre a ética nesse momento e eu queria fazendo uma observação sobre uma coisa que eu acho que chamou muito a minha atenção quando Humberto abriu hoje é de manhã o congresso quando ele falou do momento que nós estamos passando eles vão termos que eu concordo muito com ele e que mostra a necessidade de reafirmarmos aquilo que o evangelho de Jesus nos traz e que a proposta da doutrina espírita também nos revela reforçando isso Humberto falou que no momento que nós

om ele e que mostra a necessidade de reafirmarmos aquilo que o evangelho de Jesus nos traz e que a proposta da doutrina espírita também nos revela reforçando isso Humberto falou que no momento que nós encontramos apresenta um palavras dele que eu concordo colapso civilizatório quando a gente pensa sobre isso a gente lembra que nós estamos passando por um processo de regeneração de transformação planetária e que nesse processo é muito comum que capítulos mais difíceis da prova da vida se apresentam para nós e esse colapso civilizatório dá conta de uma coisa bem clara para gente a civilização como nós conhecemos não é uma conquista dada a qualquer momento nós podemos ter recurso é quando a gente não a convivência ética e estratégia entre as pessoas ainda que a gente esteja bem distante o que a gente ainda vai alcançar nós já andamos muito em relação ao que nós fomos enquanto civilização e essa civilização por não ser dada não ser uma conquista pronta precisamos estar o tempo inteiro reafirmando a civilização na qual nós nos encontramos então quando Nós entramos em períodos como atual em que a gente vê um nível gigantesco de conflito a gente sente um colapso dessa nossa civilização ou como emanam muito provocativamente no chama de pseudo civilização porque ela ainda não tá digamos assim completamente dada no conjunto dos recursos no conjunto das instituições e no conjunto dos comportamentos que diria que o mundo se tornou civilizado então nós temos no próprio planeta terra países que têm graus de civilização diferentes nós temos famílias que tem grau de sensibilidade não lhe dá um com os outros diferente e nós os indivíduos que tem na relação consigo mesmo consigo mesma um grau de civilidade também maior ou menor então nós temos uma disparidade muito grande entre povos entre entre nações entre Estados entre municípios entre famílias entre pessoas desse nosso estado civilizatório e talvez por isso mesmo emana nos chama de uma pseudo civilização e por isso mesmo a gente

tre entre nações entre Estados entre municípios entre famílias entre pessoas desse nosso estado civilizatório e talvez por isso mesmo emana nos chama de uma pseudo civilização e por isso mesmo a gente ainda corra risco de colapsar que é o que a gente tá lendo agora quando a gente olha do ponto de vista é histórico e analisa a ética e a proposta do evangelho e sua época para nossa realidade histórica a gente percebe que as leis humanas elas são transitórias e elas atendem interesses de quem às executa de quem as elabora e também mesmo que essa lei seja elaborada com objetivo de beneficiar a civilização como um todo um país como um todo não necessariamente essa lei vai ser cumprida e nós somos um país que somos campeões em leis que não são cumpridas são leis que estão lá mas elas não funcionam a gente por exemplo tem Um clássico a gente tem por exemplo uma lei que proíbe Canudos de plástico E você tem por exemplo em cidades do Brasil em que você não pode ter canudo de plástico em que várias restaurantes e barzinhos é dos bairros de Periferia dessas cidades não podem ter canudo de plástico no entanto tem máquina de caça-níquel a vida é capaz de tirar o cano de plástico mas não por exemplo a jogar Tina né o crime organizado então a gente de fato vive numa sociedade que ainda está longe de um processo civilizatório nós temos um compromisso com isso nós temos um chamamento do evangelho para isso para que nós possamos estar frente e ao mundo algumas das etapas de processo regenerativo nós sabemos que nosso Pais ele recebe um conjunto nós somos essas almas falidas que estamos aqui e por isso de fato nessa Opa espiritual que é o Brasil a gente não poderia esperar que tivéssemos uma realidade civilizatória como outras Nações no entanto nós temos um compromisso de avançar e não permitir que esse retrocesso aconteça e que a gente possa alcançar os patamares maiores bom a grande o grande corte ético que nos é apresentado mesmo antes do Evangelho de Jesus por outra civilizações é a chamada regra Áurea né

o aconteça e que a gente possa alcançar os patamares maiores bom a grande o grande corte ético que nos é apresentado mesmo antes do Evangelho de Jesus por outra civilizações é a chamada regra Áurea né como Emmanuel descreve uma das suas mensagens ele vai dizer o que os gregos diziam não façais ao próximo aquilo que não desejais receber deles ou seja é uma regra que você analisa a partir dos desejos e daquilo que você quer ou não receber do outro o seu próprio comportamento a sua própria conduta Tendo sempre esse outro como manter pago né Para que eu possa analisar se não é bom para o outro não deve ser bom para mim os egípcios vão dizer deixe passar aquele que fez aos outros utilizar já também os hebreus dizia o que não quererdes para vós não desejais para o próximo e os romanos a lei gravada no coração humano é o amor aos membros da sociedade como a si mesmo e ele se casos Romanos chegam a ser um pouco mais honestos porque eles dizem o seguinte a gente vai amar só os nossos só os que pensam como a gente só os que votam como a gente só os que tem Nossa crença como a nós mesmos a verdade é que essa regra Áurea ela é levada a um patamar completamente diferente quando Jesus chega porque ao contrário dos anteriores que apenas dizem de um desejo de viver essa experiência dos gregos egípcios dos hebreus os romanos das civilizações todas que falavam dessa reciprocidade da Lei Jesus ele vai como nas palavras de Emmanuel ele vai exemplificar isso em ensinar não como uma percepção filosófica não como compreensão visão de mundo como um desejo a ser alcançado mas Jesus ele vivencia isso Plenamente em suas virtudes com a abnegação amor ele é totalmente aquele que diz o que faz ai Jesus uma completa reciprocidade entre conceito e prática bem diferente da gente existe uma antropóloga americana chamada Margarida que ela diz assim aquilo que a gente pensa que a gente é aquilo que a gente diz que a gente é e aquilo que de fato nós somos são três coisas diferentes eu acrescentaria porque a época dela não havia e aquilo

diz assim aquilo que a gente pensa que a gente é aquilo que a gente diz que a gente é e aquilo que de fato nós somos são três coisas diferentes eu acrescentaria porque a época dela não havia e aquilo que a gente posta nas redes sociais é a quarta coisa diferente então é o conceito apresentado entre meu conceito sentido e o meu conceito projetado nas redes sociais o que de fato eu sou a uma distância o grande objetivo do ser humano é se desenvolver a ponto de que a distância entre o meu alto conceito e aquilo que de fato eu sou querendo ver a escola de Deus que a tentativa que a gente tem ou conceito se enganar respeito nós mesmos a gente de fato viver uma experiência em que haja coerência psicológica né ou que nós não tenhamos uma fissura né que a gente possa ter uma pessoa mais honesta que a gente tem essa capacidade de estar próximo daquilo que a gente deseja nós temos uma concepção já é elevada de a partir de tudo que a gente recebeu do Evangelho mas nós temos que construir uma uma prática vivencial que a gente possa de fato exemplificar aquilo que nós é acreditamos como virtudes Se Jesus é o nosso modelo seria então o modelo de alguém que tem plena é consciência e prática daquilo que professa Então esse é o nosso objetivo é que a gente possa de fato vivenciar essa experiência quando a gente olha para as leis humanas a gente começa a perceber que é uma diferença né as leis humanas sempre são cumpridas como eu falei até e aumento porque elas são criadas a gosto do congresso do momento dos legisladores do momento e é ao mesmo tempo quando são bem feitas nem sempre as pessoas têm acesso a ela porque existem um monte de existe jurídicos para quem tá converter um crime não ser punido porque vai usando um monte de recursos impressos na lei que um conjunto de elegar legal né de advogados para poder evitar a punição ou a pessoa simplesmente não tem dinheiro para acessar a lei que tá lá disponível para ela mas as leis espirituais são diferentes né a gente percebe muito bem

de advogados para poder evitar a punição ou a pessoa simplesmente não tem dinheiro para acessar a lei que tá lá disponível para ela mas as leis espirituais são diferentes né a gente percebe muito bem isso que nesse caso as leis espirituais seguem algumas regras muito características Porque como a gente vê nas questões 615 14 e 16 do Livro dos Espíritos a lei Divina por exemplo ela é imutável e eterna Como o próprio Deus é ela é Una ela é uma lei única e verdadeira para a felicidade de todos porque ela não é mutável nem atende aos desejos do momento ela realmente atende aquilo que é essencial para a alma humana e todas as leis da natureza são leis Divina porque Deus é a causa primária de todas as coisas obviamente quando a gente olha Nesse contexto e percebe o quanto a gente tem conceito mas nem sempre a gente é aquilo que a gente imagina eventos como esse desse Como o próprio Humberto fala de o colapso civilizatório revela muito sobre nós por exemplo nós estamos vivendo um momento de profundo de visionismo político embora isso seja ciclo que histórico quando a gente Analisa os livros da história os cientistas políticos que estudam geopolítico Eles escrevem que se cicamente Nós entramos em períodos de divisão muito profunda da sociedade acontecem a cada quase 70 90 anos o que que antecede esse período de colapso há uma mudança na matriz econômica na forma como as tecnologias afetam a sociedade e aí as pessoas começam a perceber que as pessoas que primeiro perceberam essa mudança começam a entrar nesse mundo financeiro e ganhar muito dinheiro e isso faz com que os ricos fiquem muito ricos os pobres fiquem muito muito pobres e a classe média tem dificuldade de pagar as suas contas esse sentimento de angústia vai gerando sentimento de que alguém é culpado por isso é muito mais fácil para as pessoas comuns encontrarem um culpado do que entenderem a grande o significado mas complexo de um sistema que tá entrando numa novo ciclo como que a gente tá vendo agora a chamadas bitex grandes

ra as pessoas comuns encontrarem um culpado do que entenderem a grande o significado mas complexo de um sistema que tá entrando numa novo ciclo como que a gente tá vendo agora a chamadas bitex grandes empresas de tecnologia e pessoas muito bilionárias que tem mais dinheiro do que essas empresas do que muitos países pessoas que vão ter esse Universo de tex de bitcoins de moedas virtuais vão ganhar muito dinheiro as pessoas comuns estão no nível de pobreza maior a gente tem visto isso a olhos nos nas Ruas das cidades do mundo inteiro onde a gente vai mais moradores de rua mais pessoas passando necessidade a classe média fica nesse meio com dificuldade de pagar as contas básicas boletos cancelando plano de saúde isso gera uma revolta essa revolta gera uma necessidade de explicação porque é muito mais complexo entender essa transformação Histórica de matriz econômica é mais fácil encontrar o inimigo ao lado aparece nesse momento populista de esquerda e de direita que vão tentar dizer que a culpa é do outro que no caso por exemplo desse mesmo movimento que a gente tem agora em 2022 20 a 22 até aqui 18 e tal a gente teve em 1930 que combinou com a Segunda Guerra Mundial em 39 porque na época os alemães disseram que a culpa era dos judeus e agora a gente começa a encontrar os Deus é o vizinho é o meu cunhado é minha tia que votou Diferentemente de mim que tem uma visão para a esquerda ou para a direita e a gente começa a decidir dicionismo políticos e É engraçado porque as pessoas quando elas deixam de conversar com os parentes com os amigos por causa de questões políticas especialmente falando aqui para nós somos espíritas e chamados de trabalhadores da última hora esquecemos que viemos aqui com um único objetivo que é levantar uma única maneira que não se interessa que é a maneira do Cristo no entanto mais uma vez repetindo clichês psicológicos do passado padrões emocionais que nós já vivemos Estamos levantando bandeira de homens e eu custo disso é escolar interessante porque quando a pessoa diz

to mais uma vez repetindo clichês psicológicos do passado padrões emocionais que nós já vivemos Estamos levantando bandeira de homens e eu custo disso é escolar interessante porque quando a pessoa diz assim eu deixei de falar com meu irmão com minha cunhada comeu amigo de infância porque quando ele começou a se manifestar politicamente ele falou muito revelou Quem era é engraçado que a pessoa que diz isso esquece de perceber que ela está revelando quem ela é também porque Como dizia Jesus e Mateus no capítulo 12 no verso 34 raça de Víboras como podeis vós que sois maus dizer coisas boas pois a boca fala do que o coração tá cheio ou seja na verdade eventos como esse de colapso dilatório de crise transformação de mudança de paradigmas de padrões de transformações para o mundo diferente uma transformação maior não são político ou geopolítico ou histórico-econômica mas uma transformação espiritual traz à tona a lama psíquica de todos nós e revela nossa essência quando nós começamos a ser aquele que leva a Contenda a discórdia quem entra no grupo de WhatsApp da família para insuflar o ódio a vingança intolerância está mostrando o quanto da nossa alma ainda não foi trabalhado está mostrando o quanto de nós ainda Precisa de luz está mostrando Quão distante estamos na oração que gostamos ou de processar ou de cantar Senhor dormir um instrumento de vossa paz onde houver ódio que eu leve o amor a maioria de nós fazer o contrário e essa ética espiritual essa lei transcendente ela é apenas uma compreensão intelectual de grupo de estudos que não se revelam e não se concretizam nos gestos comuns nós não levamos a paz nós estamos levando a guerra o conflito a discórdia a Contenda a divisão a lei natural que a gente percebe muito bem que ela trabalha da lei da adoração do trabalho da reprodução da Conservação da destruição que acontece para a mudança do novo da sociedade do Progresso que é a civilização acontece ele não colapse civilizatório da Igualdade que a justiça da liberdade e

produção da Conservação da destruição que acontece para a mudança do novo da sociedade do Progresso que é a civilização acontece ele não colapse civilizatório da Igualdade que a justiça da liberdade e por fim da Justiça do amor e da caridade a gente percebe que estão contidas aí nas questões 47 647 a 648 dos Espíritos esse conjunto de leis que são as leis naturais a gente percebe o quanto nós estamos distantes e o quanto um pavimento como esse mostra provoca em nós um sentimento de que como devo eu avançar para esse lugar na questão 628 do Livro dos Espíritos é Kardec fazer uma pergunta que ela toca muito para gente agora porque a gente sempre fica pensando assim porque que a gente não já recebeu todas as informações para que a gente pudesse avançar muito eu tava fazendo uma metáfora sobre a civilizações mostrando as distâncias que separam os países nos seus status civilizatórios no seu conjunto de instituições e de organização da época coletiva que difere de país para país comparando por exemplo suíça com Brasil Colina maca com Agito né com Arábia Saudita com Estados Unidos contra Canadá com índia a gente vai comparando a ética e o pacto coletivo dessas Nações vamos percebendo a distâncias diferentes gritantes de um lado ou do outro entre essas Nações mais ou menos funcionais o que não dá nenhum deles nós percebemos que há uma distância do mesmo jeito acontece entre as famílias e entre os indivíduos e aí Kardec faz essa pergunta na questão por que que a verdade não está sempre ao alcance de todos ou porque a gente poderia ficar entender Por que que essa ética não está alcance de todos porque esse Bom Comportamento esse pacto coletivo civilizatório mais avançado não está disponível para todos No que diz respeito a verdade que é perguntada por Kardec os espíritos respondem que é necessário que cada coisa vem ao seu tempo e a verdade é como uma luz e é preciso que nos habituemos a ela pouco a pouco por de outra maneira ela nos ofuscaria ou seja nos impediria de enxergar assim também

ário que cada coisa vem ao seu tempo e a verdade é como uma luz e é preciso que nos habituemos a ela pouco a pouco por de outra maneira ela nos ofuscaria ou seja nos impediria de enxergar assim também você não tem como imaginar que alguém que tá num plano completamente quase que é sem um pingo de contato com a ética com respeito a alteridade ao contraditório divergência entre as pessoas a diferenças é difícil você imaginar que a gente possa estabelecer um convidar essa pessoa imediatamente para um padrão mais elevado de ética é preciso que a gente entenda que a tem que passar de uma infância adolescência e a maturidade da ética e do comportamento lembrando também que como indivíduo é uma maturidade não vem com o tempo tá tem muita gente que acha que o tempo vai fazer as pessoas amadurecerem e não vai A maturidade é uma escolha é uma busca do vocês como eu conhecem pessoas de mais de 60 anos imaturas como também vocês como eu conhecem pessoas de 25 anos bem maduras a gente sabe disso porque é uma escolha além do que também tem a ver com background ou seja o acúmulo de conhecimento de experiência de cada Escrito nas vidas anteriores que se apresentam nesse existência que vai explicar também essa divergência Mas é uma busca que a gente tem que fazer no entanto nessa mesma questão aqui por Kardec quer perguntada os espíritos na continuação da resposta diz uma coisa que chama a nossa atenção sobre a nossa responsabilidade no tempo no qual nós vivemos dizem assim jamais ouve em ter um tempo em que Deus permitisse ao homem receber comunicação tão completas e instrutivas com as que hoje eles são delas ou seja ele pergunta porque que essa verdade não teve sempre alcance de todos os espíritos falam que é necessário que ela venha com o tempo para não fuscar mas ao mesmo tempo dizem no entanto Essa é a época que mais acesso essa verdade nós temos nunca tivemos tantas pessoas Douglas em Teologia para não cumprir Um Yudi Como diz os hebreus daquilo que professam daquilo que conhece nós nunca

Essa é a época que mais acesso essa verdade nós temos nunca tivemos tantas pessoas Douglas em Teologia para não cumprir Um Yudi Como diz os hebreus daquilo que professam daquilo que conhece nós nunca tivemos tanto acesso ao conhecimento hoje Qualquer um de nós tem acesso em vídeos do YouTube pelo Wikipédia há um volume enorme de conhecimento é ao mesmo tempo nunca fomos tão distantes da prática da vivência desse conhecimento quando a gente começa a pegar a percepção de alguns filósofos três pensadores que é que nem todos são filósofos mas pensam a partir de uma perspectiva filosófica sobre a ética a gente pode começar a perceber o quanto precisamos avançar e o quanto ela só pode ser tida como ética se for Universal como as leis de Deus Albert watter é um filósofo Franco alemão ele ganhou o prêmio Nobel da Paz em 1972 ele morreu em 65 1975 ele o seguinte um homem é apenas quando a vida como tal é sagrada para ele a vida a vida se manifesta no outro que é diferente de mim no outro que vota Diferentemente de mim no outro que tem uma cultura Diferentemente da minha no outro que tem um credo que difere do meu no outro que tem uma visão de mundo completa que é diferente da minha mas é vida e como tal por ser vida merece de mim o meu melhor é vida também todo ser vivo com qualquer nível de consciência que tenha sobre a face da dos animais a natureza também é vida então a ética ela só é apenas ética ou um homem a sua ética como ele diz quando é a vida como tal é sagrada para ele quando nós encaramos que esse outro que difere de mim é sagrado Eu sou um homem ético quando eu acho que esse outro que difere de mim é motivo do Ódio do ressentimento do cancelamento ou da Morte certamente não sou eu uma pessoa que entenda ou Vivo a ética sobre nenhum parâmetro e sobre nenhuma perspectiva aí Clara as pessoas vão dizer assim não mas olha só né pessoas que comungam desses valores elas são elas não merecem a gente não pode conviver com ela é muito comum a gente achar isso para justificar

aí Clara as pessoas vão dizer assim não mas olha só né pessoas que comungam desses valores elas são elas não merecem a gente não pode conviver com ela é muito comum a gente achar isso para justificar e criar uma racionalização psicológica para explicar para a gente porque que eu posso adiar o outro porque eu posso ameaçar o outro de morte porque é que eu posso querer destruir o outro cancelar não conversar terá do grupo do WhatsApp não tem mais de algo com meu irmão com minha tia com minha prima e aí Albert Einstein um grande físico e como todo físico grande conhecedor também da filosofia e que também foi Nobel ele diz assim que a relatividade se aplica só a física não a ética ou seja com relação a ética não dá para a gente fazer concessões dizer assim não eu só posso ser bons com os iguais a mim que voltam como Eu voto que crêem como eu creio que pensam como eu penso que tenha visão sexual que eu tenho não a ética ela não é relativa a ética Ela é completamente padrão para todos nós E aí a gente percebe que é muito comum a gente fazer isso a gente porque tem uma visão em que a gente possa pronunciar para a gente Ah não eu posso compartilhar e congregar com aqueles que são irmãos meus e aí a gente esquece do concelho de ir mandar de fraternidade não é porque professam a minha fé tem minha compreensão de vida é para qual quer vida que é Sagrada como tal Como disse o Albert Pode ser então a gente percebe a necessidade de ver o outro como um sagrado já que cada um de nós aqui é a imagem e semelhança e qualquer tentativa de destruir esse outro é uma agressão contra a própria divindade ponto não existe discussão sobre isso não existe mais sobre isso porém é simplesmente isso qualquer tentativa de agredir o outro lembra quando Jesus dizia assim quando diz isso Roca ou chama de louco alguém né ou seja um bullying da época já é algo que vai contra a lei de Deus e contra o próprio Deus como diz um dos Evangelistas mente o homem que diz que ama a Deus a quem nunca viu mas não ama o seu próximo a

seja um bullying da época já é algo que vai contra a lei de Deus e contra o próprio Deus como diz um dos Evangelistas mente o homem que diz que ama a Deus a quem nunca viu mas não ama o seu próximo a quem viu então de fato a gente tá bem distante daquilo que a gente processa com o sistema de crenças Marta e Luther King ele vai dizer uma coisa bem interessante com relação a isso quando eles assim que é ruim o serviço de meios imorais para Alcançar objetivos Morais porque é muito comum a gente usar a frase os filhos justifica os meios não entenda para alcançar o resultado E para alcançar poder nós precisamos fazer algumas concessões a gente tem muito por exemplo isso nesse mundo de guerra de narrativas ou de fake News Por exemplo quando a mentira ela é conveniente para o meu grupo eu repasso ela mesmo quando eu sei que é mentira quando a verdade não me interessa Eu nego ela mesmo quando você que é verdade que ela vai de encontro na minha visão de mundo então não podemos construir uma sociedade ética se nós acharmos que os fins justificam os meios se a gente achar que a vida revelada nos bastidores do Poder de forma tão primorosa no livro O Príncipe de Maquiavel e que até hoje ainda é um clássico para que a gente possa entender o que de fato está por trás dessas pessoas e quem luta pela aquisição do Poder a gente vai perceber o quanto isso é uma coisa que ainda nos distancia daquilo que a gente tem que fazer na nossa vida então a gente percebe a ética como algo que nós precisamos cada dia mais buscar Alberto camurça quer escritor e jornalista filósofo francês ele vai nos dizer que um homem sem ética é uma fera solta neste mundo e aí como você tava dizendo Humberto no começo né um homem sem ética como fera solta nesse mundo é justamente esse Bárbaro esse conjunto de Bárbaros que ameaçam a civilização e que nos jogam no caos filhos adoro não coloca os filhos adoro que nós não queremos que aconteça porque afinal de contas a gente ainda percebe que é a um governador no Leme desse barco que

ivilização e que nos jogam no caos filhos adoro não coloca os filhos adoro que nós não queremos que aconteça porque afinal de contas a gente ainda percebe que é a um governador no Leme desse barco que é o Cristo e como diz a música de Guilherme Arantes Amanhã mesmo que uns não queiram será de outros que esperam ver o dia raiar e a luminosidade será plena ali a qualquer vontade estamos aqui para garantir que a gente possa construir esse mundo melhor muito obrigada amigo né Oxalá nós possamos construir mais uma frente de trabalho contra o relativismo ético exatamente mas vamos passar para mais um breve vídeo e depois parte bastante excitante que é o debate eu já tô bastante empolgado para fazer perguntas precisando de uma palavra amiga a equipe de atendimento fraterno do espiritismo.net conta com colaboradores capacitados para consolar esclarecer e orientar a luz da doutrina espírita todos os que precisam da nossa assistência o trabalho é realizado ao vivo e também vi em mim acesse www.s espiritismo.net e saiba mais espiritismo.net gesto de amor que antecipam o futuro excelente a todos que nos acompanham nós acabamos e a alegria de estar com esse povo todo não é bom demais sim senhor recuperando pós pandemia né Nós vimos três radiografias bastante precisas do Estado de coisas do que seria a filosofia espírita agora é um momento em que os médicos reúnem e repassam olham para essas radiografias e tentam achar alguma coisa diferente alguma coisa que ainda não foi explicitada eu queria convidar todos os que estão nos acompanhando agora para colocar em suas questões na medida do possível nós vamos também inserir as suas questões Tá mas logo de partida Eu queria colocar pelo menos uma questão que é justamente a questão da nossa dificuldade de tomada de consciência de combate números mecanismos de auto engano porque o pensamento Espírita ele é fundamentalmente o pensamento é conscientizador que chama responsabilidade esclarecendo e conscientizando pois nós estamos numa época

meros mecanismos de auto engano porque o pensamento Espírita ele é fundamentalmente o pensamento é conscientizador que chama responsabilidade esclarecendo e conscientizando pois nós estamos numa época particularmente difícil para conscientização onde os chamados as distrações chamado aos Prazeres ao conforto excessivo ele tem alienado as pessoas de uma maneira ímpar nós temos agora discussões as mais bizarras e preocupantes possíveis como por exemplo casamento com robôs coisas desse jeito mudanças genéticas para tentar alterar características não não de saúde mais mais características ou de aparência até na direção da eugenia e a filosofia lida com tudo isso de uma maneira às vezes um pouquinho frívola porque se acostumou a mais ou menos 100 anos de relativismo crasso né de todas as perspectivas são igualmente válidas etc e tal não há como julgar não há como tomar decisão não há critérios não há verdade não há bem mal e consequentemente cada um Faça o que quiser né Como disse o Paulo se nós não temos um norte né uma perspectiva de eternidade vamos comer e beber porque a vida aqui né a vida material é o caos e é a fluidez pura e a inconstância pura mesmo então amigos uma primeira questão que eu teria para colocar é essa nós estamos sendo bem sucedidos em usar a ferramenta espiritismo para potencializar Nossa conscientização e evitar as armadilhas do alto engano que são agora potencializados pela tecnologia pela sociedade massa que que vocês acham quem gostaria deixa eu começar a fazer uma uma breve perspectiva que é assim se nós olharmos o contexto histórico a gente vai ver que as ideias depois que ela surge elas levam de 100 a 200 anos para impactarem efetivamente a sociedade então a gente vê por exemplo no final do século 17 nós tivemos a revolução da ciência o domínio da Razão sobre a realidade isso é de 200 anos depois a gente tem o positivismo enaltecendo predomínio da razão a tentativa da Razão como salvação da humanidade e da razão impondo a verdade da natureza para todas as coisas não

e isso é de 200 anos depois a gente tem o positivismo enaltecendo predomínio da razão a tentativa da Razão como salvação da humanidade e da razão impondo a verdade da natureza para todas as coisas não tivemos uma sociologia como uma física social tivemos uma interpretação da comunicação sobre as forças tonianas tivemos uma psicologia freudiana que é um rebate mais comicista de Isaac Newton sobre a tentativa de entender a psicologia quer dizer o homem é guiado por impulsos por forças que estão estabelecendo isso ora no início do século 20 e final do século 19 nós tivemos com a ascensão da quântica da relatividade a noção de que os métodos da Razão poderia não ser suficientes para nos apresentar a verdade em definitivo em particular é a incompletude de raisenberg e a teoria da o teorema da completude de guebel que mostrava que a razão matemática poderia não explicar o próprio sistema matemático criou vamos dizer assim uma certa decepção com a plena da razão e isso fez surgir um movimento que é um movimento em prol da Liberdade que é assim olha mais importante do que conhecer a verdade é ter a liberdade de escolha e fazer as coisas do seu jeito Então veja nós estamos falando disso do início do mil novecentos 1905 mais ou menos durante esse período nós estamos em 2022 Estamos chegando aos 100 anos depois desse processo e o que que a gente tá vendo a escolha do mito a escolha da fantasia como instrumento de auto-realização social ou seja a predominância da ilusão sobre a imposição da realidade porque eu agora quero ser feliz a Qualquer Custo eu vou destacar dentro desse contexto tomando a liberdade de invadir a área do passado que é em 1998 nós tivemos o meu salão né O martinfálido que é um psicólogo que foi eleito presidente da associação norte-americana de Psicologia ele teve um ensaio de exuberância Quando ele estava brincando com a filha dele e a filha dele tava jogando folhas para o alto ele tentando juntar as coisas já vi e a filha jogando folha jogando folha jogando falei ele gritou com ela e

Quando ele estava brincando com a filha dele e a filha dele tava jogando folhas para o alto ele tentando juntar as coisas já vi e a filha jogando folha jogando folha jogando falei ele gritou com ela e aí a menina disse para ele assim papai quando eu tinha três anos eu chorava muito Agora eu tenho cinco eu decidi que eu não ia chorar mais pelas besteiras da vida você também podia escolher não ser bravo e aí ele teve um site ele disse assim olha talvez essa seja a essência da virtude psicológica nós fazemos escolhas para sermos felizes e surgiu a partir dali um movimento chamado psicologia positiva que dizia que o homem tem que procurar a felicidade que não importa os reveses da vida não importa as dificuldades a gente pode escolher ter uma felicidade e isso ganhou um certo viés dizendo o seguinte a felicidade é uma escolha sua mais do que isso a felicidade é uma obrigação sua se se você não é feliz a culpa é sua e nós nos esquecemos de um aspecto importante que é a realidade ela se impõe Não da forma como nós queremos Não adianta eu querer que o sol não nasça Amanhã ele vai nascer Não adianta eu querer que a realidade não seja do jeito que ela é Ela é desse jeito então nós começamos a fazer uma opção que é uma tentativa de fazer uma ilusão eu vou compartilhar com vocês um dado interessante nós estamos num grupo de pesquisa e estamos fazendo levantamentos sobre o comportamento das pessoas nas redes sociais e a gente descobre certos indivíduos que no Twitter estão postando os seus sentimentos de indignação de ideação suicida que estão desgostosos da vida e esse mesmo indivíduo vai no Instagram e posta lá os modelos de felicidade as carinhas tranquilas e que tudo tá bem E a gente fica dizendo assim o sujeito deve ter bipolaridade né porque numa rede ele tá com ideação suicida na outra ele tá vivendo no paraíso de um Milton na terra e é exatamente o que está acontecendo nossa sociedade Nós escolhemos máscaras Nós escolhemos determinados comportamentos que são os comportamentos

outra ele tá vivendo no paraíso de um Milton na terra e é exatamente o que está acontecendo nossa sociedade Nós escolhemos máscaras Nós escolhemos determinados comportamentos que são os comportamentos fisionais nós queremos forçar a realidade a se adaptar a forma como nós compreendemos seja por fuga seja por decepção seja por imposição social desses elementos que colocaram nos convida uma reflexão muito profunda sobre Conhecereis a verdade e é ela que vos libertará e a libertação não pode vir senão deste amadurecimento ético que o Fábio colocou que o Sandro explicitou porque não é possível conhecer a verdade seu ignora o outro não é possível conhecer a verdade se eu faço de conta que a opinião do outro está sempre errada e a minha está sempre certa acho que é aí que começa esse problema e a gente a gente vive uma uma sociedade isso que você falou André é muito interessante porque inclusive não foi a intenção de quem criou a psicologia positiva que fica que fizesse essa leitura exagerada E aí que você começa a perceber essa Essa sociedade criou um movimento atual que vai diferenciando do que era Michel Foucault que falava de uma sociedade de vigilante punitiva que era externa né E vai criar com essa busca de felicidade exagerada esse Carpe Diem de enlouquecido uma sociedade Exausta no seu cidade do Burnout né Tem um Pensador atual chamado Bian né que é um filósofo coreano Só que tem um ele tem uma coletânea de livros de apertar no Brasil tem mais recente dele aqui ó ele tem mais recente mas o mundo que chama muita atenção que esse aqui é a sociedade do cansaço ele vai falar Exatamente exatamente o que você falou André que a gente criou uma sociedade então alucinada pela felicidade pela performance por isso que eu posso performar felicidade no Instagram E aí ao mesmo tempo no Twitter mostrar ódio porque é uma rede que tem muito aí se você quer ter visibilidade então o ódio gera Ibope tem algumas pesquisas também feitas na academia que mostra o seguinte André que é a diferença entre o que eu

io porque é uma rede que tem muito aí se você quer ter visibilidade então o ódio gera Ibope tem algumas pesquisas também feitas na academia que mostra o seguinte André que é a diferença entre o que eu posso publicamente no Instagram no Twitter ou no Tik Tok da vida no Facebook e o que eu pesquiso no Google por exemplo eles fizeram uma análise de que alguns casais no valentine's americano por exemplo dia dos namorados né colocavam Ah que nosso casamento feliz ou que dia feliz o nosso namoro e naquele mesmo dia e o Google que é uma pesquisa oculta né ela não me procura mais ele não me procura mais então havia uma diferença entre o que eu colocava como felicidade exposta para poder vender para o outro comprar como realidade e o que eu vivia no meu bastidor o Bento vai dizer o seguinte que nós queremos uma sociedade Humberto Fábio André e todos que estão nos assistindo em que hoje em dia não existe mais uma voz externo nós interiorizamos esse Big Brother Nós Somos aquele que somos ao mesmo tempo Capataz escravos de nós mesmos nós nos esgotamos nós nos culpamos o que nós queremos performar queremos uma sociedade que vale muito mais do que eu vendo como verdade que o de fato é verdade e isso me distancia porque o que significa dizer que eu tô muito mais interessado em aparentar do que ser e a ética é sobre ser e não sobre aparentar e quando eu quero aparentar mais do que ser eu queria um outro tipo de sofrimento que inclusive é descrito lá em um evangelho do segundo espiritismo quando eles falam de tudo das características do sofrimento eles falam do sofrimento que não é um sofrimento real que é um sofrimento Que Nós criamos né o sofrimento voluntário como ele chama por exemplo no momento em que eu posto uma vida que não é real eu crio naquelas pessoas que não tem aquilo que eu tenho o que eu faço de conta que posso seja uma felicidade no relacionamento seja um padrão de vida ou uma capacidade de viajar e conhecer lugares no momento que eu exponho isso para impressionar a coletividade e me

faço de conta que posso seja uma felicidade no relacionamento seja um padrão de vida ou uma capacidade de viajar e conhecer lugares no momento que eu exponho isso para impressionar a coletividade e me sentir aceito nessa chancela de visibilidade eu crio naquele outro um sentimento de exclusão de não pertencimento porque não pode morar onde eu moro porque não pode ter a vida que eu tenho porque não pode ter experiência afetiva que eu tenho e aí parece que não é só um narcisismo todo exibicionista mas é um comportamento que não tem ética porque gera dor no outro e a gente vive numa sociedade em que a maioria das pessoas não têm não tem uma relação estável não tem uma casa legal não pode pagar as próprias contas não tem muitas vezes nem o que comer então toda vez que eu exponho o que eu tenho eu apenas crio uma dor naqueles que não tem e eu me distancio dessa época que procura a justiça a justiça é reciprocidade a justiça em que no mundo em que as pessoas possam diminuir as distâncias sociais culturais intelectuais para que a gente possa ver uma experiência mais coletiva em que todos possam ter mesmo aqueles que ainda não tem força para conquistar os que tem mais possam ter a capacidade de se doar naquela regra que Paulo diz né eu devo a gregos e a bárbaros né eu devo a quem tá acima de mim que entrega e por isso mesmo eu devo a quem está abaixo de mim e eu entrego também a justiça né e é óbvio que no momento como esse é muito mais fácil eu procurar exteriorizar essa busca como se colocou buscando coisas lá fora mas quando Humberto falou na pergunta que ele fez a gente tá conseguindo resultados legais a gente tá conseguindo cumprir nosso papel e aí André vai me salvar dizendo assim vento olha leva assim um a dois séculos para uma nova ideia se estabilizar e a gente lembra muito de arte do schopenhauer né André quando diz assim quando o novo paradigmas estabelece ele passa primeiro por ele é ridicularizado inicialmente depois ela é violentamente antagonizado até que seja aceito com Malta Evidente a

né André quando diz assim quando o novo paradigmas estabelece ele passa primeiro por ele é ridicularizado inicialmente depois ela é violentamente antagonizado até que seja aceito com Malta Evidente a gente sabe inclusive com aceleramento histórico tornou esse processo um pouco mais lento mas não tão rápido como a gente gostaria tá muito mais para Lulu Santos assim caminhar a humanidade como passo de formiga e sem vontade mas caminha né a gente caminha mas quando você pergunta assim Humberto a gente tem conseguido isso a gente tá tá alcançando isso é vento como esse sociás como esse que gera o que você chamou de colapsatório que gera sentimento de angústia na gente eles são uma palavra que você também usou quando a gente fez a nossa apresentação e agora propôs que a gente fez um diagnóstico e agora que a gente quer tá tentando ousadamente com todo nossos dificuldades intelectuais e espirituais dá algum diagnóstico Mas além também de um proposta de cura né na nossa ousadia aqui querendo fazer isso mas é que na verdade quando tudo vem à tona e Jung diz uma coisa muito interessante né mal caridade que a gente pode fazer para uma pessoa é não projetar Nossa sombra no outro mas a gente tá no momento de projeção da sombra aquela mesma sombra que a multidão projetou na adúltera que queria apedrejar e que Jesus na sua grande estratégia psicológica daquele momento sem fazer um evento de que a gente reputaria de milagre que ele não altera nenhuma lei da física né fazendo a mulher flutuar as pedras virarem areia não ele deixa a cena desenrolar Porque ele queria que aquela multidão percebesse que estava projetando sua sombra da mulher caída e que quando ele ele fez assim quem nunca tiver pecado quer ter a primeira pedra ou seja lembrem da sombra de vocês ele devolve para coletividade das sombras individuais e cada um volta a pensar como sujeito e se vê desautorizado a Pedro já aquela mulher o que a gente tem hoje são as pedras virtuais dos haters que amam adiar das pessoas que passam

sombras individuais e cada um volta a pensar como sujeito e se vê desautorizado a Pedro já aquela mulher o que a gente tem hoje são as pedras virtuais dos haters que amam adiar das pessoas que passam mentiras que destroem famílias que dividem e essa sombra coletiva vem à tona aí gera uma dor uma angústia na gente mas ao mesmo tempo não existe a cura ser um diagnóstico a gente está passando por um diagnóstico doloroso da sociedade a gente tem que revelado individualmente cada um de nós que faça um exame de consciência sobre as nossas próprias sombras Nesse contexto mas a sociedade também tem revelado essa sombra coletiva e não existe como a gente avançar para o plano que vamos quer queiramos ou não de regeneração porque chega o momento que a lei do Progresso opera inclusive usando a lei de destruição junto do processo né como diz os industiva vai chegar e vai fazer uma uma mexida em tudo que tá posto para que o novo Venha porque o novo sempre vem como diz na música né é a gente que no passado que não vê que o novo sempre vem quando esse novo vem esse novo ele para acontecer revela o que ele velho nós não queremos mais mostrar então os preconceitos que a gente achava que estava superado na que na verdade estava na urina vem à tona o ódio a violência que a gente achava que já tinha muito superado por isso que a irmã não fica lá olha vocês ainda são civilização Então calma com andou né leva um tempinho aí então esse é o momento de Diagnóstico esse é o momento de Revelação coletiva individual é um momento que nós somos convidados para não dizer intimados pela vida para nos enxergar e lembrar que no plano regenerativo que embora vai alcançar o coletivo numa mudança inclusive geopolítica do planeta ele para agora para o momento que nós estamos nos encontramos só tem um território de regeneração que a gente pode alcançar que a nosso próprio coração só posso regenerar o meu coração e a partir desse meu movimento impactar o meu em torno que começa pela família pelas pessoas

tório de regeneração que a gente pode alcançar que a nosso próprio coração só posso regenerar o meu coração e a partir desse meu movimento impactar o meu em torno que começa pela família pelas pessoas que eu posso impactar né Essa Regeneração é pessoal toda vez que eu paro de fazer esse meu projeto aquilo que chamamos de uma Reforma íntima de transformação pessoal de uma busca direta interior em busca de apontar lá fora e acusaram outro dizer que eu tenho que rivalizar e dividir um mundo de formando em que esqueleto Thundercats conta no ar infantilizando a discussão eu fujo Na verdade nesse movimento da grande responsabilidade transformada a mim mesmo todo esse movimento que a gente tá vendo é o movimento de diagnóstico de coletivo e de fuga do plano individual de transformação é conveniente mas é não é fácil é perigoso é o momento crítico e perigoso Sim nós temos que estar com observação esse caldo cultural histórico e político que nós estamos vivendo hoje é o mesmo de 1930 que gerou 89 uma guerra a gente tá vendo os movimentos acontecer precisamos Estar atento é claro que a sociedade vai inspirar a gente repete mas a gente repete num outro patamar nós construímos de 39 de 45 quando terminou a guerra para cá um conjunto de instituições transnacionais nacionais ainda que bastante imperfeitas mas bem melhor porque nem elas existiam antes além 30 e 39 então nós temos esses hábitos na internacionais muito criticados mas que funciona como pesos e contrabalanços de uma sociedade de uma coletividade no plano internacional nós temos ainda uma outra questão que é não existe no plano internacional é ainda uma um uma concordância nós temos alguns órgãos como a onda OMC alguns órgãos que tentam arbitrar no plano internacional porque quando você perguntou e você e também trouxe para a gente Humberto as questões de ética de genética com Eugenia que tem até um filme chamado gata que mostra muito bem sobre como isso pode acontecer né É que por exemplo vamos pra gente ver como essa questão na geopolítica é

stões de ética de genética com Eugenia que tem até um filme chamado gata que mostra muito bem sobre como isso pode acontecer né É que por exemplo vamos pra gente ver como essa questão na geopolítica é complicada vamos imaginar que os europeus disseram que não pode haver o genia mas um outro país faça então como é que vai ser porque se eu tiver a um ser humano que tem acesso né a ter um bebê perfeito genéticamente modificado e que mora na França ele vai para esse país onde pode ser feito depois volta com esse bebê ou seja não adianta porque a gente é igual ecológica é questão ecológica não pode ser uma discussão de um país porque afeta a todos e às vezes a minha sensação é que no movimento da transição planetária Talvez um evento é bem é bem coletivo que não foi ainda pandemia não foi suficiente tem que ocorrer para despertar nossas consciências sabe é quando para renovação a destruição vem né Como assim como diz lá no Livro dos Espíritos né às vezes é necessário que o mal chegue ao extremo para que o homem sinta necessidade do bem das reformas a minha sensação é que esse Extremo não chegou ainda é preocupante mas ao mesmo tempo é preocupante porque a gente tá que é igual a gente Xavier no voo né que começa a ter medo é mano começa por que que você tem medo porque eu tô aqui mas você morra com dignidade Mas aí você lembra o seguinte é mão estava sem estava desencarnado então para ele era mais fácil não ter medo dentro do avião para Chico que tava com corpinho lá era mais difícil é igual a gente aqui agora a gente pode analisar e dizer assim olha por tudo tá vendo no contexto da Regeneração e que a gente não aprendeu provavelmente um capítulo mais tenso desse processo vai vir não dá para ter tranquilidade e casei nesse movimento embora a gente saiba que eterno a gente tá aqui nós temos parentes pessoas que nós amamos nós temos uma sociedade que a gente não quer ver com flagrada no conflito gigante ou Nacional internacional não queremos isso até porque nossa experiência anterior de

s parentes pessoas que nós amamos nós temos uma sociedade que a gente não quer ver com flagrada no conflito gigante ou Nacional internacional não queremos isso até porque nossa experiência anterior de desencarnações já passou por isso no entanto às vezes às vezes é preciso que isso aconteça talvez não seja a mesma coisa e uma guerra Talvez seja e eu tava conversando com alguns especialista em Ecologia que dizem assim nós já passamos do ponto de flexão nós não temos mais o ponto de retorno para evitar um colapso climático a gente tá aqui gente a gente tá aqui Está Chovendo como nunca num país de deveria estar em pleno verão né Isso mostra que algumas escolhas que nós fizemos estamos repercutindo e que vão implicar que a nossa o nosso Despertar de consciência coletivo porque individualmente eu posso fazer uma busca muitas vezes tem que passar por algum choque bom é assim que a gente tá aqui vamos tentar fazer o nosso melhor Qualquer que seja o contexto que nos espere me sinto contemplado pelos dois viu Mas então não tem nada acrescentar Fábio rapidamente porque o que eu ia falar o rossandro falou do final é pontuando na tua pergunta onde é que o espiritismo estaria aí né Tem uma pergunta muito interessante do Livro dos Espíritos a questão de número 799 pergunta como é que espiritismo contribui para o progresso e os espíritos respondem destruindo materialismo que é exatamente o que está por trás de toda essa essa relatividade ética o que está por de trás dessa busca de prazer pelo prazer e os espíritos até complementam que destruindo materialismo que é uma das Chagas da sociedade faz com que os homens compreendam onde se encontram os verdadeiros sentidos e essa busca de sentido nós estamos não só preferindo como apresentando pelo por meio da doutrina espírita A grande questão é que isso nós não conseguimos sozinhos a Deus ele tem um papel fundamental nesse processo e o Espírito de verdade quando ele apresenta o prefácio de Evangelho Segundo o Espiritismo ele mostra bem isso nessa transição Onde nós

imos sozinhos a Deus ele tem um papel fundamental nesse processo e o Espírito de verdade quando ele apresenta o prefácio de Evangelho Segundo o Espiritismo ele mostra bem isso nessa transição Onde nós estamos no momento vivenciando onde a gente tem uma nova roupagem e o rossandro trouxe essas roupagens novas você trouxe essas roupagens novas do velho porque não é novidade essa busca de prazer é o novo pelo Twitter o novo pelo Instagram é o novo são é um velho vestido de novo mas são roupagens velhas de comportamento égua centrado e nós temos diante disso ideias novas porque o espiritismo Faz Parte dessas ideias centenárias que o André se queira nos trouxe completando aí 60 um pouco mais de 160 anos é formando curva de declínio de um modelo social Velho e na ascensão de uma nova curva de um novo modelo social a gente está no meio dessa transição com essas duas gerações com essas duas ideias só que nós não damos conta sozinhos e o Espírito de verdade vem e diz olha nós vemos porque as coisas precisam ser restabelecidas no seu verdadeiro sentido mais uma vez o sentido como as coisas Realmente são para o quê para discipar as trevas então as migrações espirituais são importantes para esse processo Porque senão a gente olha para um lado para o outro e não vê saída a glorificação dos justos e os bons de fato começam a ser percebidos como expoentes e exemplos a ser seguidos Mas vem um papel grande grandioso que é confundir os orgulhosos e eu me encaixo entre eles porque toda hora espírito me confunde um pouco as ideias me fazendo pensar e repensar novamente nesses valores e tudo isso constitui a grande contribuição Divina neste processo de avanço que também o André e rossandro falaram excelente pessoal eu gostaria só destacar um evento importante que foi aparição da mamãe no chat E além disso é eu gostaria de lembrar duas histórias um pouco nesse contexto é uma de um na verdade um professor de teoria literária Né tava abordando relativismo do ponto de vista da literatura e

hat E além disso é eu gostaria de lembrar duas histórias um pouco nesse contexto é uma de um na verdade um professor de teoria literária Né tava abordando relativismo do ponto de vista da literatura e dizendo olha literatura ela tá chata sem propósito depravada tentando causar uma sensação nova com uma coisa mais esquisita a cada momento muito parecido com um cinema com o seriados e assim por diante E aí ele fez uma longíssima análise do relativismo em duas horas uma palestra longa né Muito detalhado e muito pessimista mostrando todas as desgraças da falta de valor da falta de critério E aí o Gran Finale da palestra dele foi dizer o seguinte Mas eu sou um cara otimista eu sou um cara que tem muita esperança porque a civilização já quase acabou 20 vezes todas as vezes ela renasce gloriosamente luminosamente de uma maneira Espetacular que as melhores coisas são feitas nesses momentos de decadência que em algum lugar vocês nem tão sabendo essa pessoa é um anônimo não existe Aos olhos do mundo tem alguém em algum lugar em algum cantinho lendo Platão eu achei esse senhor uma sacada né que isso lembra Justamente que embora a gente só tenha um arremedo de civilização E aí tem essas instituições que são protetivas e que já são avanços que são muito difíceis de desfazer mas nós temos também um acervo um material gigantesco acumulado de progresso intelectual Que tal o alcance da mão de todo mundo tá na internet de graça para quem quiser é muito pouca gente que quer mas quem quiser tem Platão tem Aristóteles tem Buda tem que pagar vaguita tem todo tipo de coisa profunda elevada e luminosa para ler e sempre tem alguém lendo Sempre tem alguém fazendo alguma coisa Sempre tem alguém refletindo Sempre tem alguém tentando entender o outro tentando entrar em contato com a realidade do outro enxergar Qual é a realidade do outro né então dentro de todos os motivos para desanimar existem não só os motivos que a gente conhece para animar mas existem motivos invisíveis de ânimo e isso é um troço bem bonito né

realidade do outro né então dentro de todos os motivos para desanimar existem não só os motivos que a gente conhece para animar mas existem motivos invisíveis de ânimo e isso é um troço bem bonito né que o espiritismo expõe para a gente que existem múltiplos motivos invisíveis de esperança e que a teia da vida ela é tão mais vasta que as coisas estão acontecendo em tantos níveis Paralelos que a gente não dá conta de como Espetacular vai ser a solução das coisas e o encaminhamento das coisas então nessa perspectiva de esperança mesmo Eu sempre gosto de Recordar né Nós saímos do século 20 com uma sociedade de defesa dos direitos dos animais nós saímos do século 20 um movimento de voluntários que estão trabalhando com o movimento do Código Aberto de compartilhamento de colaboração Nós entramos no século XXI com a possibilidade de estarmos aqui reunidos o roçando em Campina Grande eu e o Beto aqui no Rio de Janeiro o Fábio lá em São Luís do Maranhão e tá grande pessoas o que todo mundo então é importante que nós reconheçamos que nunca o amor se expressou com tanta punância em nossa sociedade e é por isso que os contrastes estão muito críticos hoje nós nos assustamos com os assassinatos que acontecem e que são televisionados Mas antes a gente vibrava por se hoje a gente assiste as lutas de MMA e fica vibrando para que um desfoco no outro quando termina a luta os lutadores se abracem eles apertam as mãos na antiguidade nós torcemos para que ele se matassem e a gente vibrava com aquilo que estava acontecendo Então nós precisamos reconhecer que há um avanço e precisamos nós os espíritas reconhecer que o papel do Espiritismo nas palavras de Allan Kardec é o progresso moral da humanidade Então se o espiritismo não está trazendo para nós esta determinação de nós nos melhorarmos porque é inútil começar melhorando o mundo se a gente não melhorar intimamente com isso e essa melhoria é forçando reconhecer ela não é apenas uma melhoria intelectual Mas ela é também uma melhoria moral então não adianta se

melhorando o mundo se a gente não melhorar intimamente com isso e essa melhoria é forçando reconhecer ela não é apenas uma melhoria intelectual Mas ela é também uma melhoria moral então não adianta se eu sou bom mas eu não estou compreendendo a realidade que eu estou vivendo porque a nova era é uma era intelectual e moral e por isso nós precisamos acrescentar a essa perspectiva de trabalho uma visão Renovada no que nós estamos fazendo na força de vivenciar esse amor mas vencer esse amor dentro de casa de exercitar a caridade fazendo o nosso melhor no dia a dia convite que o espiritismo no nos traz é para que nós seremos sejamos a diferença no mundo para que nós façamos no cumprimento dos nossos deveres o exercício desse amor ilimitado reforçando que André falou aí né Eu até peguei um livro aqui para recomenda André para reforçar Nossa espera se não mandar Porque os anjos bons e a nossa natureza de Steve speak quase duas mil páginas que ele vai pegar e convocar a academia do mundo para perguntar se não dançou o recuo e todos mostram que avançou e adorei os exemplos que você deu né feita só lembrar que a gente explode Hiroshima Nagasaki em 45 E logo depois a gente começa a salvar milhões de vidas com radioterapia tumores cancerígenos a gente como você até Inclusive eu quero que se essa parte tiver você manda para mim por favor linda essa palestra desse desse dessa pessoa Humberto porque eu acho que é sempre muito bom a gente reforçar essa concepção de fato esse relativismo tem um momento assim que acontece e a gente sempre percebe que é um movimento né a gente chega ali no fundo do poço com conjunto de forças que fazem com que a gente cata pude para o novo momento é quando a gente chega nesse do que o próprio espírito não vai dizer né quando a gente sente é o mal ao extremo a gente sente necessidade do bem das reformas e que sim silenciosamente tem pessoas que estão aí tanto do ponto de vista encarnado como no ponto de vista espiritual criando soluções para uma coisa que agora no momento

essidade do bem das reformas e que sim silenciosamente tem pessoas que estão aí tanto do ponto de vista encarnado como no ponto de vista espiritual criando soluções para uma coisa que agora no momento imenso no contexto histórico que a gente não consegue visualizar porque a gente tá tão preocupado e manter o que a gente conquistou que a gente às vezes esquece de que algo ainda mais maravilhoso que a gente conquistou vai vir a gente tem isso eu queria ressaltar umas coisas que o que o pinker diz nesse livro que é o seguinte que além disso grande parcela da nossa cultura intelectual abomina admitir que a civilização a modernidade ocidental pode ter algo de bom é difícil né para a parcela da intelectualizar intelectualidade dizer isso ele dá um exemplo pelos padrões dessa atrocidade em nossa história da humanidade a injeção letal vem um assassino lá no Texas uma pessoa que é morta né pela pena de morte nos Estados Unidos ou um crime de ódio no qual um membro de étnica é intimidado por arruaceiros são coisas até relativamente brandas mas do ponto de vista contemporâneo nós vemos como sinais de baixeza que pode chegar ao nosso comportamento e não quanto nós avançamos e levamos o padrão então por exemplo quando alguém é assassinado numa câmara de gás numa pena de morte nos Estados Unidos que a gente fica Como assim matar um ser humano a gente esquece que a pouco mais de 70 anos a gente matou 7 milhões de judeus milhares nas câmara de gás e achamos normal ou seja a gente avançou muito agora existe uma coisa que também a gente não pode esquecer é o IBOPE que o mal tem né E aí lembrando como falou assim do nosso compromisso coletivo né Fábio de empatarmos a sociedade eu até ter um dragão que eu brinco com os amigos né se o crime organizado organizamos o bem a gente precisa é quando Kardec faz assim por que que a gente tem a sensação que o mal prosperar porque os maus estão intrigantes da daciosos bem os são tímidos Mas sempre tem uma virgluzinha nas respostas dos Espíritos né tentem

ec faz assim por que que a gente tem a sensação que o mal prosperar porque os maus estão intrigantes da daciosos bem os são tímidos Mas sempre tem uma virgluzinha nas respostas dos Espíritos né tentem para vírgula porque a vírgula é uma é um chamamento para o trabalho mas quando esses quiserem preponderaram ou seja o que que é preciso para o bem preponderá se audacioso nós precisamos ter Audácia E aí nesse capítulo É acho que cabe aqui uma uma uma provocação positiva para nós eu não acredito que nós estejamos dando ao espiritismo a visibilidade que ele precisa ter nós estamos falhando muito nisso nós não a gente tá com a minha sensação é assim sabe é a sensação que nós temos uma resposta muito significativa para as dores humanas que tá ficando só para nós enquanto lá fora as pessoas estão tendo na própria vida por não encontrar uma resposta para dor do mundo nós estamos falhando em levar isso como De que modo a gente pode parar de fazer isso acho que é uma discussão que a gente eu não tô aqui apontando para ninguém tá apontando para mim mesmo também tá gente assim nós precisamos urgentemente levar isso que para nós é consolador Ebal sônico para mais pessoas eu não sei se a gente tá errando uma forma não sei se a gente tá se tornando muito formal demais eu não sei se a gente calou os espíritos que só pode se comunicar numa reunião numa sexta-feira à noite para um grupinho de eleitos eu não sei se Porque que a gente não atrai mais jovens porque que existe tantos jovens escritos nas redes sociais mas eles não frequenta os centros eu não sei se a gente não tá deixando essas pessoas falarem da vez de vós ou se é tudo isso junto e mais algumas coisas mas se o mundo tá no momento e tanta dor e nós temos algo tão fantástico que a gente não tá conseguindo entregar aí é um peso que dorme no meu coração pensar sobre isso concordo meu amigo com você e às vezes penso em relação a esse ponto do pensamento espírita é que às vezes nós estamos então deslumbrados ainda com telefone

que dorme no meu coração pensar sobre isso concordo meu amigo com você e às vezes penso em relação a esse ponto do pensamento espírita é que às vezes nós estamos então deslumbrados ainda com telefone com o fenômeno material do que não nos damos conta das verdades que nos chegam por mensagens por meio dos telefones que estão ao nosso redor né é quando eu recebo smartphone eu fico Encantado porque ele faz um monte de coisa mas o mais importante que a mensagem que podem me passar para que eu possa por exemplo ter uma boa nova receber uma notícia boa que possa mudar significativamente a vida eu não aproveito e aí acontece muito também de nós encontrarmos esse sentido que tu falaste e que muda o próprio fazer do movimento Espírita e que a gente resgata obras experiências como Voltei irmão Jacó obras como os mensageiros de André Luiz e que vão nos abrindo de alguma forma é a mente de que nós estamos com algo extraordinário algo que pode mudar significativamente a o rumo do mundo é utilizando a expressão dos Espíritos é abrir uma nova era para a humanidade e nós estamos com esse aparelho utilizando pouquíssimas coisas dele e algumas coisas que já deveria ter passado a era de curiosidade a era disso era daquilo e nós não estamos percebendo de como o Saber Espírita a natureza do pensamento Espírita ele poderia estar nesse momento colaborando com a vida de muita gente Como por exemplo o conhecimento da eletromagnetismo ajuda as pessoas a limparem a casa é através de um aspirador de pó e com esse saber poderia estar ajudando as pessoas numa perspectiva de tomada de decisões de natureza moral tomada de decisões a respeito de diversas circunstâncias da vida ainda que elas não tenham conhecimento aprofundado É sobre o próprio espiritismo mas a crença que poderia se formar Se nós estivéssemos engolidos dessa ideia com essa concepção da natureza Espírita de repente do pensamento Espírita de repente nós estaríamos dando passos mais largos nesse processo nessa nessa crença que ajuda muitas pessoas eu eu

essa ideia com essa concepção da natureza Espírita de repente do pensamento Espírita de repente nós estaríamos dando passos mais largos nesse processo nessa nessa crença que ajuda muitas pessoas eu eu sempre lembro a gente não precisa de conhecimento profundo eu não preciso conhecer profundamente é como os nutrientes do solo Eles saem para alimentar um abacateiro e como é que se dá o processo de frutificação ou como é que se dá o processo de florescimento se eu sei tirar um abacate cortar e dar para quem tem fome Ou seja a crença na vacina me ajuda mesmo sem saber como é que ela é feita a me vacinar a crença que o espiritismo Poderia gerar na humanidade poderia fazer com que as pessoas por exemplo repensassem suas dores do seu Sofrimentos buscassem ajuda é repensar esse comportamento do filho o processo educacional enfim Poderia ajudar significativamente ao encontrar um sentido da vida um sentido para a existência e esse sentido existencial ele traria o lenitivo que nós estamos procurando nas ilusões que o mundo está nos apresentando todos os dias sabia eu acho que é importante nessa direção uma reflexão dos Espíritos nós como um todo a respeito de três grandes expoentes do Espiritismo que nós tivemos no mundo contemporâneo e aí eu vou falar do espiritismo no Brasil primeiro Chico Xavier aonde Chico trouxe um forte impacto na sociedade partindo de parnaso de além-túmulo e desenvolvendo toda uma obra literária que mudou a nossa forma de ler Allan Kardec inclusive de pensar a obra do espiritismo como todo mas Chico também ao lado dessa comjança de renovação de integração espiritual exemplificou o exercício de amor e é exemplificou o cumprimento do próprio dever saber Chico Xavier no período que trabalhou na Fazenda Modelo nunca faltou a um dia de trabalho nunca chegou atrasado mesmo quando ele varava a noite nas atividades mediúdas primeiro passo para a gente ver isso E aí eu vou deslocar isso para dois personagens cotidianos Raul Teixeira e Divaldo Pereira Franco que se notabilizaram pelo

varava a noite nas atividades mediúdas primeiro passo para a gente ver isso E aí eu vou deslocar isso para dois personagens cotidianos Raul Teixeira e Divaldo Pereira Franco que se notabilizaram pelo esforço de divulgação da doutrina espírita e é importante que se diga e muitos espíritas adoram fazer palestras como Divaldo Pereira Franco como Raul Teixeira esquecidos de que Raul falou e depois silenciou para vivenciar na reflexão sobre a própria dor o processo de transformação pessoal dele Divaldo por sua vez continuando falando não se notabilizou pelo fato de ser um expositor Mas pelo trabalho silencioso que fez na mansão do caminho tornando Centro Espírita que ali foi fundado um instrumento de transformação social quem vai a Pau da Lima em Salvador entra por um bairro que é meio obscuro que de repente se transforma num paraíso e no centro está a mansão do caminho porque porque ali o espiritismo dialoga com a sociedade os espíritos falam de maneira clara mas escola de padaria funciona para formar um microempreendedor ali os espíritos confortam com a palavra esclarecedora da espiritualidade mas o hospital atende as mãezinhas que não tem onde dar o parto então é importante que a gente compreenda que o espiritismo ele não deve ser divulgado apenas no falar mas sobretudo no viver e o espaço onde nós vamos fazer a diferença é quando alguém nos Pergunta aí por que que você está agindo de maneira tão diferente o seu comportamento é tão peculiar e a gente diz assim porque Eu Sou Espírita porque eu tenho uma concepção diferente da vida é este um momento que o espírito não faz diferença o Rossano tem toda razão quando diz que nós os espíritas estamos obscurecendo o espiritismo porque a gente quer dar o espiritismo na nossa visão a gente quer que o espiritismo seja uma propriedade Nossa e nós somos os libertadores do mundo quando a gente oferece Novas interpretações Novas perspectivas novas críticas mas o espiritismo só se realiza na sua pujança quando eu me modifico quando eu me transformo e o meu

libertadores do mundo quando a gente oferece Novas interpretações Novas perspectivas novas críticas mas o espiritismo só se realiza na sua pujança quando eu me modifico quando eu me transformo e o meu esforço de divulgar o espiritismo está subsidiado pelo meu ato de viver o espiritismo então o que que a gente tem risco os espíritos se criticando os espíritas brigando uns com os outros esquecidos de uma reflexão simples reconhecereis que sois os meus discípulos se os amados uns aos outros espíritas amai-vos é o primeiro ensinamento instruídos é o segundo ensinamento e a gente tá tentando levar o espiritismo com o nosso com a nossa coloração pessoal a gente não pode deixar de levar o espiritismo naquilo que Ele é em sua essência distribuir a literatura Espírita distribuiu o conteúdo Espírita mas darmos os exemplos através da arte de silenciar diante do sofrimento que o Raul tem nos ensinado da arte de transformar a sociedade não apenas fazendo não apenas falando mas fazendo como não tem nos auxiliado com isso vou aproveitar para trazer a oportunidade que o mundo oferece para falarmos sobre a doutrina espírita quando os centros espíritas se transformaram nas nossas casas os nossos instrumentos de trabalho mas é importante que ele seja o porto seguro da nossa transformação para que ele o que isso está desconciliado Será um verdadeiro tormento a gente vê puxa o André fala tão bonito mas vivencia Outra coisa o Fábio diz coisas tão interessantes mas na hora da prática tem uma conduta tão diferente naquela que ele patrocina então concordando com roçando Precisamos ser ousados na divulgação do espiritismo e a maior ousadia é viver integralmente Engraçado que a gente preocupa muito no centro espírita com que que tem para fazer que é fundamental e a gente esquece do que que a gente tem para receber e uma série de vezes que a gente tem para fazer e para receber é Inclusive a mesma coisa mas é importante a gente ter a perspectiva de que a gente também tá ali para receber né de que a gente tá

ceber e uma série de vezes que a gente tem para fazer e para receber é Inclusive a mesma coisa mas é importante a gente ter a perspectiva de que a gente também tá ali para receber né de que a gente tá como tarefairo também ou como alguém que tá cumprindo uma função a gente não tá trabalhando numa empresa a gente não tá no empreendimento mundano mas a gente tá ali tentando se descobrir naquela tarefa tentando Se melhorar naquela tarefa e Nossa me deu um branco Total gente o que eu ia falar lembrei Acabei de me lembrar Chico Xavier já que você comentou Andrezinho sujeito nasceu para isso para psicografar e para através da sua augustez moral mostrar para as pessoas que psicografia não era uma coisa Demoníaca não era uma coisa de maluco né então selecionaram lá um sujeito da altas esferas tal encarnar para isso aí entre outras coisas inspiram Paulo de Tarso Abigail Estevão através de Emmanuel que é o escritor da história mas é o grupo todo e tal desce lá da espiritualidade superior essa inspiração raríssima e chega na Terra e a gente Lê isso justamente e diz Nossa que legal a história do Paulo a gente desloca transfere exterioriza totalmente a lição para que que ia nascer um médium ia descer um espírito superior para inspirar uma peça de entretenimento para você ficar admirado com outra pessoa né então a gente muitas vezes fala entender que a literatura Espírita é uma mensagem direta para Gente o que tem de relevante na história de Paulo é aquela história do ser humano e que a sua história o que tem de relevante em ave Cristo é que ela é a sua história o que tem de relevante em uma série de livros é que é a nossa história são os mecanismos de auto compreensão que Joana vai tratar e tal você se entender então assim a gente exterioriza tudo e coloca na prateleira das curiosidades do mundo coisas que foram cuidadosamente produzidas e que às vezes teve que nascer uma pessoa só para isso para receber esse livro para atuar na sua consciência te alterar né te estimular te despertar

do mundo coisas que foram cuidadosamente produzidas e que às vezes teve que nascer uma pessoa só para isso para receber esse livro para atuar na sua consciência te alterar né te estimular te despertar eu acho que quando você fala isso sabe que você lembra muito que parece que as pessoas têm a obra de André Luiz fazendo como se fosse uma série da Netflix né vai lendo ali como se fosse uma série curtindo e tal e e não pensa como aquilo ali aplicado na própria vida a e às vezes acontece por exemplo com o próprio evangelho né todas as narrativa das gêmeas do Apocalipse trata de seres humanos que tiveram suas dificuldades emocionais e Morais e que ainda assim serviram e ainda assim estava lá dentro um grande propósito e uma grande aliança para trazer esse evangelho para gente e também as pessoas quando vão fazer essa leitura elas fazem uma leitura que a gente chamaria de tem a exegese que essa análise profunda do Evangelho então compreender o contexto as causas e para quem o que que fala para aquela época para hoje né mas muita gente faz aquele curso mesmo né teve um texto do contexto para justificar sua própria visão de mundo ter um texto do contexto para confirmar sua própria visão de mundo querer impor seu padrão e não gerar a transformação pessoal eu acho que sim é obviamente que a maior divulgação que a gente pode fazer a doutrina transformação pessoal não há como negar isso mas nós estamos num período em que temos 8 bilhões de encarnados então eu não posso contar apenas com meu Impacto de transformação na minha casa nós estamos falando de uma transformação em uma divulgação para um coletivo em dor que tá se matando nós tivemos em 2019 por exemplo outro muitos causa morte global e que 65 milhões de pessoas morreram de absolutamente tudo que alguém pode morrer de um AVC é uma topada naquele ano 700 mil pessoas morreram de moto violenta alguém matou alguém uma guerra no ataque terrorista no assalto foi menor entre a história humana a gente declinou porque coletivamente a gente

ada naquele ano 700 mil pessoas morreram de moto violenta alguém matou alguém uma guerra no ataque terrorista no assalto foi menor entre a história humana a gente declinou porque coletivamente a gente construiu um constituições ele normas que desistimula o assassinato mas naquele ano em que 700 mil pessoas morreram de morte violenta alguém matou alguém um se matou em 25 milhões de eu trouxe matar não é suficiente eu fazer uma transformação na minha vida pessoal eu não tô menosprezando isso de jeito nenhum Essa é essencial essa é a primeira e lição essencial mas nós temos um compromisso aqui porque nós somos nós somos cada um no seu lugar nós estamos à frente de um movimento Regeneração através do interceptar da revelação do Consolador nós temos um compromisso coletivo nós temos enquanto o movimento Espírita um compromisso com uma coletividade Divaldo fez a transformação pessoal dele Chico mas não deixar de fazer um próprio André nos mostrou não deixaram de ter uma obra coletiva né Nós temos um movimento muito classe média onde é que está é só tem a noção do caminho ali dentro da periferia né a gente a gente abandonou esse lugar a gente abandonou e não só e não somente a dor física tá essa pobreza física que importante ser consulado e a pobreza moral né e Os Miseráveis Morais precisam do consolo também precisamos impactar a divulgação disso não só até porque se você tiver uma vida exemplar mas pouco conhecida você impacta pouca gente a gente tem um compromisso também de impactar os 8 bilhões de encarnados e mais de 20 tantos de desencarnados que precisam ser que precisa ainda mais na sociedade meninos me permitam a intimidade da fala André um amigo longa data sabe né não há sociedade que a gente a coisa mais rara hoje é a atenção de alguém a gente tem que a gente disputa Atenção Por exemplo quando o Chico chegou para psicografar nós temos uma TV Tupi rádio e livro hoje você tem HBO Netflix Amazon Prime YouTube Tik Tok nós temos um conjunto de coisas distraindo o ser

a Atenção Por exemplo quando o Chico chegou para psicografar nós temos uma TV Tupi rádio e livro hoje você tem HBO Netflix Amazon Prime YouTube Tik Tok nós temos um conjunto de coisas distraindo o ser humano e nós temos que chamar atenção Para isso então nós estamos disputando é atenção do ser humano com uma sociedade da distração eu até costumo dizer que o YouTube é como se fosse um eletroencefalograma do planeta veja Quais são os vídeos que mais estão bombando vamos ver quantas pessoas estão assistindo a gente enquanto as pessoas estão assistindo alguém falando de piada alguém mostrando um vídeo engraçado alguém fazendo Tik Tok ou seja nós precisamos ali na nossa reforma pessoal que é pessoal e éderável e a minha e é de vocês cada um de nós necessitamos já temos um compromisso coletivo de levar essa mensagem não basta nesse momento grave coletivo humana ficar no meu lugar de transformar minha vida impactar minhas famílias e os vizinhos eu preciso ter um compromisso com o coletivo nós não recebemos os dois que recebemos para enterrá-los nós não recebemos os dois que recebemos nós temos que ter ousadia nós precisamos usar esses mesmos instrumentos que o mal utiliza para levar a mensagem do bem nós temos que ter como diz assim o bem é audacioso intrigante nós temos que usar as mesmas estratégias mas para o bem de levar de entregar de ser moderno na fala no conteúdo de chegar aos jovens de chegar as pessoas que descreiem chegar as pessoas que são críticas de chegar a todos eu sei que cada um de nós de onde a gente tá tem feito isso né Eu queria meu desejo é só que seja mais forte que seja uma onda maior que impacta mais vidas porque a gente tem muita gente aí que todo dia acorda pensando em sair do planeta em desistir da própria existência e nós precisamos chegar esses corações então nós precisamos ter ousadia nós nós às vezes é muito mal compreendido Por exemplo quando Kardec assim ai devemos dedicar o movimento que nos sobra da nossas atividades mundanas e aí a gente deixa assim tipo um por

os ter ousadia nós nós às vezes é muito mal compreendido Por exemplo quando Kardec assim ai devemos dedicar o movimento que nos sobra da nossas atividades mundanas e aí a gente deixa assim tipo um por cento sabe compromisso zero é um compromisso assim completamente amador zero assim a pessoa faz na vida profissional foi uma brilhante chega no movimento Espírita é o que dá e é para ser o contrário Para Deus Tem que ser o nosso melhor o melhor tem que ser para Deus esse dízimo não se trata de um 10% só financeiro não é que a gente tem um compromisso consagrado e se Nós escolhemos viver esse compromisso através do espírito é podia ser como evangélico nós precisamos fazer isso com altivez com Grandeza com dedicação sabe as pessoas deixaram de ir para o centro tão assistindo as palestras online mas será que é só porque é tão preguiçosa porque não sentem ser acolhidas quando vão à casa não sente uma fraternidade sempre uma coisa mecânica uma palavra de coração defesa de tese Será que tá faltando uma feto não tá faltando amor não tá faltando sentimento de pertencimento nós precisamos aqui é como se fosse uma proposta de análise sobre o que a gente pode melhorar porque lembrem-se né Para nós que se a gente falhar vai ter gente que vai fazer e eu não quero que a gente fale eu quero que a gente faça porque eles têm a o plano A B se eles têm alfabeto inteiro de planos lá em cima eles contam né a gente quando pega em mensageiros que eles falam assim tem 10 médios oito Nem começa dois anos só não termina então a estatística tá muito contra a gente precisa mudar isso porque a dor lá fora tá muito grande então preciso sim entender que a transformação ela precisa alcançar o coletivo nós precisamos esse instrumentos Precisamos de mais ousadia precisamos adequar mais a linguagem para chegar todas as pessoas eu acho que muito como Paulo né eu fiz-me muito para todos para entretanto salvar alguns a gente não tá se fazendo muito para todos a gente precisa ampliar a nossa Gama de atuação que não é uma crítica não é

que muito como Paulo né eu fiz-me muito para todos para entretanto salvar alguns a gente não tá se fazendo muito para todos a gente precisa ampliar a nossa Gama de atuação que não é uma crítica não é apontando venha para mim mesmo é de como a gente fazer mais isso como a gente chegar mais pessoas e como a gente potencializar no mundo em que a atenção é disputada por tanto distração e o Evangelho é tão Consolador que a gente tem Essa é a mensagem cristã e a mensagem espírita né o Sandro quer dizer vou caminhar encaminhar para o encerramento porque nós estamos no nosso prazo mas é realmente muito importante a gente lembrar que quando o evangelho atua sobre sujeito ele vai de um depravado de um perdido como Santo Agostinho para um dos maiores expoentes da consciência moral da história São Francisco né Maria de magdala Então a gente tem inúmeros exemplos no espiritismo também Inúmeras pessoas que sabem e dizem né olha eu ia tá bem a quem se eu não tivesse comprado isso aqui mais comprado por cento não é na sexta-feira se sobrar tempo eu dedico aquela uma horinha ali para descansar a cabeça um pouco eu vi uma coisa legal então amigos muito obrigado pela presença de vocês três né Eu acho que realmente não pelo pela reação do Público aqui também eu vejo que estão tão satisfeitos quanto eu né de participar da conversa que vocês lideraram e agradecemos a todos a presença convidamos para que continue acompanhando o congresso do espiritismo.net Fortíssimo abraço precisando de uma palavra amiga a equipe de atendimento fraterno do espiritismo.net conta com colaboradores capacitados para consolar esclarecer e orientar a luz da doutrina espírita todos os que precisam da nossa assistência o trabalho é realizado ao vivo e também acesse www.spiritismo.net e saiba mais espiritismo.net gesto de amor que antecipam o futuro