06 | Diretrizes seguras para libertar-se da depressão e da tendência suicida

hum pelo espírito demônio francisco cândido xavier lei e vida não penseis que vim revogar a lei e os profetas mas vim para revogar não vim para revogar vim para cumprir jesus mateus capítulo 5 versículo 17 não matarás diz a lei o texto não se refere porém unicamente a vida do semelhante não frustrar as a tarefa dos outros porque as suponha-se inadequada de vez que toda tarefa promove quem a executa sempre que nobremente cumprida não delapidar as a esperança de ninguém porquanto a felicidade no fundo não é a mesma na experiência de cada um não destruir as a coragem daqueles que sonho o trabalho em teu caminho considerando que de criatura para a criatura difere a face do êxito note que lar as com inutilidades o tempo de ter os irmãos porque toda hora é agente sagrado os valores da criação não extinguirá a afeição na alma alheia porquanto e ignorando anos todos nós com que instrumentos de amor à sabedoria divina pretende mover os corações que nos partilham a margem nos terminaras a fé no espírito dos companheiros que retenham contigo observando se que as estradas para deus obedece às estruturas e direções que variam ao infinito reflitamos no bem do próximo respeitando ele a forma ea vida a lei não trata a especificações ou condições dentro do assunto a prefeitura simplesmente não matarás vamos levar com os nossos pensamentos a jesus andou ele que nos abençoe a todos mestre amigo abençoe e nos 100 o que mais esse encontro reflexivos sobre a depressão eo suicídio para llosa tudo senhor para que possamos refletir sobre esse importante assunto não é igual em nossos dias que possamos aprofundar os pensamentos de modo a poder sanar em nós todo e qualquer resquício que não gere depressão que nos conduza de alguma maneira suicídio ser conosco senhor nesse ideal maior não paramos hoje sempre prosseguindo com o módulo de diretrizes e seguras para libertar se da depressão e da tendência suicida um estudo reflexivo baseado nas obras da série psicológica de joanna de ângelis nós

s hoje sempre prosseguindo com o módulo de diretrizes e seguras para libertar se da depressão e da tendência suicida um estudo reflexivo baseado nas obras da série psicológica de joanna de ângelis nós vamos trabalhar hoje o nosso sexto encontro o esforço de realizar o bem como instrumento para libertar a libertação da depressão o objetivo é de refletir sobre o esforço para realizar o bem como instrumento para libertação da depressão no encontro passado nós trabalhamos a realização pessoal e hoje vamos trabalhar há a questão do bem qual é o sentido significado do bem para a libertação da depressão novamente nós vamos trazer o livro amor imbatível amor estudaremos hoje o capítulo 14 a dualidade do bem e do mal nesse capítulo joanna de ângelis ensina que um velho com 11 em budista narra que um homem muito aparento recebeu oportunamente a visita de um mestre o sábio depois de saudá lo perguntou lhe se eu fechar a minha mão para sempre não abrindo nunca como te parecer a oa varão respondeu-lhe sem titubear deformada muito bem prosseguiu interlocutor e se eu abrir para sempre como a ver as igualmente deformada redargüiu o anfitrião o homem nobre concluiu informando se entender isso serás e enrico feliz depois que se foi o anfitrião começou a meditar ea partir daí passou a repetir com os necessitados aquilo que lhe parecia excedente tornando-se generoso todos os opostos afirmou o antigo come bem mal ter e não ter ganhar e perder eu e os outros dividir a mente quando são aceitos afasta as pessoas da mente original sucumbindo ao dualismo a sabedoria concluiu a narração sintética está no meio no zen que é o câmbio então joana começa e se esse capítulo com esse com um a um com 11 em budista o zenbudismo uma das correntes do budismo oriental que prega essa questão de superar a dualidade bem mal ganhar perder é aaa a toda dualidade humana pelo caminho do meio o que significou é que não há uma questão de de taxar ativa porque aquilo que é real é aquilo que está em conexão com as leis divinas

l ganhar perder é aaa a toda dualidade humana pelo caminho do meio o que significou é que não há uma questão de de taxar ativa porque aquilo que é real é aquilo que está em conexão com as leis divinas então o caminho do meio que usem budismo prega exatamente o caminho de conexão com as leis de minas tudo que é contrário às leis divinas devidamente então quando a pessoa faz um em processo de taxar algo como bom outra coisa como mal na verdade o que é bom para uma pessoa pode ser mal pra outra né de dentro de sentido que nós devemos ver aqui o bem eo mal o roteiro não ter que a mentora trás eu conheci quando não é no sentido de conexão ou desconexão com a lei divina no nível profundo o bem é tudo que está em conexão com as leis e mal tudo o que está em desacordo com as leis conforme nós veremos a dualidade continua a mentora sempre stre teve presente no ser humano desde o momento em que começou a pensar desenvolvendo a capacidade de discernir os opostos o os opostos tem de constituído desafios para a consciência que deve eleger o que ele é melhor em detrimento daquilo que ele é pernicioso ter turbado dor gerador de conflitos então vejamos o que a mentora está querendo dizer aqui nesse parágrafo que é muito significativo dizer ela diz que a atualidade faz parte natural da vida do ser humano tende a atualidade é muito é muito comum e isso há a questão da dualidade do certo e do errado do bem do mal agora qual é o grande objetivo em relação à dualidade o desenvolvimento da capacidade de discernir como ela diz aqui os opostos tem de constituído desafios para conseguir então dentro da questão das leis divinas como nós estávamos falando agora por tudo que está de acordo com as leis é o bem tudo que está contrário às leis é o mal então como que nós vamos perceber aquilo que é mal daquilo que é bom a partir da capacidade de discernir o exercício da virtude do de discernimento faz que nós elejamos o que é melhor o que é realmente conectado com as leis e que vai nos gerar um bem estar vai nos gerar

partir da capacidade de discernir o exercício da virtude do de discernimento faz que nós elejamos o que é melhor o que é realmente conectado com as leis e que vai nos gerar um bem estar vai nos gerar harmonia quando nós em vez de exercitar a virtude do discernimento nós entramos num processo puramente de é a a aceitar tudo que que está posto nós estamos cometendo um grande mal perante a nossa consciência por isso que ela diz aqui eleger o que é melhor em detrimento daquilo que ele é pernicioso perturbador gerador de conflitos então é o diz é a virtude do discernimento que vai fazer com que nós consigamos realmente fazer as melhores escolhas as escolhas com sensi ice nos libertando daquilo que é pernicioso perturbador gerador de conflitos quando nós fazemos esforços nessa direção o que vai acontecer é é um estado de harmonia harmonia da mente em que nós vamos superar essa dualidade seguindo o padrão de unidade que vem das próprias leis e às leis divinas sé é ao grau aquilo que existe de mais nobre do ser humano que nos conectam com com deus e nos convida a exercitar as virtudes especialmente as virtudes do da virtude do discernimento que a mentora coloca aqui foi só um minutinho é o luis está trazendo o microfone pessoal da internet participar ali nós podemos considerar que para alcançarmos o exercício constante da fé raciocinada um pressuposto pra isso são os esforços para desenvolver a capacidade de discernimento se não te cai na fé cega exatamente porque há como de aumentou era diz desenvolver a capacidade de discernir é fruto do pensamento a partir do momento que o ser humano como é a ele ele começa a desenvolver o pensamento o intelecto ele vai ter capacidade de conectar se moralmente então as leis divinas são as leis morais que estão na nossa consciência quando alan kardec fala do desenvolvimento intelecto moral ea fé raciocinada é a fé que realmente vai fazer com que nós analisemos as coisas dentro desses dois aspectos intelecto imoral não basta o raciocínio é necessário

la do desenvolvimento intelecto moral ea fé raciocinada é a fé que realmente vai fazer com que nós analisemos as coisas dentro desses dois aspectos intelecto imoral não basta o raciocínio é necessário sentimento ea virtude do discernimento ea virtude que une as duas coisas o raciocínio para fazer escolhas com sensi ice dó a fé a fé espírita por exemplo é uma fé eminentemente racional e ao mesmo tempo nos convida uma profundo sentimento em cima daquilo que nós sofremos porque senão nós não ficamos racionalistas e frios isso acontece também num movimento não não é uma proposta da doutrina mas muitas vezes acontece no movimento aquele raciocínio como se fosse a doutrina espírita apenas científica e não uma religião centrada no evangelho de jesus cujo objetivo é a reviver o próprio evangelho de jesus porque ele por ser o consolador então quando nós adentramos essa capacidade de discernimento você não vai ficar na atualidade só o só intelecto ou só emoção a fé cega por exemplo no nível emocional muita gente pode ter uma emoção muito grande em relação à as questões de crença agora falta o intelecto eo e quando nós privilegiamos o intelecto indeferimento da emoção nós também ficamos que atenda então processo como diz allan kardec toda a fé raciocinada será intelecto moral o em que você usando o discernimento é capaz de aí de superar a qualidade de ir para a unidade sem separações de intelecto e de moral ou de intelecto e sentimento a oi não mas o pessoal da internet isso que tá rolando microfone para o pessoal da internet sem fio à internet um abraço não é pra mim pra nós aqui localmente é o seguinte isso que colocou é muito interessante perceber porque os espíritas muitos realmente voltados mais para as questões do academicismo da ciência na doutrina quando lembra daquela máxima de que terra assinada só é aquela que pode encarar a razão face a face em todas as épocas da humanidade isso e se essa máxima só fala da razão e não com esse conteúdo moral emocional sim é quando o kardec fala da fé

sinada só é aquela que pode encarar a razão face a face em todas as épocas da humanidade isso e se essa máxima só fala da razão e não com esse conteúdo moral emocional sim é quando o kardec fala da fé raciocinada que encara a razão ele está falando naquele ambiente no século 19 o ambiente que o materialismo estava no auge havia todo um processo positivista materialista e aí ele fala de encarar a razão do século 19 para o século 21 unitas reflexões não foram feitas mas o próprio codificador fala do intelecto moral ele não há razão é só internet mas a moral ela ela é exatamente a prática das virtudes que associadas ao intelecto é hoje a se fala até inteligência consciencial que a inteligência consciencial é inteligência na qual você une a razão emoção centrada na consciência do ser na própria nas próprias leis na consciência e aí é muito mais do que a razão puramente intelectual é um processo ligado ao crescimento do ser na vertical da vida é dessa forma que nós exercitamos o discernimento com muita propriedade e nos equilibramos não poucas vezes porém maturidade toma decisões impulsivas e derrapa em estados de perturbação demarcando fronteiras evitando atravessá las assim perdendo contato com as possibilidades existentes em ambos os lados que podem auxiliar na definição de rumos essa definição no entanto não pode ser cerceado adorá das vivências educativas produtoras devem caracterizar se pela eleição natural do roteiro a seguir de maneira que nem num uma forma de tormento pelo não experimentado passe a gerar frustração então vamos decodificar o que a mentora está dizendo aqui o enquanto a pessoa não a exercita virtude do discernimento o que vai acontecer em vez de decisões com ciênciais há uma tendência de praticar decisões impulsivas e aí as decisões impulsivas só de decisões em que nós não exercitamos o discernimento não o não exercício do discernimento vai acabar gerando os estados de perturbação e aí ela diz demarcando fronteiras evitando atravessá las assim perdendo contato com

s não exercitamos o discernimento não o não exercício do discernimento vai acabar gerando os estados de perturbação e aí ela diz demarcando fronteiras evitando atravessá las assim perdendo contato com as possibilidades existentes em ambos os lados da questão da superação da dualidade que ela está colocando aqui né e aí o que nós somos convidados nós somos convidados a a essa prática de vivências e educativas é caracterizada pela eleição natural do roteiro a seguir de maneira que nenhuma forma de tormento pelo não experimentado passeia a gerar frustração porque quando nós praticamos decisões impulsivas o que vai acontecer nós passamos por determinadas experiências e nessas experiências acabamos sofrendo as consequências das próprias experiências e ao sofrer as conseqüências delas claro vai gerar um aprendizado mas até chegar a esse aprendizado nós entramos nessa frustração e muitas vezes você acaba se frustrando em relação à própria vida vamos continuar aqui pra ficar amarela vai esclarecendo cada vez mais o o qual é o propósito do texto a experiência ensina a conquistar os valores legítimos aqueles que propiciam a evolução facultando na análise dos contrários à opção pelo que constitui um estímulo ao crescimento sem que gere danos para o próprio indivíduo para o meio onde se encontra para outra somente assim é possível aquisição do comportamento ideal é propiciador de paz porque não traz no seu bojo qualquer proposta conflitiva então ela está falando do discernimento falou das escolhas impossíveis e aqui ela vai aprofundar a as reflexões colocando de que a partir da análise dos contrários que contrário são esses a dualidade certo e errado bem mal rico pobre todas essas duas unidades próprias do mundo físico e o objetivo de ao fazer a análise dos contrários é exatamente de fazer a opção fazer em vez de escolhas impulsivas nós habituarmos a fazer escolhas com sensi ice como ela diz aqui optando pelo que constitui estímulo ao crescimento sem que gere damos para a própria pessoa

a opção fazer em vez de escolhas impulsivas nós habituarmos a fazer escolhas com sensi ice como ela diz aqui optando pelo que constitui estímulo ao crescimento sem que gere damos para a própria pessoa para o meio onde se encontre para outra porque porque ela está nos convidando a fazer é se essa tipo de escolha existe um sentido profundo aqui ligado uma lei divina que lady di nessa amor justiça e caridade porque quando ela fala a opção pelo conselho que constitui se em um crescimento sem que gerir danos para pó para a própria pessoa porque muitas vezes a pessoa falou assim ah o que eu estou escolhendo só faz mal pra mim qual é o problema agora o qual há a principal referência de jesus ensina pra todos nós não leve a referência do si mesmo seu comércio qualquer qual se eu faço qualquer opção que faça mal pra mim eu já estou focado no mal eu estou sendo desamor ozu injusta diz cardoso comigo e se eu for the seeds caridoso e amoroso injusto comigo conseqüentemente você com os outros porque tudo que eu me dou oferecer aos outros também então por isso ela fala da opção que não gere dando pra ninguém nem para a própria pessoa nem para a comunidade para o meio ambiente para tudo que nos rodeia nem para outras pessoas quando nós fazemos escolhas desse tipo ela diz aqui nós já estamos adquirindo o comportamento ideal é propiciador de paz então veja quando a pessoa por exemplo se deixa levar por um estado depressivo pela rebeldia por uma série de situações que nós estudamos anteriormente o que está acontecendo a pessoa pode dizer ah mas eu to me fechando mas é só minha vida qual é o problema uma pessoa suicida matou matando meu corpo qual é o problema tem direito a matar o meu corpo mas será que é assim que funciona nenhum ser humano é uma ilha existe toda uma comunidade existem as pessoas à nossa volta as pessoas da nossa família por isso de uma pessoa depressiva por exemplo ela afeta todos aqueles que estão à sua volta e se as pessoas não se cuidar delas adoece juntos com

m as pessoas à nossa volta as pessoas da nossa família por isso de uma pessoa depressiva por exemplo ela afeta todos aqueles que estão à sua volta e se as pessoas não se cuidar delas adoece juntos com depressivo quando uma pessoa se mata ela não apenas fere a si mesma ela fere as pessoas que estão à sua volta ela fere o meio a própria comunidade onde está a repercussão disso tudo então a opção pelas escolhas com sensi ice que vai falar que que vai fazer com que realmente o nosso comportamento seja o ideal é gerador de paz né porque nós estamos nos libertando dos conflitos tudo que é do analista de uma certa forma produz conflitos e todas as escolhas com sensi ice como estão focadas nas leis divinas da nossa confiança é da nossa consciência dele nome de louis os conflitos perguntas embora haja um bem social o de natureza legal aquele que muda de conceito conforme os valores éticos estabelecidos geográfica ou genericamente para soberano um bem transcendê tal que o tempo não altera as situações políticas não modifico as circunstâncias não confunde é aquele que está inscrito na consciência de todos os seres pensantes que não obstante muitas vezes anestesiam anestesia no permanece e sim oportunamente convidando o infrator a recomposição do equilíbrio ao refazimento da ação de que a mentora está falando aqui então vejamos nossa ela começou a o texto falando da atualidade bem o mal certo e errado rico pobre a dualidade em si mesma é puramente social agora o bem transcendental é o bem que provém de onde de deus e o que está em deus em nós como que deus se manifesta em nós pelas leis então esse bem trans e de sal que ela fala aqui é o que está inscrito na consciência de todos os seres pensantes então vejamos que quando nós colocamos esse bem inclusive ela coloca o bem com o lema com de maiúsculo é um bem que não é o bem social não é uma coisa volúvel que é por exemplo no século 19 eram bem você tem um escravo era considerada até bens do ponto de vista material a pessoa deixava de herança

culo é um bem que não é o bem social não é uma coisa volúvel que é por exemplo no século 19 eram bem você tem um escravo era considerada até bens do ponto de vista material a pessoa deixava de herança né as pessoas seres humanos era visto como um bem agora do ponto de vista da lei divina sempre foi o mal do ponto de vista da lei divina então aqui quando ela vem traz o bem transcendental ela está nos convidando a uma uma proposta profunda de realmente conexão com a nossa consciência para poder realizar esse bem a partir de nós como ela coloca do próprio indivíduo e do indivíduo para outras pessoas para o meio para o todo quando nós nos recusamos a conectar com esse dentro acém de tal que vai acontecer o sofrimento como ela disse aqui que é é a descer permanece e se impõe oportunamente convidando o infrator a recomposição do equilíbrio ao refazimento da o dadá são todas as vezes que nós nos afastamos das leis diz a questão 614 do livro dos espíritos nós vamos nos a nos identificar com a infelicidade nós nos tornamos pessoas infelizes por estar desconectado com as leis essa infelicidade quando nós pedimos então vamos como faz um mal enorme para nós que vai fazer nos convidar a recomposição do equilíbrio ao refazimento da ação então vejamos que o processo depressivo tendência suicida é o auge desse poder desse movimento da criatura se afastando das leis e o convite é de conexão de reconexão porque todos suicida de uma certa toda pessoa que traz o impulso suicida muito é na maioria das vezes já foi suicida no passado e uma das provações do suicida exatamente é passar uma existência inteira desejando muitas vezes fugir pelo suicídio e resistir no limite das suas forças a não praticar o ato é exatamente o que a aventura está dizendo aqui a recomposição do equilíbrio o refazimento da ação em vez de desvalorizar o corpo ea vida valorizar o corpo ea vida valorizar realmente se colocando como alguém focado no bem transcendente focado nesse bem maior fruto da da conexão profunda com as leis

m vez de desvalorizar o corpo ea vida valorizar o corpo ea vida valorizar realmente se colocando como alguém focado no bem transcendente focado nesse bem maior fruto da da conexão profunda com as leis na nossa consciência isso é exatamente a quando nós nos conectamos o combem transcendental de louis todo e qualquer lo é a dualidade porquê porque o bem trás e de tal é o foco nas 10 as leis são a diretriz segura única todo e qualquer processo social que não está centrado nas leis é do analista em si mesmo agora quando centra nas leis a dualidade se dilui o mal remanescente dos instintos agressivos predomina enquanto a razão deles não se liberta sob dominação arbitrária do ego que embora que elabora entende interesses hedonistas pessoais impondo sem detrimento de todas as demais pessoas e circunstâncias no nosso encontro passado nós estudamos a questão do do ego c o senhor em vez de fazendo-o o ela usa a metáfora do senhor do castelo é é que nós trabalhamos no encontro passado que é exatamente em desde o ser essencial o self ser o senhor das nossas vidas nós deixamos que o ego que deve ser o servo se torne o senhor por isso ela fala aqui da dominação arbitrária do ego quando nós não buscamos o bem transcendente a conexão com as leis o que toma conta de nós é o próprio ego do ego como nós temos refletido muitas vezes ele não é nosso inimigo ele só se torna um adversário como jesus coloca lá na parábola da conciliação com os adversários quando nós damos razão ao ego quando nós colocamos o ego para dirigir a nossa vida a ele se torna realmente pernicioso e porque que nós fazemos isso por causa dos interesses hedonistas ao culto ao prazer o desejo do prazer imediato desejo de usufruir tudo que entre aspas a vida nos oferece faz com que nós coloquemos o ego em primazia em detrimento das questões espirituais em detrimento das próprias leis da nossa consciência da prática das virtudes o seu ferreto é tão especial que a medida que fere quanto se ele acerta determina a termina por dilacera

estões espirituais em detrimento das próprias leis da nossa consciência da prática das virtudes o seu ferreto é tão especial que a medida que fere quanto se ele acerta determina a termina por dilacera aquele que se entrega ao domínio tombando exaurido pelo caminho do seu falso trio então o ego quando nós deixamos ele tomar conta ele gera esse falso triunfo do daquele que não deveria estar naquele lugar tomando o lugar usurpando lugar que é da essência divina usurpando a como é a conexão nossa com as leis da consciência e ela continua o ser humano foi criado à imagem de deus isto é fadado à perfeição superando os impositivos do trânsito evolutivo nessa marcha inexorável a que se encontra com pelito então por que que nós somos fadados a perfeição é como sala na agenda na livre de gênesis da bíblia e deus criou os o homem à sua imagem e semelhança se deus é perfeição nos nível absoluto nós somos destinados a perfeição não absoluta mas relativa à condição de criatura e como que se aperfeiçoa se aperfeiçoa esforços para cumprir as leis que é o bem transcendente que ela coloca aqui desenvolvendo virtudes as virtudes do espírito imortal que somos é assim que se aperfeiçoa possuindo os atributos da beleza da harmonia da felicidade do amor deve romper há pouco ficou a casca que envolve herança do período primário por onde tem que passar a fim de desenvolver as aptidões adormecidas que lhe serve temporariamente de obstáculo a esses tesouros e mars e mar 6 cíveis complicada essa palavra então vejamos quando o ser humano ele decide pelo por esse dentro ascendente focar nas leis o que ele vai criar para si mesmo o que ele vai desenvolver dentro de si mesmo todo o potencial divino que ele traz latente si mesmo então como ela diz aqui atributos da beleza da harmonia da felicidade do amor que são aptidões adormecidas adormecido no sentido de que elas existem em estado de latência em nós deus nos criou com todas essas aptidões é como se fossem pequenas sementes dentro de nós esperando que nós tivemos

es adormecidas adormecido no sentido de que elas existem em estado de latência em nós deus nos criou com todas essas aptidões é como se fossem pequenas sementes dentro de nós esperando que nós tivemos essa semente que nós despertemos isso que está essas aptidões adormecidas em nós por isso ela fala luz até a casca que envolve então a símbolo da semente é bem significativo porque a semente é coberta por uma casta ea partir do momento que ela então começa essa casca se rompe germina a árvore mandou somos convidados a fazer a mesma coisa conosco nem a romper com essa casca dada primitividade em nós fazendo os esforços para desenvolver os potenciais de meninos que já estão presentes em nós o bem pode ser personificado no amor enquanto mal pode ser reapresentado como sendo lhe ausência que significa isso se deus é amor e nos criou por amor e para o amor nós não somos nós os salmos amor porque a ausência que a ferramenta está dizendo aqui que o mal é ausência é a ausência do que a manifestação do exercício do amor o amor já jazz tac é um dos potenciais vão voltar lá é um dos potenciais que deus nos oferece nós já somos essencialmente amor agora se esse potencial ficar adormecido não é exercitado ele vai vencer ali no mesmo lugar então quando nós não é exercitamos o amor isso se chama mal tem a ver com a questão 642 livro dos espíritos quando alan kardec pergunta se não basta não fazer o mal para sermos agradáveis a deus lembro da resposta que não é que nós é que é necessário que nós passamos um bem no limite das nossas forças porque responderemos por todo o mal que é de vier de não termos feito bem então quando nós não exercitamos o amor e uma hora amor qualquer morato de amor que nós podemos praticar é o amor as próprias leis da nossa consciência é o maior ato de automotor quando nós nos conectamos com as leis na nossa consciência fazemos esforços para cumpri las nós estamos praticando atos profundos de amor quando a pessoa faz esse exercício não há espaço para a depressão não há

nos conectamos com as leis na nossa consciência fazemos esforços para cumpri las nós estamos praticando atos profundos de amor quando a pessoa faz esse exercício não há espaço para a depressão não há espaço para desejo suicidas porque elas ela exercita um profundo amor a si mesma e com esse profundo amor a si mesmo ela se liberta e todo e qualquer tendência negativa que traz tudo aquilo que promove e eleva os e aumentando a capacidade de viver em amor à harmonia com a vida por um cala a torná-la edificante é expressão do bem entretanto tudo quanto conspira contra sua elevação o seu crescimento os valores éticos já llodra dados pela humanidade é o mal então vejamos olha como é interessante esse parágrafo é exatamente o antídoto para depressão e para atender se suicida a partir do momento que nós exercitamos o amor conectamos com esse bem transcendente que já está na nossa conta em si nós promovemos e nos e levamos a capacidade de viver e amor à harmonia com a vida se á a ampliar cada vez mais e aí em vez de redesenho syrah nossa vida de reduzir a quantidade de anos mesmo suicídio indireto nós prorrogamos nós vamos além até do que estava programado pra nós nos tornamos a nossa vida edificante e aí tudo se expressa no bem vejamos que é exatamente isso que todos nós somos convidados para nos libertar da depressão e do suicídio é ver a vida com um bem muito precioso não é que a vida no corpo é é o principal agente só nós sabemos que não é porque nós somos espíritos imortais mas enquanto nós estamos do corpo é muito importante ver como um grande bem e ampliar as nossas possibilidades é o verdadeiro caminho quando nós não fazemos isso né conspiram ambos contra a nossa elevação o crescimento eo valor dos valores éticos já logrados pela humanidade estamos focados no mal seja um mau individual ou no mau coletivo microfone levar para é que o pessoal da internet num participa mas um comentário mas ainda precisa observar pt dizendo que fica bem claro num que não se pode servir a dois senhores exatamente é

letivo microfone levar para é que o pessoal da internet num participa mas um comentário mas ainda precisa observar pt dizendo que fica bem claro num que não se pode servir a dois senhores exatamente é porque não se pode servir a dois senhores emprestou exatamente o que está escrito no texto se é uma fala de jesus né não podeis servir a dois senhores a deus é amor não tem como agir de acordo com a consciência contra consciência nem sabia nem consciência exatamente não tendo então é perfeito ao comentário porque o bem maior o bem transcendente ele não é do analista então não tem como você ser cristão e viver como não cristão consciência aumente não na hipocrisia social dentro daquilo que é transitório as pessoas que vive fazendo isso agora do ponto de vista consciencial é impossível ou a pessoa está expressando bem ou ela está normal não existe meio bem o meio mal né então o bem é focado nas leis e na conexão com as leis praticando se as virtudes fora disso nós já estamos num mau mesmo a mas eu tô neutro não está não existe neutralidade 642 de vida o espírito mostra isso o mal todavia aqui é uma uma fala bem bem acalentador é o mal todavia de duração efêmera porque resultado de uma etapa do processo evolutivo enquanto bem a fatalidade última reservada todos os indivíduos que se não poderão furtar desse destino mesmo quando posterguem por algum tempo jamais o conseguindo definitivamente não estava entendendo a dores unep porque vejamos é o mal por mais que ele dure ele é transitório porque ele é apenas a ausência do exercício do bem cedo ou tarde o espírito vai amadurecer e vai realizar o bem é claro que aqui é importante analisar as coisas do ponto de vista do espírito porque se nós olharmos só uma existência pode ser que a pessoa numa existência inteira fique normal agora olhando a pessoa como o espírito imortal mesmo que esse mal dure milhares de de anos milhares de milênios o mauá a quantidade de tempo que a gente possa imaginar diante da eternidade esse mal vai cessar

hando a pessoa como o espírito imortal mesmo que esse mal dure milhares de de anos milhares de milênios o mauá a quantidade de tempo que a gente possa imaginar diante da eternidade esse mal vai cessar por isso ela diz aqui o bem ea fatalidade última reservada todos os indivíduos que se não poderão furtar desse destino porque que isso é uma verdade incontestável porque deus nos cria para a perfeição e ele é ele é o que tem uma ele nos cria para a perfeição e ele é o que o onipotente como deus é onipotente nem cria ninguém com defeito de fabricação é pra ficar no mau eternamente todos vamos caminhar em direção ao bem eis porque você tem a tendência inevitável de buscar o amor de entregar se lhe de fruir lo então é uma tendência inevitável mas porque muita gente se nega o amor se inevitável buscar o amor interligar os elbow fruíram é a rebeldia que leva a pessoa a praticar o desamor para si mesmo para o seu próximo acontece que essa rebeldia vai ter consequências e quando vêm as consequências a pessoa vai aprender dolorosamente aquilo que poderia já desde o início fazer amorosa amorosamente mas não faz encarcerado no egoísmo e acostumado às buscas externas recorre ao expediente aos expedientes do prazer pessoal em bancos tentativas de desfrutar das benesses que de ler the record decorre tombando na exaustão dos sentidos ou na frustração dos engodos que se permite então aqui a causa do próprio mal quando nós em vez de focar naquilo que é interna e profundo que são as leis da consciência a prática das virtudes nós focamos nas buscas de terra externas no prazer puramente no prazer em detrimento dos cerca e somos e aí tentando viver para o prazer aí aquela questão muitos cristãos fazem isso como se fosse possível servir a dois senhores lá no centro espírita você um cristão perfeito muito é tudo certinho tudo bonitinho na vida pessoal eu faço o que eu quero o que eu desejo que é prazeroso não faz sentido algum é por isso que há o que vai acontecer quando a pessoa diz foca do interno e busca apenas os jogos

bonitinho na vida pessoal eu faço o que eu quero o que eu desejo que é prazeroso não faz sentido algum é por isso que há o que vai acontecer quando a pessoa diz foca do interno e busca apenas os jogos as questões externas ela vai tá ela pode ter mascarado fingir fazer de conta que as coisas são assim mas não serão assim e isso vai acontecer até a exaustão dos sentidos na frustração dos engodos que se permite é e aí cedo tarde as consequências vem ea pessoa vai querer se libertar disso todo oportunamente um aprendiz indagou seu mestre dizemos o que é o amor e o sábio após de jejum e reflexão redargüiu com sorriso nós somos logo aqui novamente a questão o amor é essencial em nós mesmos agora quando nós não exercitamos o amor ele não se manifesta ele vai permanecer adormecido latente em nós mesmos esse sentimento que temos todos os seres viventes expresso supremo bem que nos cumpre buscar embora estejamos na faixa da libertação da ignorância errando ainda praticando o mal temporário por falta de experiência evolutivo que nos junta as sensações em detrimento das emoções superiores que alcançarem então vejamos que também é separar foi bem alentador nós somos amor todos nós fomos criados amor pelo supremo bem quem se o prêmio bem quem é deus ela está usando como o sinônimo de deus então cabe a nós buscar esse amor nos libertando da ignorância porque quando nós não fazemos esses esforços o que vai acontecer nós praticamos o mal temporário e com todas as consequências desse mal temporário mas como nós estamos nesse aprendizado nesse esforço de conexão com amor nós temos esse convite um convite para a libertação da ignorância como diz a mentora aqui para fazer com que as emoções superiores que são as virtudes desabrochem nós aquelas que já existem de forma latente como ela disse anteriormente que elas desperta em nós e nós nos tornemos pessoas cada vez mais virtuosas há uma tendência para a experiência do bem face à paz e à beleza interior que se experimenta constituindo se um grande

mente que elas desperta em nós e nós nos tornemos pessoas cada vez mais virtuosas há uma tendência para a experiência do bem face à paz e à beleza interior que se experimenta constituindo se um grande desafio ao pensamento psicológico estabelecer realmente o que há de melhor para o ser humano graças aos impositivos dos instintos que prometem gozo enquanto que a sua libertação às vezes dolorosa em catarse de lágrimas proporciona em plenitude aquela fala dos construam contrastes né quando essa tendência para a experiência do bem com o bebê com 11 de maio a paz a beleza interior é do divino em nós vem do supremo bem como ela colocou no parágrafo anterior agora o que significa isso é como ela diz aqui constituindo se um grande desafio pensamento psicológico estabelecer realmente o que é de melhor para o ser humano como que nós vamos fazer escolhas pelo melhor já vimos isso óbito disse que vai nos proporcionar as melhores escolhas discernimento então é pelo discernimento que nós vamos nos libertar dos instintos que prometem gozo e que quando nós nos conectamos profundamente com o divino dentro de nós com aquilo que existe de mais profundo acontece isso que a prefeitura coloca aqui catarse de lágrimas propor o que proporciona pm plenitude quando isso acontece em nossas vidas muitas vezes acontece quando nós damos é damos com nos damos conta do mal que estávamos fazendo pra nós com posturas hedonistas com situações mais diversas e quando a pessoa cai em si nesse cair em si muitas vezes vêm essas lágrimas mas são lágrimas que são benéficas fazem florir o nosso coração não é a lágrima do sofrimento daquele que está passando pelas consequências do erro é as lágrimas do despertar para superar essas consequências que é muito comum nas nossas vidas as lágrimas ela não é propriamente a libertação a libertação a decisão do ser e quando ele toma essa decisão muitas vezes a catarse é feita pelas lágrimas como deslizamento para a terapia do bem aqui ela vai falar da terapia do bem

nte a libertação a libertação a decisão do ser e quando ele toma essa decisão muitas vezes a catarse é feita pelas lágrimas como deslizamento para a terapia do bem aqui ela vai falar da terapia do bem então vamos vendo que o processo está se aprofundando a terapia do bem essa eleição dos valores éticos que propiciam paz de consciência constitui proposta excelente para a área da saúde emocional e psíquica consequentemente também física dos seres humanos que não deve ser desconsiderado então se nós queremos ser saudáveis física emocional psiquicamente a terapia do bem a começar com a conexão profunda com bem transcendente com as leis da nossa consciência que propicia a eleição dos valores éticos que propiciam paz de consciência extremamente terapêutico é esse trabalho que nos compete para nos tornarmos pessoas saudáveis e isso daqui gente ela é nesses dias que nós estamos vivendo é uma questão de sobrevivência porque cada vez mais tem se ampliado quem trabalha com saúde mental tem ficado apesar de trabalhar com isso é assustador a quantidade de pessoas cada vez mais depressivas cada vez mais com transtorno de ansiedade transtorno bipolar é fobias as mais diversas transtorno do pânico e e quando você analisa tudo isso é o que a aventura está dizendo quando nós nos desconsidera amos essa terá pedro bem essa conexão com bem transcendente o resultado é doença a doença em todos os níveis de doença então se nós queremos ser saudáveis com s maiúsculo isso daqui é imprescindível a terapia do bem com b maiúsculo não é dar coisas para os outros fazer coisas para os outros isso tudo é importante mas não é esse o bem maior o bem maior como nós estamos vendo é a conexão profunda com as leis na consciência a prática das virtudes por isso os valores éticos a paz de consciência isso tudo é saúde o contrário disso é doença em todos os níveis à medida que se amplia o desenvolvimento psicológico seu amadurecimento são eliminadas as distâncias entre o eu e os outros superando o mal pelo bem

saúde o contrário disso é doença em todos os níveis à medida que se amplia o desenvolvimento psicológico seu amadurecimento são eliminadas as distâncias entre o eu e os outros superando o mal pelo bem natural suas ações de fraternidade de compreensão dos diferentes níveis de transição moral compreendendo se que o mal que há muitos afligem por eles mesmos buscado transforma-se na sua lição de vida então aqui entra o outro na nossa vida o outro na nossa vida ele só vai ser uma relação saudável se nós buscarmos um bem em nós nessa conexão natural como ela diz aqui é superando mal pelo bem natural então ao ser humano se desenvolve psicologicamente amadurece aí o outro na vida dele passa ser alguém próximo a alguém fraterno que ele também lhe ele quer que a outra pessoa se melhore que a outra pessoa também se aprimora e como ele está fazendo por quê o nossos aprimoramos o que nós vamos conquistar inexoravelmente quando nós fazemos esse trabalho do bem a felicidade né a pasin são são josé é virtudes que todos nós de alguma forma buscamos a felicidade ea paz a ausência de dor de sofrimento total quando uma pessoa se mata por exemplo que ela quer ela quer realmente matar o corpo na cae acabar com o sofrimento que ela sente o vazio que ela sente é na verdade ela é ela confunde o corpo com o vazio com mal estar com todo esse desequilíbrio e quando a pessoa trabalha nesse processo do bem maior em si mesma o que ela faz esse estado de desenvolvimento psicológico de amadurecimento gera uma bem-estar enorme uma harmonia enorme que ela quer multiplicar isso com outras pessoas por isso a fraternidade a compreensão e quando ela vê um mall a agindo a consequência do mau afligindo uma pessoa ela sabe que aquilo foi buscado pela própria pessoa e aquilo vai se transformar na sua lição de vida então ela não quer fazer com que o outro deixe de passar pela experiência porque isso é o sentimento da compaixão ela não fica com dó do outro tentando acabar com a lição de vida do outro mas ela auxilia o outro em práticas de

om que o outro deixe de passar pela experiência porque isso é o sentimento da compaixão ela não fica com dó do outro tentando acabar com a lição de vida do outro mas ela auxilia o outro em práticas de fraternidade de compreensão e auxiliando outra também a compreender o que está acontecendo com ele que é o mal que ele está produzindo pra ele mesmo para que ele possa buscar o bem maior eis porque é necessária a terapia da realização edificante produzindo sempre em favor de si mesmo e do próximo e do meio ambiente evitando qualquer tentativa de destruição de perturbação de desequilíbrio então aqui novamente ela vem colocando todo bem toda realização edificante começa consigo mesmo a partir de si mesmo vai até o próximo vai o meio ambiente a comunidade coletiva ao todo maior é quando nós fazemos isso nós estamos nos libertando da destruição da perturbação do desequilíbrio por isso não realizar o bem é fazer se a si mesmo um grande mal e fui cotar-se a ascensão é forma de com prazer se na vulgaridade na de dita assumindo um comportamento masoquista no qual se sente valorizado então veja bom vamos trocar em miúdos esse pacto é muito importante como nós vimos a questão 642 fala exatamente dessa neutralidade nénão não fazer o bem já é em si mesmo um grande mal então se não fazer o bem já é um grande mal porque ela está dizendo aqui que a pessoa que se compraz navegou na vulgaridade nada de edita assumindo o comportamento assumir um comportamento masoquista no qual se sente valorizado porque ela está dizendo isso uma pessoa que foca nessa questão do ego do do prazer ou da ausência do prazer do vazio ela está nesse processo que é um comportamento masoquista não pra quem não conhece o termo masoquista significa a pessoa que sente prazer da própria dor que que gosta do sofrimento se compraz no sofrimento que é muito típico das pessoas depressão e com tendência suicida porque que a pessoa se sente valorizada por nesse comportamento masoquista vejamos que esse é um processo ligado a

ompraz no sofrimento que é muito típico das pessoas depressão e com tendência suicida porque que a pessoa se sente valorizada por nesse comportamento masoquista vejamos que esse é um processo ligado a uma uma máscara do ego chamada vitimização toda pessoa que tem um comportamento é depressivo e o a tendência suicida ela tem um estado de vitimização então ela se compra se sente valorizada quando as pessoas à sua volta a trata como vítima e ela sente um prazer de se sentir vítima para ter a atenção das outras pessoas mas na verdade não é uma tensão real são apenas migalhas que ela recebe do sentimento de dó de comiseração do outro porque toda vítima da vida na verdade ela está querendo que alguém passe mão na cabeça dela e diga que ela está certa que é assim mesmo que a vida é assim mesmo mas na verdade isso é um grande mal que ela está produzindo para si mesmo e que ela pode dar mas eu não faço mal pra ninguém está fazendo mal para si mesmo só o fato de se manter nessa neutralidade já é um mau então a valorização nossa nunca deve ser pela ausência o 1 a 1 valorização é pela presença pelo que você faz é pelos esforços que se faz e pelo amor pelo bem praticado assim mesmo é o próximo que vai gerar a verdadeira valorização e não essa valorização falsa masoquista para esse cometimento o do reequilíbrio assistência especializada indispensável somado à contribuição de um grupo de apoio e ao interesse dele próprio para conseguir a meta se propõe no nosso encontro passado nós falamos até da aal mentora coloca no ar muitas vezes a necessidade de terapia de psicoterapia de um trabalho direto agora qualquer ajuda que venha de fora só se não houver isso que ela coloca que o interesse da própria pessoa para conseguir a meta que se propõe ao sial o auxílio externo não vai ser eficaz se não houver a própria ajuda da pessoa que quer se libertar de tudo aquilo que ela está vivenciando a religião bem orientada pelo conteúdo psicológico de si que se reveste desempenha um papel de alta relevância em favor do equilíbrio

essoa que quer se libertar de tudo aquilo que ela está vivenciando a religião bem orientada pelo conteúdo psicológico de si que se reveste desempenha um papel de alta relevância em favor do equilíbrio de cada pessoa e por extensão do conjunto social no qual se encontra localizado porque que a religião é tão importante e não é religião qualquer religião bem orientada se todo o processo povo vem do supremo bem que é deus se todo equilíbrio que é o bem transcendente como ela ensina ensinar que nesse texto provém das leis na nossa consciência a religião é o grande instrumento de religação da criatura com o criador e religados ao criador nós vamos verdadeiramente fazer aquilo que é necessário para nós para o nosso equilíbrio quando nós nos gostamos desconectados de deus o desequilíbrio toma conta deus nunca se desconecta de nós mas nós podemos estar desconectados dele então por isso que a religião bem orientada e aí voltamos aquilo que eu estou colocou agora pouco a religião orientada aquela que une intelecto muito e moral na mesma direção um contato profundo indo em que nós sabemos que é assim e sentimos que é assim ao saber e e sentir nós vivenciamos plenamente essa conexão com deus na vertical da vida nos aprimorando a ela continua a religião que se fundamenta no entanto na conduta científica da comprovação dos seus ensinamentos que documenta a realidade do espírito imortal ea sua transitoriedade nos acontecimentos do corpo como é o caso do espiritismo melhores condições possui para auxiliá-la na escolha do caminho a trilhar com os próprios pés propondo-lhe renovação interior ea adesão natural aos princípios que promovem a bebida que a dignificam portanto que representam o bem olha q qq profundo e se esse parágrafo aqui né então é a religião que realmente comprova os ensinamentos que nos coloca como recomeço espíritos imortais momentaneamente no corpo estamos utilizando uma personalidade transitório mas nós somos um espírito imortal momentaneamente no corpo quando nós temos essa é a real condição fazendo

espíritos imortais momentaneamente no corpo estamos utilizando uma personalidade transitório mas nós somos um espírito imortal momentaneamente no corpo quando nós temos essa é a real condição fazendo parte da nossa vida que nós vamos fazer com as nossas vidas nós vamos fazer isso ela diz aqui fazer as escolhas do caminho a trilhar com os próprios pés trabalhando pela renovação interior a deceção adesão natural os princípios que promove a vida que dignificou e representa o bem é porque a pessoa vai viver como espírito imortal sabendo que a vida no corpo é transitória isso não é apenas a ser sabido por nós deve ser sentido por nós porque se ficar apenas nos saber o que acontece a pessoa informada como muita gente no movimento espírita é informada da realidade mortal da realidade espiritual mas continua vivendo de forma materialista como qualquer outra pessoa quando nós somos informados e refletimos sobre a informação o que vai acontecer nós nos tornamos pessoas transformadas não basta informação a informação é o primeiro passo agora a informação requer a reflexão sobre a informação sentir a informação para que haja transformação por isso que ela kardec diz do evangelho segundo o espiritismo reconhece um verdadeiro espírita pelo esforço que ele faz pela sua transformação moral e pelo esforço que ele faz para domar as suas mais inclinações isso só vai acontecer quando a pessoa ela sente a verdade dentro dela por outro lado proporcionar lhe uma conduta responsável esclarecendo aqui a cada qual que cada qual é responsável pelos atos que executa quando sendo semeadora e colhedora de resultados cabendo-lhe sempre enfrentar os desafios e superar se porque toda conquista valiosa resultado do esforço daquele que aconselho nada existe que não haja sido resultado de laborioso esforço a importância também desse parágrafo que muitas vezes a pessoa eu gostaria muito de ser assim mas eu não consigo mas eu não dou conta mas eu não sou capaz é muito comum no estado de vitimização essas reclamações

ia também desse parágrafo que muitas vezes a pessoa eu gostaria muito de ser assim mas eu não consigo mas eu não dou conta mas eu não sou capaz é muito comum no estado de vitimização essas reclamações mas por que que a pessoa faz esse tipo de reclamação porque não na verdade não está disposta a fazer os esforços de realmente trabalhar em função é do esforço de transformação necessário por isso a vitória ela fala dos laborioso esposa dá muito trabalho de ver tudo isso dá muito trabalho como não se quer trabalhar aí o que a pessoa faz deixa larga as oportunidades deixa de fazer os esforços necessários para realizar as ações que baile pelo que vão libertá lá disso tudo agora é importante que a arregimentar mostra a pessoa para pessoa essa questão da responsabilidade nós somos responsáveis por nossos atos vejamos que somos livres para fazer escolhas responsáveis pelas escolhas feitas e toda escolha gera conseqüências então se nós queremos semear é queremos colher resultados é necessário a semear como diz a mentora aqui pelos nossos atos não se nós queremos a alegria felicidade bem-estar viver bem é necessário semear o bem porque aí nós escolheremos o bem agora sempre semearmos espinhos na nossa própria vida na vida do próximo vamos escolher os espinhos plantados ainda mais faculte e o entendimento de como funciona as leis da vida em cuja vivência vigência nota todos os seres somos participantes sem sessão cada qual respondendo de acordo com seu nível de consciência o seu grau de pensamento as suas intenções intelecto morais tudo o que nós estamos falando né nós estamos estudando exatamente aqui as leis divinas como que isso tudo é a repercussão que tudo isso gera em nós e cada um de nós de acordo com o seu nível de consciência aí muita gente dá então vou ficar ignorante porque não votei responsabilidade nenhuma é assim que funciona também não por que permanecer na ignorância sonegar é é é é desprezar o conhecimento a pessoa que tem acesso ao conhecimento e despreza o conhecimento é tão

sponsabilidade nenhuma é assim que funciona também não por que permanecer na ignorância sonegar é é é é desprezar o conhecimento a pessoa que tem acesso ao conhecimento e despreza o conhecimento é tão responsável quanto aquele que conhecendo não usa o conhecimento e tão responsável quando como quanto aquele que conhecendo faz todos os esforços para se transformar a responsabilidade é a mesma só que um vai se beneficiar do seu esforço e outro vai sofrer as consequências da sua negligência agora todos estamos na mesma condição abri a de mais um elenco de novas informações que a capacitam para luta em prol da saúde explicando lhe que existe um intercâmbio mental espiritual entre as criaturas que habitam os dois planos do mundo o espiritual ou da energia pensante e o físico ou da condensação material é o que a doutrina espírita nos coloca nós não vivemos apenas no mundo físico existe um mundo físico e um mundo espiritual e esse intercâmbio entre o mundo físico eo mundo espiritual é constante nós somos convidados a tomar com a aol usar do discernimento para separar aquilo que é bom que vem da dimensão espiritual daquilo que é também permitisse ozu que provém da dimensão espiritual a morte do corpo não extinguindo ser apenas altera e a compleição mulher molecular mantendo e não obstante os valores intrínsecos à sua individualidade o que faculta muitas vezes o inter câmbio psíquico então quando há os e morre morre seu corpo espírito continua vivo e esse intercâmbio é constante como nós sabemos dentro da doutrina espírita quando se trata de alguém cuja existência foi pautada em ações e levadas à influência agradável rica de saúde e harmonia quando porém foi negativa em que eto o doente a perturbada ou insatisfeita transmitir desarmonia enfermidades de pressões e alucinações cruéis que passa a constituir psicopatologias de classificação muito complexa na área das obsessões espirituais de libertação demorada que exige muito esforço e tenacidade dos propósitos em favor da recuperação da saúde

constituir psicopatologias de classificação muito complexa na área das obsessões espirituais de libertação demorada que exige muito esforço e tenacidade dos propósitos em favor da recuperação da saúde nós vimos um encontro específico então trabalhamos a causa da depressão no processo obsessivo é aqui a mentora volta a falar do assunto ele é na questão do intercâmbio com os espíritos que ainda estão nessa faixa doente inquieta perturbadora e aí a há toda uma uma transmissão de desses fluidos deletérios seja por processo de vingança ou não gerando as enfermidades psíquicas e físicas também as depressões alucinações e várias psicopatologia surge a partir das obsessões agora qual é uma hora antes do da obsessão é a transformação moral pelo esforço no bem tudo que nós estamos trabalhando aqui no encontro de hoje aí ela já é o que nós acabamos de falar o bem portanto é o grande antídoto desse mal como é também para quaisquer outros estados perturba cores e traumáticos da personalidade humana isso é muito importante essa fala porque ainda no movimento espírita muitas vezes nós achamos que o mal está no espírito obsessor e aí muitas vezes o que as pessoas querem que o espírito obsessor seja tirado que ele seja expulso que eles façam alguma coisa com o espírito obsessor como se a causa do problema estivesse no desencarnados e não no encarnado é a causa do problema está no encarnado na ausência do esforço do bem como nós nós vimos até agora o inspirou os espíritos desencarnados só somente vão aproveitar então por isso é o bem o grande antigo do mal não é retirar o espírito porque se retira o espírito ea ea pessoa não se modifica virei viral outros é como você espantar mosca que estão pousando de uma ferida sem curar a ferida 6 quanto uma mosca vem outro e vem outro em outra assim por diante a experiência do bem e do mal começa na infância diante das atitudes dos pais e dos demais familiares por temor a criança obedece porém não compreende o que é certo e aquilo que é errado que querem

te a experiência do bem e do mal começa na infância diante das atitudes dos pais e dos demais familiares por temor a criança obedece porém não compreende o que é certo e aquilo que é errado que querem curtir os genitores muitas vezes por imposição sem o esclarecimento correspondente para análise lenta e assimilação da razão é a que ela vem falando também aquilo que nós trabalhamos no encontro passado a criança ferida criança que foi mal educada é que não foi educada adequadamente pelos adultos significativos principalmente pais mães professores evangelizadores e que impõe determinadas conduta a criança sem é conversar sem explicar sem fazer com que ela entenda o porquê que só que é bom e isso daqui não é bom né e ela é importa impostos aquilo pra ela como ela diz jacques não compreende o que é certo e aquilo que é errado mas obedece para agradar os adultos como nós vimos no nosso encontro anterior muitas vezes o processo ele é reforçado este processo da atualidade reforçada lá na infância se a criança não consegue entender aquilo que é administrado exigido passa a aceitar a informação por medo de punição até o momento em que se liberta da imposição transformando o sentimento tem culpa e temendo reagir pelo ódio ou pelo ressentimento ou noutras situações reprimindo se tomba na depressão ou inconsciente utilizando-se do mecanismo de preservação do ego resolve aceitar o que foi ministrado passando a insuflar a conduta reta no entanto em forma de máscara que oculta a realidade reprimido nós trabalhamos bastante essa questão passa pra solange o microfone a nós trabalhamos bastante isso nosso encontro passado que são esses processos e precisos que geram a criança ferida em nós e que muitas vezes vai vai se manifestar lá já na vida adulta sob a forma de depressões de processos vários que nós sentimos mas a raiz está no doi se falando da tua existência nem a raiz está na infância e é claro também outras existências como nós trabalhamos no nosso encontro passado favor no exercício do perdão que foi trabalhado e

stá no doi se falando da tua existência nem a raiz está na infância e é claro também outras existências como nós trabalhamos no nosso encontro passado favor no exercício do perdão que foi trabalhado e aí nessa questão da máscara lhe a gente desenvolve há dificuldades e autêntico nas relações humanas porque a gente a não lhe dar qualidade a gente vai girando a máscara vem do nosso passado presente repressor e aí as máscaras estão postas a gente gera essa dificuldade e um interessante pra pra mim que sua mãe é olhar isso que é o exercício em mim o tempo todo na referência dele o modelo de jesus mas eu enquanto mãe e educadora lhe fazer esses postos comigo porque aí eu sirvo pra ele também olhar os esforços que eu estou fazendo exatamente a autenticidade é muito significativo porque a gente passa na relação da dupla ter dificuldade muitas vezes em falar o que se pensa por causa dessa máscara é exatamente porque nós habituamos a a a usar as máscaras para agradar os outros começamos a desde a infância usar esse subterfúgio quando na idade adulta a tendência é manter subterfúgio só que nos prejudica pode não gerar esse estado é depressivo por causa todo e qualquer repressão de sentimentos não significa transformação dos sentimentos e o convite e transformá-los a conquista palotina do bem produzem equilibre segurança eliminando as armadilhas do ego que mais tem interesse em promover se do que em ser substituído pelo valor novo inabitual no seu comportamento então vejamos que o esforço do bem vai diluindo todo e qualquer processo e goico seja evidente seja mascarado em nós por isso que aquele esforço paulatino que a mentora coloca a cada vez cada esforço no bem maior ela está usando sempre o bem com b maiúsculo que aquele bem transcendente que ela coloca que a conexão com as leis na nossa consciência a partir do momento que nós vamos fazendo esse esforço esforços reais de conexão com as leis da nossa consciência nós vamos nos tornar pessoas cada vez mais é que ele brados mais seguras e criamos um círculo

r do momento que nós vamos fazendo esse esforço esforços reais de conexão com as leis da nossa consciência nós vamos nos tornar pessoas cada vez mais é que ele brados mais seguras e criamos um círculo virtuoso quanto mais esforço no bem mais de luz são das armadilhas do ego tanto do evidente quanto do ego mascarado e fazendo todo esse trabalho real de transformação interior por isso mesmo o bem não pode ser repressor do que é mau porém libertador de tudo quanto submete se impõe aflige a sua dominação é suave não construtora porque passa a ser uma diferente expressão de conduta moral e emocional dando prosseguimento à assimilação dos valores que foram propostos no período infantil e que constitui reminiscências agradáveis que ajudam nos procedimentos dos diferentes períodos existenciais na juventude na idade adulta na velhice então isso aqui é básico nós temos repetido esse conceito muitas e muitas vezes o bem nunca vai ser repressor do mal a virtude não reprime a viciação nuncam a o bem vai ser construído via repressão mas sempre via acolhimento e transformação se o mal é a ausência do exercício do bem a partir do momento que se exercitam bem o que acontece com o mal que noite a desaparece se o desamor ea ausência de exercício de do amor nós vamos combater o desamor vamos exercitar o amor é exercitar o amor então acolhimento amoroso de louis todo e qualquer el viciação em nós todo e qualquer mal em nós por isso ela diz aqui ele é libertador de tudo quanto submete se impõe e aflige nos liberta de toda essa constituição pelo acolhimento moroso de nós mesmos a dominação é que aqui é uma dominação entre aspas porque é o quando a moça ao dance coloca ele é como ela é fruto da submissão às leis como instalar na questão 115 do livro dos espíritos toda submissão às leis é suave não é construtora é a passa a ser essa expressão da conduta moral emocional gerando todo o estado de bem estar para o espírito que quanto mais faz esse esforço de assimilar valores e tudo mais se felicita com aquilo que está

ssa a ser essa expressão da conduta moral emocional gerando todo o estado de bem estar para o espírito que quanto mais faz esse esforço de assimilar valores e tudo mais se felicita com aquilo que está realizando em razão disso torna-se mais difícil a ea assimilação incorporação dos valores do bem e um adulto aclimatado agressão às lutas nas quais predominou mal ouve a sua vitória os resultados prazerosos do ego a vitalização dos comportamentos esmagadores que geraram heróis e poderosos mas que não escaparam das áreas dos conflitos por onde continua transitando aqui a fala não é pela agressão não é pela pela seja auto agressão alto imposição ou imposição os outros que nós vamos assimilar os valores do bem quanto mais se impõe - se consegue quanto mais se acolhe mas se consegue ser válido para nós é válido também na relação com os outros e é o qual é da parábola do gestor lembrando aqui na parábola da conciliação com os adversários que jesus propõe concilia te com o teu adversário enquanto estás a caminho com ele somente através da renovação de valores desde cedo é que o bem triunfará nas criaturas quando adultas o labor é mais demorado porque terá que substituir as constrições do ego e através da reflexão dos exercícios de meditação e avaliação da conduta substituir os hábitos enraizados por novos comportamentos compensadores para o eu superior então há a substituição das constituições do ego pelos valores o eu superior a mesma coisa que eu ser essencial em que nós vamos gradualmente substituindo a as tendências e gotas pelos valores do ser essencial dodô eu superior como ela o usac concluindo esse porque se pode afirmar que o bem faz muito bem enquanto que o mal faz muito mal a simples mudança portanto de atitude mental do indivíduo em sérgio e o encontro com bem que irá desenvolver e os sentimentos profundos da sua semelhança com deus vim do texto né então é um texto muito significativo como nós vimos é um grande instrumento à realização do bem é o grande instrumento para a libertação da

imentos profundos da sua semelhança com deus vim do texto né então é um texto muito significativo como nós vimos é um grande instrumento à realização do bem é o grande instrumento para a libertação da depressão da tendência suicida porque nós construímos esse bem nós mesmos e tudo passa a fluir em nós de uma forma equilibrada e harmoniosa vamos fazer a nossa avaliação reflexiva feche os olhos entre em contato com você mesma essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro do conteúdo que você entendeu que se aplique a sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você avalia a realização do bem em caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre o esforço de realizar o bem comum mantido toda a depressão a tendência suicida como é isso para você você tem se empenhado para evitar efetivar o bem em si mesmo ea partir desse mesmo ao próximo como a si mesmo como é para você realizar os esforços para realizar esse para concretizar esse objetivo o senhor jesus mestre amigo agradecemos senhor pelas bênçãos que tivemos nesta noite podemos refletir acerca do sentido profundo da vida que a realização do bem no limite das nossas forças esse bem transcendente que é fruto da conexão com as leis na nossa consciência e com prática das virtudes ampara nos a todos sem o nesse ideal maior que possamos prosseguir conscientes firmes no propósito da nossa auto transformação gratos por todo amparo minas hoje 100 é assim seguir uma boa noite a todos e até a próxima terça hum