Transmissão ao vivo de Espiritizar

te levar se permita ceder deixo o Cristo envolver tua vi e te e se seu coração suplicar carinho e atenção te sentes criança aflita sem rumo sem direção confia em Deus e segue o Amparo Não faltará Quem Ora sempre prossegue Deus não lhe abandonará Eno amor te levar se permita ceder deixa o Cristo envolver tua vi e te guiar deixo amor te levar se permita ceder deixa o Cristo envolver tua vida e te guiar um tuas mãos estendidas são singelas gotas de paz na aflição bênção do pass aliviar o sofrimento e consolar doação caridade com Entrega Total é o bem que ameniza e dissolve mal tuas mãos estendida S brilhos de luz amor de Jesus no coração bênção do pass aliviar o sofrimento e consolar doação caridade com Entrega Total é o bem que ameniza e dissolve o mal suas mãos estendida S singelas Gas de paz na cor aflição benção do passe aliviar o sofrimento e consolar doação caridade com Entrega Total é o bem que ameniza e dissolve o mal che Quem me Tocou quem me chamou e me pediu a paz do coração porque sentir sair de mim virtudes luz em toda a direção sei que alguém me tocou pois o amor que eu sou flui de dentro de mim sei que a dor acabou Tua Fé Te Salvou não te esqueça de mim quem quem me tocou quem me chamou e me pediu a paz do coração porque senti sair de mim virtudes em toda a direção sei que alguém me tocou pois o amor que eu sou flui de dentro de mim sei que a dor acabou Tua Fé Te Salvou Não te esqueças de mim vozes que descem do céu Lágrimas que Caem ao chão prantos que pedem amor gritos que pedem perdão Estrelas rentes clareiam O Abismo do mar da aflição as almas que gem pranteiam clamando comiseração mediunidade mediunidade mediunidade em mim mediunidade mediunidade medun em mim vozes que descem do céu Lágrimas que Caem ao chão prantos que pedem amor gritos que pedem perdão estrelas cadentes clareiam o abismo no mar da aflição as almas que gemem pranteiam clamando comiseração mediunidade mediunidade mediunidade em mim mediunidade mediunidade mediunidade em mim do C C

dão estrelas cadentes clareiam o abismo no mar da aflição as almas que gemem pranteiam clamando comiseração mediunidade mediunidade mediunidade em mim mediunidade mediunidade mediunidade em mim do C C esforços dos Espíritos superiores para ter nos legado o consolador prometido nos dá um sentimento intenso de respeito um sentimento intenso de consideração por tudo isso que as obras espíritas nos trazem o mundo hoje tem ainda uma ideia distorcida daquilo que é autoridade a autoridade ainda está traçada em ângulos de importância nas coisas da terra a autoridade política autoridade Econômica autoridade social ou até mesmo autoridade intelectual mas sem dúvida é por meio da autoridade moral essa que faz com que os seres busquem dia por dia a superação de suas dores dia por dia a iluminação de suas consciências que nós estamos aqui nessa busca para sermos cada vez mais seres felizes é autoridade moral que desnecessariamente precisa de títulos precisa de posições a autoridade moral ela se baseia numa única premissa a força das ideias a força das ideias oferece a todos nós como modelo e guia Jesus que não tinha autoridade conquistada superficialmente tinha autoridade aliás o tem atém autoridade cósmica que iluminou todos os níveis do que se poderia imaginar de abrangência do conhecimento com Jesus os conhecimentos hoje começam a ser renovados a sua mensagem amorosa oferece-nos a todos nós novos entendimentos tanto no campo da ciência quanto no campo da filosofia quanto no campo da psicologia e principalmente no campo das ideias Morais e de tempos em tempos sempre o mestre nos enviou antes e depois dele os seus baluartes os seus discípulos todos os setores da humanidade iluminando a criatura humana para que pudesse sentir nós pudéssemos sentir que toda conquista da inteligência não está fadada ficar na inteligência toda conquista da inteligência tem um propósito o seu propósito moral é sobre isso que vamos estar refletindo nestas horas a autoridade moral de O Livro dos Médiuns

o está fadada ficar na inteligência toda conquista da inteligência tem um propósito o seu propósito moral é sobre isso que vamos estar refletindo nestas horas a autoridade moral de O Livro dos Médiuns e o que esta obra representa significativamente para a humanidade é bem verdade que essa obra está sob a guarda dos espíritas a obra está so a responsabilidade Nossa os espíritas mas ela não é uma obra que se encerra dentro de um Centro Espírita ela é uma obra que se abre para toda a humanidade que ainda não compreende o que é realmente a imortalidade da Alma que ainda não consegue sentirse espírito Imortal e como nós estamos esse treino de sentirmo-nos espíritos Imortais a obra O Livro dos Médiuns se configura um roteiro muito bem fundamentado da comunicabilidade com o mundo espiritual que é o nosso mundo causal é de onde nós viemos é a nossa verdadeira origem então iniciando o nosso semin em torno da autoridade moral de O Livro dos Médiuns trazemos o primeiro ponto de reflexão o codificador e as Suas Obras um olhar sobre as características marcantes de Allan Kardec E aí uma primeira pergunta se estabelecem os critérios que são fundamentais para analisar a autoridade moral de uma obra uma obra tem a sua importância dentro de um contexto as obras que se ligam a vários assuntos como por exemplo hoje nós temos incontáveis obras sobre a administração são muito dentro do contexto delas do momento em que elas são publicadas Mas pode acontecer que 10 anos depois essa obra já não tenha tanta importância como tinha naquela época porque novos conhecimentos surgem novas ideias em torno da administração são pensadas e aquela obra que era tão importante naquele contexto pode não ser tão significativa como era no contexto seguinte mas o que dizer de uma obra que a cada passo do tempo a cada década que se segue ela vai tendo mais importância que ao invés desta obra ser superada como muitas obras o são esta obra vai sendo confirmada esta obra vai tendo características de uma autoridade que a própria ciência ainda

vai tendo mais importância que ao invés desta obra ser superada como muitas obras o são esta obra vai sendo confirmada esta obra vai tendo características de uma autoridade que a própria ciência ainda não havia pesquisado com detalh certas questões mas que ela já continha no CNE nas Entrelinhas da su do seu conteúdo muitas questões que depois a própria ciência veio contribuir e confirmar Então vamos entender que a autoridade de uma obra ela se dá também no decorrer do tempo no qual esta obra vai ficando cada vez mais importante para o texto e para o contexto da humanidade é assim que o Livro dos Médiuns se faz cada vez mais que o tempo passou depois da sua publicação esta obra foi se tornando ainda mais significativa para as nossas vidas e nós vamos ao longo dessas reflexões entender como isso foi se dando mas primeiramente é fundamental que nós compreendamos O que faz uma obra ter uma autoridade moral uma obra tem uma autoridade moral Quando nós vamos verificar duas questões fundamentais primeiro é o exemplo moral do autor quando nós estamos diante de um autor que tem uma bagagem intelecto moral ou seja ele esboça um pensamento lúcido transparente superior Claro mas também ele Embasa o seu pensamento no seu exemplo ele coloca o seu pensamento em basado naquilo que ele busca e realiza pra própria vida nós estamos diante de uma obra que vale a pena analisar porque ele está colocando algo que realmente ele está vivendo um exemplo comum são aquelas obras que tem feito na humanidade contribuições no qual o autor coloca a sua experiência e o que ele se transformou a partir disso um exemplo é por exemplo o meu Minha experiência com a verdade de mahat magand Luis fiser grande biógrafo de mahat magand fez um livro notável chamado gand é um livro realmente esclarecedor e Claro na sua forma de colocar mas quando lemos gand e a sua autobiografia a minha experiência com a verdade nós vamos verificar o quanto ele o mandas tinha a capacidade de se ver com uma clareza um discernimento ele buscava nem se

mas quando lemos gand e a sua autobiografia a minha experiência com a verdade nós vamos verificar o quanto ele o mandas tinha a capacidade de se ver com uma clareza um discernimento ele buscava nem se enaltecer momento algum e nem se diminuir transpassava nessa obra transpassa nessa obra uma capacidade de se ver com uma um discernimento um fio de um meio termo como se ele estivesse dialogando com a verdade a verdade que ele dizia que sempre era uma doce voz na sua consciência Então esse livro tem uma importância singular porque Ele alcançou na sua experiência de vida a a prova daquilo tudo que ele tinha colocado na obra Então as pessoas que se interessam em ler Minha experiência com a verdade de gand se interessam porque gand realmente demonstrou em vida aquilo tudo que depois que a pessoa lê a obra confirma realmente Agora eu entendo como é que ele se tornou essa pessoa moralmente forte como ele se tornou mas tem obras que não ficam apenas no exemplo da experiência pessoal fica também no exemplo do pensamento no exemplo do raciocínio da forma como o autor encadeia as suas ideias então o Livro dos Médiuns não fala sobre a experiência de vida de Allan Kardec mas traça como esse Pensador tem um juízo correto sobre as coisas tem um pensamento que se centra sempre Na Busca da Verdade nas Entrelinhas da obra O Livro dos Médiuns nós vamos Verificar como Allan Kardec jamais tendenci estar para um lado ou estar para o outro é uma viagem sobre o bom senso é como se nós estiv entrando na embarcação do bom senso e navegando nas águas do desconhecido ali para toda a humanidade e como é que ele foi traçando as linhas que se ligavam entre contradições e confirmações e tudo isso em um sistema que nem método havia organizado para isso foi necessário que ele organizasse o próprio método adequado para explicar um fenômeno que nem havia explicação condescendente com a visão científica E além disso precisar obviamente que isso tivesse um sentido um sentido moral então ali nós vamos perceber o exemplo

explicar um fenômeno que nem havia explicação condescendente com a visão científica E além disso precisar obviamente que isso tivesse um sentido um sentido moral então ali nós vamos perceber o exemplo moral do autor e o seu pensamento superior mas a autoridade moral também se faz pela força das ideias de uma obra uma obra que traça uma linha de raciocínio que vem propor uma descoberta ou que vem nos convidar a linhas de pensamento que faça com que o ser humano Produza algo de útil e de superior dentro de si mesmo é uma obra que está calcada na força da ideia biógrafos estudiosos historiadores até antes do século X não havia muito questionamento Se Jesus existiu ou não isso não era um assunto recorrente mas começou a ficar recorrente no século X porque com o advento de estudos da arqueologia estudos da antropologia métodos de pesquisa então houve através do movimento do materialismo da influência do materialismo a questão se Jesus existia ou não foi daí que nasceu muito interesse em querer descobrir realmente fatos concretos da passagem de Jesus na terra mas ninguém consegue explicar mesmos que não conseguem ter provas exatas de pontos da vida de Jesus historicamente falando alguns pontos coadunam com as escrituras outros não estão ainda claros para os estudiosos e pesquisadores Mas nenhum deles consegue compreender ou consegue no caso eh afirmar que aquele pensamento contido no evangelho nos quatro Evangelhos especificamente que é oo que nós temos acesso que esse pensamento não seja no mínimo um pensamento superior um pensamento fora dos padrões realmente da época então Eis um ponto fundamental o pensamento contido no no evangelho de Jesus até mesmo para os que questionam a existência de Jesus é um pensamento inquestionável e aí ainda fica a dúvida como um ser humano poderia produzir um pensamento uma história aquele aquelas máximas de uma forma simplista não é possível então ainda assim os que tentam de várias maneiras negar o fato histórico não consegue negar a força da

produzir um pensamento uma história aquele aquelas máximas de uma forma simplista não é possível então ainda assim os que tentam de várias maneiras negar o fato histórico não consegue negar a força da ideia então a autoridade moral de uma obra conforme nós estaremos refletindo hoje se baseia nessas duas asas o exemplo moral do autor e a força da ideia da obra e o interessante disso é que nós vamos verificar o quanto a característica de Allan Kardec favoreceu imensamente a forma como o Livro dos Médiuns foi sendo constituído foi sendo compilado foi sendo organizado foi sendo construído porque foi através desse pensamento e dessa estrutura própria do codificador que ele se permitiu constituir uma obra também com a sua linguagem imparcial sua característica transparente a sua vertente científica e nunca tendenciosa então vejamos as características marcantes do codificador não são todas Aquelas que nós compreendemos que são importantes para a análise do do livro em si Estamos estudando muitas outras características podemos eh descobrir primeira característica é o elevado raciocínio moral nesta época em que dentro do processo científico a busca era um raciocínio cada vez mais metódico cada vez mais levado para comprovação nós temos ali na obra O Livro dos Médiuns tanto quanto nas outras obras um raciocínio moral elevado ou seja vamos perceber que o codificador Ele sempre vai buscar o sentido daquilo que está sendo descoberto e não apenas o interesse em descobrir que existe ou não existe o mundo espiritual e não apenas o interesse em mostrar que é possível comunicar-se com os espíritos isso já seria uma contribuição imensa mas não ficou por aí com Allan Kardec ele quis entender o sentido disso do ponto de vista prático para a elevação da humanidade tanto é que ele vai colocar um capítulo específico sobre isso que é a influência moral do Médium no qual ele tem o interesse de saber se o e a sua personalidade sua característica sua evolução moral interfere no processo da comunicabilidade com os espíritos e

so que é a influência moral do Médium no qual ele tem o interesse de saber se o e a sua personalidade sua característica sua evolução moral interfere no processo da comunicabilidade com os espíritos e também vai fazer uma análise sobre as mensagens no qual ele dá imensa importância às mensagens de cunho moral então o elevado raciocínio moral de Allan Kardec foi também que nos permitiu por ele coloca em O Livro dos Médiuns mensagens verdadeiras e mensagens apócrifas somente uma pessoa que desenvolve ou que busca desenvolver um raciocínio moral elevado pode ter olhos de analisar uma mensagem apócrifa porque uma mensagem apócrifa ela pode vir construída com muitas palavras gramaticais cheia de ênfase e quanto mais ênfase é como se criássemos um labirinto para entender o pensamento é um mecanismo de disfarce desse pensamento mas Kardec conseguia ver analisando como entre aspas se ele pudesse abrir as palavras e ele olhava dentro da mensagem se o pensamento dava voltas se o pensamento ia para um canto ia pro outro se o pensamento fazia sentido Então isso é uma das questões que o raciocínio moral elevado nos proporciona ética incorruptível falaremos sobre uma das características marcantes do codificador porque dentro do ponto de vista dos teóricos dos filósofos daqueles que lançam ideias novas eh é muito comum nós vermos na história o interesse de que essa ideia seja logo propagada para todos sem distinção e sem critérios que logo as pessoas possam aceitar essa ou aquela teoria que logo as pessoas possam se submeter a essa ou aquela conclusão Allan Kardec não teve esse tipo de pressa não teve esse tipo de negligência se assim podemos dizer Ele foi com calma ele foi passo a passo ele entendia que estava diante de uma revelação de um fenômeno muito complexo e não foi atropelando como os ideologist atropelam porque Allan Kardec ele não estava baseado numa ideologia Allan Kardec é um Idealista Idealista vem do ideal ideologia Vem de um sistema muitas vezes preconcebido então como o codificador é

atropelam porque Allan Kardec ele não estava baseado numa ideologia Allan Kardec é um Idealista Idealista vem do ideal ideologia Vem de um sistema muitas vezes preconcebido então como o codificador é O Idealista ele sabia que ali estava sendo mostrado a ele ao seus olhos que uma nova característica das leis da natureza necessitavam de estudo de cuidado de critério então ele não atropelar o processo ele ia com calma com com o seu discernimento e por isso a sua ética nunca nos colocou jamais uma obra um texto uma carta que tivesse uma variante negligente que tivesse uma característica que pudesse dizer Nossa como Kardec quer fazer proselitismo de jeito nenhum outra questão de sua característica é sua visão Imparcial dos fatos o codificador analisava com a possibilidade de tudo aquilo que estava diante dos seus olhos não ser nada a ver com o mundo espiritual ele colocava essa possibilidade por quê Porque ele queria saber se até onde todos os pontos estudados daria realmente ao fundo o sentido de que estava diante de seres extracorpóreas então todos os sistemas que ele coloca em O Livro dos Médiuns o sistema de negação o sistema de afirmação que está ali no nas noções preliminares na primeira parte de Livro dos Médiuns ele porque ele sabia que também aquele pensamento era valioso para deixar claro que além de todos os tipos de possibilidades essas possibilidades que buscavam negar a existência dos Espíritos Como por exemplo o sistema de negação que era de loucura então existiam aqueles que defendiam que não era espírito não existia essa questão da mediunidade era apenas uma ideia de loucura uma manifestação da loucura mas ele vai lá no fundo e através do seu raciocínio da sua visão Imparcial questiona-se a loucura por exemplo pode produzir pensamentos ordenados pensamentos superiores ditar mensagens que são de um cunho filosófico moral irretorquível incontestável então aí ele faz um raciocínio brilhante como é que a doença produz um texto lúcido Então não é possível e ele faz em vários sistemas

s que são de um cunho filosófico moral irretorquível incontestável então aí ele faz um raciocínio brilhante como é que a doença produz um texto lúcido Então não é possível e ele faz em vários sistemas ele coloca isso que é a sua visão Imparcial dos fatos Mas nós vamos aprofundar isso ao longo do nosso seminário capacidade de observação de texto e contexto então quando ele coloca que o médium a mediunidade o fenômeno ele vai destrinchando as características peculiares de cada coisa percebemos Quando nós vamos Seguindo os seus comentários os seus textos que ele analisava o texto Ok o fenômeno como o fenômeno acontecia mas ele analisava o contexto também Então veja numa visão comum quando o médium está ali psicografando Pode ser que muitos de nós dentro da nossa própria característica pessoal do nosso comportamento Eh vamos observar aquele fenômeno olhando meu Deus será que essa mensagem é para mim será que não é dentro de uma visão muito comum lá na época de Kardec haviam muitas as pessoas que quando o médium psicografa uns fechavam os olhos com medo outros oravam outros perguntavam será que é para mim outros ficavam curiosos que será será que é verdade será que é embuste será que é charlatanismo mas a visão do codificador era sempre pautada em texto e contexto então enquanto o médium psicografa Kardec observava o comportamento do médium a ver velocidade da mão a caligrafia depois quando ele tinha as mãos a forma como o médio estava em transe ou não mais em estado sonambúlico ou no estado mais de vigília então ele analisava o texto o contexto analisava o ambiente se ali nós estávamos diante de pessoas sérias compenetrados curiosas frívolas então ali o codificador fazia uma análise completa e depois ele tinha a mensagem como a base do resultado daquilo que realmente a sua análise do ambiente do instrumento no caso médium da forma como o fenômeno se dava e ali ele tinha comparações isso tudo auxiliou a constituir o critério a estrutura angular da obra no qual ele coloca

análise do ambiente do instrumento no caso médium da forma como o fenômeno se dava e ali ele tinha comparações isso tudo auxiliou a constituir o critério a estrutura angular da obra no qual ele coloca também a influência do meio então ele analisava o texto e o contexto cauteloso e criterioso porque através desse processo de analisar com cautela e com critério foi que ele soube lidar com as adversidades os contraditores tanto no Livro dos Espíritos quanto no Livro dos Médiuns e ainda em outras obras principalmente na Revista Espírita Allan Kardec sempre lidando com com os contraditores aqueles que criticavam que negavam que queria porque queria humilhá-lo de alguma forma e ele sempre com critério e com cautela colocava detalhadamente as respostas afirmando a existência dos espíritos e restrito Amor à verdade é uma outra característica do codificador ele não tinha dificuldade nenhuma se porventura um fato se comprovasse e esse fato fosse um fato que ressignificar um pensamento dele não tinha dúvida de que ele deixava o seu pensamento anterior e ficava com fato porque o irrestrito amor à verdade fazia com que ele estivesse com a autoridade moral de lidar com tão diferentes comunicações em ângulos de tão compos fenômenos então se ele porventura tivesse se apegado a sistemas se ele tivesse se apegado a uma ideia e quisesse que aquela ideia prevalecesse nós teríamos com certeza uma uma um outro resultado dentro da compilação da obra ou da própria codificação em si se ele tivesse se colocado numa postura de defender união pessoal nós teríamos obviamente um outro resultado dentro da doutrina espírita Ou talvez não teríamos a doutrina espírita como a conhecemos hoje mas como ele era um espírito superior Nós acreditamos e entendemos por uma questão de lógica que ele estava preparado para ver isso com esse ângulo apesar de sabermos que ele próprio pergunta se caso ele não quisesse assumir a missão também havia outros outro eh para lhe suceder e vejamos que dessas características do autor veja como ficou

ângulo apesar de sabermos que ele próprio pergunta se caso ele não quisesse assumir a missão também havia outros outro eh para lhe suceder e vejamos que dessas características do autor veja como ficou a obra a obra traz uma finalidade moral sobre mediunidade sobre o médium sobre a faculdade a obra traz método de pesquisa adotado então não partiu da mas partiu do Fenômeno Para depois sustentar uma ideia uma outra característica marcante é que ele desmistifica e demica a figura do médium ou seja nós vamos ver isso daqui a pouco ao longo da história o médium sempre foi aquele ser a parte fora que tinha coisas estranhas não era umais o médium era demonizado médium era perseguido Mas é interessante observar que estava sempre nos extremos porque o médium foi colocado ao longo da história sempre no campo do Sobrenatural E aí uma uma das grandes contribuições é essa ele coloca mediunidade no território das leis divinas naturais Então se o médium não no campo do Sobrenatural ele está dentro de leis inserido nas próprias leis divinas naturais nada há que não possa ser estudado pesquisado compreendido e analisado de maneira natural de maneira simples e a isso é fundamental para os dias atuais principalmente para nós que talvez ainda trazemos de uma forma ou de outra a ideia de um médium como um ser muito diferente às vezes exaltando o médium às vezes diminuindo perseguindo taxando o médium de maneira inadequada então ele consegue analisar as coisas nos seus ângulos bem no território das leis naturais e no território das leis naturais tem o que estudar então ele Analisa com propriedade e ele examina com olhar científico a faculdade o fenômeno o médium e os resultados com olhar científico ele sabe distanciar a ideia daquele médium por exemplo que tem um fenômeno impressionante Daniel dunglas hol conseguia levitar as mesas levitam é impressionante aos sentidos mas Kardec analisava o fenômeno analisava faculdade mas analisava o médium também em muitas vezes analisava também as mensagens

las hol conseguia levitar as mesas levitam é impressionante aos sentidos mas Kardec analisava o fenômeno analisava faculdade mas analisava o médium também em muitas vezes analisava também as mensagens então era uma análise sempre holística sempre do todo porque senão fica exatamente aquela ideia mítica a ainda presente médiuns que TM faculdades mediúnicas excepcionais são pessoas extraordinárias não médiuns que T faculdade mediúnicas excepcionais São pessoas que tem suas características como pessoas Mas podem haver médiuns que T uma moral elevada com faculdades mediúnicas mais simples vamos dizer assim com manifestações menos impressionantes E é isso que ele soube diferenciar entre um ponto e outro ele examina com olhar científico cada coisa o outro tópico que vale a pena inserir para dar sustento a autoridade moral do Livro dos Médiuns precisa também uma visão histórica porque é da visão histórica que nós vamos ver uma das contribuições fundamentais da obra a mediunidade através do tempo antes e depois de O Livro dos Médiuns pensemos numa linha do tempo uma linha do tempo que marca no meio Jesus que divide a história ao meio antes e depois dele 2500 Anos Antes do Cristo e 1861 anos depois do Cristo o ano da publicação de O Livro dos Médiuns nessa Linha do Tempo vamos viajar então para 2500 Anos Antes estamos no Egito Antigo e no Egito antigo os médiuns eram chamados sacerdotes muitos deles nem todos os sacerdotes eram médiuns mas muitos médiuns eram eram considerados os sacerdotes nessa época nós estamos falando de uma época teocrática ou seja a o estado e a religião Unidas num processo de domínio da população então a autoridade política e religiosa do sacerdote do médium era muito grande uma palavra uma Revelação qualquer coisa que ele dizia poderia significar o movimento de vida ou de morte em muitas pessoas em um grupo enfim porque ele dissesse que Osiris disse porque ele falasse que a monr Falou então poderia mudar toda a história de uma pessoa se porventura O sacerdote tivesse

e morte em muitas pessoas em um grupo enfim porque ele dissesse que Osiris disse porque ele falasse que a monr Falou então poderia mudar toda a história de uma pessoa se porventura O sacerdote tivesse uma impressão de que aão R não gostou de fulano de ciclano poderia significar uma decisão de vida ou morte Imagine o que isso significa no psiquismo daquele médium que dá ele um poder que ele não tem em real mas que ele utiliza esse poder temporal o quanto isso pode ser traumático do ponto de vista consciencial daquele médium avançamos do Egito e vamos para a Grécia na Grécia antiga os médiuns seriam considerados oráculos e apesar deles não terem diretamente uma autoridade em alguns casos política e religiosa eles tinham obviamente uma influência política e osa muito grande ou seja Generais Reis antes de entrarem numa batalha consultavam os oráculos perguntavam para que caminho levar a sua tropa se iriam ou não iriam perder a batalha tudo isso também concernente à ideia de que o poder desses oráculos era um poder Divinal um poder sobrenatural e com base nisso muitas decisões foram tomadas muitas dessas decisões equivocadas muitas revelações foram dadas algumas certas outras não e isso tudo eh forjou no psiquismo destes médiuns também um comprometimento muito grande mas o tempo avança e nós vamos então alcançar o povo hebreu o povo hebreu é claro que há uma um entrelace de convivências entre o povo hebreu os gregos os gregos os egípcios Enfim estamos só fazendo uma linha histórica para dar um sentido mais didático o povo hebreu os médiuns são os profetas e como profetas eles têm enorme influência coletiva e na cultura já não é necessariamente uma influência política no estado mas na cultura enquanto que no Egito sacerdotes eram colocados em templos e viviam do Luxo os oráculos também de certa forma viviam do Luxo daqueles que o sustentavam do povo hebreu os profetas emergiam do Povo poderia vir de uma aldeia distante poderia vir de uma cidade maior Mas eles surgiam dizendo e fazendo as

rta forma viviam do Luxo daqueles que o sustentavam do povo hebreu os profetas emergiam do Povo poderia vir de uma aldeia distante poderia vir de uma cidade maior Mas eles surgiam dizendo e fazendo as previsões daquilo que aconteceria por isso o velho testamento está repleto das falas dos Profetas que ditavam enorme influência cultural e coletiva para a humanidade até então a mediunidade estava dentro do Fantástico do impressionar do ditar rumos para os interesses materiais de certa forma claro que os profetas do velho testamento já falavam em termos de Deus o Jeová a vontade de Deus mas era uma fala muito ainda nós temos aí a grande mudança Quando o Sol cósmico encarna na terra ou seja o espírito crístico Jesus quando Jesus vem há uma mudança significativa porque ele enquanto médium de Deus oferece para todos nós o contacto vivencial temp vivencial com as leis divinas ser médium vivo das manifestações das leis divinas colocando Essas manifestações no comportamento e fazendo com que esses comportamentos pudessem ser registrados por olhos humanos que pudessem ser colocados naqueles textos chamados de Evangelion e aquele texto pudesse ser reproduzido tantas vezes por séculos e nos auxiliar a compreender como o comportamento de Jesus se dava porque ele significava a sua ligação com leis divinas com o próprio criador com Deus então quando nós olhamos o evangelho de Jesus e achamos que o o comportamento do mestre é um comportamento relativamente comum nos seus momentos simples nós Às vezes estamos desconsiderando o que ele representa em termos de avanço evolutivo ele representa a mediunidade com o criador com Deus então nas no pensamento no desenvolvimento do seu relacionamento com cada pessoa Jesus expressava como as leis divinas funcionam nós estamos aprendendo ainda a ler O Início o beabá das leis divinas mas Jesus escrevia no seu comportamento como as leis divinas funcionam no comportamento porque ele como médium de Deus sempre utilizava a vontade de Deus em suas atitudes Ou seja é pela vontade de Deus

as Jesus escrevia no seu comportamento como as leis divinas funcionam no comportamento porque ele como médium de Deus sempre utilizava a vontade de Deus em suas atitudes Ou seja é pela vontade de Deus que o espírito crístico age a sua vontade conectada com a vontade de Deus agindo em todos os instantes então não havia um comportamento do médium de Deus que é Jesus que se distanciava da vontade de Deus dentro dele e a contribuição é que ele inaugurou a compreensão da mediunidade como caminho de auto iluminação então para a mediunidade ele inaugura compreensão como um caminho de auto iluminação então ele diz eu sou o caminho da verdade e da vida ninguém vai ao Pai senão por mim médium de Deus amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei uma máxima que pede para que o ser busque uma referência além de si mesmo além da sua história de vida uma referência modelo e guia então Ele oferece para todos nós a possibilidade de compreender que a mediunidade não é uma faculdade apenas de comunicação não é uma capacidade de sentir o mundo espiritual e transmitir o pensamento do mundo espiritual com Jesus Ele nos possibilita compreender até e para onde E além disso unidade vai se nós não tivermos nenhuma comunicação verbal de um espírito para dizer a o outro que está à nossa frente ainda assim nós estamos e podemos expressar a nossa mediunidade que que vocês acham sim ou não de que maneira sem comunicação alguma só estando aqui perto de uma pessoa ou conosco mesmo nós podemos expressar a mediunidade conforme Jesus ensinou porque Jesus ensinou qual nível de mediunidade a mediunidade das virtudes exatamente então nós antes de tudo Somos convidados a sermos médiuns das leis divinas por quê Porque a mediunidade é antes de tudo sermos intermédio de um plano superior para nós próprios e para aqueles que convivemos intermédio da vida e como intermediários da vida nós Somos convidados a sermos instrumentos dessa vida então como criador e suas leis estão nos instrumentando a todo tempo perceber essas leis dentro da

ntermédio da vida e como intermediários da vida nós Somos convidados a sermos instrumentos dessa vida então como criador e suas leis estão nos instrumentando a todo tempo perceber essas leis dentro da nossa consciência nós somos capazes a todo momento de nos conectar com energias Virtuosas bem mais superiores do que a nossa fazendo esforços de buscar traduzi-las No íntimo do coração à medida daquilo que nós consigamos fazer e expandir esse sentimento a nós e aos outros então aqui ele traz uma dentro da contribuição crística que é única os médiuns são os apóstolos e os apóstolos trazem a caridade espiritual que exerce uma influência moral sobre todos os povos então este papel da unidade como uma ponte virtuosa Jesus é quem nos ofereceu com toda a propriedade mas depois o tempo passa e mesmo depois de todos os ensinos de Jesus há um período muito complexo da humanidade período que o clero da idade média domina o pensamento vigente E aí os médiuns que de Jesus eram tão exaltados com Jesus os apóstolos começam a ser perseguidos mas perseguidos porque eles buscavam a vivência da virtude entra o período mais complexo que também choca profundamente as emoções o psiquismo dos seres que é o período chamado Idade das Trevas e nesse período médium é considerado bruxo considerado herge dentro da ideia clerical e existe a perseguição aos médiuns pela igreja causando também um trauma coletivo então só por via de reflexão imaginemos esse médium que veio lá desde a experiência do Egito sendo exaltado do Oráculo e tudo mais passa pela pelo convite que Jesus Faz aí ele vem até a idade média que ele é perseguido então nessa gangorra em que lhe falta a busca do equilíbrio que Jesus já oferece Imagine como isso vai impactando a percepção do médium ao longo das suas experiências reencarnatório da Idade Média a há um período também muito complexo porque ali o médium já não é mais considerado Bruxo herge já não é o perseguido porque ele está endemoniado que era a característica da idade média

da Idade Média a há um período também muito complexo porque ali o médium já não é mais considerado Bruxo herge já não é o perseguido porque ele está endemoniado que era a característica da idade média ali o médio está com demônio você está com pacto com o mal então você é perseguido você é morto você é trucidado aqui nós estamos agora os períodos eles se intercalam uns com os outros né mas existe o ápice de cada ponto e aqui tem o iluminismo e no Iluminismo os médiuns são considerados os loucos os dados Então sai dessa ideia do endemoniado e os céticos entram em cena e dizem não não existe nada disso tem nada de demônio iso é ideia teológica da igreja esses aí são apenas loucos dados passam disso E aí nós temos um período do século XI século XIX muito forte até mesmo do século XX em que os médiuns Eles já não eram mais levados à fogueira não eram mais levados às câmaras de tortura Mas eles eram levados aonde para os calabouços para os manicômios né para os locais onde se aprisionavam os loucos e aí nós nós temos a presença muito forte da ideia cética onde os médiuns são considerados doentes mentais e uma ideia muito forte de ironia e descrença na mediunidade na própria faculdade mesmo uma ideia de que havia apenas uma fração uma fragmentação do pensamento e eles eram loucos aquilo não tinha nada a ver com manifestação Sobrenatural espiritual e aí exatamente nesse período que sucede o Iluminismo nós estamos no ano de 1861 e surge o Livro dos Médiuns E aí nós fazemos uma pergunta imagine Kardec nessa situação com anos séculos milênios para lidar com isso pensa se não é um desafio com base nisso nós traçamos algumas perguntas que acreditamos que a obra nos ajuda a responder profundamente primeira pergunta qual o significado da mediunidade depois da publicação da obra essa é uma pergunta que vale a pena ser respondida Qual o significado da mediunidade dentro dessa história breve que nós verificamos depois da publicação da obra outra pergunta como os médiuns são estudados e considerados na obra O Livro

er respondida Qual o significado da mediunidade dentro dessa história breve que nós verificamos depois da publicação da obra outra pergunta como os médiuns são estudados e considerados na obra O Livro dos Médiuns essa também é uma questão interessante outra questão interessante Kardec se fundamenta em quais bases para apresentar a sua visão sobre mediunidade já havia historicamente toda uma uma gama de ideias culturais sobre a mediunidade É lógico que ele para se basear de uma maneira concreta e realizável transformando tantas ideias misturadas e confusas não ia se basear dentro de uma ideia preconcebida ele ia iniciar um ponto novo das suas pesquisas outra pergunta que vale a pena a partir de 1861 é a mediunidade tem alguma utilidade para humanidade Essa é essa é uma resposta que está no Livro dos Médiuns tem uma utilidade a mediunidade para a humanidade E aí nós vamos entender meu Deus se tem utilidade paraa humanidade o que é que significa realmente respeitar a mediunidade enquanto Espírita a humanidade tá vilipendiada a mediunidade está vilipendiada o que significa realmente dar valores levar a mediunidade no seu campo de seriedade outra pergunta interessante a mediunidade é uma tendência para todos os seres humanos na Terra essa é uma pergunta que também o Livro dos Médiuns E também o Livro dos Espíritos já nos traz E por que estudar o Livro dos Médiuns pode ser útil para nós mesmos e para a humanidade por quê com base nisso sem responder as perguntas mas nos concitando a essas perguntas vamos verificar o o codificador numa das suas mais profundas características ele não traz ideias preconcebidas vejamos o texto reflitamos sobre o que o Allan Kardec diz na introdução de Livro dos Espíritos como tudo que constitui novidade a doutrina espírita conta com adeptos e contraditores vamos tentar responder algumas das objeções destes últimos examinando o valor dos motivos em que se apoiam sem alimentarmos todavia a pretenção de convencer a todos pois muitos há que creem ter sido a luz

s tentar responder algumas das objeções destes últimos examinando o valor dos motivos em que se apoiam sem alimentarmos todavia a pretenção de convencer a todos pois muitos há que creem ter sido a luz feita exclusivamente para eles dirigimo-nos aos de boa fé aos que não trazem ideias preconcebidas ou Decididamente firmadas contra tudo e todos aos que sinceramente desejam instruir-se e lhes demonstraremos que a maior parte das objeções Opostas à doutrina promanam de completa observação dos Fatos e de juízo leviano e precipitadamente formado lembremos antes de tudo em poucas palavras a série progressiva dos fenômenos que deram origem a esta doutrina é sem dúvida a característica de não ter visto aquilo como Sobrenatural apesar de ter tido uma história complexa da mediunidade que fez com que o codificador pudesse firmar o pensamento em bases sólidas era tudo muito novo mas ao mesmo tempo o codificador não se impressionou com as características que a novidade lhe trazia porque já tinha impressionado a sociedade parisiense já tinha impressionado a sociedade europeia parte da sociedade Americana e tudo aquilo num processo de Sobrenatural impressionando sentidos e ele levou Aquilo num campo da verdadeira análise da observação e aqui ele traz sem ideias preconcebidas então aconteceu um fenômeno um fato isso é um convite para nós espíritas ele está dando dentro da sua visão um convite de como nós somos convidados a lidar com qualquer situação às vezes chega um médium pro outro e diz assim olha você sabe o que que eu tô vendo o que que você tá vendo Fala aí eu tô vendo Fulano tô vendo cicano ele tá ai meu Deus que que a gente faz já caiu Como assim que que a gente faz me expressa seu pensamento que que você viu ah eu vi uma coisa que apareceu e desapareceu Ok como é essa coisa eu não sei direito o que que que ela disse eu não sei eu só senti o que que você sentiu eu vi uma coisa e me senti mal então a gente percebe que muitas vezes num processo muito comum do nosso comportamento nós

i direito o que que que ela disse eu não sei eu só senti o que que você sentiu eu vi uma coisa e me senti mal então a gente percebe que muitas vezes num processo muito comum do nosso comportamento nós utilizamos sem a análise crítica ideias concebidas quando na verdade Kardec pediu para que nós nos nos colocássemos na posição de ideias sem serem preconcebidas ou seja o fato vem e eu quero descobrir como o fato se processa aí eu vou analisar se aquilo faz mal se não faz mal se é real se não é real e tudo mais objetam porém algumas pessoas há frequentemente fraudes manifestas perguntar-lhes emos em primeiro lugar se estão bem certas de que haja fraudes e se não tomaram por fraudes efeitos que não podiam explicar mais ou menos como O Camponês que tomava por Destro escamoteador um físico a fazer experiências admitindo se mesmo que tal coisa tenha podido verificar-se algumas vezes constituiria isso razão para negar-se o fato dever seria negar a física porque a prestidigitadores que se exor com o título de físicos cumpre aos demais se leve em conta o caráter das pessoas e o interesse que possam ter em iludir seria tudo então mero gracejo Olha que interessante a visão que ele traz aqueles que tentassem negar de qualquer forma o fenômeno ele colocava se porventura o fenômeno que aparecesse de maneira Sobrenatural de maneira espantosa seria só fruto de Mero gracejo então aquilo não teria mais nada de útil para se analisar se aquilo estivesse aparecendo aos nossos olhos e nós ao analisarmos aquilo decretos aquilo é apenas aquilo nós estaríamos minimizando a visão sobre o mundo espiritual e ele faz essa pergunta dever seria a negar a física porque a prestig digitadores Então se existem pessoas que podem fazer charlatanismo do fenômeno não existe o fenômeno Olha que interessante a sua visão sem ideias preconcebidas porque numa numa Ótica comum a partir do momento que uma pessoa imita a gente Ah não isso é só imitação a gente daria Talvez uma visão de negação do processo mas ele fez uma visão de texto e

oncebidas porque numa numa Ótica comum a partir do momento que uma pessoa imita a gente Ah não isso é só imitação a gente daria Talvez uma visão de negação do processo mas ele fez uma visão de texto e contexto aí entra uma das suas características marcantes porque aí ele coloca inclusive num outro texto assim porque existem pessoas que podem fazer uma cópia de Leonardo Da 20 não existe uma verdadeira pintura de Leonardo Da porque existem pessoas que podem fazer um charlatanismo da água em vinho Jesus não transformou a água em vinho Então olha que visão específica metódica das questões é um convite para que também tragamos isso dentro do nosso comportamento admite-se que uma pessoa se divirta por algum tempo mas um gracejo prolongado definidamente se tornaria tão fastidioso para o mistificador como para o mistificado acresce que numa mistificação que se propaga de um extremo a outro do mundo e por entre as mais austeras veneráveis e esclarecidas personalidades qualquer coisa há Com certeza tão extraordinária pelo menos quanto o próprio fenômeno então num numa numa numa uma um circuito de mentes que fazia de tudo para negar a existência dos Espíritos até ali eles estavam negando a importância de se ver o fenômeno e nem isso Kardec negou se porventura não trouxesse prova nenhuma que os espíritos existem Pelo menos é de se estudar o fenômeno Que fenômeno é esse que faz com que as mesas levit as paredes tenham barulhos os objetos se movam seria no mínimo uma nova ciência dentro das leis da física e nem isso Kardec desconsiderou então ele partia de qualquer consideração útil para depois fazer uma análise se aquilo não tinha ou tinha utilidade muitas vezes nós temos Às vezes o movimento contrário nós partimos de que aquilo é inútil de que aquilo não tem sentido de que aquela questão não merece a nossa consideração por quê Porque eu penso assim eu penso assim minha base é essa minha base é aquela então Pronto já está Dad as verdades eu não preciso ver os fatos com olhares novos por quê Porque nós

sa consideração por quê Porque eu penso assim eu penso assim minha base é essa minha base é aquela então Pronto já está Dad as verdades eu não preciso ver os fatos com olhares novos por quê Porque nós envelhecemos Muitas vezes o nosso olhar sobre os fatos e a gente quer decretar que as coisas sejam como queiramos mas como diz o Livro dos Espíritos não foi consultando os caprichos humanos que Deus eh elaborou suas leis então quanto mais nós tivermos olhares novos mesmo sobre fatos entre aspas velhos nós teremos uma visão realmente kardequiana nesse sentido sem ideias preconcebidas e aqui é um ponto importante a ética incorruptível de Allan Kardec e o seu desinteresse pessoal geralmente quando um autor lança uma obra e essa obra vende muito foi o caso de Livro dos Espíritos um autor que está interessado para que a obra seja comprada seja publicada divulgada melhor dizendo o que que ele faz ele facilita uma ideia comercial da obra porque Ele está interessado em projeção do próprio nome projeção das próprias ideias não considerando a verdade mas como nós vimos anteriormente uma das características marcantes de Allan Kardec é o amor irrestrito à verdade e a sua ética incorruptível muitas vezes tem um trecho aqui do Livro dos Médiuns que passa despercebido mas esse trecho vale para nós analisarmos o pensamento do codificador isso vai dando o quebra-cabeça da autoridade moral da obra Olha que interessante reflitamos sobre o que Allan Kardec diz na introdução de O Livro dos Médiuns Não faltará quem desejará publicos um manual prático muito sucinto contendo em poucas palavras a indicação dos processos que se devam empregar para entrar em comunicação com os espíritos pensarão esses que um livro dessa natureza dada aib de se espalhar profusamente por módico preço representaria um poderoso meio de propaganda pela multiplicação dos Médiuns ao nosso ver semelhante obra em vez de ser útil em vez de útil seria nociva ao menos por enquanto de muitas dificuldade se mostra isada a prática do espiritismo

opaganda pela multiplicação dos Médiuns ao nosso ver semelhante obra em vez de ser útil em vez de útil seria nociva ao menos por enquanto de muitas dificuldade se mostra isada a prática do espiritismo e nem sempre enta de inconvenientes a que só o estudo sério e completo Pode obviar mas que autor de livro é esse que não tá interessado que as pessoas Leiam o livro de maneira fácil que autor é esse que ele tem compromisso com quê Ao invés dele sugerir paraas pessoas facilitar entre aspas né o processo no sentido não eu vou fazer pontos aqui dicas não tem dicas Livro dos Médiuns não é livro para damies para leigos Livro dos Médiuns é para se aprofundar sabe não existe assim os 10 passos para se tornar conhecedor do Livro dos Médiuns ele não colocou isso que que ele fez ele deixou muito claro eoa aqui é uma obra de estudo sério para entendê-la é preciso se aprofundar e nós não estaremos aqui ligados a nenhuma perspectiva superficial comercial que seja estamos produzindo uma obra que tem a ver com a ciência do infinito Então olha que ética que às vezes passa desapercebido nessa parte do texto mas ele continua fora pois de temer que uma indicação muito resumida animasse experiências levianamente tentadas das quais viessem os experimentadores a arrepender-se coisas são estas com que não é conveniente nem Prudente se brinque e ma serviço acreditamos que prestamos pondo-as ao alcance do primeiro estouvado que achasse divertido conversar com os mortos dirigimo-nos aos que vem no espiritismo um objetivo Sério que lhe compreendem toda a gravidade e não fazem das Comunicações com o mundo invisível um passatempo percebamos que essa frase ela não é atraente não é verdade para quem quer vender uma obra do ponto de vista da superficialidade não seria nada atraente do ponto de vista da verdade sim então aqui Deixa claro que o codificador nunca se preocupou com números o codificador nunca se preocupou com quantidade nunca o codificador sempre se ocupou com qualidade a qualidade do pensamento por isso que os estudos

ro que o codificador nunca se preocupou com números o codificador nunca se preocupou com quantidade nunca o codificador sempre se ocupou com qualidade a qualidade do pensamento por isso que os estudos sistematizados os estudos sérios os estudos espíritas eles não devem jamais ficar se preocupando com quantas pessoas têm no estudo mas o que essas pessoas estão interessadas dentro do estudo porque um estudo antes de tudo é para iluminação do espírito que somos nós e nós estamos lidando com uma ciência de cunho moral filosófica que vai obviamente ser a base para a humanidade mais cedo ou mais tarde mas com a seguinte premissa através daqueles que mostrarem a sua transformação moral então o espiritismo não alcançar a humanidade só pela força das ideias o espiritismo vai alcançar a humanidade pelo resultado que produz mas vem cá Qual é o resultado que o espiritismo produz onde é o objeto de estudo do Espiritismo é o espírito Sou eu então que resultado é esse que o espiritismo vai produzir o resultado naquele que diz crer no espiritismo ou seja o resultado moral se nós estivermos preocupado com a quantidade então nós estamos negando um dos princípios básicos que Allan Kardec nos coloca ele diz aqui dirigimo-nos aos que vem no espiritismo um objetivo Sério que lhe compreendem toda a gravidade e não fazem das Comunicações com o mundo invisível um passatempo então daí a gente já pode entender um dos depois no final da obra ele fala da da sociedade eh da sociedade eh do grupo mediúnico em obras póstumas ele também coloca sobre a questão da do Centro Espírita que para que nós possamos verificar se o Centro Espírita É sério ou não é sério não é se ele tem parede certinha cadeira tá tudo estrutur se ele tem os livros de Kardec na instante não é isso que caracteriza um Centro Espírita sério o que caracteriza o o Centro Espírita sério é o grupo de espíritas sérios que estamos ali interessados em estudar a doutrina espírita para gerar para gerar um resultado intelecto moral para gerar um resultado dentro de

o o Centro Espírita sério é o grupo de espíritas sérios que estamos ali interessados em estudar a doutrina espírita para gerar para gerar um resultado intelecto moral para gerar um resultado dentro de nós aí nós estamos diante de um Centro Espírita Espírita sério porque aí nós estamos vendo como que a produção está acontecendo dentro de nós e aqui o nosso Alírio vai aprofundar essa questão Bom dia a todos que a paz de Jesus esteja com todos nós vamos prosseguir os as nossas reflexões nós vamos ver agora texto e contexto a visão lúcida de Kardec sobre os próprios espíritas reflitamos sobre o que Allan Kardec diz em O Livro dos Médiuns Capítulo 3 dois métodos item 28 entre os que se convenceram por um estudo direto podem destacar-se primeiro os que creem pura e simplesmente nas manifestações para eles o espiritismo é apenas uma ciência de observação uma série de fatos mais ou menos curiosos chamar-lhes emos espíritas experimentadores E aí gente o que Kardec está querendo dizer aqui Que categoria é essa é uma categoria que existe até hoje aqueles que vem apenas o fenômeno se um Centro Espírita se especializa em curas mediúnicas vai ter muita gente nesse rol observar o fenômeno Há muitos centros hoje que se dizem espíritas mas que estão focados puramente no fenômeno hoje não mais as mesas girantes falantes mas os fenômenos mediúnicos que vão no chamar atenção Para algo que se torna superficial do ponto de vista do estudo Sério que o afro comentou agora mesmo que Kardec coloca que é o grande objetivo da doutrina espírita Então vê se apenas observação de fatos Há muitos curiosos nesse esses centros que se dizem espíritas mas que o foco deles é apenas o fenômeno para lidar com os corpos das pessoas e não com espíritos que somos todos nós o segundo tipo de espíritas são os que no espiritismo vem mais do que fatos compreendem lhe a parte filosófica admiram a moral daí decorrente mas não a pratico insignificante ou nula é a influência que lhes exerce nos caracteres em nada alteram seus hábitos

mais do que fatos compreendem lhe a parte filosófica admiram a moral daí decorrente mas não a pratico insignificante ou nula é a influência que lhes exerce nos caracteres em nada alteram seus hábitos e não se privaram de um só gozo que fosse o Avarento continua a sê-lo o orgulhoso se conserva cheio de si o invejoso e o cioso sempre hostis consideram a caridade Cristã apenas uma bela máxima são os espíritas imperfeitos e aí existe esses tipos de espírit até hoje será que é a maioria pelo que nós temos observado nosso movimento Espírita não deveria ser assim né porque depois de mais de 150 anos em que tudo isso foi nos colocado como legado que Kardec nos proporcionou nessa beleza né né que o afro nos apresentou de todo o pensamento dele sendo sendo desenvolvido não deveria mais ser assim mas o nível de pessoas que admiram a moral Espírita mas não fazem esforços para domar as mais inclinações ainda é muito grande muito grande frente aqueles que fazem os esforços E aí Kardec coloca aqui né em nada alter seus seus hábitos e não se um só que movimento psicológico é esse dentro de um preceito cristão muito conhecido que a que a pessoa tenta fazer que movimento psicológico tem a ver com alto engano mas é o movimento de que tipo ela admira moral frequenta o centro participa faz doutrinação faz tudo às vezes até médiuns que vão à atividade mediúnica recebem os espíritos fazem tudo isso admiram tudo isso mas não alteram os seus hábitos e não se privam de um só gozo que fosse o Avarento continua a sê-lo orgulhoso se conserva cheio de si o invejoso da mesma forma o cioso cumento que é a mesma coisa Sempre hostis Considero a caridade Cristã apenas uma bela máxima que movimento psicológico é esse Jesus tratou disso Hã Tem a ver com a iia em que passagem evangélica muito conhecida Um preceito Evangélico Jesus comentou sobre isso alguém lembra como nó estamos túmulos caiados por fora e cheio de podridão por dentro e essa é é a a a designação que Jesus usava do hipócrita né Mas qual é o princípio que ele

sus comentou sobre isso alguém lembra como nó estamos túmulos caiados por fora e cheio de podridão por dentro e essa é é a a a designação que Jesus usava do hipócrita né Mas qual é o princípio que ele estabeleceu que não se coaduna com a questão essa isso que Kardec coloca aqui não podeis servir a dois senhores a Deus e a mamom ou se serve a um ou se serve a outro então os espíritas que quer admiram toda a parte moral mas não fazem os esforços para transformarse interiormente participam do movimento participa de todas as atividades mas não Estão dispostos a fazer isso estão querendo servir a dois senhores a Deus e a mamão Então tá lembrando aqui o ponto chave é o comportamento é mais do que o ento é o estado de ser da pessoa porque isso é quando eh Kardec fala do caráter não se forma o caráter a pessoa que admira a moral e não faz esforços tem um caráter deformado por isso que são túmulos caiados por fora e cheios de podridão por dentro é o movimento farisaico porque Jesus se referiu ao túmulo Caiado quando falou do fariseu é o fariseu dentro do movimento Espírita né é o o aspecto farisaico de Fal de tudo na fachada está muito bonito mas por dentro continua toda a podridão vamos ver o terceiro tipo de Espírita que cardec classifica os que não se contentam com admirar a moral Espírita que a praticam e lhe aceitam todas as consequências convencidos de que a existência terrena é uma prova passageira tratam de aproveitar os seus Breves instantes para avançar pela senda do Progresso única que os pode elevar na hierarquia do mundo dos espíritos esforçando-se por fazer o bem e coibir seus maus pendores as relações com eles sempre oferecem segurança porque a convicção que nutrem os preserva de pensarem praticar o mal a caridade em tudo a regra de proceder a que obedecem são os verdadeiros os espíritas ou melhor os espíritas cristãos Qual é a característica mais marcante deste parágrafo aqui que Kardec fala sobre os verdadeiros espíritas ou os espíritas cristãos como eles

os verdadeiros os espíritas ou melhor os espíritas cristãos Qual é a característica mais marcante deste parágrafo aqui que Kardec fala sobre os verdadeiros espíritas ou os espíritas cristãos como eles vivem está no texto nas Entrelinhas do texto é muito importante no no estudo reflexivo dos textos de Kardec que nós aprendamos a ver as entrelinhas H coisas que são ditas diretamente e e outras indiretamente sim a prática do bem tá muito tá está bem explícita essa outra questão está implícita no texto hum vivencia vivenci o quê con sim tem a ver com a vivência da doutrina mas há uma uma questão marcante que se extrai desse texto aqui ag eles se vem e agem como espírito Imortal Exatamente olha onde está aqui isso tratam de aproveitar os seus Breves instantes para avançar pela senda do Progresso a existência ter convencido de que existência terrena uma prova passageira tratam de aproveitar os seus Breves instantes para avançar pela senda do Progresso E como que se progride realizando bem no limite das forças exercitando as virtudes cumprindo-se as leis divinas então é aquela pessoa como nós temos refletido muitas e muitas vezes aqui elas compreende que são espíritos Imortais e buscam fazer todos os esforços para viver como espíritos Imortais momentaneamente encarnados Esses são os verdadeiros espíritas ou melhor os espíritas cristãos aqueles que fazem esforços para trazer os princípios evangélicos para dentro das próprias vidas para o médio qual a importância disso aqui o médium mais ostensivamente falando qual a importância de ser um verdadeiro Espírita um Espírita Cristão a qualidade das manifestações é é importante mas não é isso mais importante ele aprende com as manifestações ele aprende com as manifestações também é significativo mas não é o mais importante proteção também é importante mas não é o mais importante qual é o grande sentido disso para o médium dominar a mediunidade como que é como que é isso vou dominar mediunidade Qual é o sentido maior para o médio ser um Espírita

nte mas não é o mais importante qual é o grande sentido disso para o médium dominar a mediunidade como que é como que é isso vou dominar mediunidade Qual é o sentido maior para o médio ser um Espírita Cristão hã se o médium é igual a qualquer outra pessoa aham o raciocínio é esse E aí então a importância médi é igual a importância isso e qual que é a importância exatamente então a Regine falou aqui na na frente se ser um Espírita Cristão é importante para qualquer pessoa também vai ser importante para o médio mas para o médio tem uma importância um pouco maior qual é manter a sua Lucidez espiritual e emocional nós vamos ver não sei se ainda hoje ou amanhã sobre os processos da obsessão que é um dos grandes entraves da mediunidade Kardec aborda isso e até hoje agora um Espírita Cristão que faz esforço no seu no limite das suas forças um espírito Cristão médium que faz esforços faz todo esse trabalho pode passar por processos obsessivos pode agora imagina se não fizer nada disso as chances dele entrar em processos obsessivos serão maiores ou menores serão enormes e na verdade os médiuns que não fazem esforços para se tornarem verdadeir espíritas cristãos pass a existência inteira obsidiados Nós vamos ver isso em detalhes mais mais adiante por pass a vida inteira obsidiados não necessariamente que eles percebam a obsessão mas são candidatos a chamada obsessão silenciosa quando vai sair esse livro er iosa pela Editora espiritizar que é a fala sobre as influencia ações espirituais sutis a grande parte dos Médiuns que não fazem esforços para se tornar espíritas cristãos são candidatos a essas obsessões sutis se não degenerar para situações mais graves de obsessões subjulgação e outras e e processos de Fascinação então vejamos que Kardec nesse parágrafo dá um parâmetros muito significativos muito importante para que nós possamos desenvolver a segurança mediúnica olha como ele diz aqui as relações com eles sempre oferecem segurança porque a convicção que nutrem os preserva de pensar em praticar o

portante para que nós possamos desenvolver a segurança mediúnica olha como ele diz aqui as relações com eles sempre oferecem segurança porque a convicção que nutrem os preserva de pensar em praticar o mal então a segurança mediúnica que também ele fala no no Livro dos Médiuns de uma forma muito significativa só vai acontecer pelo esforço de elevação moral pelo esforço para realizar o bem do limite das forças algo fundamental para que a mediunidade seja exercida com equilíbrio essa mediunidade com Jesus porque a mediunidade Sem Jesus produz verdadeiros desastres para médiuns e para aqueles que são influenciados por esses médiuns faz sentido isso gente então vejamos a importância desse parágrafo e do significado de ser verdadeiro Espírita Espírita Cristão vamos ver o quarto tipo de espíritas que Kardec aborda há finalmente os espíritas exaltados a espécie humana seria perfeita se sempre tomasse o lado bom das coisas em tudo o exagero é prejudicial em espiritismo infunde confiança demasiado cega e frequentemente pueril no tocante ao mundo invisível e leva aceitar-se com extrema facilidade sem verificação aquilo cujo absurdo ou impossibilidade A reflexão e o exame demonstrariam o entusiasmo porém não reflete deslumbra essa espécie de adeptos é mais nociva do que útil a causa do Espiritismo são os menos hábitos para convencer a quem quer que seja porque todos com razão desconfiam dos julgamentos deles de que Kardec está falando aqui ele está falando de um fenômeno psicológico relativamente comum também no movimento Espírita é tem muita gente que pratica esse fenômeno como que se chama fanatismo exatamente então o espírita Exaltado é o Espírita fanático agora faz sentido o Espírita ser fanático sendo a doutrina espírita a doutrina da Razão do bom senso da da análise dos fatos o fanatismo não faz sentido algum porque a pessoa vai exaltar por isso ele coloca espírito exaltado o Fanático é mesmo uma coisa exaltar coisas que simplesmente a impressionam mas que não fazem sentido por isso que ele diz

ntido algum porque a pessoa vai exaltar por isso ele coloca espírito exaltado o Fanático é mesmo uma coisa exaltar coisas que simplesmente a impressionam mas que não fazem sentido por isso que ele diz aqui leva a pessoa a aceitar com extrema facilidade sem verificação aquilo cujo absurdo ou impossibilidade A reflexão e o exame demonstrariam cardec usa uma palavra aqui que no século XIX provavelmente significava isso mas hoje nós poderíamos modificar para empolgação entusiasmo vem do de uma de uma palavra grega significa e entusiasmos que significa a o estado de Êxtase daquele que encontrou o Divino Então modernamente ela tem um sentido positivo no século X provavelmente não ou então no original francês traduzido para entusiasmo não sabemos eh bem o o o o sentido disso mas a empolgação não reflete deslumbra a pessoa empolgada qualquer coisa ela já está exaltada ela quer propagar ela quer fazer proselitismo imagina uma pessoa querendo provar convencer n pessoas familiares pessoas amigas de de eh de que uma situação X é significativa como que ela age como que essa pessoa Age para tentar demonstrar isso que que aquilo que ela acredita é verdadeiro no movimento fanático sim é uma pessoa deslumbrada e qual é o movimento da pessoa deslumbrada ela quer ser os outros Qual é o princípio básico que Kardec coloca já desde do que é o espiritismo que não é algo que deve movimentar os espíritas de que que ele falou a respeito dessa questão de convencer os outros o espiritismo não faz prosélitos o que é proselitismo é você tentar convencer os outros de que isso é verdade do que isso é típico de que movimento psicológico a pessoa tentar convencer e aceitar como com facilidade sem verificação aquilo cujo absurdo ou impossibilidade A reflexão e o exame demonstraria que movimento é esse é um movimento psicológico tem a ver com fanatismo é é um uma palavra do movimento Espírita mesmo Kardec que criou hã como que se chama isso tem a ver com a superficialidade mas uma pessoa que se movimenta nesse mecanismo de não

em a ver com fanatismo é é um uma palavra do movimento Espírita mesmo Kardec que criou hã como que se chama isso tem a ver com a superficialidade mas uma pessoa que se movimenta nesse mecanismo de não verificar as coisas aceitar Absurdos como verdade que movimento é esse certeza que vocês sabem nós sabemos hã sim tem a ver com os espíritas exaltados é o que ele está falando mas que tipo de movimento é esse hã lá Cord acabou de falar aqui na frente Fascinação é o espírito fascinado o fascinado o que que ele quer ele quer fascinar todo mundo que tá à sua volta a começar dos familiares os familiares das pessoas fascinadas sofrem muito porque o tempo todo ele querendo obrigar as pessoas a aceitarem aquilo que elas que eles aceitam existem centros inteiros de espíritas assim exaltados fascinados eles se acham melhor do que os outros estão sempre pregando que eles são melhores os outros são piores que eles são são de vanguardas os outros são inferiores e assim vão nesta exaltação se fascinando cada vez mais aceitando com extrema facilidade sem verificação aquilo cujo absurdo impossibilidade A reflexão e o exame demonstraria Infelizmente hoje muito comum também esse tipo de espíritos vamos ver a continuidade aqui do graças à sua fé boa a sua boa fé são iludidos assim por espíritos mistificadores como por homens que procuram explorar lhe a credulidade meio mal apenas haveria se só eles tivessem que sofrer as consequências O pior é que sem o quererem dão armas aos incrédulos que antes buscam ocasião de zombar do que se convencerem e que não deixam de imputar a todos o ridículo de alguns Sem dúvida que isto não é justo nem racional mas como se sabe os adversários do Espiritismo só consideram de bom quilate a razão de que desfrutam e conhecer a fundo aquilo sobre o o que sobre que discorrem é o que menos cuidado lhes dá então aqui Kardec tá abordando as consequências desse processo né a Fascinação se presta nesse processo de exaltação de empolgação todo o movimento fanático que vai ser canal de

menos cuidado lhes dá então aqui Kardec tá abordando as consequências desse processo né a Fascinação se presta nesse processo de exaltação de empolgação todo o movimento fanático que vai ser canal de espíritos mistificadores o médium que cultua esse tipo de movimento é presa fácil de espíritos mistificadores e muitos deles passam as suas existências inteiras sendo médiuns desses espíritos mistificadores se nós observarmos a literatura que se diz Espírita hoje Grande parte das obras que estão sendo publicadas são de espíritos mistificadores por quê porque existem médiuns nessa categoria que o fanatismo essa essa exaltação acabam fazendo com que eles se tornem presas fáceis de espíritos mistificadores depois de todas as orientações que Kardec nos faz nós vamos trabalhar nos aspectos Morais nos aspectos do discernimento tem um uma uma uma resposta do espírito de verdade sobre o discernimento mais para frente no seminário nós vamos refletir que se nós fizéssemos esforços para estudar aquilo que está no Livro dos Médiuns são preciosidades esse texto do espírito de verdade que nós vamos ver mais adiante é o antídoto para esse movimento de se entregar esse de de se deixar levar de boa fé iludido pelos espíritos mistificadores mas quão poucas pessoas estudam O Livro dos Médiuns como deveriam estudar são muito poucos por isso que isso tudo tem mais de 150 anos e as pessoas continuam caindo em armadilhas nas mesmas armadilhas que caíam na época de Kardec por quê Por falta de reflexão está muito claro aqui no texto né só há um único caminho verdadeiro para o Médium espírita ser um Espírita Cristão ser aquele que traz o evangelho vivido no limite das suas forças é claro que não haverá espíritas nem médiuns perfeitos Kardec pergunta para no capítulo sobre a o aspecto moral qual seria o médium perfeito e o benfeitor que responde ele diz assim ah qu distante nós estamos da perfeição eles consideram aqueles que estão fazendo esforços de aperfeiçoamento nenhum espírito superior vai nos exigir perfeição porque eles

r que responde ele diz assim ah qu distante nós estamos da perfeição eles consideram aqueles que estão fazendo esforços de aperfeiçoamento nenhum espírito superior vai nos exigir perfeição porque eles mesmos ainda não a conquistaram totalmente não porque só o espírito crístico é perfeito eles não vão exigir nunca de nenhum médium isso Mas eles vão esperar sempre que os médiuns possam fazer esforços para se tornarem espíritas cristãos médiuns cristãos aqueles que realmente utilizam do Evangelho de Jesus não como um código moral admirável n e não utilizável mas como um código moral a ser praticado diariamente em suas vidas como diz Kardec só um minutinho Como diz Kardec no texto que o afa colocou o espiritismo é muito sério a mediunidade é muito séria só é lidar com ela de uma forma séria se nós caso contrário como ele diz se nós brincarmos com isso o resultado será sempre feridas muito graves Que Nós faremos nas nossas próprias consciências então é a é a mensagem que nós tiramos daqui desses dos quatro tipos de espíritas só um vai é realmente o critério a ser desenvolvido para que a mediunidade seja realizada à luz do Evangelho de Jesus Cord Pergunta se o médium fascinado é aquele que está ligado eh para pelo fenômeno e para o fenômeno não necessariamente o médium fascinado que Kardec Coloca aquele que se ilude com qualquer questão que é colocada de uma forma não criteriosa então não não necessariamente que ele esteja ligado ao fenômeno em si mas a ausência de análise CR iosa do fenômeno porque essa ausência de análise criteriosa que os princípios cristãos que as obras básicas trazem não são eh refletidas por esse tipo de de Espírita O Espírita exaltado o Espírita fanático que o vai ser o vai ser o no caso se for médium estensivo vai ser o médium fascinado mistificado Por quê não é o fenômeno em si que é o problema porque o fenômeno ele é neutro em si mesmo o que é um problema é a ausência de análise de reflexão no sentido maior do fenômeno e Se nós formos para nós concluirmos e irmos pro

em si que é o problema porque o fenômeno ele é neutro em si mesmo o que é um problema é a ausência de análise de reflexão no sentido maior do fenômeno e Se nós formos para nós concluirmos e irmos pro intervalo Se nós formos refletir essas três características elas se somam porque dificilmente o médium exaltado fascinado das pessoas fascinadas vão utilizar da moral espírita para se transformar porque essa é característica dos espíritas cristãos então todas as demais elas se somam em processos que fazem com que a pessoa vivencie a as ações do movimento Espírita sem que a doutrina espírita esteja verdadeira mente colocada no seu íntimo alguma pergunta por favor sim é o Fred lembra aqui na frente que os alertas estão muito bem colocados e o que mostra a responsabilidade em nós nos permitirmos fascinar realmente os alertas tem mais de 150 anos 1861 quem que é bom de conta dá 154 anos né 154 anos desse Alerta aí eh 155 né Nós estamos já em 2016 155 anos que o alerta tá muito bem posto é difícil de entender por exemplo esses quatro princípios esses quatro tipos de espíritas muito fácil né Ninguém Pode alegar Não mas ele escreveu de uma maneira tão difícil que eu não entendi não faz sentido só que é aquela questão para vivenciar a doutrina espírita com o Cristo pede de nós um esforço muito grande o movimento de superar a preguiça moral que muita gente não está disposta a fazer E aí temos ainda hoje mais de 150 anos de doutrina espírita de conteúdos Claros pessoas ainda vivendo uma realidade que já não deveriam viver mais né é o alerta de refletirmos sempre nas naquilo que Allan Kardec nos propõe porque é de uma utilidade muito Grande para todos nós até hoje e ainda muita gente diz que Kardec está ultrapassado São pessoas que não conhecem as obras de Kardec que dizem isso porque nós vemos a o quão atual está cada texto colocado aqui que nós estamos estudando esp é a Beatriz fala da preguiça de estudar a preguiça de também isso né a preguiça de buscar aprofundar nos conteúdos que

vemos a o quão atual está cada texto colocado aqui que nós estamos estudando esp é a Beatriz fala da preguiça de estudar a preguiça de também isso né a preguiça de buscar aprofundar nos conteúdos que vem da preguiça moral porque se busca se aprofundar aqueles que estão realmente querendo a sua transformação moral aqueles que não não querem Não ainda não não refleti importância disso simplesmente vão ficar esperando que as coisas aconteçam né e normalmente é o sofrimento é a obsessão é são processos muito graves que acontecem que nós vemos por exemplo nas obras de Filomeno de Miranda que trata sobre obsessão no movimento Espírita A grande maioria eram médiuns que agiram não como espíritas cristãos mas como alguém que eh estava ali como se tivesse a passeio no mundo e não com a seriedade que se deve ter vivendo como espíritos Imortais que todos nós somos intervalo de 20 minutos de relógio pequeno né AF porque senão não vai dar tempo 20 minutos mesmo nós voltamos daqui a 20 minutos eh h all essa é uma ótima pergunta por qu em hipótese alguma o aborto de um feto comum alguma mal formação por uma deficiência como por exemplo nestes dias que estamos vivendo com a epidemia de zica e com a possibilidade das mães que tiveram zica terem e filhos com microcefalia e que estão muitas vezes sendo orientadas por médicos e outras pessoas a abortar Jamais isso vai estar dentro da Lei Divina por quê Porque nada disso acontece por acaso é claro que existem uns problemas humanos que geram as várias doenças problemas de negligência governamental negligência das pessoas em relação ao mosquito e tudo mais mas a o fato de de haver um renascimento de um espírito numa condição de uma deficiência Qualquer que seja significa que aquele Espírito está voltando à Vida num processo reencarnatório para espiar o o processo da expiação significa ação para extrair a pureza prefixo ex extrair pia pureza ação para extrair a pureza significa o que ISO isso do ponto de vista prático são espíritos que no passado nesse caso de

da expiação significa ação para extrair a pureza prefixo ex extrair pia pureza ação para extrair a pureza significa o que ISO isso do ponto de vista prático são espíritos que no passado nesse caso de malformações como a microcefalia utilizaram mal a inteligência utilizaram para fazer falcatruas para eh prejudicar outras pessoas para eh o para a prática do Mal contrário à lei de amor justiça e caridade ao agir assim o que que acontece o espírito cria um débito perante a própria consciência a providência divina usa de várias formas para que esse espírito retorne ao ao corpo nesse caso com uma possibilidade de dos órgãos não estarem bem formados e no impossibilitar ao Espírito o uso da Inteligência como ele usou no passado para que serve isso para que ele aprenda a valorizar na falta aquilo que ele abusou e ao mesmo tempo para que ele Se eduque para que no futuro haja uma utilização adequada dessa Inteligência é a educação pela dor todos os envolvidos inclusive pais os pais as mães estão ligados direto e indiretamente àquele fenômeno de ordem espiritual então abortar jamais o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são o patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra a indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs E3 do projeto espiritizar em www.livraria.com.br encontre Mais Materiais como este e Fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em k k C s você sabia que os livros da Editora espirar estão disponíveis em versão digital eles podem ser encontrados nas principais livrarias online do Brasil e do mundo os livros digitais podem ser acessados por meio de tablet smartphones e computadores seus títulos favoritos onde quer que você vá basta buscar a palavra espiritizar na livraria online de sua preferência se você quiser

s podem ser acessados por meio de tablet smartphones e computadores seus títulos favoritos onde quer que você vá basta buscar a palavra espiritizar na livraria online de sua preferência se você quiser conhecer o livro antes de comprar é possível baixar o primeiro capítulo gratuitamente os e-books são uma excelente ferramenta de estudo você pode selecionar e grifar os trechos que mais gosta e fazer anotações para consultar depois adquira seu primeiro livro digital e experimente essa nova forma de leitura Deus é amante da diversidade quando nós olhamos uma árvore cada folha tem o seu jeito a sua forma nós às vezes vemos a televisão pessoas felizes alegres e às vezes nós falamos como eles são felizes por que essas diferenças porque que um tem muito o outro tem pouco o outro quase nada então nós vamos perceber que quando a doutrina espírita nos coloca que nós somos espíritos Imortais momentaneamente estagiando neste grande Hospital Escola a terra cada um de nós estamos aqui para desenvolver um tipo de aprendizado aquele que tem muito vem pela prova da fartura aquele outro que tem menos vem pela prova da falta e emo nos coloca que a falta de hoje é reflexo do abuso de ontem então nós vamos percebendo que a questão não é desejar o que o outro tem é nós estamos desenvolvendo conos aão por aquilo que trazemos conosco Jesus nos afirma quem é fiel no pouco será fiel no mundo porque quando nós vemos alguém numa felicidade aparente nós não conhecemos na intimidade e às vezes aquela pessoa que passa apresentando teres ter alegria e intimidade então é fundamental que nós busquemos valorizar aquilo que nós trazemos conosco o espírito Joana Di diz assim no livro Filho de Deus floreça onde Deus lhe colocou é muito importante nós estarmos valorizando o aqui e agora ouvimos certa vez um dito popular que diz assim eu não tenho tudo o que eu amo mas eu amo tudo o que eu tenho e aí está a a maestria de saber Bem Viver é nós estamos valorizando a esposa o filho o marido valorizando o trabalho aquilo que

diz assim eu não tenho tudo o que eu amo mas eu amo tudo o que eu tenho e aí está a a maestria de saber Bem Viver é nós estamos valorizando a esposa o filho o marido valorizando o trabalho aquilo que nos chegou como oportunidade de aprendizado E aí vamos estar construindo nessa diferença a Nossa Alegria de Bem Viver o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra a indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs e MP3 do projeto espiritizar em w www.livrariasaraiva.com.br projeto espiritizar Esse instrumento desenvolvido pela Federação Espírita do Estado de Mato Grosso são algumas atividades onde Nós visitamos outras cidades e que nós temos chamado de encontros com o projeto espiritizar recentemente estivemos em Criciuma sendo representados pelo Alírio e pelo colaborador Vinícius de Cerqueira também sobrinho do nosso Alírio Alírio eu queria que você Contasse pra gente como é que foram as atividades lá em Criciuma Como que foi a recepção Como que foi a programação foram excelentes nós fomos recebidos pela idian e as companheiras também lá de cruma né E já imediatamente nos tratando de uma forma muito carinhosa e tivemos uma atividade na sexta noite sobre consciência Espírita tiveram presente umas 70 pessoas muito interessadas em trabalhar essa questão Mental para o o movimento Espírita que é o o Espírita ter plena consciência sobre a sua finalidade maior dentro do movimento no sábado nós tivemos durante o dia todo um seminário cento Espírita a promoção do Espírito Imortal tamb vem com uma média de 70 pessoas participando e à noite fizemos um uma palestra sobre Cura Espiritual da ansiedade cerca de umas 300 pessoas participaram dessa palestra o as atividades foram muito significativas para para nós que

oas participando e à noite fizemos um uma palestra sobre Cura Espiritual da ansiedade cerca de umas 300 pessoas participaram dessa palestra o as atividades foram muito significativas para para nós que estivemos lá e o movimento Espírita local com certeza e deve ter saído das atividades com reflexões muito significativas importantes Pois é são momentos muito especiais de troca de experiências e reflexões sobre questões muito importantes pro movimento Espírita como a questão da consciência Espírita que eu colocou você pode receber a visita do projeto espiritizar no nosso site na página no site espiritizar torg bar encontros tem as informações de como acontecem essas viagens e as instruções sobre como você pode fazer para receber a visita do projeto espiritizar na sua cidade na sua região agora nós assistiremos alguns depoimentos dessas pessoas que participaram das atividades em crci umaa e na sequência retomamos o nosso seminário até daqu daqui a pouco é mais AM all k possamos recomeçar o seminário Olá antes antes de nós reinicios nós temos um lembrete uma data para compartilhar uma informação para que a gente já se Programe nós já temos o nosso próximo encontro agendado o próximo seminário do projeto espiritizar ido pela Federação Espírita do Estado de Mato Grosso será no próximo mês de novembro já agora Dias 26 e 27 de novembro seminário a educação da criança e do adolescente para a prática das virtudes módulo 3 a importância da formação moral no centro espírita um encontro especial para todos nós espíritas especialmente aqueles de nós que nos dedicamos à atividade da ação Espírita infanto juvenil é o módulo TR de uma série de seminários que nós temos realizado e quem não não participou dos módulos anteriores não está impedido de participar desses módulos até porque futuramente serão todos publicados no YouTube e poderemos acompanhar aquilo que perdemos nos módulos anteriores então Dias 26 e 27 de novembro com facilitação de Alírio de Cerqueira filho e transmissão ao vivo pelo site

odos publicados no YouTube e poderemos acompanhar aquilo que perdemos nos módulos anteriores então Dias 26 e 27 de novembro com facilitação de Alírio de Cerqueira filho e transmissão ao vivo pelo site espiritizar PG bar Vivo e pelo canal 4 da febtv seminário a educação da criança e do adolescente para a prática das virtudes módulo 3S a importância da formação moral no centro espírita é o nosso próximo encontro do projeto espiritizar agora para dar sequência ao nosso seminário convidamos a Lírio de Cerqueira filho nessas quatro categorias de espíritas que nós acabamos de ver nós vemos o como Kardec é atual nós vamos prosseguir refletindo sobre A análise cautelosa e criteriosa de Kardec sobre os fatos observados vejamos que de 1857 até eh 1861 nós temos 4 anos apenas de movimento Espírita organizados Pratic tinha Claro teve uma uma fase pré-livro dos Espíritos mas o Livro dos Espíritos Como o próprio Kardec diz traz toda a base moral toda a base filosófica da da doutrina espírita e esse movimento Nascente com 4 anos apenas Kardec faz uma análise criteriosa dos adeptos esses quatro pontos sobre os tipos de espíritas que ele coloca ex reflexão que o codificador centrado Na verdade ele não eh mede esforços para colocar todas as balizas importantes para o movimento Espírita Nascente né Apesar de pouco tempo ele já consegue perceber os tipos de espíritas então ele estava sempre focado nos fatos a pessoa Como disse o afro inicialmente aquele que é amante da Verdade ele não distorce os fatos ele Analisa os fatos Analisa com isenção sem enaltecer os fatos mas sem diminuir aquilo que os fatos demonstr por isso ele coloca os quatro tipos de espíritas ele não estava disposto a agradar as pessoas a disposição do do de Kardec era sempre de oferecer reflexão às pessoas a todos aqueles que estavam participando do movimento Espírita Nascente vejamos aqui uma carta de um um desses adeptos da doutrina victorian sardu é uma carta para Allan Kardec sobre o Livro dos Espíritos Victor sardu era um dramaturgo

pando do movimento Espírita Nascente vejamos aqui uma carta de um um desses adeptos da doutrina victorian sardu é uma carta para Allan Kardec sobre o Livro dos Espíritos Victor sardu era um dramaturgo francês muito conhecido na época e ele foi um dos primeiros adeptos da doutrina com certeza um Espírita Cristão vejamos o que ele diz aqui é o livro mais instrutivo que já li recebei meus cumprimentos Pelo modo como classificas e coorden os materiais fornecidos pelos próprios espíritos tudo é perfeitamente metódico tudo se encadeia bem e vossa introdução é uma obra prima de lógica de discussão e de exposição vi doran sard ele tá E aqui expressando exatamente o sentido maior da forma como Kardec se expressava com uma lógica discussão Esse é um termo da ciência discutindo analisando o tema expondo toda o tema dentro da daquilo que dos fatos analisados exatamente isso que é o Introdução ao Estudo da doutrina espírita que temos em O Livro dos Espíritos o primeiro Capítulo de O Livro dos Espíritos vejamos agora um um trecho dessa introdução que Kardec fala exatamente dessas com muita lógica muito bom senso reflitamos a seguir sobre um trecho da introdução do estudo ao estudo da doutrina item 7 está em O Livro dos Espíritos de Allan Kardec para muita gente a oposição das corporações científicas constitui senão uma prova pelo menos forte presunção contra o que quer que seja somos dos que se insurgem contra os cientistas pois não queremos dar ASO a que de nós diga que escol seamos tlos ao contrário em grande apreço e muito honrado nos julgamos se fôssemos contado entre eles suas opiniões porém não podem representar em todas as circunstâncias uma sentença irev G vamos analisar ponto a ponto desse texto de Kardec em na introdução do livro do estudo da doutrina em O Livro dos Espíritos de que ele está falando aqui vamos refletir juntos ele está falando de uma questão muito clara a respeito da ciência que era comum no século X continuou no Século XX e continua no século XX que movimento é esse da

tá falando aqui vamos refletir juntos ele está falando de uma questão muito clara a respeito da ciência que era comum no século X continuou no Século XX e continua no século XX que movimento é esse da ciência que é o movimento que não deveria estar na ciência mas por que existem cientistas que ainda não analisaram profundamente a verdade a ciência é contaminada com a o dos cias que movimento é esse que Kardec tá descrevendo aqui hum tem a ver com o ateísmo dogmatismo exatamente Por que dogmatismo Adrian isso exatamente então o Adriano colocou aqui com muita propriedade algo que não pode ser questionado isso é um dogma Dogma é típico de religiões não deveria ser da ciência porque a ciência ela é baseada em fatos observa-se um fato lança-se uma hipótese de comprovação ou de refutação daquele fato E aí a partir dessa hipótese desenvolve toda uma série de da tese e a antítese que vai comprovar Ou refutar aquele fato é assim que Teoricamente deveria funcionar a ciência mas como nós temos cientistas dogmáticos Esse dogmatismo é levado para dentro das ciências por isso que Kardec diz aqui Apesar dele ter em grande apreço o os as ciências e os cientistas ele mesmo se sentiria honrado em ser cotado como um deles porque ele era um verdadeiro cientista as opiniões da da da chamada ciência das pessoas dos cientistas não podem representar em todas as circunstâncias uma sentença irrevogável por qualquer processo nesse sentido é dogmatismo mas a ciência no século X era profundamente dogmática no Século XX e XX esse dogmatismo em alguns meios foram aprofundados e não ressignificados como deveria Então hoje muita há muito questionamento das da a respeito das das questões espirituais por puro dogmatismo não com base em Fatos o que nós observamos aqui com esse texto em Kardec o que o que que mais destaca na personalidade de Kardec a partir desse texto ele está mostrando aqui o qu no nível mais profundo além da da questão do dogmatismo da ciência o que que ele está mostrando observemos as entre

destaca na personalidade de Kardec a partir desse texto ele está mostrando aqui o qu no nível mais profundo além da da questão do dogmatismo da ciência o que que ele está mostrando observemos as entre linhas tem a ver com a virtude da autenticidade humildade também essas são virtudes muito significativas que ele demonstra aqui mas princípio de que que ele está falando aqui ele está falando de ciência não é e qual é o movimento psíquico emocional dele de se colocar como um cientista ele está realmente fazendo o papel de um cientista que se foca nos Fatos e não nas ideias preconcebidas sobre os fatos todos os cientistas deveriam fazer a mesma coisa que Kardec faz se nós tivéssemos na ciência pessoas com esses mesmos princípios a ciência não já estaria numa num num num nível de avanço muito maior do que ele ela está hoje porque nós temos muito dogmatismo na ciência e nos cientistas que levam Avante a ciência nós Ainda temos grandes dificuldades principalmente nessa questão da imortalidade do espírito que gera um freio em ciências como a medicina a psicologia as as ciências humanas de um modo geral coloca um freio muito grande no desenvolvimento dessas ciências e que Kardec coloca aqui como deve ser a postura do verdadeiro cientista vamos ver o a continuidade do texto que está em O Livro dos Espíritos Introdução ao Estudo da doutrina espírita desde que a ciência sai da observação material dos Fatos e trata de os apreciar e explicar o o campo está aberto às às conjeturas cada um arquiteta o seu sistemazione os fatos Eis o verdadeiro critério dos nossos juízos o argumento sem réplica na ausência dos fatos a dúvida se justifica na opinião do Homem ponderado nós estamos vendo aqui como ele tratava das coisas então essa ciência dogmatizar pelos cientistas cheio de preconceitos o que ela coloca algo que é colocado como verdade num dia no outro dia é colocado como a mentira às vezes na mesma hora por diferentes cientistas e isso da ciência do século XIX na ciência do século 20 e agora do

loca algo que é colocado como verdade num dia no outro dia é colocado como a mentira às vezes na mesma hora por diferentes cientistas e isso da ciência do século XIX na ciência do século 20 e agora do século XX é mais intensa essa disputa de ego e de colocar eh situações como Verdades e que não se baseia em fatos até eh já se descobriu em revistas científicas pesquisas forjadas para enaltecer eh hipóteses de determinados cientistas recentemente na revista Nature um uma das mais conceituadas do mundo científico Toda Uma pesquisa foi refutada por por terem forjado os dados vejamos o que ele diz aqui que toda a ciência Espírita O Livro dos Médiuns o tempo todo ele foi analisado dentro disso aqui os fatos Eis o verdadeiro critério dos nossos juízos o argumento sem réplica é assim que deveria ser toda a ciência é assim que a codificação foi elaborada então nós vemos por essa esse pequeno parágrafo aqui como Kardec analisava cada coisa com uma profundo um profundo critério cautela observando os fatos observando possíveis refutações ao fato e comprovando pela lógica por argumentos muito lúcidos as eh que aqueles fatos eram reais né O Livro dos Médiuns inteiros se nós pegarmos desde o primeiro Capítulo a espíritos até o final que fala as dissertações espíritas passando pela pela sociedade Espírita de Paris como ela funcionava tudo mais nós vemos esse eh a essa forma de agir de Allan Kardec nunca com base naquilo que ele pensava previamente mas sempre com base nos fatos que deveria ser um critério de todo de toda ciência e de todo cientista Fala aí quando alguns cientistas afirm que as religiões de modo geral atrapalham Progresso da ciência a gente pode entender que essa afma a de Gené é a Faz uma pergunta se quando alguns cientistas dizem que a religião atalha o progresso da ciência essa fala é uma fala dogmática sim por eh quando se coloca religião no mesmo molde né está partindo do pressuposto que são ideias ilógicas ideias de pessoas que acreditam cegamente em um princípio Mas será que

é uma fala dogmática sim por eh quando se coloca religião no mesmo molde né está partindo do pressuposto que são ideias ilógicas ideias de pessoas que acreditam cegamente em um princípio Mas será que todas as religiões são assim né Tem religiões sim que impede até por exemplo uma transfusão de sangue numa pessoa que está numa situação grave de uma emergência por fanatismo e dogmatismo de pessoas mas é algumas religiões algumas formas fanáticas perceber a realidade não a religião como um todo né a religião que religa a criatura com o criador verdadeiramente é uma uma religião sem dogmas sem ideias preconcebidas como é a doutrina espírita Como o próprio codificador eh trabalhou a doutrina espírita focada em Fatos se a religião focada em Fatos porque ela tem um cunho científico e filosófico como é a doutrina espírita e ela religa a criatura ao criador se a ciência basear em Fatos também lógicos ela vai chegar no mesmo caminho como tem acontecido com a psicologia a psicologia não a psicologia como um todo porque ela ainda é dogmática mas a a Mar ramo da Psicologia vai se aproximando cada vez mais das verdades espirituais que é a psicologia transpessoal na vertente com consciencial então ela vai se aprofundando nos Fatos e os fatos estão demonstrando o quê que a verdade é uma só que Se existisse uma verdade para a religião e uma verdade para a ciência uma delas seria mentirosa nãoé uma delas não seria a verdade seria uma mentira a verdade é uma só então é aquilo que Kardec propõe aqui se nós basearmos sempre em Fatos nós vamos convergir ciência e religião como está lá no no Evangelho Segundo espiritismo aliança da ciência com a religião Ela vai convergir para um ponto único porque esse ponto é é a verdade isso pressupõe o quê do ponto de vista evolutivo da humanidade que todo processo de dogmatismo como não provém das leis divinas vai vai acontecer com que o qu com esse dogmatismo desaparecer porque o dogmatismo seja na ciência seja na religião ele está contrário às leis

o processo de dogmatismo como não provém das leis divinas vai vai acontecer com que o qu com esse dogmatismo desaparecer porque o dogmatismo seja na ciência seja na religião ele está contrário às leis divinas por isso que é dogmatismo você não questiona se ele é contrário às leis divinas em qualquer âmbito que ele esteja na filosofia na ciência ou na relig região será eh como diz Jesus arrancada será toda a árvore que meu pai não plantou então não nós não nos devemos nos prender aos dogmáticos seja aqueles que estão no movimento Espírita ou em outras religiões sejam aqueles que estão nas ciências o Que Nós Somos convidados a refletir sempre é Acerca das leis divinas naturais e trazer essa as leis para dentro das nossas vidas foi o que Kardec fez com relação à mediunidade a mediunidade Como disse o afro ela era vista de forma sobrenatural Ele trouxe para as questões ligadas às leis divinas naturais e aí tudo aquilo que era mítico que era mistificado foi trabalhado para que viesse para o âmbito das leis naturais então com base nas leis divinas naturais nós vamos dissolver ao longo do tempo todo e qualquer dogmatismo presente na ciência e na religião então é muito importante nós não gastarmos tempo com os dogmáticos é o que Kardec fazia ele observava analisava refutava com dados e seguir em frente seguir em frente o caminho O Livro dos médios está cheio de eh de refutações ou dogmatismo da da época da seja da ciência seja da religião mas ele não parava no para ficar batendo de frente com os dogmáticos ele mostrava por A mais B baseado em fatos como ele diz aqui argumentos eh com lógica por isso não não não tinha como ter réplicas mas as pessoas tentavam tentavam ficar focados no dogmatismo essa é uma armadilha é uma armadilha que hoje no movimento Espírita Nós Somos convidados a observar para não ficar batendo de frente com os dogmáticos em qualquer âmbito que eles estejam em quaisquer âmbitos que eles estejam para que nós trabalhemos em função daquilo que é verdadeiro e aquilo que é verdadeiro é o

batendo de frente com os dogmáticos em qualquer âmbito que eles estejam em quaisquer âmbitos que eles estejam para que nós trabalhemos em função daquilo que é verdadeiro e aquilo que é verdadeiro é o quê O que é a verdade as leis divinas exatamente Então o que é verdadeiro são as leis divinas tudo mais tudo que não estiver de acordo com as leis divinas não nos preocupemos nos ocupemos com as leis porque vai desaparecer porque não é a árvore que o pai plantou como ensina Jesus perguntas afro sua vez eu falei bem suave no ouvido dele vou deixar o velhinho descer primeiro pois eu subo questão de respeito lá em casa ensinou os mais velhos tal nós estamos então cada vez mais desdobrando né os conteúdos em torno dessa obra incomparável E chegamos a um ponto muito importante que pode abrir para nós uma compreensão ainda mais segura sobre o patrimônio moral que nós temos em nossas mãos que é o Livro dos Médiuns né O Livro dos Médiuns é uma obra olgica ou é uma pesquisa científica que é que vocês acham o que que nós podemos pensar sobre isso é uma obra ideológica ou é uma pesquisa científica vamos entender as características e daí transcorrer as nossas reflexões vejamos a característica de uma obra ideológica numa obra ideológica o conteúdo se estrutura basicamente a partir de uma visão pessoal sobre o assunto e postula as ideias de acordo com a visão de mundo do autor então o autor está inserido num contexto ele pensa dentro de um contexto consegue admitir certas premissas traz os seus princípios e vai elaborar a sua obra de maneira que esses seus princípios as suas premissas sejam respondidas Então se estrutura basicamente a partir do autor para a realidade para aquilo que ele quer passar como sendo um conhecimento para a realidade já a característica de uma obra científica é assim a análise se faz com base nos fatos estudados com critérios impessoais Nos quais as ideias são expostas sob o cuidado de não tendenciar as investigações para opiniões pessoais então numa obra

é assim a análise se faz com base nos fatos estudados com critérios impessoais Nos quais as ideias são expostas sob o cuidado de não tendenciar as investigações para opiniões pessoais então numa obra científica o fato é que conduz eu vou analisar algo que está diante dos meus olhos e que eu não tenho uma explicação completa sobre isso mas Possivelmente também não tenho instrumentos para analisar então eu também vou analisar ficando como criar os instrumentos para analisar essa ideia esse fenômeno esse fato que está acontecendo foi assim o caso de Allan Kardec específico além do fenômeno ser algo inusitado para o pensamento da ciência posto que o fenômeno já existe desde priscas eras mas para o quadrado da ciência sendo como um fenômeno de uma lei natural e não de uma questão Sobrenatural voltamos a dizer uma das contribuições significativas da obra da codificação tudo aquilo que estava no âmbito do Sobrenatural foi analisado e o a daquilo que foi analisado foi compreendido foi assimilado o que que estava dentro de leis naturais Então olha que coisa interessante o mítico separar o mítico aquilo que é mítico mito mito é uma coisa muito trabalhosa para para sabermos distinguir isso de da do nosso comportamento porque é muito enraizado e o Místico porque do ponto de vista do senso comum nós não queremos lidar com o Místico no sentido de quando nós temos medo dele aquele Aquilo é uma coisa muito estranha é Mística quando a pessoa ela é Mística ela vai com todo o movimento de comportamento de ideias que versam sobre vários assuntos mas não tem base nas leis naturais tem base em ideias fantasiosas exageradas mas é preciso precisamos considerar que na época de Kardec tudo isso que estava pra área do místico ou era ironizado pelos céticos ou era imensamente julgado pela igreja na parte teológica como sendo do demônio então o codificador tava sempre analisando as coisas em vários ângulos e sempre lidando com os ataques sempre lidando com as refutações né com as perseguições

na parte teológica como sendo do demônio então o codificador tava sempre analisando as coisas em vários ângulos e sempre lidando com os ataques sempre lidando com as refutações né com as perseguições ideológicas dentro de um ponto de vista de que ele estava trabalhando uma revelação pautado em perspectivas que atendia as questões que a ciência não alcançava e iluminava as questões onde o pensamento teológico havia dominado e havia trancafiado ou seja estava gerando medo estava fazendo dominação então imagin imaginemos nós naquele momento junto com Allan Kardec num campo a ciência eh materialista no caso dizendo tudo o que deveria ser de verdade negando completamente o espírito e num outro Campo a igreja dizendo tudo que também deveria ser negando completamente as questões das leis naturais indo para um campo do misterioso do do isso é obra da fé Isso é um fato que não se toca isso é dogma Enfim então ele estava num processo de muito critério e cautela porque ele sabia que para qualquer lado que ah as suas observações pend ia ser obviamente um lado que desarticular o seu estudo porque ele estava no estudo onde nem uma coisa respondia de todo e nem outra coisa dava também o sentido verdadeiro para aquilo ou seja nem a teologia iria trazer a resposta porque não tinha como trazer e nem a ciência materialista conseguia explicar coisas que não tinha nem instrumento para analisar então foi daí que entrou um processo nós vamos ver daqui a pouco da universalidade do ensino dos Espíritos que é um instrumento que o próprio codificador compreendeu e e firmou criou para analisar as mensagens para analisar as comunicações Mas vamos dar prosseguimento vejamos em Três Pontos como se faz o desenvolvimento de uma obra ideológica em Três Pontos bem prá primeiro o autor tem uma opinião sobre determinado assunto então a filosofia por exemplo principalmente a filosofia antiga clássica a grega a filosofia antiga ela tinha um cunho ideológico porque ela não tinha respostas com instrumentos científicos

do assunto então a filosofia por exemplo principalmente a filosofia antiga clássica a grega a filosofia antiga ela tinha um cunho ideológico porque ela não tinha respostas com instrumentos científicos então com que que o filósofo contava para explicar a origem das coisas ele contava com um exercício de raciocínio de observação da natureza e era isso era o seu jeito de raciocinar o seu jeito de observar os fenômenos da natureza e aquilo que poderia dar explicação né então nós vamos ver por exemplo thalis de Mileto que foi um dos precursores desse processo da filosofia clássica grega ele falava da questão da água origem de tudo vinha da água é claro ele tinha um oceano para observar a água tava em tudo a o corpo humano também tinha líquido então é óbvio que ele tinha como elementos apenas o que os seus olhos alcançavam ele não tinha instrumentos então ele fez raciocínios em torno disso e trouxe dentro da filosofia o campo da sua explicação ah a origem de tudo vem da água nós somos seres que por causa dela é tudo existe então ok entrou dentro desse âmbito mas ele não tinha instrumento para pensar ficou num campo ideológico um pouco mais um pouco menos mas ficou no campo ideológico e todos os outros filósofos também da Antiga Grécia que trouxeram essa perspectiva de observação das leis da natureza melhor dizendo né dos fenômenos da natureza e aí nós vamos ver a figura por exemplo de Sócrates que ele ele aí sim ele se distancia nesse sentido dos filósofos que queriam saber a origem do universo e Sócrates ele vai para um campo completamente distinto ele quis saber a origem da Verdade dentro do ser humano como é que eu busco essa verdade em mim e aí ele vai para todo um processo dialético que também influencia o trabalho de Allan Kardec mais tarde nós veremos daqui a pouco mas o que nós queremos dizer é que sem instrumentação propícia para se ver as coisas a partir dos fatos é muito fácil que nós caiamos ah no comportamento de colocar uma ideia preconcebida sobre qualquer coisa então

queremos dizer é que sem instrumentação propícia para se ver as coisas a partir dos fatos é muito fácil que nós caiamos ah no comportamento de colocar uma ideia preconcebida sobre qualquer coisa então do ponto de vista prático qualquer informação mediúnica que nós não tenhamos o cuidado de olhar a informação ouvir a informação e ver se essa informação está condizente com fatos Ou pelo menos se esses fatos Eles produzem um sentido minimamente que seja mas produze um sentido moral e não sentido e moralista um sentido moral ou seja pensar desse jeito me auxilia muito me auxilia a elevação do meu eu do eu que sou então se nós não trouxermos isso para esse campo minimamente e aceitarmos uma comunicação mediúnica de maneira aberta Sem Análise sem verificar os fatos então nós estamos realmente procedendo de uma maneira apenas ideológica então o Ponto Central aqui é o autor tem uma opinião sobre determinado assunto na visão ideológica segundo o autor elabora um sistema para defender a sua ideia raramente aceita novas contribuições e o terceiro ponto o sistema busca explicar as bases traçadas pelo autor de maneira mais ou menos lógica e sensata Então olha que interessante numa obra ideológica pode até ter sistema a o autor ele coloca sistemas para explicar porque de acordo com a astronomia de acordo com a física com a química com a sociologia com a psicologia Ok esse sistema todo existe para explicar porém ele não usa dos sistemas para ver os fatos ele utiliza dos sistemas para tentar provar o quê sua ideia então é como se ele entre aspas né este pensamento entre aspas cria um grupo de Defensores da própria ideia e isso é prejudicial não é assim que nós espíritas devemos nos comportar não é assim que nós espíritas devemos nos portar nós espíritas ao perceber como Kardec se comportava Recebemos um legado também isso é um legado para nós o jeito Espírita de pensar Então existe um jeito Espírita de pensar que ele é um processo ligado ao evangelho de Jesus seja a moral Cristã e

ortava Recebemos um legado também isso é um legado para nós o jeito Espírita de pensar Então existe um jeito Espírita de pensar que ele é um processo ligado ao evangelho de Jesus seja a moral Cristã e ao discernimento que Allan Kardec traz porque ele já é uma contribuição do processo Então nós vamos receber por exemplo uma obra em nossas mãos e vamos pra questão prática vamos receber uma obra em nossas mãos qual deve ser a postura Espírita ao receber qualquer obra em nossas mãos vamos receber lá o evangelho de Jesus por ele mesmo que que nós devemos fazer Deus me livre Sai fora desse livro é assim nó vamos vejamos a probabilidade desse livro não ser verdadeiro é grande é muito grande que Jesus escrever por ele mesmo Olha é trabalhoso mas não está aí o fato de nós pegarmos o livro e dizermos não não Leia esse livro e mais sairmos por aí falando no ouvido dos outros não Leia esse livro não é essa postura Espírita a postura Espírita é no que eu li do livro eu achei isso isso isso isso e isso incoerente naquilo que eu vi da frase do livro está contra essa essa essa essa e essa lei Divina Essa é a postura espírita e não chegar dizendo pros outros Não leia não faça não Explique pra pessoa onde Dentro da su da nossa visão onde é que está o fato que contradiz a lógica ou seja se aquilo é contradiz a lógica já não é mais o fato então nós estamos diante de ideias pessoais de ideias falsas então nós espíritas não temos que temer ler obra alguma Nós Somos convidados a verificar com a ideia sem ideia preconcebida e focado sempre no fato a analisar como é que esta obra está construída o que é que vai acontecer dentro de nós se nós fizermos o exercício pelo menos de foliar e verif ficar as incoerências precisa ler a obra inteira porque depois que nós encontrarmos no mínimo cinco incoerências já tá ótimo que que vai acontecer conosco se nós fizermos esse exercício isso que que vai o que que vai estar nos habilitando dentro de nós uma qualidade Espetacular de Allan Kardec Qual é bom

rências já tá ótimo que que vai acontecer conosco se nós fizermos esse exercício isso que que vai o que que vai estar nos habilitando dentro de nós uma qualidade Espetacular de Allan Kardec Qual é bom senso nós estaremos nos organizando nos estruturando psicoemocional para analisarmos as coisas com bom senso e isso faz do Espírita alguém que tenha autoridade moral para falar sobre o assunto O que que oferece ao Espírito uma autoridade moral para falar sobre a imortalidade da alma é o fato de nós acreditarmos ou de nós termos a ciência Da Lógica disso que estamos dizendo que é verdade é uma ciência da lógica por isso que nós vamos ver no no início da codificação Kardec coloca em várias passagens da Revista Espírita e também nas obras do pentateuco que uma das questões que mais deve ser considerado é a presença de pessoas sérias Kardec dava muita importância a essas pessoas sérias que analisam com bom senso que tem perspectiva de ver o fato que não se Encantam com qualquer coisa mas também que não são céticas que não ficam negando as coisas mas que vem com lógica por quê Porque ele coloca na quarta parte que o Alírio leu os espíritas exaltados e Saulo nos fez uma pergunta agora a pouco Mas por que será que Kardec colocou a quarta parte ainda ele coloca e ainda uma que são os espíritos exaltados Mas por que que ele não deixou os verdadeiros espíritas por último Por que que ele colocou o o Espírita os experimentadores os imperfeitos e depois os espíritas cristãos e só depois os exaltados Oi falece mais verdadeiro falam muito sobre o sobre o espiritismo conheç do ponto de vista daquele texto que a gente pode ver no pensamento do codificador é porque se nós entendermos o texto e contexto dentro de uma visão de lógica de bom senso e de critério fica muito claro que ali no texto no contexto Kardec Nem considera aqueles como espíritas mesmo no sentido da acepção do que é o Espírita e sua estrutura de senso de lógica de bom senso e de Amor à verdade ele considera Espírita ali porque as

xto Kardec Nem considera aqueles como espíritas mesmo no sentido da acepção do que é o Espírita e sua estrutura de senso de lógica de bom senso e de Amor à verdade ele considera Espírita ali porque as pessoas são adeptas às ideias Mas o comportamento é tão contrário ao que realmente ao espiritismo que ele coloca e ainda há um ou seja ô meu Deus tomara que não tivesse existido mas existe assim entende de uma forma bem simples é como se dissesse que pena que existe este comportamento dentro do seio do movimento Espírita e ele coloca é ainda muito mais prejudicial ele coloca o exaltado o fascinado o que faz esse Prosel sem analisar com bom senso né e o desenvolvimento de uma obra científica como é se baseia primeiro em quê aí fatos olha aqui ó o autor tem fatos incompreensíveis que decide investigar ou questões incompletas a responder geralmente de um ponto de vista preconceituoso o que que eu faço com questões incompreensíveis refuto e faço além de refutar o quê a pessoa que traz um preconceito muito grande ridicularizou que mais Às vezes a pessoa faz desprezo por quê Porque onde é que tá a raiz de tudo isso não está no orgulho aquilo que é incompreensível Então eu estou em que situação diante de algo incompreensível é desconhecido para mim se eu trago o âmbito da humildade da mansidão do bom senso do discernimento em Fatos e situações incompreensíveis eu vou fazer questão de compreendê-las Ou pelo menos entender até onde vai a raiz desta estrutura de pensamento deste argumento Então veja qualquer coisa que pareça estranho aos nossos olhos não significa que aquilo seja errado ou não esteja melhor dizendo ligado às leis divinas é muito importante que tudo que eu estranhar eu vá ao encontro de me esclarecer porque não existe verdade no estranhamento Então se determinado assunto eu estranho um assunto não significa porque eu estranhei que eu estou com a verdade quando é que realmente eu estou com a verdade quando eu me eu supero essa ideia preconcebida vou em direção aos fatos e transformo do estranhamento

ifica porque eu estranhei que eu estou com a verdade quando é que realmente eu estou com a verdade quando eu me eu supero essa ideia preconcebida vou em direção aos fatos e transformo do estranhamento em algo conhecido algo compreendido E aí sim eu vou entender realmente neste ponto neste ponto não faz sentido algum então o autor tem fatos incompreensíveis que decide investigar ou questões incompletas a responder mas tem um segundo ponto o autor identifica Qual o sistema mais adequado que possa explicar os fatos lançando hipóteses sobre eles então quando Kardec faz questão de colocar os sistemas na primeira parte do Livro dos Médiuns o que que ele está dizendo do ponto de vista pedagógico Imagina ele colocou os vários sistemas e explica a partir do sistema a existência dos Espíritos o que que ele está dizendo do ponto de vista metodológico pedagógico que qualquer pessoa tem o direito de ter uma opinião sobre algo mas que essa opinião jamais se basei numa premissa incompleta que essa opinião vá fundo em outros pontos e desses pontos possa realmente criar uma explicação completa cada sistema colocado ali no Livro dos Médiuns sistema do músculo exalante sistema da Alma coletiva sistema sonambúlico sistema Demon cada sistema colocado ali no Livro dos Médiuns Kardec faz questão de colocá-los para depois explicá-los complementá-los onde é que aqui está incompleto onde é que aqui está falso onde é que aqui não condiz onde é que esse pensamento foi mais preconceituoso do que verdadeiramente científico e ali ele coloca as explicações dando a oportunidade da sua Experiência 4 anos publicação do livro dos Espíritos 1857 publicação do Livro dos Médiuns 1861 4 anos de diferença entre o início que marca a publicação do Livro dos Espíritos e o Livro dos Médiuns imaginemos nós meus irmãos Quantas cartas quantas críticas nos jornais Kardec recebeu em quatro anos foram muitas de todos os lados dos mais eminentes na área do pensamento filosófico ao os cardeais da igreja ou céticos e ainda mais havia um desafio

críticas nos jornais Kardec recebeu em quatro anos foram muitas de todos os lados dos mais eminentes na área do pensamento filosófico ao os cardeais da igreja ou céticos e ainda mais havia um desafio que ele passava naquela época que eram os ilusionistas na França exatamente naquela época foi também um momento de grande força dos ilusionistas os mágicos que fazam espetáculos no teatro então não foram poucos os mágicos entre aspas os ilusionistas que faziam cartazes desafiando a ideia da imortalidade ven a ver como as mesas voam como os móveis se mexem ven a ver como os espíritos isso tudo em espetáculos para que de um ponto de vista Sutil ou às vezes nem tão Sutil querer desmoralizar o espiritismo então eram desafios vários e também sobre aqu questão do charlatanismo Allan Kardec faz uma contribuição fundamental para esclarecer que ele coloca no Livro dos Médiuns nós veremos nesse seminário e o terceiro ponto é o sistema auxilia a enumerar as evidências comprováveis e não comprováveis para que o pesquisador retire uma conclusão então ele analisa o fato é incompreensível para ele ele vai buscar colocar sistemas para compreender esse fato e o sistema que ele vai colocando ou vários sistemas vão ajudar a enumerar as evidências Então nesse sistema aqui ele é muito interessante mas não explica tudo esse outro sistema Ele explica o que esse explica mas se esse falta para esse Então nem esse nem esse que sistema mais que pensamento há mais para entender realmente o fato em si Oi nesse sist é a forma como faz o estudo do fato o Adriano perguntou explica sobre sistema dentro dessa visão é isso é a forma como faz o estudo do fato então por exemplo no Livro dos Médiuns na noções preliminares ele coloca vários sistemas de negação de pessoas que negavam as evidências dos fenômenos espíritas e ele coloca o argumento desse sistemas por quê Um é porque na verdade não tem nada a ver com barulho isso tem a ver com músculo exalante era um sistema que dizia por exemplo que o músculo do próprio médium é que fazia um

nto desse sistemas por quê Um é porque na verdade não tem nada a ver com barulho isso tem a ver com músculo exalante era um sistema que dizia por exemplo que o músculo do próprio médium é que fazia um barulho e ele tinha uma capacidade de fazer esse barulho se dar várias vezes e por isso mesmo é que os os que pensavam que era espíritos se deixaram ser enganados mas Allan Kardec Vai fundo nisso então além do barulho Allan Kardec coloca e as mesas suspensas e os objetos que voam e as músicas que tocam como é que ele vai fazer tudo isso com músculo das respostas inteligentes ele colocava sempre isso né então ele sempre colocava aquilo que onde parava o sistema de pensamento querendo explicar reduzindo Kardec colocava tá e mais é isso aqui e mais isso aqui e mais isso aqui então ele sempre ampliava para verificar que não se parava naquele sistema que a pessoa queria enad entende Ach só exe mas se el morasse Uhum é do ponto de vista sist se ele tivesse um sistema se ele tivesse instrument científicos para estudar ele abarcaria uma outra forma de sistematizar aquele conhecimento né então nós estamos no século X o século XIX é o século eh naquele momento mais estruturado para a ciência de investigação da época e foi por isso que o Livro dos Espíritos O Livro dos Médiuns e todo o compêndio chega Nessa época porque aí nós estamos falando de uma doutrina de comprovação não é uma doutrina de idealização ou de filosofia apenas mas é de comprovação eh patente né estudou-se o a materialização dos Espíritos estudou-se situações eh prováveis que se tocaram e não situações ligadas apenas a uma ideia filosófica isso foi muito importante por foi a partir desses fatos e desses fenômenos que a autoridade moral de todo o trabalho de Kardec foi se estruturando por até hoje Se nós formos analisar não existe eh na humanidade um livro que refutou o Livro dos Espíritos não existe uma tese de doutorado que refutou uma obra Espírita porque se por Ventura alguém queira hoje refutar a obra Espírita O Livro dos

eh na humanidade um livro que refutou o Livro dos Espíritos não existe uma tese de doutorado que refutou uma obra Espírita porque se por Ventura alguém queira hoje refutar a obra Espírita O Livro dos Médiuns por exemplo vou provar que não existe imortalidade é possível mas para provar que não existe imortalidade é fundamental utilizar métodos para isso E aí você pega o Livro dos Médiuns que é feito com vários métodos e critérios se para refutar o livro dos é fundamental que eu busque utilizar minimamente que seja algum tipo de método semelhante ao que Kardec utilizou só que nós estamos diante de uma ciência que não é apenas de leis físicas nós estamos através de leis Morais os espíritos não se submetem ao nosso desejo eles T vontade própria também uma das características grandiosas da observação de Allan Kardec então é interessante pensar a pessoa que não acredita na imortalidade da alma por quê Porque se a pessoa que não acredita na imortalidade da alma não tem nenhum tipo de obra consolidada de que não existe imortalidade da alma fala de nós os espíritas que temos uma obra outra obra outra obra mas especificamente o Livro dos Médiuns que fala sobre imortalidade da alma que teve quem fez método para pesquisar utilizou todos os critérios e nós dizemos que acreditamos porque houve um trabalho de investigação o que dizer daquele que diz que não acredita porque não acredita diena ó método e sistema é a mesma coisa ou qual a diferença de método no caso aqui que nós estamos estudando o o alí sempre me lembra para falar para os nossos irmãos da internet é verdade é faz essa pergunta de novo por gentileza método sistema é a mesma coisa nessa lógica que você tá falando ou são diferentes não o método é a forma método e sistema é a mesma coisa O que é na Ótica diferente não método é a forma como se investiga um fato no caso nós vamos ver daqui a pouco método indutivo método dedutivo método dialético e o método criado por Allan Kardec universalidade do ensino dos Espíritos é a forma como

como se investiga um fato no caso nós vamos ver daqui a pouco método indutivo método dedutivo método dialético e o método criado por Allan Kardec universalidade do ensino dos Espíritos é a forma como se investiga o método ele é o ele é o parâmetro para poder estudar um fato o sistema é a ideia que eu tenho sobre o fato é um sistema de pensamento então tem o meu sistema de crença são sistema por isso que Kardec Coloca nesse nesse ponto de vista por isso que Kardec coloca naquele texto que eu ali leu o sistemazione com o meu sistem então eu posso estudar muita coisa mas ainda concluir que isso não é imortalidade eu fico ainda nesse nesse processo o Alírio lembra do Charles Rich é o Charles Rich um dos cientistas que e teve como tarefa auxiliar na comprovação da imortalidade da Alma ele teve estudos com materialização de espíritos chegou até pegar no tecido do Espírito continuou concluindo que aquilo não era imortalidade da Alma diferente de William crooks Prêmio Nobel de Física que estudou com Kate King o espírito com a médium Florence Cook e que ali ele também tocava no espírito via o espírito analisar e como um verdadeiro cientista abri o peito pras evidências e disse a imortalidade é um fato quer queiramos quer não é um fato e mais ainda se não bastasse isso William CR Coloca sua reputação completamente em jogo nós tivemos recentemente o caso do Dr Eben Alexander I neurologista professor de Harvard escreveu o livro Uma Prova do céu duvidava quase que ironicamente para não dizer sempre ironicamente dos casos e das pessoas que diziam que havia sim uma vida após a morte porque tinha experiência de quase morte o ekm e ele dizia é questões da Neurologia são sinaps cerebrais problemas aqui problemas ali nada a ver mas ele teve a experiência uma meningite raríssima que segundo os dados que ele coloca no livro 95% morrem mas quem não morre fica sequelado ele não morreu não ficou sequelado e saiu dizendo filosofia sobre espiritualidade uma semana depois como é que você e eu explicamos

que ele coloca no livro 95% morrem mas quem não morre fica sequelado ele não morreu não ficou sequelado e saiu dizendo filosofia sobre espiritualidade uma semana depois como é que você e eu explicamos isso um conceito profundo que está na obra dele mas aí ele relata várias questões inclusive que ele viu uma moça uma moça que acompanhou ele durante aquela semana e que explicava para ele o quanto Deus nos ama o quanto nós somos amados o quanto tudo na vida é uma fonte de sentimento uma dádiva de alegria e aquele homem cético nesse ponto de vista mas muito honrado enquanto pai muito honrado enquanto profissional mas ali naquela parede aquela parede não existe da Alma sempre aquela parede ele não sabia romper por si mesmo Aliás ele não sabia dissolver por si mesmo mas aquela experiência foi única e o mais interessante de todos os dados incríveis que ele coloca ele coloca esse dado incrível porque ele tinha sido adotado ele não conhecia a família realmente biológica mas depois da experiência de quase morte o Dr Eben Alexander decide entender a sua origem Ele quer saber quem foi seu pai sua mãe e sua família a família adotiva o apoia quando ele vai na busca das suas origens que vai entender Quem foi seu pai sua mãe tinha irmãos biológicos ele vê o retrato de uma irmã que tinha morrido há muito tempo que interessante era a moça que o acompanhou durante toda a sua experiência que ele nem conhecia e o que que ele fez colocou a sua reputação e jogo que jogo o jogo das vaidades que vão se diluir mais cedo ou mais tarde não vai fazer diferença nenhuma porque ele está convicto do que ele está trazendo agora é muito complexo nós entendermos isso quando isso acontece porque nós temos a tendência sempre de colocar nossos parâmetros nas opiniões dos outros quando na verdade os parâmetros devem ser colocados na base das leis divinas e ele colocou o parâmetro dele na base das leis divinas então o sistema pode pode sear po afirmar que o sistema é um sistema de crenças se pode podemos afirmar que o sistema é um

base das leis divinas e ele colocou o parâmetro dele na base das leis divinas então o sistema pode pode sear po afirmar que o sistema é um sistema de crenças se pode podemos afirmar que o sistema é um sistema de crença nessa ideia de sistemazione Então nem essas duas vertentes Kardec se limitou nem naquilo que estava incorreto porque ele questiona e nem naquilo que estava incompleto porque ele não para por ali ele vai além oi coni e depois Márcia quando você traz uhum certo quando nós falamos do heben Alexander i o livro ele é um profissional ético profissional ético neurologista Fantástico aham mas ele preso um sistema científico Que el con sim diente de isso mas é o que nós falamos Eben tava na parede ele batia na parede e Alexandra não estava preso no sistema que ele próprio criou de diferente de Kardec na cultura estava preso na cultura Eben estava preso na cultura Kardec não Kardec não que asas possam falar possam sentir mas ele ele tem pensamento pró isso isso aí o kinos coloca que Kardec ele negava que havia uma possibilidade de algo espiritual naquelas mesas A não ser que provasse o contrário nós vamos falar daquela frase célebre dele se uma mesa que não tem cérebro nem nervos quando recebe uma pergunta inteligente me dá uma resposta inteligente é óbvio que há alguma coisa por trás disso né Márcia quando você coloca a questão do Físico delel Aham você fala certo quando eu falo A Márcia está dizendo eu tenho uma dificuldade em entender quando nós falamos de William crooks o físico prêmio Nobel o Eben Alexander em relação ao por o codenome Allan Kardec isso ele coloca do ponto de vista em obras próximas também nós vamos poder ver que o codificador aliás é um dado que é importante nós analisarmos na época de Alan do ter dos autores eram pseudônimos na época não foi um costume só do próprio codificador foi uma decisão no sentido inovadora dele já havia Esse costume na época tinham muitos autores que davam pseudônimos e não seus nomes verdadeiros Mas nós vamos ver ali uma

me só do próprio codificador foi uma decisão no sentido inovadora dele já havia Esse costume na época tinham muitos autores que davam pseudônimos e não seus nomes verdadeiros Mas nós vamos ver ali uma questão interessante ali o codificador ele faz uma prova de humildade e de compreensão da D incrível porque quando ele coloca o codin no caso pseudônimo Alan cardec ele está dando voz a quem aos espíritos Veja isso é um princípio fundamental da chamada força das ideias sim não sim isso é um princípio fundamental da força das ideias por Leon dezar Vaio ele tinha escrito gramática pro francês e seus livros estavam nas escolas Inclusive auxiliando a parte pedagógica ele era conhecido mas imagine a possibilidade de uma ideia não ter minimamente o apadrinhamento da sua fama mas vir pela força pura dessa ideia quando a ideia vem pela por essa força pura e não tem um apadrinhamento né vamos supor o apadrinhamento não ele tem a força da da da Fama do seu nome discípulo de pestal era já reconhecido pestal mas ele vem por outro caminho os espíritos é que estão comandando o processo ele está codificando né tanto é exatamente tanto é que ele coloca muito claro o espiritismo não tem chefe ou seja estamos diante de uma doutrina que veio trazer leis divinas não é obra ideológica então não havia necessidade dele colocar o nome dele para eh eh colocar o nome dele seria para dar o qu a mais que que o que que poderia o nome polit Deon Dara mais do que a própria força das ideias nada e sim poderia criar um personalismo até então foi de uma uma ética lembra que nós falamos que uma das características do codificador é a sua ética incorruptível isso foi de uma ética isso é aliás de uma ética muito especial porque deixa ainda mais claro um ponto que nós estamos tocando e continuaremos tocando durante o seminário o desinteresse pessoal de Allan Kardec ele jamais quis se sobrepor às revelações que vinham ele estava a serviço o tempo todo do espírito de verdade Deixa perguntar uma coisa di assim as outras todas podem acreditam eh

soal de Allan Kardec ele jamais quis se sobrepor às revelações que vinham ele estava a serviço o tempo todo do espírito de verdade Deixa perguntar uma coisa di assim as outras todas podem acreditam eh não que noita a a alma não pré existe ela não continua existindo Vocês acreditam que não existe a vida pós da morte vida no sentido a gente AC vida a gente eh poder entrar nred que exe alma mas que vai ser julgado Deuses end que existem existem ideias que não acreditam na progressão do espírito que o espírito progride até acredita que o espírito existe depois da morte a alma a alma Sim claro a alma o espírito no caso noss na nossa linguagem mas não acredita na progressão desse exatamente certo Qual que é a sua dúvida não eu queria entender assim esse pensamento esse pensamento que é a que nós podemos progredir sim mesmo sem corpo Hum então mas essa ideia da Alma que não progride ela é uma ideia fundamentada de uma perspectiva dogmática de que não existe Progresso Além disso que existe aqui na terra ou seja o dos seres está fadado a ser desigual entende porque acontece uma coisa com com você você está aqui observando Esse seminário tal mas então aquela criança com 13 anos que é morta lá no morro pelo traficante e que tava ajudando a fazer tráfico de drogas Então ela tem que ser condenada mas por quê que a a a a a vida dela foi tão desigual da sua e aí entra nós estamos falando num perspectiva filosófica a vida dela foi tão desigual da sua então ela tá condenada você não você teve a chance de estar na doutrina espírita vendo tantas coisas mas que justiça é essa tá então sim são eu nós vamos entrar nesse âmbito mas são princípios dogmáticos que quando a gente coloca no território das leis divinas nós vamos vendo quanto isso é injusto quanto isso é descaro quanto a nossa visão de Deus está sendo uma visão humana e não uma visão ligado às leis divinas e cósmicas Então tudo isso é fundamental pra gente sempre colocar no território das leis divinas qualquer ideia que surja Nós Somos convidados a

uma visão humana e não uma visão ligado às leis divinas e cósmicas Então tudo isso é fundamental pra gente sempre colocar no território das leis divinas qualquer ideia que surja Nós Somos convidados a colocar no território das leis divinas já na introdução de O Livro dos Espíritos vemos a cientificidade do pensamento de Allan Kardec que é evidenciada em todas as obras básicas então uma coisa que é fundamental O Livro dos Médiuns é um livro de pesquisa científica tem toda a estrutura todo fundamentado Numa pesquisa científica nós falamos de maneira simbólica né só para entender a metáfora é como se fosse uma tese de doutorado do ponto de vista do que ele realizou naquela época sobre a imortalidade e a comunicação dos Espíritos tá as primeiras manifestações inteligentes se produziram por meio de mesas que se levantavam e com um dos pés davam certo número de pancadas respondendo desse modo sim ou não conforme fora convencionado a uma pergunta feita até aí nada de convincente havia para os céticos porquanto bem podiam crer que tudo fosse obra do acaso obtiveram-se depois respostas mais desenvolvidas olha aqui que que a coisa começa com o auxílio das letras do alfabeto dando o móvel um número de pancadas correspondentes ao número de ordem de cada letra chegava-se A se formar palavras e frases que respondiam às questões propostas Então olha o cuidado que ele tem quando nós começamos a ver da do ponto de vista a sua análise criteriosa aqui ele coloca que pancada por pancada dizer sim ou não realmente não mudaria muita coisa Se nós estivéssemos numa casa no campo e acabasse a luz e começasse ter barulhos bo bo e nós sabemos que só nós estamos lá que você pensaria que você pensaria você não estaria lá o Saulo falou eu não estaria lá hã quem vamos vamos ser sinceros quem na mente falou espíritos muitos de nós não S os espíritos calma não é isso que Allan Kardec falaria por quê Porque um ponto de uma série de outras questões para chegar uma conclusão não pode limitar a nossa

te falou espíritos muitos de nós não S os espíritos calma não é isso que Allan Kardec falaria por quê Porque um ponto de uma série de outras questões para chegar uma conclusão não pode limitar a nossa conclusão um ponto apenas é claro que nós como espíritas tendo as ideias espíritas conhecendo a história dos fenômenos físicos tendenciar a acreditar que seja um espírito bendo ali na porta ou no assoalho daquela casa mas enfim Kardec faz uma análise sobre isso ele diz produziram por meio de mesas que se levantavam e com um dos pés davam certo número de pancadas respondendo desse modo sim ou não conforme fora convencionada a uma pergunta feita é impressionante ver isso mas mesmo assim ele diz até a nada de convincente havia para os céticos porquanto bem podiam crer que tudo fosse obra do acaso e é verdade se já seria impressionante para nós pros céticos obra do acaso mas começou a dar respostas muito mais desenvolvidas muito mais complexas que não tem barulho de mesa que faça não tenha mecanismos dessa natureza que possa dar essa explicação mas ele continua a aí vem um devia estar em amarelo aqui mas só para anotar a precisão anotemos essa palavra precisão a precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto então uma coisa é a mesa falar sim sim não não outra coisa é a mesa colocar sou jeanpierre de tal lugar morri tal ano minha morte foi assim assim assim estou enterrado nesse endereço aí como é que a pancada da mesa vai criar uma coisa dessa Então veja foi uma sucessão de detalhes que o codificador não para por aqui não tem mais coisa tem mais coisa o ser o ser misterioso que assim respondia interrogado sobre a sua natureza declarou que era espírito ou gênio Opa isso é um dado quem é que declarou a Primeira ideia de que se tratava de espírito foi o próprio fenômeno Isso prova mais uma vez que não tinha ideias preconcebidas porque uma coisa é você ver o barulho a coisa não já é outra coisa você ouviu o fenômeno vê o fenômeno falou o que que é

i o próprio fenômeno Isso prova mais uma vez que não tinha ideias preconcebidas porque uma coisa é você ver o barulho a coisa não já é outra coisa você ouviu o fenômeno vê o fenômeno falou o que que é e é o espírito que diz sou eu o espírito o gênio declinou o nome e prestou diversas informações ao seu respeito há aqui uma circunstância muito importante que se deve assinalar codificador coloca isso é que ninguém imaginou os espíritos como meio de explicar o fenômeno foi o próprio fenômeno que revelou a palavra muitas vezes em se tratando das ciências exatas se formulam hipóteses para dar-se uma base ao raciocínio não é aqui o caso gente que Fantástico nós não estamos diante de uma doutrina que começou por alguém que pensou foi o próprio fenômeno que disse pro pesquisador faça isso eu sou isso isso não existe na história da ciência o fenômeno que vai dizer conversar com ele o que que o fenômeno É que geralmente o pesquisador analisa o fenômeno e vai entender e investigar mas aqui o fenômeno foi Além da premissa do pesquisador do investigador sim porque é um fenômeno inteligente é o espírito Então meus irmãos nós estamos embasados numa doutrina muito séria que teve uma estrutura daquele século XIX um momento daquele século XIX incrível que foi o momento em que aqueles aquele pesquisador que todos nós conhecemos tanto e agora cada vez mais vamos agradecendo seus esforços nos legou com base na sua intensa capacidade de ver as coisas sem ideias preconcebidas e com a verdade com amor a verdade então tomarmos o Livro dos Médiuns como um livro a mais para ser lido não faz sentido nenhum um livro em que eu quero só saber que que eu vou eu vou abrir para saber a minha mediunidade não Livro dos Médiuns não é pra gente abrir falar deixa eu ver que tipo de médium que eu sou não Livro dos Médiuns é é um trabalho de muito suor por trás do Liv dos médi existe um Cora que foi muito atacado do Livro dos Espíritos da obra como um todo da codificação existem corações não foi só Kardec não foi também Leoni foi também

e muito suor por trás do Liv dos médi existe um Cora que foi muito atacado do Livro dos Espíritos da obra como um todo da codificação existem corações não foi só Kardec não foi também Leoni foi também cam Flamarion foi também aov foi também William crooks e tantos outros médiuns por trás da obra da codificação existem corações que entre aspas sangraram muito no sentido de lidar com as incompreensões humanas de lidar com as incompreensões pra gente ter esse tesouro em nossas mãos e não trabalharmos a nossa transformação moral e não acreditarmos nos resultados veja se isso não faz sentido gente é um momento que todos estamos convidados a acolher cada vez mais os conteúdos espíritas porque eles são a base de uma nova era paraa humanidade Eles vieram embasados no laboratório também do sacrifício pessoal não apenas da Inteligência lúcida mas vieram no sacrifício pessoal não existe uma obra Nobre no planeta que seja erguida sem as bases de corações que ficam por elas até a parte da tarde o nosso Tiago vai encerrar temos um aviso para as pessoas que estão acompanhando aqui presencialmente dos centros espíritas de Váz grande Anália Franco Fundação Nova Suíça Benedito servo de Jesus e Maria de Nazaré e aqui de Cuiabá eurípides Barsanulfo José Antônio dos Reis Joana Dark irmã Sheila Centro Espírita Cuiabá casa do caminho lar de amor Centro Espírita laços da eternidade Maria de Nazaré grupo fraterno Joana de Ângeles e o e a sociedade Espírita Francisco de Assis de Jaciara tem correspondência para vocês por favor por gentileza busquem a nossa secretaria ou agora ou no retorno do nosso almoço a gente faz agora o intervalo pro almoço às 15 paraas duas a gente retoma como o momento musical e às 2 horas no horário de Cuiabá com o nosso seminário bom almoço a todos dopo nap C piacere Mille stato passa pelos corredores das catacumbas aqui em Roma desperta em todos nós sentimentos muito respeitosos e profundos de verdadeira vontade de seguir Jesus na conduta no exemplo no dia a dia

Mille stato passa pelos corredores das catacumbas aqui em Roma desperta em todos nós sentimentos muito respeitosos e profundos de verdadeira vontade de seguir Jesus na conduta no exemplo no dia a dia nós entramos na energia de um ambiente e que me permitiu sentir o que é a verdadeira renúncia de si mesmo e a entrega a Jesus É verdade às vezes nós nos colocamos numa condição de ter as reflexões para os outros e esquecendo de poder trazer para nós mesmos e comecei então a meditar qual seria para mim eh nessa condição se eu estivesse sendo convidado a dar o testemunho da própria vida física porque a vida pessoal os cristãos eh faziam isso de forma muito Ampla porque vivenciavam profundamente o evangelho de Jesus mas foi nesse ambiente que foi palco de muitos testemunhos da vida físicas e sem revolta sem se atirar contra os centuriões se entregavam orando a Jesus isso nos mostra nos dias de hoje o quanto nós temos que nos entregar a esse trabalho que não exige de nós as nossas vidas e sim o sacrifício do nosso egoísmo da nossa vontade de ter coisas é mostra o que devemos ser cristãos nós estamos no no Coliseu em Roma E acabamos de fazer aqui uma oração apesar do tumulto exterior nós buscamos centrar em nós para experimentar a essência do ser seno a presença dos benfeitores espirituais de vários deles inclusive alguns que foram martirizados aqui no Coliseu nós vemos que a grande proposta que nós vemos aqui no Coliseu não são essas ruínas que são imponentes ainda apesar de estarem ruínas a proposta que nós vemos aqui é a proposta grandiosa de Jesus como nosso modelo e guia remete realmente a verificarmos o amor dos cristãos a Deus mostrando eles nos mostraram aqui a fidelidade aos ensinos de Jesus e também nos ensina como o homem temporal queria se mostrar na opulência no poder a C projeto ilativo século XX é um estilo de caravana tem como objetivo não apenas a exposição de palestras mas a união entre o projeto iluminativo do projeto espiritizar e movento espí de Portugal se o

C projeto ilativo século XX é um estilo de caravana tem como objetivo não apenas a exposição de palestras mas a união entre o projeto iluminativo do projeto espiritizar e movento espí de Portugal se o pensamento for firme no bem Nossa prece será nos e lamparo logo chegará agce eu posso louvar agradecer Edir muita esperança estar dividindo as mensagens do projeto espiar em terras portugueses Estamos aqui com a Renata serene mateusa o aliro sal a nossa prece será ouv por quem nos ama Amaro logo chegará se o pensamento for firme no bem Nossa prece será ouvida por quem nos ama o Amparo logo chegará e há coisa de uns 5 anos café que frequentava habitualmente e quando vou para ir buscar o jornal do dia para ler vej uma revista espid aqui isto á esá e ter com com o Don do café e perguntei o que é que vocês t a ver com isto Ah eu somos espírit precisamos de conversar tinha medidade mediunidade desde garota mas rejeitei sempre a minha mediunidade de forma que aos 37 anos os problemas começaram se a avolumar e encontrando uma amiga minha falei-lhe sobre os meus problemas e disse-lhe que gostaria de ir a qualquer lugar aonde eu pudesse Expor os meus problemas e pronto e evidentemente que eu digo-lhe que até altura Eu não conhecia um Centro Espírita frequenta aqui o centro há cerca de 4 anos vim aqui ter por por causa de uma filha minha que tinha muitos problemas e uma amiga de uma das minhas filhas nos e convidou para nós virmos aqui assistir a uma palestra vim cá assisti gostei entrei no espírito no espiritismo assim em que estou muito grato porque a casa me recebeu muito bem Isto é como fôssemos uma família e cheguei à doutrina espírita e encontrei no evangelho Espírita as dúvidas que eu tinha da religião católica o porquê das coisas que não estavam na Bíblia nas outras bíblias nem nas outras religiões E aí eu entrei eu encontrei o Centro Espírita de Águeda há 18 anos encontramos um companheiro de de de curso que me falou emal perira Franco e nas vindas que ele fazia cá a Portugal e

outras religiões E aí eu entrei eu encontrei o Centro Espírita de Águeda há 18 anos encontramos um companheiro de de de curso que me falou emal perira Franco e nas vindas que ele fazia cá a Portugal e fomos então visitá-lo ver uma palestra dele e a partir daí fomos entramos na Federação Espírita portuguesa aconselho também de um outro desse amigo e f e que nos aconselhou a ir a um Centro Espírita e e no centro espírita que nós gostássemos e nos sentíssemos bem aí é que deveríamos ficar em Portugal neste momento Tem havido muita procura no auxílio mesmo quer através dos Sites que nós temos quer através de e-mails que nos mandam Que Nós criamos lá mesmo por telefone pessoas a telefonarem porque pessoas necessitam de diversos auxílios passam por diversas fases das vidas as pessoas vão Começando a aperceber-se de que tem necessidade de descobrir outras coisas na vida na vida delas e e portanto começam a interrogar interrogar Há um novo despertar para a realidade de esp porque nós somos espirituais por natureza e nós temos a descobrir a espiritualidade entre de nós e a partir daí tudo funciona casamento dentre destas duas destes dois trabalhos que é no fundo é a ciência e a espiritualidade Isto é que vai dar resultados muito mais fortes do que elas cada uma no seu lado não é o espiritismo chegou a Portugal na ainda na vivência de Kardec aliás há notícias de que o povo português esteve inclusive primeiro congresso no Congresso realizado em Espanha chegou de uma forma ainda muito pouco aceite mas eu não posso esquecer os lutadores da primeira hora que não aceites para se implantar em qualquer lugar eles se serviam das praças públicas dos Jardins para ali divulgarem a mensagem do Espiritismo até que houve uma tarefa à glutino de reunir em 1926 um congresso onde estiveram os vários grupos já instituídos grupos familiares grupos mais ou menos organizados e foi aí que que de facto o espiritismo começou a ter em Portugal uma fundamentação eles viajaram por Portugal fazendo palestras e reuniões as

tuídos grupos familiares grupos mais ou menos organizados e foi aí que que de facto o espiritismo começou a ter em Portugal uma fundamentação eles viajaram por Portugal fazendo palestras e reuniões as Vilas nas aldeias nas escolas falando com os professores primários falando com todas as as forças implícitas em cada região É nesse congresso 1926 que se cria a Federação Espírita Portuguesa que se cria uma estrutura que se cria a sociedade de Espírita do Porto e que se criam depois imensas instituições por todos os país por todo o país mais inclusive do que a hoje foi um movimento muito desenvolveu-se muito chegando a atingir mais de 800 centos espíritas no com o surgimento do estado novo portanto uma política diferente cada vez mais foi sendo difícil e a manutenção das casas espíritas pela situação política que se viveu no país tendo culminado depois com o declarações que levaram a criar uma uma religião de estado e a proibição de todas as outras E aí também o espiritismo foi proibido H reuniu na clandestinidade com re que vi ESSEA polícia que era chamada a pid polícia internacional de defesa do Estado e os prendesse não é portanto reuniu na clandestinidade e depois e o grupo foi-se foi aumentando e com o evoluir dos tempos e com a abertura à democracia já as pessoas não tinham medo de assumir a sua condição de Espírita Maria por exemplo viu o seu centro espírita fechado embora tivesse tivessem os trabalhadores na véspera de ser encerrado recebido avisos da espiritualidade que retirassem tudo aquilo que era de de valor para a doutrina não eram valores económicos eram os livros as atas tudo o espólio foi retirado quando chegaram as forças para lacrar o grupo por ordem do governo a apenas encontraram as cadeiras e a mesa não tinha mais nada para tirar eh eu lembro-me desses espíritas Como foi o senhor Castanheira do porto ele nos contar que era proibido bater em Palmas para que o barulho não saísse eh para fora do recinto muitas as vezes reuniam-se em Pinhais onde eles estavam

tas Como foi o senhor Castanheira do porto ele nos contar que era proibido bater em Palmas para que o barulho não saísse eh para fora do recinto muitas as vezes reuniam-se em Pinhais onde eles estavam sab saam que eram observados pelos oficiais da pid mas na verdade quando renasce a liberdade que o povo português se começa a agrupar é Eduardo Matos de fraternidade que dá Um Grito de Alerta convoc aos espíritas através da revista para se reunirem exatamente em Leiria no castelo onde a Rainha Santa Isabel viveu para aí tentar implementar de novo o espiritismo nas regiões de Portugal e passaram-se muitos anos até que depois da da revolução que restituiu a liberdade de pensamento de culto e de ação em Portugal o o espiritismo teve oportunidade de voltar a abrir as suas portas e a retornar a reviver digamos assim para o público português pois já felizmente o norte de Portugal e todo o país já tem sent espíritas eu na altura era viajante fazia a viagem e e cada Terrinha que eu passava ainda ajudei a abrir uma série de sento espírit ajudei a abrir o sento espírito em Mirandela os montes foi o primeiro sento espírito em Mirandela pois assim foi em Bragança Pois foi outro cento espírita em de Cavaleiros e outro sento Espírita que ajudei um amigo meu que tinha lá um prédio para outro S espírito em Chaves estamos agora naade de água em portug indo para proferir uma palestra a Cura Espiritual da Depressão e o la vai fazer a palestra Legado de Paulo para o cristianismo rede Vivo no outro Centro Espírita A nossa expectativa é grande depois da palestra teremos umes diante do nosso irmão aqui também de Portugal que gentilmente nos recebe com todo o carinho a palestra do lacorda sobre o legado de Paulo com a Nea e é um momento de grande alegria é um espírito de fraternidade verdadeira aqui viu meu coração tudo o que eu quero é estar com ele anunciando novo vi aqui na terra porque hoje nós estamos vivenciando nessa caravana do projeto espiritizar a somatória dos esforços esses heróicos

i viu meu coração tudo o que eu quero é estar com ele anunciando novo vi aqui na terra porque hoje nós estamos vivenciando nessa caravana do projeto espiritizar a somatória dos esforços esses heróicos espíritos que nos deixaram o testemunho da sua própria vida no trabalho do bem conectados a eles nos informando a respeito do trabalho que eles realizam na sua casa Espírita todas as atividades da Assistência Social da evangelização das palestras isso é gratificante e nós percebermos no que podemos ser útil nos deixa muito emocionada conhecer um pouco da vida desses trabalhadores aqui nessas terras portuguesas que estão com carinho demonstra uma boa vontade em em receber toda essa nossa experiência sinto o trabalho de evangelização como se fosse uma família os jovens H acabam por pedir às mães para virem para o centro porque aqui encontram amizades encontram o tal equilíbrio que às vezes eles sentem falta nas instituições normais da escola h e funciona com uma família eles entregam-se de tal forma e para nós também é gratificante porque e é isso também mexe um bocadinho connosco cria-se uma amizade e e um laço tão forte que eles vêm e e nos abraçam e nos beijam e parece que é uma coisa espontânea e e que de certa forma nos encha o coração é muito agradável e mais ou menos dá 20 anos para cá que é quando eu entrei na doutrina nota-se Hoje há muito mais sent espírita no início os espíritas eram vistos pela sociedade como bruxos ou olham-nos de lado agora não agora a gente vai a qualquer lado diz que é espírita já ninguém nos olha de lado e as pessoas muitas já conhecem porque algum dia já foram ao centro espírita pertencem a outras religiões mas em algum dia já foram ao centro espírita então é internet ai eu já vi na internet Isto ou Aquilo sobre espiritismo sim a internet tem sido um bom meio de divulgação eu vejo que muitas vezes as pessoas chegam aí em aflição e Chegam aí têm medo têm medo de vir a casa Espírita têm medo do que é que vê encontrar e depois claro depois de estarem depois de conversar e

eu vejo que muitas vezes as pessoas chegam aí em aflição e Chegam aí têm medo têm medo de vir a casa Espírita têm medo do que é que vê encontrar e depois claro depois de estarem depois de conversar e depois de verificar e depois de assistirem vem que Afinal é totalmente diferente daquilo que eh pensavam tal como eu também pensava que onde é que eu me vou meter o Deus me livre as expectativas das pessoas aguardando a palestra palestra do nosso Saulo cvi é muito interessante observarmos o clima de silêncio de prece E de paz nós estamos realmente aqui presenciando aquele clima a semelhança das C enquanto o frio lá fora dominava o paisagem os cristãos lá dentro aguardavam que a mensagem de Jesus pudesse ser colocada em espírito e verdade Vivemos os mesmos dias tumultuados que aqueles dias do passado entretanto agora somos nós aqueles que estamos tendo oportunidade de conhecer Jesus em espírito e verdade e toda essa caravana aqui em Portugal tem demonstrado para todos nós que o mais importante em nos conhecermos no espiritismo no movimento espírita é o espírito de fraternidade é realmente buscarmos o sentimento de Jesus em nossas vidas a sociedade e terrestre no momento está cansada de pura tecnologia de uma superficialidade muito grande e necessita que e comecemos Definitivamente a aplicar os conteúdos da doutrina espírita em nossas vidas vamos encontrando no centro espírita essa esse acolhimento que nós todos anci né E também através do conhecimento que vamos adquirindo com a frequência das palestras com o convívio com as pessoas que frequentam os centros que tê uma visão algo diferente e valores também diferentes mai das pessoas que fazem parte da nossa vida isso torna-nos de alguma maneira também pessoas diferentes e começamos a sentir afinidade com valores que nos dizem alguma coisa melhor a doutrina me trouxe foi a libertação uma libertação daquele sentimento de culpa da tradição judaic Cristã perceber que tudo o que acontece acontece por uma razão e da qual eu sou o único responsável e

doutrina me trouxe foi a libertação uma libertação daquele sentimento de culpa da tradição judaic Cristã perceber que tudo o que acontece acontece por uma razão e da qual eu sou o único responsável e que vou trabalhar e só tenho a possibilidade de trabalhar isso sem sem gerar sentimentos de aut culpabilização portant isso é completamente Libertador eu às vezes olho para trás e e às vezes com certas reações aí eu digo assim meu Deus fosse há uns anos atrás a Fernanda outra Fernanda em Jesus como é que não reagia de uma forma tão extemporânea e que nós nem racion e hoje somos capazes de parar para racionar para pensar para nos pmos no lugar do outro sabe eu só me lembro das palavras de Kardec trabalho solidariedade e tolerância foi foi a mensagem maior que ele nos deixou naquilo que é a nossa relação no movimento Espírita então nós vimos o percurso dele quer dizer aquele alavancar aquele sair do Saulo autoritário para o Paulo que é pequenino mas ao mesmo tempo é grande eloquente o momento em que ele do verbo tão forte tão tenaz não é quebra para agarrar nos pergaminhos do Evangelho não é voltar a engrandecer-se e então o verbo volta a soltar-se ele torna-se no dom da palavra não é então é o o espiritismo estamos a fazer isto estamos a fazer isto e para o trabalhador Espírita vai fazer isto então primeiro Estudar ler abraçar os trabalhos com o maior cuidado que puder pensar que aquilo que tem em mãos é de um valor extraordinário temos que nos manter na pureza doutrinária sem ritualismos sem práticas jrsc num respeito permanente por Jesus e por Kardec infelizmente infelizmente vocês sabem que no Brasil há muitas coisas boas mas há muitas coisas que não têm tanta verdade a Federação tem o cuidado de analisar eh de uma maneira absolutamente a partidária mas consciente para que possa dar o seu aval o seu apoio àquelas pessoas que vêm para divulgar a doutrina espírita quando o objetivo é um objetivo de verdade um objetivo sincero então nós eh acarinham e apoiamos essa divulgação

sa dar o seu aval o seu apoio àquelas pessoas que vêm para divulgar a doutrina espírita quando o objetivo é um objetivo de verdade um objetivo sincero então nós eh acarinham e apoiamos essa divulgação a doutrina espírita pela universalidade inteligência e profundidade dos seus ensinos é o maior referencial da minha vida sem sobra de dúvidas é ainda um esforço procurar vivenciar nós conhecemos O que é deixar entrar o espiritismo dentro de nós é conhecê-lo é procurar entendê-lo mas muito importante depois é vivencial é deixá-lo sair nóes no comportament na conduta o espiritismo é uma pedagogia de suma importância para realização do ser é assim que eu sinto assim que procuro transmitir a todos aqueles frequentam nossa casa que muito modesta mas aqui fazer com certeza o seu papel na iluminação daqueles que aqui v e da nossa própria também a caravana do projeto espiriti por aquilo que temos recebido dos bons espíritos através da principalmente do nosso querido Honório e do que nós temos conseguido implementar na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso essa percepção reflexiva da doutrina espírita que já é também um pensamento do codificador Allan Kardec porque o processo da doutrina espírita é um convite de dentro para fora aprofundando da aplicabilidade em nossas vidas em nosso cotidiano em nossos pensamentos em nossos sentimentos para que possamos ser pessoas mais Humildes mais mansas mais dóceis as leis divinas à vontade do pai objetivo do projeto espiritizar é aproximar O movimento Espírita da doutrina espírita com base na trado sugerida pela mentora Joana De Angeles ao movimento Espírita qualificar humanizar e espiritizar a mentora Joana de também nos traz no livro momentos de Harmonia a mensagem projetos ilumina que ela fala de toda a estrutura de um projeto iluminativo e da Necessidade nesses tempos de transição do planeta de desenvolver projetos dessa ordem compreendermos que a lei de amor de justiça e de caridade Não é uma teoria Mas é uma realidade praticável em nosso

Necessidade nesses tempos de transição do planeta de desenvolver projetos dessa ordem compreendermos que a lei de amor de justiça e de caridade Não é uma teoria Mas é uma realidade praticável em nosso coração por isso os projetos ilumina são tão importantes para o movimento Espírita hoje o Centro Espírita como núcleo da promoção do Espírito Imortal está sendo convidado a colocar também uma das verdadeiras heranças que o espiritismo pode oferecer para a humanidade a herança do conteúdo do conhecimento e da vivência de que somos espíritos Imortais e nós estarmos sempre realmente ao alto porque é essa ligação a Deus que nos dá forças PR a gente seguir sempre em frente a gente cai levanta e continua aprender a saber viver hoje eu tenho uma família não é tenho uma esposa Tenho duas filhas é o maior desafio da minha vida nós às vezes pensamos que o emprego vai ser o maior desafio Não não é o maior desafio são aqueles que acabam por viver connosco e nós vamos descobrindo coisas em nós facetas em nós que eram desconhecidas etiv que efetivamente como João nos disse que pudéssemos nós na realidade digamos eh nos eh nos humildar para que pudesse efetivamente Jesus eh viral de cima o pudéssemos revivescer e sermos autenticamente essas cartas vivas do Evangelho para nós está sendo muito gratificante a caravana do projeto espiritizar em Portugal quando nós idealizamos essa caravana ainda no ano passado junto com a dona Isabel Saraiva nós já Ant víamos que seria muito emocionante que nós teríamos muitos Encontros reencontros com espíritos amigos tanto desencarnados quanto os encarnados como é que tá sendo essa experiência porque nosso Honório convidou Fernando lacerta para estar nos ofertando né ao movimento Espírita uma mensagem por dia uma alegria muito grande principalmente porque o espírito Fernando de Lacerda com a sua energia de uma ombridade impressionante um caráter espiritual elevado termos as colocações de mediunidade dentro de uma ótica de um médium que foi um médium de renúncia o

Fernando de Lacerda com a sua energia de uma ombridade impressionante um caráter espiritual elevado termos as colocações de mediunidade dentro de uma ótica de um médium que foi um médium de renúncia o médium que passou por muitas dificuldades e colocou todas essas dificuldades como lições na sua vida que saiu da sua terra Portuguesa que foi para o Brasil depois desencarnou no Brasil então nós agradecemos imens a oportunidade queo nos ofereceu e que o Espírito Fernando de Laer está nos colocando como instrumento dessas reflexões que vão nos tocando e nos aprimorando enquanto aprendizes da vida quando eu ol esta salando eu sei mír pug 150 instituições umas mais pequeninas um familiares outras tão grandes quando e olh e interrogam estamos encerrando uma jornada de atividades aqui em Portugal que começamos no dia 27 de de janeiro de 2014 encerrando agora no dia 8 de fevereiro nós tivemos a bênção e a oportunidade de percorrermos 1 cidades fizemos a equipe do projeto espiritizar 16 palestras e dois seminários estamos muito felizes com o carinho com afetividade com acolhimento dos nossos irmãos portugueses ao mesmo tempo que nós entramos em contato com os centros espíritas federativas nacionais para fazer e seminários Nós também trabalhamos com as lideranças e conversamos com elas a respeito dos projetos dos iluminativo desse projeto iluminativo nas nossas vidas porque todo projeto iluminativo ele deve começar na individualidade de cada um num projeto Auto iluminativo porque quando eu quando o Alírio me sugeriu o nome do seminário É lógico que eu pensei nos benefícios que ele trazia para todos mas nunca pensei que fosse tão rico de transmissão de pequenos dados que pudesse pequenos grandes dados que pudessem levar a pessoa à ação é que há aqui um conjunto de dados que leva a pessoa à ação não fica pela informação a presença do projeto espiritizar e da da caravana que veio da federação de Mato Grosso é muito importante e é uma partilha uma troca é digamos uma vinda de irmãos com uma

ção não fica pela informação a presença do projeto espiritizar e da da caravana que veio da federação de Mato Grosso é muito importante e é uma partilha uma troca é digamos uma vinda de irmãos com uma capacidade doutrinária bem vincada com uma vivência já bem elaborada dentro das ostes espíritas e vê no meu entender são um balão de oxigénio não é são um estímulo muito forte para que as casas espíritas em Portugal consigam realmente espiritizar vem muita coisa Mas às vezes não interessa a quantidade interessa a qualidade não é por isso vem em boa hora ainda bem que vem ainda bem que continuarão a vir estudar e aplicar aquilo que estudamos no fundo é a súmula do projeto espiritizar que foi exposto H pouco na verdade o Espírita não estuda para entesourar o conhecimento mas para se autot transformar para fazer a sua Reforma Íntima tá tudo no evangelho a eu não me considero a viver sem sem a doutrina espírita porque no fim acho que no fim de nós apreendermos aquilo que é e os princípios espíritas nós moldamos a nossa personalidade e e portanto e o espiritismo faz parte de mim cada depoimento que a gente tem a oportunidade de gravar é um um pouquinho a mais que preenche o nosso coração e acreditamos que não há outra forma de contar a história de Portugal que não pelo viés da emoção Então a nossa gratidão aos irmãos portugueses por terem confiado tanto as suas palavras as suas experiências a nós e a nossa gratidão a Jesus pela oportunidade projeto de Cristo para implantar o consolador foi um projeto muito mais mais ex amplo porque de facto Consolador sem o cristianismo não teria tido alavancagem que hoje tem porque nós não teríamos compreendido tão bem a mensagem do Cristo e é de facto ainda de Portugal saem As Caravelas para o Brasil mas não só porque o próprio espiritismo chega ao Brasil também pelos desculpem esta sab nesta noite senhor eu vou cantar a tua luz quero estar pertinho de ti Obrigado por este dia obrigado pela tua bondade pelo mar e por todas as estrelinhas

hega ao Brasil também pelos desculpem esta sab nesta noite senhor eu vou cantar a tua luz quero estar pertinho de ti Obrigado por este dia obrigado pela tua bondade pelo mar e por todas as estrelinhas Obrigado pelo S Obrigado pelo céu Obrigado Senhor pela Luz teu amor obrigado pelo S Obrigado pelo céu Obrigado Senhor pela luz do teu amor obrigado teu s Obrigado pelo céu Obrigado Senhor pela luz do teu amor obrigado senhor dopo Napoli C garato passar pelos corredores das catacumbas aqui em Roma desperta em todos nós sentimentos muito respeitosos e profundos de verdadeira vontade de seguir Jesus na conduta no exemplo no dia a dia Nós entramos na energia de um ambiente e que me permitiu sentir O que é a verdadeira renúncia de si mesmo e a entrega a Jesus É verdade às vezes nós nos colocamos numa condição de ter as reflexões para os outros e esquecendo de poder trazer para nós mesmos e comecei então a meditar qual seria para mim Eh nessa condição se eu estivesse sendo convidado a dar o testemunho da própria vida física porque a vida pessoal os cristãos eh faziam isso de forma muito Ampla porque vivenciavam profundamente o evangelho de Jesus mas foi nesse ambiente que foi palco de muitos testemunhos da vida físic e sem revolta sem eh se atirar contra os centuriões se entregavam orando a Jesus isso nos mostra nos dias de hoje o quanto nós temos que nos entregar a esse trabalho que não exige de nós as nossas vidas e sim o sacrifício do nosso egoísmo da nossa vontade de ter coisas é que mostra o que devemos ser cristãos nós estamos no no Coliseu em Roma E acabamos de fazer aqui uma oração apesar do tumulto exterior nós buscamos centrar em nós para experimentar a essência do ser e sentindo a presença dos benfeitores espirituais de vários deles inclusive alguns que foram martirizados aqui no Coliseu nós vemos que a grande proposta que nós vemos aqui no colise não são essas ruínas que são imponentes ainda apesar de estarem ruínas a proposta que nós vemos aqui a proposta grandiosa de Jesus como nosso modelo e

ue a grande proposta que nós vemos aqui no colise não são essas ruínas que são imponentes ainda apesar de estarem ruínas a proposta que nós vemos aqui a proposta grandiosa de Jesus como nosso modelo e guia ver o Coliseu nos remete realmente a verificarmos o amor dos cristãos a Deus mostrando eles nos mostraram aqui a fidelidade aos ensinos de Jesus e também nos ensina o como o homem temporal queria se mostrar na opulência no poder e agora a gente vê a ruina de todo esse poder temporal Aonde eles queriam se perpetuar pela eternidade e isso nos traz aos dias de hoje o quanto temos que ser fiéis à doutrina espírita que nos ensina o cristianismo rede Vivo e que nós devemos mostrar isso no nosso dia a dia na nossa relação um com o outro Essa é a bênção da doutrina espírita e nos trazendo a oportunidade para estarmos ressignificando as nossas Arenas internas os nossos coliseus do nosso orgulho da nossa vaidade da nossa presunção e estarmos eh levantando dentro de nós a mensagem de Jesus que é essa realidade plena sabemos hoje que já não precisamos mais mostrar a nossa fé através das feras Mas nós somos convidados a mostrar a nossa fé através do dia a dia através da convivência e isso aqui no Coliseu deixa muito claro que quando uma verdade alcança um elevado nível na consciência não são as construções não são os gritos de fora não são as multidões que vão modificar essa verdade muito pelo contrário essa verdade um dia modica os padrões do mundo Ele trouxe a proposta da revivescência da Fé da lembrança de Jesus em espírito e verdade e conforme o próprio espírito Joan Adel nos coloca ele não foi muito bem compreendido e nem aceito nem antes e nem depois Assis não é apenas uma cidade ais é uma mensagem uma mensagem que não foi escrita em linhas mas foi escrita em cada psicosfera do ambiente na vivência de homens e mulheres abnegados convictos do que estavam realizando a mensagem mais profunda é a de nos tornar na intimidade a construção da da Porciúncula dos nossos hábitos Isto é a

iente na vivência de homens e mulheres abnegados convictos do que estavam realizando a mensagem mais profunda é a de nos tornar na intimidade a construção da da Porciúncula dos nossos hábitos Isto é a simplicidade a humildade o exemplo de Francisco está muito forte em nossos corações é não é apenas por ser Assis mas por tudo que ela representa a cidade em si a Porciúncula tudo aquilo que realmente diz respeito a Francisco e Clara a proposta que eles trouxeram à humanidade a proposta da humildade da mansidão do amor e isso que gera a força de uma ideia estar aqui em Paris no palé Royal nos aprofunda o sentimento de gratidão ao nosso mestre Jesus por nos ofertar o consolador e escolher Allan Kardec um espírito resoluto persistente que não se intimidou perante os desafios que surgiram nós vamos perceber quando o Senor fortier convidou Allan Kardec pela primeira vez a participar dos fenômenos das mesas girantes e ele aceitou e ali como homem de ciência percebendo numa reflexão simples e objetiva que h não há efeito Sem Causa E se a mesa não tinha cérebro o fato dela responder à perguntas daqueles que ali estavam haveria de ter uma causa inteligente e através dessa questão trouxe para a humanidade o microscópio da Alma que é a doutrina espírita então nós imaginamos né com muita emoção Allan Kardec com outros companheiros idealistas que ele coloca nesse texto começando todo um trabalho já sistematizado de reuniões de pessoas com boa vontade outras nem tanto como ele coloca aqui e trabalhando ao início do movimento Espírita porque é isso que nós tivemos aqui porque a doutrina espírita foi aos poucos codificada por ele próprio trazida pelos espíritos superiores mas o movimento Espírita começou neste ambiente do palé Royal em Paris em 1858 quando vemos pela janela da história essa arquitetura esse ambiente esse espaço observamos a nobreza a gravidade a seriedade dos Espíritos que construíram os primeiros esforços da doutrina espírita doutrina espírita com certeza não se brinca com

uitetura esse ambiente esse espaço observamos a nobreza a gravidade a seriedade dos Espíritos que construíram os primeiros esforços da doutrina espírita doutrina espírita com certeza não se brinca com ela é uma doutrina para espíritos fortes como diz Ivone Pereira e aqui sob a influência da própria França da história da França Nós nos damos conta que o espiritismo é para os fortes e também para os que se fazem fortes nos desafios do dia a dia superando EMT temperes desavenças discussões problemas quimeras coisas que só desgastam e como IDE e todos nós somos intermediários desse ideal no nível em que nós nos permitimos fica aqui a nossa gratidão a Allan Kardec aos espíritos nobres encarnados e desencarnados que ajudaram anonimamente uns conhecidos outros a ereg este Edifício Imortal da da doutrina espírita Estamos chegando em uma R para estamos ouvindo mais uma palestra do nosso querido odivaldo que vem percorrendo toda a Europa trazendo a mensagem de Jesus através da doutrina espírita eu já estou há 29 anos na Alemanha e já há 12 anos eh já participando do Movimento Eu acho que tem crescido bastante e do início eu acho que foi um tá se Iniciando um trabalho assim mais de eh da psicosfera né então são os brasileiros que estão trazendo a novamente Deus Trazendo Jesus porque Jesus Deus estava um pouco esquecido aqui na Europa a parte moral Cristã imagina tem muito italiano que só de ouvir falar de evangelho já não quer saber porque é diferente do que a gente imagina no Brasil muitos italianos querem ficar bem longe da igreja não gostam da igreja católica e tudo aquilo que tem a ver com a com a igreja e procura evitar então às vezes uma pelo que a gente notou no nosso grupo quando a gente tem assuntos mais científicos em relação ao espiritismo enche de italiano são muito interessados sobre a física quântica universo paralelo sobre a prova do espiritismo como reencarnação de psicólogos e essas coisas todas tem atrai muitos muitos muitos italianos quando o assunto é mais ligado à moral a

a física quântica universo paralelo sobre a prova do espiritismo como reencarnação de psicólogos e essas coisas todas tem atrai muitos muitos muitos italianos quando o assunto é mais ligado à moral a uma mensagem de Cristã e São só brasileiros são pouquíssimos italianos e quando vem os italianos Ah não foi chato Ah não gostei não gostam muito porque acaba achando que é muita coisa muita coisa de igreja agora o que eu sinto assim com relação a alemão é que nós eles têm uma psí própria não é e que nós temos que compreender essa psicologia deles para conseguir alcançar não tanto o entendimento como sentimento do Alemão não nós estamos ainda esse trabalho de pesquisa para entender melhor o modo deles pensarem ã deles aceitarem as coisas espirituais e como colocar essas coisas espirituais de maneira bem compreensível para eles e bem acessível ao a sua ã capacidade de de realmente sentir isso dentro de si pelo menos aqui na Alemanha as pessoas com quem eu tive contato são pessoas naturalmente bondosas e já tem um caráter desenvolvido assim que a gente até se assusta com o caráter moral né o toda contexto experiência vivida já eu acho que pela história do país e tudo mais mas a religiosidade é sempre um ponto sensível né e é complicado a gente tem que ter muita simpatia Digamos um pouco de diplomacia para poder falar sobre o assunto e enfim eh estabelecer uma ponte de comunicação ó o movimento de esp na Áustria começou no ano 89 quando nos reunimos na casa privada com os amigos brasileiros estudando a obra de Kardec naquela época Ainda eu não tinha ideia do Espiritismo sa bem novo mas Graças aos amigos brasileiros que est espiritismo também eles trouer primeira vez no ano 99 V francoo para Áustria a par aí ficamos em contato e anualmente ele nos visita desde aquele momento Então me lembro muito bem que no ano 90 já a primeira vez visitamos a praga Onde caiu o comunismo então nós podemos falar livremente sobre espiritismo também na em praga ano depois na cidade República

Então me lembro muito bem que no ano 90 já a primeira vez visitamos a praga Onde caiu o comunismo então nós podemos falar livremente sobre espiritismo também na em praga ano depois na cidade República dec bro que se chama e mais tarde também em bratislava na República eslovaca então eu tenho a onra de acompanhar Apóstolo deismo no mundo deo Franco como também o nosso muito bom amigo rul Teixeira que anos do anos depois também nos visitou com muita alegria para semelhar o espiritismo na na Europa então nós anualmente organizamos temos de organizar as palestras para os nossos amigos brasileiros oradores espíritas eu Visitei pela primeira vez a Europa no mês de agosto de 1967 numa viagem a Portugal Espanha França Inglaterra retornei a partir de 1970 a cada 2 anos e a partir de 1980 todos os anos a princípio a proposta do Espiritismo soava algo estranha por causa do nome e as pessoas me sugeriam que mudasse de nome ar nome que não criasse Umo cultural e eu expliquei que a problemtica não era mudança de nome mas apresentação do conteúd e posso hoje afirmar com tranquilidade que esse esforço que se vem arrastando há muitos anos ali aado de muito entusiasmo coragem e alegria de ser ento organizado na Alemanha reconhecido oficialmente em vários estados do país na Suíça na Suécia em todos os países por onde temos andado e onde alguns deles Nunca havia proposto um encontro de natureza espírita em forma de uma instituição hoje a palavra é aceita Com muito respeito porque a maioria está informada do seu conteúdo e mudou de opinião quando vim aqui no ano passado vocês Também vieram né e a gente eu vi o Divaldo eu decidi de montar montar o grupo lá em novembro eu montei então comecei com poucas pessoas agora tá aumentando o pessoal tá vindo tô fazendo em casa na minha casa ainda daqui a pouco não vai dar mais para fazer em casa não né mas aos pouquinhos às vezes vinham 10 pessoas às vezes vinham duas pessoas às vezes não via ninguém mas eu falava assim mesmo eu preparava a lição

ui a pouco não vai dar mais para fazer em casa não né mas aos pouquinhos às vezes vinham 10 pessoas às vezes vinham duas pessoas às vezes não via ninguém mas eu falava assim mesmo eu preparava a lição daquele dia e mesmo que não tinha ninguém eu fazia porque eu sabia que eu não tava sozinha né se a gente é espírita a gente tem que acreditar naquilo que a gente é né então eu eu eu falo assim mesmo e agora não tô mais sozinha porque não tô conseguindo fazer um dia que eu não que é na quinta-feira que a gente reúne eu não tô fazendo mais um dia que não seja que não tenha pessoas entendeu tem sempre 6 7 8 às vezes 10 12 16 Eu fico às vezes AD dia que eu vou botar essa gente que aqui em casa não tem lugar para todo mundo mas e daqui a pouco a gente vai ter que arrumar um lugar mas e o nosso problema era o material porque não tem muito material traduzido em italiano a Regina me passou alguns né o pessoal daqu do do ciniro do Espírito me passou alguns materiais alguns que eu peguei de vocês também na internet né do é é do projeto esp espiritizar É espiritizar que eu peguei na internet e eu traduzi e as minhas as minhas reuniões de quinta-feira a gente faz com isso com esse material que eu tô traduzindo aos pouquinhos significante para mim é ver agora lentamente os frutos que o espiritismo trouxe e na minha vida porque mudou bastante graças a Deus e também vendo agora as pessoas simpatizantes felizes esperando Divaldo esperando outros palestrantes que veam do dos outros países e chegando a nós querendo saber mais eh assim vendo que o os sementes que estamos colocando estão germinando e a única coisa que tava vazia aqui era biblioteca porque eu tinha acabado de comprar e montar a biblioteca mas não tinha nenhum livro Só tinha um evangelho roto que tinha me seguido desde os meus 16 anos e olha o que acontece essa história todo mundo que vem no centro conhece porque no momento em que eu faço essa prece pedindo para que ele preenchesse que tava vazio em mim Bateram na porta eu fui buscar limpei as lágrimas abri a

istória todo mundo que vem no centro conhece porque no momento em que eu faço essa prece pedindo para que ele preenchesse que tava vazio em mim Bateram na porta eu fui buscar limpei as lágrimas abri a porta duas pessoas uma senhora chegou com dois dois sacos desse tamanho cheio de livros duas ah cabanas de de supermercado me chamou pelo meu prenome veio com o marido falou Cláudia nós decidimos limpar a biblioteca então eu que decidi doar esses livros pro centro tínhamos quatro eh bolsas cheias de livros naquela mesma semana eu decidi procurar informações para ver se eu trazia do Brasil obras e eu procuro coloquei espiritismo mas eu coloquei espiritismo com z eu não sou analfabeta mas a minha mão escorregou e veio espiritizar e eu parei para ver vi um vi dois vi três e entrei em contato com seu Alírio Cerqueira falando seu Alírio Cerqueira preciso dessa dessa obras imediatamente e essas obras chegaram 15 dias depois nós começamos o estudo e nunca mais paramos eu posso dizer que é uma emoção realmente muito grande hoje que nós temos a oportunidade de estarmos aqui na nossa casa no nosso pequeno cisco recebendo todos vocês e encontrar a casa cheia onde alguns pequenos anos atrás éramos em quatro C pessoas significa que como eu falei no início é é o pequeno resultado do trabalho sendo desenvolvido com serenidade com calma e a mediunidade com Jesus é isso é Tranquilidade e paciência e fé espiritismo que está retornando para Europa cres cada vez mais graças esforços dos Espíritos brasileiros porque para nós é o coração do espiritismo no mundoo no Brasil porque lá excelentes médiums lembram-nos do nosso irmão Chico Xavier que desencarnou e os outros grandes médiums que trazem a luz do Espiritismo para Europa que observamos que cada ano é número crescente do Público aqui na Europa então agradecemos os irmãos os esforços irmãos do do Brasil eh abraços fraternos para todo mundo no Brasil nós nós pisamos num num terreno bem delicado não é e nós temos que ser muito cuidadosos nós temos que

radecemos os irmãos os esforços irmãos do do Brasil eh abraços fraternos para todo mundo no Brasil nós nós pisamos num num terreno bem delicado não é e nós temos que ser muito cuidadosos nós temos que ter mentes abertas para Veres alemães como seres humanos e compreender a história deles que foi uma história difícil foi uma história de Sofrimento também tá e e vê que não é verdade que são frios insensíveis hã fechados são é um povo que eh Seria maravilhoso ser conquistado Essa é minha impressão porque eles têm eles têm uma simplicidade uma certa Inocência no seu caráter eles têm uma fidelidade tão grande as coisas que eles acreditam isso se eles fossem conquistados por espiritismo eles seriam maravilhosos iriam fazer o nosso mundo muito melhor é m porção nós vemos aqui né como eles fizeram um país materialmente maravilhoso então vocês Imaginem a capacidade que tem nesses espíritos de tornar uma uma fantasia uma verdade então se eu acredito que se el tocados eles poderiam colaborar muito no trabalho de Jesus na terra a força das ideias é o damo que proporciona o progresso e as ideias do Espiritismo são tão avançadas e tão extraordinárias que em todas as épocas desec profundamente atuais essa é uma ótima pergunta por em hipótese alguma o aborto de um feto comum alguma mal formação por uma deficiência como por exemplo nestes dias que estamos vivendo com a epidemia de zica e com a possibilidade das mães que tiveram zica terem filhos com microcefalia e que estão muitas vezes sendo orientadas por médicos e outras pessoas a abortar Jamais isso vai estar dentro da Lei Divina por quê Porque nada disso acontece por acaso é claro que existem os problemas humanos que geram as várias doenças problemas de negligência governamental negligência das pessoas em relação ao mosquito e tudo mais mas a o fato de de haver o renascimento de um espírito numa condição de uma deficiência Qualquer que seja significa que aquele Espírito está voltando à Vida num processo reencarnatório para expiar

ais mas a o fato de de haver o renascimento de um espírito numa condição de uma deficiência Qualquer que seja significa que aquele Espírito está voltando à Vida num processo reencarnatório para expiar o o processo da expiação significa ação para extrair a pureza prefixo ex extrair pia pureza ação para extrair a pureza significa o que isso do ponto de vista prático são espíritos que no passado nesse caso de malformações como a microcefalia utilizaram mal a inteligência utilizaram para fazer falcatruas para eh prejudicar outras pessoas para eh o para para a prática do Mal contrário à lei de amor justiça e caridade ao agir assim o que que acontece o espírito cria um débito perante a própria consciência a providência divina usa de várias formas para que esse espírito retorne ao corpo nesse caso com uma possibilidade de dos órgãos não estarem bem formados e no impossibilitar ao Espírito o uso da Inteligência como ele usou no passado para que serve isso para que ele aprenda a valorizar na falta aquilo que ele abusou e ao mesmo tempo para que ele Se eduque para que no futuro haja uma utilização adequada dessa Inteligência é a educação pela dor todos os envolvidos inclusive pais os pais as mães estão ligados direto e indiretamente àquele fenômeno de ordem espiritual então abortar jamais o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra a indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs e MP3 do projeto espiritizar em www.livraria.com.br encontre Mais Materiais como este e Fique por Dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em k ah k você sabia que os livros da Editora espiritizar estão disponíveis em versão digital eles podem ser encontrados nas principais livrarias online do Brasil e

s e seminários transmitidos ao vivo em k ah k você sabia que os livros da Editora espiritizar estão disponíveis em versão digital eles podem ser encontrados nas principais livrarias online do Brasil e do mundo os livros digitais podem ser acessados por meio de tablets smartphones e computadores seus títulos favoritos onde quer que você vá basta buscar a palavra espiritizar na livraria online de sua preferência se você quiser conhecer o livro antes de comprar é possível baixar o primeiro capítulo gratuitamente os e-books são uma excelente ferramenta de estudo você pode selecionar e os trechos que mais gosta e fazer anotações para consultar depois adquira seu primeiro livro digital e experimente essa nova forma de leitura Deus é amante da diversidade quando nós olhamos uma árvore cada folha tem o seu jeito a sua forma nós às vezes vemos a televisão pessoas felizes alegres e às vezes nós falamos como eles são felizes por que essas diferenças porque que um tem muito o outro tem pouco o outro quase nada então nós vamos perceber que quando a doutrina espírita nos coloca que nós somos espíritos Imortais momentaneamente estagiando neste grande Hospital Escola chamado a terra cada um de nós estamos aqui para desenvolver um tipo de aprendizado aquele que tem muito vem pela prova da fartura aquele outro que tem menos vem pela prova da falta e emel nos coloca que a falta de hoje é reflexo do abuso de ontem então nós vamos percebendo que a questão não é desejar o que o outro tem e nós estamos desenvolvendo conosco a gratidão por aquilo que trazemos conosco Jesus nos afirma quem é fiel no pouco será fiel no muito porque quando nós vemos alguém numa felicidade aparente nós não conhecemos na intimidade e às vezes aquela pessoa que passa apresentando e ter Posses ter alegria e como é a sua intimidade então é fundamental que nós busquemos valorizar aquilo que nós trazemos conosco o espírito Joan de diz assim no livro Filho de Deus floreça onde Deus lhe colocou é muito importante nós estos

ntimidade então é fundamental que nós busquemos valorizar aquilo que nós trazemos conosco o espírito Joan de diz assim no livro Filho de Deus floreça onde Deus lhe colocou é muito importante nós estos o aqui e agora ouvimos certa vez um dito popular que diz assim eu não tenho tudo que eu amo mas eu amo tudo que eu tenho e aí está a maestria de saber Bem Viver é nós estamos valorizando a esposa o filho o marido valorizando o trabalho aquilo que nos chegou como oportunidade de aprendizado E aí vamos estar construindo nessa diferença a a Nossa Alegria de Bem Viver o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são o patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode fundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs e MP3 do projeto espiritizar em www.livraria.com.br encontre Mais Materiais como este e Fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em www pesiri a a um homem buscava as respostas para a paz no coração então foi até as montanhas encontrar um grande Sábio apaste e disse a este sábio Apache que era muito difícil encontrar a paz e como fazer para encontrar essa paz dentro de nós e o chefe apast disse eu encontrei a paz dentro de mim eu tenho dentro de mim dois cachorros um do bem e outro do Mal eles ficam brigando o todo e aí o iniciado olhou para o chefe apach e perguntou e qual dos dois vence e o chefe respondeu aquele que eu alimento é claro que numa visão mais profunda nós sabemos que o bem não Combate o mal Aliás o bem É a luz e a luz não briga contra as trevas mas essa historieta nos ajuda a entender que alguma coisa dentro de nós Nós Somos convidados a alimentar para realmente construir a paz certa vez uma pessoa criticou gand porque gand era hindu e ele estava defendendo a causa dos cristãos então gand

uma coisa dentro de nós Nós Somos convidados a alimentar para realmente construir a paz certa vez uma pessoa criticou gand porque gand era hindu e ele estava defendendo a causa dos cristãos então gand respondeu esver um cristão Eu sou onde estiver um hindu eu sou o hindu onde estiver um muçulmano Eu Sou muçulmano onde estiver a criatura humana eu sou a criatura humana para que nós possamos viver em paz é fundamental valorizar o ser humano Independente se ele tiver ideias diferentes das nossas Nós não precisamos de sentir porque nós discordamos discordar é um fenômeno da Inteligência é natural de sentir é um fenômeno do Ego do nosso egoísmo então Um dos fatores que vai realmente construir a paz em nós é o amor que sabe ver a si mesmo e ao próximo além das aparências k a h s k você sabia que os livros da Editora espiritizar estão disponíveis em versão digital eles podem ser encontrados nas principais livrarias online do Brasil e do mundo os livros digitais podem ser acessados por meio de tablet smartphones e computadores seus títulos favoritos onde quer que você vá basta buscar a palavra espiritizar na livraria online de sua preferência se você quiser conhecer o livro antes de comprar é possível baixar o primeiro capítulo gratuitamente os e-books são uma excelente ferramenta de estudo você pode selecionar e grifar os trechos que mais gosta e fazer anotações para consultar depois adquira seu primeiro livro digital e experimente essa nova forma de leitura essa é uma ótima pergunta porque em hipótese alguma o aborto de um feto comum alguma e h crescer e abrir os meus olhos pro mundo por tantas sonhos que se tornou realidade por me mostrar cada verdade por está sempre em meu caminho por tanta luz por tanto amor por tantas alegrias eu lhe agradeço Senhor por tanta força por cada passo que eu dou por minha família eu lhe agradeço senhor Em minha oração Senhor hoje eu não vou pedir só quero agradecer eu lhe agradeço por tudo por me aliviar a dor e me ajudar seguir e me fazer

da passo que eu dou por minha família eu lhe agradeço senhor Em minha oração Senhor hoje eu não vou pedir só quero agradecer eu lhe agradeço por tudo por me aliviar a dor e me ajudar seguir e me fazer crescer e abrir os meus olhos pro mundo por cada sonho que se tornou realidade por me mostrar cada verdade por estar sempre em meu caminho por tanta luz por tanto amor tantas alegrias eu lhe agradeço Senhor por tanta força por cada passo que eu dou por minha família eu lhe agradeço senhor eu lhe agradeço senhor aprender aprender quero ser um aprendiz e sentir que sou feliz filho de Deus Filho de Deus me permiti encontrar o meu jeito de aprender me aceitar e me querer como aprendiz como aprendiz seguir os ensinos que Jesus nos legou suave é o caminho que nos leva ao amor o vardo da vida é leve no coração quando se vive com amor humildade e mansidão aprender aprender quero ser um aprendiz e sentir que sou feliz filho de Deus Filho de Deus me permitir encontrar o meu de aprender me aceitar e me querer como aprendi como aprendiz seguir os ensinos que Jesus nos legou suave é o caminho que nos leva ao amor o fardo da vida é leve no coração quando se vive com amor humildade e mansidão vozes que descem do céu lágrimas que caem ao chão prantos que pedem amor gritos que pedem perdão estrelas cadentes clareiam o abismo no da aflição as almas que gemem pranteiam clamando comiseração mediunidade mediunidade mediunidade em mim mediunidade mediunidade mediunidade em mim vozes que descem do céu Lágrimas que Caem ao prantos que pedem amor gritos que pedem perdão estrelas cadentes clareiam o abismo no mar da aflição as almas que gemem plantei clamando comiseração mediunidade mediunidade Med unidade em mim mediunidade mediunidade mediunidade em mim Olá retomando as nossas atividades nós convidamos a amiga Mari Silva de São Paulo para nos conduzir na prece de início das nossas atividades Boa tarde a todos como estamos entre amigos o convite é para que sintamos a brisa suave que levemente toca os nossos

Mari Silva de São Paulo para nos conduzir na prece de início das nossas atividades Boa tarde a todos como estamos entre amigos o convite é para que sintamos a brisa suave que levemente toca os nossos cabelos e juntos nesse lindo início de tarde amos maravilhosa Relva dourada e nos sentamos juntos sentindo a natureza que nos acolhe é a terra que nos convida é a brisa que nos refresca e como amigos sentados estamos e Eis que uma figura doce cabelos cor de mel deixados sobre os ombros vem até nós e ao meigo raboni a maior aidade moral o sol que habitou entre nós e que pulsa em nossos corações e nos vemos juntos dele às margens do tiberíades e como somos amigos aqui estamos Divino amigo para vir a sua voz que ecoa pelos séculos pelas eras e Unidos Estamos mais uma vez com o coração transbordando de alegria uníssono no tom da tua melodia eterna a melodia do amor que dá a vida nós te agradecemos a oportunidade de sentirmos a tua presença entre nós porque estamos vivos já gravas os nossos nomes no livro dos vivos quando nos recolhestes com o teu olhar conosco Divino amigo hoje e sempre que assim seja Nós lembramos que o nosso encontro está sendo transmitido ao vivo pelo site da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso fe.org bar vivo pelo site do projeto espiritizar espiritizar PG bar vivo pelo canal 3 da febtv.com.br e pela Rede Amigo Espírita pela página espiritizar PG bar viiv Você pode ter acesso aos slides que estão sendo utilizados neste encontro e pode também nos mandar as suas dúvidas sobre os temas que são que estão sendo trabalhados para dar sequência ao seminário autoridade moral de Livro dos Médiuns conosco afro stefanine i para dar um um um caminho de sequência rogando a Jesus que nos abençoe nessa tarde em continuidade vamos novamente ler o texto para passar para outro slide inclusive auxilia na edição depois do vídeo a precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto o ser misterioso que assim respondia interrogado sobre a sua

o slide inclusive auxilia na edição depois do vídeo a precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto o ser misterioso que assim respondia interrogado sobre a sua natureza declarou que era espírito ou gênio declinou o nome e prestou diversas informações a seu respeito há aqui uma circunstância muito importante que se deve assinalar é que ninguém imaginou os espíritos como meio de explicar o fenômeno foi o próprio fenômeno que revelou a palavra muitas vezes em se tratando das ciências exatas se formulam hipóteses para dar-se uma base ao raciocínio não é aqui o caso tal meio de correspondência era porém demorado e incômodo aqui Kardec está falando sobre o meio de correspondência dos fenômenos físicos além de ser demorado era incômodo obviamente incômodo no sentido de compreensão dos participantes incômodo também na demora para que uma mensagem pudesse trazer todo o seu pensamento palavra por palavra frase por frase e compreendendo essa situação de incômodo e de demora ele ele ele prossegue o espírito e isto constitui nova circunstância digna de nota ele coloca isso entre parêntese indicou outro foi um desses seres invisíveis quem aconselhou a adaptação de um lápis a uma cesta ou a outro objeto colocada em cima de uma folha de papel a cesta é posta em mento pela mesma potência oculta que move as mesas Mas em vez de um simples movimento regular o lápis traça por si mesmo caracteres formando palavras frases dissertações de muitas páginas sobre as mais altas questões de Filosofia de moral de metafísica de Psicologia etc e com tanta rapidez quanto se se escrevesse com a mão veja o gênero peculiar que os fenômenos espíritas se constituem uma coisa é o fenômeno explicar o que ele é ou quem ele é eu sou espírito ou o gênio eu sou a inteligência extracorpórea Todos estavam pensando por um caminho o fenômeno no caso fenômeno inteligente dá uma resposta Inesperada isso já se constitui digno de anotar só que não parou por aí o fenômeno também deu sugestão de

Todos estavam pensando por um caminho o fenômeno no caso fenômeno inteligente dá uma resposta Inesperada isso já se constitui digno de anotar só que não parou por aí o fenômeno também deu sugestão de como o pesquisador deveria lidar com o instrumento de pesquisa ou seja o pesquisador estava analisando como o fenômeno acontecia e como a comunicação dava origem às mensagens que eram anotadas por pancada fazia-se letra de letra palavra de palavra frase de frase um texto inteiro mas aí o próprio fenômeno por meio das pancadas sugeriu que pudesse ser estudado um outro tipo de forma de comunicação ou seja o próprio espírito sugeriu que fosse de outra maneira adaptasse o lápis a uma cesta essa cesta esse lápis a ponta desse lápis em cima dos papéis e essa cesta ia mexer mexer consideravelmente ou seja escrever com muito mais rapidez fazendo com que ficasse bem mais rápida a transmissão dos pensamentos dos Espíritos era o intermédio entre as mesas gerantes ou no caso bancadas melhor dizendo a tiptologia e o médium propriamente dito interessante pensar porque que o fenômeno não sugeriu que fosse direto pro médium Por que o fenômeno sugeriu que viesse a cesta com lápis e não fosse direto pro médium Por que será hã ter carac m para não ter a característica do médium junto não porque depois ele utilizou os as próprias irmãs bodan como Mari Silva inig já estava objeto inanimado o princípio inteligente inteligente já estava atuando num objeto inanimado também poderia F outro objeto PR mas para mostrar a veracidade prin inteligente para mostrar a veracidade que um o que o fenômeno o princípio ou seja o fenômeno o espírito estudado ali enquanto ainda um fenômeno o espírito foi que deu o próprio nome para entender que existia uma Independência entre a sua existência e a colaboração de um médium tanto é que um dos sistemas é que de negação é que aquilo tudo vinha da cabeça do médium é um dos sistemas que ele refuta e explica no Livro dos Médiuns que não que não vinha tudo da cabeça do médium tanto quanto isso não

stemas é que de negação é que aquilo tudo vinha da cabeça do médium é um dos sistemas que ele refuta e explica no Livro dos Médiuns que não que não vinha tudo da cabeça do médium tanto quanto isso não prova que de maneira nenhuma a cesta ou as batidas eh eh não existiam a existência dos Espíritos muito pelo contrário quando o médium ele psicografa e ele traz as suas comunicações de ordem muito mais elevada e especificidades de ideias que jamais passaram ou compreendia o médium aquilo a o médium se porta ali como um instrumento de uma inteligência completamente distinta do médium e ali também o codificador ele compreendendo que o próprio fenômeno sugere das dos das pancadas com sinais para a cesta com lápis é obviamente que o próprio ficador recebe as orientações as intuições as informações para ir depois da cesta de lápis pro médium mas aqui existe uma coisa digna de nota como ele diz uma coisa é o pesquisador analisar o fenômeno criar uma hipótese que já é científico eu penso uma hipótese que pode explicar um fenômeno que eu não compreendo Isso já é do ponto de vista científico algo Lógico não é uma ideia própria não é uma obra ideológica Só que no caso do Espiritismo tem uma coisa a mais é que mesmo assim o próprio fenômeno é que faz entre aspas uma intervenção de como é que ele quer ser analisado isso é novo porque uma coisa é o pesquisador analisar com seus critérios o fenômeno que se mostra outra coisa é o fenômeno sugerir para o pesquisador como é que ele quer se analisado pelo pesquisador e o pesquisador Analisa e dá certo isso abre um campo de qualquer conjectura contrária não tem fundamento qualquer interpretação contrária à existência dos Espíritos mais um ponto que vai fortalecer a existência da imortalidade e vai dissolver as contradições ou os casos detrad por quê Porque onde é que estava a ideia preconcebida do pesquisador para Kardec ele sugere eles sugerem isso ao codificador e alguns espíritos colocam isso para Os experimentos mas para o próprio codificador isso já bastou porque aí ele

eia preconcebida do pesquisador para Kardec ele sugere eles sugerem isso ao codificador e alguns espíritos colocam isso para Os experimentos mas para o próprio codificador isso já bastou porque aí ele fez essa experiência aconteceu com médiuns diferentes então vejamos a partir desse ponto nós temos um estilo uma característica de analisar leis da natureza até então não consideradas como leis da natureza consideradas aliás como leis da natureza e Aqui começa o processo científico peculiar para analisar os fenômenos espíritas a informação de que somos nós os seres vivos que vivemos do corpo mas estamos agora no mundo dos espíritos a existência de escrita direta vinda direto no próprio papel ou no caso pela cesta e o lápis o fenômeno sem a a participação direta de nenhum médium mas é lógico obviamente do médium de efeito físico mas de nenhum médium tocando no lápis e ali um processo de observação criteriosa está Endo diante dos nossos olhos alguma coisa que não tem embuste não tem charlatanismo e não tem uma interferência psicológica direta de nenhum ser aqui presente existe o médium que oferece obviamente os fluídos o ectoplasma para que haja manifestação de efeito físico Kardec vai estudar no Livro dos Médiuns que mesmo médium de efeito físico os espíritos utilizam do arcabouço dele linguístico para poder dar algum nível de coerência mais ou menos dentro das das explicações que os espíritos trazem mas ainda assim não existe a participação de um médium ainda pegando no lápis tudo é significativamente surpreendente aos olhos dos curiosos ou aos olhos de dos pesquisadores o fato é que o fenômeno em si é surpreendente e aquele processo todo vai se dando e ali a instrumentalidade que Allan Kardec tem para analisar de onde ele parte de efeitos patentes efeitos comprováveis provas irrefutáveis para depois provas intelectuais ele ainda não inicia aqui nesse processo nesse período Vamos colocar assim toda a sua análise das mensagens em intelectuais ele vai aprofundar com mais

vas irrefutáveis para depois provas intelectuais ele ainda não inicia aqui nesse processo nesse período Vamos colocar assim toda a sua análise das mensagens em intelectuais ele vai aprofundar com mais ênfase isso depois ele faz análise sim do fenômeno físico da mensagem que se traz da coerência dos dados que a mensagem traz mas ele ainda está destrinchando o fenômeno ele ainda não fez análise do médium ainda suas características todas da faculdade isso tudo ele vai fazer está tudo na obra O Livro dos Médiuns mas imaginemos isso acontecendo antes mesmo da publicação do Livro dos Espíritos essas experiências foram antecedendo a própria publicação do Livro dos Espíritos e depois da publicação do Livro dos Espíritos 1857 1858 a Revista Espírita 1859 O que é o espiritismo livro 1861 O Livro dos Médiuns então nós temos aqui um um Panorama que o codificador ele vai aprofundando e vai abrindo o seu olhar sobre o mundo do dos espíritos e o instrumento que está oferecendo ah essa ponte que é o médium né E aí é que entra os métodos científicos utilizados em O Livro dos Médiuns se o Livro dos Médiuns é uma obra científica toda a obra científica tem métodos científicos o que é que é interessante de analisarmos o século XIX ele não se compara ao século XX e não se compara ao século XX em termos de método tecnológico em termos de tecnologia avanço específico de aparelhagens que o século XX hoje tem eh também avançamos nesse Campo muito bem mas o que é que o século XIX tinha em contra contraponto que era fundamental para ter surgido o Livro dos Espíritos dos Médiuns a codificação naquele período que que já havia que era fundamental e por isso auxiliou o surgimento da codificação Espírita exatamente nesse período é o estudo so os estudos sobre magnetismo era um dos estudos que Kardec tinha feito sobre o trabalho de mesmer né Eh Quando mesmer lança o seu livro se eu não me engano foi 1779 sobre a questão do magnetismo animal porém o que é importante a gente entender dentro desse ponto de vista

sobre o trabalho de mesmer né Eh Quando mesmer lança o seu livro se eu não me engano foi 1779 sobre a questão do magnetismo animal porém o que é importante a gente entender dentro desse ponto de vista é apesar de não termos tecnologia tão avançada quanto temos hoje já existia um sistema de estudo sobre critérios critérios haviam critérios que até hoje Embasa a ciência critérios muito bem delineados que já dava a noção Clara do que que é realidade do que que não é realidade do ponto de vista até então da física vigente dos fenômenos vigentes Então existe um cros de analisar Fatos e isso veio da onde da especificidade da filosofia ou seja tinha um princípio do pensar filosófico então a razão era muito forte o jeito de fazer raciocínio sobre as coisas era a característica do século X então eram verdadeiros questionadores cois que Talvez hoje nós estamos sendo convidados a retomar isso o movimento do questionamento daqueles estudiosos do século X eram questionamentos voltados à busca da verdade então enquanto a mente a inteligência no caso o raciocínio não tinha elaboração suficiente para dar pergun lógicas e óbvias esses pesquisadores não descansavam enquanto encontrasse um esquema adequado para fazer perguntas muito bem delineadas e a partir daí verificar o que que as respostas traziam para eles hoje isso é trabalhoso numa sociedade que tem tudo ao seu dispor que parece que nós vivemos uma sociedade onde as respostas já estão prontas nosso hábito de sermos reflexivos de questionar as coisas como as coisas estão eh pode estar sendo contaminado por um outro processo da sociedade atual que é da do pragmatismo tudo tá muito prático rápido no quadradinho facinho de receber uma resposta e mais eu quero respostas em tópicos porque eu não quero ter muito trabalho e aí se eu quero entender espiritismo eu quero ver se vocês têm aí uma apostila para mim ensinar espiritismo rapidinho e espiritismo é a ciência do infinito Nós Somos convidados a sempre com profundidade era uma coisa

entender espiritismo eu quero ver se vocês têm aí uma apostila para mim ensinar espiritismo rapidinho e espiritismo é a ciência do infinito Nós Somos convidados a sempre com profundidade era uma coisa que não era característica do século XIX nesse sentido ao contrário queriam realmente pesquisar e havia então nessa época os métodos mais avançados diferente de hoje que obviamente tecnologicamente é muito mais avançado mas o humanamente e racionalmente aquela época nós tínhamos três métodos avançadíssimo em termos gerais sobre qualquer pesquisa científica e nós vamos ver mais ou menos como isso se procede como que é que ele fez para utilizar esses métodos e o outro método que é único criado por ele para análise dos Espíritos mas para entender mais ou menos isso vamos ver esse quadro aqui ó nós temos aqui um método científico de maneira bem resumida bem lúdica melhor dizendo só para termos uma noção tá Então veja o primeiro ponto ali é a observação do fato depois vem o questionamento depois se lança uma hipótese depois coloca novamente na experimentação depois volta paraa análise do resultado da experimentação e se faz uma conclusão isso de uma maneira lúdica genérica mas é suficiente para nós entendermos como Kardec elaborou critérios para analisar os fatos E e essa perspectiva científica dele então quando ele é convidado pelo Senor fortier a ir ver os fenômenos que estavam acontecendo qual foi a primeira postura de Kardec ele não deu muito crédito para aquilo não deu porque parecia algo muito Sobrenatural como se diz Místico mas por conta de como contaram para ele veja não é que ele tinha ideias preconcebidas da forma como contaram ele tinha outros interesses naquele momento e a forma como contou para ele não suou algo que pudesse ter algo mais profundo mas ele não fechou os olhos aos fenômenos ele estava atento ao que estava acontecendo em Paris ele estava informado o que estava acontecendo na Europa então ele não se interessou naquele momento pela forma como foi

chou os olhos aos fenômenos ele estava atento ao que estava acontecendo em Paris ele estava informado o que estava acontecendo na Europa então ele não se interessou naquele momento pela forma como foi transmitido ou seja não foi transmitido aquilo como algo totalmente profundo era mais uma impressão que se tinha então ele ficou numa situação de quarentena como a gente diz mas depois as notícias chegaram de formas mais específicas e quando ele foi convidado E aí ele foi ver o fenômeno E aí ele percebeu que havia alguma coisa além do Comum ele realmente faz aquela reflexão que de uma resposta uma pergunta inteligente que a mesa recebe e ela dá uma resposta Inteligente só pode vir de alguma força inteligente e aí ele faz todo o movimento de observação de questionamento lança hipótese Experimenta Analisa e começa o seu processo de conclusão e como ele faz isso bom nós temos métodos que foram utilizados naquele momento por exemplo método indutivo parte da análise do que acontece e daí se extrai a hipótese sobre aquilo observa se extrai a hipótese e busca gerar uma conclusão depois então eu não produzo nada com base numa teoria prévia eu vou no específico e do específico eu vou ver o genérico então por exemplo mesas flutuam e dão notícias através de sinais eu estou observando aquilo e aquilo me me traz informações sobre comunicações de possíveis espíritos Ok eu vou de novo numa outra sessão eu vou de novo eu vou de novo eu vou analisar que aquilo se repete então aquilo continua dando comunicações a forma como ele está o jeito como os médiuns estão então ele vai observando que para que uma mesa possa volitar flutuar Vamos colocar assim a presença de uma pessoa essa pessoa ela entra mais ou menos num trans sem essa pessoa com ninguém dessa capacidade me parece que que não produz então ele vai começando a fazer comparações quando tem o médio quando não tem quando as pessoas estão curiosas quando elas estão sérias quando o fenômeno acontece de maneira bem Evidente quando o fenômeno

o ele vai começando a fazer comparações quando tem o médio quando não tem quando as pessoas estão curiosas quando elas estão sérias quando o fenômeno acontece de maneira bem Evidente quando o fenômeno não acontece fica uma coisa meio assim também não é nas reuniões mediúnicas nossas há reuniões mediúnicas em que parece que foi tão produtivo há uniões mediúnicas que parece que foi tão cansativo todas essas informações são válidas também para trazermos pros nossos dias dias de maneira prática uma reunião mediúnica que é produtiva que todos se sentem muito bem é uma reunião que pode anotar que alguma coisa acontece que o grupo está bem agora pode acontecer que uma reunião mediúnica ou a ou a corrente eh frequência da reunião mediúnica Ou seja a frequência dessa reunião mediúnica uma semana na outra na outra na outra as coisas estão estranhas não estão muito bem organizadas é importante analisar com base na experiência do que foi a reunião mediúnica e por um método também indutivo de certa forma verificar alguma coisa está acontecendo com a gente o que será ou especificamente com o médium ou especificamente com o grupo então é sempre uma oportunidade de analisar ele analisava do fenômeno e fazia suas considerações os fenômenos físicos foram analisados a princípio dessa maneira Mas ele também utilizou o método dedutivo o método dedutivo ele ele utiliza a capacidade de dedução a capacidade de dedução se baseia na premissa de que existe então uma base uma teoria alguma coisa que já está concreta dessa base eu vou pra dedução então por exemplo uma base os objetos materiais são atraídos eh pela lei da gravidade para o chão por exemplo para a massa maior massa menor Ok visão newtoniana física clássica lei da gravidade então uma mesa não pode subir em tese desobedecendo a lei da gravidade ou seja não existe uma quebra da lei de gravidade logo esta forma este fenômeno ele está acontecendo com base em alguma outra lei que não quer quebra a lei da gravidade mas se conecta de uma outra

ade ou seja não existe uma quebra da lei de gravidade logo esta forma este fenômeno ele está acontecendo com base em alguma outra lei que não quer quebra a lei da gravidade mas se conecta de uma outra forma respondendo a o fenômeno patente que está aos meus olhos então esta mesa não está contrariando uma lei ou seja não não foi anulada a lei de gravidade pra mesa ah ok a existência de seres extracorpóreas que tem um fluido especial que consegue fazer uma um manejo com a matéria mais densa Então OK mas isso não contradiz a lei da gravidade então ele fez várias deduções para provar que estávamos diante de leis que não contrariavam as leis vigentes mas que estavam aos olhos mostrando que existe um outro tipo de análise Acer feita que aquela análise rígida do ponto de vista só do materialismo e do positivismo que nós vamos ver daqui a pouco não respondia tudo então existem leis conhecidas mas existem leis desconhecidas e este foi um outro ponto que a visão dedutiva do codificador nos ofereceu existe também o método dialético na qual eu lanço eh eu vejo um fato eu lanço ali uma hipótese no caso uma tese melhor dizendo eu lanço a tese da tese pode vir uma antitese ou antítese e da antítese vem uma nova conclusão ou a síntese da síntese já me gera de novo uma nova tese depois uma nova antitese e depois uma nova síntese e assim ele fez por exemplo ele teve uma tese no Livro dos Médiuns sobre possessão nós vamos ver mas quando chega na Gênese ele faz uma pequena ressignificação da sua tese sobre possessão Aqui nós temos o texto que provavelmente o Alírio que vai falar sobre isso por quê Porque ele tinha um conceito viu a possibilidade de ser uma contradição e da contradição aquilo que é mais lógico fica o que for mais lógico então ele também usou esses métodos para analisar fenômeno o médium a faculdade para analisar as mensagens ele utilizou tem um capítulo do Livro dos Médiuns que é das contradições essa perspectiva das contradições ele traz do do processo dialético que é

ômeno o médium a faculdade para analisar as mensagens ele utilizou tem um capítulo do Livro dos Médiuns que é das contradições essa perspectiva das contradições ele traz do do processo dialético que é degel a dialética deo mas principalmente a dialética de Sócrates já des da Antiga Grécia então ele vai fazendo dos sistemas mais adequados e avançados da época a forma de analisar com máximo de critérios os fenômenos espíritas mas ele acaba por criar um método o método espírita para analisar os fenômenos inteligentes Alguém sabe universalidade do ensino dos Nós já ouvimos muito sobre isso não é está muito presente esta frase dentro do movimento Espírita A universalidade do ensino dos Espíritos que significa o quê conhecimento mais experiência mais Revelação ou seja o conhecimento que que os critérios científicos me oferecem deve estar de acordo com o que a experiência está me mostrando e a revelação que vem trazer essas informações novas se não passar pela peneira do conhecimento se não for aprovada pela peneira da experiência não deve ser considerada por quê Porque a a revelação ela deve produzir um sentido e se ela não produz um sentido totalmente nos sentidos físicos pelo menos ela deve produzir um sentido moral que são as mensagens intelectuais ou seja as o os fenômenos de efeitos intelectuais melhor dizendo que são as mensagens espíritas Vamos então ver como ele constrói esse pensamento veja só artigo de Allan Kardec sobre autoridade da doutrina espírita controle universal dos Espíritos Revista Espírita jornal de estudos psicológicos abril de 1864 se a doutrina espírita fosse de concepção puramente humana não ofereceria por penhor senão as luzes daquele que a concebido ora ninguém neste mundo poderia alimentar fundamentadamente a pretensão de possuir com exclusividade a verdade absoluta se os espíritos que a revelaram se houvesse manifestado a um só homem Nada lhe garantiria a origem porquanto fora mist acreditar sob palavra na que dissesse ter recebido deles o

ade a verdade absoluta se os espíritos que a revelaram se houvesse manifestado a um só homem Nada lhe garantiria a origem porquanto fora mist acreditar sob palavra na que dissesse ter recebido deles o ensino admitida de sua parte sinceridade perfeita quando muito poderia ele convencer as pessoas de suas relações conseguiria sectários mas nunca chegaria a congregar todo o mundo gente veja de onde é que começa o raciocínio aqui primeiro Pense numa pessoa séria Pense numa pessoa séria com muita credibilidade Pense numa pessoa séria com muita credibilidade com muito conhecimento e com muita respeitabilidade no meio científico pense que essa pessoa diz que está tendo contato com os espíritos essa pessoa é notória todos reconhecem a autoridade da sua personalidade a seriedade Mas ela é uma pessoa só veja há pessoas que nós acreditamos Se ela falar a gente sabe que ela não está mentindo a sua história de vida a sua seriedade o que ela coloca em jogo falamos de William crook falamos de Eben Alexander o que eles colocam em jogo é como se eles estivessem indo contra eles mesmos do ponto de vista do interesse eh material pessoal porque colocam em jogo Porque eles estão colocando tudo entre aspas numa visão materialista tudo a perder é claro que existe sinceridade por trás mas mesmo assim não seria suficiente por quê Porque por mais que a comunicação seja profunda superior o pensamento seja lúcido ainda assim não mobilizaria o mundo todo não teria característica de fenômeno de lei da natureza porque uma das características do fenômeno inteligente ser de uma lei da natureza é o quê é que uma lei da natureza existe só dentro de um local ou com uma única pessoa a lei da natureza ela é Universal universalidade do ensino dos é sobre isso que ele está falando ter característica de lei e ele continua quis Deus que a nova Revelação chegasse aos homens por caminho mais rápido e mais autêntico incumbiu pois os espíritos de levá-la de um polo a outro manifestando-se por toda parte sem conferir a ninguém o privilégio de lhes

velação chegasse aos homens por caminho mais rápido e mais autêntico incumbiu pois os espíritos de levá-la de um polo a outro manifestando-se por toda parte sem conferir a ninguém o privilégio de lhes ouvir a palavra um homem pode ser ludibriado pode enganar-se a si mesmo já não será assim quando milhões de criaturas vê e ouvem a mesma coisa constitui isso uma garantia para cada um e para todos então essa comunicação Global dos Espíritos vamos modernizar assim a nossa fala essa comunicação universal dos Espíritos conforme Allan Kardec constitui garantia de um e para todos aos demais pode fazer-se que desapareça um homem mas não se pode fazer que desapareçam as coletividades podem queimar-se os livros mas não se podem queimar os espíritos Ora queimassem se todos os livros e a fonte da doutrina não deixaria de conversar de conservar-se e inexaurível pela razão mesma de não estar na terra de surgir em todos os lugares e de poderem todos decedent se nela grifos nossos faltem os homens para difundi-la haverá sempre os espíritos cuja atuação a todos atinge e aos quais ninguém pode atingir pensemos nós agora com base nessa frase do codificador se nós não quisermos os espíritos continuarão movimentando o movimento Espírita continuarão trazendo provas e mais provas de que existe o mundo espiritual e como é a programação do mundo espiritual superior ou seja nós estamos diante de uma doutrina que está do ponto de vista da sua estrutura ela está organizada para o sucesso sem dúvida a programação Espiritual do Cristo o planejamento e as informações de que estamos indo para a era de regeneração é fato a universalidade do ensino dos Espíritos é o ponto onde todos nós devemos nos apoiar por quê Porque dito algo este Algo Se ele não se ele está dizendo na base dele alguma coisa que que parece contradizer a doutrina ele já deve ser colocado em vigília aquela questão mas se ele não contradiz a doutrina espírita mas é algo que mexe com parâmetros que necessita de lógica e mais pontos então ele deve ser colocado sob o

e já deve ser colocado em vigília aquela questão mas se ele não contradiz a doutrina espírita mas é algo que mexe com parâmetros que necessita de lógica e mais pontos então ele deve ser colocado sob o ângulo do ensino universal dos Espíritos da universalidade do ensino dos Espíritos sempre porque senão nós podemos estar sim entrando num caminho muito perigoso que é o de aproveitarmos do recurso que nós temos que é o recurso de falar em nome da doutrina mas distorcer um dos os princípios da doutrina este aqui é um dos princípios básicos da seriedade do Espiritismo a universalidade do ensino dos Espíritos então para isso somente uma um perfil de razão de ideias sem ser preconcebidas e de bom senso qualidades que se desenvolve em si para podermos aplicar no trabalho espírita muitas vezes nós ficamos aguardando que essas qualidades apareçam do outro às vezes são hábitos nossos arraigados tem uma pessoa que gosta de ler ela é uma pessoa que tem um pouco mais um pouco menos de critério o que que a gente faz ah Fulano Lê esse livro aqui para mim vê se você acha que é bom e aí o Fulano que não tem muito o que fazer vai lá e lê o livro ou seja geralmente a gente pede pra gente ocupada né ele vai ler o livro Ok pode ser que ele tenha uma análise muito lúcida da obra olha essa obra aqui tem alguns pontos isso e aquilo mas e a gente o que que nós perdemos quando nós fazemos isso estamos perdendo o quê em nós a oportunidade de desenvolver uma das virtudes características do codificador que é o discernimento e de poder utilizar aquela obra que estamos lendo com o critério que estamos buscando de que maneira ligada à universalidade do ensino dos Espíritos fazer a ponte entre aquilo que ele propõe e aquilo que nós somos convidados a desenvolver dentro de nós nesse tempo isso aconteceu ass diversos lugares fal na terra na terra mas na terra não existia uma comunicação rápida e mesmo Mesmo assim É sim volando porque você não tinha Telégrafo você não tinha PR você não tinha meio de aação pisar isso

ugares fal na terra na terra mas na terra não existia uma comunicação rápida e mesmo Mesmo assim É sim volando porque você não tinha Telégrafo você não tinha PR você não tinha meio de aação pisar isso o telégrafo fez depis do Livro dos Espíritos Uhum Então mesmo assim quando eu chegava nas cartas tudo tinha acontecido no na mesma é é é é a nossa eu pesquisei achei interessante como que ele faria é veio uma então nós nós V nós vamos aprofundar nisso o como é que ele fez para que essa universalidade se desse isso ele não exatamente ele considerava falar cara que aconteceu isso E aí a pessoa falava aconteceu tinha acontecido simultaneamente em diversos é em algumas vezes era simultâneo Nem todas Então a nossa nossa irmã coloca que uma das características que gera essa credibilidade importante é a forma como essa universalidade dos ensinos foi organizada foi o método foi organizado por Kardec que ele realmente eh estava em um ponto por exemplo em Paris e ele fazia perguntas para médiuns além de Paris médiuns além da França perguntas que deveriam ser respondida por muitos médiuns e recebia essas respostas e fazia a comparação entre essas respostas de médiuns que não se conheciam de médiuns que nem sabiam da existência uns dos outros e nem sabia que o próprio codificador estava trabalhando esse método então é fundamental a compreensão da época em que isso apareceu numa época que realmente não tínhamos nenhum avanço tecnológico no sentido da comunicação não havia Google não havia nada ali ele realmente estava diante de vários critérios que a própria falta de tecnologia da comunicação como nós temos hoje foi um fator importante para ter surgido naquela época porque aquilo também ofereceu uma credibilidade Fora do Comum principalmente para ele ele coloca isso na obra como um pto para meditarmos coloca na obra como uma estrutura que ele elabora para dar principalmente a a humanidade a forma como ele ele teve de de critério mas antes de tudo era para ele também ele tinha a perspicácia a capacidade melhor

bra como uma estrutura que ele elabora para dar principalmente a a humanidade a forma como ele ele teve de de critério mas antes de tudo era para ele também ele tinha a perspicácia a capacidade melhor dizendo a sabedoria de verificar as coisas no seu ângulo sem ideias preconcebidas então o que que ele fazia ele colocava-se à disposição para perguntar para vários médiuns e ao receber essas informações ele tinha certeza de que se tratava realmente daquele espírito ou não e isso do ponto de vista de pesquisa só muito depois é que se foi compreender esse tipo de pesquisa na terra Hoje fazemos por exemplo pesquisa quantitativa pesquisa qualitativa são tipos de pesquisa só que geralmente as pesquisas qualitativas quantitativas elas vão pegar uma parcela de um número da população e buscar entender como Aquela população pensa sobre determinado assunto no caso de Kardec ele buscou a população do mundo espiritual mas fez algo a mais ele buscou Comparar as respostas então ele fez uma metodologia comparativa e só daí que ele entendia se aquilo era ou não digno de credibilidade aqui ele diz nessa universalidade do ensino dos Espíritos reside a força do espiritismo e também a causa de sua tão rápida propagação enquanto a palavra de um só homem mesmo com concurso da Imprensa levaria séculos para chegar ao conhecimento de todos milhares de vozes se fazem ouvir simultaneamente em todos os Recantos do Planeta proclamando os mesmos princípios e transmitindo-os aos mais ignorantes como aos mais dlos a fim de que não haja deserdados é uma vantagem de que não gozará Ainda nenhuma das doutrinas surgidas até hoje se o espiritismo portanto é uma verdade não teme o mau querer dos homens nem as revoluções Morais nem as subversões físicas do Globo porque nada disso pode atingir os espíritos não é essa porém a única vantagem que lhe decorre da excepcional posição ela lhe faculta inatacável garantia contra todos os cismas que pudessem provir seja da ambição de alguns seja das contradições de certos

a porém a única vantagem que lhe decorre da excepcional posição ela lhe faculta inatacável garantia contra todos os cismas que pudessem provir seja da ambição de alguns seja das contradições de certos espíritos Tais condições não H negar são escolho mas que traz consigo o remédio ao lado do Mal vejamos O que é isso do ponto de vista prático do nosso movimento Espírita então suponhamos ok o movimento Espírita está organizado todos nós aqui aceitamos os pilares espíritas pensamos sobre imortalidade da Alma pensamos pensamos sobre comunicabilidade dos Espíritos pensamos mas a universalidade do ensino dos Espíritos não é só para provar que os espíritos existem no início foi o método para isso mas depois se transformou No método de o quê de manter os espíritas Unidos a universalidade do ensino dos Espíritos é para manter os espíritas Unidos ele diz aqui contra todos os cismas que pudessem provir seja da ambição de alguns seja das contradições de certos espíritos então por exemplo sai um livro falando que o planeta vai acabar em 2028 ou sai alguém decantando para lá e para cá que o mundo vai acabar em 2028 cuidado com o terremoto cuidado com furacão cuidado com isso com aquilo Ok onde mais está sendo falado isso está sendo falado em todos os locais da cidade desse Fulano não vale está sendo falado nos locais da cidade do fulano e onde o Fulano vai não vale está sendo falado no local do fulano no no local que ele nunca foi em classe social rica classe social pobre gente que não sabe escrever gente que sabe escrever Olha o mundo está passando por um processo não sei o quê estamos sob risco de um cataclisma bom aí já dá para ligar o alerta se essa comunicação viesse de todos os lados e ela pudesse ser analisada a sua coerência a sua já dava para ligar pelo menos o alerta porque aí teríamos alguma coisa que seria fora dos padrões de uma opinião pessoal agora essa ideia de que vem para um caminho vem para outro não por isso que qualquer Revelação Espírita que fale de coisas que vão

ríamos alguma coisa que seria fora dos padrões de uma opinião pessoal agora essa ideia de que vem para um caminho vem para outro não por isso que qualquer Revelação Espírita que fale de coisas que vão mexer com a humanidade assim diretamente merece de nós o quê análise criteriosa Exatamente porque se é de cunho para mexer com a humanidade os espíritos sabem aliás todos os espíritos superiores sabem E se eles sabem é óbvio que eles vão avisar e se eles vão avisar eles vão avisar por todos os métodos é diferente por exemplo quando a gente vê uma obra do nosso lar Nosso Lar é uma obra única do ponto de vista de como ela começou como ela chegou até nós ninguém ainda tinha oferecido daquela maneira detalhes tão interessantes sobre o mundo espiritual Apesar que IV do Amaral perira já havia iniciado a psicografia de memória dos Suicidas só que ela não publicou não publicou porque havia entre as pessoas da época um choque Sobre aquelas informações preconceito não preconceito isso não é a questão a questão que houve um choque daquelas informações mas sem conversar com Francisco câ Xavier Francisco C Xavier psicografa Nosso Lar sobre essa questão E aí as pessoas falam mas existe um mundo espiritual tem detalhes aqui mas descrever por descrever o mundo espiritual ainda assim mereceria um pouco mais de análise Pode ser que tinha muita fantasia esse negócio de aerobus ônibus que desce Será que foi a crítica que fizera a Chico mas vai pegar a obra e vai ver o seu contexto inecto moral veja como Cadência a Cadência do pensamento de André Luiz tanto na beleza literária quanto na beleza moral da obra como é que ele se coloca dentro da obra as especificidades das lições que a obra vai trazendo Imagine se isso não tem cunho de autoridade moral tem e na subsequência das as obras de André Luiz que vai só aprofundando as questões então pera aí nós estamos diante de uma outra questão a universalidade do ensino dos Espíritos não foi de vários médiuns começarem a escrever sobre nosso lar porque aí o

ai só aprofundando as questões então pera aí nós estamos diante de uma outra questão a universalidade do ensino dos Espíritos não foi de vários médiuns começarem a escrever sobre nosso lar porque aí o nosso critério começa a ser diminutivo não preciso ficar esperando que os médiuns do mundo inteiro escrevam que existe Nosso Lar existe o mundo espiritual o mundo espiritual agora orora está sendo detalhado observemos a obra e vamos verificar se tem incoerência com aquilo que está na codificação não tem coerência ele acrescenta detalhes agora existem detalhes que não o o o espírito André Luiz e o próprio Emmanuel diretor do trabalho mediúnico de Francisco Xavier não ficou esperando que mais de 10 15 médios escrevesse sobre nosso lar por quê Porque ali tinha uma intelecto moral de dizer daquilo que estava coerente com a doutrina não contradizia e ainda aprofundava algumas questões de detalhes não da doutrina mas de detalhes E aí a obra foi completamente autorizada por Emmanuel a ser colocada e publicada pergunta se é o Pilar da Revelação O Pilar da Revelação a revelação traz eu coloco no critério do conhecimento disso tudo que André Luiz tá dizendo o que que eu conheço bom isso aqui eu conheço isso aqui eu nunca ouvi falar mas tem coerência a estrutura do pensamento do espírito faz o El ele faz aí Aí existe outros critérios que Alan Kardec coloca que aí nós precisamos ir lá no capítulo que ele fala de mensagens sérias e mensagens sérias e instrutivas então o que que faz do nosso lar ser tão especial ele é eminentemente sério e instrutivo tem muita instrução que vai fazendo sentido cada vez mais Então essa é uma autoridade dessa obra específica que oferece sim uma complementação do que o mundo espiritual foi informado na codificação na base mas que não necessitou que as pessoas escrevessem sobre a existência de nosso l isso não era necessário por depois Ivon escreve sobre a existência da cidade espiritual da da também do do posto onde Maria auxiliava do Hospital Esperança

as escrevessem sobre a existência de nosso l isso não era necessário por depois Ivon escreve sobre a existência da cidade espiritual da da também do do posto onde Maria auxiliava do Hospital Esperança esperança não Cidade Esperança Obrigado Hospital Esperança é urpes barsano em tormentos da obsessão obrigado e Hospital Maria de Nazaré Cidade Esperança E aí a gente percebe com clareza Como que o trabalho dos Espíritos vão se dando que existem pontos em que vão ser obviamente necessária e Fundamental a comunicabilidade de vários espírito sobre uma questão e outras que com base aí vem o método dedutivo de Allan Kardec aí que é o processo com base naquilo que já existe e na lógica do que já existe Eu Posso deduzir que a obra é séria veja que coisa interessante eu deduzo que essa obra faz sentido é um método também utilizado pelo codificador faz sentido isso gente pode perguntar em relação a ao primeiro momento quando você tava falando da universalidade deina que Kardec na época não tinha os instrumentos tecnológicos espalhou perguntas ao redor do mundo essas perguntas vieram com as respostas e isso dava credibilidade pela segurança dessas pessoas vão se comunicar só um pouquinho a Regilane tá dizendo muita coisa vou tentar reproduzir aqui na éa Allan Kardec não havia tanta tecnologia Ele espalhou mensagens pelo mundo e buscava receber essas mensagens de onde ele e das várias regiões de que pessoas nem se conheciam isso era uma base que dava para ele uma credibilidade com os instrumentos tecnológicos que existem a universalidade do conhecimento continua existir com base tecn universalidade do do ensino dos Espíritos continua a existir qual é o fil pra segurança seria as obras porque eu vou pegar o filtro o qual é o filtro pra segurança excelente pergunta o filtro paraa segurança sem dúvida são as obras básicas da doutrina espírita e a forma como se Analisa as mensagens espíritas com base no comportamento de Allan Kardec sem ideias preconcebidas buscando discernir o sentido moral

dúvida são as obras básicas da doutrina espírita e a forma como se Analisa as mensagens espíritas com base no comportamento de Allan Kardec sem ideias preconcebidas buscando discernir o sentido moral dessas revelações dessa mensagem e se aquilo está produzindo dedutivamente da base que já existe ele produz por dedução algo mais que complementa ou melhor dizendo que desdobra daquilo que Allan Kardec traz ao lembra nós colocamos aqui uma outra parte que uma mensagem do espírito de verdade no próprio Livro dos Médiuns que ele aborda Isso vai ser abordado daqui a pouquinho o primeiro controle Olha que coisa interessante o primeiro controle é sem contradita o da Razão ao qual cumpre se submeta sem exceção tudo o que venha dos Espíritos toda Teoria em manifesta contradição com bom senso com uma rigorosa e com os dados positivos já adquiridos deve ser rejeitada por mais respeitável que seja o nome que traga como assinatura amigos só para fazer um contexto aqui que é importante nós vamos ver palavras do tipo positivos e vamos ver palavras aqui do tipo razão em vários textos o codificador coloca isso por exemplo os médiuns positivos faculdade positiva Ivon também usava muito esse termo positivo vem de uma linha do pensamento do positivismo que o próprio codificador buscou iluminar onde o positivismo ficou incompleto mas não deixava de ser positivo porque no sentido quando ele coloca que positivo com provas irrecusáveis com comprovação Clara e razão ele faz da linha da filosofia racionalista que é de ren Desc nós vamos tocar sobre isso daqui a pouquinho positivismo racionalismo Isso está muito impregnado em vários textos na codificação incompleto porém ficará esse exame em muitos casos de ceraso e das tendências de não poucas a tomar as próprias opiniões como juízes únicos da Verdade que que ele tá querendo dizer aqui se porventura nós colocamos apenas em uma ou outra pessoa anlise daquela comunica por mais que el seja interess está de um ponto de vista perante as leis a lei da universalidade

tá querendo dizer aqui se porventura nós colocamos apenas em uma ou outra pessoa anlise daquela comunica por mais que el seja interess está de um ponto de vista perante as leis a lei da universalidade do ensino dos Espíritos incompleta então incompleto porém ficará esse exame em muitos casos por efeito da falta de luzes que que é isso gente efeito da falta de luzes de certas pessoas ele não tá falando da Luz espiritual aqui luz do conhecimento por efeito dessa Cap de ver de maneira com bom senso e das tendências de não poucas a tomar as próprias opiniões como juízes únicos da verdade assim sendo que hão de fazer aqueles que não depositam a confiança Absoluto em si mesmos buscar o parecer da maioria e tomar por guia a opinião desta então sim é fundamental que uma obra mediúnica seja analisada por um grupo de pessoas por uma obra não mediúnica seja analisado por um grupo de pessoas Porque por meio da própria ideia pessoal da pessoa poem correr erros pode entrar por uma cachoeira límpida Mas pode dentro da Cachoeira passar uma breve serpente e nós não percebemos a serpente correndo no rio então é fundamental que obras sérias estejam vinculados a instituições sérias por isso a importância de uma federação por isso a importância de uma federação espírita brasileira por isso a importância de um conglomerado de pessoas que possam verificar aquilo sem ideias preconcebidas por quê Porque a partir do momento que se coloca sobre o critério da universalidade do ensino dos Espíritos Nós também podemos entender um critério com base nesse nessa lei que é a universalidade da Lucidez dos espíritas a universalidade da Lucidez dos espíritas é fundamental quando se existe bom senso critério discernimento para verificar aquele conteúdo se está condizente com a universalidade do ensino dos Espíritos superiores agora tem um detalhe não necessariamente uma mensagem ela vem conforme nós entendemos todos os espíritos Têm que falar ao mesmo tempo não tem muitas mensagens de Joana De Angeles de

píritos superiores agora tem um detalhe não necessariamente uma mensagem ela vem conforme nós entendemos todos os espíritos Têm que falar ao mesmo tempo não tem muitas mensagens de Joana De Angeles de Emanuel que estão condizentes com as mensagens do Evangelho segundo espiritismo é uma universalidade do ensino dos Espíritos ou seja o que o que disse aqui o que disse aqui Aqui está dizendo também não necessariamente a mesma coisa mas com o tono superior se nós pegarmos por exemplo o estilo de Emanuel e o estilo de Joana De Angeles é o mesmo não então será que Joan adeles vai dizer a mesma coisa Hips verbis que coloca não mas ela vai dizer o mesmo tono superior aquilo que realmente acrescenta que faz com que o ser humano se sinta capaz de administrar a si mesmo de evoluir de buscar a lei do Progresso dentro de si né E aí diz assim sendo que hão de fazer aqueles que não depositam confiança absoluta em si mesmos buscar o parecer da maioria e tomar por guia opinião desta de tal modo é que se deve proceder em face do que digam os espíritos que são os primeiros a nos fornecer os meios de consegui-lo a concordância no que ensinam os espíritos é pois a melhor comprovação importa no entanto que ela se dê em determinadas condições a mais fraca de todas ocorre quando um médium a sós Interroga muitos espíritos acerca de um ponto duvidoso Então vamos para um ponto duvidoso x E aí Interroga vários espíritos um único médium num ponto duvidoso ponto duvidoso ah Os seres foram criados simples ignorantes como que é esse simples foi lá desde o átomo ao Arcanjo assim como que é esse átomo aqui Espírito tal diz que nós fomos criados já com a matéria espírito tal diz que nós fomos criados sem a matéria depois nos agregamos à matéria que seja ponto de vista a ponto de vista B tô dando aqui uma teoria fantasiosa só para entender uma ideia fantasiosa aí esse pensamento e esse pensamento aqui claramente não se encontram e ele diz aqui este médium fez esta pergunta a muitos espíritos mas este aqui fez uma pergunta para

entender uma ideia fantasiosa aí esse pensamento e esse pensamento aqui claramente não se encontram e ele diz aqui este médium fez esta pergunta a muitos espíritos mas este aqui fez uma pergunta para vários médiuns com qual que eu fico de onde é que vem a certeza e ele continua é evidente que se ele estiver sob o império de Uma Obsessão ou lidando com o espírito mistificador este lhe Pode dizer a mesma coisa sob diferentes nomes tão pouco garantia alguma suficiente haverá na conformidade que a Apresente o que se possa obter por diversos médiuns no mesmo centro porque podem estar todos sob a mesma influência então médiuns diferentes não significa a universalidade do ensino dos Espíritos O que que significa universalidade do ensino dos Espíritos médiuns diferentes no mesmo centro nós estamos conforme o texto são médiuns diferentes mesmo de vários pontos e de preferência que nem sabem que o outro existe aí nós temos a universalidade clássica do ensino dos Espíritos porque aí nós vamos ver as respostas e vamos comparar essas respostas e que atende todos os critérios que foram colocados Antes também e que atende os outros critérios perfeito Fred Fred coloca e que atende todos os outros critérios colocados antes sim aí nós temos essa comunicação condiz com isso com isso com isso e com isso certo mas voltamos a dizer nós estamos no século XX existe uma quantidade significativa de livros bons psicografados pelo Espírito Emanuel Jon De Angeles Charles Camilo e Outros tantos e pode se aproveitar das mensagens que estão saindo hoje para verificar se existe base nesses Livros mas antes de tudo na codificação a base vai paraa codificação depois a gente aproveita os livros chamados livros complementares mas podemos entender que eles são apenas desdobramentos não é complementação das leis divinas estão desdobrando o conhecimento sobre as leis divinas E aí nós podemos ter vários outros e aquela mensagem tem a sua importância por exemplo falar hoje sobre um tema como o consolador de

leis divinas estão desdobrando o conhecimento sobre as leis divinas E aí nós podemos ter vários outros e aquela mensagem tem a sua importância por exemplo falar hoje sobre um tema como o consolador de Emmanuel E aí nesse caso parece que tá meio fora porque o consolador de Emanuel é um livro feito de que maneira muitas perguntas feitas apenas de uma equipe de uma equipe do centro para um para um espírito e aí veja se nós analisarmos assim o livro Consolador de emano não entra nesse critério como é que a gente faz agora vamos lá estamos num dilema e agora vou oportunizar que o nosso coni fale quem mais quiser falar mas é muito interessante o sistema prático que você tem nos produzido conitos assim vamos imaginar que nós estamos em 1861 para compreender como seria aquela dificuldade Vamos sintetiza numa pergunta pro caso do pessoal por gentileza então Eh é possível perceber que aquele grup é possível perceber que aquele grupo está fazendo a pergunta ao emu está fazendo a pergunta ao Emanuel todas as respostas sintonia com as obras e todas as respostas deles em sintonia com as obras de Kardec viu só o que que é a universalidade do ensino dos Espíritos visto nesse Prisma então pera aí uma coisa é aqui o codificador falando quando o pentateuco não tava escrito ainda totalmente ele estava elaborando isso aqui é Livro dos Médiuns é o seg nós estamos falando do pentateuco nós estamos falando da Revista Espírita Então hoje nós temos como entender a universalidade do ensino dos Espíritos nesse Prisma também então o médium Francisco Cândido Xavier várias perguntas para único espírito pro único médium se fosse analisar na questão desse critério parece que não deveria nem publicar esse livro o consolador de Emanuel mas quando pega as respostas de Emanuel quando nós analisamos as respostas de Emanuel e levamos pra Base Qual é a base obras básicas exatamente levamos pra Base nós utilizamos Qual método os dois universalidade do ensino dos Espíritos porque analisa o que os espíritos disseram o que esse espírito

ra Base Qual é a base obras básicas exatamente levamos pra Base nós utilizamos Qual método os dois universalidade do ensino dos Espíritos porque analisa o que os espíritos disseram o que esse espírito tá dizendo e analisamos o outro método Qual que é o d uo com base nisso deduzimos que essas respostas são profundamente coerentes e lógicas e olha essa frase uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros em vários lugares então aqui é fundamental nós entendermos sobre que ponto este pensamento nos traz sobre o ponto que pode trazer uma cisma entre os espíritas ou uma ideia que balança os critérios estabelecidos dentro do conteúdo Espírita Como assim um grupo começa a pensar que as coisas se darão assim então comecem começamos a acreditar como nós dissemos não estão tendo avisos disso e daquilo que vai acontecer conosco com a humanidade quantas vezes nós recebemos WhatsApp com mensagens e mais mensagens meio proféticas uma coisa meio cataclísmica que vai acontecer Então veja e aí às vezes nós olhamos aquela mensagem olhamos Nossa que bacana tem palavras bonitas vou repassar pelo WhatsApp já foi repassei Ainda mais quando vai em grupo aí que vai embora mesmo mas o critério que ele está dizendo é exatamente sobre esse quanto mais nós estamos diante de informações que pode gerar um um um cisma vamos aguardar o ensino dos Espíritos a universalidade do ensino dos Espíritos justamente para manter a união e outro é um ponto que não está de acordo com aquilo que até agora foi estudado por Allan Kardec que ele analisou então se esse mas veja às vezes existem análise muito interessantes aparecem ponderações muito interessantes Mas elas são muito arriscadas de serem colocadas então Aguarda a universalidade do ensino dos Espíritos para esclarecer isso os ângulos para serem esclarecidos Aí sim vai ser colocado por quê Porque no mínimo não

muito arriscadas de serem colocadas então Aguarda a universalidade do ensino dos Espíritos para esclarecer isso os ângulos para serem esclarecidos Aí sim vai ser colocado por quê Porque no mínimo não vai contradizer os pilares da doutrina vai fazer o quê vai complementar se vem da universalidade do ensino dos Espíritos superiores não vai contradizer a doutrina vai complementar mas o que que geralmente o processo vaidoso gosta de fazer dentro da eh da pessoa qualquer coisa que h mais ou menos fantástica a nossa tendência de soltar E aí existe um grave prejuízo dentro do movimento Espírita Isso é isso é muito sério notícias aqui notícias assim não são adequadas E aí concluindo Esse controle universal constitui uma garantia para a unidade Futura do espiritismo e á todas as teorias contraditórias nós temos teorias contraditórias no movimento Espírita sim ou não temos ou não temos pouco ou muito temos várias teorias contraditórias no movimento Espírita essas teorias contraditórias elas surgem porque a universalidade do ensino dos Espíritos não foi obviamente colocada como o filtro do bom discernimento do bom senso do discernimento se for colocado significa obviamente uma garantia séria para evitar escândalos aí é que no porvir se encontrará o critério da verdade o que deu lugar ao êxito da doutrina exposta em O Livro dos Espíritos e em O Livro dos Médiuns foi que em toda da parte todos receberam diretamente dos Espíritos a confirmação do que esses livros contém se de todos os lados tivessem vindo os espíritos contradizê-lo já de há muito haveriam aquelas obras experimentado a sorte de todas as concepções fantásticas nem mesmo o apoio da Imprensa a salvaria do naufrágio ao passo que privadas como se viram desse apoio não deixaram de abrir caminho de avançar celeremente é que tiveram o dos Espíritos cuja boa vontade não só Compensou como também sobrepujou o mau querer dos homens assim sucederá todas as ideias que emanando quer dos Espíritos quer dos homens não possam suportar a prova desse

íritos cuja boa vontade não só Compensou como também sobrepujou o mau querer dos homens assim sucederá todas as ideias que emanando quer dos Espíritos quer dos homens não possam suportar a prova desse confronto cuja força a ninguém é lícito contestar então em ter termos de cientificismo Allan Kardec legou para toda a humanidade um novo modelo o novo método melhor dizendo que é da credibilidade por meio da universalidade do ensino dos Espíritos isso é eminentemente Ciência aplicada a fenômeno a revelação melhor dizendo ao fenômeno Espírita e aqui nós temos o método Espírita formulado por Allan Kardec ele vem numa dimensão de Tríade primeiro no no na ponta da pirâmide ali na parte de cima Revelação depois conhecimento e experiência método Espírita de busca pela verdade então nós tínhamos antes o conhecimento e a experiência aqui nós tínhamos a força dos racionalistas o conhecimento a verdade só é possível através da Razão Aqui nós temos os empiristas a verdade só se consegue através da experiência então havia uma contradição no espiritismo essa contradição não existe porque a revelação nos oferece o que que ilumina e o que que a experiência produz sentido o conhecimento ilumina a experiência produz sentido a revelação oferece novos ângulos a revelação oferece novos ângulos o conhecimento busca verificar se isso tem utilidade e a experiência novamente verifica se isso faz sentido Então esse é o método que nós devemos aplicar no nosso dia a dia em todos os momentos em que estivermos em contato com o conteúdo Espírita o livro que nós tivermos lendo a obra que estivermos estudando a mensagem que passarem para nós uma o médium que fala que o espírito disse isso disse aquilo Ok o espírito disse isso ok que que ele disse ele disse isso isso e isso deixa eu ver aqui no Pilar do conhecimento da Revelação é que o espírito disse aqui do conhecimento deixa eu ver se o que ele disse bom está coerente ou incoerente o que ele está dizendo não tem uma certa coerência tá tem uma certa coerência Mas

Revelação é que o espírito disse aqui do conhecimento deixa eu ver se o que ele disse bom está coerente ou incoerente o que ele está dizendo não tem uma certa coerência tá tem uma certa coerência Mas eu não estou ainda entendendo o sentido dessa mensagem dessa informação Nesse contexto que eu estou aqui e aí vem eu levo paraa experiência Neste contexto desta maneira como a mensagem chegou eu realmente posso dar crédito de que é uma mensagem séria e verdadeira produziu sentido de transformação em mim se não produziu vamos deixar de quarentena então uma pessoa chega para outra fala assim olha eu vi um espírito do seu lado ele estava muito nervoso e disz que vai te matar certo um espírito do meu lado tá muito nervoso que vai matar levo pro conhecimento existem espíritos que podem querer me matar sim pode existe gente encarnada que pode querer me matar também pode ter então ok não é novidade nenhuma essa informação mas tudo bem vamos ainda considerar e eu levo pra experiência em que contexto essa mensagem tá vindo ao meu encontro me esclarecendo alguma coisa que eu tava buscando ou não simplesmente foi uma fala para gerar medo para criar distanciamento ou para me dominar ou para me manipular então se não tem um um sentido isso eu obviamente o esforço da pessoa mas eu não dou crédito naquilo que ela fala diferente de uma pessoa que diz olha eu gostaria de te passar uma informação ou o próprio médium que recebe a informação ele é o primeiro Aliás o espírito Eu gostaria de falar uma mensagem para fulano e o médium Ok vou falar pode falar que eu falo não gostaria de falar alguma coisa com Fulano sim senhor o que que é Ah eu gostaria de dizer para fulano isso isso e isso certo da forma como o espírito fala da forma como o espírito chega já dá o cartão de visita já coloco no meu conhecimento que que é conhecimento os médiuns sabem que espíritos superiores jamais impõe os superiores eles propõem convidam Então como é que o espírito chega para você fala assim eu quero dar uma mensagem para

que que é conhecimento os médiuns sabem que espíritos superiores jamais impõe os superiores eles propõem convidam Então como é que o espírito chega para você fala assim eu quero dar uma mensagem para fulano bom pode ser um espírito que não seja superior mas um espírito superior ele sempre vai buscar nos convidar nos convidar e esse convite a gente sente que ele é amoroso Realmente nós nos sentimos profundamente inspirados a transmitir o convite nós não nos sentimos constrangidos que é uma outra característica isso já tá no no território da experiência o médium que vai se sentindo constrangido o médium que vai sentindo imposto para dizer coisas tem alguma coisa estranha porque não há constrangimento numa solicitação amorosa alguma coisa existe de estranho nesse processo Então nós pegamos a revelação colocamos no Cadinho do conhecimento e levamos pro laboratório da o que que eu tô sentindo com isso e com base nisso que eu tô sentindo eu tenho uma conclusão de que tipo de Revelação é essa E aí eu faço esse processo criterioso em todos os instantes comigo tá E com as obras enfim as contribuições incontestáveis da obra O Livro dos Médiuns e aqui nós gostaríamos de apresentar nós queremos apresentar as seis contribuições a contribuição filosófica a contribuição científica a contribuição psicológica a contribuição para a saúde a contribuição moral a contribuição para o discernimento Espírita só um uma pergunta 5 horas ao intervalo né 4 horas né tá é que bom né que existem espíritos superiores que sempre estão dispostas a nos orientar o horário né excelente vamos prosseguir aliás sobre essa questão da universalidade do ensino dos Espíritos tem uma uma historieta muito interessante que mostra bem isso conta-se que um professor ele aplicou uma prova e quatro alunos faltaram a prova porque não estudaram Mas eles chegaram atrasados na sala de aula e falaram Professor o carro furou o pneu quebrou e eles sujaram a mão sujaram o rosto para mentir pro professor mas nós queremos muito uma

que não estudaram Mas eles chegaram atrasados na sala de aula e falaram Professor o carro furou o pneu quebrou e eles sujaram a mão sujaram o rosto para mentir pro professor mas nós queremos muito uma outra chance para estudar Professor Ok vocês estavam aonde nós fomos num local tal assim aí o carro quebrou não deu certo chegamos atrasado uhum OK daqui dois dias vocês voltam para fazer a prova estudem bastante Eles estudaram todo o conteúdo e dois dias depois Eles voltaram quando eles voltaram o professor dividiu os os quatro alunos em quatro salas diferentes e deu quatro perguntas as mesmas pros quatro alunos qual roda quebrou em que local da estrada quebrou quem foi que trocou o pneu e quem é que estava realmente dirigindo o carro as respostas exatas nota 10 pronto universalidade dos alunos n Ou seja é mais ou menos isso esse pensamento criterioso do codificador leva a estarmos numa doutrina que podemos ter certeza estamos embasados na rocha somos ligados a uma doutrina de base sólidas e agora vamos ver a contribuição filosófica do Livro dos Médiuns a base filosófica da doutrina espírita está exarada em O Livro dos Espíritos mas o Livro dos Médiuns também complementa a força filosófica da doutrina porque certas questões pertinentes à corrente racionalista empirista e positivista somente podem alcançar uma explicação convergente na compreensão da existência dos Espíritos E na possibilidade de comunicação com o mundo espiritual então vejamos imagine um ilustre desconhecido ser convidado a dizer que as maiores mentes filosóficas da sua época não estavam tão certas assim imagine colocar o que você tinha conquistado até então enquanto pessoa da sociedade a sua reputação em jogo e mais dizer que tudo isso estava vindo dos Espíritos imagine dizer que são os espíritos aqueles mesmos que eram considerados ali como demônios pela igreja ou aqueles que eram considerados uma grande brincadeira pelos céticos Imagine que são os próprios espíritos que estão dizendo revelações informações que modifica

iderados ali como demônios pela igreja ou aqueles que eram considerados uma grande brincadeira pelos céticos Imagine que são os próprios espíritos que estão dizendo revelações informações que modifica consideravelmente as ideias do pai da filosofia moderna René descart ou do empirista John Locke ou do Ali contemporâneo de certa forma Augusto con Imagine que você é convidado a trazer uma obra depois outra obra depois outra obra que vai tocar nesses pontos de cer C forma e aí eu faço uma pergunta para todos nós quem aqui tem essa coragem rapidamente levante a mão é como se fosse mais ou menos assim imagine que você é convidado nossa Maria Silva tá aqui ela é da área da física você fosse convidado para dizer que mais ou menos assim a está não tá tão certo Steven Hawks errou de longe e não sei mais quem não sei mais quem e você é o convidado para dizer isso pra humanidade pense se isso não é algo que somente um espírito que tenha significativa força intelecto moral fosse capaz de fazer só que se não bastasse tínhamos também aqui ó bem pertinho da gente o Vaticano inteiro apontando o dedo e dizendo você vai pro inferno você está condenado com essas ideias Imagine se seria fácil ter a coragem de sustentar convicção disso que nós estamos propondo de duas menininhas uma de 12 outra de 13 que estavam psicografando ou de uma jovem de 16 anos chamada irmã Du Fô ou de outros médiuns comuns Operários está vindo pelas mãos deles a maioria dessas mensagens filosóficas Imagine o que que significa isso em termos de fé de convicção e certeza da imortalidade da alma é ou não é uma fé convicta é uma enorme coragem da fé pois nosso querido hipolit Leon Denizar rivai fez isso tem a questão que tava el tinha porás pestal pulsou que era no pensamento bío acho que isso tem muita influência para ele né o fato dele ter pestal russ e o fato dele ter pestal Russo ajudou muito nosso Fred coloca ajudou mas imagine o seguinte quando Kardec lança O Livro dos Espíritos ele sabia que ele estava lidando com os

fato dele ter pestal russ e o fato dele ter pestal Russo ajudou muito nosso Fred coloca ajudou mas imagine o seguinte quando Kardec lança O Livro dos Espíritos ele sabia que ele estava lidando com os pensamentos vigentes da sociedade da época ou seja era o pensamento intelectual que dominava o mundo ocidental não era os Estados Unidos naquele momento a força intelectual era Paris era Alemanha e era Inglaterra os três países mas Paris era muito forte a sua influência intelectual e eles estavam muito cercados da corrente racionalista empirista e positivista então nós temos aqui ó um quadro para nós entendermos de um um lado nós temos o racionalismo de René DC e qual que era o ponto fundamental do racionalismo era um dois uma a verdade é conquistada pela razão do outro lado nós temos o empirismo e aqui o empirismo diz a verdade é conquistada pela experiência e lá ali no outro ponto nós temos o positivismo a comprovação das evidências antes de tudo então se você está entre aspas né se se existe uma nova ideia essa nova ideia está entre aspas se atrevendo a dizer que existe espíritos está querendo dizer que isso é verdade não tinha como fugir dessas três visões René decart John Lock e Augusto con T positivismo Augusto con t e John Lock o empirismo então imagine esses essas três autoridades dentro da linha filosófica O Livro dos Espíritos toca o Livro dos Espíritos também e o Livro dos Médiuns toca fundamentalmente uma contribuição sobre essas linhas de pensamento filosófica e qual é essa contribuição vamos ver na Revista Espírita no jornal de estudos psicológicos setembro de 1862 inauguração de um grupo espírita em Me ajuda aí Alírio bordeau ah ok bordeau senhor com de com D com D obrigado tô aprendendo francs meus queridos irmãos e a ele diz toda vez que eu falo alguma coisa O Alírio me corrige Não é assim que fala então agora eu já pergunto para ele sabe foi francês no entanto senhores Se todas as consolações encerrar no espiritismo não passassem de crença se fossem apenas um sistema de pura

ão é assim que fala então agora eu já pergunto para ele sabe foi francês no entanto senhores Se todas as consolações encerrar no espiritismo não passassem de crença se fossem apenas um sistema de pura especulação uma engenhosa ficção como objetam os apóstolos do materialismo para submeter inteligências fracas a certas regras chamadas arbitrariamente virtude e assim retê-las fora dos sedutores apetites da matéria compensação que num dia de Piedade o autor Essa ordem fatal que dá tudo a uns e reserva o sofrimento à maioria a esta teria concedido para atordoara mas ele continua senhores para as inteligências fortes para o homem que sabe fazer uso legítimo da razão é que corrente filosófica racionalismo não seriam essas inhas combinações estabelecidas como consequências de um princípio sem base e como simples fruto da Imaginação um tormento a mais acrescentando aos tormentos de uma fatalidade a que não poderiam subtrair-se ele aqui tá falando da questão dos fenômenos e ele continua que esse o ponto que nós queremos enfatizar sem dúvida a demonstração é uma coisa admirável prova antes de tudo a razão humana a alma essa abstração da matéria mas até esse dia seu ponto de partida único foi a máxima foi esta máxima de descar penso logo existo veja era assim que era a influência forte da época mas aqui condá diz assim hoje o espiritismo veio dar uma força imensa ao princípio da imortalidade da Alma apoiado em Fatos tangíveis irrefutáveis ou seja penso logo existo pois sou Imortal eu sou Imortal por isso eu existo por isso eu penso então dá uma nova visão daquilo que obviamente base do pensamento Espírita é uma base voltada pra razão mas não parou pela razão a verdade não é só a razão a verdade também vem da experiência e por que que a verdade vem da experiência também a experiência do de John Lock porque o espírito foi criado simples ignorante e ele passa pelas sucessivas que são na verdade múltiplas experiências ou seja nós não adquirimos a verdade só pelo raciocínio por mais

a do de John Lock porque o espírito foi criado simples ignorante e ele passa pelas sucessivas que são na verdade múltiplas experiências ou seja nós não adquirimos a verdade só pelo raciocínio por mais seja brilhante essa verdade precisa ser colocada no laboratório da da prática da experiência é que os empiristas em termos concretos eles entendiam que o conhecimento era adquirido através do contato com as coisas do sensório porque os empiristas entendiam que todos nós nascíamos como uma tábula rasa ou seja nós nascíamos sem conhecimento prévio de nada era a base do empirismo só que René descart em 1630 né já dizia o contrário aliás em 1619 a partir desse período onde ele inicia a sua busca mais na área da filosofia da Razão ali René descart trabalha uma questão fundamental que a razão seria capaz de encontrar a verdade porque se ela tivesse o brilhantismo de um processo dedutivo Perfeito nós encontraríamos a verdade só que Allan Kardec faz essa pergunta em o livro dos tem uma pergunta O Livro dos Espíritos que ele coloca se por um proceder Impecável o homem conseguiria alcançar a sua perfeição nestes termos numa única existência Ainda bem que o Liro me lembrou Qual a resposta não porque por mais que ele tivesse uma visão racionalista brilhante que levasse a um proceder Impecável ele tivesse discernimento de como fazer tudo tudo tudo tudo ainda lhe faltaria o quê experiência evolutiva que somente o processo da reencarnação vai desenvolvendo porque tem a ver com uma lei chamada lei do Progresso então não adianta o indivíduo acreditar que ele não vai passar por experiências Para progredir nós sempre passaremos por múltiplas experi ainda que estejamos em determinado nível de conhecimento numa área nós seremos colocados em outras áreas para passarmos por experiências uma pessoa que está numa área do conhecimento do estudo e tudo mais e ele diz ah na próxima encarnação não quero vir com família eu quero continuar só estudando estudando estudando não é ele que decide isso do seu ponto de vista de

o conhecimento do estudo e tudo mais e ele diz ah na próxima encarnação não quero vir com família eu quero continuar só estudando estudando estudando não é ele que decide isso do seu ponto de vista de desejo das leis divinas naturais a lei do equilíbrio aquilo que for fundamental paraa evolução pro passar por experiências ele vai reencarnar naquela situação que necessita passar naquela posição agora quando nós trazemos isso pro Livro dos Médiuns é ou não é intrigante pro empirista ou pro racionalista como é que o médium consegue escrever coisas que ele nunca nunca nunca imaginou se ele entre aspas tem que passar pelo empirismo pela experiência como diz John Lock e como é que ele vai traçar um raciocínio brilhante se ele não tem conhecimento porque a parede da imortalidade da Alma enquanto está fechada as pessoas não conseguem ver outros sinais e aí o que que acontece a Minha tese fica batendo e voltando batendo e voltando quando a parede da imortalidade da alma é dissolvida essas respostas todas chegam porque aí eu entendo que não se trata só do ser produzindo alguma coisa mas de inteligência extracorpórea que está interferindo naquela comunicação então rapidamente só para nós entendermos no Livro dos Médiuns pro racionalismo nós temos ali o capítulo número um a Espíritos é processo eminentemente dedutivo que Allan Kardec faz isso é uma característica racionalista do maravilhoso do Sobrenatural do método é toda uma estrutura que Kardec se baseia no racionalismo para poder estruturar quando chega no positivismo as comprovações patentes comprováveis que podem ser entre aspas tocadas nós temos dos sistemas onde ele faz refutações a manifestações físicas o Capítulo dois das Mesas girantes o capítulo 4 da teoria das manifestações físicas o capítulo 5 das manifestações físicas espontâneas o capítulo 27 das contradições e das mistificações o Capítulo 28 do charlatanismo do embuste ali é um pensamento positivo do codificador ele vai com dados exatos ele vai pro caminho da

cas espontâneas o capítulo 27 das contradições e das mistificações o Capítulo 28 do charlatanismo do embuste ali é um pensamento positivo do codificador ele vai com dados exatos ele vai pro caminho da exatidão e sobre a questão da experiência e uma contribuição significativa do Livro dos Médiuns quando se estuda por exemplo das manifestações inteligentes o capítulo 10 da natureza das Comunicações o Capítulo 16 dos MS especiais nós vamos ver um pouco sobre isso também o capítulo 19 do papel dos Médiuns nas comunicações espíritas aptidão de certos médiuns para coisas de que nada conhecem língua música desenho etc é uma contribuição enorme para iluminar as ideias empiristas que dizem que só a experiência que pode mas como se existem médiuns que psicografam no caso né psicografam sem saber ler escrever como pessoa psicografa e pode até psicografar em outras línguas Então qual é a experiência que aquele médium teve daquela língua tal se sempre vem pela experiência né então eram contribuições daquela época já significativas ainda hoje são significativas e aí entra a contribuição científica do Livro dos Médiuns é você aqui a lir ou não sou eu é porque nós combinamos aqui é o dele é o outro ah psicológica a contribuição científica do Livro dos Médiuns disso tudo que nós falamos até agora que que dá para nós pelo método dedutivo pensar sobre a contribuição científica do Livro dos Médiuns foi grande ou não significativo ou não então vamos lá o Livro dos Médiuns Allan Kardec dos sistemas item 36 veja que coisa interessante vejamos quando começaram a produzir-se Os Estranhos fenômenos do Espiritismo ou dizendo melhor quando esses fenômenos se renovaram nesses últimos temp tempos o primeiro sentimento que despertaram foi o da dúvida quanto à realidade deles e mais ainda quanto a causa que lhes dava origem então Allan Kardec foi cético ou duvidou não ele não foi cético ele foi ponderado e duvidou duvidar dentro desse Prisma é saudável sim sim ou não sim duvidar dentro desse Prisma é

que lhes dava origem então Allan Kardec foi cético ou duvidou não ele não foi cético ele foi ponderado e duvidou duvidar dentro desse Prisma é saudável sim sim ou não sim duvidar dentro desse Prisma é significativamente saudável por quê Porque se eu não faço isso eu me torno Que tipo de Espírita exaltado exaltado uma vez certificados por testemunhos irrecusáveis e pelas experiências que todos hão podido fazer sucedeu que cada um os interpretou o seu modo de acordo com suas ideias pessoais suas crenças ou suas prevenções então ele coloca três pontos ideias pessoais é um prejuízo eu não acredito por que eu não acredito porque eu não acredito isso não é verdade ideia pessoal suas crenças eu não acredito Por que que você não acredito Ah não porque na minha família na minha história de vida do jeito que eu vivi Não isso não é possível aí eu trouxe as minhas crenças e as minhas prevenções prevenções aqui na verdade podemos entender um outro tipo de de ideia Qual é preconceitos as minhas prevenções os meus preconceitos então do ponto de vista Espírita essas três formas são muito prejudiciais a medida que os fatos se completar se completam e vão sendo mais bem observados as ideias prematuras se apagam e a unidade se estabelece pelo menos com relação aos pontos fundamentais senão a todos os pormenores foi o que se deu com o espiritismo que não podia fugir a lei comum e tinha mesmo por sua natureza que se prestar mais do que qualquer outro assunto a diversidade das interpretações isso é lindo gente quando nós temos um amor profundo pela verdade nós não temos nenhum receio de ser colocado à prova sobre a diversidade das interpretações porque a diversidade das interpretações vai fazer o quê quando se é verdade ele vai questionar os vários ângulos e quando ele questiona vári ulos e ele não consegue dar respostas que contradizem o que que vai o O que que a ideia vai ficando cada vez mais força das ideias vai ficando cada vez mais forte entende então a mesma coisa Se nós formos no fundo de nós mesmos e

espostas que contradizem o que que vai o O que que a ideia vai ficando cada vez mais força das ideias vai ficando cada vez mais forte entende então a mesma coisa Se nós formos no fundo de nós mesmos e perguntarmos eu realmente acredito em Deus eu sinto que realmente acredito em Deus se ISO abalar a gente de uma hora de de uma forma ou de outra não significa que isso seja ruim significa que estamos estabelecendo muitos dos nossos da nossa chamada crença em ideias pessoais em prevenções mas quando elas estão pautadas na convicção por isso René descar foi tão importante nesse processo Porque ele foi do penso logo existo através da dúvida se ele existia mesmo é que ele começou todo o processo fil Então qual foi a forma que ren Desc faz que aqui também é importante pra gente entender para ele começar o ponto de vista racionalista filosófico Ele duvidou se ele existia Ele duvidou de tudo será que que eu tô vendo não é não é sonho Será que isso aqui tudo não é realidade ele começou a fazer exercícios reflexivos em torno disso aí ele chegou no Ponto Central tudo isso aqui pode ser até um sonho tudo isso aqui pode seré uma mas eu será que eu existo mesmo e aí quando ele chegou no ponto onde ele em tese estava duvidando se ele existia mesmo eureca eu existo por quê Porque até para duvidar se eu existo eu preciso existir foi o pensamento dele então se até para duvidar que eu existo eu preciso existir então penso logo sou penso logo existo quando ele ele reconheceu que ele existe aquela base ele começou o processo bom se eu existo aí ele foi voltando até a sua fé em Deus sua convicção nas leis naturais ficarem cada vez mais fortes pode-se aliás dizer que a este respeito ele andou mais depressa do que as outras ciências mais antigas do que a medicina por exemplo que ainda traz divididos os maiores sábios só mais essa para nós entrarmos para intervalo verificamos no texto de Kardec que uma das notáveis contribuições de O Livro dos Médiuns foi ter classificado sistemas que negavam a imortalidade da

bios só mais essa para nós entrarmos para intervalo verificamos no texto de Kardec que uma das notáveis contribuições de O Livro dos Médiuns foi ter classificado sistemas que negavam a imortalidade da alma e outros Até que a validava porém com interpretações bem distorcidas de qualquer forma isso fez com que a mediunidade entrasse definitivamente num campo de exames sérios e verificáveis no qual o codificador teve a maestria de explicar a improcedência e a incoerência de cada sistema contrário ao espiritismo Ou seja quando toda a história da humanidade sobre a mediunidade tinha colocado a mediunidade no campo do místico do mítico do Sobrenatural Kardec o Livro dos Médiuns né especificamente Kardec enquanto o codificador o que que ele fez com a faculdade mediúnica trouxe ela para o território das leis naturais aqui ó de qualquer forma isso fez com que a mediunidade entrasse definitivamente num campo de exames sérios e verificáveis esse texto é o texto reflexionado por nós verificáveis sérios e verificáveis ou seja aquilo que antes não era nem tocado nem falado agora é estudado verificado comprovado ou não comprovado a mediunidade saiu do manicômio a mediunidade saiu da fogueira a mediunidade saiu da pirâmide egípcia saiu do templo grego a mediunidade saiu do movimento profetia a mediunidade veio agora pro lugar onde ela sempre existiu pras leis naturais agora nós temos um instrumento para entender como a mediunidade pode iluminar a humanidade até 4:3 até 4:20 questa n C C formação por uma deficiência como por exemplo nestes dias que estamos vivendo com a epidemia de zica e com a possibil e levar esses projetos do projeto espiritizar ao movimento Espírita do nosso Estado tá no ar não não tá no ar estamos no ar eh A Gente Tem trabalhado ao longo dos dos intervalos Desse nosso seminário algumas das atividades que o projeto espiritizar tem desenvolvido em algumas regiões do nosso país a convite de outras federativas a convite de algumas casas espíritas Então temos trabalhado o

minário algumas das atividades que o projeto espiritizar tem desenvolvido em algumas regiões do nosso país a convite de outras federativas a convite de algumas casas espíritas Então temos trabalhado o intercâmbio desse instrumento desenvolvido pela Federação Espírita do Estado de Mato Grosso auxiliando o movimento Espírita hoje cedo a gente falou das atividades em Criciuma e tivemos um problema técnico para exibir os depoimentos das pessoas que participaram da atividade lá em Criciúma esse depoimento vai est disponível posteriormente no Youtube do projeto espiritizar youtube.com bar espiritizar e aí quem não conseguiu assistir hoje de manhã vai poder assistir agora a gente vai falar das atividades que tivemos recentemente em Dourados atendendo a um convite de uma Regional da Federação Espírita do Mato Grosso do Sul quem teve representando a gente a Federação Espírita e o projeto espiritizar foi a Silvia e que vai falar pra gente agora agora Silvia como que foram as atividades em Dourados a atividade em Dourados ela foi uma atividade onde nós trabalhamos eh o tema o Centro Espírita como espaço de convivência se deu de forma harmoniosa com a participação de 11 centros espíritas e nós desenvolvemos um trabalho Tiago eh trabalhando a promoção social espírita com um foco no espírito Imortal e o espaço de convivência como espaço relacional para que possamos estar em harmonia na Fraternidade na amorosidade Entendi então agora a gente vai ver então os depoimentos dessas pessoas que participaram lá em Dourados se você quiser receber a visita do projeto espiritizar é só entrar em contato no site espiritizar Org tem uma página com as informações de como acontecem esses encontros do formato que tá à disposição do movimento Espírita vale a pena Silvia com toda certeza vale a pena tiar principalment estamos Essas atividades e as análises eh reflexivas que a gente tem feito avaliação reflexiva fazer Parte dessas experiências tem sido de uma importância fundamental valiosíssima para todos nós

lment estamos Essas atividades e as análises eh reflexivas que a gente tem feito avaliação reflexiva fazer Parte dessas experiências tem sido de uma importância fundamental valiosíssima para todos nós porque isso nos sensibiliza muito e é isso que nós estamos precisando é disso que nós precisamos para despertar essas consciências e espalhar essas sementes valiosíssimas nesse Campo tão fértil que temos mas muitos de nós ainda não estamos sabendo como semear como fazer com que isso frutifique melhor então essas experiências serão ótimos De grande valia para todos nós agradecemos aos companheiros aos amigos que que estão nos ajudando a Jesus também sem dúvida nenhuma a esses amigos que estão trabalhando para que tudo seja melhor para tudo e para todos nós nosso agradecimento por essas experiências valiosíssimas air.org encontros você tem outras informações de como receber a nossa visita agora a gente vê o depoimento da equipe lá de Dourados e na sequência a gente retoma o nosso seminário Obrigado Silvia até daqui a pouco do movimento Espírita desde do ano de 2000 eu tenho ido a Cuiabá participar dos congressos que são realizados lá de C5 anos anos tive a oportunidade também de participar de eventos do projeto espiritizar naquela cidade e despertou em mim assim um interesse Muito grande eh considerando que eu percebo uma forma diferente de lidar dos irmãos que lá militam na área Espírita A amorosidade afetividade o Aconchego a proximidade com que eles lidam uns para com os outros isso sempre despertou em mim o interesse e diante deste interesse eu passei a a conhecer um pouco mais sobre o projeto eu tenho assistido através eh do programa na internet nas terças-feiras eu sempre quando posso eu assisto as palestras os estudos reflexivos tenho adquirido também algumas obras que muito tem nos ajudado eh a fazer as nossas reflexões como trabalhadoras do movimento Espírita eu penso eh que eh o projeto espiritizar ele tem dado uma grande contribuição para todos nós espíritas independentemente do do local

fazer as nossas reflexões como trabalhadoras do movimento Espírita eu penso eh que eh o projeto espiritizar ele tem dado uma grande contribuição para todos nós espíritas independentemente do do local em que nós nos militamos em que nós estamos inseridos e este trabalho eh que graças a Deus vai ser realizado aqui em Dourados numa parceria da Federação Espírita do Mato Grosso do Sul com a Federativa do Estado do Mato Grosso eh com as meninas da área da assistência e promoção social desperta em nós uma nova visão Um Novo Olhar nesse trabalho da Assistência Social estabelecendo Então esse espaço de convivência relacional entre nós e aqueles com os quais nós convivemos na Seara Espírita quer seja da área da Assistência Social da área dos estudos da área da evangelização da mediunidade é é um novo olhar é uma esperança nova eu penso que renasce e que nos possibilita então nós revermos eh os nossos atos as nossas atitudes para que ela possa ser mais de acordo com os ensinamentos de Jesus eu gostaria de estar falando que após esse encontro realizado aqui em dorados e refletindo sobre as questões propostas eh eu fiz assim eu passei a me refletir mais sobre essa questão do autto amor para que eu possa conviver com o outro nessa abordagem do ao amor eh a gente também observa as nossas dificuldades as nossas limitações né e Através disso quando eu olhar o outro também eu vejo esse outro igual a mim tanto com as suas limitações quanto com as suas dificuldades né então o meu olhar sobre ele vai ser um olhar mais benevolente mais compreensível mais amoroso é um exercício muito profundo na qual eu vou fazer comigo mas também vai me Vai resultar no meu relacionamento com o outro é uma proposta também que foi colocado sobre o centro como um lugar de convivência que eu não tinha tido este olhar ainda né Essa convivência no que se diz respeito a relacionamento ao olhar mais profundo do outro e de mim mesma então foi assim tá sendo assim um momento muito único na minha vida ter participado deste encontro aqui em

vência no que se diz respeito a relacionamento ao olhar mais profundo do outro e de mim mesma então foi assim tá sendo assim um momento muito único na minha vida ter participado deste encontro aqui em Dourados porque eu vou rever e ressignificar muitas e muitos olhares meu com relação ao trabalho da evangelização evangelização como um todo né tanto no processo da evangelização infantil como no processo da evangelização com os pais dessas crianças né com a família dessas crianças então com a a o meu relacionamento com o meu próprio Companheiro no centro com o meu próprio no centro então foi assim um processo que eu fico até emocionada de estar falando como isso tocou o meu coração n a palavra que eu resumiria neste encontro é uma gratidão muito profunda somos sou muito grata né a Deus pela oportunidade de estar participando deste encontro e grato por estar tendo pessoas né que façam com que a minha visão com que fizeram com que a min a minha visão se ampliasse né nesse nesses ensinamentos nesses esclarecimentos dentro da doutrina espírita muito obrigado de coração o que eu senti e desde o começo com a semente se desabrochando e realmente foi esse desabrochar essa libertação porque às vezes a gente fala assim do amar o outro e o alto amor ficou bem bem esquecido durante muitos anos então primeiro ter que me amar esse alto amor para depois ir pro trabalho Apesar de eu trabalhar na área também de como assistente social eu não sabia fazer isso comigo mesmo me cobrava muito e tudo mais era sempre uma situação de muito muita dor para mim então eu acho que agora vai ser esse desabrochar na rosa e levar ess k a h pedimos a gentileza de que retornemos aos nossos lugares e nos ass serenos para retomarmos o nosso seminário nos próximos dias agora nós vamos aproveitar esse momento do intervalo para compartilhar mais um lembrete um informativo nos próximos dias 10 e 11 de Dezembro nós realizaremos aqui na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso um encontro especial para aqueles

intervalo para compartilhar mais um lembrete um informativo nos próximos dias 10 e 11 de Dezembro nós realizaremos aqui na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso um encontro especial para aqueles de nós que nos dedicamos à exposição doutrinária Espírita aqueles de nós que nos dedicamos ao jornal falado a cuidar do mural da nossa casa Espírita aqueles de nós que mesmo sem saber somos comunicadores dias 10 e 11 de dezembro aqui na feente é dia é o dia do encontro Estadual da área de comunicação social Espírita onde estaremos refletindo sobre o tema comunicar uma virtude Cristã é um encontro estadual da nossa área de comunicação social espírita para todos nós que como eu disse mesmo sem saber somos comunicadores eu e a Lírio estaremos como os facilitadores aqui de Cuiabá recebendo amigos facilitadores de Fora o Meri que é um amigo da comunicação do Conselho federativo Nacional a nossa querida Ivana hek da comunicação do Conselho federativo Nacional e presidente da Federação Espírita do Estado de Goiás e a nossa amiga Maiara Paz da comunicação da Federação Espírita brasileira estaremos juntos conduzindo o nosso encontro da área de comunicação aqui na Federação as inscrições estarão abertas em breve pelo site da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso gratuitamente estejamos atentos pois nos pois nos dias 10 e 11 de Dezembro nós temos um encontro marcado aqui na federação com a área de comunicação social espírita para dar sequência ao nosso seminário conosco o nosso Alírio vamos analisar agora a contribuição psicológica de O Livro dos Médiuns o estudo da Psicologia atual ainda nem expressava os seus primeiros sinais na época do lançamento de O Livro dos Espíritos e de O Livro dos Médiuns os primeiros teóricos como wundt que propôs o estudo da consciência e Freud que postulou aqui não é postou é postulou a sua visão sobre o inconsciente somente viriam a fazê-lo anos mais tarde os estudos sérios de charc sobre o hipnotismo também não haviam se estruturado pouco se sabia sobre os

não é postou é postulou a sua visão sobre o inconsciente somente viriam a fazê-lo anos mais tarde os estudos sérios de charc sobre o hipnotismo também não haviam se estruturado pouco se sabia sobre os processos cognitivos do pensamento mas o espiritismo em geral e o Livro dos Médiuns em particular já oferecia impressionantes contribuições A esse respeito é o que nós veremos a seguir vamos começar um o pel um estudo de uma carta do Senhor George para Allan Kardec que foi publicado na Revista Espírita de abril de 1858 e curiosamente a apesar da Psicologia Não ainda não se ter se estab como ciência que aconteceu anos mais tarde com as experiências de Vit nós Kardec já tinha na Revista Espírita colocado subtítulo jornal de estudos psicológicos isso é muito significativo porque demonstra toda a as características psicológicas do trabalho de Kardec já antevendo todo o conhecimento psicológico futuro e nessa carta do Senor George ele aborda o período psicológico hoje o período científico parece ter chegado a seu termo depois dos imensos Progressos realizados não seria impossível que o novo período que deve suceder lhe fosse consagrado pelo criador às iniciações de ordem psicológica na imutável lei de perfectibilidade que estabeleceu para os seres humanos o que poderá fazer depois de havê-los iniciado nas leis físicas do movimento e ter-lhes revelado os motores com as quais muda a face do Globo o homem SAS profundezas mais longinquas do espaço A Marcha dos astros e o movimento Geral do universo não tem mais segredos para ele lê nas camadas geológicas a história da formação do Globo a sua vontade a luz se transforma em imagens duráveis domina o raio como com o vapor e a eletricidade suprime as distâncias e o pensamento transpõe o espaço com a rapidez do relâmpago chegado a esse ponto culminante do qual a história da humanidade não oferece nenhum exemplo qualquer que tenha sido o seu grau de avanço nos séculos recuados parece-me racional pensar que a ordem psicológica lhe abre um novo caminho na

qual a história da humanidade não oferece nenhum exemplo qualquer que tenha sido o seu grau de avanço nos séculos recuados parece-me racional pensar que a ordem psicológica lhe abre um novo caminho na via do Progresso é pelo menos o que se poderia deduzir dos Fatos que se produzem em nossos dias e se multiplicam por todos os lados esperemos pois que se aproxime o momento se é que ainda não chegou em que o todo poderoso venha iniciar-sesion-hotmail.com é completamente ultrapassado então ele baseado nessa nessa realidade do século X Ele propõe que ele propõe não ele postula a possibilidade do período científico ter terminado e começar um novo período que é o psicológico é muito interessante Eh vamos refletir numa na resposta de Kardec por esse Senor George era um um um Espírita praticante de um Centro Espírita que mandou essa carta para ele ele faz comentário na Revista Espírita vejamos o senso arguto de Kardec a capacidade de visão de todo tanto do momento quanto do futuro evolutivo da humanidade vejamos a seguir o comentário de Kardec sobre a carta do Senhor Georges acima essa carta é do senhor George do qual havíamos falado em nosso primeiro número de Janeiro do mesmo ano não podemos senão felicitá-lo pelos seus Progressos na doutrina os elevados pontos de vista que desenvolve demonstra que a compreendem seu verdadeiro sentido para ele a doutrina não se resume na crença dos nos espíritos e em suas manifestações é toda uma filosofia como ele admitimos que entramos no período psicológico e achamos perfeitamente Racionais os motivos que nos apresenta sem crer Todavia que o período científico tenha dito sua última palavra ao contrário acreditamos que ainda nos reserva muitos outros prodígios Estamos numa época de transição em que os caracteres dos dois períodos se confundem vejamos que a fala de Kardec é muito mais própria e com uma visão muito mais Ampla o período científico estava praticamente eh dando continuidade como ele diz aqui muitos outros prodígios Se nós formos

ejamos que a fala de Kardec é muito mais própria e com uma visão muito mais Ampla o período científico estava praticamente eh dando continuidade como ele diz aqui muitos outros prodígios Se nós formos comparar a evolução científica da humanidade nos século XX os inventos tudo que se produziu no Século XX e agora nesses 16 anos já do Século XXI nós vemos que tudo aquilo que ele colocou como prodígios maravilhosos que já não tinha mais nada para ser conquistado eram coisas de criança né as noções do que se tinha no século X comparado com o que se tem hoje do ponto de vista científico era e coisas para estudante de primeiro grau hoje agora o que é mais interessante é essa visão de Kardec a respeito do período psicológico que período é esse Por que que há uma distinção entre período científico e período psicológico vamos refletir juntos Muitas pessoas dizem que Esse aspecto psicológico da doutrina quem inventou foi Joan De Angeles na década de de final dos anos 70 início dos 80 Joana De Angeles começou a falar de Psicologia dentro da doutrina São pessoas que não conhecem as obras básicas não conhece a Revista Espírita que dizem isso porque Kardec o próprio título da Revista Espírita jornal de estudos psicológicos e por o período vamos refletir sobre o termo psicologia O que significa psicologia psos é o quê alguém sabe o que é psicos Logos Picos logia psicologia vem de duas palavras gregas Picos e Logos saicos Alguém sabe o que significa hum espírito saicos em grego é espírito espíritos em Latim é espírito que deu origem a maior parte das línguas eh usou o termo Latino espíritos que deu origem a palavra espírito em português né espit em inglês em francês acho que espíritos com com us agora Picos É Espírito elogia estudo estudo do Espírito O que é espiritismo estudo do Espírito só que é um com radical Latino o outro com radical grego então esse período psicoló significa o qu vejamos vamos voltar lá no texto do Senor Jorge esper esperemos pois que se aproxime o momento se é que ainda não

com radical Latino o outro com radical grego então esse período psicoló significa o qu vejamos vamos voltar lá no texto do Senor Jorge esper esperemos pois que se aproxime o momento se é que ainda não chegou em que o todo-poderoso ven a iniciar noos em novas grandes e sublimes verdades cabe a nós compreendê-lo fá-lo na obra da Regeneração aí vem Kardec diz que ele realmente estava eh com a razão com única diferença que o período científico ele não via que tinha terminado ao contrário ele iria continuar mas a psicologia não é uma ciência é na época de Kardec ela era um ramo da psicolog da da filosofia ela não havia se estabelecido como ciência Vit foi o primeiro teórico que começa a eh fazer um trabalho científico dentro da Psicologia retirando-a para que ela mais tarde fosse retirada do âmbito da filosofia n isso historicamente é importante refletir hoje a psicologia está estabelecida como ciência e por que esse período psicológico qual é qual é a conotação que nós podemos fazer entre esse período psicológico que Kardec confirma ao se referir ao Senhor George e o espiritismo sendo que do ponto de vista semântico são a mesma coisa estudo do espírito espiritismo né espíritos em latim ismo o prefixo o sufixo ismo significa estudo de estudo do Espírito eh pyos Logos estudo do espírito em grego E aí qual é a diferença qual é a diferença não qual é por esse período é para vocês a pergunta viu gente então todo mundo mudo podemos errar na resposta não tem problema nos ver como Hum Fala alto aí Fred para pessoal lá do fundo a ouvir uma proposta de no ver de é uma proposta para que nós nos vejamos como espíritos Exatamente isso Kardec chamou Revista Espírita de jornal de espírito psicológico não foi por por acaso o nível de Sabedoria desse do grande do codificador era enorme vi nós vimos até agora quanto de conhecimento ele tinha da realidade da vida de mundo uma visão de mundo muito profunda Então significa que nós estamos sendo convidados a at trilhar um caminho profundo do

ós vimos até agora quanto de conhecimento ele tinha da realidade da vida de mundo uma visão de mundo muito profunda Então significa que nós estamos sendo convidados a at trilhar um caminho profundo do espírito é claro que do ponto de vista histórico a psicologia se encaminhou por uma verão materialista isso aconteceu sim infelizmente aconteceu apesar do próprio do próprio eh origem da palavra Picos estudo do Espírito a psicologia enveredou Por uma questão puramente materialista até a década de0 século passado porque no final dos anos 60 do século passado houve toda nos Estados Unidos e na Europa uma uma grande evolução das questões psicológicas em que a a o espírito foi trazido de volta para a Psicologia houve uma volta à dela como como ciência é claro que ainda está por caminhar muito dentro dessa área Mas vejamos que nós temos uma interface entre psicologia e espiritismo por isso o período psicológico e nós vamos ver o grande a a grande contribuição do Livro dos Médiuns nesse período então nós estamos nesse momento evolutivo da grande transição planetária de planeta de expiações e provas para mundo de regeneração da mesma forma que o Senor Jorge faz referência ao mundo da Regeneração sendo convidados não apenas na religião mas na ciência há um trabalho integrativo em prol do Espírito Imortal para que nós vivamos com como espíritos Imortais faz sentido isso gente no Evangelho Segundo espiritismo quando aborda a questão da União da ciência com a religião de forma muito clara em O Evangelho Segundo o Espiritismo Qual é a ciência que mais se aproxima em termos de objeto de estudo do espiritismo a psicologia né Então essa união fica muito cada vez fica muito mais clara Se nós formos lá na fonte nas origens do do pensamento kardequiano que é via psicologia que vai haver essa aproximação da ciência com a religião o espiritismo enquanto ciência e filosofia e religião e a psicologia enquanto ciência psicológica para o aprimoramento do espírito é uma questão de tempo para que

aproximação da ciência com a religião o espiritismo enquanto ciência e filosofia e religião e a psicologia enquanto ciência psicológica para o aprimoramento do espírito é uma questão de tempo para que toda essa visão materialista da Psicologia seja superada e que o ser humano vai caminhar cada vez mais na direção daquilo que Ele é um espírito Imortal momentaneamente encarnado tá aproveita e coloca para nós a positivo positiva contribuição da Sé psicológica de af tá tá pedindo para que nós coloquemos a contribuição da série psicológica de Joana De Angeles a série psicológica de Joana De Angeles eh é um conjunto de obras em que a mentora nos traz vários eh relatos de vários teóricos da psicologia fazendo uma uma um contraponto Entre esses teóricos ao pensamento deles e o pensamento Espírita já fazendo essa união entre a ciência e a religião desde o final dos anos 70 Quando foi lançado o livro Jesus e atualidade até a última obra da série psicológica que é o psicologia eh da gratidão né aag escente Não sei se vai sair mais alguma outra a mentora vem trabalhando cada vez mais profundamente depois da primeira obra que foi ela só lançou a semente na segunda que foi o homem integral ela já aprofundou em muitos conceitos psicológicos E durante eh praticamente duas eh duas décadas e meia né até foi recentemente que saiu psicologia da gratidão ela vem trabalhando essa contribuição da União da ciência psicológica com o espiritismo esse período que nó que se iniciou na época de Kardec e Que Nós Somos convidados a prosseguir cada vez mais ampliando essas noções os conhecimentos que os antigos possuíam sobre a manifestação dos Espíritos não serviriam de argumento contra a ideia do período psicológico que se prepara com efeito notamos que na antiguidade esses conhecimentos estavam circunscritos ao Estreito círculo dos homens de Elite sobre eles o povo possuía somente ideias falseadas pelos preconceitos e desfigurados pelo charlatanismo dos sacerdotes que delas se serviam como meio de dominação Como

eito círculo dos homens de Elite sobre eles o povo possuía somente ideias falseadas pelos preconceitos e desfigurados pelo charlatanismo dos sacerdotes que delas se serviam como meio de dominação Como já já o dissemos a lures jamais esses conhecimentos se perderam e as manifestações sempre se produziram mas ficaram como fatos isolados certamente porque o tempo de os compreender não não havia ainda chegado vejamos que aqui Kardec coloca uma algumas questões que já foram refletidas principalmente pelo afro da questão de no passado nós tínhamos desde a ele fez a linha do tempo desde do do Egito antigo até a época do Livro dos Médiuns toda a trajetória da mediunidade que Kardec tá dizendo aqui e e que mas eram fatos esparsos eram muito utilizado para dominação pelos sacerdotes nos no caso da da Grécia do do do Egito na Idade Média os médiuns eram perseguidos e como ele diz aqui desfigurados pelo charlatanismo dos sacerdotes falseados pelos preconceitos e a trajetória da mediunidade com o livro dos médiums nós temos uma luz lançada sobre a mediunidade e o significado dela dentro desse novo período para a humanidade que os tempos são chegados né por isso que temos uma nova etapa o que se passa hoje hoje século X tem um caráter bem diverso as manifestações são Gerais cedade desde a base até o comee os espíritos não mais ensinam nos recintos fechados e misteriosos de um templo inacessível ao vulgo esses fatos se passam à luz do dia falam a todos uma linguagem inteligível por todos tudo pois anuncia do ponto de vista moral uma nova fase para a humanidade Então qual é o sentido disso tudo o que nós estamos vivendo vejamos que esse é um texto do século X Ele é válido hoje no século XX ele está atual e como muito atual né Nós estamos realmente nessa fase da transição planetária talvez no auge dela para começar uma nova base para a humanidade E aí essas duas ciências que são convidadas a se encontrar a ciência do espiritismo e a ciência da Psicologia para que todo o fenômeno psicológico que é o espírito Imortal se

va base para a humanidade E aí essas duas ciências que são convidadas a se encontrar a ciência do espiritismo e a ciência da Psicologia para que todo o fenômeno psicológico que é o espírito Imortal se manifestando seja realmente colocado de uma forma muito clara para toda a humanidade as revelaç espíritas vão ao encontro disso e a psicologia aos poucos se aproxima buscando um todo único vamos ver alguns trechos do Livro dos Médiuns que falam sobre manifestações psicológicas do ser psíquicas do ser e psicológicas que muitas vezes passam desapercebido como manifestações psicológicas e que do ponto de vista materialista seriam manifestações patológicas e não manifestações psíquicas naturais dentro das leis naturais o os próprios médiuns se o médium buscar hoje um psiquiatra com conotação materialista o que que ele vai pensar do médium ele tem delírios alucinações se ele vê espíritos são alucinações se ele ouve são delírios se ele percebe espíritos por exemplo sofredores querendo se comunicar são delírios persecutórios que estão perseguindo ele são é uma série de eh de teorias todas elas materialistas partindo do pressuposto de que o espírito não existe e aí tudo que é espiritual é patológico se Fizeram por exemplo um eletroencefalograma no médio em trans mediúnico eles mandam internar logo em seguida porque está dá um nó né do ponto de vista eh do do Eletro em si é totalmente perturbado desequilibrado do ponto de vista materialista do ponto de vista espiritual quanto mais intenso é o processo que acontece com os médiuns do ponto de vista do do do Trans mediúnico da habilid capacidade de trans mediúnico possibilita as fenômenos muito significativos e que com Aliados ao aos fatores Morais produz verdadeiras Maravilhas como as produzia as produções mediúnicas de Francisco Cândido Xavier de Ivone Pereira de Divaldo Franco e outros obras maravilhosas contribuem profundamente com a humanidade mas que se for Vista com a ciência materialista seriam todos patológicos apesar de produzir coisas

Ivone Pereira de Divaldo Franco e outros obras maravilhosas contribuem profundamente com a humanidade mas que se for Vista com a ciência materialista seriam todos patológicos apesar de produzir coisas boas seria patológico então vejamos O Livro dos Médiuns no capítulo 19 do papel dos Médiuns nas comunicações espíritas influência do Espírito pessoal do médium aqui aqui novamente reportamos a linguagem do século do século XIX no século XIX se usava meu espírito o espírito do médium né Essa era próprio porque havia uma dicotomia entre o espírito Imortal que é está momentaneamente encarnado e a própria realidade que ele vivia na verdade se formos ver do ponto de vista mais lógico é possível nós falarmos meu corpo meu espírito é meio estranho não é eu espírito temos até um livro do do nosso mentor Honório eu espírito Imortal então e não meu espírito Imortal mas isso já é uma linguagem do século XX porque no século XX ainda nas obras eh de André luí e outras nós vemos a palavra meu espírito né então André luí falando sobre ele ele fala meu espírito né Eh mas ess isso são são processos de evolução do pensamento significando cada vez mais que nós vamos não vamos fazer a diferença entre o espírito no corpo o espírito fora do corpo é tudo uma coisa só a única diferença é estar na vida de relação no mundo físico estar desencarnado mas sou sempre eu espírito Imortal então não há um espírito pessoal do médium é o médio espírito ele é um espírito encarnado que vai servir de de diário para outro espírito só que desencarnado ou às vezes até encarnado existe comunicações que acontece de espíritos encarnados então o espírito o médium espírito vai ser exercer uma influência essa influência é uma influência intelecto moral vejamos o item 223 primeira pergunta desse item no momento em que exerce a sua faculdade está o médium em estado perfeitamente normal e aí gente qual seria a resposta ele está no estado normal não está quem acha que não está ele não está no estado normal então ele está no estado anormal se não é é

dium em estado perfeitamente normal e aí gente qual seria a resposta ele está no estado normal não está quem acha que não está ele não está no estado normal então ele está no estado anormal se não é é anormal é isso hã Ele está no estado normal é normal ou é anormal tem gente falando que é normal tem anormal ou seria Paranormal tem diferença normal anormal e Paranormal Paranormal é além do normal mas não é a normal porque o sufixo o o prefixo a nesse caso ele significa negação a normal seria Não normal né não é normal Então os médicos realmente precisa ser internados eles não são vamos pôr tudo na no manicômio porque eles são todos anormais Não é bem assim do ponto de vista da Psicologia materialista da psiquiatria materialista sim do ponto de vista da Psicologia espiritualista com visão transpessoal consciencial não do e principalmente do ponto de vista da doutrina espírita mas o do médio durante a comunicação quando ele está exercendo a faculdade não é normal vamos ver está às vezes num estado mais ou menos acentuado de crise é o que o fadiga e é o por isso que necessita de repouso porém habitualmente seu estado não difere de modo sensível do estado normal sobretudo se se trata de médiuns escreventes então vejamos que Kardec não coloca que ele está num estado normal que é o estado hoje é muito perfeitamente entendível isso o médium o que Kardec chama aqui de crise por ser uma uma uma visão do século XIX hoje nós chamamos de estado modificado de consciência nesse estado de modificado de consciência também chamado no século XX se usava o termo trans trans mediúnico André luí usa muito isso a palavra trans o que carm chama de crise a palavra crise modernamente daria margem a se pensar que é uma anormalidade não é isso mas é um estado modificado de consciência não é a consciência de vigília né que normalmente agora a maioria de nós se não tiver dormindo está numa consciência de vigília atento a tudo barulho coisas ruído aqui a colá o ar condicionado tudo toda a percepção

ência de vigília né que normalmente agora a maioria de nós se não tiver dormindo está numa consciência de vigília atento a tudo barulho coisas ruído aqui a colá o ar condicionado tudo toda a percepção externa e percepções internas quando nós fechamos os olhos e começamos a entrar num num num outro nível das ondas cerebrais nós vamos entrar no estado modificado de consciência que é esse estado em que as Ondas alfa predominam com a o aprofundamento desse processo pode chegar até a nível teta as ondas cerebrais elas funcionam de Alfa até Delta é de Alfa não de Beta até Delta al teta e delta a mediunidade normalmente acontece em alfa e del teta no nível mais subconsciente Delta teta e no nível mais consciente Alfa por isso que a gente brinca que o af vive em alfa que horas que termina o semin que que começa ele não anda em Beta ele anda em alfa Quase que o tempo todo Beta é você sabe tudo que tá acontecendo na hora certa tudo certinho tudo o alfa não ele viaja qualquer coisa ele decola hã é qualquer coisa ele decola ele tá prestes a a Decolar sair do corpo e aí por isso que ele anda em alfa então vejamos que esse estado é um Como diz Kardec e que às vezes gera fadiga porque gasta muita energia que tipo de energia que se gasta nessa hora energia Vital energia Vital do médio que vai ser emprestada para o fenômeno mediúnico é claro que ele também recebe mas muita energia é gasta e o repouso é fundamental para a recomposição dessas energias mas o seu estado Como diz Kardec não difere de modo sensível do estado normal por isso que ele não é anormal é Paranormal ele está um pouquinho diferente do Normal né do do normal que seria o nível de vigília o o não desdobramento do corpo o espírito mais ajustado ao seu corpo que o estado usual mas o médium por exemplo ele ele desdobra-se do corpo ele tem uma percepção maior da realidade eh extrafísica muito maior do que as outras pessoas que não são médio ostensivas por isso essa paranormalidade tá um pouco além do normal num estado sensível

o ele tem uma percepção maior da realidade eh extrafísica muito maior do que as outras pessoas que não são médio ostensivas por isso essa paranormalidade tá um pouco além do normal num estado sensível perguntas continuando aqui as comunicações escritas ou verbais também pode emanar do próprio espírito encarnado no médium aham aqui a a pergunta de Kardec se o próprio espírito que o médium é né não o espírito encarnado nele na linguagem do século XIX o médium é um espírito esse espírito pode se comunicar E aí pode por quê Porque ele é um espírito ele é um espírito e ele pode comunicar inclusive coisas que estão além da capacidade dele usual por quê Sim por quê quem falou sim por quê Porque ele tem muitas experiências que estão esquecidas e ele pode acessar nesse estado modificado de consciência ele pode acessar e não é não é não é comum isso mas é possível acessar experiências vividas no passado o próprio fenômeno do animismo é exatamente isso já ouviram falar do animismo o animismo nada mais é do que o espírito médium se comunicando como no caso do animismo ele se comunica como se fosse um outro espírito o problema está aí por isso que é algo que não é e satisfatório mas ele se ele ele adentra uma subp personalidade do passado espiritual e essa Persona do seu passado comunica-se como se fosse um outro espírito isso que se chama animismo popularmente vejamos aqui o a resposta dos benfeitores a alma do médium pode comunicar-se como a de qualquer outro se goza de certo grau de liberdade recobra suas qualidades de espírito tendes a prova disso nas visitas que nos vos fazem as almas de pessoas vivas as quais muitas vezes se comunicam convosco pela escrita sem que a chamais sem que a chameis porque ficai sabendo entre os espíritos que vocais alguns há que estão encarnados na terra eles então vos falam como espíritos e não como homens porque não se havia de dar o mesmo com o médium então vejamos aqui na na na fala dos benfeitores a Kardec se há um estado modificado de consciência o o o espírito médium pode

píritos e não como homens porque não se havia de dar o mesmo com o médium então vejamos aqui na na na fala dos benfeitores a Kardec se há um estado modificado de consciência o o o espírito médium pode se comunicar sim pode se comunicar porque ele recobra suas qualidades de espírito quando eles falam aqui que eles falam como espírito e não como homens de que que eles estão se referindo Hum o que é falar mais ou menos isso ele está encarnado como que ele pode falar como desencarnado não é isso que que é a referência espí acesso situações que enc sim passa por isso ele tem acesso a questões que como no estado usual ele não teria acesso Mas qual é a diferença de falar como espírito e falar como homens essa aqui é a pergunta isso falar como é falar no âmbito da Persona ocupada no presente na presente existência falar como espírito é falar como espírito Imortal nós estamos aprendendo aqui no projeto espiritizar com os nossos benfeitores a a fazer o quê que que nós estamos Aprendendo a Viver Como espírito Imortal e não como homens como personas que daqui a pouco não vão existir o espírito Imortal que somos é a partir do momento que foi criado eterno As personas que ocupamos são transitórias quando nós temos uma visão de mundo no na no âmbito da Persona a nossa visão é Estreita quando a visão de mundo é no âmbito do Espírito ela será uma visão de mundo muito mais a abrangente é disso que eles estão falando então quando o espírito médio desdobra do corpo e ou então ele está nesse estado de de trans mediúnico no estado modificado de consciência ele traz conteúdos do seu passado espiritual da sua sua bagagem enquanto espírito ele tem uma habilidade como espírito Imortal e não a restrita da atual Persona Ficou claro isso gente faz sentido tem alguma contribuição AF sim o o af tá lembrando aqui que isso antecede os estudos que Freud Faria muito tempo depois sobre o inconsciente já no final do século XIX início do século XX sobre as questões do inconsciente vejamos a questão a dessa mesma pergunta não

antecede os estudos que Freud Faria muito tempo depois sobre o inconsciente já no final do século XIX início do século XX sobre as questões do inconsciente vejamos a questão a dessa mesma pergunta não parece que esta explicação confirma a opinião dos que entende que todas as comunicações provém do espírito do médio e não de espírito estranho é aquilo que eh afro já falou que Kardec refutou em o livro dos médios nós vamos ver aqui a resposta dos benfeitores os que assim pensam só erram em Darc absoluto opinião que sustento porquanto é fora de dúvida que o Espírito do médium pode agir por si mesmo isso porém não é razão para que outros não atuem igualmente por seu intermediário por seu intermédio vejamos novamente o pensamento kardequiano ele aquela ele aqui na verdade não é de Kardec aqui é dos dos benfeitores mas Kardec utiliza de todas as as respostas para fazer deduções então quando ele refuta essa teoria de que só havia um espírito comunicando só o próprio médium tem a ver com essa resposta aqui né se há um espírito e se o médium pode se comunicar como espírito desencarnado e não como na Persona que ele ocupa isso não quer dizer que outros Espíritos não possam também se comunicar né vejamos agora a terceira Como distinguir se o espírito que responde é ao do médio ou outro pela natureza das Comunicações estuda as circunstâncias e a linguagem e distinguirás no estado de sonambulismo de êxtase é que principalmente o espírito do médio se manifesta Porque então se encontra mais Livre no estado normal é mais difícil Aliás a respostas que se lhe não podem atribuir de modo algum por isso é que te digo estuda E observa isso é muito importante porque muitas vezes existe a dúvida do médic consciente uhum as dúvidas que el traz e essa resposta é fundamental traz daa perspectiva é mais difícil no médio consciente Uhum é mais fácil do isso eh afa faz um um comentário aqui na frente para pessoal do fundo e o pessoal aqui da da internet que há um um dilema que acontece com muitos médiuns

fícil no médio consciente Uhum é mais fácil do isso eh afa faz um um comentário aqui na frente para pessoal do fundo e o pessoal aqui da da internet que há um um dilema que acontece com muitos médiuns Principalmente aqueles médiuns que chamados conscientes que distinguir aquilo que é dele daquilo que é dos Espíritos isso acontece muito com os médiuns escreventes os os psicógrafo aqui os o benfeitor que que respondeu essa questão coloca que é mais comum os processos das Comunicações do espírito que o médium é no estado de sonambulismo ou de Êxtase e significa o que o estado de sonambulismo é o estado de uma mediunidade que acontece no nível subconsciente também chamado inconsciente o médium desdobrado do corpo o cérebro físico dele não participa do processo por isso que quando ele volta do Estado de trans mediúnico ele não se lembra de nada do que aconteceu então nesses casos que são os mais comuns de acontecer o a comunicação do próprio médium porque nesse estado sonambúlico ele acessa conteúdos que normalmente ele não traz no estado usual isso significa o quê que nas comunicações mediúnicas dos Médiuns conscientes desses que não entram no estado soman ambú tudo que é estranho ao pensamento deles é dois Espíritos não é dele dá para ele ter uma ideia para esse dilema da dúvida é meu ou não é meu é claro que o médium não é uma máquina né ele não é uma máquina de falar nem uma máquina de escrever ele é um espírito e tudo aquilo que outro espírito comunicar por ele vai passar por onde pela mente dele ao passar pela mente dele o que oon do ponto de vista psicológico já que nós estamos trabalhando o período psicológico e essas interface entre espiritismo e Psicologia o que que acontece do ponto de vista psicológico exatamente vai haver uma junção de características do médium das do jeito dele falar do jeito dele se expressar dos Pensamentos dele com do espírito comunicante porque não há fenômeno 100% mediúnico até no Son anabolismo nas obras complementares principalmente André Luiz fala que não

do jeito dele se expressar dos Pensamentos dele com do espírito comunicante porque não há fenômeno 100% mediúnico até no Son anabolismo nas obras complementares principalmente André Luiz fala que não há fenômeno 100% mediúnico porque se fosse só é possível 100% mediúnico se fosse uma máquina que não pensasse não sentisse não tivesse vontade própria como o médium ele é um espírito com pensamentos sentimentos e vontade própria mas em maior ou menor intensidade há um fenômeno anímico aí significa que ideias sistema de crenças do médium muitas vezes pode se misturar às comunicações do Espírito cabe ao médium trabalhar tudo isso para ser cada vez mais fiel às comunicações que ela seja cada vez mais mediúnicas e menos anímica mas 100% mediúnica não é possível porque está passando por uma inteligência com vontade própria com pensamentos próprios se ele tem responsabilidade na manifestação também sim são o afro vai ver não sei se é hoje ou amanhã a influência moral dos do do médium né tem a a ele influencia na comunicação exatamente pelos aspectos Morais então voltando àquilo que nós vimos de manhã do médio Espírita Cristão ser um Espírita cristão não é simplesmente algo eh necessário do ponto de vista usual mas profundamente necessário para que o médium seja fiel cada vez mais Aos aos espíritos e que ele eh interfira menos por pelos exercícios virtuosos que fará por exemplo transformando transmutando o seu orgulho pelo exercício da humildade transmutando a sua rebeldia pelo exercício da mansidão transmutando a sua o seu movimento de é de mentira pela autenticidade tudo isso todos esses exercícios de virtudes cristãs vão ser imprescindíveis para uma comunicação mais efetiva né vejamos agora O Livro dos Médiuns a segunda parte das manifestações espíritas no Capítulo 16 dos Médiuns especiais variedade dos Médiuns escreventes item 192 segunda perguntas segundo o desenvolvimento da faculdade médios para ditados espontâneos recebem comunicações espontâneas de espíritos que se

diuns especiais variedade dos Médiuns escreventes item 192 segunda perguntas segundo o desenvolvimento da faculdade médios para ditados espontâneos recebem comunicações espontâneas de espíritos que se apresentam sem ser chamados quando esta faculdade é especial no médio torna-se difícil às vezes impossível mesmo fazer-se por ele uma Evocação entretanto só mais bem ados que os da classe precedente atenta em que o aparelho o aparelhamento de que aqui se trata e o de materiais do cérebro Oi e aqui se trata é o de materiais do cérebro pois Mister se faz frequentemente direi mesmo sempre maior soma de inteligência para os ditados espontâneos do que para as evocações aqui nesse nesse texto é importante nós nos reportamos reportos ao século XIX no século XIX a época de Kardec eram muito comuns comuns não todas as comunicações de um modo geral com raras exceções eram evocações Kardec evocava o espírito que ele gostaria de se comunicar havia também com exceções as chamadas comunicações espontâneas em que os espíritos vinham e as comunicações o que acontece hoje em dia hoje em dia é mais comum a a são mais comuns às comunicações espontâneas os espíritos sejam de espíritos benfeitores sejam de espíritos Eh sofredores esses os sofredores são trazidos pelos benfeitores mas ele não há uma Evocação propriamente dita o o o o dirigente da reunião não evoca fulano de tal que está obsidian o beltrano vem aqui não isso não se não é comum hoje em dia na época de Kardec havia toda uma preparação todo um cuidado o espírito são luí supervisionava tudo mesmo assim na Revista Espírita Kardec fala de processos mistificações que aconteceram por causa da das evocações que outros espíritos assumiam a as personalidades inclusive um que ele ele coloca na Revista Espírita de 1858 que usou o nome de São luí e o São Luís estava presente o verdadeiro observando tudo e ele no primeiro momento ele se deixou enganar né a gente olha assim nossa Kardec devia ser um um santo encarnado não era um homem que

ão luí e o São Luís estava presente o verdadeiro observando tudo e ele no primeiro momento ele se deixou enganar né a gente olha assim nossa Kardec devia ser um um santo encarnado não era um homem que também se enganava claro que era mais trabalhoso para enganar Kardec do que qualquer um de nós mas ele passou por um processo de ação do espírito que usou o nome de São luí foi evocado o espírito estava por ali e aí quando ele vai se queixar a São Luís São Luís Diz para ele e a ele se queixa que ele tinha evocado Em Nome de Deus aí são luí Diz para ele realmente eu eu confio que você evocou Em Nome de Deus mas você sabe o que as pessoas da que estavam junos estavam pensando vejamos olha interessante essa resposta a reunião é sempre uma somatória de todos aqueles que participam dela Kardec tinha um uma seriedade enorme mas nem sempre aqueles que estavam juntos tinham a mesma seriedade Então por causa de outras pessoas acabou o processo de mistificação acontecendo então essa feito esse esse parêntese Hoje em dia as manifestações espontâneas são mais comuns e o que tem a ver isso com a questão psicológica eh a Kardec faz uma diferença aqui a Kardec nos benfeitores que que responde essa questão fazem uma diferença aqui os médiuns que se prestavam a Evocação muito comum na época tinha uma característica diferente dos Médiuns espontâneos quando ele fala aqui eh do aparelhamento que aqui se trata é de materiais do cérebro Que materiais do cérebro são esses vamos refletir juntos um pouquinho quando um espírito vem por exemplo um espírito que vem da ditar uma mensagem ele precisa de alguma coisa do médium hum do arcabouo que arcabouo é esse M realmente é que arcabo do conteúdo até de palavras se o médium é semianalfabeto ele vai se prestar a comunicações mais sofisticadas ou se ele for analfabeto Só se ele for sonambúlico se ele não for sonambúlico vai surgir uma comunica mesmo que for um espírito superior a comunicação vai ser muito acanhada se ele for semianalfabeto ou analfabeto por

lfabeto Só se ele for sonambúlico se ele não for sonambúlico vai surgir uma comunica mesmo que for um espírito superior a comunicação vai ser muito acanhada se ele for semianalfabeto ou analfabeto por isso que os médicos psicógrafo são convidados pelos mentores que escrevem através dele deles a estudarem gramática e muitos não estudam né E aí dificulta o trabalho para os benfeitores porque não falta subsídio materiais do cérebro da mente mesmo da da da materiais arquivados na na memória cognitiva do médium por isso que aparece nas nas nas psicografias nas psicofonias maneirismo que o médium usa por exemplo o médium que usa muito né sabe coisas desse tipo as comunicações deles aparecem a mesma coisa vários espíritos diferentes falam usam o mesmo maneirismo do médium por quê são materiais que estão no cérebro dele e aí o espírito isso vem por um processo de automatismo quanto mais conhecimento maior capacidade do médium maior será a autonomia mediúnica e não automatismo a autonomia é o movimento do médium se aparelhar para que como diz o benfeitor aqui maior soma de inteligência seja oferecida para as comunicações sejam as Principalmente as comunicações dos benfeitores espirituais as psicofonias as psicografias se o médio oferece o material psíquico na sua memória cognitiva o espíritos vão utilizar mas se não tem material que que eles vão fazer ou se o material está deturpado acaba a deturpação aparecendo palavra aham é afro lembra da psicologia cognitiva que fala da questão das crenças isso também é significativo no caso dos dos Médiuns porque o sistema de crenças também aparece se exe crenças rígidas elas vão transparecer nas comunicações fala Jésica a a Jéssica pergunta a respeito de uma fala do afro que médios analfabetos eh psicografam na época de Kardec eram raros esses médios analfabetos Mas eles normalmente eram médios sonambúlica no estado modificado de consciência mais intenso do que o médio comum e o Cérebro físico não participa do processo é diferente desse daqui que

analfabetos Mas eles normalmente eram médios sonambúlica no estado modificado de consciência mais intenso do que o médio comum e o Cérebro físico não participa do processo é diferente desse daqui que precisa do médium chamado paciente o cérebro físico do médium com todo o arcabouo dele participa ativamente da comunicação no sonambúlico não acontece isso como não acontece isso el a interferência na escrita não vai ocorrer entendeu Aí ele pode um médium analfabeto pode psicografar pode eh escrever em outras línguas que ele não a dele Pode falar outras línguas se presta mais a esse tipo de fenômeno lembrando aquele analfabeto na queda sim exatamente afo lembra ele é analfabeto naquela Encarnação Mas pode já ter sido letrado em outras existência e mesmo que nunca tinha sido letrado se for sonambúlico essa claro que Kardec no no capítulo sobre psicografia ele fala que há um um fator que obstaculiza mas não impede a comunicação nesses casos o nosso centro eh recentemente Liv dos Médiuns teve uma divergência assim de opiniões que chegou a uma conclusão Ah se para se dar uma comunicação o médium já teria que ter passado tirando agora da questão da gramática do vocabulário fo por uma experiência similar já ter conhecimento sobre at em vidas passadas ou não a gente comentava sobre as fotografias do Chico que ele falava sobre diversos assuntos que eram tabus que não eram comentados da Daí foi colocado lá no estudo que talvez escritório estudou sobre isso saber isso é possível ou não se a a pergunta aqui se caso eh de médicos como Chico Xavier que escreveu muitas coisas muito além da capacidade dele se seria uma preparação prévia no mundo espiritual de para aqueles conteúdos que vão ser trazidos Muito provavelmente por não é possível o espírito tirar do nada nessas nesses e ele precisa Como diz aqui do no texto de materiais do cérebro materiais que estão arquivados no cérebro per espiritual ou no cérebro físico ou Em ambos Na verdade seria Em ambos porque nunca é só um ou só no outro então por isso que eles

de materiais do cérebro materiais que estão arquivados no cérebro per espiritual ou no cérebro físico ou Em ambos Na verdade seria Em ambos porque nunca é só um ou só no outro então por isso que eles pedem os benfeitores pedem pro médico estudar a gramática por qu para que que vai ser não é É ele que vai escrever para que que ele precisaria de estudar gramática para que ele tenha materiais para que o o espírito utilize porque se ele for analfabeto em gramática semianalfabeto em gramática sem conhecimentos de gramática vai dificultar muito o trabalho do Espírito poderá até fazer mas dificulta muito ele coloca os seus jeites as suas formas idiossincrasias toda na comunicação Oi difer a pergunta do Adriano se aquela fala no informação livro dos médios que fala do consciente semiconsciente e consciente se se tem a ver com a o estado modificado tem a ver com a participação dos cérebro na comunicação ou não no chamado inconsciente o cérebro não participa do fenômeno Oi quando você fala seria a não não cérebro mesmo essa essa coisa que nós temos aqui no meio da cabeça conhecimento dessa Persona se quando ele está encarnado ele detém o conhecimento dessa Persona sim ele detém o conhecimento mas na na no fenômeno sonambúlico não há uma ligação fluídica do cérebro do do do do médium com o cérebro do Espírito por isso que não repercute na mente dele André Luiz explica isso em detalhes no livro dos domínios da mediunidade Por que que ele é inconsciente é inconsciente porque o cérebro físico não recebe os o o espírito pensa e o Cérebro físico não tem uma uma ligação do médium com o do Espírito então ele não tem o que lembrar ele ele poderia se lembrar porque ele está desdobrado do corpo e ouvindo a comunicação mas ele precisaria fazer um esforço gigantesco para que isso acontecesse por isso que ele é é chamado de inconsciente não quer dizer que hã há regro não há o registro na hora da comunicação os sonambúlica característica da mediunidade não é do do não é o médium que escolhe isso ah eu vou ficar

chamado de inconsciente não quer dizer que hã há regro não há o registro na hora da comunicação os sonambúlica característica da mediunidade não é do do não é o médium que escolhe isso ah eu vou ficar consciente eu vou ficar inconsciente não existe isso às vezes o médium pode entrar no nível teta e ele não se lembrar o médium chamado consciente isso acontece muito mas não é que ele ficou inconsciente é que o cérebro físico nesse nível de de modificado de consciência registra menos el registra registra menos do que por isso semiconsciente é o o espírito desdobrado do corpo sempre participa então enquanto espírito imortal não existe inconsciente né o espírito ele está consciente a André luí fala isso no na médi Selina nas comunicações Ela recebia os espíritos mais empedernidos no mal era se comunicava pela médi Celina por quê porque ela é um espírito que ela é um médium com uma uma habilidade uma um arcabo moral muito grande e apesar dela não ter a os pensamentos do Espírito não repercutirem na mente dela ela tinha um domínio moral sobre eles então Eh e em espírito há toda uma consciência porque senão ele vai ser inconsciente do sentido de inconsequente e não de lembrança nossa é importante lembrar que essas falas tem a ver com Lembrança com memória não com inconsciência no sentido de inconsequência muitos médiuns utilizam desse termo inconsciente para abusarem das suas eh faculdades dizendo que não são eles eles são inconscientes então eu são os espíritos às vezes batem no no doutrinador né Eh acontece derrubar mesa bater na na nas pessoas presente né o espírito por quê Porque o médium indisciplinado está agindo com inconsequência não tem nada a ver com a questão da memória porque senão quem é que seria responsável Hã o corpo quem é que criou o corpo quem que criou a mediunidade Quem criou tudo isso Deus quem é responsável pela indisciplina do M seria Deus e não ele mesmo né oi issra que de uma fala de o livro missionários a luz que ele diz que é é é melhor ser um médium

dade Quem criou tudo isso Deus quem é responsável pela indisciplina do M seria Deus e não ele mesmo né oi issra que de uma fala de o livro missionários a luz que ele diz que é é é melhor ser um médium consciente do que o inconsciente eu sonambúlico Isso é uma verdade por quê Porque são poucos os médiuns espíritas cristãos de fato aquele Espírita Cristão que faz esforços No Limite das suas forças para desenvolver as virtudes E aí Claro o médium como mais consciente mesmo com as suas imperfeições Ele atende melhor do que o outro porque o outro é necessário uma autoridade moral sobre os espíritos agora nós vamos adentrar numa numa num item que não vai dar pra gente terminar hoje porque nós vamos falar sobre as obsessões Mas vamos iniciar no tempo que nós temos a contribuição de Livro dos Médiuns para a saúde para a saúde do ser humano O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns dos evocadores segunda parte das manifestações espíritas Capítulo 26 das perguntas que se podem fazer os espíritos aqui temos perguntas sobre a saúde item 293 podem os espíritos dar conselhos relativos à saúde e aí Gente podem os espíritos dar sobre a saúde pode ou não Por que pode Hã Tem uma razão de ser porque podem vamos ver aqui a saúde é uma condição necessária para o trabalho que se deve executar na terra pelo que os espíritos se ocupam de boa vontade com ela mas como há ignorantes e sábios entre eles convém que para isso como para qualquer outra coisa ninguém se dirija o primeiro que apareça Olha a significação a importância desta resposta nesse momento do movimento espírita em que trabalhos de cura de todos os tipos relacionados à saúde desde trabalhos com cirurgias e outros vários estão por aí em toda parte é delicada ou não essa questão muito delicada porque tem muita gente aí de boa fé se entregando aos primeiro que aparece entregar o seu corpo ao primeiro que aparece É como se você fosse lá num numa pessoa desqualificada e fizesse pedisse para ele fazer uma cirurgia em você um procedimento qualquer da área da

ue aparece entregar o seu corpo ao primeiro que aparece É como se você fosse lá num numa pessoa desqualificada e fizesse pedisse para ele fazer uma cirurgia em você um procedimento qualquer da área da Medicina sem conhecimento de causa então vejamos os esp isso é na época de Kardec que haviam as evocações podem os espíritos de forma espontânea nos oferecer alguma orientação sobre saúde utilizando médiuns pode nós mesmos já tivemos uma experiência assim um espírito chamado Yang que é o médico espiritual por meio de uma médium Nossa do nosso grupo mediúnico nos passou um recado há 6 anos atrás fez uma única pergunta para mim se eu estava cuidando da minha saúde bastou essa né fizemos um checkup e detectamos que havia uma placa de ateroma na na artéria e numa das artérias do coração e da coronária do tronco da coronária esquerda e já estava em 70% n quem é médico sabe que é quase que um preâmbulo de um enfarte fulminante e a partir dessa orientação dessa simples pergunta todo um trabalho foi feito e eu não era para estar aqui e estamos aqui né fazendo Esse seminário Então veja que isso acontece hoje em dia em situações muito especiais Se entregar ao primeiro que aparece nos vários centros que se dizem espíritas por aí atendimentos de saúde dos mais diversos tipos possíveis é muito delicado muito delicado mesmo porque as pessoas podem se entregar a charlatães da pior espécie ignorant conhecimento é a pergunta se se a comentário na verdade se er nem todos agem de má fé mas são ignorantes mas se são ignorantes e se propõem a fazer um trabalho que não são capazes de fazer não é má fé é má fé sim é má fé sempre por acha que tá fazendo benefíci ele acha que não precisa desse conhecimento el Mas qual o espírito Imortal que não sabe que precisa de conhecimentos médicos para agir como médico o espírito Imortal sabe se ele se coloca para fazer isso o médium Pode até ser ignorante mas o espírito não é então ele é um espírito mistificador que está usando do médium da ignorância do médium

ico o espírito Imortal sabe se ele se coloca para fazer isso o médium Pode até ser ignorante mas o espírito não é então ele é um espírito mistificador que está usando do médium da ignorância do médium para fazer mal a maioria desses trabalhos de na área de saúde hoje em dia estão nesse critério que que o benfeitor coloca aqui como há ignorantes e sábios entre eles convém que para isso como para qualquer outra coisa ninguém se dirija ao primeiro que apareça porque há muito ignorante fazendo eh trabalhos aí que se dizem de cura mas que de cura não tem nada questão 25 se nos dirigirmos ao de uma celebridade médica poderemos estar mais certos de obter um bom conselho E aí você evoca lá um zerbine você tá com problema de coração e que é uma resposta do zerbine você é válido vamos ver Por que que não não é válido é por causa da personalidade ou por causa de que na na vida espiritual as coisas se passam de maneira diferente da vida do corpo físico vamos ver as celebridades terrenas não são infalíveis e alimento às vezes ideias sistemáticas que nem sempre são justas e das quais a morte não as liberta imediatamente a ciência terrestre bem pouca coisa é ao lado da ciência Celeste só os espíritos superiores possuem esta última Ciência sem usarem de nomes que conheça podem eles saber sobre todas as coisas muito mais do que os vossos sábios não é só a ciência O que torna superiores os espíritos e muitos espantados ficareis da categoria que alguns sábios ocupam entre nós o espírito de um sábio pode pois não saber mais do que quando estava na terra desde que não haja progredido como espírito então celebridades né celebridade Deve estar muito cheias a as regiões das Trevas das do umbral cheia de celebridades todas lá lindas e maravilhosas principalmente essas celebridades de de um dia de 15 minutos né da futilidade que existe hoje em dia agora em qualquer área o fato de a pessoa adquirir celebridade no mundo físico não significa que ela se destaca no mundo espiritual a resposta é muito

5 minutos né da futilidade que existe hoje em dia agora em qualquer área o fato de a pessoa adquirir celebridade no mundo físico não significa que ela se destaca no mundo espiritual a resposta é muito clara aqui né uma coisa é a ciência da terra outra coisa é a ciência Celeste aquela do mundo espiritual que um sábio no mundo espiritual é um sábio de verdade porque é um espírito superior que tem conhecimento não apenas do funcionamento do corpo físico mas do funcionamento do perispírito do sentido da doença na vida da pessoa as questões ligadas às leis divinas que motivaram aquela doença eles conhecem todos os fatores né E aí sim com base nesses fatores Eles podem orientar Quando é o caso é a pergunta da Amanda aqui mas se se dirigir a as celebridades do mundo espiritual Dr Bezerra Dr frites e outros será que esse Bezerra que vier vai ser Bezerra de Meneses ou uma um bezerro qualquer por aí não é como que você vai saber porque a se for uma Evocação é muito temerária a questão de você evocar um espírito desse né e e por sim Dr Bezerra é um espírito superior mas será que o Dr Bezerra de Menezes anda por aí fazendo cirurgias fazendo entos de saúde nas pessoas ou ele está se ocupando com coisas muito mais seus corpos mas auxiliar no nível muito mais profundo então nós nunca vamos ter garantia de uma situação como essa se acreditarmos nisso e podemos ser surpreendidos por espíritos mistificadores Oi É uhum isso a Beatriz lembra aqui que a cura do corpo só vai acontecer se o espírito também se modificar Isso é uma verdade né então por isso que os espíritos superiores Eles se ocupam mais das causas das doenças do que de do combate das doenças das causas que vão gerar doenças para que o ser humano Se liberte a maior doença que a doença do Espírito vejamos agora do no Livro dos Médiuns segunda parte das manifestações espíritas o capítulo 18 dos inconvenientes e períodos da mediunidade a influência do exercício da mediunidade sobre a saúde idem sobre o cérebro idem sobre as crianças item

nda parte das manifestações espíritas o capítulo 18 dos inconvenientes e períodos da mediunidade a influência do exercício da mediunidade sobre a saúde idem sobre o cérebro idem sobre as crianças item 221 pergunta será ade mediúnica indício de um estado patológico qualquer ou de um estado simplesmente anômalo E aí gente é patológica é anônima hum nós já comentamos isso né vejamos a resposta aqui anômalo às vezes porém não patológico H médios de saúde robusta os do o são por outras causas Por que que ele fala que anômalo às vezes esse anômalo tá no sentido de quê anômalo do ponto de vista semântico significa o quê anormal não é uma anomalia algo anormal é disso que eles estão falando se é uma anomalia algo normal seria patológico aqui é o sentido do Paranormal que nós vimos agora a pouco o médio ele é Paranormal ele vai além do normal ele não é patológico mas vai além do normal porque por exemplo o médic que vê espíritos que houve Espíritos é além do normal o usual das pessoas não é verem os espíritos a maioria dos Médiuns não vem mesmo os médiuns psicógrafo nem todos veem nem todos ouvem mas os que vem ouvem tem uma faculdade Além Do Normal eh não uma anomalia eh visto no no no na no significado da palavra de hoje mas uma algo Paranormal hoje nós usaríamos a palavra paranormal e não anômalo se às vezes aqui tá no sentido do animismo não é que tem médios que tê essa uma paranormalidade maior do que outros é é é isso que eles estão colocando sim é a mediunidade que que que gera esse é alguns tipos de de faculdades quanto mais intensa é a faculdade maior as possibilidades dessas entre aspas anomalias desse algo desse algo a mais né não seria da coisas patológicas é algo que vai além do normal haverá pessoas para quem esse exercício será mais Inconveniente do que para outras E aí gente a a faculdade mediúnica o exercício da faculdade mediúnica que pode ser Inconveniente para algumas pessoas hum pode por quê se ela não tiver conhecimento estudo hã é pode estar envolvido mas é muito mais

faculdade mediúnica o exercício da faculdade mediúnica que pode ser Inconveniente para algumas pessoas hum pode por quê se ela não tiver conhecimento estudo hã é pode estar envolvido mas é muito mais do que isso quando é que a mediunidade pode ser inconveniente quando ele não aceita a mediunidade será só isso o exercício da mediunidade a a conduta moral é a conduta moral que é o que mais vai gerar problema vamos ver já eu disse que isso depende do estado físico e moral do médium há pessoas relativamente às quais se deve evitar todas as causas de sobre excitação e o exercício da mediunidade é uma delas se a pessoa estiver doente se ela tiver uma doença psicológica por exemplo uma depressão uma ela tiverem numa Franca depressão num estado de ansiedade generalizada numa Doença bipolar numa num transtorno obsessivo compulsivo na fase aguda a o exercício da mediunidade vai ser prejudicial vai então nessas condições é importante Se abster se se a pessoa estiver doente do corpo físico com alguma doença mais uma bacteriose uma virose algo assim mais intensa a faculdade mediúnica deve ser o exercício da faculdade deve haver uma abstinência nesses casos se for algo que esteja transtornando a vida da pessoa sim porque são as questões de ordem física agora o mais significativo o que é o fator moral porque o fator moral em todos os independente do do do do do do médio estar com a saúde do corpo perfeita se moralmente ele não fizer esforços o exercício da mediunidade pode gerar o fenômeno que nós vamos ver amanhã que é o fenômeno obsessivo a mediunidade se degenera no processo obsessivo não quer dizer que só médios sejam obsidiados Porque como nós todos somos médiuns todos podem eh passar pelo processo obsessivo mas o médio que não se se esforça em se moralizar ele vai ser o candidato natural da obsessão quinta questão poderia a mediunidade produzir a loucura E aí gente poderia produzir ou ele já é meio produzir a loucura não né mas ele já é meio pancadinha na cabeça né brincando com os médiuns viu

ão quinta questão poderia a mediunidade produzir a loucura E aí gente poderia produzir ou ele já é meio produzir a loucura não né mas ele já é meio pancadinha na cabeça né brincando com os médiuns viu gente e que eles andam sempre em alfa que às vezes a gente acha que eles são meio pancada na cabeça o méd não é tão normal assim né ele é meio Paranormal Então vamos ver a resposta ele vai gerar pode gerar loucura não mas mais do que qualquer outra coisa desde que não haja predisposição para isso em virtude de fraqueza cerebral a mediunidade não produzirá loucura quando esta já não exista em germ porque existindo este o bom senso está a dizer que se deve usar de cautela sobre todos os pontos de vista porquanto qualquer Abalo pode ser prejudicial vejamos que aqui é uma linguagem bem própria do século X porque na época era considerado a loucura uma fraqueza cerebral havia também fenômenos de loucura causada por bacilos principalmente a sífilis na antes do Advento dos antibióticos a sífilis gerava muitas loucuras muita gente ficava louca pela sífilis até hoje existe da loucura pelo alcoolismo né isso sempre existiu mas mas a fraqueza cerebral que os benfeitores colocam aqui é o termo próprio no do do século X e esse germe o que que esse germe germe de loucura que que significa isso já no conhecimento que nós temos no século XX de Mais de 150 anos de doutrina Se nós formos lá nas obras de André Luiz e Filomeno de Miranda que fala sobre a saúde mental as doenças essa esse germe que os benfeitores só colocam aqui como uma possibilidade são osos os fatores ligados ao passado espiritual quando por exemplo eles explicam como funciona a esquizofrenia eles explicam exatamente que o espírito cria a esquizofrenia por ações que ele vivencia em uma existência ou às vezes mais do que uma e e pode levar várias existências para voltar ao normal Então esse germe é criado pelo pelas próprias ações equivocadas do espírito isso tem a ver com a mediunidade ou tem a ver com fenômenos de ordem moral o espírito que não

stências para voltar ao normal Então esse germe é criado pelo pelas próprias ações equivocadas do espírito isso tem a ver com a mediunidade ou tem a ver com fenômenos de ordem moral o espírito que não utiliza da dos seus das suas funções psíquicas de uma maneira equilibrada Essas funções psíquicas Independente de ser médio ou não podem gerar um processo de loucura pode né Por exemplo a pessoa que usa a sua inteligência para manipular outras outras pessoas para produzir mal por uma coletividade inteira por mentiras em cima de mentiras de conluios em cima de conluios ela faz isso numa existência inteira abusa de toda a sua inteligência de todos a os seus a suas funções psíquicas o que ela está produzindo para ela uma futura esquizofrenia uma futura parafrenia ela tá produzindo uma futura um futuro transtorno Psicótico isso que os benfeitores chamam aqui de germe então não tem nada a ver com o fenômeno mediúnico agora se for um médium ostensivo e fizer tudo isso vai precisar da próxima encarnação na atual existência ele já entra ele pode já entrar em loucura é claro que a loucura aí vai estar associada a processos obsessivos Mas pode degenerar inclusive em em danos profundos à mente e ao cérebro caso ele não se esforce para para eh trabalhar moralmente tá Ficou claro gente eh Amanhã nós vamos continuar com essa questão da Saúde mas trabalhando a os o fenômeno obsessivo por a de unidade ostensiva é delicada por esse fator quando os fatores Morais não são colocados em evidência as chances de haver processos obsessivos é praticamente 100% todos os casos de pessoas que não se moralizar não se esforçam por se moralizar cai em processos obsessivos não necessariamente de subjulgação para que ela fica por aí né a maior parte dos processos obsessivos são sutis são silenciosos né como nós falamos de manhã tá sendo lançado pelela Editora espiritizar o livro Obsessão silenciosa daqui uns 15 20 dias vai estar disponível aí que trabalhamos Exatamente é as obsessões que acontecem de forma mais

amos de manhã tá sendo lançado pelela Editora espiritizar o livro Obsessão silenciosa daqui uns 15 20 dias vai estar disponível aí que trabalhamos Exatamente é as obsessões que acontecem de forma mais Sutil com as pessoas Independent de serem médios ou não ok perguntas passamos pro Tiago amanhã continuamos para nossa prece de encerramento das atividades de hoje convidamos a nossa zeila diretora da área de mediunidade da nossa Federativa zeila vamos orar pai de amor e de bondade mestre Jesus Sublime Sol que ilumina nossas vidas mais uma vez a gratidão canta louvor em nossos corações por mais esta oportunidade vos agradecemos Senhor por aqui estarmos por essa oportunidade ímpar de aprender e crescer também lhe somos grato pai de amor e de bondade por ter nos deixado o consolador já predito por seu filho e através dele pai temos aprendido tanto por isso a gratidão canta louvor em nossos corações sabemos também pai que precisamos desse Amparo pois ainda estamos aprendendo a nos tornarmos e vivermos seriamente como espíritos Imortais trazermos pai esse aprendizado para o nosso dia a dia é o que nós estamos ainda engatinhando mas temos a que esse aprendizado virá e cada dia mais viveremos dentro dos preceitos cristãos que tu nos deixastes amparos pai no restante desse dia e auxilia-nos para que amanhã possamos continuar a vivenciarmos esses momentos de amor que tu sempre nos brinda reserva gratidão pai é com essas palavras que podemos expressar o que vem no mais profundo de nossos corações assim seja amanhã às 88:15 da manhã a gente retoma com o momento musical e às 8:30 no horário de Cuiabá nós retomamos o seminário autoridade moral de O Livro dos Médiuns gratidão pela companhia um bom retorno aos nossos lares uma boa noite de sono e até amanhã ST ah ch r C k k s C