T5:E27 • Nas Fronteiras da Loucura • Considerações e preparativos

Boa noite, queridos amigos, queridas amigas. Sejam todos bem-vindos a mais um estudo da obra Nas Fronteiras da loucura, psicografia de Divaldo Pereira Franco, pelo espírito de Manuel Filomeno de Miranda. Nós aqui do grupo de estudos online Sueli Caldas Schuber, saudamos a todos. Hoje nós estamos entre os corações queridos de Jusara e João e estudaremos o capítulo 26. Antes de entrarmos no resumo e posteriormente nos aprofundamentos, convidamos a todos para nos unirmos em oração. Amado mestre Jesus, divino amigo de todos nós, agradecemos imensamente por mais esse dia de vida, pela saúde e pelas oportunidades diárias que o Senhor tem colocado nas nossas vidas para que possamos evoluir sempre, aprender, desenvolver aos poucos essa centelha divina. as nossas virtudes e podemos ter essa bênção da reencarnação para que possamos também resgatar os débitos do passado. Gratidão imensa à equipe espiritual que coordena este trabalho, que vem nos acompanhando ao longo dos anos, para que não esmoreçamos, que continuemos firmes no propósito de aprofundarmos o conhecimento, abrirmos a nossa mente, o nosso coração para essas lições tão importantes que modificam a nossa forma de ver a vida. Fica conosco, Senhor, hoje e sempre. E que assim seja. Então, nós faremos o resumo. Logo mais passaremos então pra nossa querida Jusara e posteriormente pro João. Este é um capítulo um tanto quanto extenso com uma bastante informações. Então, nós fazemos o convite para que todos possam lê-lo na íntegra. é intitulado considerações e preparativos. Nele, então Filomeno de Miranda vai falar a respeito de Ricardo, o obsessor de Julinda, que após então aquele primeiro atendimento começou a experimentar sensações agradáveis, porque o mergulho nos fluidos saltares do médium Jonas lhe proporcionou uma rápida desintoxicação. Aí o mentor vai fazer considerações a respeito dos sentimentos de ódio, de vingança de do obsessor e diz que o ódio sustentado pelo desejo de vingança amainara um pouco depois daquele

desintoxicação. Aí o mentor vai fazer considerações a respeito dos sentimentos de ódio, de vingança de do obsessor e diz que o ódio sustentado pelo desejo de vingança amainara um pouco depois daquele primeiro atendimento ante a possibilidade de ser amado na condição de filho, né? Quando ele soube da notícia que poderia vir através de Julinda, ele se acalmou. Porém, quando ficou quando soube da do propósito de Julinda do abortamento, aí o sentimento negativo, o desejo de vingança, a obsessão então tomou o campo. O amor e a relevante posição espiritual da dona Angélica, a mãe de Julinda, tanto quanto a ternura e a afeição de Roberto, o esposo, formaram uma proteção que, de alguma forma defendia Julinda dos dardos mentais de Ricardo, seu obsessor. Ele estava impelido por desejos inconfessáveis, como veremos futuramente, porque ele ambicionava esse retorno que ela então lhe havia negado. Ao identificar a divina Juda atuando em favor de Julinda como dele mesmo, somente que de forma diversa pel da qual ele desejava, lhe produziu grande revolta. Ele se sentia aturdido, cansado. O choque anímico decorrente da psicofonia controlada debilitou-o, fazendo com que ele então adormecesse por largo período. Sonhava naquele momento com os acontecimentos passados, ressuscitando os clichês mentais que estavam arquivados. Aquele estado, no entanto, tinha sido previsto pelo mentor quando conduziu à psicofonia, de modo a lhe produzir uma catarse inconsciente com vistas à futura liberação psicoterápica que estava programada. Concluídos os trabalhos na casa espírita, no que tangeja aos compromissos dos companheiros encarnados, ali os mentores permaneceram dando curso agora aos labores atinentes à esfera de ação espiritual. Filomeno diz então que observou que à medida que as horas avançavam, a instituição se fazia visitada por pessoas de ambos os lados da vida, que vinham receber atendimento, apresentar solicitações e até mesmo servir. O sono fisiológico, facultando o parcial desprendimento do

tituição se fazia visitada por pessoas de ambos os lados da vida, que vinham receber atendimento, apresentar solicitações e até mesmo servir. O sono fisiológico, facultando o parcial desprendimento do espírito, não deixa de ser um exercício para a desencarnação. salto benfeitor. Já passava da meia-noite quando viu entrar Jonas, o médium dedicado, que estava assistido por Genésio, que o foi buscar facilitando o seu deslocamento. Filomeno pôde sentir de perto, no companheiro dedicado os frutos da abnegação que a fé espírita consciente lhe proporcionava. E aí, então, o mentor vai nos trazer um pouquinho da história desse abnegado médium, que aos 45 anos aproximadamente era um trabalhador afeiçoado que esplendia de juventude física, sem denotar cansaço ou desgaste nos implementos da maquinaria fisiológica. Não lhe havia também notado sinais de qualquer compromisso conjugal ou a presença psíquica de filhos, assim se apresentando mais livre e despreocupado. O operário da mediunidade se reencarnou com graves compromissos no campo da afetividade decorrentes de existências passadas. Não poucas vezes temos derrapado, diz o benfeitor, lamentavelmente no exercício das funções genésicas, transformando-lhes o uso enobrecido em abuso degradante. O nosso Jonas não é exceção. Vem de experiências religiosas muito recentemente no sacerdócio católico. duas vezes seguidas reencarnou com o compromisso de servir para se elevar moralmente. Os seus vínculos, no entanto, pretéritos eram muito fortes e muito negativos. E à medida que os anos se passaram, ele reencontrou afetos e compromissos que esperava conseguir superar, mas com os quais sucumbiu lamentavelmente. Despertando em definitivo no último retorno e se inteirando das bênçãos que o consolador esquarzia na terra, rogou treinamento e oportunidade para voltar em serviço de redenção na mediunidade espírita. Jonas solicitou a aprovação da soledade a fim de superar-se. Treinado no exercício mediúnico desde antes de seguir ao corpo, experimentou

de para voltar em serviço de redenção na mediunidade espírita. Jonas solicitou a aprovação da soledade a fim de superar-se. Treinado no exercício mediúnico desde antes de seguir ao corpo, experimentou de cedo os aguilhões que o levaram ao dever reto. "O nosso irmão, diz o mentor, está prosseguindo com acerto. Epítetos injustos, no entanto, são-lhe aplicados por pessoas que lhe não conhecem os sacrifícios nem a dignidade, tanto quanto suspeitas infundadas surgem nos amigos invigilantes que não lhe compreendem a opção. pelo espírito de dedicação à mediunidade voltada pro bem, ao desinteresse pessoal, quando no serviço da doutrina e pelos esforços que empreende por melhorar-se, vem grangeando cada dia maior número de amigos entre nós, né, no caso os mentores, os benfeitores, que se inteiram das suas disposições e conquistas, passando esses a simpatizar-lhe a tarefa. utilizando dele no desdobramento dos compromissos abraçados. O vigilante benfeitor Dr. Bezerra de Menezes, após então ter instruído Jonas do trabalho que logo mais se iniciaria, convidou o Filomeno de Miranda a alguns esclarecimentos, dizendo que o atendimento da problemática obsessiva Julinda Ricardo exigiria cuidados especiais, tendo-se em vista as complexas implicações em que se emaranhavam. Ao trazermos, Ricardo, a comunicação psicofônica, dizia ele, estabelecemos um vínculo entre o médium Jonas, de quem nos voltaremos a utilizar ainda nesta noite e ele para o atendimento em maior profundidade que se faz indispensável. Vamos buscá-lo. E aí então eles retornam ao hospital onde está Julinda. Observa que dois outros cooperadores e o irmão Juvêncio, pai de Julinda, seguiram a buscar a senora Angélica e Roberto para que a reunião em família facultasse esse deslindar dos problemas que os envolviam. Sobre as as ações dos medicamentos, a obsessa Julinda dormia no momento e Ricardo, conforme já foi referido, se encontrava agitado porque recordava dos acontecimentos desagradáveis naquele estado que ele se encontrava de

s medicamentos, a obsessa Julinda dormia no momento e Ricardo, conforme já foi referido, se encontrava agitado porque recordava dos acontecimentos desagradáveis naquele estado que ele se encontrava de torpor. O benfeitor então lhe aplica energias sedativas, sob as quais o tranquiliza, adentrando-se então em sono profundo. Por sua vez, Julinda recebeu passes que lhe facultavam liberar-se da conjuntura em que se encontrava, de modo a facilitar a sua condução. Enquanto eles estiveram fora, o irmão Genésio e outros cooperadores da casa receberam os membros que participariam da tarefa, dispondo-os então na sala mediúnica, nos seus devidos lugares, enquanto era lida uma página do capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo, para que houvesse então essa preparação psíquica do ambiente espiritual. Aí então diz diz ainda Dr. Bezerra de Menezes, a realização a que daremos curso poderia ser executada durante as atividades habituais da casa com a participação dos membros que constituem o grupo de desobsessão. No entanto, damos preferência a este mais cuidado cuidadoso labor pela necessidade de irmos às raízes das causas que afligem os nossos irmãos necessitados, sem que corramos as desnecessárias contingências da distração dos encarnados, do cansaço que os toma, inclusive do sono que há muitos se entregam, certamente sem o desejarem. Há pouco e pouco, trabalhadores dedicados do labor desobcessivo no plano físico têm sido vitimados por lamentável torpor mental que os induz à sonolência de que se não logram liberar. Tombam inermes, seja por desinteresse da tarefa ou por invigilância, estabelecendo ou reestruturando ligações com as mentes perversas dos seus adversários espirituais, que desse modo, os bloqueiam. impedindo-os de aprender e servir ou com o objetivo de prejudicar-lhes o ministério socorrista. Seria de bombitre que os membros das equipes mediúnicas, realmente responsáveis, conscientes da significação e gravidade do cometimento, ser impossibilitados de repousar ao cair

ministério socorrista. Seria de bombitre que os membros das equipes mediúnicas, realmente responsáveis, conscientes da significação e gravidade do cometimento, ser impossibilitados de repousar ao cair da tarde, que antecede ao compromisso espiritual, descansassem à noite de véspera com maior número de horas, precatando-se contra o desgaste natural das forças. Outrosim, procedendo desta forma, ensejariam aos benfeitores prepará-los para a melhor cooperação, sintonizando com os portadores da mediunidade psicofônica, os que se irão comunicar e com os demais, permitindo encontros refazentes, instruções oportunas durante o natural e prolongado desdobramento pelo sono fisiológico para o prosseguimento da sessão desobsessiva. Além de Jonas, naquele local se encontravam duas senhoras igualmente portadoras de mediunidade, o companheiro diretor que se encarregava da doutrinação e apenas um jovem muito interessado no serviço. Ehe explica então o mentor. Estamos diante de um grupo mediúnico de desobsessão, portador de qualidades superiores, graças ao conhecimento espírita de que os seus membros se fazem possuidores, assim como a sua dedicação natural ao bem. Seria ideal que os cooperadores encarnados, após o encerramento dos trabalhos mediúnicos, se mantivessem quanto possível no clima psíquico que fluíram durante a reunião, meditando no que ouviram, digerindo mentalmente melhor as comunicações, incorporando aos hábitos as lições recebidas, orando. tal atitude que lhe será sempre de alto alcance positivo, ajudar-nos a a contribuir para se melhorem, melhorarem moralmente por conseguirem ação edificante e aprendizagem, no desdobramento que os compromissos espirituais a todos nos facultam. E por fim encerra dizendo: "Como todos os preparativos estivessem concluídos, o benfeitor dirigiu-se a um ponto central, no semiciclo em que se encontravam todos os participantes de ambos os lados da vida e proferiu a prece de abertura da reunião que certamente nós veremos no capítulo seguinte. Então agora passamos

ral, no semiciclo em que se encontravam todos os participantes de ambos os lados da vida e proferiu a prece de abertura da reunião que certamente nós veremos no capítulo seguinte. Então agora passamos a palavra à nossa querida Jusara. Seja bem-vinda, Justara. A palavra está com você. Obrigado, G. Obrigada pelo excelente resumo, porque como você disse, esse capítulo é bastante complexo e ele traz tantos ângulos, né, pra gente que a gente pode explorar, que a gente pode estudar. E é sempre fascinante como Manuel Filomeno de Miranda é capaz de de transmitir, né, de maneira tão simples também todos esses ensinamentos que vêm eh contidos nessas histórias reais, né, que ele nos apresenta. E nesse nossa nessa nossa reflexão, nós pensamos em analisar o caso do Jonas. Então, falaram um pouco a respeito das questões de sexo, das questões da sexualidade e sexualidade, religião, que são pontos muito importantes para nós estarmos refletindo, principalmente nós que sempre estamos buscando o nosso aperfeit aperfeiçoamento espiritual e para que a gente também não viva em conflitos de emoções, né, quando elas são frutos de relacionamentos saudáveis e naturais dentro do nosso processo fisiológico. Então nós vemos que o Jonas, neste caso, como nos apresenta Manuel Filomeno de Miranda e a G nos colocou no no resumo, ele vinha de experiências religiosas, né, no sacerdócio católico, aonde ele duas vezes ele reencarnou com determinados compromissos a fim de se elevar moralmente. E aí a gente faz um parágrafo, né? Desde que a gente vem nesse processo de reencarnação, a gente vem sempre procurando essa nos elevar moralmente. Obviamente nas primeiras encarnações, nós ainda estamos muito ignorantes em relação ao nosso propósito como espíritos imortais. Então, podemos não aproveitar tanto assim ou não estarmos tão conscientes, mas à medida que fomos avançando através do tempo, nós com mais lucidez fomos buscando experiências que pudessem no levar, nos levar a esse sucesso. Vejam que nesse caso fala que por duas vezes ele

s, mas à medida que fomos avançando através do tempo, nós com mais lucidez fomos buscando experiências que pudessem no levar, nos levar a esse sucesso. Vejam que nesse caso fala que por duas vezes ele reencarnou com esses com esse compromisso de servir e elevar-se moralmente. Então ele já vinha antes numa cadeia de ações aonde ele vinha falhando nesses mesmos quesitos. E é importante que Manuel Filomeno de Miranda nos fala bem aqui a respeito do das questões de sexo. Muitas vezes até eu vou fazer um paralelo quando a gente fala sobre dinheiro. A gente às vezes fala que o dinheiro é ruim. O dinheiro não é ruim. O dinheiro ele pode ser muito bom, dependendo da maneira com que nós vamos aplicar esse dinheiro. Vamos aplicar esse dinheiro para educação, para o nosso engrandecimento, aprendizado intelectual, para poder favorecer a sociedade ou vamos utilizar apenas em coisas frívolas e coisas até que podem danificar os nossos irmãos e irmãs em humanidade? O sexo, a mesma coisa. Nós podemos utilizar o sexo de maneira com que ele nos traga grande eh eh fonte de energias criativas, inclusive, como nós já podemos ouvir em várias palestras de Divaldo, em em questões que foram colocadas pelo próprio médium Francisco Cândido Xavier, Emanuel, que nós estaremos situando hoje nessas questões a benfeitoras. Joana de Ângeles. Então, o matrimônio nos fala, é uma bênção, né? A família é um momento em que nós vamos ter assim oportunidade de através do amor fazer todas essas realizações que emocionalmente nos trarão equilíbrio e nos auxiliã auxiliarão. Então, neste caso, não está sendo condenado. caso aqui não diz que ele queria estar fora de algo que poderia tentá-lo para o negativo, mas ele tinha essas questões dessas viciações sexuais que ele precisava vencer e que já recentemente, nessas duas encarnações, ele não havia conseguido superar. Foi aí que quando no plano espiritual ele acabou entrando em contato e descobrindo as que, né, o consolador, o espiritismo, ele pediu para talvez entrar por um outro ângulo,

havia conseguido superar. Foi aí que quando no plano espiritual ele acabou entrando em contato e descobrindo as que, né, o consolador, o espiritismo, ele pediu para talvez entrar por um outro ângulo, já que nesse ângulo da Igreja Católica, ele não tinha sido bem-sucedido e solicitou o treinamento para trabalhar na mediunidade. interessante aqui, né, e como diz que foi tudo provido e etc, e ele foi realmente treinado para essa reencarnação, é que muitas vezes nós achamos que a gente vem parar no espiritismo por acaso. até mais eh ainda se você veio pro espiritismo quando já tinha uma certa idade, né? aqui com a gente eh morando fora do Brasil, muitos falam que nem conheciam o espiritismo do Brasil, que vieram a conhecer no exterior, que estão há poucos meses, há poucos anos na dedicação desse estudo, mas a realidade é que todos nós que viemos, de uma certa forma ter um papel um pouquinho mais relevante dentro do espiritismo, do movimento espírita, nós fomos preparados diantes da nossa encarnação, teria o tempo certo, teria o momento adequado, o local adequado para que a gente pudesse receber essas instruções e nos nos associarmos, né, a esses pensamentos, a ao consolador ou não. Então, nesse caso, quando Jonas solicita, né, essa como provação, ele também não está relacionado a nenhum tipo de vínculo afetivo, criar uma família novamente, né, ele foi concedida essa possibilidade, mas o que não significa que ele não teria dificuldades para se superar. Então, a às vezes nós vemos que muitas vezes para que nós possamos ter sucesso nas nossas empreentadas, o melhor caminho é realmente o do comprometimento total. no caso dele era essa abstinência, porque ele não queria mais correr o risco de se comprometer com anteriormente, mas obviamente o fato deles ter sido eh preparado com a mediunidade foi uma questão de uma opção de resgate, não porque para poder, né, se se reparar através do serviço ao ao próximo. Nós não estamos falando aqui de que era uma questão de de mérito, de esforço

unidade foi uma questão de uma opção de resgate, não porque para poder, né, se se reparar através do serviço ao ao próximo. Nós não estamos falando aqui de que era uma questão de de mérito, de esforço pessoal, mas uma forma aonde na perseverança dos seus propósitos ele poderia então ir pouco a pouco superando aqueles sentimentos, né, que os desviaram tanto e os fizeram falhar nessas outras em encarnações. Em relação às questões de aspectos sexuais, de sexo, nós todos fomos devedores. De uma forma ou de outra, nós todos falhamos quando nós nos deixamos levar por frágeis padrões de moral da época. Então, era o que se praticava, ninguém ligava, mas na realidade eram padrões morais de baixo teor. Vivemos na permicidade, na promiscuidade, na abstinência não natural, como nos apresenta aqui o caso de Jonas, que eram ditadas, nesse caso, pelos padrões do do clero. Nós vamos ver que, especialmente a mulher ela acabou se tornando alvo de sérias perseguições, né, já desde então da correlação com a Eva, sendo inclusive levada à fogueira porque despertava o fogo das paixões nos homens insanos. E muitas mulheres foram queimadas como bruxas, porque se utilizavam de magia para despertar o desejo sexual nesses homens do clero que se impunham a essa abstinência não natural. Então, nós temos muitos quesitos nessa questão de sexo e hoje nós vivemos uma época em que muitos confundem a liberdade com libertinagem. A própria libertação da mulher que ocorreu lá pelos anos 60 levou a esse equívoco, né? E nossos valores hoje são a representação dessa herança que a gente traz de vidas passadas. A benfeitora Joana de Ângeles, no livro Constelação Familiar, no capítulo 15, ela fala o seguinte, que o sexo ele é portador de objetivos elevados, tanto do ponto de vista fisiológico como psicológico, porque além da finalidade procria a que o sexo se destina, ele também proporciona uma permuta de hormônios emocionais que contribuem paraa alegria de viver e harmonia psicológica dos seres humanos. Então, por isso que a

lidade procria a que o sexo se destina, ele também proporciona uma permuta de hormônios emocionais que contribuem paraa alegria de viver e harmonia psicológica dos seres humanos. Então, por isso que a gente vê que, né, no nas relações íntimas, quando nós estamos falando dessa parte da questão de sexo, isso não vai ocorrer no sexo casual, né? Por isso que existe esse, a gente entra nesse conflito, nesse vazio existencial que a gente já não sabe preencher, né? E o médium Jonas, obviamente tendo feito essa opção, e nós vemos, como nos comenta Manuel Filomeno de Miranda, eh, conversando com Genésio, né, ele vem sofrendo graves perseguições por aqueles que são inimigos dele, que são que vem de ligações de passado, por aqueles que são inimigos do bem e pelos próprios encarnados que agora comungam com ele, inclusive das mesmas crenças. Porque eles acham que ele é falso, ele é mal compreendido. Então são aqueles aquelas críticas, aqueles comentários, ah, esse daí deve tá querendo virar santo, né? A gente escuta isso. Se vai muito no centro espírita, essa aí deve tá querendo virar santa. Aí no mundo espírita, tá orando muito, né? Ou tá usando muito roupa de santinho, né? Eh, deve ser uma uma postura falsa, né? Na verdade, ele não casa, porque ele quer mesmo é ficar livre, não quer saber de responsabilidades. Então, veja que essa a maldade humana que existe, sem que a gente se preocupe em conhecer os conflitos que cada um de nós traz. E isso, se a gente fosse falar só dessa encarnação, já poderia ser muito visível. Mas e se nós vamos falar de outras encarnações ainda? Todos todos nós trazemos esses conflitos e nos no campo da das emoções, dos vínculos afetivos ou sexuais, nós trazemos muitos conflitos. Então, veja que falam que agora ele está eh diante de pessoas que ele falhou, mas sublimando esse relacionamento, transformando esse relacionamento em questões de eh emoções mais fraternas. aonde num ambiente como a gente tem, num ambiente espírita, a gente pode facilmente realizar, porque

do esse relacionamento, transformando esse relacionamento em questões de eh emoções mais fraternas. aonde num ambiente como a gente tem, num ambiente espírita, a gente pode facilmente realizar, porque na realidade existe um amor intrínseco que nos une todos nós, principalmente quando estamos devotados a essa tarefa do bem. Agora, nós vemos que, infelizmente, esses comentários maldosos, eles ocorrem por toda a parte e acabam, inclusive contribuindo para sucumbir os desejos nobres de pessoas de boa vontade, né? Nós vemos, por exemplo, quando uma pessoa quer tomar uma decisão de fazer algo melhor, a gente fala: "Ah, você nunca vai melhorar, eu sei, já te conheço, isso é mesmo difícil, você assim mesmo". E acaba minando as nossas forças. Agora, o espírita sabe que a lei é de progresso. Então, por isso, todo o esforço que a gente faz na construção do bem vai ser um sucesso, mesmo que levem algumas tentativas frustradas, né? Mas vai ser um sucesso se a gente persistir no que faz. No livro Vida e Sexo tem uma um capítulo, capítulo 25, que Emanuel fala sobre sexo e religião. Então ele chega com alguns questionamentos, né? Por exemplo, ele começa ele mesmo fazendo umas perguntas e dando umas respostas. Então ele, a primeira, a pergunta que ele coloca é se pelo fato da gente se sentar dos impulsos e inquietações sexuais, ah, seria possível, né, a gente a conseguir essa isenção só por causa que a gente tem algum compromisso de natureza religiosa, né? Então ele ele responde dizendo que a lógica nos faz eh compreender que quando a criatura ela abraça em cargo dessa ordem, ela tá buscando para si mesma aguilhões regeneradores ou educativos, né, mas que na realidade não vai transformar o seu caráter milagrosamente o seu mundo íntimo. ninguém se burila de um dia pro outro. Então não é porque agora a gente a gente se tem uma resolução de ah, eu nunca mais vou pensar a respeito daquilo que a gente não pensa, né? Até pelo contrário, né? Parece que quando a gente fala, eu não posso mais pensar nisso, eu não posso

se tem uma resolução de ah, eu nunca mais vou pensar a respeito daquilo que a gente não pensa, né? Até pelo contrário, né? Parece que quando a gente fala, eu não posso mais pensar nisso, eu não posso mais fazer isso, aí que a gente quer fazer mesmo que aquilo não sai da cabeça, né? Então, essa questão de querer impor determinadas normas não significa que a gente vai conseguir trazer um algum tipo de angelitude que só vai ocorrer através de muita encarnação, de muito trabalho, né, de muito entendimento. Nesse caso, como nos fala a benfeitora, o próprio espírito Emanuel, nessas suas obras, eh, vida e sexo, né, tem o sexo e destino, que ele traz também a André, que nos traz também André Luiz, né, que falam tanto a respeito dessas questões de nós sermos mais conscientes, mais responsáveis, mas nunca dizendo que no momento, no atual estágio de evolução que o ser humano vive, que a gente tenha que negar essas questões da eh eh esses estímulos genésicos e que se ele for feito de maneira assim que não é parte como no caso esse compromisso que o Jonas está fazendo para que ele mesmo possa superar aqueles hábitos que ele vem trazendo de tantas encarnações, então é como se ele tivesse dando, né, um reset aí no seu no na sua nas suas formas, né, de na sua forma de pensar. Obviamente nós vamos encontrar missionários outros, aqueles que vêm trabalhar em relação ao bem, que vibram em faixas de amor mais sublime, o que não era o caso exatamente ainda de Jonas, mas essa sua tentativa de assim agir, de assim proteger, eh eh de assim eh seguir o seu caminho, né? Então nos fala, Emmanuel, que as instruções religiosas exteriores elas não vão alterar de improviso os impulsos do coração, a menos que a gente aos poucos vai construindo essa fortaleza de luz. Aí ao pouco a pouco nós vamos conseguindo esse nosso aprimoramento, né? Nós vemos que no caso quando ele eh solicitando, né, essa superação de si mesmo, compreendendo as suas fraquezas, ele recebe o apoio da do plano espiritual, da colônia espiritual que

primoramento, né? Nós vemos que no caso quando ele eh solicitando, né, essa superação de si mesmo, compreendendo as suas fraquezas, ele recebe o apoio da do plano espiritual, da colônia espiritual que ele estava vinculado e reencarna com essa programação de ser médium. No momento em que que isso acontece, eh esse espírito, né, esse reencarnante vai estar recebendo eh a a raistência do plano espiritual para que ele seja bem-sucedido. final, ele vem com um com um requisição de trabalho que não visa simplesmente a própria memória melhora, mas aquelas a quem ainda ele vai servir nos dois planos da vida, né? Então, não é, nós vamos dizer que ele tem uma proteção especial, mas quanto mais, como diz aqui, ele se dedica ao bem, mais ele vai trazer afetos, mais ele vai ter condições, ter instrumentos, ferramentas para poder lidar com esses momentos de fraqueza. E finalmente, né, no livro daav sexo em em torno do sexo, né, o Emânuel nos fala que o sexo eh se define por atributo não apenas respeitável, mas profundamente santo da natureza. O que ele exige é educação e controle. O que a mentora, benfeitora Joana de Angeles nos fala no livro Constelação Familiar também. no capítulo 15, quando ela fala sobre educação sexual. Então, nós estamos falando eh eh dando essas referências para que vocês consultem, né, para que vocês leiam. E nesse caso a benfeitora Joana de Angeles fala a respeito dessa educação que deve ser dada na família, dos valores que devem ser eh transmitido aos nossos filhos, aqueles que nós temos qualquer tipo de eh compromisso com a educação. E é bem o que Emanuel fala aquilo, exige educação e controle. E por fim, ele diz que sexo é espírito e vida a serviço da felicidade, da harmonia do universo e por consequência reclama responsabilidade, discernimento, onde quando se expresse. Nesse caso, nós vemos que a resolução do Médium Jonas conhecendo essas suas fraquezas e tentando assim, por exemplo, se superar e tentando realmente realizar um aprendizado partindo de uma

e expresse. Nesse caso, nós vemos que a resolução do Médium Jonas conhecendo essas suas fraquezas e tentando assim, por exemplo, se superar e tentando realmente realizar um aprendizado partindo de uma experiência diferente de vida, é muito louvável. E nesse caso, quando se ele continuar fiel ou nós mesmos que fizermos realizamos esses compromissos, mesmo que estejamos numa convivência harmônica, numa convivência equilibrada, né, de de como se diz, de sexo, aonde nós não estamos buscando libertinagem ou promiscuidade, mas sim essa realização ítima e emocional. É dessa forma que nós devemos ver esta este instrumento que nós recebemos da divindade para que nós tenhamos oportunidade de reencarnação. Obrigada, Jusara, pelas suas considerações. reflexões importantes a respeito desse tema que, infelizmente, hoje em dia a gente parece que vê cada vez mais a sexualidade precoce, né, a vulgaridade, a falta da educação. Enquanto você falava, eu pensava eh antigamente, não muito antigamente, o sexo era um tabu, né? não se falava sobre eh entre pais e filhos, não havia essa consciência da importância da educação sexual e que, como você muito bem disse, o o pecado, né, digamos assim, não está não está na no fato, na coisa, né, vamos dizer, no sexo ou no dinheiro, mais no uso que fazemos dele. Então, muito obrigada pelas suas eh orientações e que possamos eh procurar nessas obras que você nos deu aí esse referências. João, agora, meu querido, a palavra está contigo. Boa noite, seja bem-vindo. Boa noite, Gi. Boa noite, Ju. Uma alegria muito grande estar com vocês aqui novamente. E então, viramos a página aqui. Vamos falar de um assunto completamente diferente, mas que é um assunto eh muito importante nesse capítulo. Eh, como vocês se lembram no último capítulo, para vocês que acompanham semanalmente nossos estudos, Ricardo é levado a uma reunião mediúnica, se comunica e a comunicação é como a gente tem muitas vezes para aqueles que participam da da reunião mediúnica, o espírito parece que saiu como entrou,

udos, Ricardo é levado a uma reunião mediúnica, se comunica e a comunicação é como a gente tem muitas vezes para aqueles que participam da da reunião mediúnica, o espírito parece que saiu como entrou, sem nenhuma mudança. Mas eh Manuel Filomeno de Miranda nos explica que começa o capítulo dizendo que ele basta experimentar sensações agradáveis e eh o mergulho nos fluidos salutares do médium proporciona uma rápida desintoxicação. Então o que que é isso? O que que é esse choque vibratório ou mais conhecido no meio espírita como choque anímico? Então, eh, Manuel Filomeno de Miranda nos fala que a função das comunicações dos espíritos sofredores tem como finalidade primordial seu contato com o fluido animalizado do médium para que ocorra o chamado choque anímico. Fluido animalizado. Kardec usa essa expressão no livro, na Gênesis, ah, fluido animalizado ou animal. Porque quando o espírito se acopla ao médium para o fenômeno da psicofonia ou psicografia, recebe uma carga de energia animalizada, o fluido vital, que lhe produz um choque. Então esse choque vibratório aturde o espírito, afeta o espírito. O livro Loucura e Obsessão de Emanuel Filomeno de Miranda também, no capítulo 11, ele compara o choque anímico com a terapia de eletrochoque, que os espíritos que se que se mantam aos aos obsediados através da carga de eletricidade que recebe, que é aplicada a pacientes mentais, ah, eles são deslocados com uma certa violência do seus dos seus hospedeiros, ou seja, do seu da da do obsediado. Então, no choque anímico se colhe resultados equivalentes. O médium pelo perespírito absorve absorve as energias do dos espíritos que se comunicam e que que no caso estão em sofrimento, perturbação, em desespero e que de imediato experimentam uma sensação de melhora. Porque se diminui a carga vibratória, que é prejudicial a eles. Então, traz trazido o espírito rebelde, nesse caso, Ricardo, o perespírito do médium lhe transmite uma alta carga fluídica animal que, bem comandada o faz desbalanceado

ória, que é prejudicial a eles. Então, traz trazido o espírito rebelde, nesse caso, Ricardo, o perespírito do médium lhe transmite uma alta carga fluídica animal que, bem comandada o faz desbalanceado e com isso quebra algumas algemas e o faz mudar a maneira de pensar. Então ele continua nos dizendo que podemos considerar o considerar o médium como um íã e os espíritos eh na em determinada faixa vibratória na condição de limalha de ferro que sofrem atração e depois de se fixarem permanecem por algum tempo com a imantação de que foram objeto. E sob essa ação, a teimosia rebelde, a maldade ostensiva e o ódio diminuem, permitindo que um certo receio se instale no sentimento do do espírito, tornando-se então maleáveis as orientações e mais acessíveis à condução do bem. Eh, Manuel Filomeno de Miranda faz aqui uma comparação muito interessante que o qual ocorre na Terra quando os eh os delinquentes, ladrões, assaltantes, sob a ação da polícia, eles eh lhes inspira mais respeito do que do que alguém honrável falando com ele sobre uma personalidade, tentando argumentar com eles. É, então o o espírito comunicante consegue depois dormir para o necessário reequilíbrio do perespírito. essas essas técnicas de choque através das vibrações dissolventes que atuam no espírito, de dentro para fora pelo despertar da consciência e de fora para para dentro desregulando a construção física, ou seja, o perespírito da aparência que lhe foi colocada. Em outro livro, na trilhas da libertação, no capítulo A luta prossegue, também de Manuel Filomeno de Miranda, ele nos diz que o perespírito do médium encarnado absorve essa parte de energia cristalizada e a diminui no espírito. E o espírito, por sua vez, recebe um choque de fluído animal que tem a a finalidade de abalar as camadas sucessivas de ideias absorvidas e nele condensadas. A gente lembra que ele menciona aqui no capítulo mais mais à frente que Ricardo se desabituara a um clima psíquico de paz monoideado pela fúria que eu assaltava. Ou seja, entra

das e nele condensadas. A gente lembra que ele menciona aqui no capítulo mais mais à frente que Ricardo se desabituara a um clima psíquico de paz monoideado pela fúria que eu assaltava. Ou seja, entra em monoideia e só pensa no processo obsessivo que ele está ah focado. Quando um espírito de baixo teor mental se comunica, continua Filomeno, mesmo que não seja convenientemente atendido, ou seja, que não se veja no do lado dos encarnados o efeito imediato no espírito, o referido choque do fluído animal acaba produzindo uma alteração vibratória que melhora a condição psíquica e o predispõe a um despertamento. Isso. E no caso então daqueles que tiveram desencarnação violenta, os que foram tiveram acidentes ou em guerras ou suicidas, por serem portadores de altas doses de energia vital, descarregam essas essas energias no médium que absorve eh às vezes com pesadas cargas de malestar, de indisposição e até mesmo alguns distúrbios, mas que depois eliminam essas vibrações e beneficiam o comunicante que se sente melhor. Por fim, eh, no livro Qualidade na prática mediúnica, na questão 93, a Miranda nos fala que o que acontece normalmente é que o espírito é trazido para um novo diálogo em situação de maior lucidez, como nós vamos ver mais para frente em outro capítulo. Um, como o choque anímico tem um efeito a semelhança de alguns medicamentos cujos benefícios aparecem no organismo mais tarde, somente numa sessão posterior, o doutrinador pode constatar-lhe os resultados. Eh, é importante a gente lembrar sempre isso aqueles que participam de reuniões mediúnicas, porque todo o trabalho, todas as comunicações, mesmo aquelas que parecem para os participantes, eh, que foi um trabalho infrutífero e que o espírito não se beneficiou da conversa, que o espírito saiu do mesmo jeito que entrou, o choque mediúnico, as palavras que vão ficar eh na mente do espírito e os outros espíritos que estão sendo trazidos ao mesmo tempo e que assistem à comunicação vão ser beneficiados. Eh, algumas vezes a Miranda nos diz que

palavras que vão ficar eh na mente do espírito e os outros espíritos que estão sendo trazidos ao mesmo tempo e que assistem à comunicação vão ser beneficiados. Eh, algumas vezes a Miranda nos diz que o espírito sai desse contato magnético do médium com a única intenção de voltar à sua vítima e que algumas vezes consegue. A gente vê que nesse caso Ricardo saiu com a intenção de voltar a obsediar, a perturbar a Lucinda. Ah, porém, em alguns outros casos, o resultado é diferente. O que acontece é que o espírito parece um balão esvaziado que ele tomba, dorme e sonha. Faz então uma catarse do inconsciente e passa, no qual, depois do qual passa a assumir um comportamento íntimo, controvertido e até paradoxal. Ele se revolta com interferência, mas ao mesmo tempo com novas reflexões que trazem argumentos e ideias que lhe alcançam. Ele constata o poder de Deus e das forças do bem, que são muito superiores às suas e as dos seus parceiros. Então, nesse conflito, ele é normalmente trazido para uma nova incorporação mediúnica, um novo choque fluídico. E nessa segunda comunicação, normalmente ele se tende a apresentar mais lúcido, mais lúcido e mais conciliador. Então, essa explicação que Manuel Filomeno de Miranda nos traz do choque anímico. A gente gostaria também de abordar a parte que que Miranda nos fala do amor e da relevante posição espiritual de dona Angélica, genitora da vítima, tanto quanto da ternura e afeição de Roberto, o marido, que formam uma proteção que defendiam Julinda dos dardos mentais do adversário invisível. A gente sempre comenta da importância da prece, da eficácia da prece e às vezes a gente não entende direito qual a utilidade e por que funciona. É, se vocês lembram do do livro Entre a Terra e o Céu, todo o a história do livro começa com uma prece refratada que Evelina manda para sua mãe que no momento estava obsediando sua madrasta. a prece não atinge a sua mãe, mas atinge os mentores eh espirituais e protetores da família que a levam até até eh os o os

que Evelina manda para sua mãe que no momento estava obsediando sua madrasta. a prece não atinge a sua mãe, mas atinge os mentores eh espirituais e protetores da família que a levam até até eh os o os trabalhadores que podem atuar na proteção da família e por aí se desenrola, desenvolve o livro. Então, é sempre importante a gente lembrar a importância da prece, a prece que às vezes a gente acha que não faz efeito nenhum nossos entes queridos, que a gente ora por eles eh dia após dia e não vemos mudanças no comportamento, não vemos mudanças nas atitudes, eh uma prece nunca se perde, ela fica guardada. ela fica sempre eh pronta para quando o espírito tem alguma abertura, ela passa a fazer efeito. Então, eh, lembremos sempre da importância da preeste. Voltando a Ricardo, ele entra então em conflitos internos porque ele ele havia se desabituado desse clima psíquico de paz, porque ele estava com essa fúria que o assaltava. E aí ele, os conflitos dele começam a ser de porque ele identifica que essa ajuda divina atua em favor da Julinda e dele próprio, mas de uma forma diferente do que ele desejava. De novo, os espíritos que se comunicam em reuniões mediúnicas muitas vezes eh entendem essa ajuda que estamos oferecendo a eles, mas não identificam essa ajuda como sendo de benefício a eles. Eles acham às vezes que eh os integrantes da reunião mediúnica estão querendo proteger o que eles chamam de os obsediados, que são os culpados pelas aflições que eles estão passando. Eh, então ele vai por por meio desses conflitos internos que ele vai passando, ele vai abrir a oportunidade ah para o mentor de novamente o conduzi-lo à psicofonia, uma que vai ser uma catarse, como ele fala, Miranda aqui, catarse inconsciente com vistas a uma futura liberação psicoterápica que estava então sendo programada. Vamos passar então a um pouco falar um pouco da importância dos trabalhadores numa reunião mediúnica. Eh, Miranda nos fala no fim do capítulo da importância da preparação dos trabalhadores, que os membros deveriam

então a um pouco falar um pouco da importância dos trabalhadores numa reunião mediúnica. Eh, Miranda nos fala no fim do capítulo da importância da preparação dos trabalhadores, que os membros deveriam eh se conscientizar da significação e da gravidade do cometimento. Ele recomenda, inclusive um repouso ao cair da tarde que antecede o compromisso, ou chegar um pouco h dormir uma boa noite na noite de véspera, o maior número possível de horas. para prevenir desgaste das forças, eh, tentar entrar em sintonia, manter pensamentos elevados para poder entrar em sintonia com o ambiente espiritual do trabalho mediúnico. No livro de obsessão de Chico Xavier e Valdo Vieira pela pelo espírito André Luiz, ele nos recomenda no capítulo 4 que pelo menos durante alguns minutos, horas antes do trabalho, seja qual for a posição que nós ocupemos na reunião mediúnica, que se dediquem os companheiros de serviço à prece e a meditação no próprio lar ou em algum a algum algum lugar que eles possam entrar um pouco em isolamento. Eh, ele nos diz para ligar as tomadas do pensamento para o alto, para nos retirar das vulgaridades do terra a terra e orar buscando inspiração da vida maior. Ele nos aconselha a refletir em breve tempo, que assim estaremos em contato, embora ligeiro, com os com os irmãos domiciliados do mundo espiritual, para onde todos nós iremos um dia e antecipar o cultivo da simpatia e do respeito, da compaixão produtiva e da bondade operosa para com todos aqueles que perderam corpo físico sem a desejada maturação. espiritual e que dessa forma estaremos caminhando para colaboração digna com os benfeitores desencarnados, que são os legítimos ministradores do bem. Então, eh, aí ele nos aconselha isso. Todos são conselhos para antes da reunião e depois da reunião. Seria então ideal que os cooperadores encarnados, quando acabassem os trabalhos, tentassem se manter no clima psíquico que ah tiveram durante a reunião, meditando no que ouviram, no que aprenderam, tentando digerir mentalmente

ooperadores encarnados, quando acabassem os trabalhos, tentassem se manter no clima psíquico que ah tiveram durante a reunião, meditando no que ouviram, no que aprenderam, tentando digerir mentalmente as comunicações, tentando incorporar aos hábitos as lições recebidas, que essas lições serão sempre positivas e ajudam dão contribuir para que se melhorem moralmente em prosseguir a ação edificante. Por que esses conselhos? Porque normalmente o que acontece, a, a gente sai da reunião mediúnica e primeiro já sai se conversando com os outros membros de assuntos que não dizem respeito a à edificação eh mental, assuntos da do dia a dia, dos problemas, o que vai fazer agora, ou então aonde vamos jantar, o que vamos o que vamos eh se preparar e e a recomendação para podermos eh receber o benefício da participação de uma reunião mediúnica e mais importante poder continuar servindo de instrumento para os mentores. Talvez quando fomos entrar em repouso através do sono, na noite imediata, nas noites seguintes, se conseguimos manter essas vibrações elevadas, conseguiremos continuar a servir de instrumentos para a continuação dos trabalhos, talvez em nosso então, eh, eles comentam eh o Bezerra comenta aqui dos problemas das distrações es do dia a dia, seja através de o na época do livro do Advento da Televisão, hoje em dia as mídias sociais, eh, imediatamente é quando acaba a mediúnica, a primeira coisa que a gente faz é olhar o telefone para ver as mensagens que recebemos, as as últimas notícias, fofocas ou ah ou necessidades que temos e com isso facilmente perdemos eh o contato com os mentores que tanto nos ajudaram nessa nessa reunião mediúnica que acabamos de sair. Então, eh, a importância da oração, a importância da preparação para a reunião mediúnica, da da de entrar em processos eh de conexão com os mentores espirituais, nos preparando para o trabalho e depois da reunião manter o nível vibratório, tentando nos prevenir contra as distrações que nos atraem hoje e tentando continuar a serviço do do

mentores espirituais, nos preparando para o trabalho e depois da reunião manter o nível vibratório, tentando nos prevenir contra as distrações que nos atraem hoje e tentando continuar a serviço do do trabalho que começamos, que começa, como dizem os mentores, começa muito antes de chegarmos ao Centro Espírita e continua muito depois de terminarmos a reunião. os mentores continuam trabalhando, os espíritos continuam sendo assistidos e nós podemos continuar a ser eh trabalhadores eh talvez no nosso sono, talvez em conexão contínua com os mentores, com os diretores das reuniões. Então esse seria o nosso aprofundamento de hoje. Agradecemos a oportunidade, desejamos a todos uma semana de muita luz e paz. Obrigado, João. Muito oportunas as suas con as suas considerações. E enquanto você falava também pensei, lembrei, né, da orientação dos mentores que nós somos médiuns, seja de sustentação, seja de incorporação, seja médium passista, 24 horas por dia, 7 dias por semana, né? E muitas vezes a gente se esquece disso e apenas cuida dos pensamentos, dos hábitos, da comida. Ah, 24 horas antes da reunião mediúnica. E a gente sabe que a proposta é que a gente faça essa mudança, né, íntima, para que cada vez mais sejamos instrumentos eh melhores, mais afinados nesse concerto que é a mediunidade. Então, queridos amigos, muito obrigada pela participação, pela presença. Mais uma vez, obrigada a Jusara e ao João, que nos conduziram também nos aprofundamentos deste capítulo. Fazemos votos de muita paz. E até a semana que vem. เฮ [música]