12 O Significado da Lei de Amor Justiça e Caridade 07

e pelas oportunidades de refletir é acerca da sua doutrina de amor e a para nos olha que possamos estar cada vez mais conscientes o que o único caminho o que conduz à felicidade e é esse do cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes cristãs em em Fortaleza no Senhor para que possamos exercitar cada vez mais e esses conhecimentos que temos aprendido de modo que possamos verdadeiramente trazer as leis divinas para dentro das nossas vidas já que elas estão em nossa consciência e se conosco hoje sem graça suspeito e prosseguindo com o estudo reflexivo sistêmico das obras básicas da doutrina espírita do Evangelho de Jesus nós estamos tô vendo o módulo 12 o significado da lei de Justiça amor e caridade em nossas vidas ah e hoje trabalharemos a dimensão caridade da Lei maior é o nosso objetivo nesse encontro é refletir sobre o sentido profundo da dimensão qualidade da Lei maior e o significado delas dela em nossas vidas e antes vamos ver ditar sobre a Lei maior EA dimensão caridade da Lei fecha os olhos entre em contato com você mesmo Essência buscando sentir-se um espírito Imortal o filho de Deus aprendiz da vida E como você tem refletido sobre a dimensão caridade da Lei maior em sua vida E aí E como você tem compreendido é essa dimensão e você sabe realmente o que é caridade no sentido profundo E como você tem lidado e com a qualidade e deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem e editando qualquer mascaramento de um processo de autoengano Olá seja verdadeiro verdadeira com você analisando se contente cidade E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí e gradualmente vamos voltando o estado de vigília para reflexão doutrinária e e vamos começar o nosso estudo da dimensão caridade da Lei maior com a a questão 793 de O Livro dos Espíritos E por que indícios se pode reconhecer uma civilização completa e vejamos a resposta dos benfeitores Allan Kardec a reconhecê-la ex pelo desenvolvimento moral não credes que estão estais mais muito que estais credes que estás muito

onhecer uma civilização completa e vejamos a resposta dos benfeitores Allan Kardec a reconhecê-la ex pelo desenvolvimento moral não credes que estão estais mais muito que estais credes que estás muito adiantados porque tem desfeito grandes descobertas e objetivo do mar maravilhosas invenções o que vos alojar e se vestir melhor do que os seus do que os selvagens todavia não tereis verdadeiramente o direito de dizer você civilizados senão quando de vossa sociedade houverdes banido dos vícios que a desonra E quando vi verdes como irmãos praticando a caridade Cristã até então sereis apenas povos esclarecidos que é um percorrido a primeira fase da civilização E aí e vejamos que na questão 793 os benfeitores espirituais colocam para nós a base de uma da civilização e como seria a base da civilização vejamos que os benfeitores espirituais falam aqui de grandes descobertas e maravilhosas invenções só que aqui nós estamos no século 19 e no século 21 e como seria essa resposta Será que hoje no século 21 nós já avançamos a ponto de ter invenções sim mas na sermos uma sociedade que vivemos como irmãos e praticando a caridade Cristã Nós já somos uma sociedade assim o visual 11 e são 160 anos que essa resposta e foi dada e vai fazer agora mês que vem 160 anos da publicação de O Livro dos Espíritos bom então nós temos hoje uma sociedade ainda carecendo da verdadeira virtude Cristã é o certo é um século e mais de um século e meio se passou e continuamos ainda a com as viciações e góticas orgulho o egoísmo tô tomando conta da sociedade as invenções e as descobertas hoje são muito maiores do que no século 19 comparadas com as de hoje quando o século 19 as do século 19 parece brincadeiras de feira de criança de feira de ciências de jovens adolescentes aquilo que era considerado o grande descobertas e maravilhosas invenções no século 19 hoje Qualquer aluno de 2º grau domina esses aquilo que era um chamado as maravilhosas invenções do ponto de vista é das intenções e das descobertas nós avançamos muito nesse 160 anos

ções no século 19 hoje Qualquer aluno de 2º grau domina esses aquilo que era um chamado as maravilhosas invenções do ponto de vista é das intenções e das descobertas nós avançamos muito nesse 160 anos Ah mas isso significa o quê para a coletividade humana o desenvolvimento de que tipo o que gera grandes descobertas e maravilhosas invenções e que tipo de desenvolvimento é esse a pergunta é para vocês ir Bom dia e as grandes descobertas que a ciência no século 20 fez e continua agora no século 21 nós carregamos computadores na palma da mão para todo lado que nós vamos os nossos aparelhos celulares hoje são muito mais potentes Em capacidade que os computadores na década de 80 90 do século passado e nós vamos com eles para todos os lados muitas maravilhosa sem condições esse fruto do que que tipo de desenvolvimento o technyl tecnológica de vende que desenvolvimento humano o intelectual Hum então o desenvolvimento intelectual tem sido de uma certa forma formidável no século 20 nós avançamos intelectual mente de uma forma que a humanidade é não avançou nos séculos anteriores somados e agora no século 21 as coisas estão mais rápidas ainda é mas criamos cada vez mais uma dicotomia a um desenvolvimento intelectual Oi e o moral que os benfeitores que eu coloco aqui desenvolvimento moral é o que tem acontecido do cão do campo moral nós estamos tão atrasados quanto estávamos o século 19 porque isso o porquê que intelectual mente nós avançamos em 160 anos talvez Se nós formos juntar as descobertas e as invenções do século 20 vim e agora do início do Século 21 nem os séculos somados anteriores até o 19 Dario vamos pegar do ano mil até o século 19 e nem somando todas as invenções Dario que nós tivemos no século 20 e no século 21 do ponto de vista intelectual avançamos muito do ponto de vista moral permanecemos muito próximos daquilo que era no século 19 por quê que acontece isso E por que que acontece de haver um desenvolvimento intelectual o estupendo como tivemos e o moral não

de vista moral permanecemos muito próximos daquilo que era no século 19 por quê que acontece isso E por que que acontece de haver um desenvolvimento intelectual o estupendo como tivemos e o moral não não ter uma evolução a pergunta é para vocês ir I am a superficialidade tem a ver com a superficialidade Mas por que que ainda permanecemos intelectual mente nós vamos cada vez mais profundo e moralmente nós permanecemos de um praticamente a passos de tartaruga por quê E aí hum hum para que nós possamos exercitar o intelecto o que é necessário o conhecimento intelectual os estudos pesquisas puramente intelectuais e não é fácil é relativamente fácil fazer isso a fé não é tão fácil né Por preguiçoso nada é fácil mas que uma pessoa estudiosa para uma pessoa e grande parte da humanidade quer progredir nessa nesse nível o que acontece todo um esforço nessa direção é relativamente é bem sucedido esforço no aspecto moral funciona com a mesma facilidade e o Moral Depende do que o desenvolvimento moral Depende do quê E aí e é ruim a prática do amor da renúncia enfim seriam das virtudes cristãs né a prática das virtudes cristãs para que nós compramos nas leis bom então essa prática das virtudes cristãs e ela disse essa prática tem a mesma facilidade que teríamos do ponto de vista intelectual não ele é muito mais trabalhosa e requer um esforço muito maior das pessoas por isso que a humanidade avança em termos intelectuais e no nível moral ainda deixa a desejar ainda deixamos as coisas dos as questões do amor ao da caridade Cristã como diz o dizem os benfeitores aqui para segundo plano é porque estamos muito mais preocupados com o lado material do que com lado moral da do ser humano e aí o resultado que temos qual é e nós temos povos esclarecidos como diz o texto do ponto de vista intelectual mas pouco moralizados do ponto de vista das virtudes o que acontece na prática e devido a essa dicotomia entre o intelecto eo moral não existe um ônus que a humanidade paga por essa disparidade por nós enquanto

moralizados do ponto de vista das virtudes o que acontece na prática e devido a essa dicotomia entre o intelecto eo moral não existe um ônus que a humanidade paga por essa disparidade por nós enquanto coletividade não fazermos os mesmos esforços individual e coletivamente não fazemos os esforços para desenvolvermos moralmente da mesma forma que desenvolvemos intelectualmente isso a gente vê muito ver muito nas famílias espíritas por exemplo os pais se preocupam em enorme mente com a educação intelectual dos seus filhos porque eles querem o que para os seus filhos o sucesso profissional né então eles querem que seus filhos tem as boas profissões para ganhar bastante dinheiro estarem muito bem profissionalmente Será que existe o mesmo esforço mesma ocupação com lado moral que nós temos com o lado intelectual mas não estão falando ele gente que está lá fora ignorante da realidade e do espírito Imortal falamos de pessoas como nós Será que existe a mesma proporção só equivalente e o que nós vivemos na prática que nem chega a o esforço para o desenvolvimento moral é muito menor mesmo de pessoas que já aceita a realidade e mortal imagina aqueles que nem aceito então o investimento maior é no lado intelectual é claro que se nós não investimos na formação moral nem nas nossas famílias fazemos isso e enquanto sociedade nós vamos ter uma sociedade ainda muito distanciada no aspecto moral e qual é o ônibus o que se paga por por essa displicência entre o intelecto eo moral é o que tem acontecido na nossa sociedade apesar de todo avanço intelectual toda avanço do ponto de vista das descobertas e das invenções que tem acontecido E aí O que é o Henry é isso então o que tem acontecido é que nós ainda ficamos imersos em todos os processos gerados pelo egoísmo pelo orgulho é pelo não exercício da caridade Cristã como está no texto desde doenças de caráter emocional que vem se ampliando intensamente especialmente doenças como a ansiedade generalizada depressão síndrome do pânico transtorno bipolar e outros

stã como está no texto desde doenças de caráter emocional que vem se ampliando intensamente especialmente doenças como a ansiedade generalizada depressão síndrome do pânico transtorno bipolar e outros doenças da mente das emoções até doenças sociais como a violência a corrupção a o o terrorismo e tudo que a sociedade humana desenvolve é porque intelectual mente nós estamos numa disparidade muito grande ainda com a questão moral então é um grande convite essa essa questão aqui do Livro dos Espíritos nos traz esse convite muito importante para nós encontro individualidade e para toda a coletividade que é o exercício das virtudes cristãs mormente a caridade Cristã não tem Pergunta a ela por favor ó o seu desenvolvimento moral atrapalha intelectual ou a médio e longo prazo vai acabar atrapalhando porque se nós vivemos numa sociedade doente essa própria doença social Acaba atrapalhando o desenvolvimento das descobertas e das Maravilhosas invenções porque imaginemos se toda a humanidade utilizasse a inteligência que já e a capacidade tecnológica somente para o bem bom então o que haveria de invenções de descobertas para o bem-estar da coletividade seria muito maior é o que acontece nos planetas já de regeneração em que o bem predomina então muitas das doenças que são próprias de mundos de expiações e provas não existe no mundo Regeneração e suas falar no Evangelho Segundo espiritismo na descrição do planeta de regeneração porque imaginemos hora que todos nós estivermos trabalhando em termos sociais suas de sociedade Para vivermos como irmãos e o quanto de bem poderemos fazer no aprimoramento aí das duas vertentes do ser humano o intelecto eo moral no desenvolvimento intelectual moral produzindo cada vez mais ações Para vivermos como irmãos praticando a caridade Cristã só um simples exercício pelo pensamento já vai nos mostrar como seria uma sociedade assim que todos nós estamos sendo convidados a construir começar a começar por nós mesmos desenvolvendo esses valores em nós

mples exercício pelo pensamento já vai nos mostrar como seria uma sociedade assim que todos nós estamos sendo convidados a construir começar a começar por nós mesmos desenvolvendo esses valores em nós mesmos superando é fazendo cada vez mais exercícios para superar o egoísmo orgulho as em várias viciações e cólicas por meio do exercício das virtudes cristãs e a luz se o tempo pode a G1 E aí e hoje E aí E aí e você Bom dia Olá meu nome é E aí E aí E aí E aí E aí quem é E aí E aí E aí E aí ah ah ah e repetindo repetindo para o pessoal da internet acompanhar a um comentário de que há muitas as invenções vieram de de questões bélicas para as guerras desenvolvemos as invenções é que o que acontece no no próprio Evangelho Segundo espiritismo Livro dos Espíritos fala que Deus e muitas vezes permite que o ser humano Pratique o mal porque se tô tarde ele vai enxergar que esse mal não faz mal é para todos e a partir desse mal ele chegou bem com a utilização de de materiais desenvolvidos na indústria bélica para o bem da humanidade primeiro passa não pelo bem em si Mas pela questão comercial para se ganhar dinheiro em cima daquilo não ficar apenas no aspecto bélico ainda existe interesse pessoal não aí ainda não existe a caridade mas nós não precisamos do mal para experimentar mos Open Nós Somos convidados a desenvolver o bem no limite das nossas forças e o dia que humanidade abolir as guerras eu nunca no aos Laboratórios as injeções não vão ficar paradas muito pelo contrário porque aí vai se pensar exclusivamente no bem do ser humano e não produziram uma uma invenção para destruir e depois não dá para ganhar dinheiro em cima disso aqui então vamos utilizar também para o bem né com interesse material quando nós vivermos como irmãos praticando a caridade Cristã tudo vai ser a inventado e trabalhado produzido para o bem-estar de todos da coletividade humana sem necessidade de passar pela questão do mal e vejamos uma um comentário de Allan Kardec a civilização como todas as coisas apresenta gradações diversas

ra o bem-estar de todos da coletividade humana sem necessidade de passar pela questão do mal e vejamos uma um comentário de Allan Kardec a civilização como todas as coisas apresenta gradações diversas uma civilização em completa é um estado transitório que gera males especiais desconhecidos do homem no estado primitivo nem por isso entretanto constitui menos um progresso natural necessário que traz consigo o remédio para o mal que causa a medida que a civilização se aperfeiçoa faz cessar alguns dos males que gerou males que desapareceram todos com Progresso moral é o que nós acabamos comentando anteriormente então o mal é necessário a como os benfeitores de aliás Kardec diz aqui constituem menos um progresso natural é natural necessário que traz consigo o remédio para o mal que causa o próprio avanço tecnológico e intelectual faz com que as pessoas começa a pensar será que vale a pena a produzir todo uma série de invenções para o mal da coletividade E aí a partir do momento que vai se avançando mais intelectual mente vai se chegando a o progresso uma moral a partir dos males que nós mesmos geramos hoje o ser humano é capaz de destruir o planeta inteiro e existem armas nucleares para destruir o planeta várias vezes num basta uma vez já se tem armas para se destruir várias vezes como se fosse possível destruir o planeta várias vezes mas desenvolveu-se toda essa tecnologia para a destruição É mas gradualmente o que a própria humanidade está refletindo é que é sem sentido algum destruir o planeta porque um para um país Quer dominar seja Econômica seja culturalmente o de qualquer maneira que seja um outro porque vai destruir o planeta para todos e está cada vez mais a partir desse progresso intelectual Já chegamos chegando no progresso moral Por quê Por quê que esse Progresso moral acontece é acontece e acontecerá sempre não existe um fator que leva esse Progresso moral e desapeguei que para fazer desaparecer os males a todos os males E aí é um a própria lei do Progresso né a

al acontece é acontece e acontecerá sempre não existe um fator que leva esse Progresso moral e desapeguei que para fazer desaparecer os males a todos os males E aí é um a própria lei do Progresso né a própria lei do Progresso que nos dotou da força indo evolutiva dessa força que nos impulsiona a progredir não apenas intelectualmente mas também moralmente a lei nos convida o tempo todo a isso em se adotar desse Progresso moral o barco tela acontecer a ser de forma individual e coletiva é de duas Nações que tenham chegado ao ápice da escala social somente pode considerar-se a mais civilizada na legítima acepção do termo aquela onde exista menos egoísmo - cobiça - orgulho onde os hábitos sejam mais intelectuais e Morais do que materiais onde a inteligência se puder desenvolver com maior Liberdade onde haja mais bondade boa fé benevolência e generosidade recíprocas onde menos enraizado se mostra os preconceitos e castas e de nascimento por isso que tais preconceitos são incompatíveis com verdadeiro amor do próximo e onde as leis nenhum privilégio consagre e sejam as mesmas assim para o último como para o primeiro onde com menos parcialidade se Exerça Justiça onde o fraco encontre sempre Amparo contra o forte onde a vida do homem suas crenças e opiniões sejam melhor mente respeitadas Onde existe a menor número de desgraçados enfim onde todo homem de boa vontade Esteja certo dele não faltaram necessário e aqui a Kardec numera uma série de qualidades e Virtudes de uma sociedade justa quanto mais próximo dessa realidade mas justa aquela nação mas de acordo com a lei de amor justiça e caridade ser aquela nação o quanto menos tivermos disso tudo aqui mas injusta como nós vemos o nosso país o nosso país Apesar dele ter uma missão relacionada ao evangelho de Jesus Ele ainda muito injusto ainda é muito do ponto de vista do País das leis vejamos Olha isso aqui onde as leis nenhum privilégio consagrem e seja as mesmas assim para o último como para o primeiro ah ah não é um país que quem tem curso

uito do ponto de vista do País das leis vejamos Olha isso aqui onde as leis nenhum privilégio consagrem e seja as mesmas assim para o último como para o primeiro ah ah não é um país que quem tem curso superior vai para prisões especiais não faz sentido porque quem tem curso superior deveria Teoricamente ter mais senso maior capacidade de discernimento para não cometer crimes enquanto que aquele ignorante ele deveria ter a Tony atenuantes e tem pela lei Divina tem enquanto que aquele que tem maior conhecimento tem agravante na nosso país ao contrário passa a ter curso superior a pessoa já tem privilégios por esse simples fato agora se ela tiver um cargo político ela tem mais privilégio ainda ela tem foram especial foram privilegiado praticamente não é julgado as as penas prescrevem e de uma forma assustadora por quê Porque a justiça é feita de forma parcial quanto mais pobre e mais ignorante a pessoa mais a justiça e é atua sobre ela de uma forma profundamente injusta e quanto mais poderosa é isso começa a querer mudar se nós encontra o população realmente fizemos esforços para isso mas há ainda é um país bastante injusto a pergunta a gente que nós vimos até agora vamos aprender entrar agora numa questão de profunda importância de um Livro dos Espíritos é uma das questões tronco da obra é a questão 886 que Allan Kardec pergunta qual o verdadeiro sentido da palavra caridade como a entendia Jesus e vejamos que o Allan Kardec ele nos faz essa pergunta com base em um parâmetro muito significativo porque qual é a primeira acepção da palavra caridade é é assim em português é na França também era assim no praticamente todos os países Qual a primeira acepção quando você fala em caridades lembra-se de que a doação é comumente como que se pensa caridade principalmente no século 19 an a esmola é esmola a primeira acepção da palavra e o conceito comum de caridade isso internacionalmente é esmolar dar para alguém que está necessitado oferecer algum material para alguém que estivera

n a esmola é esmola a primeira acepção da palavra e o conceito comum de caridade isso internacionalmente é esmolar dar para alguém que está necessitado oferecer algum material para alguém que estivera que esteja necessitado é E essa era a concepção na França que havia muitos Miseráveis a França da época de Kardec Era um país com uma uma desigualdade social muito grande havia Os muitos ricos e os muito pobres Miseráveis é que passavam fome que passava um frio nós pegarmos o ao Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo que fala da beneficência a aquela senhora que sair ela saiu no já arredores de Paris aquele espírito chamado Cáritas que faz a ronda na no subúrbios de Paris que encontra fogão sem lume é pessoas passando fome que não tinha nem o que cozinhar era como na França o que hoje que hoje é praticamente inexistente lá O que é muito comum no nosso país ainda essa desigualdade social e toda uma questão de necessidades materiais na França era comum então sabendo dessa realidade de que caridade era enxergada como algo puramente material Kardec Faz a pergunta qual o verdadeiro sentido da palavra caridade como a entendia Jesus então lhe oferece para os benfeitores espirituais um parâmetro Ele quer saber como funciona a caridade Cristã a caridade enquanto virtude profunda vamos ver a resposta a benevolência para com todos indulgência para com as imperfeições dos outros perdão das ofensas e vejamos que os benfeitores não colocam nada material nessa resposta benevolência indulgência E perdão e três virtudes que no entender de Jesus comporiam a caridade E como que nós no movimento Espírita ainda vemos a caridade e apesar dessa resposta tá fazendo 160 anos o confundisse caridade com assistencialismo quais mola Não é aquela esmola que você dá um trocadinho para pessoa pedinte na rua mas é esmola institucionalizada de um modo geral o que aquele a pessoa que vai e distribui sopa para pessoas drogadas na rua pessoas que vivem na na rua pessoas que estão em situação de indigência que

mas é esmola institucionalizada de um modo geral o que aquele a pessoa que vai e distribui sopa para pessoas drogadas na rua pessoas que vivem na na rua pessoas que estão em situação de indigência que simplesmente oferece coisas materiais para elas é assim que ainda o movimento Espírita ver é Mas vejamos o que tem esse assistencialismo que não é nem beneficência nós vamos ver no nosso próximo encontro na semana que vem a questão da caridade material a beneficência e vejamos que aqui os benfeitores colocam que as questões materiais e elas não estão da dentro da caridade como entendia Jesus não significa que as questões materiais não seja importante mas vamos ver aqui o que significa benevolência e essa virtude significa o quê E eles falam benevolência para com todos e o que é benevolência G1 E aí E como que é Ângelo é aham vontade condição de fazer o bem então podemos dizer que benevolência uma virtude que leva a pessoa a realizar o bem que pode realizar seria o bem no limite das forças que estão lá nas que são 642 podemos dizer que é o bem no limite das forças e eles frisam que é para com todos porque todos a todos quem G1 e Tanto para quem dá quanto para quem recebe exatamente então inclui o próprio autor do bem porque se eu faço bem o outro e não faço a mim e esse bem não é verdadeiro concordo e o bem deve fazer bem primeiro a quem faz o bem bom então a benevolência esse movimento de realizar o bem do limite das forças e para com todos é a base da caridade e quando nós fazemos esforços para nos movimentarmos nesse bem nós estamos fazendo caridade agora que caridade é essa e como colocar deck cria o axioma fora da caridade não há salvação ele estava falando de oferecer cesta básica para as pessoas carentes ele estava falando de eh oferecer para a pessoas moradores de rua pasta de dente escova para ele fazer higiene pessoal alimentação para essas pessoas e mantê-las na rua e simplesmente oferecer um recurso mínimo para elas é essa qualidade que salva não né aí nessa não

asta de dente escova para ele fazer higiene pessoal alimentação para essas pessoas e mantê-las na rua e simplesmente oferecer um recurso mínimo para elas é essa qualidade que salva não né aí nessa não é a esmola daqui a pouco nós vamos ver uma questão respondida por São Vicente de Paula considerado um dos Espíritos mais caridosos que fala que tinha instituições para cuidar de quem quiser haveis que ele fala ele aborda essa questão então a caridade que salva tem um outro critério fala Matheus em hum hum E aí hum hum certo E aí e não é somente hum hum E aí é só é o Mateus tá questionando aqui que essa essa caridade de oferecer às pessoas aquilo que elas estão precisando ela seria também essa caridade que a qualidade que salva é também isso é como se questionar um pouquinho mais isso Mateus você quer falar Solange por favor é aham Essa é a somente será caridade Mateus E conforme entende a Jesus se ela oferecer algo mais aquele espírito que não simplesmente algo material na própria beneficência nós vamos ver a fala do Vicente de Paula sobre isso e é algo que vai além do simples material quando você oferece apenas o material sem todo um trabalho espiritual juntamente com material nem beneficência está se fazendo a distância faz simplesmente oferecendo algum material é útil sem sem sombra de dúvida Uma pessoa que está com fome recebe um prato de comida vai ser útil agora a beneficência e que é a caridade material que ela é a parte mais básica da caridade e ela não é simplesmente oferecer um prato de comida para alguém que tem fome ou um kit de higiene para quem mora na rua é algo mais mas vamos ver isso daqui a pouco na questão do respondida por Vicente de Paula que Kardec faz inclusive esse questionamento mas vamos chegar lá daqui a pouco vamos primeiro ficar nas três virtudes refletindo sobre as três virtudes e saber que a caridade que salva é muito mais do que aquilo que nós pensamos que seja caridade o grande problema é espírita que muita gente acha que essas questões puramente materiais é a

rês virtudes e saber que a caridade que salva é muito mais do que aquilo que nós pensamos que seja caridade o grande problema é espírita que muita gente acha que essas questões puramente materiais é a qualidade que salva e essa é a mais simples e fácil de fazer basta ter um pouquinho de recurso financeiro você faz e essa outra da benevolência para com todos não depende de recurso financeiro Depende de esforço dita de autotransformação né e muitas vezes e essa questão de simplesmente da materialmente acontece por um processo de ansiedade de consciência daquele que dá tentando de alguma forma anestesiar a sua consciência porque falta benevolência indulgência E perdão e aí a pessoa vai para o lado mais fácil mais simples que passa a ser uma máscara do Ego e não um processo verdadeiro mas isso O Vicente de Paula coloca de uma forma muito Nobre a diferença em uma coisa é a outra se alguém depois já Jamile um E aí é né a rua E aí E aí E aí G1 O que é o que é E aí e não há qualquer ato material quando se faz um ato espiritual juntos soma-se beneficência que a caridade material nós vamos tratar vão aprofundar nesse assunto no próximo ou a próxima terça mas a beneficência é o que nós estamos falando é que a beneficência é o lado mais simplório da caridade o grande problema é confundir a caridade Salvadora com esse tipo de atitude a caridade que salva é a caridade no nível moral porque salvação no conceito profundo significa transformação interior para você colocar a mão do bolso e oferecer algo para alguém não precisa de transformação moral basta uma um senso de um é de ou às vezes até ansiedade consciência social que faz com que a pessoa Coloque a mão do bolso e dois Claro que tem gente que chega na maioria tá no nível de egoísmo que nem isso faz mas ninguém precisa se transformar moralmente para oferecer recursos materiais agora para ser benevolente para com todos indulgência para com as imperfeições dos outros e desenvolver o perdão das ofensas é só é possível com uma profunda

oralmente para oferecer recursos materiais agora para ser benevolente para com todos indulgência para com as imperfeições dos outros e desenvolver o perdão das ofensas é só é possível com uma profunda transformação interior e é isso que se chama salvação salvação não é um processo que vem de fora para dentro em atitude de puramente materiais salvação é um processo que é é o movimento do Espírito se modificando para melhor E aí isso nós chamamos de salvação que ela a pessoa se alto iluminar se autotransformar Jamile depois Clarissa E aí E aí G1 E aí é é é E aí E aí e se um e eu não conheço não conheço esse não teria como falar mas isso daqui independe de comunidade independe de uma que são é um é algo individual que nasce na criatura humana no esforço da criatura humana de agir com benevolência e Larissa E aí E aí é ruim é isso hahahaha isso hum hum a série A hum hum e a Clarissa lembra alguma coisa muito importante que existe muita gente com a que não tem necessidade material mas que nós precisamos todos de benevolência indulgência E perdão então por exemplo pessoas ricas então você não pode fazer caridade para pessoas ricas Com base no conceito de questões materiais e suas ricas não precisa de caridade mas quem é que não precisa de benevolência de ser benevolente receber a indulgência e o perdão dos outros países ricos por exemplo ninguém poderia se salvar se se a salvação fosse via necessidade material de pobre porque nos existe pobre o Noruega por exemplo Dinamarca os países nórdicos lá não tem mais pobre então eles não poderiam exercitar a qualidade consequentemente não poderia se salvar se não se fosse esse conceito que muitas vezes nós acreditamos que é isso a caridade Salvadora agora vamos voltar as virtudes estão benevolência nós já Vimos que é e o ato de produzir o bem no limite das nossas forças para todos para nós enquanto realizadores do bem e para todos aqueles que se aproximarem de nós e a indulgência para as imperfeições dos outros e é apenas para os outros a indulgência

as nossas forças para todos para nós enquanto realizadores do bem e para todos aqueles que se aproximarem de nós e a indulgência para as imperfeições dos outros e é apenas para os outros a indulgência e tem uma fala do evangelho que diz assim que se nós somos devemos ser indulgentes para com os outros e severos para conosco O que significa e Severo para consigo indulgente para com os outros o que severidade é essa e vejamos se a benevolência a base da caridade ela é para todos a indulgência também deve ser para todos não é o perdão também deve ser para todos mas por que que os benfeitores falam que devemos ser indulgente para com os outros e severos colo conosco O que significa essa sensibilidade e tem a ver com as leis divinas a sua fala e o que é ser indulgente para com os outros as imperfeições dos outros e o o doce diante das imperfeições dos outros sim a doçura é uma das virtudes ligada a indulgência é mas ela vai gerar o que quando nós somos indulgentes o quê Qual é o movimento que nós estamos em relação aos outros julgamento Então nós não vamos nem julgar nem condenar os outros o Severo para conosco significa que nós vamos julgar e nos condenar quando nós só Agimos com imperfeições e qual a diferença então e nós temos como mudar o outro se não nós não temos como mudar outras pessoas Então só para com os outros nós só podemos ser indulgentes para desenvolver a caridade conforme entende a Jesus só é possível se agirmos com benevolência para com osso indulgente quando a imperfeição dele porque nós não temos como mudar as imperfeições dos outros Ah mas por que que nós somos Somos convidados a ser severos conosco significa que nós vamos nos tratar sendo urgência não significa que nós vamos fazer todos os esforços para mudar as nossas imperfeições ser indulgente para consigo mesmo não é passa a mão na minha cabeça cada um de nós passar a mão na sua cabeça do sentido dela coitada ele é imperfeito mesmo é isso já não é indulgência isso é um processo de preguiça moral por isso que

não é passa a mão na minha cabeça cada um de nós passar a mão na sua cabeça do sentido dela coitada ele é imperfeito mesmo é isso já não é indulgência isso é um processo de preguiça moral por isso que os benfeitores falem do urgente para coisa imperfeições dos outros mas se vemos para conosco porque nós podemos sim mudar as nossas imperfeições o convite a que nós passamos esforços de transformar as nossas imperfeições gradualmente pelo exercício das virtudes a própria virtude da benevolência a própria virtude da indulgência então sim sermos sermos severos no sentido de que nós vamos fazer esforços para desenvolver a virtude do discernimento para usar bem a lei de liberdade Mas nós não podemos fazer exercícios a ver tudo discernimento pelo outro faz sentido para outra pessoa nós não podemos fazer em exercício de discernimento é só podemos ser indulgentes quando o outro prática imperfeições nós poderíamos utilizar da virtude da compaixão e pontuar Se tivermos intimidade se tivermos possibilidades de pontuar questões para que o outro reflita sobre as imperfeições dele mas nada além disso. A orar pela pessoa mas não temos o poder de mudar o outro e por isso a indulgência vai ser a virtude que faz com que nós estejamos em sintonia com o outro e não no processo de rechaçar O outro tem Ana E aí e É sim porque eu vou ser nós só podemos ser melhor Nossa nós podemos melhorar nós mesmos não podemos melhorar os outros e o perdão das ofensas só para os outros e nós vimos na semana passada aqui qual é o maior obstáculo a dimensão Justiça da lei e Agimos na semana passada Qual é lembro a culpa bom então se a culpa maior obstáculo à justiça por que faz com que a pessoa entra no movimento de auto julgamento de autocondenação e de autopunição e impede ela de a se arrepender e reparar os erros porque a lei de Justiça convida a reparação nós vimos muito claro lá no céu inferno toda a como funciona a lei de reparação então a lei de Justiça está ligada a lei de reparação se nós a além de Justiça ela é

lei de Justiça convida a reparação nós vimos muito claro lá no céu inferno toda a como funciona a lei de reparação então a lei de Justiça está ligada a lei de reparação se nós a além de Justiça ela é exercitado com base em em qual qual qual qual as dimensões do ser humano que exercitar da Justiça é como que é o nome dessa lei que nós estamos estudando o amor justiça e caridade então a justiça é feita de que o amor e caridade E se nós estamos no movimento de perdão e o que nós estamos fazendo também o perdão a nós mesmo de auto perdão e nós estamos em sintonia e com que dimensão gente acabamos de falar E aí e nós estamos praticando a caridade em sintonia profunda com a dimensão Justiça E é assim que se faz Justiça com perdão das ofensas e o que é o perdão das ofensas nós vemos também não nosso encontro passado o que é o perdão da própria ofensa que nós praticamos Só faltou polimento para que Mateus e para reparar para fazer o contrário daqui do que nós fizemos se nós geramos ofensas ao outro próximo a Deus a nós mesmas a nossa consciência como que nós vamos nos libertar reparando a fazendo aquilo que está lá no seu inferno Nós estudamos aquele que foi avaro que agora seja caridoso aquele que foi orgulhoso que seja humilde então o perdão das ofensas começa em quem No outro em nós e em nós porque você só vai conseguir perdoar o outro quando nós adentrarmos que energia e que tipo de energia que nós vamos adentrar para poder perdoar o outro e na própria energia da Justiça se Nós Somos convidados a reparar o outro não está no mesmo hall de convite a reparar a sua falta então quando nós cultuamos o ressentimento EA mágoa nós estamos permitindo que o outro repare e vejamos nós estamos numa energia oposta Justiça o ressentimento EA mágoa É oposto a benevolência a indulgência ao perdão e não não está em sintonia com a dimensão justiça e com a lei de reparação quando nós e exercitamos o perdão a nós mesmos nós vamos aí sim entrar nesse movimento justo de permitir o perdão ao outro caso

não não está em sintonia com a dimensão justiça e com a lei de reparação quando nós e exercitamos o perdão a nós mesmos nós vamos aí sim entrar nesse movimento justo de permitir o perdão ao outro caso contrário nós vamos cultuar o ressentimento EA mágoa e nos afastamos da justiça como se nós fossemos o dono da verdade aquele capaz de julgar e condenar o outro por isso que o exercício desta Tríade virtudes é fundamental no Exercício da caridade benevolência indulgência E perdão faz sentido gente todo mundo acompanhou tem tudo a ver com aquele nós trabalhamos no nosso encontro anterior vamos ver agora um comentário de Kardec o amor EA caridade são o complemento da lei de Justiça Os amar o próximo é Olá tudo bem que nos seja possível e que desejar amos nos fosse feito tá o sentido dessas palavras de Jesus amai-vos uns aos outros como irmãos bom então aquilo que nós já comentamos ai as leis de Justiça ou a dimensão Justiça da Lei maior só vai ser realizada por meio do amor e da caridade dentro desse critério profundo que nós estamos trabalhando é amar a si mesmo amar o próximo como a si mesmo fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a nossa isso esses preceitos evangélicos definir muito bem à as dimensões amor e caridade que dão suporte a dimensão Justiça e a caridade segundo Jesus não se restringe a esmola abrange todas as relações em que nos achamos com os nossos semelhantes sejam eles nossos inferiores nossos iguais ou nossos superiores ela nos prescreve nós mesmos e nos proíbe que o iremos os desafortunados contrariamente Ao que se costuma fazer apresente-se uma pessoa rica e todas as atenções e deferências lhe são dispensadas se for pobre toda a gente como que entende que não precisa preocupar-se com ela no entanto mais lastimosos a seja sua posição tanto maior cuidado devemos pôr envie-nos em ler não aumentarmos o Infortúnio pela humilhação o homem verdadeiramente bom procura elevar aos seus próprios olhos aquele que lhe é inferior tô indo à distância que os separa

devemos pôr envie-nos em ler não aumentarmos o Infortúnio pela humilhação o homem verdadeiramente bom procura elevar aos seus próprios olhos aquele que lhe é inferior tô indo à distância que os separa então aqui Kardec já a profunda um pouco mais colocando que a caridade segundo Jesus não se restringe a esmola que era o hábito que se tinha na época de confundir caridade com esmola como questões materiais tinha esse hábito no século 19 que continua até hoje no século 21 pela confusão agora vamos adentrar na questão da da esmola já que ele cadec abordou a questão das Molas na no comentário ele vem na questão 888 cke logo que se segue à anterior que se deve pensar da esmola e já que os benfeitores colocaram que a verdadeira caridade segundo entende a Jesus era só questões de ordem espiritual EA esmola como fica onde fica vamos ver é uma das respostas mais profundas também do evangelho que coloca uma baliza muito clara em como deve ser o nosso trabalho na área social dentro do movimento Espírita porque em pleno século 21 não faz mais sentido nos mantermos atividades assistencialistas no nosso Centro Espírita Nós Somos convidados a promover o espírito Imortal que está momentaneamente carente e não apenas oferecer coisas materiais Vicente de Paulo coloca muito claro isso O Vicente de Paula quando encarnado ele ele ele praticava muito assistência social porque a miséria na Europa era muito grande e ele tinha organizações inteiras ele fundou uma congregação para trabalhar com essas questões materiais mas ele vem da lição que o trabalho nunca deve ser apenas material ele deve ser de cunho espiritual vejamos a resposta dele e condenando-se a pedir esmola o homem se degrada física e moralmente embrutece uma sociedade que se baseia na lei de Deus e na justiça deve prover a vida do Fraco sem que haja para ele humilhação deve assegurar a existência dos que não podem trabalhar sem eles deixar a vida à mercê do acaso e da Boa Vontade de alguns um e vejamos que a esmola EA o assistencialismo ele

haja para ele humilhação deve assegurar a existência dos que não podem trabalhar sem eles deixar a vida à mercê do acaso e da Boa Vontade de alguns um e vejamos que a esmola EA o assistencialismo ele quem está nesse movimento de simplesmente oferecer algo a alguém o e deixando a pessoa à mercê do acaso e da Boa Vontade de alguns uma hora lá tem outra hora ela não tem e a aqui ele coloca os benfeitores coloca uma questão muito importante aqueles que não podem trabalhar porque Há muitas pessoas hoje em dia principalmente que estão viciadas em drogas e que poderiam trabalhar poderiam ser úteis e que muitas vezes são mantidas até por essas pessoas que têm essa dificuldade em relação às questões sociais que por ansiedade consciência pro ver a necessidade dessas pessoas sem adentrar profundamente o sentido disso isso acontece tanto no movimento Espírita da quanto fora dele agora vamos adiante na na próxima questão é a questão lá já que é os vetores responderam isso a relação a esmola e Kardec não satisfeito Faz a pergunta dar-se-á reprovei sa esmola Porque eles estão colocando as mora em xeque a esmola é a mesma coisa que assistencialismo e não é simplesmente da trocado por uma pessoa na praça é todo um processo ligado ao assistencialismo a coisa materiais vamos ver a resposta de Vicente de Paula não o que merece reprovação não é as mola mas a maneira porque habitualmente Adada o homem de bem que compreende a caridade de acordo com Jesus vai ao encontro do desgraçado sem esperar que este lhe Estenda a mão é a verdadeira caridade sempre bondosa e benévola está tanto no ato como na maneira porque é praticado duplo valor tem um serviço prestado com delicadeza se o for com altivez Pode ser que a necessidade obriga e quem o recebe aceitá-lo mas o seu coração pouco se comover a vejamos que aqui no texto O que são o que Vicente de Paula está querendo nos refletir refletir conosco que é e tem uma questão muito importante que ele coloca aqui nas entrelinhas e vejamos ele disse não o que merece

no texto O que são o que Vicente de Paula está querendo nos refletir refletir conosco que é e tem uma questão muito importante que ele coloca aqui nas entrelinhas e vejamos ele disse não o que merece aprovação não é a esmola mas a maneira porque habitualmente Adada e Vamo dar um e somente a humildade do doador Hum será que todos os doadores aqueles sinceros são Humildes suficientes mente o a humildade ainda o exercício para nós e ela aqui Essa é a intenção em que tipo de intenção Mateus e G1 o desinteresse pessoal apenas G1 a fazer naquele que que é a fazer naquilo que ele está fazendo Jéssica e em Alto transformação e consequência e o que que é esse essa intenção que Mateus falou que Você completou dizendo fazer naquilo que está se fazendo e é teve o interesse de que tipo de que nível I am o arranjo Solange da dizendo lá no fundo que é entrar no movimento ligado à questão do Espírito Imortal vejamos aquele começa a dizer que é o a problema é a forma como se dá a quinta Ah não é esperar que a pessoa vem ao nosso encontro sem esperar que elas tendo a mão mas irão encontro da pessoa vamos vamos adiante que vai ficar mais claro e lembrai-vos também de que aos olhos de Deus a ostentação tira o mérito do ao benefício desse Jesus Ignore a vossa mão esquerda o que a direita der por essa forma ele vos ensinou a não disnard a caridade com orgulho existem muitas pessoas que dou e depois chamou a imprensa para mostrar Olha nós doamos isso nós fizemos aquilo e aquilo outro e somos bons olha não tô vendo isso é não tem a ver com isso ignora a vossa mão esquerda o que a direita der Mas vamos adiante que não é isso mais significativo da resposta dele e deve-se distinguir as molas propriamente dita da beneficência agora ele vai falar do que é verdadeiramente EA caridade material porque até agora não estava falando da esmola aquele ato de você ir lá e dar alguma coisa se for de boa intenção aí e você for atrás da pessoa já é um bem e que ele não deve ser o objetivo de ostentação

rque até agora não estava falando da esmola aquele ato de você ir lá e dar alguma coisa se for de boa intenção aí e você for atrás da pessoa já é um bem e que ele não deve ser o objetivo de ostentação agora ele vai fazer a diferenciação entre a esmola e o doar coisas EA beneficência qual é a diferença vamos ver nem sempre o mais necessitado é o que pede o temor de uma humilhação detém o verdadeiro pobre que muitas vezes sofre sem se queixar a esse é que o homem verdadeiramente humano sabe ir procurar sem ostentação eu tô com dele oferece essa essa outra virtude chamada beneficência Qual é a diferença da beneficência para esmola o ou a caridade material em relação com que promove o espírito Imortal do assistencialismo Trazendo para o nós no movimento espírito qual é a diferença Hum hum Então a Solange está colocando na Beneficência além do aspecto material é oferecido também o aspecto espiritual e que o como que esse aspecto espiritual é o a leitura de uma mensagem do Evangelho antes de dar alguma coisa material E como que é a Solange E aí é aham ir ao encontro do outro olha ele tá dizendo aqui muito claramente ir ao encontro do outro e não encontro do outro significa fazer uma leitura de uma mensagem antes da da do que tem muita gente que no centro espírita nos centros espíritas que diz assim nosso trabalho é bem bem espiritual a gente faz uma antes de dar sopa A Gente Faz uma leitura do Evangelho será que é isso que são que São Vicente de Paulo está dizendo aqui vejamos que é muito mais vamos continuar que ele vai vai a aprofundar o conceito o amai-vos uns aos outros ex toda lei lei Divina mediante a qual o governo a Deus os mundos o amor EA lei de atração para os seres vivos e organizados atração EA lei de amor para matéria inorgânica nós não esquecemos Nunca que eu espírito Qualquer que seja o grau de seu adiantamento sua situação como encarnado na erraticidade está sempre colocado entre um superior que o guia aperfeiçoa e o inferior para com qual tem que cumprir esses mesmos

uer que seja o grau de seu adiantamento sua situação como encarnado na erraticidade está sempre colocado entre um superior que o guia aperfeiçoa e o inferior para com qual tem que cumprir esses mesmos deveres ser depois caridosos praticando não só a caridade que vos faz da friamente o óbolo que tirais do bolso ao que Volo ousa pedir mas aqui vos levam ao encontro das misérias ocultas bom então vejamos aqui a diferença muito grande entre a esmola ou assistencialismo e a beneficência que envolve caridade material do ar coisas que as pessoas necessitam mas Ir Além irão encontro do necessitado para exercitar a lei de amor o a dimensão amor da lei que a caridade um conjunto com amor formando a a Tríade Justiça amor e caridade como que isso vai acontecer E como que funciona no pessoal do Açaí de Solange e o que que significa ir ao encontro dos misérias ocultas E aí hum hum G1 E aí é ruim e isso bom então é é isso então a Solange está dizendo aqui que o a área do Ápice aqui na nossa Federativa trabalha em sintonia com essa proposta de Vicente de Paula que eu esse movimento de você não é simplesmente não esperar que a pessoa venha com a necessidade mas ir ao conto dos infortúnios ocultos até uma mensagem do Evangelho Segundo espiritismo nós vamos estudar na próxima terça-feira dos infortúnios ocultos em que você vai ao encontro das pessoas promovendo a pessoa e aí ocorre a transformação de tanto daquele quem que doa quanto daquele que recebe a doação EA doação não é material por simplesmente é material e espiritual é realmente a minha em sintonia com essa o AXL o mal a orientação do Cristo amai-vos uns aos outros para o exercício do amor na relação de beneficência com o outro a sede indulgentes com os defeitos os vossos semelhantes em vez de votar desprezo à ignorância ao vício instruiu os ignorantes e moralizar os viciados ser de brandos e benevolentes para Com tudo o que vos seja inferior serdil para com seres mais íntimos da criação e tereis obedecido à lei de Deus aqui Vicente de Paulo continua a

oralizar os viciados ser de brandos e benevolentes para Com tudo o que vos seja inferior serdil para com seres mais íntimos da criação e tereis obedecido à lei de Deus aqui Vicente de Paulo continua a evocando que princípios o feijão mas quando ele diz aqui instruiu os ignorantes e moralizar e os viciados se você é simplesmente oferece sopa higiene para as pessoas viciadas em drogas por exemplo isso é caridade eu vou você tá facilitando de alguma maneira e para que ele continue viciado e recentemente tivemos uma cidade do Brasil em que uma pessoa nos falou da da comunidade Espírita que lá a assistência social é maravilhosa porque as pessoas que viviam na rua se drogando elas tomam café da manhã no centro aí elas vão para o outro centro que oferece todos os dias almoço aí eu perguntei né e onde que ela janta porque só falta o jantar para tudo ficar completo elas continuarem nas ruas se drogando porque vai ter café da manhã o moça aí nós soubemos que não tem jantar mas tem um Lanchão no final do dia tem um Lanchão então estão é garantida todos os recursos para que elas continuem na rua se drogando olha o que Vicente de Paula tava trollando aqui em vez de voltar de desprezo à ignorância ao vício instruí os ignorantes e moralizar os viciados Tem muita gente que ainda acha que na assistência social não deve se falar de lei Divina de lei de reencarnação lei de causa e efeito lei de liberdade lei as leis divinas E aí como que elas vão continuar como que elas vão permanecer na tutela do centro espírita é de que forma se nós não falarmos das leis eu continuo ignorantes tanto quanto eram só que qual é o única organização neste momento na sociedade terrena capaz de oferecer o ensinamento das leis divinas com muita propriedade só o Centro Espírita pode oferecer nesse momento para as pessoas socialmente carentes isso que o Vicente de Paula fala que instruiu os ignorantes moralizar os desfiados para que a pessoa deixe o vício agora se você oferece café da manhã almoço e janta kit de higiene

ocialmente carentes isso que o Vicente de Paula fala que instruiu os ignorantes moralizar os desfiados para que a pessoa deixe o vício agora se você oferece café da manhã almoço e janta kit de higiene da banho faz tudo por aqui que ele vai se moralizar e superar o vício tem quem Bank a necessidade dele um pouco recurso que ele buscar vai ser para manter o vício e tem muita gente que acha que isso é caridade Salvadora o Espírita tava se salvando fazendo E aí E se nós refletirmos os conceitos espíritas que estão nas obras básicas não vamos chegar outras coisas como nós estamos vendo aqui ser de brandos e benevolente para com tudo que você já inferior ser de como os seres mais ínfimos da criação e tereis obedecido à lei de Deus tão convite para que nós vejamos a necessidade do Espírito Imortal e não simplesmente fazer um processo paliativo o processo paliativo é útil sim mas ele deve ser útil durante um período para que ao mesmo tempo nós trabalhamos para que a ignorância o vício seja superado E aí sim nós estaremos verdadeiramente praticando a beneficência com essa orientação de Vicente de Paula alguma pergunta a gente e não a nenhuma pergunta e na próxima terça nós vamos no buscar no Evangelho Segundo espiritismo algumas reflexões que vamos aprofundar na diferente a diferença entre a qualidade moral e a qualidade material Provavelmente nós fechamos o módulo na próxima terça se houver impossibilidade nós vamos terminar lei de amor justiça e caridade mês de abril nós começamos o novo programa de estudo reflexivo com base nas obras de André Luiz a e vamos fechar os olhos entre em contato com você mesmo essência e buscando o sentir o conteúdo estudado neste encontro e do conteúdo que você entendeu o que se aplique a sua vida E aí E aí e o conteúdo estudado mudou a forma como você entende a dimensão caridade da Lei maior E aí e Em caso positivo que mudança foi essa E aí é desse encontro refletimos sobre a essência da dimensão caridade e a lei de amor justiça e caridade

omo você entende a dimensão caridade da Lei maior E aí e Em caso positivo que mudança foi essa E aí é desse encontro refletimos sobre a essência da dimensão caridade e a lei de amor justiça e caridade e como verdadeiramente praticá-la conforme entende a Jesus se você tem refletido sobre o significado profundo da caridade EA importância dela para que sejamos felizes E aí E aí E aí E como você senti a sua vida aplicando o conteúdo estudado se você sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação o e as suas atividades na prática do bem E aí a sintaxe agora um espírito Imortal O que traz em si mesma determinação divina a evoluir até à perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas e pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus e Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual É sim tá veja se Cumprindo as leis divinas e desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo se sentindo plenamente objetivo pelo qual você está reencarnado a dádiva para que você conquiste a perfeição E aí E aí o Senhor Jesus mestre amigo te agradecemos Senhor e por mais esta noite e na qual estivemos refletindo é sobre a as suas lições de amor e ampara nos para que possamos a prosseguir sempre e refletindo sobre as virtudes que o Senhor nos ensinou bom e que possamos ter forças para praticá-las exercitá-la sem nosso dia a dia a gratidão por tudo e por tudo que nos têm sido oferecido de recursos para desenvolver o bem a benevolência e para com todos a começar de nós mesmos se você conosco hoje e sempre Senhor graças por tudo a é uma boa noite a todos Até a próxima terça e para concluirmos e o módulo é sobre a lei de amor justiça e caridade E aí E aí E aí E aí E aí E aí