Transmissão ao vivo de Espiritizar

escuta Nascente cantando siga ório de luz trilhando as pegadas da Paz com Mestre Jesus escuta Nascente cantando e siga óo de luz trilhando as pegadas da Paz com o mestre Jesus o Cap tá aí é no primeiro o olhos fechados alma desperta ora Sagrada de orar cada palavra luz que liberta Sou viajante Estelar me sinto agora a estrela lá fora brilhando na imensidão grão tão pequeno livre Sereno faisca na imensidão ouço canto do tempo me convidando a amar a ser em todo momento carinho e alento a quem precisar me sinto sopro da Vida em Qualquer gesto ou ação enquanto eu fecho os meus olhos e Oro eu abro o meu coração o teu olhar me faz tanta paz só ele é capaz de me dar direção a tua voz desata os nós que trago no fundo do meu coração eu viajo pelo tempo volto pra genezaré teus cabelos pelo vento seu olhar feito de fé de longe já vem chegando a Sublime embarcação Eu na praia te esperando no meio da multidão bem-aventurados vós sois o sol da terra e a luz do mundo Amai e Perdoai orai a quem te persegue a si mesmo se negue tomai a tua cruz levanta-te vai bem-aventurados vós sois o sal da terra e a luz do mundo Amai e Perdoai orai a quem te persegue a si mesmo se negue tomai a tua cruz levanta-te e vai o teu olhar me traz tanta paz só ele é capaz de me dar direção a tua desata os nós que trago no fundo do meu coração eu viajo pelo tempo volto pra genezaré seus cabelos pelo vento teu olhar feito de fé de longe já vem chegando a Sublime embarcação Eu na praia te esperando no meio da multidão bem-aventurados vó sois o sol da terra e a luz do mundo Amai Perdoai orai H quem te persegue a si mesmo se negue tomai a minha vida não é minha é do céu que me abenço é da luz que me ilumina minha vida não é minha vem da força tu amor que se entrega aos teus braços meu bondoso Salvador seguirei em teus BR os passos minha via não é minha é do céu que me abençoa é da luz que me ilumina minha vida não é minha vem da força do amor que se entre pega aos teus braços meu bondoso Salvador seguirei teus

teus BR os passos minha via não é minha é do céu que me abençoa é da luz que me ilumina minha vida não é minha vem da força do amor que se entre pega aos teus braços meu bondoso Salvador seguirei teus bran dos Passos uh JA quem quem me tocou quem me chamou que me pediu a paz do coração porque sentir sair de mim des luz em toda a direção sei que alguém me tocou pois o amor que eu sou flui de dentro de mim sei que a dor acabou Tua Fé Te Salvou Não te esqueças de mim quem quem me tocou quem me chamou E me pediu a paz do coração porque sentir sair de mim virtudes luz em toda a direção se que alguém me tocou pois o amor que eu sou flui de dentro de mim sei que a dor acabou Tua Fé Te Salvou Não te esqueças de mim vozes que descem do céu Lágrimas que Caem ao chão prantos que pedem amor gritos que pedem perdão estrelas cadentes Areão o abismo no mar da aflição as almas que gemem pranteiam clamando comiseração mediunidade mediunidade mediunidade em mim Med junidade Med junidade mediunidade em mim eu sou a tua irmã mediunidade busquei Desde há muito para brindarmos juntos no jardim da imortalidade a Graciosa festa das bem-aventuranças de Deus em tua alma aprecio te o devotamento amoroso que muito te elevará aos planos da Felicidade perene sempre que tu precisares de mim estarei ao teu lado construindo as lições imorredouras da vontade Sublime do Criador entre as emoções mais vívidas da caridade e da benevolência eu eu sou a tua irmã mediunidade os tristes e desesperados recebem de minhas mãos as flores da Consolação os esfaimados de fé recebem o pão que alimenta e fortalece as árduas emoções na alma a quem tu podes recorrer quando o gemido de um coração pede pedes respostas pela partida de um ente querido amado a mim tua irmã mediunidade Eu também necessito de teu amor e atenção cuide de meus passos para que eu possa apreender as leis divinas em clima de ventura imperecivel Necessito conhecer as lições da irmã humildade e com ela me entregar em pleno entusiasmo ao trabalho que consola e

us passos para que eu possa apreender as leis divinas em clima de ventura imperecivel Necessito conhecer as lições da irmã humildade e com ela me entregar em pleno entusiasmo ao trabalho que consola e eleva sendo eu a tua irmã que te une a tantos irmãos da imortalidade não me relegue a ignorância das lições seguras e benévolas do espiritismo coloque-me no santuário da disciplina ofertando dia por dia o valor do estudo e da entrega com segurança e amor a todos os que buscarem em mim uma singela gota de consolação minhas mãos tem a necessidade Sublime de orientação e corrigenda para que possam semear os grãos do galileu muito Amado se tu cuidares de mim na travessia de tua jornada na terra eu saberei te conduzir aos páramos das alegrias Imortais que somente um coração preenchido de renúncia conhece e sente no de nossa convivência cuidaremos juntos das Flores de cada experiência atendendo os que mais sofrem e suplicam o Amparo de Jesus sou a tua irmã mediunidade e quando a noite das provações chegar sobre o frio com os necessários ensinos tu me terás ao teu lado junto com todos os corações que encontraram em ti o abrigo e a paz agradeço a atenção dócil Gentil que me ofertas pois sempre estou contigo rogando a tua alma que seja o médium do amor elevando-se por meio da renúncia e devotamento para que as nossas lembranças se encontrem nas mais altas esferas quando toda a tua tarefa estiver devidamente cumprida na consciência tua irmã mediunidade abnegada Adália Leiria Portugal 3 de fevereiro de 2014 mensagem Súplica da mediunidade da obra reflexões mediúnicas para nossa prece de abertura das atividades de hoje convidamos o nosso salo diretor financeiro da Federação Espírita Nosso estado vamos orares Jesus nosso mestre nosso guia nosso modelo Aqui estamos senhor nesta manhã de domingo fazendo as escolhas que os nossos corações sequiosos de amor de caridade e de Justiça já nos permite enxergar o pão bom e amoroso é seguido modelando os teus exemplos e fazendo os esforços nos

domingo fazendo as escolhas que os nossos corações sequiosos de amor de caridade e de Justiça já nos permite enxergar o pão bom e amoroso é seguido modelando os teus exemplos e fazendo os esforços nos cotidianos para desenvolver as virtudes em nossas atitudes em nossos pensamentos engrandecendo os nossos sentimentos por isso lhe rogamos que nos envolva para que estejamos abertos aos ensinamentos que nos permitirão direcionar mais profundamente os passos em direção à felicidade nesses dias onde a dor campeia o noss em nosso planeta as almas desprevenidas que esse espao de reflexões amorosas possa ser luz nos corações e que Assim possamos buscar o equilíbrio da nossa contribuição para nós mesmos e para aqueles que alcancem essa mensagem os ensinamentos as reflexões pautadas no Consolador e que todas as nossas pensamentos e que todas as nossas vozes possam ter os tons que afagam todas as angústias e apenta e refrigera as nossas dores agradecemos a imensa misericórdia divina que nos oportuniza estarmos de pé e caminhando agradecemos a imensa misericórdia divina que nos traz de volta a estas oportunidades de Redenção assim seja bom dia na manhã de hoje nós vamos até o iio e30 com um breve intervalo Alias por volta das 10:30 da manhã Nós lembramos que o seminário autoridade moral de O Livro dos Médiuns está sendo transmitido ao vivo pelo site da nossa Federativa pelo site do projeto espiritizar e pelo canal 3 da FEB TV na página espiritizar PG barov Você pode ter acesso aos slides que estão sendo ao longo desse seminário e mandar as suas dúvidas as suas os seus questionamentos sobre aquilo que está sendo apresentado conosco para dar sequência ao seminário o nosso Alírio a depis fala que ele vive em alfa e ele ele zanga diga isess ali por favor acho que o o o afo não vive mais em alfa ele vive em teta esquece das coisas bom bom dia a todos que a paz de Jesus esteja com todos nós na tarde de ontem nós começamos a trabalhar a contribuição do Livro dos Médiuns para a saúde do ser

alfa ele vive em teta esquece das coisas bom bom dia a todos que a paz de Jesus esteja com todos nós na tarde de ontem nós começamos a trabalhar a contribuição do Livro dos Médiuns para a saúde do ser humano e refletimos sobre as questões que eh nós muitas vezes podemos buscar auxílio dos Espíritos para a saúde e a a contribuição de Livro dos Médiuns muito efetiva na questão que nós trabalhamos ontem e que que que mostra que no mundo espiritual existem médicos e médicos como no mundo físico existe aqueles que são sábios existem aqueles que são ignorantes da realidade da vida e nós vimos também que a a a proposta do Livro dos Médiuns é que nós não nos entreguemos ao qualquer um a a resposta muito clara que vimos ontem mas a contribuição maior de Livro dos Médiuns não diz respeito à saúde de um modo geral ou perguntas que nós podemos fazer aos espíritos a contribuição maior se dá na área da saúde mental certamente a contribuição mais notável que a obra O Livro dos Médiuns realiza para a saúde da humanidade está no Capítulo 28 que fala sobre a obsessão a 23 é a classificação criteriosa de Kardec detalha as causas as características os diferentes tipos a prevenção e a cura um sistema de análise suficientemente prático e útil para que a partir dessa base se abra todos os estudos possíveis na área da psiquiatria com vistas ao Espírito Imortal a medicina se aproxima cada vez mais da espiritualidade e o reconhecimento dessa contribuição abrirá um episódio novo para a Neurologia a psicologia a Psiquiatria e a psicoterapia essa contribuição do do Livro dos Médiuns é notável porque até esse momento da humanidade as noções que se tinha sobre o fenômeno loucura era apenas de distúrbios nos cerebrais problemas vários desde como nós falamos ontem alcoolismo sífilis que atacam o cérebro e também havia a ideia de que o o louco era um um possuído pelo demônio no ambiente religioso e na medicina as noções eram muito vagas sobre o assunto de uma certa forma na psiquiatria materialista continua vaga

via a ideia de que o o louco era um um possuído pelo demônio no ambiente religioso e na medicina as noções eram muito vagas sobre o assunto de uma certa forma na psiquiatria materialista continua vaga continua ainda o ser humano dentro das ciências médicas principalmente na psiquiatria Na neurologia ou na neuropsiquiatria tentando desconhecer esse outro lado do ser humano que é o espiritual e aí o que nós temos uma psiquiatria muito a quem das necessidades humanas e o Livro dos Médiuns abre-se um um clarão nessa área que com certeza futuramente essa obra principalmente esse capítulo que colocamos aqui será estudada nas faculdades de medicina nos cursos principalmente os cursos de psiquiatria porque desvenda todo mundo da obsessão que segundo relatos dos benfeitores espirituais que vieram ampliar os conhecimentos de O Livro dos Médiuns mormente as obras de André Luiz de em de de Miranda a maior parte dos processos de loucura não são priamente loucura são processos de obsessão eminentemente tratáveis eminentemente possíveis de serem feitas profilaxia que é o movimento é movimento de você o problema estudando obsessão já muitos anos nós percebemos como profissional da saúde mental que Como diz Joana De Angeles no livro entrega-te a Deus em todos os fenômenos de ordem emocional existem componentes obsessivos nós estamos às vezes acostumados com as com a a palavra obsessão descrevendo obsessão clássica a chamada subjulgação que Kardec define muito bem o Livro dos Médiuns mas a maioria dos processos obsessivos são sutis as pessoas não se dão conta porque se misturam as os processos se misturam as próprias eh os próprios sintomas D das doenças emocionais que a pessoa tem processos depressivos processos de de ansiedade generalizada de transtorno bipolar de transtorno obsessivo compulsivo são várias as doenças de caráter emocional cuja base é a própria obsessão aqui no projeto espirar publicamos vários livros sobre o assunto E vamos publicar outros mais nós temos por exemplo obsessão e e movimento

s doenças de caráter emocional cuja base é a própria obsessão aqui no projeto espirar publicamos vários livros sobre o assunto E vamos publicar outros mais nós temos por exemplo obsessão e e movimento Espírita foi o primeiro livro que aborda a questão da obsessão no movimento Espírita obsessão e depressão duas faes de uma doença espiritual estamos publicando o obsessão silenciosa que já falamos depois trabalharemos obsessão por Fascinação e outros livros seguirão nessa eh doença silenciosa que grande parte da humanidade se vê à volta com ela mas que é desconhecida totalmente por aqueles que não conhecem o Livro dos Médiuns e as obras complementares que abordam esse fenômeno da obsessão Com base no próprio Livro dos Médiuns então é a grande contribuição dessa obra para a saúde do ser humano que todo todas as pessoas médiuns ou profissionais da área da saúde deve buscar de a nas Entrelinhas daquilo que Kardec diz daquilo que Ele orienta as bases para toda uma uma uma um trabalho de eh tratamento do processo mas sobretudo da prevenção porque Kardec colocou esse tema em O Livro dos Médiuns O Livro dos Médiuns nos diz que todos nós somos médiuns então todos nós podemos passar por processos obsessivos mas o médium chamado ostensivo Que nós conhecemos mais propriamente como médium tem uma possibilidade muito maior de entrar em processos obsessivos por isso ele coloca eh ele coloca o tema principalmente o livro dos médios ele se repete em a Gênese também o evangelho segundo espiritismo O Livro dos Espíritos já traz várias questões sobre o assunto mas a obsessão ela é não é somente dos Médiuns Kardec diz muito claro isso mas os médiuns eles têm um convite consciencial de dar uma atenção mais premente a essa questão aos as três três níveis de obsessão por qu é a única forma do médium se manter equilibrado principalmente trabalhando para a prevenção do problema porque uma vez instalado um processo obsessivo seja simples seja de Fascinação ou de subjulgação é muito trabalhoso a

dium se manter equilibrado principalmente trabalhando para a prevenção do problema porque uma vez instalado um processo obsessivo seja simples seja de Fascinação ou de subjulgação é muito trabalhoso a do processo entrar nele é muito fácil sair dele já não é tão fácil assim vai dar muito trabalho pra pessoa então Eh esse esses itens de O Livro dos Médiuns que tratam da obsessão são verdadeiros antídotos para que nós possamos fazer a prevenção do processo obsessivo vamos ver cada um deles o item 237 entre os escolhos que apresenta a prática do Espiritismo aqui o espiritismo nós devemos levar em consideração como sinônimo de mediunidade a prática da mediunidade não da doutrina espírita como um todo porque a prática da doutrina Espírita sempre vai nos elevar agora a prática da mediunidade naquela época de Kardec o espiritismo o estudo dos Espíritos também se confundia com a prática da mediunidade porque tudo surgiu a partir da mediunidade entre os escolhos que se apresenta a prática do Espiritismo cumpre se coloque na primeira linha a obsessão Isto é o domínio que alguns espíritos logram adquirir sobre certas pessoas nunca é praticada senão pelos espíritos inferiores que procuram dominar os bons espíritos nenhum constrangimento infringe aconselham combate a influência dos maus e se não os ouvem retiram-se os maus ao contrário se aqueles de quem podem fazer suas presas se chegam a dominar algum identificam-se com o espírito deste e o conduze como se fosse como se fora verdadeira tá faltando uma palavra aqui que ficou cortado como se for alguém pode ver aí no no hã 20237 e o conduze como se fora veradeira verdadeira criança Então vamos refletir sobre essa questão que Kardec coloca aqui quando nós nos lançamos a o contato com os espíritos de uma forma mais direta como é o caso do processo mediúnico o que vai acontecer ser nós vamos adentrar num mundo que tipo de mundo é esse que mundo é esse hum o mundo espiritual no mundo espiritual o ele é populado por que tipo de pessoas

do processo mediúnico o que vai acontecer ser nós vamos adentrar num mundo que tipo de mundo é esse que mundo é esse hum o mundo espiritual no mundo espiritual o ele é populado por que tipo de pessoas hum de todos os tipos por ele é o mundo daqueles que estavam no mundo físico e que uma vez terminada a existência no corpo vão para o mundo espiritual que tipo de pessoas existem no mundo físico todos os tipos pessoas boníssimas pessoas boas pessoas más pessoas muito má de todos os tipos no mundo espiritual é a mesma coisa então Kardec começa dizendo essa que hoje para nós é óbvio mas na época e para muita gente ainda hoje não parece tão Óbvio assim porque tem muita gente que acha que no mundo espiritual só por fato de ser espírito é bom principalmente se falar de amor de Deus de No no último capítulo do Livro dos Médiuns que fala das dissertações espíritas Kardec coloca vários textos que ele considera de espíritos inferiores pseudos sábios ou e outros mistificadores mesmos que são que falam de Deus fala do amor fala do bem Fala de tudo isso então se existe enganadores no mundo físico existe também no mundo espiritual né a gente vê pelos os necr os no no dia do do da morte das pessoas né a pessoa vira fica boa de uma hora para outra todo mundo fala bem né às vezes nos coxixos Nem tanto mas assim em público só se fala coisas boas do morto né o morto que não está morto está na dimensão espiritual ele está do mesmo jeito que estava na dimensão física né É É óbvio Mas nem todo mundo tem essa ideia de dessa obviedade porque a morte não transforma ninguém a morte simplesmente sair desta dimensão e entrar numa outra dimensão então se nós temos bons espíritos e temos espíritos que ainda se comprazem no mal nós vamos ter essa população e o médio que ele faz o que o médium faz Diferentemente dos que não são médiuns ostensivos ele é uma antena que capta as energias desse mundo o mundo que no nosso caso do planeta Terra Se nós formos ver existe mais pessoas boas ou mais neste momento

emente dos que não são médiuns ostensivos ele é uma antena que capta as energias desse mundo o mundo que no nosso caso do planeta Terra Se nós formos ver existe mais pessoas boas ou mais neste momento evolutivo do planeta hum nesse momento evolutivo existe mais pessoas mais do que boas então o médio adentra esse mundo então por isso que Kardec começa a dizer que é um dos melhores um dos escolhos um doss obstáculos da prática da mediunidade é exatamente mergulhar a mente aquilo que nós vimos ontem na no contribuição psicológica o médium entra no estado modificado de consciência e ele abre os canais de percepção desse mundo um mundo muito diverso para que ele abra os seus canais de percepção para esse mundo é preciso que ele conheça esse mundo né A ignorância vai nesse caso mais do que em outras situações produzir um mal enorme para os médiuns desconhecer esse capítulo de O Livro dos Médiuns para os médiuns é muito grave porque ele está mergulhando a sua mente no mundo que ele desconhece muitas vezes por ingenuidade acha que todos os espíritos que se aproximarem dele são serão espíritos bons que vão estar querendo lhe auxiliá-lo principalmente esses que falam do amor do bem nem sempre serão esse tipo de espíritos vamos ver muito claramente a obsessão apresenta caracteres diversos que é preciso distinguir e que resultam do grau do constrangimento e da natureza dos efeitos que produz a palavra obsessão é de certo modo um termo genérico pelo qual se designa esta espécie de fenômeno cujas principais variedades são a obsessão simples a Fascinação e a subjulgação então Kardec divide a obsessão em três modalidades a obsessão simples o termo obsessão simples para muita gente pode significar uma coisa sem muita importância é simples para quem estuda no livro Obsessão silenciosa quase nós falamos várias vezes uma obsessão simples não significa um simples caso de obsessão do ponto de vista do fenômeno em si é mais trabalhoso se libertar de Uma Obsessão simples muitas vezes do que de uma

falamos várias vezes uma obsessão simples não significa um simples caso de obsessão do ponto de vista do fenômeno em si é mais trabalhoso se libertar de Uma Obsessão simples muitas vezes do que de uma subjulgação né a na obsessão simples o o a a simplicidade está na ligação do Espírito com o obsidiado é a modalidade do fenômeno não significa que ele não seja muito complexo do ponto de vista prático das da da do do do próprio processo então por isso que muitas pessoas passam por processo obsessivos segundo Filomeno de Miranda e a grande maioria delas sem saber que estão obsidiados Porque estão sofrendo de um processo de obsessão simples muito intrincado do ponto de vista do fenômeno mas que faz como a pessoa mantém uma relativa lucidez ela não perde a Lucidez como o caso da subjulgação por isso Kardec denominou de obsessão simples ela continua trabalhando continua fazendo todas as atividades André Luiz chama essas pessoas de meio obsidiados por quê com base na subjulgação não no processo obsessivo porque do ponto de vista do fenômeno a pessoa muitas vezes é conduzida pelos espíritos como a no texto anterior como se fosse uma criança ou às vezes até como se fosse um marionete dos Espíritos por questões que ela mesma faculta a Fascinação já é um um processo mais complexo que a obsessão simples mas cujo objetivo é é gerar na na pessoa uma credulidade sobre as ações dos Espíritos levando em consideração a categoria de espíritas que nós vimos ontem qu Qual dos quatro se presta mais à Fascinação o Espírita exaltado então aquele que está no estado de fanatismo que não exercita a virtude do discernimento eles são candidatos a processo de Fascinação da mesma forma que a obsessão simples é Sutil a Fascinação é Sutil para quem está obsidiado para outras pessoas não é tão Sutil assim percebe-se nitidamente a Fascinação mas para quem está obsidiado como ele também permanece com a sua eh sua capacidade de raciocínio ela está alterada pela exaltação pelo fanatismo Mas é usual da pessoa e aí não há uma

ente a Fascinação mas para quem está obsidiado como ele também permanece com a sua eh sua capacidade de raciocínio ela está alterada pela exaltação pelo fanatismo Mas é usual da pessoa e aí não há uma percepção do processo do da Fascinação Kardec fala em a Gênese que a Fascinação é o tipo de obsessão mais trabalhoso de ser resolvido ela é pior do que muitas subjulgação diz o codificador como da ele fala que é pior do que as piores subjulgação por quê Porque há uma simbiose entre o exaltado o espírito exaltado fanático com o espírito fascinador fanatizados un fome com vontade de comer e aí o o processo é muito mais intrincado da na Fascinação a subjulgação já é um fenômeno que a pessoa perde a Lucidez normalmente as pessoas chamam de obsessão a subjulgação esquecendo dos outros dois principalmente da obsessão simples que é o mais comum de todos na subjulgação A pessoa perde a Lucidez E aí em maior ou menor intensidade E é obsessão mais quando não há um processo de reciprocidade intensa por fenômenos de culpa de perseguições muito grandes do passado é são mais fáceis de ser tratada Exatamente porque a pessoa perde a sua Lucidez ela busca ajuda os parentes que estão à volta busca ajuda e e o o o processo se derime às vezes com muito mais eh eficácia do que os outros dois Exatamente porque a pessoa fica assustada com o fenômeno nas outras não na obsessão simples ela se acostuma como se fizesse parte da vida dela como poucas pessoas fazem exercícios de autoconhecimento elas não percebem que está havendo uma um pensamento intruso na na vida delas por dificuldade de autoconhecimento na Fascinação a pessoa se compraz com o processo pelo fanatismo que que e da e a exaltação que caracteriza esse tipo de obsessão e na subjulgação é ela toma um susto e muitas vezes encontra busca ajuda para isso e a questão da possessão existe Possessão existe ou não existe o espírito entra no corpo da pessoa não não e expulsa outro espírito de lá e fica possuída Não é isso não né Kardec em O Livro dos Médiuns diz que

ão da possessão existe Possessão existe ou não existe o espírito entra no corpo da pessoa não não e expulsa outro espírito de lá e fica possuída Não é isso não né Kardec em O Livro dos Médiuns diz que A Possessão não existe em a Gênese ele diz que A Possessão existe ele está se contradizendo ou há uma evolução do pensamento do codificador ao longo do os anos de 1 ah de 1861 até 1868 foram 7 anos espíritos evoluem mesmo os os superiores como Kardec evolui então na questão da possessão nós vamos ver no texto houve uma evolução do pensamento do codificador em O Livro dos Médiuns ele coloca a A Possessão como sendo um uma uma característica como se fosse uma subcaracterísticas da subjulgação ele afirma categoricamente não há Possessão há subjulgação em a Gênese ele fala Há sim Possessão só que não A Possessão que se colocava na igreja católica possuída pelo demônio pelo capeta então quando ele rejeita o termo essão e o Livro dos Médiuns o que que ele estava na verdade rejeitando o Dogma da igreja católica da possessão pelo diabo pelo pelo capeta Seja lá o nome que for essa Possessão que ele estava rejeitando essa não existe né o o capeta vem possui a pessoa e vai fazer o que ele quiser com a pessoa o processo da possessão é um fenômeno sim ligado à subjugação mas ele é mais intrincado que a subjugação em a Gênese Ele explica esse processo então nesses S anos ele percebeu uma realidade e modificou o pensamento né Isso é sugeres hã é é clássico da ciência mas no movimento Espírita is é su gênes apesar de ser feito pelo codificador São poucos aqueles que têm coragem de fazer isso porque é como se a pessoa não naquela época eu tava certo eu vou continuar certo pro resto da vida e não perceber que há o todo um processo de percepção de uma realidade e que você modifica com o passar do tempo se nós pegarmos as primeiras obras nossas do projeto espiritizar tem muito é difícil né se nós pegarmos por exemplo da da da área da saúde das relações familiares várias vezes nós isso é difícil isso é

e nós pegarmos as primeiras obras nossas do projeto espiritizar tem muito é difícil né se nós pegarmos por exemplo da da da área da saúde das relações familiares várias vezes nós isso é difícil isso é difícil na época nós pensávamos assim hoje Nós aprendemos ao longo do tempo que não é difícil é trabalhoso porque trabalhar aquilo Vai facilitar a nossa vida H uma do pensamento n como nós não temos muito acesso nas primeiras edições não dá para corrigir Por enquanto não dá para corrigir porque se nas próximas edições você pode corrigir o pensamento mas fica interessante essa evolução do pensamento se nós olharmos as primeiras obras de mais de 10 anos atrás e as que estão saindo agora o pensamento é muito mais abrangente é muito mais trabalhado muito mais claro por está havendo uma evolução e isso é natural de todo o trabalho que é realmente está focado na questão da Verdade por quando você foca na verdade qual é o problema de mudar uma forma de dizer porque percebemos que a verdade é mais Ampla antes percebíamos a verdade de uma forma mais eh eh eh menos Clara agora mais clara e vamos aprofundando E isso acontece com qualquer pessoa com codificador aconteceu esse fenômeno no caso da possessão tem fala se nós analisar asas Bá nós vamos ver esses pontos eh objetivos da diferena Uhum mas se fiser acompanhar essa transição é aquela uhum isso e as obras básicas são Estações uhum pel é a afo lembra aqui que se nós observarmos as obras básicas nós vamos perceber essa a diferença de pensamento de Kardec mas é na Revista Espírita que eh nós vamos perceber é isso com mais intensidade porque na Revista Espírita a Revista Espírita era um como uma espéce de laboratório de Kardec ele lançava os textos observava as respostas ao texto a partir das cartas que ele recebia do mundo todo e ia trabalhando tudo isso e vários textos que estão na revista espíritas depois foram colocados nas obras básicas vários artigos de Kardec várias comentários eh comunicações dos Espíritos aparecem primeiro na Revista

tudo isso e vários textos que estão na revista espíritas depois foram colocados nas obras básicas vários artigos de Kardec várias comentários eh comunicações dos Espíritos aparecem primeiro na Revista Espírita depois alguns anos aparece numa numa obra básica especialmente eh o o Livro dos Médiuns o evangelho segundo espírito espiritismo céu inferno e a Gênese já que o Livro dos Espíritos foi o primeiro E aí a partir de da Revista Espírita cardec faz toda essa evolução do pensamento dele vejamos agora o livro dos do do Livro dos Espíritos parte segunda do mundo Espírita ou mundo dos espíritos Capítulo 9 da intervenção dos Espíritos do mundo corporal processos pergunta 474 desde que não há Possessão propriamente dita Isto é coabitação de dois espíritos no mesmo corpo pode a alma ficar na dependência de outro espírito de mod a se achar subjugado obsidiado ao ponto de a sua vontade vir achar-se de certa maneira paralisada E aí gente é possível isso paralisar a vontade do outro hum sim ou não sim é possível vamos ver aqui sem dúvida e São esses os verdadeiros processos mas preciso saibas que essa dominação não se efetua nunca sem que aquele que a sofre o consinta quer por sua fraqueza quer por desejá-la muitos epilépticos ou loucos que mais necessitavam de médico que de exorcismos TM sido tomados por processos então vejamos é preciso ir lá no século X para entender bem essa resposta eh primeiro ponto importante da resposta o processo obsessivo ele é um processo de mão única ou de Mão Dupla Mão Dupla né Sem anuência do obsidiado em qualquer nível de obsessão Kardec os benfeitores estão falando aqui da desse nível máximo de obsessão que é o nível em que a subjugação entra nesse estado de possessão de abolir a vontade sem anuência do obsidiado não há obsessão porque até hoje no movimento Espírita apesar de toda a clareza da do Livro dos Espíritos do Livro dos Médiuns há pessoas que acreditam que a obsessão é unilateral é um processo que vem dos Espíritos como se o encarnado fosse uma

Espírita apesar de toda a clareza da do Livro dos Espíritos do Livro dos Médiuns há pessoas que acreditam que a obsessão é unilateral é um processo que vem dos Espíritos como se o encarnado fosse uma vítima incapaz e os espíritos vê e tomam a mente deles como se fossem assaltantes que eles não pode fazer nada coitado é uma visão ainda D obsessão focada num fenômeno psicológico Que fenômeno é esse é um fenômeno psicológico muito comum do ser humano hum projeção não também não vitimização a vitimização a pessoa se coloca como vítima da vida vítima do mundo vítima de tudo toda pessoa que se coloca como vítima do mundo da da da vida é um prato cheio para esses processos e quando eles surgem quando Eles tomam a mente da pessoa o que ela faz o problema não sou eu coitado de mim é esse espírito maligno que tá tomando conta da minha mente aí o que que ela quer ela vai ao centro espírita Para quê Para que tirar para que tire o espírito dela né já vimos várias vezes e uma vez num num num centro aqui em Cuiabá a pessoa uma senhora chegou desde o corredor de entrada Ela gritava tira esse espírito de mim tira esse espírito de mim eu vim aqui para vocês tirarem esse espírito de mim É exatamente esse movimento da pessoa acreditar que o processo é lateral como se o espírito fosse uma uma coisa que você tira dela e resolve o problema né Há muita gente ainda no movimento Espírita há médiuns há Trabalhadores de movimento Espírita que ainda percebe que que acreditam nisso que o fenômeno obsessivo se resolve em reunião mediúnica tirando espíritos a corrente do movimento Espírita especialista nesse tipo de coisa como se o processo não fosse bilateral Kardec diz Kardec não aqui são os benfeitores é uma pergunta O Livro dos Espíritos tá muito claro é preciso que sai é preciso saibas que essa dominação não se efetua nunca olha aqui a palavra nunca sem que aquele que a sofre a o consinta quer por sua fraqueza quer por desejá-la vamos adentrar nesse desejá-la alguém pode desejar o mal para

a dominação não se efetua nunca olha aqui a palavra nunca sem que aquele que a sofre a o consinta quer por sua fraqueza quer por desejá-la vamos adentrar nesse desejá-la alguém pode desejar o mal para ela mesma que vocês acham disso como não pode por qu que muitos de nós desejamos o mal para nós desejamos um processo obsessivo para nós qual é a raiz desse problema culpa toda pessoa que cultua culpa o que ela deseja hã ser punida toda pessoa culpada diz o Dogma precisa ser punida a doutrina espírita diz que toda pessoa responsável pelos seus erros é convidada a repará-los é isso que as leis divinas dizem mas os dogmas que nós para nós mesmos ficarmos amarrados a nós mesmos as nossas crenças equivocadas diz que toda pessoa punida toda pessoa culpada precisa ser punida então o que nós temos aqui uma pessoa que deseja ser punida existe alguém que quer puni-la une fome com vontade de comer é assim que o processo obsessivo no nível mais intenso se processa e ele começa Claro na obsessão simples e às vezes ela vai intensificando até o estado da subjulgação então a e a fraqueza fraqueza de quê é corporal essa fraqueza é moral né h a o a falta de exercícios das virtudes cristãs gera essa fraqueza une fraqueza com desejo e aí é bem complexa a questão a pessoa não faz esforços para desenvolver as virtudes cristãs e ao mesmo tempo cultua a culpa aí a situação se torna bastante grave bastante eh intensa o o vai ser bastante intenso o processo naa parte da resposta aí é necessário entender como funcionava as questões do século XIX Como era a o conhecimento da Medicina a respeito da epilepsia da loucura era amplo era muito limitado não se tinha uma ideia e aí muitos epilépticos como dizem aqui que mais necessitavam de médicos mas médicos que soubessem que estava acontecendo e na época havia uma ignorância muito grande sobre as doenças neurológicas porque epilepsia não é nenhuma doença psicológica ela é neurológica são processos de ordem cerebral e que na época eram tratado com Exorcismo como se elas fossem possuídas

obre as doenças neurológicas porque epilepsia não é nenhuma doença psicológica ela é neurológica são processos de ordem cerebral e que na época eram tratado com Exorcismo como se elas fossem possuídas pelo demônio e e os padres iam e colocava a cruz jogava água na pessoa Às vezes dava surra nelas é a pessoa precisava de tratamento e e era esses métodos que eram usados né esses filmes de exorcismo que existem eles mostram bem isso só eh que acontecia na na Idade Média alcançou o auge né Na Idade Média era levados pros calabozos porque além de ser possuído pelo demônio eraa herem e precisava ser eh retirar o o demônio do herge e normalmente era nas fogueiras que acontecia isso na questão 241 de O Livro dos Médiuns dava-se outrora o nome de possessão ao império exercido por maus espíritos quando a influência deles ia até a abração das faculdades da vítima A Possessão seria para nós sinônimo de subjulgação aqui que Kardec contesta mas o o que ele está contestando ele está contestando aquilo que se colocava antes o império exercido pelos maus espíritos o Dogma da igreja né da seja da igreja católica da evangélica também da protestante também tinha isso então A Possessão era vista como Possessão do demônio por dois motivos deixamos de adotar esse termo primeiro porque implica a crença de seres criados para o mal e perpetuamente voltados ao mal e aqui é voltados né Tá faltando um l voltados ao mal é o capeta né é o demmon que ao dogmatismo pressupõe que são seres criados para o mal e eternamente para o mal como se Deus fosse criar o mal né o dogmatismo chega nesse nível era um anjo que que se rebelou contra Deus e virou o capeta virou o demônio né então Eh é como se Deus te fosse um pr um um um péssimo criador porque cria um espírito puro e que esse espírito puro se rebela e volta-se contra o próprio criador Então quem é o responsável nesse caso não é nem responsável é o culpado né quem é o culpado disso Deus E essa é a visão dogmática claro que essa visão dogmática não faz sentido algum então Kardec

ador Então quem é o responsável nesse caso não é nem responsável é o culpado né quem é o culpado disso Deus E essa é a visão dogmática claro que essa visão dogmática não faz sentido algum então Kardec coloca aqui que Uma das uma das causas da dele ter eh renegado o termo Possessão foi esse o segundo porque implica igualmente a ideia de apoderamento de um corpo por um espírito estranho de uma espécie de coabitação ao passo que o que há é apenas constrangimento a palavra subjulgação exprime perfeitamente a ideia assim para nós não há possessos no sentido vulgar do termo há somente obsidiados subjugados e fascinados né então A Possessão o espírito Mesmo que não seja o demônio mas um espírito ele sai faz expulsa o espírito que é que está em encarnado e ocupa o lugar dele não Então nesse aspecto não há propriamente Possessão há uma subjulgação mas em a Gênese vamos ver daqui a pouco e ele refaz o conceito na obsessão aqui é a Gênese os milagres e as predições Segundo o Espiritismo os Capítulo 14 os fluidos expando de alguns fenômenos considerados Sobrenaturais obsessões E possessões então aqui o texto de a Gênese que cardec volta o assunto da de livro dos médios na obsessão o espírito atua exteriormente com a ajuda do seu per espírito que ele identifica com o do encarnado ficando este Afinal enlaçado por uma como teia e constrangido a proceder contra a sua vontade na Possessão em vez de agir exteriormente o espírito atuante se substitui por assim dizer ao Espírito encarnado toma-lhe o corpo para domicílio sem que este no entanto seja abandonado pelo seu dono pois que isso só se pode dar pela morte A Possessão consequentemente é sempre temporá e intermitente porque um espírito desencarnado não pode tomar definitivamente o lugar de um encarnado pela razão de que a união molecular do per espírito e do corpo só se pode operar no momento da Concepção então aqui a Gênese ele ressignifica o termo lá do Livro dos médios admitindo A Possessão que esse fenômeno mais intenso da obsessão em que nas obras de Filomeno

se pode operar no momento da Concepção então aqui a Gênese ele ressignifica o termo lá do Livro dos médios admitindo A Possessão que esse fenômeno mais intenso da obsessão em que nas obras de Filomeno de Miranda eles Ah tem um caso muito interessante que não me lembro não estou me lembrando aqui qual obra se alguém lembrar me me que o espírito Ele entrou nesse estado de possessão que viviam ambos numa simbiose tão intensa tão intrincada que eh o espírito obsessor ele passou a se nutrir com o espírito obsidiado tão intrincado era o fenômeno Hã Não não me lembro se é grilhões partidos eh é uma das obras de Filomeno E aí o que aconteceu a o os pais do do rapaz eu acho que é grilhões partidos sim é um dos casos do grilhões partidos os pais dos do rapaz buscaram ajuda e nesse processo da da da da possessão da simbiose tão intensa os benfeitores fizeram análise do caso e o era tão intricado tão intenso que havia uma uma uma o termo o termo mais utilizado é simbiose que é um termo da biologia que significa que os dois seres no nível mais profundo do termo Os Dois seres não vivem separadamente um Liquen por exemplo já viram Liquen aquela aquela uma placa ada que fica nas árvores às vezes formam umas coisas assim mais foliáceas mas ele é uma junção de uma alga e de um fungo que separadamente não viveriam na natureza só vivem só só consegue viver os liquens quando há uma união de um com o outro quem que tiver curiosidade entra no Google aí busca Liquen eh a união de uma alga com um fungo E aí forma um outro ser que não existe separadamente na natureza então na na eh no movimento Espírita os benfeitores usaram essa esse termo simbiose para expressar exatamente essa ideia de que um um ser não vive sem o outro Então nesse caso citado por Filomeno de Miranda o o o espírito se justa pôs num processo de Vingança e que havia muita culpa do obsidiado que gerou essa simbiose e ao estudar o caso eles eh disseram que para que houvesse o a separação só aconteceria com a desencarnação do

pôs num processo de Vingança e que havia muita culpa do obsidiado que gerou essa simbiose e ao estudar o caso eles eh disseram que para que houvesse o a separação só aconteceria com a desencarnação do obsidiado e os pais porque eles consultaram os próprios pais para que eh houvesse a a a a desobsessão a separação a custa seria a desencarnação do filho e eles decidiram eles preferiam filho desencarnado do que daquela forma porque ele sofria muito e aí eles procederam todo um trabalho muito intrincado para retirar o o espírito desse acoplamento que ele faz com per espírito do encarnado o processo é muito mais de per espírito para per espírito e aí ambos passam a se nutrir de um único corpo né por isso que e eh os Kardec diz aqui que o o dono do corpo que é o espírito encarnado ele não eh se separa só vai acontecer pela morte então como esses pais eles eles que quiseram isso e claro com anuência do próprio obsidiado né clar dentro das possibilidades dele eles fizeram a separação e aí o rapaz veio a desencarnar tá alguém lembrou de qual qual livro é esse caso eu não me lembro seos partidas eu acho que é uma obra posterior não grilhões grilhões é o caso da moça que foi subjulgar no dia que ela fez 15 anos o livro inteiro é em torno disso é uma obra que veio bem posterior a essa Oi nós tivemos uma pergunta de José Maria site porque uma dúvida da sua fala sobre obsessão simples sim porque no terceiro capítulo uhum da obsessão simples ardec coloca na obsessão simples o médium sabe muito bem que se acha presa de um espírito mentiroso e este não se disfarça de nenhuma forma disimula suas más intenções e o seu propósito Contrariar o médium rec conhece Sem dificuldade aou fomia e como se mantém em guarda raramente é enganado este gênero de obsessão é portanto apenas desagradável e não tem outro conveniente além de se opor obstculos com indicações se desejar receber espíritos sérios ouço qual que é o número do item só para eu resumir para Obsessão não o número Ah então há uma pergunta da

utro conveniente além de se opor obstculos com indicações se desejar receber espíritos sérios ouço qual que é o número do item só para eu resumir para Obsessão não o número Ah então há uma pergunta da internet sobre a questão da obsessão simples que é no terceiro parágrafo fala que o médium ou que sofre a obsessão simples percebe muito bem o fato é preciso que nós voltemos lá ao século X Kardec está falando ali principalmente da psicografia de médios obsidiados eh da obsessão simples principalmente no médio psicógrafo ele havia uma Evocação de espírito tal e outro espírito se intrometia no processo gerando uma um estorvo para o fenômeno da psicografia quando nós falamos que a maioria dos obsidiados simples não percebe o processo nós estamos nos referindo a obsessão simples que acontece Independente de ser médium ostensivo ou não é baseado nos conceitos que André Luiz coloca principalmente no livro eh estudo e viva a Capítulo obsessões eh influenciação espirituais sutis e Filomeno de Miranda no livro nas Fronteiras da loucura no primeiro na introdução nas Fronteiras da loucura ele faz uma análise da obsessão simples da Fascinação e da subjulgação e ali ele coloca todos esses conceitos que vão estar reproduzidos no livro Obsessão silenciosa já é por quê é aquilo que nós estávamos falando agora a pouco é uma evolução do pensamento em relação ao que é obsessão simples Kardec o livro dos médios ele trata da obsessão ligada ao fenômeno mediúnico mas a Obsessão não está ligada exclusivamente ao fenômeno mediúnico ele trata especialmente E no caso do Livro dos médi ele trata mais do fenômeno da psicografia não quer dizer que as pessoas o médiuns videntes médios eh psicofônico não sofre o processo obsessivo mas de um modo geral n o livro dos médios ele trata dos psicógrafo e ele por exemplo ele cita caso de psicógrafo subjugados que escreviam até com os dedos nas paredes ficavam totalmente eh assim despido de de toda a Lucidez num processo porque havia muitos médiuns psicógrafo

r exemplo ele cita caso de psicógrafo subjugados que escreviam até com os dedos nas paredes ficavam totalmente eh assim despido de de toda a Lucidez num processo porque havia muitos médiuns psicógrafo de se moralizar entravam num processo obsessivo mesmo evocavam um espírito e vinha o outro por quê Porque não havia por parte desses médiuns uma força moral como havia na sociedade Espírita de Paris eh com Com base no próprio Allan Kardec sim o capítulo ele começa dizendo os escolhos da prática do Espiritismo que nós devemos entender aqui como a prática da mediunidade né Desse estudo Nascente porque ele está baseado em todas as experiências que surgiram desde antes da publicação do Livro dos Espíritos depois que foi publicado em 1857 e depois de 1861 O Livro dos Médiuns então toda esse é preciso que nós adentrem nesse eh nesse momento histórico da prática da mediunidade e do Espiritismo Nascente o a a literatura complementar especialmente as obras de filino de Miranda de André Luiz deem Joana De Angeles Vai cada vez mais ampliando o conceito de obsessão tanto a obsessão simples a Fascinação e a subjulgação Então nós não est quando nós falamos da da não percepção estamos falando do conceito para agora o século XX Isso ligado à saúde mental porque nós estamos trabalhando contribuição do Livro dos Médiuns para a saúde do ser humano especialmente nesse momento estamos trabalhando a saúde mental então é uma contribuição que começou naquele momento evolutivo da humanidade na não se tinha uma ideia do fenômeno obsessivo da forma como Kardec estudou Apesar dele ter estudado isso com os médiuns o próprio Kardec Diz ela não é a eh não é uma uma característica somente doss médiuns pode acontecer com qualquer pessoa isso é texto do codificador na na no livro dos médios inclusive não sei se está aqui mas é uma fala do codificador daí da Saúde AF pergunta se é daí que ele abre para a saúde mental sim porque se ela não é uma uma coisa e exclusiva dos chamados médios ele usa esse termo

i se está aqui mas é uma fala do codificador daí da Saúde AF pergunta se é daí que ele abre para a saúde mental sim porque se ela não é uma uma coisa e exclusiva dos chamados médios ele usa esse termo não é exclusiva dos chamados médiuns qualquer pessoa sendo seja médio extensivo ou não pode passar por um fenômeno obsessivo e se a pessoa não tem a mediunidade mais ostensiva a obsessão simples vai ser muito mais trabalhosa de se detectar porque se ele for médio tiver um um médio estensivo e tiver o hábito do autoconhecimento que se não tiver o hábito do autoconhecimento também passa batido porque se mistura as próprias características dele se ele tiver o o exercício o hábito do exercício do autoconhecimento que Santo Agostinho coloca na questão 919 a e ao mesmo tempo a capacidade mediúnica ele vai perceber sim que ele está passando por uma influência uma influência espiritual é isso só acontece com aquelas pessoas que tem a o a o que fazem exercícios de aut que infelizmente ainda é uma minoria mesmo no movimento Espírita apesar da questão 919 e a 919 a colocarem muito claramente que é o método eficaz para que nós possamos nos libertar das nossas más inclinações então é preciso sempre nó que nós nos reportos ao momento que cada texto foi colocado e a evolução da doutrina espírita conforme o próprio codificador disse ele não colocou ele colocou nas obras básicas que tudo aquilo era uma base de todo um edifício a ser construído base alicerce então há toda uma construção em cima é muito importante que nós vejamos Kardec dessa maneira porque há ainda há no movimento Espírita uma ideia de que Kardec disse tudo e que toda a verdade está encerrada nas obras básicas ele próprio disse o contrário que ali havia base de um edifício a ser construído e esse Edifício está sendo construído pelos espíritos superiores por outros médios que vieram posteriormente por favor pessoa tempo ela fic tempo acordada E aí quando ela volta tem caso conhecid que uma essa com alimento Aí ela disse quando quando volou lade

riores por outros médios que vieram posteriormente por favor pessoa tempo ela fic tempo acordada E aí quando ela volta tem caso conhecid que uma essa com alimento Aí ela disse quando quando volou lade comoa mas quando ele voltou ele se tornou uma outra pessoa uma pessoa desti uma outra pessoa totalmente diferente da e acabou que em relação a del também meou e eu exp hoje como não qual que é a sua pergunta a minha pergunta é assim que a situação é preocup está no caso de pessoas em coma é a a questão da da do coma nem sempre os problemas relacionados a problema a questões que diz respeito ao coma são processos obsessivos às vezes são traumas neurológicos que geram essa alteração de comportamento tá é preciso analisar cada caso não dá pra gente analisar esse caso só com base nessas informações mas eh muitos traumas cerebrais produzem alteração do comportamento porque o cérebro é o veículo do Espírito não quer dizer que o o processo seja causado pelo cérebro mas a tendências do espírito que num cérebro danificado pode emergir em situações do póscom Então pode parecer um processo obsessivo mas pode ser puramente neurológico neuropsicológico né porque não existe uma coisa separada da outra então há sempre o Espírito mas se o cérebro está danificado é como um computador danificado parcialmente mente ele vai não vai rodar os programas naturalmente o espírito é o software o o cérebro é o hardware é a parte física se o o o a parte física está com algum dano o softw vai ficar meio também eh de uma certa forma danificado Existe muitos casos de pessoas que têm traumas neurológicos e que mudam o comportamento que não é o obsessão aí volta a questão que nós vimos agora a pouco são problemas no cérebro físico do do encarnado Diante Do perigo da obsessão ocorre perguntar se não é lastimável ser-se médium não é a faculdade mediúnica que a provoca numa palavra não constitui isso uma prova de inconveniência das Comunicações espíritas fácil se nos apresenta a resposta e Pedimos que a meditem

ser-se médium não é a faculdade mediúnica que a provoca numa palavra não constitui isso uma prova de inconveniência das Comunicações espíritas fácil se nos apresenta a resposta e Pedimos que a meditem cuidadosamente E aí gente qual que é a resposta é a mediunidade que gera obsessão ou a mediunidade que desvendou o processo da obsessão né hum ah a afro tá lembrando aqui numa numa passagem do livro Paulo estevon que eh Paulo eh lida com uma pitonisa num processo obsessivo porque a obsessão ela não é não foi criada não foi criada por Kardec ele desvendou o processo obsessivo Mas de todos os tempos os médiuns os não médiuns estavam lidando com o processo obsessivo então numa da das cidad Você lembra qual que cidade afro Você lembra qual que é a cidade que Paulo estava não me não me recordo acho que é listra mas não não tenho certeza eh havia essa pitonisa que estava no processo de de Fascinação e o Espírito se comunicou elogiando Paulo e Silas que estavam eh fazendo uma pregação na praça pública eh no Silas ficou muito lisongeado com aquilo achou um máximo ser elogiado por um espírito que ele achava superior a sorte comul Paulo Ele comentou a a questão e Paulo disse não nós não somos eh o espírito chamou eles de de guiados de mercúrio uma coisa assim incensou os dois nós não somos você sabe que nós somos pessoas que estamos no processo de evolução assim assim assado você já me disse tantas dificuldades que você teve na sua vida então nós não somos esses espíritos iluminados que esse espírito diz ele é o mistificador E aí toda umas eh o Paulo fez num trabalho e a e e e a a moça se desobsessao rica eles ficaram possessos com com Paulo expulsaram os dois apedrejaram mas tem um diálogo muito interessante que Silas tem com Paulo bom então se é a a o médium que está eh passando pela mistificação ou então o ideal seria abolir a mediunidade abolir o profetismo ele fala do profetismo que era comum nas igrejas aí Paulo dá uma lição que é tá está no nosso livro eh O Legado de Paulo

la mistificação ou então o ideal seria abolir a mediunidade abolir o profetismo ele fala do profetismo que era comum nas igrejas aí Paulo dá uma lição que é tá está no nosso livro eh O Legado de Paulo de táo nós fazemos todo um comentário sobre a contribuição de Paulo na mediunidade e aí toda a reflexão que ele faz que é muito atual e que tem tudo a ver com o que Kardec faz aqui também não foi não O problema não é a mediunidade é a forma como a pessoa lidava com a mediunidade ali não havia um compromisso Moral com a mediunidade e Paulo diz muito claro se for retirado a mediunidade o profetismo do das igrejas cristãs nós vamos ficar sem um doss Pilares fundamentais do cristianismo Nascente que era a comunicação com os espíritos superiores que nos legaram a o o cristianismo daquela forma Tudo isso que Paulo diz lá no eh e para Silas e que está registrado no Paulo Estevo é muito válido para o movimento Espírita de hoje os grandes problemas que nós temos na mediunidade no movimento Espírita de hoje não é da mediunidade é dos Médiuns que não querem ser médiuns cristãos é simples assim é aquilo que nós vimos ontem né para ser médium não obsidiado médium lúcido contribuidor com a a doutrina espírita contribuidor com o movimento Espírita e principalmente que eles utilize a mediunidade para evoluir e crescer só há um caminho o caminho do exercício das virtudes cristãs cumprir as leis divinas da nossa consciência exercendo exercitando as virtudes cristãs No Limite das próprias forças não há outra alternativa então o processo não é a mediunidade que gera a obsessão é o não não utilização dela de forma adequada vamos ver aqui para ir paraa frente que nosso tempo urge vamos ver aqui o texto de Kardec não foram os médiuns nem os espíritas que criaram os espíritos ao contrário foram os espíritos que fizeram aja espíritas em médios onde o af Trabalhou muito bem isso o próprio fenômeno que se designou né então não foi o espiritismo que criou os espíritas os espíritos nem os espíritas é a própria existência do

espíritas em médios onde o af Trabalhou muito bem isso o próprio fenômeno que se designou né então não foi o espiritismo que criou os espíritas os espíritos nem os espíritas é a própria existência do Espírito não sendo os espíritos mais do que as almas dos homens é claro que há espíritos Desde quando há homens Por conseguinte desde todos os tempos eles exerceram influência salutar ou perniciosa sobre a humanidade a faculdade mediúnica não lhes é mais que um meio de se manifestarem em falta dessa faculdade fazem-no por mil outras maneiras mais ou menos ocultas aqui é obsessão simples daqueles que não são médiuns ostensivos tá claro aqui ó a esse mais ou menos oculta exatamente a obsessão simples que hoje os benfeitores trabalham modernamente as obsessões que acontecem praticamente toda a população da terra sem as pessoas saberem de uma forma oculta Essa obsessão silenciosa a pessoa é última a saber às vezes só vai saber depois que desencarnar seria pois erro crer-se que só por meio das Comunicações escritas ou verbais exerce o espírito sua influência então vejamos a Lucidez do codificador né as influências existem a mediunidade apenas escancara essa porta de percepção das influências mas não cria as influências o que vai criar a influência como nós vimos lá na questão do Livro dos Espíritos é o processo bilateral o espírito encarnado querendo ser punido e o obsessor querendo puni-lo aí un as duas coisas criando o processo seja simples seja Fascinação seja subjulgação esta influência é de todos os instantes e mesmos os que não se ocupam com os espíritos ou até não creem neles estão expostos a sofrê-la como os outros e mesmo mais do que os outros porque não tem como Com que a contrabalance então nós estamos vendo aqui Claro do texto do codificador que no caso da obsessão seja simples ou outro tipo os os não médiuns vão ter menos habilidade de perceber né É claro que os não médiuns que não fazem exercício de autoconhecimento porque os médiuns que não fazem também não vão

ja simples ou outro tipo os os não médiuns vão ter menos habilidade de perceber né É claro que os não médiuns que não fazem exercício de autoconhecimento porque os médiuns que não fazem também não vão perceber Essa realidade a mediunidade é para o espírito um meio de se fazer conhecido se ele é Malu sempre se trai por mais hipócrita que seja pode pois dizer-se que a mediunidade permite se veja o inimigo Face a Face se assim nos podemos exprimir e combatê-lo com suas próprias armas sem essa faculdade ele age na sombra e tendo a seu favor a invisibilidade pode fazer e faz realmente muito mal há quantos atos não é o homem pelido para desgraça sua e que teria evitado se dispusesse de um meio de esclarecer-se vejamos que essa última afirmação de Kardec é muito semelhante à que André luí faz na na mensagem influenciação espirituais suti ele diz no final dessa mensagem que não se sabe o que tem mais gerado eh gerado problemas para a humanidade se são as obsessões espetaculares que todos ajudam a resolver ou se essas meia obsessões que eh que que obsidia uma ou mais pessoas mas que geram problemas muito maiores do que as outras e é uma realidade as chamadas meio obsessões por André Luiz são as obsessões simples que Kardec está colocando aqui né que gera essa essa desgraça que teria evitado se dispusesse de um meio de esclarecer-se e a mediunidade vai ser um grande meio o estudo da mediunidade independente eh de ser médio ostensivo ou não e o estudo desse processo obsessivo que é uma perversão do próprio processo mediúnico a obsessão eh ela é a um movimento do do do médium que não quer se moralizar seja ostensivo ou não porque num ponto mais abrangente do termo Todos nós somos médiuns porque todos nós somos espíritos encarnados e sofremos as influências dos Espíritos tá lá na questão 449 do Livro dos Espíritos não há ninguém que não sofra a influência dos Espíritos a atal ponto que são eles que nos dirigem né agora quem é que está nos dirigindo essa pergunta que nós devemos

uestão 449 do Livro dos Espíritos não há ninguém que não sofra a influência dos Espíritos a atal ponto que são eles que nos dirigem né agora quem é que está nos dirigindo essa pergunta que nós devemos nos fazer os incrédulos não imaginam enunciar uma verdade quando dizem de um homem que se transvia obstinadamente é o seu mau gênio que o impele a própria perda assim o conhecimento do Espiritismo longe de facilitar o predomínio dos maus espíritos há de ter como resultado em tempo mais ou menos próximo e quando de se achar propagado destruir esse predomínio dando a cada um os meios de se pôr em guarda contra as sugestões deles aquele então que sucumbir só de si Terá que se queixar né então nós estamos vendo por esse texto de Kardec o que que mais significativo de tudo isso desse dos outros textos que nós estamos vendo desde ontem é o que Kardec coloca aqui o que a que mais nós podemos realçar de tudo isso de todas esses ensinamentos tem esse é la cordé lembra aqui que que os o no caso os textos mostram que os espíritos não tem um predomínio sobre a nossa mente sobre nós mesmo e que depende muito da nossa conduta exatamente isso que é o mais significativo de todos os ensinamentos que as obras básicas nos nos dão elas nos dão subsídios para que nós entendamos como funciona a vida como funciona a vida como funciona a vida no corpo físico a vida no mundo espiritual toda a a a beleza da doutrina espírita está em nos auxiliar a superar que problema nosso que é um grande problema da humanidade auxilia nos libertar do quê hum da ignorância o maior mal que nós podemos fazer para nós mesmos disse uma benfeitora certa vez para nós é permanecer na ignorância por que que o maior mal para nós é permanecer na ignorância por quê vamos lá na questão 115 para entender nós somos criados simples ignorantes não é Então qual é o problema de permanecer ignorante nós somos criados simples ignorantes mas cada um de nós recebeu uma missão de conhecer a verdade para nos aproximarmos de Deus então se nós somos criados ignorantes

o problema de permanecer ignorante nós somos criados simples ignorantes mas cada um de nós recebeu uma missão de conhecer a verdade para nos aproximarmos de Deus então se nós somos criados ignorantes mas temos uma missão de conhecer a verdade o permanecer na ignorância é o maior mal que nós podemos fazer para nós por quê Porque nos afasta de Deus nos afasta da felicidade que é a consequência desse desse trabalho de conhecimento nos eh faz com que nós nos rebelos contra a missão que nós trazemos na nossa consciência os benfeitores Dizem na questão seg ela tá assinada na nossa consciência então vejamos que tudo isso que nós temos à disposição todos os recursos todas as orientações são recursos valiosíssimos para que nós possamos nos libertar da ignorância O Livro dos Médiuns nessa área da obsessão nos convida à libertação da ignorância as obras complementares que surgiram por principalmente por através de André Luiz e Filomeno de Miranda nos auxiliam muito a libertar da ignorância do fenômeno obsessivo cabe a nós o esforço para que essa libertação aconteça la cordé Pergunta se o espírito não é um intruso é um sócio de dificuldade que se nós nos modificarmos ele se ele se junta a nós ou se afasta de uma certa forma sim na verdade eh ele se associa a nós aos nossos movimentos de recusa em no exercitar as virtudes principalmente a nossa recusa ao aut perdão né se nós pegarmos todas as obras de Filomeno de Miranda e de André Luiz que vord da obsessão principalmente Filomeno Miranda nós vamos ver que o grande problema da obsessão se chama culpa então quando nós nos recusamos acessar a lei de permissão para nos permitir a reparação das nossas eh faltas conforme Jesus ensina no Pai Nosso é esse o grande A grande questão que gera os processos de associação de todos os tipos de fenômenos obsessivos desde a obsessão de clássica de desencarnados para encarnados até obsessões complexas de encarnado para encarnado de encarnado para desencarnado São vários processos de obsessão cuja Matriz é o sentimento de

obsessão de clássica de desencarnados para encarnados até obsessões complexas de encarnado para encarnado de encarnado para desencarnado São vários processos de obsessão cuja Matriz é o sentimento de culpa e o sentimento de culpa é uma recusa a acessar a lei de permissão vamos Recordar dessa lei já que nós estamos falando do assunto vamos trabalhar um pouco a questão de como nos libertar dele O que a lei de permissão nos nos favorece e quais são as virtudes para acessar a a lei de permissão alguém lembra Quais são as virtudes para acessar a lei de permissão E aí Tiago você é facilitador de estudos reflexivos as sextas-feiras deve saber qual é quais são hã humildade mansidão tá faltando um sentimento de aprendiz então vejamos são três virtudes o exercício de três virtudes acho que não é tão trabalhoso assim né que nos faz veja sentimento de aprendiz a culpa é um movimento de que tipo ela está ligada à rebeldia também mas antes da rebeldia vem um processo exigência de perfeição porque a pessoa que se culpa está se exigindo perfeição porque quem é que não erra quem é perfeito quem é perfeito não erra a pessoa exige a perfeição aí entra o orgulho e a rebeldia o orgulho a rebeldia que faz com que a pessoa se exija uma perfeição que ela não tem condições de ter porque ela foi criada simples ignorante veja é uma rebeldia contra a lei contra própria as próprias leis de Deus que nos criou simples Ignorante para que nós nos iluminemos gradualmente não por autto decreto Então esse é o movimento que é intrinsecamente produz o processo obsessivo porque onde há um culpado há um desejo de punição e onde há alguém culpado alguém querendo também puni-lo porque de alguma maneira foi ferido por essa pessoa então o convite é que nós mergulhemos na Essência da lei a lei é de progresso a lei é de amor justiça e caridade a lei de Misericórdia a lei de permissão permitir eu sou um aprendiz da vida e como aprendiz da vida eu erro já errei muitas e muitas vezes agora eu posso também me permitir aprender com esse

caridade a lei de Misericórdia a lei de permissão permitir eu sou um aprendiz da vida e como aprendiz da vida eu erro já errei muitas e muitas vezes agora eu posso também me permitir aprender com esse erro e repará-lo é assim que a lei de Misericórdia funciona É assim que a lei de amor justiça e caridade funciona vejamos que sem a prática das virtudes cristãs não é possível ser feliz não é possível se libertar de qualquer outro problema principalmente da obsessão nós só vamos nos libertar verdadeiramente nos permitindo conexão com a lei com as leis divinas Então essa lei especificamente que a lei de permissão Se você não se permite ser amoroso justo e caridoso com você quem é que vai ser se você mesmo está cultuando O Desamor a injustiça e a descar com você porque a justiça divina é de amor ela é profundamente misericordiosa porque a lei de amor Justiça de caridade anda junto com a lei de Misericórdia pessoa não se permite acessar isso que vai fazer com que ela Se liberte de processos obsessivos ou de qualquer outro processo de processos Auto obsessivos que também há uma questão muito intrincada no ser humano a própria pessoa se auto obsidia então é o convite que o Livro dos Médiuns nos faz aquela aquele texto belíssimo de Kardec que fala sobre espíritas cristãos o verdadeiro Espírita O Espírita Cristão aquele que faz exercícios e é Jesus é o Model e guia Mas não é para ser eh que não é para que nós queiramos a evolução de Jesus por alto decreto aqui agora essa culpa intrínseca que nós trazemos muitas vezes é vem desse dessa exigência de querer ser cristão na marra de onde que vem isso gente do dogmatismo lá do passado que nós éramos cristãos mas é o cristão da boca para fora é o Cristão do pó oco né o santo do pó oco é aquilo que é falso no ser humano então o convite é esse mergulha na de permissão se permita ser um aprendiz da Vida O Aprendiz da vida aprende com seus acertos e com seus erros quando erra reflete no que o que fez para errar aprende humildemente aí entre a

mergulha na de permissão se permita ser um aprendiz da Vida O Aprendiz da vida aprende com seus acertos e com seus erros quando erra reflete no que o que fez para errar aprende humildemente aí entre a humildade e a mansidão que Jesus ensina para que aprenda aquilo que é para aprender aquilo que não está bom vamos corrigir mas isso tem um tempo n h como diz o Eclesiastes Há Tempo Para Tudo e na exigência de perfeição que que a Matriz do processo obsessivo a pessoa não quer se dar esse tempo ou acredita que no nível eh profundo que a punição vai resolver o problema não vai vai criar mais problem Porque além do processo obsessivo que intensifica n é a pessoa nesse nessa constrição ela não realiza o bem no limite das forças porque é esse bem que vai anular qualquer mal praticado então o mal nunca vai anular o mal o mal para si mesmo nunca vai anular o mal que nós fizemos para os outros a culpa é o movimento de praticar o mal para si mesmo para nos libertar do mal que nós fizemos PR os outros nunca vai vai só ampliar o mal o que vai nos libertar do mal é o bem do limite das forças É nos permitirmos ser aprendizes que vão aprendendo gradualmente tropeça erra cai levanta continua caminhando quantas vezes forem necessárias né É esse o convite de Allan Kardec para todos nós é o convite dos benfeitores espirituais para todos nós para que nós realmente sigamos os espíritos superiores querem isso de nós eles não querem perfeição de nós porque não eles mesmos não têm ainda eles querem que nós nos aperfeiçoem da forma como eles se aperfeiçoaram não é nessa última frase você aão etiv uhum a e eh la cordé lembra da da frase de André Luiz que ele fala para ajuda ajuda o teu o seu anjo de guarda a a lhe ajudar no na na mensagem influenciação espirituais sutis sim por o anjo de guarda o espírito que nós que nos foi oferecido para nos guiar desde o momento da nossa concepção Até final da nossa existência é um bom espírito né sempre vai ser um bom espírito não necessariamente vai ser um

spírito que nós que nos foi oferecido para nos guiar desde o momento da nossa concepção Até final da nossa existência é um bom espírito né sempre vai ser um bom espírito não necessariamente vai ser um espírito superior Depende do nível evolutivo que nós estamos mas quase sempre um bom quase sempre não é sempre um bom espírito e pode ser muitas vezes um espírito superior além de ser um bom espírito eh ele já está nessa condição de espírito superior Então o que ele faz ele não tem permissão de tolher o nosso livre arbítrio Se nós queremos nos culpar o que ele pode fazer para que nós não não nos culpemos ele pode nos orientar ele pode nos nos colocar nos relembrar tantas vezes quantos forem necessárias A nossa condição de aprendiz A nossa condição de estar encarnado para reparar débitos ele pode nos lembrar nisso mas se nós recusarmos toda e qualquer orientação com base na rebia na exigência de perfeição e no orgulho o que que podemos fazer queixar pro Bispo como se dizia antigamente né Não vai adiantar nada aí Kardec diz aquele então que sucumbir só dis se terá que se queixar só resta a si mesmo quantas vezes nós já fizemos isso nós gastamos encarnações inteiras e movimentos assim e Chegamos na dião espiritual despidos de qualquer conquista e queixamos e queixamos e queixamos repetir mais uma vez não vale a pena porque antes nós podíamos alegar ignorância Ainda Ontem nós estávamos lendo nós estamos preparando a nova série de estudos reflexivos que vão começar que vai começar no ano que vem é uma série de estudo já fazendo merch estudo reflexivo focado nas dimensões do Espírito Imortal vai ter como parâmetro o livro eu espírito Imortal do mentor Honório e das obras de André Luiz e Filomeno de Miranda e de de Pereira e de emel de jante também aqu os livros que não são da série psicológica porque nós vamos continuar a série diretrizes seguras também que é baseada na coleção psicológica de Joana e a ideia nesse estudo é de fazermos uma reflexão sobre as as dimensões do ser do ser do do Espírito

nós vamos continuar a série diretrizes seguras também que é baseada na coleção psicológica de Joana e a ideia nesse estudo é de fazermos uma reflexão sobre as as dimensões do ser do ser do do Espírito Imortal o ser o fazer o sentir e o o saber o pensar e aí nós vamos utilizar várias obras e Ontem nós estávamos eh re estudando um trecho do livro Missionários da luz que fala sobre o religioso a falência do religioso daqueles que T compromisso com a religião ele estava fazendo uma abordagem de um sacerdote que diante de uma eh uma situação x entrou numa revolta E a sua mãe estava trabalhando já mais de 10 anos para que ele se eh regener asse e a Alexandre Fala nessa nessa mensagem nessa passagem do dos Missionários da luz do quão grave é a falência para aqueles que têm um compromisso com a religião que assumem um compromisso com a religião por mesmo no caso Ali era um sacerdote católico agora trazendo para o movimento Espírita é mais grave ainda por se na igreja católica ela podemos alegar ignorância por causa dos dogmas que a igreja ainda mantém na doutrina espírita nós temos só clareza né aquele Pega aquele parágrafo que nós comentamos ontem do Livro dos Médiuns sobre o Espírita Cristão aquele parágrafo diz tudo tudo que nós de uma clareza linear de uma clareza assim meridiana e se nós recusarmos tudo isso não utilizarmos né a gravidade é muito grande mas nós temos tudo para fazer diferente nós temos o convite amoroso né Nós temos a o estímulo dos benfeitores o tempo todo a começar do nosso anjo de guarda cabe a nós apenas o esforço é um esforço considerável com toda a certeza mas é um esforço que gera muita alegria existencial ainda hoje tava falando com Saulo hora que eu cheguei eh eu acordei muito cedo hoje não foi excesso de sono que gente acabou atrasando um pouquinho eh só contar uma experiência que é uma experiência assim muito interessante porque às vezes nós nos permitimos situações ão simples e que são de uma uma beleza de uma riqueza muito grande eu sentei na na na na cadeira

experiência que é uma experiência assim muito interessante porque às vezes nós nos permitimos situações ão simples e que são de uma uma beleza de uma riqueza muito grande eu sentei na na na na cadeira para fazer uma oração breve e vir para cá o era 5 PR 8 e entramos numa numa energia de gratidão a esse momento que nós estamos tendo aqui no no na Federação a ao o próprio seminário a alegria era tão grande e o sentimento de gratidão tão grande e isso eu só pensava essa palavra gratidão gratidão eu queria orar assim mais eh com palavras né mas me deixei levar pela gratidão de repente olhei no no celular era 8:15 eu tinha ficado 20 minutos e não percebi que tinha passado 20 minutos aí bom entrei em alfa alfa diferente do do afro porque eu eu tava é uma cadeira dessas do papai que que deita Né tava recostado com os olhos fechados mas no sentimento de uma profunda gratidão porque só nos resta agradecer porque é muita é muita das bênçãos são muitas orientações a os textos de Kardec com uma clareza mostrando por A mais B olha assim faça a se ajude trabalhe né e alegria é muito grande então vale a pena fazer esses esforços né vale a pena fazer tudo que é possível No Limite das nossas forças para estar num caminho assim não há alegria do mundo que se compara foram 15 minutos 15 20 minutos de uma alegria muito grande já tivemos outras alegrias muito maiores mas essa foi muito especial aconteceu agora a pouco né e vale a pena seguir o caminho Vamos pro intervalo Agora você tem tem um é vamos antecipar 5 minutos que aí depois entra o afro na contribuição moral de Livro dos Médiuns que é o próximo assunto 20 minutos Oi 1050 é 10:45 que nós estamos saindo esp o espírito Joana De Angeles no livro SOS família ela nos coloca que a família ela é a célula Mat da sociedade vem em sintonia também do que nos coloca mahat magand que diz que é a família que educa o ser na sociedade na escola forma-se o cidadão portanto a família que tem com Jesus como modelo e guia é aquela família que está voltada para os valores

mahat magand que diz que é a família que educa o ser na sociedade na escola forma-se o cidadão portanto a família que tem com Jesus como modelo e guia é aquela família que está voltada para os valores éticos e Morais os valores do Espírito Imortal a semelhança do que disse Jesus não amonis tesouros onde a traça corrói e a ferrugem consome porque nós estamos vivendo o momento hoje da família do ter humano em detrimento do ser humano a família que modela Jesus é a família consciente de que os valores realmente que vai estar nos ajudando a fazer essa travessia nesse mar tormentoso da sociedade do qual todos nós fazemos partes vamos estar agindo com tranquilidade com ética com moralização se nós realmente buscarmos os valores que Jesus nos ensinou é da família que nasce o policial correto íntegro mas é também da família que sai aquele policial corrupto é na família que sai aquele juiz que ae com integridade com honestidade mas é também da família que sai aquele juiz que deixa desejar portanto a família é esse Cadinho esse laboratório de encontro de almas com a perspectiva de estarmos educando ou reeducando transformando a sociedade e consequentemente trabalhando para o mundo melhor e Jesus ele é o caminho a verdade e a vida ninguém vai ao Pai senão por mim como disse Jesus a depressão é sem dúvida uma das doenças da atualidade que mais aflige a criatura humana po ser catalogada em sua característica de pandemia porque alcança milhões de pessoas no mundo inteiro a causa da depressão é estudada por psiquiatras psicólogos fisiologistas neurologistas porém dentro da Visão espiritual profunda que o espiritismo nos oferece vamos verificar que a sua causa intrínseca é sem dúvida a desconexão da criatura com seu propósito espiritual essa desconexão leva a um movimento de afastamento das suas emoções das leis divinas que regem o universo quando o ser humano cultiva dentro de si a dimensão da espiritualidade ele consegue lidar com os desafios da vida de maneira diferente mais otimista mais

emoções das leis divinas que regem o universo quando o ser humano cultiva dentro de si a dimensão da espiritualidade ele consegue lidar com os desafios da vida de maneira diferente mais otimista mais promissora consegue lidar com essas questões verificando que existe sim um significado nos Desafios que está passando a rebeldia é um sentimento que a criatura traz e que é também uma das causadoras da depressão sendo assim o melhor antídoto para a depressão é sem dúvida desenvolvermos em nós um estado espiritual de humildade frente à Vida de mansidão no coração para termos como lidar com as questões que começam primeiro dentro de nós e se manifestam fora de nós é óbvio que a depressão necessita de todos os cuidados médicos estudados nos dias atuais mas somos de parecer que essa é uma doença da alma e como é uma doença da Alma o seu tratamento se faz pela iluminação da alma e a iluminação da alma se faz pelo conhecimento de si mesmo pelo desenvolvimento intelecto moral pela busca de uma psicoterapia diferente a psicoterapia do amor e esta psicoterapia Sem dúvida está exarada em o evangelho de Jesus em todos os instantes da nossa vida amando a si mesmo ao próximo e a Deus sobre todas as coisas o perdão é um tema muito importante para todo aquele que pensa em se tornar uma pessoa melhor mais leve mais saudável a ciência já diz que quem perdoa adoece menos tem menos estress recentemente nos Estados Unidos a Universidade da Califórnia conduziu uma pesquisa na qual 48 jovens e adultos também foram perguntados como lidam com a questão do perdão tem dificuldade para perdoar ou não e a relação dessa dificuldade ou facilidade com o nível de stresse de cada um e a pesquisa com toda tranquilidade concluiu adoece menos quem tem menos stress porque perdoa mais da mesma forma adoece mais tem mais tensões quem perdoa menos quem tem dificuldade para exercitar a indulgência vejamos portanto Quanto é importante este trabalho de se autoconhecer e procurar perdoar o próximo a partir também do

m mais tensões quem perdoa menos quem tem dificuldade para exercitar a indulgência vejamos portanto Quanto é importante este trabalho de se autoconhecer e procurar perdoar o próximo a partir também do exercício de auto perdão porque é natural que nós todos que estejamos caminhando venhamos a tropeçar é natural que todos nós tenhamos as nossas dificuldades Morais algo por ser trabalhado muitas coisas na verdade por serem trabalhadas se não fosse assim não receberíamos a lição de Jesus se segundo a qual ele convida-nos a tire a primeira pedra aquele dentre vós que estiver isento de erro ou de Pecado perdoar é sim uma questão de religiosidade já comprovada pela ciência porque quando não se perdoa somatiza se aquela energia densa pesada desequilibrando as células produzindo as doenças é possível aprender a perdoar exercitando a compaixão que é se colocar no lugar do outro procurar pensar por que que o outro agiu assim ele tava no Bom dia por que que ele teve essa conduta naquela situação ou por que que eu mesmo tenho agido dessa forma em tal circunstância é a compaixão para com o outro que passa pela compaixão para conosco mesmo portanto quando exercitamos a compreensão em Ação procurando mais compreender do que sermos compreendidos temos um passo a mais para conseguimos exercitar o perdão o perdão não é algo fácil de se vivenciar requer trabalho esforço continuado paciente é claro mas perseverante e com disciplina e diante de situações nas quais nos pegamos em erro nosso próprio ou do nosso próximo podemos eleger quero estar estressado ou quero estar com saúde pela lei de liberdade que nós possamos escolher o caminho do bom do Belo do amor e da Paz perdoando e amando sempre desligado não vai sair vai sair testando testando teste tá no ar nós temos aproveitado os intervalos do nosso seminário desse final de semana para conversarmos sobre algumas atividades que temos desenvolvido enquanto Federação Espírita de Mato Grosso enquanto projeto espiritizar tratamos sobre alguns encontros que

ário desse final de semana para conversarmos sobre algumas atividades que temos desenvolvido enquanto Federação Espírita de Mato Grosso enquanto projeto espiritizar tratamos sobre alguns encontros que tivemos em algumas regiões e algumas regiões fora de Mato Grosso eh nos últimos intervalos E Agora Nós queremos conversar com a presença do nosso Saulo sobre encontros que realizaremos aqui em Mato Grosso o primeiro deles é mais específico ainda é um encontro com os coordenadores das regionais da nossa Federativa aqueles que trabalham nas regiões no interior do Estado de Mato Grosso multiplicando colaborando conosco sendo o braço sendo a Federação Espírita do Estado de Mato Grosso em suas regiões é o Conselho federativo Estadual que acontece de a reunião desse conselho acontece de 25 a 27 de novembro aqui na Federação ao mesmo tempo que a gente vai realizar o nosso próximo seminário terá essa reunião Saulo para quem é esse encontro Bom dia o encontro é com os coordenadores das regionais Conselho federativo Estadual é um conselho que prevê em nosso Estatuto da nossa Federativa que é um órgão que cuida das questões doutrinárias daí nós teremos Esse encontro que na verdade será no domingo o conselho se instala oficialmente no domingo de manhã porém eh nós realizamos um encontro com os coordenadores que iniciará na sexta-feira o mini seminário que eu e la corder estaremos ministrando sobre a vivência Cristã na Sex feira à noite e no sábado nós teremos dois momentos o primeiro uma contribuição das da dos coordenadores das regionais sobre o movimento Espírita eh nas áreas nas áreas de atuação uhum áreas de atendimento espiritual todas as áreas áreas da Infância e juventudes as áreas doutrinárias e depois nós teremos um segundo momento aonde os coordenadores das regionais estarão trazendo para nós as suas experiências contando as suas necessidades possibilidades como que está a ação em cada região do nosso grande Mato Grosso Espírita excelente enquanto nós estamos estávamos enquanto você estava falando

experiências contando as suas necessidades possibilidades como que está a ação em cada região do nosso grande Mato Grosso Espírita excelente enquanto nós estamos estávamos enquanto você estava falando tava passando pro pessoal que tá acompanhando a gente pela internet algumas fotos da última eh da última edição desse encontro que foi em junho desse ano em Julho desse ano e com a participação desse desse mesmo público os coordenadores dessas regionais Saulo com o passar do tempo como tem sido o desenvolvimento dessa equipe A equipe que trabalha pela unificação no movimento Espírita de Mato Grosso temos amadurecido enquanto equipe temos amadurecido estamos no momento muito especial pois estamos Como podemos dizer numa transição entre as atividades que vínhamos realizando e um plano de trabalho para o movimento Espírita de Mato Grosso que é um plano de 10 anos Uhum ele iniciou-se em junho quando nós tivemos é um encontro das regionais que é um foi o estudo reflexivo a luz do Evangelho de Jesus uhum normalmente em junho nós sempre Vamos trabalhar o encontro reflexivo e em novembro dezembro nós trabalhamos no segundo Encontro são dois encontros por ano Uhum em novembro as experiências das regionais elas vão trazer seus suas situações daí esse momento ele está enriquecido por um plano que que é um plano é um planejamento um diagnóstico e é um olhar para o futuro e do que nós podemos começar agora para que esse movimento Espírita seja mais Unificado mais fraterno para que as nossas ações possam ser muito colaborativas na nossa autotransformação moral para que os espíritas possam ter no movimento espíritas os instrumentos que lhe permitirão aplicar na sua vida os ensinamentos espíritas é uma propositura engrandecida pelo esforço dos espíritas dos coordenadores das regionais da diretoria executiva em somar esforços para que nós possamos ir nesse caminho Espírita Cristã excelente então amigo coordenador de fente Regional dias 25 26 e 27 de novembro nós temos um encontro marcado aqui na

executiva em somar esforços para que nós possamos ir nesse caminho Espírita Cristã excelente então amigo coordenador de fente Regional dias 25 26 e 27 de novembro nós temos um encontro marcado aqui na Federação para refletir sobre essas questões em breve você deve receber mais informações a programação completa e os horários para participar conosco agora nosso segundo convite o segundo evento que a gente vai comentar é pro público em geral é para todo o movimento Espírita e até mesmo pro simpatizantes da doutrina espírita que apesar de estar um pouco longe nós já estamos nos programando é o sexto congresso Espírita de Mato Grosso que será realizado em agosto de 17 A 20 de agosto de 2017 mas nós já estamos nos programando desde agora né saa aula nós estamos trabalhando já o sexto congresso o nosso congresso ele é realizado a cada 4 anos ele tem um objetivo de momento especial não é um congresso que se repete todo ano aonde temos seminários e outras questões que são valiosos mas no nosso caso o Congresso é uma data especial data que se repete a cada 4 anos num sentido de aprofundar A fraternidade estamos muito felizes porque nós estamos vivenciando as experiências do preparo nós preparamos um ano antes além das questões administrativas e Gerais das estruturas das condições para a realização do congresso nós temos a sensibilização pois nós eh reunimos mensalmente para trabalhar a questão do sentimento dos trabalhadores que participarão no congresso e diga-se de passagem no último congresso foi quase 140 trabalhadores e Esperamos que nesse congresso sejam mais lembrando que nós teremos aqui no Mato Grosso a contribuição do Divaldo Pereira Franco nesse O que é no caso a primeira vez que a gente tá apresentando pro público em geral o nome desses nossos facilitadores a gente vai vai nessa próxima semana iniciaremos a divulgação mas agora o Saulo vai contar pra gente em primeira mão quem serão os facilitadores do congresso já para finalizar esse nosso momento Então vamos

e vai vai nessa próxima semana iniciaremos a divulgação mas agora o Saulo vai contar pra gente em primeira mão quem serão os facilitadores do congresso já para finalizar esse nosso momento Então vamos lá Primeira vez primeira mão inusitado extraordinário Ino inedit Divaldo Pereira Franco Haroldo Dutra Alberta Almeida Sandra Borba a cber o nosso querido presidente da Federação Espírita brasileira Jorge Godinho o nosso querido vice-presidente eh Geraldo campet além dos do do convidado especial Raul Teixeira e também teremos os os daqui de Mato Grosso la corder o afro o Alírio e eu exatamente esses serão os facilitadores do sexto congresso Espírita de Mato Grosso de 17 a 20 de agosto de 2017 aqui em Cuiabá programe-se ao longo dessa semana a gente inicia a divulgação e em breve todas as informações estarão disponíveis no site da Federação fe.org.br Muito obrigado Saulo agora a gente volta para nosso seminário muito de nada um abraço a todos Até daqui a pouco eu sou diretora da área de infância e juventude da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso a doutrina espírita ela através dos seus conceitos dos seus ensinos ela forma o homem de bem ela liberta e ilumina consciências ela eleva sentimentos ela educa e a educação ela é como chuva que cai no solo e desaparece para logo mais ela emergir em forma de fonte de água pura e límpida do ponto de vista da doutrina espírita a educação ela antecede ao Nascimento antecede ao berço e ela sucede a morte a a desencarnação ao túmulo porque enquanto espíritos Imortais nós temos a oportunidade das várias etapas reencarnatória este aperfeiçoamento a moral do Cristo é a melhor já conhecida na face da terra Jesus ele tinha uma linguagem lírica poética não era uma linguagem erudita nem cheia de simbolismos mas com muitas imagens e símbolos mas também era uma linguagem objetiva Clara e lógica na evangelização da criança nós trazemos toda essa comunicação do Cristo com essa poética que ele trazia desta forma informal trazendo para a vivência da

mbém era uma linguagem objetiva Clara e lógica na evangelização da criança nós trazemos toda essa comunicação do Cristo com essa poética que ele trazia desta forma informal trazendo para a vivência da criança aqueles conceitos que tão bem ele trouxe através das suas parábolas através dos seus ensinos dos seus exemplos e a criança Ela tem muita facilidade na assimilação de conceitos portanto nós devemos levar em consideração a sua intelectualidade quando nós trazemos para ela novos conceitos o que como onde quem nós estamos trazendo a ela as informações para que ela reflita mas também neste momento nós trabalhamos os seus sentimentos então ela vai trabalhar o seu emocional quando o evangelizador lhe conta uma história através das histórias que Jesus contou que eram histórias práticas da vivência do dia a dia então nós trazemos para a realidade da criança na atualidade então ela vai trabalhar os seus sentimentos ela vai trabalhar a sua emoção através das histórias do teatro da poesia mas também nós nos ocupamos em que ela vivencie estes ensinamentos através da prática é quando o evangelizador faz com que ela através de grupos junto com seus coleguinhas ela possa penar em artes cênicas através de modelagem através das várias Artes existentes aquele ensinamento novo aquele novo conceito a família ela é a responsável pela formação do caráter da criança através dos valores que esta família traz os pais espíritas t a responsabilidade de repassar os conceitos da doutrina Espírita Porque sendo na sua doce e sublime paz é uma jornada compreensão para o entendimento dessa obra é uma jornada porque não se faz a compreensão numa leitura não se faz a compreensão talvez em uma década e é possível que nós não tenhamos a compreensão significativa em um século nós estamos a 155 anos de O Livro dos Médiuns desde a sua publicação e é algo que gostaríamos de confessar que quando nós estávamos preparando duas certezas nos veio ao coração a primeira certeza é que o seminário ficaria muito

Livro dos Médiuns desde a sua publicação e é algo que gostaríamos de confessar que quando nós estávamos preparando duas certezas nos veio ao coração a primeira certeza é que o seminário ficaria muito a quem do que a obra merece porque a obra realmente abre portas e compreensões detalhadas em muitos ângulos sobre a mediunidade sobre a imortalidade e a segunda certeza é que aquilo que nós estávamos buscando organizar pudesse nos concitar um interesse muito grande e um respeito muito grande em estudar essa obra de maneira constante disciplinada perseverante em nossa vida então esses dois sentimentos nos tomam o coração um é de que o seminário sim ele fica a quem da obra de maneira nenhuma nós estamos trazendo a pretensão de abordar uma obra tão profunda de maneira completa mas o seminário nos traz um esqueleto muito lógico do que significou os esforços de Allan Kardec de como o seu pensamento trouxe uma abrangência uma especificidade e uma profundidade sobre o assunto E claro o quão fundamental é nós termos em O Livro dos Médiuns a diretriz da imortalidade da Alma como a contribuição para o pensamento moral e o pensamento de pesquisa da humanidade tivemos ontem no início do nosso seminário a compreensão de que autor e obra se cooperam verificamos que através desse pensamento sem ideias preconcebidas de Kardec do seu amor à verdade da sua característica da sua ética incorruptível da sua visão Imparcial dos fatos de poder sempre ver texto e contexto e da superioridade da sua visão sobre a finalidade moral de tudo aquilo que ele estava descobrindo e estudando abriu-se as estruturas para a obra que estamos vendo ontem hoje tivemos então ali no início a percepção da contribuição científica cujos métodos utilizados pelo codificador dão uma base sólida de uma obra fundamentada na busca da verdade e não na opinião pessoal verificamos que o cuidado do codificador pela universalidade do ensino dos Espíritos ofereceu para nós uma dupla garantia a garantia de que os as comunicações para serem realmente

o na opinião pessoal verificamos que o cuidado do codificador pela universalidade do ensino dos Espíritos ofereceu para nós uma dupla garantia a garantia de que os as comunicações para serem realmente consideradas verdadeiras que sempre devem passar pelo crio da Razão da lógica também devem passar pelo crio da combinação dos pensamentos Isso do ponto de vista da comprovação daquela ideia mas ele também deu uma dimensão de movimento Espírita quando ele fala que pela universalidade desses ensinos nós podemos evitar as cismas essa tendência tão humana que nós trazemos de separarnos uns dos outros e de grupos separar-se uns dos outros vejamos que durante décadas o espírito Bezerra de Meneses tem falado em suas mensagens sobre a união entre todos nós a unificação das instituições pela união do coração e se existe a universalidade do ensino dos Espíritos Nós Somos convidados a fazer uma universalidade da Concórdia entre os espíritas essa universalidade não Desconsidera as diferentes opiniões que cada grupo possa ter sobre um ponto mas discordar não é de sentir podemos discordar discordar é fenômeno da Inteligência eu vim de uma floresta você veio de outra nós temos perspectivas diferentes sobre um ponto de vista a verdade é como uma esfera flutuante que tem várias pessoas ao redor dela dizendo que aquele lado é a verdade então é óbvio que no processo da discordância uma opinião e outra opinião podem alcançar uma opinião ainda mais próxima da Verdade mas de sentir é um fenômeno do Ego e ali Kardec Coloca nesse método também uma oportunidade de estarmos nos amparando para que não fôssemos nós inclusive enquanto movimento maior o movimento Espírita enxovalhos que fôssemos colocados na chacota que fôssemos desqualificados porque quando a cismas entre os espíritas onde é que fica a verdadeira ficção naquilo que os espíritas Nós acreditamos se falamos de amor e de união de paz e de Concórdia e entre nós a discórdia e desunião aquele que está de fora que traz suas dores que busca o consolador

icção naquilo que os espíritas Nós acreditamos se falamos de amor e de união de paz e de Concórdia e entre nós a discórdia e desunião aquele que está de fora que traz suas dores que busca o consolador prometido vai acreditar em que se nós que estamos aá décadas dentro do espiritismo não nos apent uns aos outros então é fundamental para todos nós que a contribuição da universalidade desse ponto de vista não fique só no método específico mas que ele abranja a sua utilidade moral prática entre a união dos espíritas e como lidar com isso é toda uma proposta que temos sido convidado pelos espíritos superiores de várias maneiras mas avançamos e da contribuição científica nós fomos paraa contribuição filosófica no qual nós fomos perceber que a codificação Espírita surge numa situação em que os pensamentos nessa busca pela verdade se degl se competiam e ali surge o consolador prometido trazendo a perspectiva da imortalidade da Alma agora muito além da capa da teologia ou da simples negação do ceticismo era um fato e o fato tocou profundamente as ideias filosóficas em que as pessoas se baseavam para explicar a verdade foi naquele momento que surgiu para a humanidade em O Livro dos Espíritos as mais Profundas respostas que o ser humano tinha organizado enquanto espécie humana ou melhor dizendo enquanto história da humanidade sobre a sua origem sobre o que é o que somos e sobre o nosso destino e para dar credibilidade a uma base filosófica profunda de O Livro dos Espíritos vem a base da comprovação O Livro dos Médiuns então o Livro dos Médiuns Ele casou numa época em que para se dar qualquer notícia sobre algo você estava sobre os olhares da comprovação daquele algo se quisesse ter credibilidade daquela ideia você jamais poderia ir para qualquer foco metafísico qualquer foco filosófico Apenas era preciso mostrar de onde você tirava a sua ideia isso é eminentemente positivista e foi daí que o codificador teve o cuidado de depois da primeira obra a base filosófica moral e ali ele vai pra Base

ra preciso mostrar de onde você tirava a sua ideia isso é eminentemente positivista e foi daí que o codificador teve o cuidado de depois da primeira obra a base filosófica moral e ali ele vai pra Base científica só que ali ele coloca a contribuição moral a contribuição psicológica a contribuição filosófica porque ali a mediunidade já não é mais tida como apenas um fenômeno que alguém tem para se falar com mundo espiritual a mediunidade tem uma finalidade veja que coisa interessante de pensarmos fenômeno finalidade observar o fenômeno em si pesquisar como ele funciona comprovar se ele existe ou não existe já é uma comprovação já é uma contribuição muito significativa mas explicar para o leitor e para a humanidade a finalidade disso só com processos de deduções Morais muito superiores com a contribuição muito acima do comum do que o fenômeno mostra Então aí é a mesma coisa vai se estudar por exemplo a o mundo subatômico pode-se estudar todos os processos de como funcionam o átomo quanto de energia que seja mas entender a finalidade disso para a vida é algo ainda mais complexo entend finalidade da mediunidade para a vida é a contribuição moral de O Livro dos Médiuns E aqui nessa parte não mas estava fechado aqui só um pouquinho porque travou aqui aí obrigado no Livro dos Médiuns segunda parte das manifestações espíritas capítulo 20 da influência moral do médium questões diversas aqui diz não creias que a faculdade mediúnica seja dada somente para correção de uma ou duas pessoas não o objetivo é mais alto trata-se da humanidade um médium é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo por isso é que quando damos que devem aproveitar a generalidade dos homens nos servimos dos que oferecem as facilidades necessárias tenha-se porém como certo que tempo virá em que os bons médiuns serão muito comuns de sorte que os bons espíritos não precisarão servir-se de instrumentos maus como é que o a Humanidade progride para entender esse trecho essa pergunta é fundamental como é que nós enquanto

ito comuns de sorte que os bons espíritos não precisarão servir-se de instrumentos maus como é que o a Humanidade progride para entender esse trecho essa pergunta é fundamental como é que nós enquanto humanidade progredimos e esse era um ponto que a filosofia questionava fato em cima de fato certo porém nós progredimos por duas vertentes conhecidas e uma terceira que foi a que Kardec trouxe para contribuir a humanidade progride pelas experiências das Gerações que passaram sim ou não sim à experiências das Gerações que passaram ficam ensinos que se transmite para as gerações futuras sim então pela força da experiência essas experiências são transmitidas de geração para geração e graças à experiência de uma geração A Outra Geração Possivelmente não precisa passar pelos desafios tão intensos da geração que antecedeu Então graças à capacidade de nós termos uma lei de solidariedade nós podemos transmitir uns aos outros a experiência mas a humanidade não progride apenas pela experiência porque de tempos em tempos surgem pessoas que têm uma capacidade acima da experiência da sua geração apesar de vivermos ou viverem essas pessoas nessa geração existem pessoas que contribuem com o conhecimento que faz com que dê um salto o pensamento daquela geração porque não foi pela experiência apenas mas foi pelo pensamento ligado ao conhecimento então a experiência auxilia a humanidade a progredir de geração para geração e o conhecimento auxilia a humanidade a progredir por quê Porque seres que vão em busca de respostas que a humanidade ainda não teve conseguem essas respostas e lançam contribuições para o progresso da humanidade então a humanidade progride pelo conhecimento e a humanidade progride pela experiência isso de um ponto de vista horizontal mas a humanidade que passa pela experiência e a humanidade que adquire conhecimento não é a mesma humanidade que entra no corpo e sai do corpo entra no corpo sai do corpo entra no corpo e sai do corpo não está numa linha de progresso incessante o

a humanidade que adquire conhecimento não é a mesma humanidade que entra no corpo e sai do corpo entra no corpo sai do corpo entra no corpo e sai do corpo não está numa linha de progresso incessante o ser mas ainda assim é considerado apenas o que a geração transmite o que o conhecimento adquire mas aí vem uma terceira forma de progresso é o progresso que vem pela Revelação não apenas pelo conhecimento e não apenas pela experiência que significa dizer Imagine só por força da Imaginação só por força da Imaginação que nós não tivéssemos mais comunicações mediúnicas que não existissem mais a comunicabilidade com os espíritos do ponto de vista prático isso afetaria o progresso da humanidade sim ou não sim ou não Com certeza Como assim quanto tempo demoraria pra humanidade passar por por coisas só pela experiência e só adquirindo conhecimento seria mais curto ou muito mais longo muito mais longo o médium não tem importância como é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo mas a sua mediunidade é profundamente importante para quê Porque o objetivo é mais alto trata-se da humanidade então se não é apenas pela experiência e não é apenas pelo conhecimento que a humanidade progride a humanidade progride também pela e quem é o instrumento que oferece a revelação daquele mundo do do mundo espiritual superior daquele grupo de espíritos superiores que querem auxiliar a humanidade a progredir o médium só que aí Kardec faz um estudo impressionante sobre esse o médium veja ele distingue mediunidade médium fenômeno e resultado São coisas distintas que o codificador nos lega a compreender e isso é fundamental E aí há um capítulo da influência moral do médium Porque sem a participação da do desenvolvimento moral nesse quisito sobre a revelação não existe como dar instrumentalidade acertada constante frequente para a finalidade da mediunidade na terra que é o progresso da humanidade do indivíduo enquanto ser e da humanidade como um todo até hoje os fisiologistas materialistas não conseguem entender

requente para a finalidade da mediunidade na terra que é o progresso da humanidade do indivíduo enquanto ser e da humanidade como um todo até hoje os fisiologistas materialistas não conseguem entender como é que a acupultura funciona não se sabe do ponto de vista fisiológico como é que uma agulha aqui aqui aqui aqui vai afetar uma questão do coração por exemplo e se fizermos todo um processo de autópsia no cadáver realmente não vai ser possível entender isso porque a cultura que hoje já é reconhecida pelo conselho de medicina do Brasil Federal de Medicina do Brasil ela não se baseou nos estudos da fisiologia a acupultura se baseou nos estudos do do corpo espiritual mas quem é que teve estudo científico do corpo espiritual há 3S 4000 anos atrás então se não havia estudo científico o conhecimento da cultura veio através do conhecimento da experiência ou da revelação da Revelação e como veio através da Revelação todo conhecimento sobre o funcionamento os centros de força chamad chakras tudo isso veio pela Revelação aí nós vamos ver o resultado prático aultura funciona funciona daí nós podemos tirar só um exemplo prático de como a revelação nesse caso foi de Vital com contribuição para estudo da saúde que hoje se tem notícia e se utiliza Mas se nós entrarmos pelo caminho da do tempo da viagem do tempo nós vamos ver que foi de puramente uma revelação agora imaginemos o nível da sintonia daqueles médiuns para colocar mais de 770 pontos no corpo humano como é que pode tantos detalhes e tanta especificidade dar tanto resultado se aquela sintonia fosse uma sintonia moralmente falando desconectada não seria possível e é sobre isso que Kardec quer entender ele coloca neste capítulo da influência moral dos Médiuns o o interesse de Como a comunicação pode ser ainda mais específica Como pode o médium receber o pensamento dos espíritos com a máxima pureza ou seja com a máxima falta de interferência ele reservou esta pergunta para este Capítulo ele reservou este interesse para este capítulo por qu o codificador

nsamento dos espíritos com a máxima pureza ou seja com a máxima falta de interferência ele reservou esta pergunta para este Capítulo ele reservou este interesse para este capítulo por qu o codificador resolveu colocar na pergunta da influência moral e colocar essa pergunta neste capítulo compreendamos que o codificador não criou o capítulo primeiro primeiro ele foi para o laboratório das pesquisas depois ele organizou em capítulos é claro que ele já sabia que era questão moral por isso que ele coloca no capítulo da questão moral Mas por que que ele coloca lá na questão moral para saber se como é que faz para vir da maneira mais pura possível porque é pela influência moral do médium que se constrói a chamada docilidade mediúnica a docilidade mediúnica tem a ver com a capacidade que o médium traz dentro dele de saber se Como diz João Batista se diminuir para que o Cristo cresça o médium somos portadores de muitas crenças de muitas ideias e quando nós estamos impregnados dessas crenças desses preconceitos dessas ideias nós não conseguimos ser transmissores fiéis do pensamento superior Porque existe uma característica específica do pensamento superior amoroso eles nunca impõem absolutamente nada eles são eminentemente respeitosos e como o amor é respeitoso e o pensamento superior não impõe o que que acontece quando o filtro está fechado o que que acontece quando as crenças estão rígidas se um espírito vai trazer uma mensagem sobre perdão para um médium que tá profundamente magoado como é que essa mensagem chega no médium se o médium não traz uma docilidade mediúnica quando ele começa ouvir ou sentir aquela mensagem sendo transmitida para ele Qual é a tendência se ele traz o orgulho n no seu comportamento ele rejeita subconscientemente a mensagem e o Espírito não tem a transparência e ali não há docilidade mediúnica então aqui diz a contribuição da obra para a dignificação da mediunidade é sem dúvida a marca registrada de Livro dos Médiuns Allan Kardec analisou o médium com a

cia e ali não há docilidade mediúnica então aqui diz a contribuição da obra para a dignificação da mediunidade é sem dúvida a marca registrada de Livro dos Médiuns Allan Kardec analisou o médium com a mesma imparcialidade que analisou os fenômenos E a faculdade Nada lhe impressionava de maneira exagerado o comportamento ou as habilidades dos Médiuns e nenhum deles sobrepôs no codificador qualquer Fascínio especial ao contrário do que se possa imaginar o codificador Detinha mais atenção ao comportamento moral do médium do que a sua faculdade e soube colocar na obra os critérios fundamentais para analisar os tipos de médiuns na linha histórica que nós apresentamos o médium não era visto como um ser Sobrenatural a visão que tinha sobre ele não era de exaltação nos primeiros tempos quando entra na Idade Média ele não é perseguido como bruxo quando entra no Iluminismo ele não é dementado louco percebamos a gangorra né séculos aqui de exaltação aí vem Jesus dá o Prisma da iluminação e depois vem séculos de perseguição nesse sentido é claro que a gente considera os 300 anos do cristianismo uma perseguição mas veja a diferença era aqueles que desconheciam o Cristo que perseguiam os cristãos quando nós estamos na Idade Média era aqueles que em nome do Cristo perseguiam os médiuns uma coisa é você ser perseguido Mas você está com a sua consciência tranquila porque você está a serviço da Verdade outra coisa você ser perseguido por pessoas que estão com archote entre aspas da verdade era do cristianismo e em nome do cristianismo te fere ou nós mesmos em nome do cristianismo perseguimos os médiuns fomos atrás por várias formas e aí vem a pergunta isso é ou não é um trauma psíquico que que causa dentro do ser causa um trauma enorme de onde vem muitas manifestações de dúvida que os nós muitas vezes trazemos de onde vem dos comp o problema tá na faculdade o problema tá na mediunidade ou é toda uma estrutura moral que eu tenho em relação à mediunidade ou é a minha história que eu

nós muitas vezes trazemos de onde vem dos comp o problema tá na faculdade o problema tá na mediunidade ou é toda uma estrutura moral que eu tenho em relação à mediunidade ou é a minha história que eu trago em relação daquilo que fizeram comigo ou que eu fiz tanto Da perseguição quanto do abuso que as duas formas traumatizam e aqui ele vai nos dar o processo dessa dignificação podemos dizer que o capítulo a influência moral dos Médiuns é como se fosse a parábola do filho pródigo a parábola dos dois filhos é este capítulo que na sua profundidade vai nos ajudar a voltar paraa casa do pai é ele que na sua profundidade vai nos auxiliar a compreender Como voltar o caminho da comunhão com a mediunidade da pacificação com a nossa mediunidade ao invés de ficarmos com movimentos mentais do tipo Será que o sou médium mesmo isso tudo é coisa da minha cabeça ah eu tô obsediado assim assim assim tudo isso são manifestações que sempre vale a pena levar paraa Lucidez ou pro discernimento mas não a ponto de nos colocar amarrados e nos colocar na condição de médiuns improdutivos que nós vamos ver o labor O Livro dos Médiuns segunda parte das manifestações espíritas dos Médiuns especiais Capítulo 16 item 186 laborar pois em erro quem Simplesmente por ter ao seu alcance um bom médium ainda mesmo com a maior facilidade para escrever entendesse de querer obter por ele boas comunicações de todos os gêneros a primeira condição é não H contestar certificar-se a pessoa da fonte de onde eles promanam elas promanam Isto é das qualidades do espírito que as transmite porém não é menos necessário ter em vista as qualidades do o instrumento oferecido ao espírito que que o codificador nos coloca aqui sim ele coloca sobre a questão da lei da afinidade mas ele tá fazendo um convite sobre para se ter comunicações seguras no mínimo sérias não se trata apenas do nome do Espírito por onde comunicação chegou se trata também de quem do médium mas como assim é porque para passar a mensagem do Espírito pelo

unicações seguras no mínimo sérias não se trata apenas do nome do Espírito por onde comunicação chegou se trata também de quem do médium mas como assim é porque para passar a mensagem do Espírito pelo médium a docilidade mediúnica ou seja o quão esse médium realmente se interessa naquilo que Ele é intermediário que o espírito transmite então pelo comportamento desse médium pelo jeito como esse médium lida com as pessoas pelo jeito como esse médium trata a si mesmo e trata os outros pela sua seriedade pelo seu compromisso nós temos já ali o indício de que tipo de espíritos rondam esse médium cumpre portanto se estude a do médium como se estuda a do Espírito porquanto São esses os dois ele coloca assim dois elementos essenciais para a obtenção de um resultado satisfatório mas um terceiro existe que desempenha papel igualmente importante é a intenção o pensamento íntimo o sentimento mais ou menos louvável de quem Interroga gente olha que coisa interessante é uma Tríade nós temos um médium sério nós temos um espírito sério e nós temos quem busca essa instrução quem busca a instrução traz um pensamento íntimo traz uma intenção sobre aquilo os espíritos superiores sabem das intenções ocultas os espíritos superiores se prestam as intenções ocultas Então vamos supor que uma pessoa com uma intenção sordida vá buscar um médium sério um médium seguro um médio equilibrado para fazer uma pergunta o médium Obrigatoriamente vai saber se a pessoa tem uma intenção sórdida o médium não sabe muitas vezes ou pode até perceber mas em alguns casos ele não sabe a intenção oculta da pessoa mas o espírito superior sabe quando ele faz a pergunta no caso né ou médium enfim nós estamos falando aqui de um contexto tinha muito ligado à Evocação não é um contexto hoje de comunicações espontâneas Tá mas só para entender isso como Panorama Então se uma pessoa pergunta ao médium alguma coisa não por Evocação às vezes pergunta ao médium médium Você pode verificar por gentileza comar o espírito se ele pode me dar essa essa

so como Panorama Então se uma pessoa pergunta ao médium alguma coisa não por Evocação às vezes pergunta ao médium médium Você pode verificar por gentileza comar o espírito se ele pode me dar essa essa essa informação tá quando o espírito falar comigo eu posso dizer não é necessário uma Evocação vai aguardar uma comunicação espontânea se houver mas ainda assim nessa fala existe uma intenção que a pessoa traz e o médium ele muitas vezes não sabe a intenção mas o espírito superior sabe aí entra a questão do Papel moral do médic quando o médium entra num processo íntimo de vaidade ele acredita que pode ser instrumento de todo tipo de resposta e ele faz questão de ser o médium de dar a resposta para fulano e para beltrano Mas então o espírito superior lhe dirige o alerta de que em profundidade não há o que responder sobre aquilo ou pode lhe alertar que aquilo não tem procedência se porventura o médium insiste em dar a resposta pro outro para agradar o outro ou para aparecer para o outro rapidamente ele pode ser dirigido por quem por um mistificador por um Embu Mas o problema não é o mistificador O problema foi o interesse a intenção oculta do médium porque se ligou a intenção oculta de quem perguntou e aí o papel que Kardec coloca analisemos o espírito e analisemos o instrumento as duas coisas facilmente se concebe para que uma comunicação seja boa aqui vem uma regra de ouro que o codificador coloca para que uma comunicação seja boa preciso é que proceda de um espírito bom para que esse bom espírito a possa transmitir indispensável lhe é um bom instrumento para que queira transmiti-la necessário se faz que o fim visado lhe convenha Nossa que regra de ouro então aqui vem o esquema critério de uma comunicação elevada séria instrutiva e verdadeira Possa possa um médium seguro com esforços Morais e Sinceridade de propósito então é preciso que haja um médium sim mas para comunicar elevadas que ele seja um médium seguro com esforços Morais e Sinceridade de propósito mas para que essa comunicação

e Sinceridade de propósito então é preciso que haja um médium sim mas para comunicar elevadas que ele seja um médium seguro com esforços Morais e Sinceridade de propósito mas para que essa comunicação chegue o espírito deve querer se ele encontra um instrumento ainda assim ele pode não querer comunicar aquilo naquele momento naquela hora por mais que o instrumento esteja disponível o espírito superior ou bom espírito é quem quer transmitir a comunicação Então chega para fulano Fulano fala pro Fulano me dar um recado Como assim eu não tenho como entrar na intimidade de um espírito pedir para ele te dar um recado ele deve querer isso é tipicamente característica de um Que tipo de comunicação espontânea porque aí sim advém desta regra de Ouro o lacord lembra da fala clássica do Chico telefone toca de lá para cá mas ainda assim que o espírito queira um espírito superior sempre vê texto e contexto então está ali numa reunião todos estão ali totalmente muito em paz tá Tudo muito tranquilo a prece final tudo muito bem de repente o médium começa uma comunicação e vai 1 Minuto 2 minutos 5 minutos e fala de várias coisas disso e daquilo mas para aquele contexto ou além daquele contexto não tinha muita utilidade aquela comunicação naquele momento então vejamos que há um uma distorção da finalidade então do nada espíritos querem falar isso espíritos querem falar aquilo querem escrever isso querem escrever aquilo em que contexto em que finalidade Então pode acontecer num evento Espírita gigantesco o espírito escreve uma mensagem ok é evento Espírita né Deve ter espírito deve ter espírito encarnado e deve ter espírito desencarnado OK aí ele vai escrever uma mensagem tudo bem todo o tema Todo conceito todo o contexto do do do evento é isso E aí o espírito tá todo mundo indo paraa direita o espírito vai para outro lado alguma coisa tá estranha porque não tem finalidade aquilo e qual é o princípio da finalidade se aquilo faz sentido se aquilo faz sentido e aqui ele continua o espírito que lê o pensamento

a outro lado alguma coisa tá estranha porque não tem finalidade aquilo e qual é o princípio da finalidade se aquilo faz sentido se aquilo faz sentido e aqui ele continua o espírito que lê o pensamento julga se a questão que lhe propõe merece resposta séria e se a pessoa que lhe dirige é digna de recebê-la a não ser assim não perde seu tempo em lançar boas sementes em cima de pedras e é quando os espíritos levianos e zombeteiros entram em Ação porque pouco lhes importando a verdade não a encaram de muito p e se mostram geralmente pouco escrupulosos quer quanto aos fins quer quanto aos meios então é muito importante nós espíritas e médiuns termos o cuidado com qualquer tipo de Revelação que mexa com padrões fora dessa natureza moral que vá para comunicações que fogem da natureza moral é fundamental nós termos cuidado porque podemos estar indo por caminhos bastante perigosos no sentido de fazer revelações únicas sobre um determinado tipo de assunto Ah eu quero falar agora sobre a quantidade de espíritos gênios que vão reencarnar no planeta está dito que no Brasil reencarnar milhões de espíritos gênios no planeta a partir de abril de 2017 até julho de 2017 ainda põe data meu Deus do céu com todo o respeito mas se não vier uma universalidade da Via Láctea do ensino dos Espíritos vai ser complicado realmente dar crédito a isso Então são coisas de texto e contexto ah existem muitas mensagens que aparecem a gente replica o espírito fulano de tal tá pedindo para orar pelo Brasil porque estamos numa situação assim assim assim meu Deus quando é que a gente não precisa orar pelo Brasil quando é que nós não devemos orar uns aos outros se a mensagem ela é séria ela tem complementaridade então vai vir uma outra uma outra uma outra para explicar o que que tá acontecendo agora só esse âmbito sem contexto que isso é sem contexto ess Isso é complicado porque nós vamos entrar em qual processo o de acreditar num mecanismo de profetismo e Allan Kardec fala sobre a questão do profetismo que é

o sem contexto que isso é sem contexto ess Isso é complicado porque nós vamos entrar em qual processo o de acreditar num mecanismo de profetismo e Allan Kardec fala sobre a questão do profetismo que é muito comum cair na ilusão na mistificação o estudo que Allan Kardec fez sobre a natureza dos Médiuns abrange a capacidade fenomênica do médium a versatilidade mediúnica a espontaneidade mediúnica a produtividade mediúnica a percepção consciente do médium a polivalência da linguagem dos Médiuns e a moralidade dos Médiuns é no quesito moralidade dos Médiuns que a obra Demis ifica e desmistifica a perspectiva fantasiosa e superestimada que muitas pessoas ainda atribuem aos médiuns como seres especiais ou predestinados vejamos a seguir algumas classificações que o livro traz é claro que talvez seja para nós muito interessante saber sobre el gostaríamos de comentar mas aí que está o ponto o foco do nosso seminário é é como é que Kardec organizou o pensamento dele sobre isso sugerimos aqueles que queiram estudar cada mediunidade cada médium que ele coloca e cada mediunidade irmos direto ao Livro dos Médiuns Mas vejamos a amplitude do pensamento do codificador ele coloca por exemplo aqui espécies eh no Livro dos Médiuns segunda parte das manifestações espíritas Capítulo 16 dos Médiuns especiais item 188 espécies comuns a todos os gêneros de mediunidade médiuns sensitivos médiuns naturais ou inconscientes e médiuns facultativos ou involuntários ou seja sensitivo ou voluntários perdão ou seja sensitivos aqueles que sentem num grau maior ou menor maior ou menor G geral ou localizada a presença dos Espíritos médiuns naturais ou inconscientes inconsciente aqui não é a ideia que a gente tem da palavra inconsciente que a gente fala médio inconsciente esse inconsciente que ficou na nossa palavra eh comum é o sonambúlico aqui ele está falando daqueles que nem T consciência do de como o processo se dá pode se dar de maneira Tão natural que ele não vai eh decidir ou não se o fenômeno acontece com ele é de um de um

úlico aqui ele está falando daqueles que nem T consciência do de como o processo se dá pode se dar de maneira Tão natural que ele não vai eh decidir ou não se o fenômeno acontece com ele é de um de um processo muito natural Oi quando você falou contu muit cade se recebe revelaç muitos cientistas o Alírio tá dizendo E que tem amor pela humanidade eles utilizam da sua mediunidade de maneira e Eles não sabem que são médi Mas eles passam ser eles não TM ideia de que eles são médiuns naturais mas o São E aí vem os inventos revelações sim tá mooser conta como é que surgia por exemplo ah muitas das suas músicas quando ele passeava no bosque e ele relata que é como se descesse um aspiral E aí entrando na cabeça dele bom então ele não parou para compor se foi vindo claramente é uma característica eh de algo que vem e nós vamos falar sobre isso um pouquinho que é o médium inspirado o facultativo e o voluntário já é diferente só especificando é aquele em que o espírito para dar qualquer comunicação através dele passa pelo crio da da da sua permissão então não tem como o espírito vir pegar a mão do médico porque ele não é mecânico nesse sentido Às vezes ele é intuitivo Então os os intuitivos chamado médio intuitivo eles são voluntários Nesse sentido porque quando recebe Ele Decide se vai ou não transmitir o que que nós gostaríamos só de enfatizar é que a impressão quando nós olhamos O Livro dos Médiuns é que Kardec dividiu muitos tipos de médium diferentes ou seja ou seja ou eu estou aqui e não estou ali ou estou ali não estou ali não enquanto médium nós podemos estar classificados em várias partes desta grande tabela periódica que ele fez sobre a mediunidade Então como se ele organizasse uma grande tabela periódica no qual um ponto ele fala sobre a intensidade do fenômeno Outro ponto ele fala sobre o o tipo de médium na sua questão moral Outro ponto ele fala sobre a forma como essa faculdade se manifesta no médium então o médium ele está classificado em muitos pontos dentro

ponto ele fala sobre o o tipo de médium na sua questão moral Outro ponto ele fala sobre a forma como essa faculdade se manifesta no médium então o médium ele está classificado em muitos pontos dentro disso para o médium e para os estudiosos da mediunidade nós espíritas é fundamental poderos entender as características específicas de cada coisa porque aí quando nós vamos olhar com profundidade a própria mediunidade nós vamos ter uma consciência lúcida e prática do o tipo de mediunidade realmente que nós trazemos isso também é muito importante para garantia contra qualquer nível de obsessão porque conhecendo a faculdade de maneira séria e lúcida o médium não se atreve a ser médium de coisas que ele não dá conta o que é muito comum porque muitas vezes o médium dá conta da psicografia e da psicofonia e ele já acha que pode psicografar qualquer tipo de pergunta qualquer falar qualquer tipo de assunto e não é porque existe médiuns que são flexíveis mas médiuns que não são são os inflexíveis Como diz Allan Kardec então isso tudo vai direcionando olha e e nesse sentido até onde eu conheço a mediunidade que eu trago que eu Manifesto por aqui me parece que eu sou capaz agora por ali me até então não foi demonstrado me parece que ali não tenho isso desenvolvido Então não é tão simples assim ter respostas específicas de um médium quanto outros médiuns tem capacidades mais Gerais esse Recon Esse reconhecimento gera uma Lucidez E é isso que proporciona ao médico ao médium a chamada segurança mediúnica também do ponto de vista moral e do ponto de vista do seu conhecimento sobre a faculdade que ele traz variedades especiais para os efeitos físicos Então olha como Kardec especificou médiuns tipó que são aqueles das pancadas os motores que são aqueles que são capazes de mover objetos sem tocá-los os médiuns de translações e de Suspensões que são aqueles que conseguem volitar coisas ou mesmo eles volitar médiuns de efeitos musicais que são aqueles que na presença deles começam a tocar músicas com ou sem instrumento

ções e de Suspensões que são aqueles que conseguem volitar coisas ou mesmo eles volitar médiuns de efeitos musicais que são aqueles que na presença deles começam a tocar músicas com ou sem instrumento presente mas que o médium nem toca no instrumento médiuns de aparições que esse aqui Kardec diz que são excepcionalmente muito excepcionais Ou seja é mais do que muito raros é muito excepcionais de 10 médiuns que se acham que realmente trazem essa faculdade de aparições realmente um digamos assim traz porque é muito excepcional né a sua característica porque ele consegue do ectoplasma oferecer ectoplasma pro Espírito se materializar perto dele então isso realmente é excepcional na época de Kardec já era excepcional e hoje é excepcional ou não muito mais excepcional colocaríamos essa frase médiuns de aparições médiuns de transporte que são aqueles que conseguem oferecer um fluído ao Espírito o espírito pode pegar uma flor lá do outro lado e trazer ess objeto para cá médiuns turnos que são aqueles espíritos que em tese aqueles aqueles médiuns perdão que são aqueles médiuns em tese que mais durante a noite conseguem as suas manifestações mas ele recebe uma comunicação de o espírito dizendo que na verdade não é bem a natureza do médium que esse tipo de médium que consegue efeitos físicos poderia até fazer dia à luz mas é mais um ambiente que influencia e não necessariamente a natureza do médium chamados essa especificidade de médiuns noturnos mas ele coloca que por causa disso de muitos médiuns terem essa característica de médiuns noturnos os charlatães se aproveitaram e faziam as suas apresentações as suas Exposições com essas penumbras dizendo que era característica de médiuns assim e aí eles se aproveitaram muito para fazer o charlatanismo médiuns curadores a capacidade dessa doação fluídica para cura e os médiuns excitadores médiuns Allan Kardec coloca médiuns excitadores mas lá ele coloca um texto falando que praticamente esses médiuns não tinham a presença do espírito eles produziam fenômenos nos

os médiuns excitadores médiuns Allan Kardec coloca médiuns excitadores mas lá ele coloca um texto falando que praticamente esses médiuns não tinham a presença do espírito eles produziam fenômenos nos outros é o médium excitador que produz fenômenos entre aspas mediúnico no outro mas ele coloca que como não há presença necessariamente de um espírito então nós estamos falando do médium e ele próprio fazendo algo no no outro ele próprio fazendo uma influência fenomênica no outro Qual que é o nome disso atualmente hipnose hipnose o termo hipnose já tinha sido cunhado mas não era tão comum então Kardec percebe o movimento da Hipnose nesse processo no Qual a pessoa em poucos segundos faz o outro dormir e da Hipnose faz o outro ter movimentos e tal mas não é possível uma pessoa em questão de mediunidade dar mediunidade a alguém eu não consigo te dar mediunidade mediunidade está erradicada no organismo também não sou capaz de fazer isso mas aqui a gente percebe a contribuição do codificador só depois muitos anos depois é que charc na Samp petrier iria estudar com mais propriedade os fenômenos da Hipnose mas aqui o próprio codificador já coloca isso sabendo distinguir uma coisa e outra ou seja ali o próprio codificador sabia que na maioria das vezes não tinha presença de um espírito no item 190 tem médiuns especiais para efeitos intelectuais e aptidões diversas então ele distingue médium de efeito físico e aqui ele começa um um novo panorama os médiuns de efeitos intelectuais aí ele faz uma distinção dos tipos de mediunidade audiente o médium falante o médium vidente o médium inspirado que é aquele que mesmo com as suas ideias tem outras ideias que às vezes contradiz a ideia que tinha essa é uma característica da Inspiração muitas vezes médiuns de pressentimento que aqueles que tem um sentimento vago de que alguma coisa vai acontecer que coisa vai acontecer eu não sei mas a isso aqui pode ou não pode cair muitas vezes na auto ilusão pode a pessoa acha que sou médium de pressentimento não esse

vago de que alguma coisa vai acontecer que coisa vai acontecer eu não sei mas a isso aqui pode ou não pode cair muitas vezes na auto ilusão pode a pessoa acha que sou médium de pressentimento não esse pressentimento ele não é tão vago mas ele não é tão exato porque quando ele chega no médium nos médiuns proféticos há uma classifica os MS proféticos são mais exatos Mas não deixa de ser uma certa variedade dos Médiuns de pressentimentos agora o que que significa esse mais exato que dão dados que podem ser constatámos os médiuns sonâmbulos os médiuns estáticos os médiuns pintores ou desenhistas e médiuns músicos só uma explicação olha de diferença entre médiuns de efeitos musicais e médiuns músicos o espírito utiliza do médium para tocar um instrumento que ele não sabe muitas vezes E isso acontece exatamente Então são os médiuns músicos que aí ele divide esses médiuns músicos também em quatro categorias mecânico semimecânico intuitivo inspirado no item 191 ele dá segundo moddo de execução médiuns escreventes mecânicos semimecânico intuitivos médiuns polígrafos poliglotas e letrados no item 192 ele fala sobre o desenvolvimento da faculdade e aqui ele coloca uma coisa importante porque quando ele fala do desenvolvimento ele ele consegue ver claramente que a mediunidade não é uma coisa pronta ou seja só pelo fato se da pessoa se dizer médium todo tipo de comunicação ela pode receber todo tipo de espírito depende não é assim depende como esse médium trabalhou se ele é um médium experimentado se ele é um médium novato ou não é e aqui ele coloca um dos itens que são os médiums uns feitos ou formados pessoas já que tem a mediunidade claramente eh Evidente a manifestação os médiuns lacônicos que são aqueles médiuns que TM comunicações muito curtinhas que não desenvolve muito o pensamento é uma folha uma folha e meia Muitas vezes os médiuns explícitos esse a mediunidade está bem explícita no seu comportamento os médiuns experimentados esses que já têm que é é pelos anos de prática que eles adquirem

ma folha e meia Muitas vezes os médiuns explícitos esse a mediunidade está bem explícita no seu comportamento os médiuns experimentados esses que já têm que é é pelos anos de prática que eles adquirem essa segurança mas muitas vezes podem se auto enganar se acreditar ficar só com a experiência ele também dá essa essa reflexão médiuns maleáveis que são aqueles que oferecem comunicações de muitos estilos prosa poesia crônica científico eles têm a capacidade de serem maleáveis ao a a a tipos diversos de espíritos mas também Existem os médiuns exclusivos que são aqueles que praticamente só aquele tipo de espírito se comunica com ele o que que isso denota quando aquele tipo de Espírito só comunica com ele que ele não é maleável Ok mas caso essa pessoa esteja no movimento angustiante inquietante moralmente afligente ela na verdade pode estar com uma obsessão obsessão médiuns para Evocação que era muito típico da época e médiuns para ditados espontâneos que é muito típico da nossa época os médiuns improdutivos são aqueles médiuns que passa tempo ele não consegue produzir praticamente nada no caso específico do Livro dos Médiuns são linhas mal colocadas mas nós podemos ampliar para as vezes palavras então eles não produzem uma a sua produção mediúnica é muito inibida fica inibida por questões de insegurança fica inibida por questões de medo mas pode ficar inibida porque a sua a a a sua conexão mediúnica ali é ainda muito incipiente entende E aí ele faz dessa forma segundo o gênero e a comunicação das par particularidades Então olha como ele vai abrangendo a tabela os médiuns versejadores os médiuns poéticos aliás nos médiuns versejadores ele fala que são raros os médiuns que oferecem bons resultados como versos os médiuns positivos os médiuns literários os médiuns incorretos que são aqueles que até trazem boas comunicações dos incorretos mas às vezes vem cheio de prolixidade pro Espírito desenvolver o pensamento é complexo isso ele coloca que é mais um problema intelectual do médium do que do

té trazem boas comunicações dos incorretos mas às vezes vem cheio de prolixidade pro Espírito desenvolver o pensamento é complexo isso ele coloca que é mais um problema intelectual do médium do que do Espírito os historiadores como irmãs Du F médium cientí que são desses assuntos os receias como Chico numa época específica os as receitas homeopáticas por Bezerra de Menezes médiuns religiosos cujas comunicações são mais voltadas para questão moral os médiuns filósofos que estruturam pensamentos ligados essa área da filosofia filósofos e moralistas e médiuns de comunicações triviais e obscenas que por incrível que pareça são muitos aqueles que nem fazem ideia des que estão sendo instrumento desses espíritos inclusive muitos humoristas são médiuns de comunicações triviais e obscenas e eles não se dão conta disso músicos humoristas no item 194 segundo as qualidades físicas do médium ele divide entre médiuns calmos médiuns velozes e médiuns convulsivos ou seja Ivone do Amaral Pereira psicografa com calma Chico psicografa mais rápido é o médium veloz mas nada tem a ver com a questão da qualidade do fenômeno em si e aqui para terminar mencioná-las no item 1955 segundo as qualidades Morais dos Médiuns mencioná-la sumariamente e de memória apenas para completar o quadro visto que serão desenvolvidas adiante no capítulo nos Capítulos da influência moral do médium da obsessão da identidade dos espíritos e outros para os quais chamamos particularmente a atenção do leitor aí se verá a influência que as qualidades e os defeitos dos Médiuns pode exercer na segurança das Comunicações e quais os que Com razão se podem considerar médiuns imperfeitos ou bons médiuns e os médiuns imperfeito Kardec colocam 13 médiuns obsidiados são aqueles que estão sob influência direta dos Espíritos obsessores os médiuns fascinados os que não não aceitam que estão sobre influência dos obsessores os médiuns subjulgar nenhuma de serem médiuns de uma proposta útil Porque estão subjulgar aos espíritos obsessores os

édiuns fascinados os que não não aceitam que estão sobre influência dos obsessores os médiuns subjulgar nenhuma de serem médiuns de uma proposta útil Porque estão subjulgar aos espíritos obsessores os médiuns levianos Quem são os médiuns levianos é aqueles que independente de qualquer coisa sai dizendo qualquer coisa para todo mundo os médiuns indiferentes são aqueles que recebendo a comunicação de ordem superior instrutiva ou mesmo sofredora ele não toma essa comunicação para si mesmo médiuns presunçosos aqueles que acreditam que somente eles têm a verdade médiuns orgulhosos aqueles que não admitem que outros possam também oferecer contribuições médiuns suscetíveis os chamados médiuns no na linguagem atual melindros médiums Mercenários se não aceitam dinheiro diretamente eles podem aceitar o quê favores considerações concessões médiuns ambiciosos aqueles que querem porque querem colocar o seu nome na projeção entre os os da sua do seu grupo o que estão querendo ambicionar a sua própria projeção pessoal médiuns de má fé Esses são enganadores mesmo pode nem considerar muitas vezes médium são os enganadores por si mesmos os médiuns egoístas os que nada aproveitam das Comunicações e não nem mesmo para si nem para ajudar o próximo e os médiuns invejosos se aquele ali tá tendo uma comunicação melhor hum meu Deus que coisa é o invejoso ele fica abalado com o sucesso do outro e aí os bons médiuns colocou em quatro apenas médiuns sérios médiuns modestos médi devotados e médiuns Seguros por só quatro para bons e 13 pros médiuns imperfeitos hum por quê Porque não tem tão bons médiuns tem bons médiuns Mas a nossa capacidade de nos Auto enganar é muito maior então se ele colocasse poucas classificações dos imperfeitos ah eu não tô aí eu não tô aqui não e o mais interessante é entender que não existe uma separatividade o médium invejoso pode está numa categoria de também presunçoso Mercenário fascinado então também uma tabela periódica para saber muitas vezes como é que nós estamos em determinados

uma separatividade o médium invejoso pode está numa categoria de também presunçoso Mercenário fascinado então também uma tabela periódica para saber muitas vezes como é que nós estamos em determinados momentos não é assim eu sou completamente livre disso estou completamente livre disso também nós vamos poder ter uma tabela eh simbolicamente falando sobre os médiuns sérios modestos os devotados e os seguros ou seja critérios para saber se eu realmente estou de acordo com isso que está sendo colocado só vou colocar essa parte aqui que ela é mais importante para aliro entrar ora os bons têm afinidade com os bons e os maus com os maus Dee se segue que as qualidades Morais do médium exercem influência capital sobre a natureza dos Espíritos que por ele se comunicam se o médium é vicioso em torno dele se vem grupar os espíritos inferiores sempre prontos a tomar o lugar dos bons espíritos evocados as qualidades que de preferência atraem os bons espíritos são a bondade a benevolência a simplicidade de coração o amor do próximo o despreendimento das coisas materiais os defeitos que os afastam são o orgulho o egoísmo a inveja o ciúme o ódio a cupidez a sensualidade e todas as paixões que escravizam o homem a matéria todas as imperfeições Morais são outras tantas portas abertas ao acesso dos maus espíritos e que porém eles exploram com mais habilidade a que porém eles exploram com mais habilidade é o orgulho porque é a que a criatura menos confessa a si mesma o orgulho tem perdido muitos médiuns dotados das mais belas faculdades e que se não fora essa imperfeição teriam podido tornar-se instrumentos notáveis e muito úteis ao passo que presas de espíritos mentirosos suas faculdades depois de se haverem pervertido aniquilaram se mais de um civil humilhado por amar decepções amaríssimo na superioridade do que obtém desprezo pelo que deles não venha e refletida importância dada aos grandes nomes recusa de todo o conselho suspeição sobre qualquer crítica afastamento dos que podem emitir opiniões

idade do que obtém desprezo pelo que deles não venha e refletida importância dada aos grandes nomes recusa de todo o conselho suspeição sobre qualquer crítica afastamento dos que podem emitir opiniões desinteressadas crédito em suas aptidões apesar de inexperientes Tais as características dos Médiuns orgulhosos então aqui Kardec faz o perfil psicológico para queda do médium aqui existe especificamente o que o médium se faz num processo de Orgulho e como isso é praticamente o caminho para sua própria queda Hum e para especificar isso a contribuição para o discernimento espírita nós vamos ver alguns mais alguns textos do Livro dos Médiuns que aborda a questão do discernimento muito fundamental para nós desenvolvermos dentro do movimento Espírita nós não vamos ter como ver todos os textos nós vamos colocar os principais aqui o texto é do Livro dos Médiuns no capítulo 27 das contradições e das mistificações para se compreenderem a causa e o valor das contradições de origem Espírita é preciso estarse identificado com a natureza do mundo invisível e tê-lo estudado por todas as suas Faces a primeira vista parecerá talvez estranho que os espíritos não pensem todos da mesma maneira Mas isso não pode surpreender a quem quer que se haja compenetrado de que infinitos são os degraus que eles têm de percorrer Antes de chegarem ao Alto da escada supor lhe igual supor lhes igual a apreciação das coisas foram imaginá-los todos no mesmo nível pensar que todos devam ver com justeza for admitir que todos já chegaram à perfeição o que não exato e não pode ser desde que Se considere que eles não são mais do que a humanidade despida do envoltório corporal podemos manifestarse espírito de espíritos de de todas as categorias resulta que suas comunicações trazem o cunho da ignorância ou do saber que lhe seja peculiar no momento o da inferioridade ou da superioridade moral que alcançaram a distinguir o verdadeiro do falso o bom do mal é a que devem conduzir as instruções que temos dado no em O Livro dos Médiuns Kardec o

mento o da inferioridade ou da superioridade moral que alcançaram a distinguir o verdadeiro do falso o bom do mal é a que devem conduzir as instruções que temos dado no em O Livro dos Médiuns Kardec o tempo todo nos convida à prática dessa virtude fundamental que é a virtude do discernimento mostra com amplitude que o mundo espiritual ele tem nele tem o falso e o verdadeiro O Bom e o mal existem espíritos superiores que sabem tudo e espíritos pseudos sábios que pensam tudo o Saber dá essa panorâmica para que nós tenhamos parâmetros Mas vamos adiante num texto do espírito de verdade nós vamos direto no texto do espírito de verdade porque que ele é de uma profundidade muito grande por causa do nosso tempo depois no livro que vai sair desse seminário nós colocamos as as outras questões então aqui Kardec eh nos oferece o parâmetro estudai compai aprofunda incessantemente vos dizemos que o conhecimento da Verdade só a este a esse preço se obtém Como quereria chegar à verdade quando tudo interpreta segundo as vossas ideias acanhadas que no entanto tomais por grandes ideias longe porém não está o dia em que o ensino dos Espíritos será por toda parte uniforme assim nas minúcias como nos pontos principais a missão deles é destruir o erro mas isso não se pode efetuar senão gradativamente então Aqui nós temos o parâmetro Né estudo ação e aprofundamento no próprio pensamento somente assim é que nós vamos chegar à verdade vamos só buscar o texto do espírito de verdade acho que ele tem uma pergunta que ele que Kardec faz não é é diretamente texto aqui então é nesse texto do espírito de verdade que nós comentamos Ontem nós temos aqui uma síntese de como de desenvolver o discernimento Espírita notai ao demais que os princípios fundamentais são por toda parte os mesmos e tem que vos unir numa ideia ideia comum o amor de Deus e a prática do bem Qualquer que seja consequentemente o modo de progressão que se imagine para as almas o objetivo final é um só e um só o meio de alcançá-lo fazer o bem ora não há duas

o amor de Deus e a prática do bem Qualquer que seja consequentemente o modo de progressão que se imagine para as almas o objetivo final é um só e um só o meio de alcançá-lo fazer o bem ora não há duas maneiras de fazê-lo se descendências capitais se levantam quanto ao princípio mesmo da doutrina de uma regra certa disponde para as apreciar esta a melhor doutrina é a que melhor satisfaz ao coração e a razão e a que mais elementos encerra para levar os homens ao bem essa eu Volo afirmo a que prevalecerá hoje no movimento Espírita nós temos mu as ideias contraditórias esse capítulo aborda das as contradições as contradições de do século X até agora se ampliaram dentro do próprio movimento Espírita existe muitas contradições e aqui o o espírito de verdade dá um parâmetro o que nunca vai ser contraditório vamos sobre isso o que nunca vai ser contraditório a verdade a verdade nunca vai se contradizer e o que é a verdade a que ela leva melhor dizendo ela leva ao bem então se uma proposta está eh buscando que as pessoas se conecte por exemplo com as leis divinas para Que ela possa desenvolver as virtudes cristãs e uma outra que não leva a esse caminho Qual que é a proposta verdadeira a que está propondo a virtudes cristãs ou a outra as virtudes cristãs Então o que o o espírito de verdade que é o próprio Cristo Ele está nos Relembrando isso então quando nós daqu ontem falamos sobre o Espírita Cristão aliás comentamos sobre Espírita cristão no texto de Kardec tem tudo a ver com esse texto aqui do espírito de verdade a melhor doutrina é a que melhor satisfaz ao coração e a razão e a que mais elementos encerras para levar os homens ao bem eu V lo afirmo aqui prevalecerá Então dentro do movimento espírita com uma série de situações contraditórias Qual a que vai prevalecer aquela aquelas né todas as visões que conectar o ser humano a às leis divinas e a prática das virtudes as virtudes cristãs para que cada vez mais nós sejamos espíritas cristãos exercitar cada vez mais as virtudes do Cristo nosso modelo e guia

ctar o ser humano a às leis divinas e a prática das virtudes as virtudes cristãs para que cada vez mais nós sejamos espíritas cristãos exercitar cada vez mais as virtudes do Cristo nosso modelo e guia que é o Cristo Manifesto desenvolvendo o Cristo interno que todos nós somos em Essência esse é o caminho para o desenvolvimento do discernimento no movimento Espírita não importa as opiniões das pessoas as opiniões pessoais a opinião de espírito A ou B O que importa é se faz sentido se aquilo nos auxilia nos tornarmos pesso melhores se nos auxilia tornar nos tornar pessoas melhores é aquilo que está de acordo com a vontade de Deus se não nos auxilia tornar nos tornarmos pessoas melhores pode se vi vir de qualquer pessoa que seja por mais famosa que ela seja por mais celebridade que ela seja pode ser de espírito que dê o nome Qualquer que seja está dentro desse critério que o Espírito de verdade coloca aqui faz sentido isso gente porque hoje impera eh tem uma um movimento dentro do movimento Espírita focado em opiniões pessoais Ah eu acho isso eu acho aquilo e vai se propagando opiniões pessoais Sem refutar essas opiniões pessoais Com base no discernimento sem refletir melhor dizendo sou as opiniões pessoais para ver se elas são lógicas ou se não são para poder refutá-las vamos ver agora para concluir o nosso seminário trabalhar algumas questões do livro eh do livro fugiu o nome eh livrinho Como que o nome dele reflexões mediúnicas Ah é tá aqui tô ficando em alfa tô aprendendo de tanto conviver com médium a gente vai ficando Alfa chama-se não Esso é é convivência a gente vai aprendendo a ficar em alfa nós vamos refletir agora sobre uma a o depoimento de uma médium que não observou que não eh fez esforços para colocar o Livro dos Médiuns como parâmetro da sua vida é muito significativo esse depoimento porque nós vimos nesses dois dias o quão Sublime essa obra o quão profunda ela é desprezar o Livro dos Médiuns para qualquer Espírita é muito grave para os médiuns espíritas é muito mais grave

oimento porque nós vimos nesses dois dias o quão Sublime essa obra o quão profunda ela é desprezar o Livro dos Médiuns para qualquer Espírita é muito grave para os médiuns espíritas é muito mais grave ainda no no livro eh reflexões mediúnicas nós temos um dois texos que aborda O Livro dos Médiuns um nós vamos ler rapidamente é do do Espírito eh Fernando Lil Cerda psicografado em Portugal Fernando Lil Cerda foi um médio português muito conhecido à sua época no final do século X e no início do XX e várias mensagens do livro Reflexões mediúnicas foram recebidas e lá em Portugal e assinadas pelo Espírito Fernando de La Cerda e ele aborda numa das mensagens o a o significado do Livro dos Médiuns na nossa vida então antes do depoimento nós vamos ver alguns parágrafos da mediunidade da do capítulo intitulado mediunidade e frequência Vamos só lê-lo porque ele ele fala por si mesmo o incomparável codificador da doutrina espírita Allan Kardec ao estudar o fenômeno mediúnico em sistema incomum de cientificidade e moralidade cunhou em suas descobertas as páginas memoráveis de Livro dos Médiuns como roteiro seguro e intocável para a segurança de todos aqueles que se disponibilizam em descortinar as Verdades da existência dos Espíritos dizemos intocável porque na obra ímpar de O Livro dos Médiuns percebemos uma minuciosa ocupação com sérios sistemas de pesquisa e mensuração levando as aos resultados gloriosos da mais completa obra sobre mediunidade de que se tem notícia desde o dia de sua publicação nós vimos nesses dois dias o quão essa obra é importante foi com denodado Espírito de liberdade e coragem que Allan Kardec se fez o arguto pesquisador dos fenômenos mediúnicos em todos os pontos centrais da mediunidade catalogando nomenclaturas próprias para fixar com maior clareza as informações transformador que a obra traria para toda a humanidade estudar o Livro dos Médiuns é compromisso intransferível para todos os profites da Fé Espírita e médios da nova Doutrina do cristianismo rede

ões transformador que a obra traria para toda a humanidade estudar o Livro dos Médiuns é compromisso intransferível para todos os profites da Fé Espírita e médios da nova Doutrina do cristianismo rede Vivo agora vejamos o depoimento que é muito significativo e merece a nossa compaixão Essa médium o título do do capítulo é médium revoltado a minha rebeldia custou-me anos de Sofrimento depois da morte todo o meu conhecimento sobre o mundo espiritual não me adiantou para sair do cipoal de dor e ang pela certeza de ter falhado em minha tarefa enquanto médium a vida não prescinde de objetivos bem definidos para cada ser humano que aporta na terra com o intuito de crescer e o meu caso não era diferente a mediunidade me chegou como degrau de Reparações árduas que todo meu passado pedia dentro da minha alma passado esse repleto de equívocos e Desires de uma vida que se afastou muito mais muito das verdades eternas por simples Capricho declarado cortou um pedaço aqui é o último Capítulo dec declarado orgulho e vaidade e manifesta vaidade manifesta nasci com idade ostensiva desde pequena e atravessei toda a infância me sentindo estranha e ao mesmo tempo deslocada no contexto da normalidade que para mim inseria as relações constantes com os espíritos permaneci me afastando do compromisso de trabalhar na mediunidade quando já poderia iniciar os estudos sérios sobre o assunto pois alegava que estudar era o caminho da vaidade e tudo que aprendia com os espíritos já era o bastante erigi em torno de mim uma aura Mística e idólatra atraindo rapidamente o interesse das pessoas que vinham na minha nas minhas disposições mediúnicas evidentes e Clara certeza da imortalidade observava o mundo espir e com ele me relacionava de forma Direta com todas as características de médium positiva plena de faculdades inequívocas aos olhos de qualquer pessoa eu me enchi de vaidade por conta da minha capacidade mediúnica e passei a confiar Somente Nela desprezando por inteiro aquilo que não me interessava principalmente

uívocas aos olhos de qualquer pessoa eu me enchi de vaidade por conta da minha capacidade mediúnica e passei a confiar Somente Nela desprezando por inteiro aquilo que não me interessava principalmente o estudo das obras de Allan Kardec na condição de médium criei muitas admirações todas as vezes que as revelações transmitidas se confirmava na vida dos interessados a medida que o tempo passava a minha rigidez ficava mais acentuada e a ideia de conhecer o espiritismo conforme o codificador havia proposto se afastava vertiginosamente dos Meus interesses eu era médium sem mediunidade útil a serviço de Jesus havia me Tornado um poço sem água limpa para beber meus familiares e amigos mais próximos pouco interessados em me ver contrariada nada insistiam para que eu estudasse acreditando que a mediunidade e a orientação direta dos Espíritos já eram suficiente o problema da minha postura foi exatamente ter aprofundado as minhas dificuldades ao rejeitar a luz que poderia me libertar eu pensava que estudar a mediunidade era sinônimo de conhecer os espíritos e isso eu já conhecia bem conclu nada mais poderia aprender com os livros desprezei a significação superior da codificação e o motivo da publicação de O Livro dos Médiuns ao deixar o teor da obra para os que nada sabiam e não me ocupei um dia sequer da obra para melhorar a mim mesma eu que tanto poderia contribuir a serviço do Espírita me degi qualquer ideia de aprender como se isso me diminuísse ou me humilhasse o meu depoimento não tem a intenção de expor todos os meus dramas depois da morte corporal Mas devo dizer que a cegueira da alma se mostrou completa enquanto espírito e as tormentas de um isso falido foram suficientes para o meu ranger de dentes conforme anunciou Jesus nada do que eu sabia sobre o mundo espiritual pode evitar minhas agudas dores porque o mais importante era que eu soubesse sobre mim mesma as na condição de médium falível com as feridas da alma necessitadas de bálsamo sem o tudo não tem o menor sentido O Livro dos Médiuns que eu tanto

mais importante era que eu soubesse sobre mim mesma as na condição de médium falível com as feridas da alma necessitadas de bálsamo sem o tudo não tem o menor sentido O Livro dos Médiuns que eu tanto desconsiderei conha todas as informações Morais da verdadeira relação dos Médiuns com os espíritos superiores o mundo espiritual se mostrava Claro diante de mim mas a minha relação com os espíritos permanecia na escuridão do discernimento acreditei por mais de 60 anos que estava orientada por guias espirituais e nunca me passou pela alma questionar o por que de esses guias não me estimularem ao estudo e ao Progresso moral dentro de mim não eram guias eles eram espí interessados em suas próprias manipulações para me deixarem a mercê de seus Caprichos Afinal era mais cômodo para minha personalidade a capacidade de receber as instruções sem precisar ler ou estudar qualquer obra séria A minha consciência me mostrou todas as falhas como um espelho gigantesco e muito nítido Claro e aberto para os médiuns realmente simples e Humildes que queiram fazer da mediunidade uma tarefa de luz no mundo estudemos a doutrina espírita com a mesma seriedade com a qual se estuda uma um grave exame de saúde verificando os detalhes a nosso favor aliás posso considerar O Livro dos Médiuns o mais profundo e completo exame sobre a mediunidade e a tarefa verdadeira dos Médiuns é a de se melhorarem enquanto podem Aproveitando os dias de reencarnação Vivi muitas décadas com a mediunidade sem me tornar a médio fiel e dócil que pensava ser hoje trago pelas minhas palavras o compromisso de me libertar de todas as ilusões que criei por aceitar o chamado para declarar abertamente a minha queda a fim de que fique claro aos que ainda passarão Pela Porta da Morte que só é possível encontrar do outro lado aquilo que cultivamos dentro de nós nada mais nada mais rut Ramos o depoimento da Rute é muito significativo nesses dois dias que estivemos refletindo sobre as bênçãos que essa obra é para todos os médiuns em

ue cultivamos dentro de nós nada mais nada mais rut Ramos o depoimento da Rute é muito significativo nesses dois dias que estivemos refletindo sobre as bênçãos que essa obra é para todos os médiuns em particular e para todos os espíritas em geral nos mostra que estudar a doutrina espírita com esses olhos interiores é fundamental vejamos que a rut não lamenta apenas o estudo a o não estudo do Livro dos Médiuns ela lamenta a falta de cuidado com ela mesma porque Nenhum de Nós na tarefa Espírita seja na mediunidade qualquer outra tarefa não estamos aqui para iluminar a vida dos outros mas estamos aqui para nos iluminar com base nas leis divinas e na prática das virtudes aquilo que nós fazemos com o próximo e o médium vai poder ser muito útil ao próximo se fizer isso vai ser apenas consequência e é a parte menor do que que nos compete realizar quando estamos encarnados porque a maior parte é esse cuidado íntimo que ela fala aqui aquilo que vai ser útil para nós não é aquilo que fizemos para fora mas aquilo que cultivamos dentro de nós então é a mensagem que nós temos trabalhado essa mensagem de da verdadeira consciência Espírita que é a que o trabalhador esteja sempre ciente seja na mediunidade ou qualquer outra tarefa que o trabalho maior que nos compete é o trabalho da autotransformação o trabalho da Auto iluminação quanto mais esforços nessa direção mais úteis seremos ora Sim nós temos um compromisso com a coletividade todos nós espíritas mas esse compromisso com a coletividade só será efetivado a partir da individualidade a a partir do trabalho íntimo que nós fazemos conosco tudo mais vai ser consequência desse processo tá podde dizer que ela passou então por um processo de obsessão simples de Fascinação Se ela passou por um processo de obsessão simples e Fascinação sim né Nós vimos na na primeira parte do da manhã toda a teoria que a rut é uma experiência prática dessa teoria ela é um depoimento vivo de toda a teoria que Kardec coloca em O Livro dos Médiuns e que ela não observou em tempo algum né

e do da manhã toda a teoria que a rut é uma experiência prática dessa teoria ela é um depoimento vivo de toda a teoria que Kardec coloca em O Livro dos Médiuns e que ela não observou em tempo algum né então fica o alerta né é uma mensagem alerta para todos nós para que nós reflitamos no sentido no significado profundo em ser espírita em ser Médium espírita Só Há Um Caminho esse caminho é da das verdades espirituais das leis divinas e da prática das estudos cristãs qualquer outro será um caminho ilusório um caminho que poderemos trilhá-lo sim porque temos o livre arbítrio mas não convirá que nós trilhem o caminho que com que nos eh que nos realmente vai nos fazer cumprir com o nosso plano existencial é o Caminho das virtudes cristãs desenvolver No Limite das nossas forças jamais exigindo de nós uma perfeição que nós podemos não podemos ter mas o próprio exercício de acolhimento no dia a dia o exercício das virtudes dentro da das nossas possibilidades é o caminho que vai nos conduzir à libertação concluímos o nosso seminário Passamos 10 minutos pedindo desculpas de todos por termos passados do horário mas esse esse material Vai resultar num livro posteriormente nesse livro outras questões outros detalhes nós vamos trabalhar repassamos pro AF nossos próximos encontros já estão agendados antes da oração a gente l lembra que Dias 26 e 27 de novembro nós temos um novo seminário a a educação da criança e do adolescente para a prática das virtudes módulo TRS a importância da formação moral no centro espírita para todos nós espíritas especialmente aqueles de nós que nos dedicamos à evangelização e nos dias 10 e 11 de Dezembro o encontro Estadual da área de comunicação social Espírita A nossa oração de encerramento das atividades amos o nosso afro nós estávamos meditando sobre o que a lir falava e recordamos que Foi a única vez que nós participamos do encontro com Divaldo Franco na Bahia e foi nesse encontro que em determinado momento nós começamos a sentir uma emoção muito

o que a lir falava e recordamos que Foi a única vez que nós participamos do encontro com Divaldo Franco na Bahia e foi nesse encontro que em determinado momento nós começamos a sentir uma emoção muito forte e uma música descia como se descesse um elevador na nossa cabeça que chamava mediunidade em mim depois nós gravamos a música E ela ficou no CD convite do amor do e enquanto a música descia ela falava sobre o trabalho amoroso dos Espíritos no mundo espiritual inferior resgatando tantas pessoas tantas Almas em sofrimento tantos espíritos em sofrimento e as imagens vinham como se fossem intermináveis estrelas cadentes que desciam que subiam que desciam que subia e nós olhávamos aquelas criaturas chorando sofrendo gritando colocadas na lama Parecia um mar interminável de lama e aqueles espíritos Luminosos iam acolhiam e levavam voltavam enquanto isso a música fluía vozes que descem do céu Lágrimas que Caem ao chão gritos que pedem amor prantos que pedem perdão estrelas cadentes clareiam o abismo no mar da aflição e as almas que gemem e pranteiam clamando com miseração e dizia mediunidade mediunidade mediunidade em mim e aquelas imagens das Almas sendo levadas nas reuniões mediúnicas aquele quadro ainda faz muito efeito em meu coração e É sob o espírito de profunda gratidão a Jesus ao oportunidade do trabalho mediúnico que nós somos convidados a vivenciar essas experiências iluminativa em nossa vida então agradecendo essas horas de contato com o mundo espiritual em que fomos convidados a aprofundar sobre essa obra em comum vamos orar Senhor constituímos Hoje os médiuns arrependidos aqueles que ainda não temos o mérito da consciência plenamente tranquila mas também não queremos mais os erros do pretérito querendo sim a corrigenda do nosso coração multiplicamos mestre Em centenas e milhares de núcleos espíritas e além deles espalhados pelo orb terrestre entretanto ainda com a profunda necessidade de apacentar o nosso coração ainda transpassado pelo orgulho e pela vaidade se porventura

es de núcleos espíritas e além deles espalhados pelo orb terrestre entretanto ainda com a profunda necessidade de apacentar o nosso coração ainda transpassado pelo orgulho e pela vaidade se porventura Senhor o ímpeto da nossa Persona quiser fulgurar de maneira indébita as nossas opiniões pessoais ajuda-nos na mediunidade do Silêncio se porventura o nosso espírito ainda Rebelde impulsivo quiser nos sobressaltar sobre as demais almas irmãs nos ajude com a mediunidade da simplicidade se porventura utilizarmos da calúnia contra alguém manifestando opiniões que não gerem absolutamente nenhuma contribuição nos presentei com a mediunidade do reconhecimento de nossas próprias falhas é possível que também estejamos entre aqueles que admitem a desistência e por negligência fogem ao trabalho por misericórdia auxilia-nos o quanto antes com a mediunidade provação para que possamos passar pelas dores necessárias e sermos com elas intensamente testados em nossa fidelidade pessoal mas ante todas as nossas debilidades o teu coração Celeste enxergar em nosso coração desvirtuado ainda qualquer soma de sinceridade de auxilia-nos a sermos úteis para a humanidade sofredora que ainda passa pelos estertores de tanta dor e ainda aceita a violência e a mentira como base do comportamento auxilia-nos em nossa tão frágil capacidade de sermos instrumentos a sermos úteis na obra de regeneração de nós mesmos e um dia quando a morte do corpo físico nos der o sinal para Volta ao Mundo das causas estejamos convictos de que pelo menos nos esforços que fizemos fizemos realmente de todo o coração e assim deixar a certeza de que foi pela força do amor que superamos as graves debilidades que já trazíamos gratidão ó médium de Deus ó instrumento Celeste das leis supremas e contigo e por tudo que nossa vida seja tua para sempre muita paz meus irmãos a Federação Espírita do Estado de Mato Grosso carinhosamente agradece pela presença de todos que participaram conosco e todos que nos acompanharam pela internet especialmente pela Rede

paz meus irmãos a Federação Espírita do Estado de Mato Grosso carinhosamente agradece pela presença de todos que participaram conosco e todos que nos acompanharam pela internet especialmente pela Rede Amigo Espírita tem nos auxiliado constantemente a ampliar o alcance dos nossos encontros e também pelo site do projeto espiritizar e da feente muita paz a todos e até breve