Seminário O Novo Testamento - A Base de Kardec para o Evangelho Segundo o Espiritismo

a gente não sabe o que fazer para retribuir o carinho que sempre nos acolhem aqui na FG nossas primeiras Palas são de boas-vindas aqueles que estão conosco hoje fisicamente aqueles que nos assistem na internet e a todos os que de cer for querem busar compreender um Pou mais do Evangelho luz da doutrina espírita essa é uma data muito especial pra gente porque em primeiro lugar nós estamos casa que é muito querida ao nosso coração eu fui evangelizado nessas salas assisti muitas palestras quando criança nesse auditório fiz muita bagunça naquele jardim da frente ali hoje a gente passa não sabe como é que a gente brincava ali porque parece tão pequeno mas criança transforma um espaço reduzido no mundo então nós nos sentimos em casa nós temos aqui companheiros muito queridos alguns companheiros de Jataí que vieram então nós nos sentimos Assim entre amigos e é esse o clima que a gente gostaria que tivesse permeando todo esse dia de hoje não um clima formal de um seminário de uma exposição mas um clima de fraternidade de amizade para que a gente possa efetivamente interagir porque o estudo do Evangelho ele é sobretudo esse espaço de corações que se encontram nós vamos ter um dia hoje bastante intenso na parte da manhã nós vamos ter uma exposição se tivermos oportunidade responder algumas perguntas logo no começo da tarde é Nossa expectativa acho que pode tirar é Nossa expectativa da algumas fontes de informações sobre estudos bíblicos Como utilizar porque muitas vezes as pessoas perguntam isso a gente vai trocar um pouco de experiência e vamos ter duas oficinas na parte da tarde que vão ser uma dedicada ao evangelho segundo espiritismo especificamente e a outra a maneira como Emanuel aborda o Novo Testamento como é que ele consegue extrair a essência da mensagem então eu espero que seja um dia apesar de bastante intenso muito enriquecedor para todos nós nós gostaríamos de iniciar com algumas perguntas que o ser humano ao longo da história se fez e ainda se faz o que eu sou quem sou

a um dia apesar de bastante intenso muito enriquecedor para todos nós nós gostaríamos de iniciar com algumas perguntas que o ser humano ao longo da história se fez e ainda se faz o que eu sou quem sou eu por que nós estamos aqui para onde nós vamos Há um Deus como compreender o que ele é tudo o que existe pode ser reduzido à matéria ou na atualidade em que a gente vê tantos avanços em termos de compreensão do Cosmos sobretudo que a astronomia nos traz mostrando que tudo aquilo que nós enxergamos tudo que os nossos instrumentos mais sofisticados captam tudo que nós podemos observar no universo representa só de cinco a 10% de tudo que existe os outros 90% são absolutamente inapreensíveis às mais altas tecnologias da atualidade O que significa dizer que a gente sabe pouco sobre quase nada e nada sobre quase tudo em matéria de matéria como é que nós podemos a partir disso entender as experiências que nós passamos na vida as dores as dificuldades as alegrias os desafios todas essas perguntas foram objeto de busca de respostas por homens notáveis ao longo de toda a história da humanidade mas no século XIX Acontece uma mudança porque precisamente há 211 anos atrás nesta data nascia o mestre de Lyon Allan Kardec a quem nós temos a ousadia hoje de pedir as vibrações para esse momento para que a gente consiga realmente sintonizar com aquela vibração que permeou o trabalho do codificador enquanto ele estava preparando essa obra Allan Kardec codificou a doutrina dos Espíritos é importante destacar que a doutrina dos Espíritos pela primeira vez na história da humanidade nós temos uma proposta que não decorre de cá para lá não é uma busca de compreensão dos encarnados em relação ao mundo espiritual mas são os espíritos que vem trazer a sua contribuição pro avanço da humanidade isso é muito importante porque a doutrina espírita é Patrimônio da Humanidade não é doutrina dos espíritas é dos Espíritos paulatinamente nós vamos percebendo os princípios da doutrina espírita ganhando espaço em locais em

e porque a doutrina espírita é Patrimônio da Humanidade não é doutrina dos espíritas é dos Espíritos paulatinamente nós vamos percebendo os princípios da doutrina espírita ganhando espaço em locais em agrupamentos em propostas que não necessariamente estão vinculadas ao movimento Espírita porque chega o momento de maturidade da humanidade em que se busca acima de tudo o espiritualidade Eu me recordo que H alguns meses atrás minha filha tem 12 anos trouxe para mim um filme desenho animado um anime mangá do Japão e não basta ser pai tem que assistir tem que participar nós somos assistir o desenho junto com ela e o desenho é muito interessante porque ele começa falando assim quando a gente morre alguns espíritos vão para esferas mais evoluídas outros permanecem aqui no mundo vinculados aos seus antigos afazeres alguns mais evoluídos vêm ajudar aqueles que estão em maior dificuldade esses espíritos quando estão com muito problema eles reencarnam e olhei e falei assim Livro dos Médiuns para fazer o roteiro né O que é improvável porque o desenho é japonês os princípios da doutrina espírita são patrim da humanidade e florescem em locais que TZ nós nem imaginemos porque eles marcam o momento de transformação da humanidade Quando surge a doutrina espírita ela vem na feição de três aspectos o primeiro deles de uma ciência mas não é uma ciência de experimentação é sobretudo uma ciência de observação e aqui há uma distinção porque quando nós vamos fazer uma ciência de experimentação a gente pode reproduzir o experimento reproduzir o fenômeno então ele se coloca dentro do conjunto daquilo que se considera como verdade quando nós estamos diante de uma ciência de observação não é possível seguir os mesmos procedimentos lógicos porque o fenômeno não se mostra da mesma forma Existem várias ciências que utilizam esse método a astronomia por exemplo é uma delas não dá para pegar um buraco negro uma estrela trazer para dentro do laboratório e começar a fazer experimento você observa e tenta a

ncias que utilizam esse método a astronomia por exemplo é uma delas não dá para pegar um buraco negro uma estrela trazer para dentro do laboratório e começar a fazer experimento você observa e tenta a partir daí deduzir aquilo que representa a realidade e as leis que regem aquele fenômeno da mesma forma com a doutrina espírita no seu aspecto científico não é possível que nós nos valam simplesmente do método experimental porque a gente pode preparar tudo a gente prepara a sala prepara os médiuns prepara os equipamentos faz as nossas orações nos preparamos mas o espírito não quer vi ele não se manifesta resolveu fazer outra coisa foi assistir um jogo de futebol tinha parente para visitar não veio então não dá paraa gente utilizar o mesmo método espiritismo como ciência é sobretudo uma ciência de experimentação e esse é o primeiro aspecto que Allan Kardec dá ênfase naquela trajetória de formulação da doutrina mas Allan Kardec foi um pouco além ele não se deteve nos aspectos meramente científicos se eu tivesse feito provavelmente a doutrina espírita seria como uma das muitas propostas que floresceram no século XIX algumas delas trazidas por pessoas notáveis como Charles Richer que criou a metapsíquica e que mais tarde deu ensejo ao que ficou conhecido como Parapsicologia e que hoje faz parte da história porque muito vagamente se abordam essas propostas na atualidade Allan Kardec deu um passo além da mera ciência Ele trouxe uma filosofia e ele teve a oportunidade de dizer explicitamente que engana-se quem acredita que a força do Espiritismo está nos fenômenos que ele explica ou possa dar causa a sua força está na sua Filosofia na reflexão que ele enseja na mudança de perspectiva que ele traz nas questões que ele formula e nas respostas que ele propõe esses dois aspectos ciência e filosofia estão intrinsecamente relacionados só que surge um terceiro aspecto o as aspecto da religião e aqui é importante fazer uma distinção a palavra religião ela tem diversos significados quando nós falamos de

ão intrinsecamente relacionados só que surge um terceiro aspecto o as aspecto da religião e aqui é importante fazer uma distinção a palavra religião ela tem diversos significados quando nós falamos de religião de um ponto de vista sociológico de um ponto de vista de fenômenos sociais nós damos ênfases a determinados aspectos se nós pensarmos no espiritismo como uma religião hierarquizada com dogmas com estruturas nós estamos um pouco afastados dessa definição Mas se nós voltarmos ao sentido etimológico do termo de religião Como religar estabelecer uma conexão da criatura com o criador o espiritismo é religião como é que surge Esse aspecto religioso dentro da doutrina espírita na questão 614 do Livro dos Espíritos Allan Kardec Faz uma pergunta curiosa ele indaga que se deve entender por lei natural estava em vogga naquela época o JN naturalismo estava em vogga a questão se havia ou não uma lei universal que se estabelecia em todos os lugares todas as épocas de que natureza era essa lei e Kardec faz essa pergunta buscando uma resposta para essa indagação que está temporalmente localiz a resposta dos Espíritos é bastante interessante porque eles dizem o seguinte a lei natural é a lei de Deus única verdadeira para a felicidade do Homem pera aí mas Kardec perguntou sobre lei natural e os espíritos estão falando de felicidade é porque é só na nossa cabeça que essas duas coisas estão separadas a lei natural a lei moral são Faces da mesma lei aquilo que nós utilizamos do mundo m com os quais nós lidamos com a matéria também faz parte daquilo que representa o nosso processo de crescimento moral e pode ou não trazer felicidade basta que alguém se lembre da última vez que abusou um pouquinho dos doces e de como é que passou no dia seguinte e a gente vai perceber que as leis físicas quando não respeitadas podem trazer infelicidade e problema os espíritos prosseguem dizendo que essa lei indica-lhe o que ele deve fazer ou deixar de fazer e ele só é infeliz quando dela se afasta Isso é muito bom

speitadas podem trazer infelicidade e problema os espíritos prosseguem dizendo que essa lei indica-lhe o que ele deve fazer ou deixar de fazer e ele só é infeliz quando dela se afasta Isso é muito bom porque existe uma lei Divina feita pelo criador para que nós sejamos felizes a lei de Deus estabelece a nossa felicidade a diferença é que enquanto nós enxergamos 10 m Deus enxerga 10.000 Km à nossa frente e aquilo que pode parecer num aspecto num Tempo muito curto algo bom pode se converter lá na frente em um problema Por isso a lei não é estabelecida para uma criatura temporal para uma personalidade limitada e circunscrita no tempo a felicidade que está prevista nas leis divinas é para um ser imortal isso nos interessa bastante e Allan Kardec refletindo sobre essa questão irá indagar aonde é que está escrita essa lei essa lei nos interessa é uma lei que diz respeito a nossa felicidade eterna Aonde é que eu posso achá-la curiosamente os espíritos não dizem na Bíblia no bag vad guita no Alcorão nos vedas tibetanos no marra abarata e nenhum dos textos clássicos da literatura religiosa do mundo no ising no tching nenhum deles eles dizem na consciência é na consciência que Deus escreveu as leis divinas que dizem respeito a nossa felicidade e aí Começam a surgir os problemas porque é muito difícil consultar a consciência nem sempre Nós abrimos espaço na nossa vida cotidiana para voltar para dentro ouvir o que essa voz que fala Sutilmente nos diz cardec sabia dessas dificuldades porque na questão 621 a vai detalhar a pergunta visto que o homem traz em sua consciência a lei de Deus que necessidade havia de lhe ser revelada se eu TR lei Divina na minha consciência Por que é que eu preciso de Agentes externos para me revelar essa lei e os espíritos são enfáticos ele a esquecera e desprezar quis então Deus que lhe fosse lembrada há portanto uma lei que está escrita em nossa consciência o processo de lembrar essa lei exige alguém que nos Oriente Quando nós vamos estudar as leis

desprezar quis então Deus que lhe fosse lembrada há portanto uma lei que está escrita em nossa consciência o processo de lembrar essa lei exige alguém que nos Oriente Quando nós vamos estudar as leis da química da física da biologia é importante que tenhamos alguém que nos auxilie um professor e é dentro desse contexto que Kardec irá fazer a pergunta talvez mais conhecida do Livro dos Espíritos depois da primeira quando ele fala do que é Deus qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem para lhe servir de guia e modelo o contexto dessa pergunta é esse que nós fizemos até agora por que é que Kardec busca alguém para cumprir esse papel não só de guia porque o guia aponta o caminho mostra no mapa coloca no GPS mas modelo tem que ter vivido o que Allan Kardec deseja saber é qual o modelo que vivenciou essas leis escritas na nossa consciência respeita a nossa felicidade para que nós pudéssemos tomá-lo como guia e modelo e os espíritos respondem Jesus até aí nós estamos numa situação muito confortável porque nós temos uma lei temos um livro e temos um professor tudo que nós precisamos para encontrar felicidade a consciência de uma lei o livro que nos acompanha não tem nem problema de carregar ele porque ele vai com a gente e o modelo só que aí Começam a surgir as dificuldades e a primeira dificuldade é matei a aula quando Jesus estava fazendo as suas explanações trazendo o seu exemplo As Margens do mar da Galileia caminhando pelas estradas de Cafarnaum entre a galeia e Jerusalém alguém aqui se lembra de estar lá não talvez até a gente tivesse né mas eu acho que a gente não pensou que ia ser matéria de prova que ser é tão importante não deu valor aquilo o fato é que quando nós olhamos para a atualidade homens e mulheres do século XX nós não fazemos essa correlação de que Jesus quando esteve encarnado conosco trouxe no seu exemplo nos seus ensinos leis divinas escritas na nossa consciência que dizem respeito à nossa felicidade como então ter acesso a esse conteúdo quando a gente mata aula na

arnado conosco trouxe no seu exemplo nos seus ensinos leis divinas escritas na nossa consciência que dizem respeito à nossa felicidade como então ter acesso a esse conteúdo quando a gente mata aula na faculdade na escola é muito comum no dia seguinte quando a gente fica sabendo que o conteúdo foi importante a gente chamar aquele amigo mais chegado e perguntar para ele assim você me empresta seu caderno você me passa o seu celular para eu ver o que que você gravou que hoje em dia tira foto grava aula e a pergunta é será que alguém tomou nota Será que Alguém escreveu Será que alguém que participou das aulas registrou para que a gente pudesse consultar a matéria paraa nossa sorte sim 27 caderninhos anotações registros que foram feitos por aqueles que conviveram direta ou indiretamente com Jesus que são textos diferentes que não tem a mesma natureza aliás Esse é um dos maiores problemas quando nós nos aproximamos da Bíblia é achar que a bíblia é um livro e o próprio termo grego diz que biblos é livros no plural é uma biblioteca escritos de naturezas absolutamente diferentes nós temos os quatro Evangelhos que registram atos fatos falas de Jesus nós temos os Atos dos Apóstolos que é um livro muito especial porque narra o que aconteceu com aqueles primeiros seguidores de Jesus nós temos as cartas de Paulo que são cartas mesmo Talvez um dos grandes problemas na abordagem dos escritos de Paulo seja que nós achamos que ele escreveu tratados teológicos e não é esse o conteúdo Paulo escreveu cartas para as comunidades cristãs nascentes E se nós temos a pretensão de reviver o cristianismo o nosso movimento Espírita nós temos que prestar atenção nessas cartas porque elas tratam de problemas do cotidiano das pessoas daqueles agrupamentos que estavam se formando em torno da Boa Nova se Paulo tivesse vivo hoje a gente sempre gosta de brincar que seriam os emios do Paulo Alguns são tão curtos que eu acho que seria o WhatsApp do Paulo quando a gente pega a carta Filemon por exemplo é um

aulo tivesse vivo hoje a gente sempre gosta de brincar que seriam os emios do Paulo Alguns são tão curtos que eu acho que seria o WhatsApp do Paulo quando a gente pega a carta Filemon por exemplo é um bilhete é um bilhete se ele vivesse hoje teria mandado pelo celular cartas depois nós temos sete cartas que são chamadas ou de cartas católicas mas o termo católico significa Universal a palavra na sua origem significa isso Universal depois o católico tornou um pouco mais restrito mas a é essa as cartas universais que são cartas de Tiago Pedro João e Judas não o apóstolo que que o traiu que o entregou e um livro muito especial chamado livro da Revelação que nós acostumamos aam de Apocalipse E aí nós demos um sentido para Apocalipse que na verdade é uma transliteração do grego né Essa palavra Apocalipse quando a gente traduz efetivamente para o português é revelação significa levantar o vé é o maior cântico de Esperança jamais escrito Esse é o livro do apocalipse surge dentro de um contexto cultural entre 200 anos antes de Jesus e algo em torno de 70 100 anos depois de Jesus nesse período surge toda uma literatura Apocalíptica existiam outros apocalipses tanto na cultura Judaica quanto dentro do próprio movimento Cristão e o apocalipse de João nasce dentro desse contexto literário traz uma mensagem de esperança tá aqui resolveu o nosso problema tudo que a gente precisava saber de maneira segura disse do que ele fez está registrado nesses 27 caderninhos se tudo que está registrado de maneira confiável acerca dos sinos da vida de Jesus está presente aqui qual a utilidade da doutrina espírita para que o espiritismo é uma pergunta dura eu não sei se aia coragem de fazer pro guia da casa qual a utilidade mas Kardec não estava comprometido com nada além da verdade ele faz exatamente essa pergunta uma vez que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus qual utilidade do ensino que os espíritos dão terão que nos ensinar mais alguma coisa e os espíritos eu ao interessante isso porque havia uma coragem no

z que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus qual utilidade do ensino que os espíritos dão terão que nos ensinar mais alguma coisa e os espíritos eu ao interessante isso porque havia uma coragem no codificador de fazer perguntas inusitadas que buscam a verdade e os espíritos superiores respondem essas perguntas é só espírito mais ou menos como a gente que se milindra com algumas perguntas os espíritos superiores se sentem felizes quando tem a oportunidade de esclarecer algo que foi formulado de maneira coerente de maneira honesta e eles dão uma resposta preciosa Jesus empregava a miúde na sua linguagem alegorias e parábolas porque falava de conformidade com os tempos e os lugares faz-se Mister agora que a verdade se torne inteligível para todo o mundo muito necessário é que aquelas leis as leis escritas por Deus presentes em nossa consciência que dizem respeito à nossa felicidade sejam explicadas e desenvolvidas tão poucos são os que as compreendem e ainda menos aqueles que as praticam explicar e desenvolver leis presentes naquilo que Jesus nos trouxe como exemplo e ensino esse o aspecto religioso da doutrina espírita por isso o espiritismo se conecta com a moral Cristã e é a partir dessa resposta que surge o Evangelho Segundo o Espiritismo que é o terceiro livro da codificação Kardec já sabia em 1857 que seria necessário voltar aos textos do novo testamento especificamente e do velho como fonte subsidiária para o entendimento de Cultura com as luzes da doutrina espírita Mas ele não faz isso de imediato ele publica em 1861 Livro dos Médiuns porque ele não faria essa empreitada sozinho ele buscaria o apoio da espiritualidade mas como divisar o que é contribuição legítima da espiritualidade do que são opiniões que merecem ser ouvidas respeitadas como opiniões mas que são opiniões porque a morte não nos livra de quem nós somos é só em velório que de funto vira Santo a verdade é que quando a gente desencarna muitos dos nossos defeitos dos nossos problemas são exacerbados porque enquanto a gente tá

nos livra de quem nós somos é só em velório que de funto vira Santo a verdade é que quando a gente desencarna muitos dos nossos defeitos dos nossos problemas são exacerbados porque enquanto a gente tá em encarnado a matéria é uma benção porque ela limita os nossos impulsos a gente pode até não gostar daquela pessoa no trabalho aquela Aquele colega mala sem alça a gente cumprimenta dá bom dia estende a mão rzinho a gente pode até não gostar daquela visita né põe a vassoura atrás da porta para ver se ela vai embora mais cedo mas trata com cordialidade no mundo espiritual isso é impossível porque nós exalamos o que nós somos por dentro aquilo que a gente é quando não tem ninguém olhando é o que nós somos de fato e isso estabelece os mecanismos de vinculação pelas leis de afinidade no plano espiritual Eu Sempre menciono que eu recebi uma frase uma vez de uma garota que eu achei muito interessante que ela diz assim tem gente que não gosta de mim pelo que eu falo imagina se soubesse o que eu eu penso como é que a pessoa ia me olhar mas no plano espiritual nós seremos isso por isso era preciso separar o que é contribuição legítima da espiritualidade então primeiro publica um manual para que nós pudéssemos nos orientar nesse intercâmbio com a espiritualidade e em 1864 publica O Evangelho Segundo o Espiritismo e afirma na introdução que há um recorte nesta obra em que ele afirma podem dividir-se em Cinco partes as matérias contidas no nos Evangelhos os atos comuns da vida do Cristo os milagres as predições as palavras que foram tomadas pela igreja para fundamento dos seus dogmas e o ensino moral essa é a parte que será objeto exclusivo dessa obra não significa que a doutrina espírita só trate disso mas Allan Kardec vai tratar de outros aspectos da cultura do entendimento de textos do Novo Testamento da Bíblia logo no livro seguinte o céu inferno publicado no ano seguinte na segunda edição do céu e inferno Allan Kardec colocaria no prefácio que consideraria o céu inferno como complemento do

amento da Bíblia logo no livro seguinte o céu inferno publicado no ano seguinte na segunda edição do céu e inferno Allan Kardec colocaria no prefácio que consideraria o céu inferno como complemento do Evangelho Segundo o Espiritismo em a Gênesis publicado em 1868 Kardec vai estudar os milagres e as predições sobre a ótica da doutrina espírita mas aqui no evangelho ele faz um recorte ele tá interessado nessas leis Morais que dizem respeito a nossa felicidade nós estamos há algum tempo junto com vários colaboradores vários pessoas de outros nebes buscando fazer um estudo dessa obra um estudo um pouco mais aprofundado com um pouco mais de atenção tentando entender esse olhar de Allan Kardec para o texto do novo testamento como é que ele pensou isso como é que ele abordou as questões por que é que isso nos interessa porque Allan Kardec obviamente não teria condições de colocar em uma única obra uma análise de todas as questões relacionadas a o aspecto da moral Cristã haja Vista o que Emmanuel fez depois da publicação do Evangelho mas segue-se uma linha o que nós estávamos interessados é quais são as diretrizes que nós podemos retirar de uma análise mais criteriosa do Evangelho Segundo o Espiritismo para o estudo dos textos os ensinos da vida de Jesus e dos seus seguidores é um estudo que começou há mais de 3 anos e quando nós fizemos uma apresentação no Congresso de 2014 existiam quatro diretrizes isso hoje elas já são sete já tem algum tempo que ficaram como sete não sei se vai aparecer mais alguma a gente gosta de dizer isso para dizer que o trabalho não tá concluído Esse é um trabalho de pesquisa Existem duas abordagens em relação ao evangelho segundo espiritismo uma delas que é muito importante é quando a gente deixa que o evangelho venha até as nossas vidas quando a gente tá com problema quando a gente tá com uma dificuldade quando a gente abre o acaso a gente traz o evangelho pro nosso cotidiano para que o evangelho venha até nós Esse é um movimento importante necessário mas existe um outro movimento

com uma dificuldade quando a gente abre o acaso a gente traz o evangelho pro nosso cotidiano para que o evangelho venha até nós Esse é um movimento importante necessário mas existe um outro movimento também que é nós nos deslocarmos na direção do Evangelho esse movimento exige um pouco mais de esforço de aprofundamento e ao longo do debate com vários colegas e a gente gostaria aqui de citar o próprio Aroldo o André Siqueira Ismael Maia os nepes que estão se formando os mais antigos nós chegamos a identificar sete diretrizes que Allan Kardec se utiliza quando ele se aproxima do texto do novo testamento diretrizes não são métodos e o codificador como ele já foi adjetivado de bom senso encarnado sabe a diferença o método você tem que utilizar sempre diretrizes são orientações verifica-se a aplicabilidade em cada caso e se aplicar essa diretriz facilita a extração da essência da mensagem as diretrizes são em primeiro lugar Allan Kardec parte do texto bíblico e aqui há um importante Alerta não tem jeito não dá para comprar uma pílula de Novo Testamento uma injeção de Bíblia não dá pra gente no supermercado e comprar uma latinha e sair bebendo nãoa colocar debaixo do braço porque não passa por osmose Se nós queremos efetivamente entender os ensinos e os exemplos de Jesus nós precisamos voltar ao texto do novo testamento nós podemos pegar aquele livro que todos nós temos em casa alguns T até um banquinho né alguma coisa para colocar o livro lá em cima que ele fica aberto lá normalmente um Salmo e o vento lendo né se pegar o livro botar em pele não fecha porque tá tão acostumado a ficar aberto naquela página porque ninguém olha Allan Kardec como primeira diretriz parte do texto bíblico todos os Capítulos de Evangelho Segundo o Espiritismo começam com uma transcrição de uma parte do novo testamento Allan Kardec teve o cuidado inclusive de analisar as traduções que existiam em francês naquela época e buscar naquela época o que tinha de melhor na França ele declina isso utilizamos quase totalmente a tradução

c teve o cuidado inclusive de analisar as traduções que existiam em francês naquela época e buscar naquela época o que tinha de melhor na França ele declina isso utilizamos quase totalmente a tradução do sass que não foi a única que Ele pesquisou ele também olhou a tradução de Oster olhou a tradução da igreja grega como ele menciona no texto ele fez um trabalho cuidadoso de buscar se aproximar desse texto por quê é o codificador que vai dizer toda a gente admira a moral evangélica todos L proclamam a sublimidade a necessidade muitos porém assim se pronunciam por fé confiados no que ouviram dizer ou firmados em certas máximas que se tornaram proverbia poucos no entanto a conhecem a fundo e menos ainda são os que a compreendem e l sabem deduzir as consequências está na introdução do Evangelho Segundo espiritismo é preciso voltar aos textos o que não é uma tarefa fácil porque o texto do novo testamento é um texto escrito há 2 anos atrás e uma cultura oriental não tinha internet não tinha nada do que nós temos hoje Ele oferece dificuldades mas não há um outro caminho porque do contrário a gente fica confiado em opões a gente se vale daquilo que outras pessoas disseram e não desenvolvemos o senso crítico para analisar aquilo que deriva do texto e não é sem razão que esses textos mal interpretados já deram ensejo a guerras e conflitos pessoas morreram por conta do texto do novo testamento pela forma como ele foi interpretado só muito recentemente é que as pessoas começaram a ter acesso a esses textos quando Lutero propõe a reforma e traduz pela primeira vez o texto da Bíblia para o vernáculo popular pra linguagem do Povo Aquilo é uma grande revolução porque as pessoas até Lutero não tinham possibilidade do contato do texo você chegava numa igreja da Idade Média e perguntava pro padre padre posso dar uma olhadinha na Bíblia ele diz você tá doido tem Bíblia aqui não meu filho aqui a gente tem súmula eles mandam pra gente a interpretação e a gente ensina Bíblia lá no Vaticano e você como a pessoa

ar uma olhadinha na Bíblia ele diz você tá doido tem Bíblia aqui não meu filho aqui a gente tem súmula eles mandam pra gente a interpretação e a gente ensina Bíblia lá no Vaticano e você como a pessoa comum não vai ter acesso a isso esse voltar ao texto é uma grande possibilidade da atualidade dos últimos 300 400 anos em que esse texto começou a se tornar disponível partir do texto bíblico A segunda diretriz que nós observamos é que Kardec busca correlacionar Versículos muitos Capítulos do Evangelho Segundo espiritismo trazem um versículo Central um versículo chave e Kardec vai buscar outros Versículos outros textos que ajuda o entendimento desse conteúdo Por que que isso é importante nós vamos trazer aqui um exemplo se nós vamos chamar a atenção para aquele primeiro momento em que Jesus chama os apóstolos e a gente pegar o evangelho de Mateus nós temos a seguinte narrativa do chamado dos primeiros Apóstolos caminhando junto ao mar da Galileia viu dois irmãos Simão chamado Pedro e André que lançavam aceites ao mar porque é pescadores e disse-lhes Vinde Após Mim Eu vos farei pescadores de homens então eles deixaram imediatamente as redes e oos seguiram se nós pegarmos a narrativa de Marcos que tá no Capítulo 1 Versículos 16 a 18 ela é praticamente igual caminhando junto a mar da Galileia viu os irmãos Simão e André que lançavam a Rede ao Mar porque eram pescadores disse-lhe Jesus Vinde Após Mim Eu vos farei pescadores de homens então eles deixaram imediatamente as redes e os seguiram é uma narrativa sucinta mas existem questões aqui chega uma criatura e fala assim vem e o povo vai não aconteceu nada como é que surgiu isso aí a gente começa a fazer lucubrações né que captaram mediunicamente psiquicamente né Quem era Jesus é óbvio que simem alguma dimensão pode ter acontecido mas essas duas narrativas Elas têm um propósito quando a gente olha um fato que acontece no nosso cotidiano e a gente tem oportunidade de conversar com várias pessoas que estiveram presentes as opiniões as visões se complementam e

têm um propósito quando a gente olha um fato que acontece no nosso cotidiano e a gente tem oportunidade de conversar com várias pessoas que estiveram presentes as opiniões as visões se complementam e a gente tem uma visão mais completa do que de fato aconteceu se a gente conversar com mais pessoas Então vamos perguntar para mais um para o que seja Talvez o grande Historiador do novo testamento Lucas Lucas narrando a mesma ocorrência registra da seguinte forma aconteceu que é apertá-lo apartá-los e viu dois barcos junto à praia do Lago mas os pescadores havendo desembarcado lavavam as redes entrando em um dos barcos que era o de Simão pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia e assentando-se ensinava do barco as multidões quando acabou de falar disse a Simão faz-te ao Largo e lançai as vossas redes para pescar respondeu Simão mestre havendo trabalhado toda a noite nada apan mas sobre a tua palavra lançaria as redes a boa vontade e a confiança isto fazendo apanharam grande quantidade de peixes e rompiam se lhe as sedes então fizeram sinais aos companheiros do outro barco para que fossem ajudá-los e foram e encheram ambos os barcos a ponto de quase irem a pique vendo isso Simão Pedro prostrou-se aos pés de Jesus dizendo Senor retira-te de mim porque sou pecador pois à vista da Pesca que fizeram a admiração Se apoderou dele e de todos os seus companheiros bem como de Tiago e João filhos de Zebedeu que eram seus sócios disse-lhes Jesus a Simão Não Temas doravante serás pescador de homens e arrastando eles os barcos sobre a praia deixando tudo o seguiram tem diferença tem alguma diferença quando a gente se a gente tivesse só o texto de Mateus e de Marcos e não tivesse o de Lucas Será que faltaria aluma coisa a gente acha que sim e eu penso que Kardec também raciocinava dessa forma porque ele faz isso em muitos capítulos aqui só uma pelada porque nós vamos ter oportunidade de trabalhar nas oficinas na parte da tarde isso em profundidade mas no Capítulo 16 não se pode servir a Deus e

ue ele faz isso em muitos capítulos aqui só uma pelada porque nós vamos ter oportunidade de trabalhar nas oficinas na parte da tarde isso em profundidade mas no Capítulo 16 não se pode servir a Deus e a mamom é um versículo de Lucas 161 aí surgem os problemas como é que eu entendo esse não se pode servir a Deus como é que eu posso aplicar isso na minha vida e Kardec vai cuidadosamente como o artesão selecionando trechos do texto do novo testamento e às vezes do velho em alguns Capítulos para que nós pudéssemos compreender as questões que estavam em jogo dentro daquela afirmativa de Jesus então ele traz primeiramente três narrativas dos três Evangelhos ele vai nos três naquela época não tinha control l não tinha control F para ficar buscando pegar o texto abrir e ficar procurando analisar existiam dições mas era um trabalho muito mais complexo do que o que nós temos hoje então ele traz a passagem do Jovem Rico para mostrar que não se pode servir a Deus J Mamon diz respeito ao apego que é o problema desse jovem ele traz também uma pessoa que procura Jesus para receber uma parte maior da herança não se pode servir a Deus a Mamon tá relacionado a você querer um pouco mais daquilo que você tem e não fazer uso daquilo que você já tem ele vai tratar de Jesus e Zaqueu aquele encontro com Zaqueu que era chefe dos publicanos uma pessoa de má vida mal visto dentro daquela Cultura ele vai tratar de aspectos espirituais trazendo a passagem do rico e Lázaro e encerra o capítulo trazendo a Parábola dos Talentos que já foi muito interpretada nos seus aspectos subjetivos e qualitativos sem nenhuma crítica só importantes mas Kardec posiciona esta passagem no capítulo em que ele trata das riquezas materiais isso não é sem razão não é à toa que essa parábola está dentro desse contexto então isso aqui é mais ou menos o que Kardec faz em muitos capítulos de Evangelho Segundo o Espiritismo correlacionando Versículos trazer partes do texto que nos ajudem a compreender no começo da tarde a gente vai trazer algumas

nos o que Kardec faz em muitos capítulos de Evangelho Segundo o Espiritismo correlacionando Versículos trazer partes do texto que nos ajudem a compreender no começo da tarde a gente vai trazer algumas sugestões do que que a gente pode utilizar tanto de texto quanto de aplicativos Porque hoje o estudo bíblico avançou muito no mundo Existem duas empresas que vivem são empresas que existem vivem de produzir material para o estudo bíblico são duas empresas Americanas a terceira diretriz é que Kardec considera o contexto judaico da segunda Revelação Jesus quando esteve encarnado conosco nasceu judeu viveu judeu desencarnou como judeu partia de uma relação tão estreita com a lei Divina que ele afirmaria não vim destruir a lei Mas cumpri-la porque a gente acostuma a falar iota mas iota é grego provavelmente ele não falou o termo grego porque vivia numa comunidade que tinha contato com o velho testamento em hebraico nemum iú da Lei pode ser retirado porque passarão os céus e a terra mas nenhum traço da Lei poderá ser suprimido Jesus parte desse contexto por por quê Porque as leis divinas são colocadas na medida da nossa capacidade de compreensão o espírito Emmanuel classifica três fases da humanidade partindo das três revelações na primeira Revelação a infância você precisa de um pai de uma mãe mais próximo de alguém que seja mais rígido mais firme porque a criança ela demanda esse tipo de relação Quem é pai e mãe quando tem um filho com do anos de idade ele vai engatinhando andando para botar o dedinho na tomada a gente vira para ele e diz assim meu filho eu não te recomendo fazer isso porque existe uma corrente elétrica que chega na tomada e se você colocar o dedo vai fechar o circuito essa corrente quando passar pelo seu corpo vai te causar muita dor pode te levar até a desencarnação mas a escolha é sua você faz o que você quiser é assim que a gente faz não a gente vai lá dá um rapinha na mão de de pref assim não pode faz dodói machuca Essa é a infância o amor se configura de acordo

s a escolha é sua você faz o que você quiser é assim que a gente faz não a gente vai lá dá um rapinha na mão de de pref assim não pode faz dodói machuca Essa é a infância o amor se configura de acordo com a necessidade da criatura quando Jesus chega já começa um outro olhar porque Jesus levanta os nossos olhos pros horizontes da vida espiritual que não era uma preocupação grande dos judeus a gente às vezes fica preocupado em falar sobre reencarnação vida após a morte do velho testamento M disso não era uma preocupação nós vamos ter oportunidade de ver como é que Kardec trata essa questão aqui naquela época as pessoas estavam preocupadas do seguinte eu sigo as leis de Deus vou ter casa comida família saúde vou viver bem a sociedade vai me respeitar e tá bom Tem pessoas que na atualidade ainda vive assim eu vou comum a minha obrigação vou na missa domingo assisto a palestra Tom água flada e resolv meu problema né a preocupação não era uma preocupação profunda com essas questões elas existiam principalmente em círculos esotéricos mais restritos mas a grande Comunidade Judaica ou do povo hebreu mais antigo eles não preocupavam com isso por isso é que dentro daquele contexto em que Jesus vem ele se aproveita de uma herança uma herança extraordinária porque em torno de 1300 Anos Antes Jesus todos os povos da face da terra Eram politeístas todos já chegaram a se catalogar mais de 20.000 Deuses todos os povos eram politeístas E aí surge o agrupamento que começa a desenvolver a ideia de um Deus único também não aconteceu da no noite por dia não é assim Descobriram que só um Deus 300 anos 400 anos 700 anos de discussão se a gente ler os Prof Testamento nós vamos chamar vamos perceber eles chamando atenção você estão se rendendo a idolatria idolatria é uma palavra bonita né lá no texto bíblico do velho testamento tá escrito prostituição porque a relação com Deus deveria ser uma relação de intimidade e a relação mais íntima que a criatura conhecia era a relação do casamento então quando ela tinha uma outra relação

escrito prostituição porque a relação com Deus deveria ser uma relação de intimidade e a relação mais íntima que a criatura conhecia era a relação do casamento então quando ela tinha uma outra relação que não fosse com Deus com o senhor ela a palavra que se utiliza é prostituição por isso que a gentea palavra sendo utilizada Então esse povo trazia essa ideia H um Deus esse Deus não é um Deus ausente esse Deus interfere nas nossas vidas esse Deus atua sobretudo dentro daquela cultura para resolver o problema do mal que surge desde a criação desde lá da história de Adão e Eva o mal entra na criação Deus faz tudo perfeito e Aí surge um problema porque Deus fala assim de todas as árvores comerão exceto da Árvore da Vida árvore do conhecimento essa árvore se torna então o desejo da criatura é mais ou menos assim o primeiro erro da Criatura é quando Deus diz assim é por aqui a gente olha e fala assim Vou não eu sei que o Senhor é Deus que pode dar até sem manão Eu quero ir para outro caminho quero fazer outra coisa e o segundo problema é na história de Caim e Abel porque Abel oferece algo para Deus Caim também oferece Deus gosta do que Abel ofereceu não gosta do que Caim ofereceu E aí Caim se sente no direito de questionar a divindade Ah mas por quê né e na impossibilidade de agredir a Deus ele agride o próximo agride aquele que tá do lado então o mal vai entrando na criação e Deus vai tentando resolver o problema primeiro com uma aliança feita com Abraão em que a aliança tem dois aspectos que Deus diz assim eu serei o teu Deus tu serás o meu povo e através de ti eu abençoarei todas as nações da terra essa segunda parte não foi bem observado então o problema ali é um problema de experiência Eles já traziam uma base que era a base a partir da qual Jesus vai trazer um outro nível de compreensão das leis divinas da realidade é por isso que Jesus vem dentro do povo Judeu se aproveita utiliza aquela construção vagarosamente elaborada ao longo de muitos séculos para trazer a

nível de compreensão das leis divinas da realidade é por isso que Jesus vem dentro do povo Judeu se aproveita utiliza aquela construção vagarosamente elaborada ao longo de muitos séculos para trazer a mensagem insuperável do amor mas não somente de um amor intelectualizado mas de um amor vivenciado Allan Kardec irá tratar desse aspecto quando ele diz na introdução o seguinte é certo os que tratados já seão escritos de moral evangélica mas o arranjo em moderno estilo literário lhe tira a primitiva simplicidade que ao mesmo tempo lhe constitui o encanto e a autenticidade outro tanto cabe dizer-se das máximas destacadas e reduzidas à sua mais simples expressão proverbial desde logo já não passam de aforismos privados de uma parte do seu valor e interesse pela ausência dos acessórios e e das circunstâncias em que foram enunciadas Kardec vai tratar desse especto na introdução a introdução do Evangelho é uma parte curiosa a gente às vezes vai nas casas espíritas que tem o hábito de estudar o evangelho nas palestras públicas e a grande maioria delas fala assim começa do primeiro capítulo e termina no 27 A Introdução geralmente não é motivo de palestra pública e o último capítulo que é uma maior capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo que é uma coletan de prece também não é motivo de porque eu acho que a pessoa olha para aquilo e fala assim que coisa mais chata enfadonha passa rápido por aquilo Kardec teve um trabalho cuidadoso diligente de tratar desses aspectos históricos e ele vai afirmar no capítulo do O quanto Ele estudou isso porque lá no capítulo dois ele vai dizer o seguinte apenas ideias muito imprecisas tinham os judeus acerca da vida futura acreditavam nos anjos considerando seres privilegiados da criação não sabiam porém que os homens podem um dia tornarse anjos e partilhar da felicidade deles e não sabia mesmo Paulo de tá na carta aos hebreus ele vai fazer uma comparação Por que que Jesus é maior do que Moisés Por que que Jesus é maior do que os anjos tratando o aspecto cultural daquela

es e não sabia mesmo Paulo de tá na carta aos hebreus ele vai fazer uma comparação Por que que Jesus é maior do que Moisés Por que que Jesus é maior do que os anjos tratando o aspecto cultural daquela época segundo eles a observância das leis de Deus era compensada com os bens terrenos com a supremacia da Nação a que pertenciam com vitória sobre os inimigos como é que Kardec chega a essa conclusão Sem estudo sem aprofundamento da cultura Judaica não foi um processo mediúnico Kardec se dedicou a Esse estudo levou isso muito a sério nós nós vamos perceber que o codificador teve um cuidado Extremo e ele deixa dicas pra gente no próprio texto do Evangelho a gente não precisa fazer louc bração é buscar o que o codificador escreveu e percebeu o esforço hercul de conhecer a cultura de entender aquele contexto temporal para poder extrair a essência da mensagem para que a gente não fique na casca da fruta e joga o interior fora porque é esse o revestimento do ensino de Jesus se a gente não entende esse revestimento nós não conseguimos adentrar aquilo que efetivamente a essência da sua mensagem porque a gente olha de fora é mais ou menos como a gente olhar pro cristianismo na atualidade a gente encontrar com alguém na rua e fizer pergunta gente diz assim você é cristão dier assim sou Ah então você acredita na infalibilidade do Papa Você acredita nos dogmas no não eu sou cristão mas eu tenho um outro conjunto de valores de pressupostos adentrar a cultura significa conhecer esses aspectos mais profundos para que se possa diferenciar Allan Kardec na introdução vai falar dos escribas dos fariseus dos saduceus dosos eu já encontrei companheiros de movimento Espírita que ainda falam que Jesus conheceu os os seguiu seus os esse tema tá tratado por Kardec na introdução do evangelho que ele conheceu Sem dúvida alguma fazer parte de um dos grupos importantes da sociedade Judaica daquela época mas as duas referências que nós temos em que Jesus se dirige aos essênios não são referências muito positivas é na

da alguma fazer parte de um dos grupos importantes da sociedade Judaica daquela época mas as duas referências que nós temos em que Jesus se dirige aos essênios não são referências muito positivas é na parábola do administrador Infiel e curiosamente no sermão do Monte quando Jesus diz assim ouvistes que foi dito Amarás o teu próximo e odiarás o te teu inimigo E aí tem um problema porque você pode pegar o velho testamento inteirinho e tentar identificar onde é que isso tá não vai achar o que é que Jesus estava dizendo quando el fez essa afirmação na época de Jesus existia a lei escrita e a Lei oral e a Lei oral não podia ser naquela época registrada porque fazia parte da tradição em 1947 com a descoberta dos manuscritos do Mar Morto os esenios passaram a ser o grupo contemporâneo de Jesus sobre o qual nós mais temos inações mais do que qualquer outro porque nós temos as regras da comunidade nós temos as divisões nós temos as estruturas nós temos correspondências entre esse grupo e o Templo de Jerusalém que aliás eles odiavam eles chamam O sacerdote de Jerusalém como sacerdote Nico e na regra da comunidade o texto mais importante para a prática litúrgica para a prática do daquela comunidade logo nas primeiras linhas nós vamos registrar o seguinte isso tá traduzido hoje ensinarás ao noviço Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo então quando Jesus diz isso no sermão do Monte ele tá apontando o dedo porque a interpretação dos essênios era a interpretação de que nós somos os filhos da luz como se eles autodenominavam e um dia vai haver uma guerra entre a luz e as trevas Deus vai mandar anjo vai desimar todos os nossos inimigos e nós vamos reinar sobre todo o mundo na década de 70 no ano 70 quando Jerusalém começa aass surgir contra o império romano que é mais ou menos como Trindade declarar Guerra ao Brasil e o império romano mandar as tropas falar assim vai lá e acaba com aquele negócio lá que tá dando muito trabalho eles acharam que era a oportunidade de ver concretizado as suas expectativas

ao Brasil e o império romano mandar as tropas falar assim vai lá e acaba com aquele negócio lá que tá dando muito trabalho eles acharam que era a oportunidade de ver concretizado as suas expectativas deixaram tudo e foram pra guerra não sobrou um para contar a história Então esse contexto são contextos que Kardec estudou se aprofundou com o que ele tinha de material disponível na época para poder diferenciar aprofundar no que era efetivamente o ensino de Jesus dentro daquele contexto cultural linguístico Kardec também aborda aspectos da linguagem Jesus não falava português não falava inglês não falava alemão não falava francês Jesus não se utilizou dessas linguagens naquela época porque elas sequer existiam Jesus quase certamente nos discursos registrados se valia do aramaico do tiberíades que era um dialeto mais ou menos como nosso mirez se alguém falar para uma pessoa assim de onde é que você vem a pessoa respond assim Uai S sou de Minas Gerais ele não precisa nem falar Minas Gerais só o a já diz a língua representa essa dimensão cultural e de ideias de um povo as línguas são vivas e existem problemas sérios de tradução quando nós vamos tentar pegar um texto que é uma tradução itar que aquilo representa fielmente o que está registrado nos manuscritos que aliás são traduções também porque nós não temos nenhum manuscrito nenhuma palavra registrado na língua de Jesus dos Apóstolos Zero Tudo está traduzido para o grego tudo que nós temos de manuscrito são traduções para o grego porque o grego era a linguagem de disseminação das ideias em em função da expansão do império de Alexandre o Grande quase todo lugar que você ia no mundo antigo você encontrava alguém que falasse grego Allan Kardec vai dizer isso afirmando que para bem se compreender algumas passagens dos Evangelhos necessário se faz conhecer o valor de muitas palavras neles frequentemente empregadas e que caracterizam o estado dos costumes da sociedade judia naquela época já não tendo para nós o mesmo sentido essas

essário se faz conhecer o valor de muitas palavras neles frequentemente empregadas e que caracterizam o estado dos costumes da sociedade judia naquela época já não tendo para nós o mesmo sentido essas palavras foram com frequência mal interpretadas causando isso uma espécie de incerteza a inteligência da significação delas explica ao demais o verdadeiro sentido de certas máximas que a primeira V parecem singulares Kardec se dedicou a essa questão da linguagem nós vamos aprofundar um pouco isso porque quando NS falamos de traduções em termos de velho testamento Nós temos duas grandes traduções antigas a Bíblia Hebraica que era um conjunto de textos escritos na sua grande maioria em hebraico mas uma parte pequena em aramaico e que mais tarde foram traduzidos para o grego como o grego a a gente já se que era inglês o que que aconteceu a tradução grega a septuaginta ficou mais famosa do que os originais foi mais difundida e quando nós vamos hoje livraria a gente chega pro vor fala assim escuta você tem Bíblia e ele Pergunta assim Senor quer uma Bíblia católica ou protestante é alguém que entende um pouquinho porque a diferença tá exatamente na base que foi utilizada paraa tradução as bíblias católicas utilizam para os textos antigos a estrutura o conjunto de livros presentes na septuaginta quando Lutero foi fazer a reforma ele se deparou com essa diferença e qual foi a opção dele ele eu vou jogar fora a tradução grega e vou voltar à estrutura aos livros que estão na Bíblia Hebraica por isso é que existem diferenças entre as duas a Bíblia Católica e a Bíblia as traduções posteriormente foram feitas para o latim depois para as outras línguas e tradução sempre há uma dificuldade porque nem sempre você consegue colocar no idioma destino aquilo que representa de fato o sentido da palavra no idioma original algumas pessoas já devem ter ouvido mas eu vou me permitir aqui repetir porque eu gosto muito de uma frase de um filósofo cearense já desencarnado que ele diz o seguinte um relógio que atrasa não

inal algumas pessoas já devem ter ouvido mas eu vou me permitir aqui repetir porque eu gosto muito de uma frase de um filósofo cearense já desencarnado que ele diz o seguinte um relógio que atrasa não adianta mas um relógio que adianta também não adianta O que adianta é um relógio que não atrasa e que não adianta Traduz para Inglês mantendo a mesma estrutura é impossível porque você não tem correlatos no inglês que representem esse jogo essa brincadeira que ele traz o velho testamento está cheio cheio dessas coisas tem livros do velho testamento que são todos em forma de poesia Esse é um problema de tradução o novo testo que nós temos registros em grego depois foram traduzidos para o latim e por João Ferreira de Almeida para o português quando chega a reforma Lutero ele Manteve intacto Novo Testamento mas não por opção porque ele já queria ele chega a registrar isso que ele gostaria muito de excluir a epístola aos hebreus Mas ele já tinha arrumado tanta confusão que eu acho que ele não quis mexer com isso PR gente apenas dar uma olhada no que que ISO significa atualmente existem aproximadamente 5500 manuscritos em grego do novo testamento só 50 deles trazem o texto original completo original não completo muitos manuscritos estão nesse estado esse primeiro do lado esquerdo é o fragmento de manuscrito e é o mais antigo que nós temos na atualidade é chamado de p52 que traz uma parte do evangelho de João e que data mais ou menos do ano 150 da nossa era muitos estão assim faltando pedaços e os estudiosos TM que lidar com isso quando nós vamos para um dos mais importantes manuscritos que é o códex sinaítico o códex sinaítico tem uma história interessante porque quando ele foi descoberto eh o Vaticano ficou morrendo de medo e aí eles descobriram que também na biblioteca do Vaticano tinha uma cópia desse códex Naí chamado de códex vaticanos então dois dos principais manuscritos para as traduções são exatamente o códex naticos e o códex vaticanos quando nós pegamos uma página

cano tinha uma cópia desse códex Naí chamado de códex vaticanos então dois dos principais manuscritos para as traduções são exatamente o códex naticos e o códex vaticanos quando nós pegamos uma página do códex Naí está na internet existe um projeto deiza do códex Naí ele tá integralmente lá com a tradução para o inglês com notas nós encontramos um texto como esse aí à esquerda nós temos uma página e depois aqui uma ampliação desse cantinho e aqui uma ampliação das três primeiras linhas Cadê Capítulo título ponto vírgula parágrafo separação entre palavras tinha nada disso Isso dá um trabalho danado no Evangelho de João tem uma parte célebre que é uma confusão porque se você pega uma letrinha e bota na palavra de k Jesus é Deus se bota na palavra de lá Jesus é filho de Deus o texto não resolve esse problema o tradutor tem que fazer opção ele tem que analisar principalmente os estudos críticos porque nenhum tradutor hoje na atualidade se Vale dos manuscritos mesmo isso é o trabalho de comissões muito especializadas que publicam o Novo Testamento grego e onest aland 28ª edição e que oferecem aos tradutores ou material Mas você tem que fazer escolhas nós vamos passar aqui só conta de exemplo com um vers um conjunto de Versículos verdade um versículo só que tá em 2 Coríntios 3:14 mas os seus sentidos foram endurecidos porque até hoje o mesmo Vel está por levantar na lição do velho testamento o qual foi pro Cristo abolido Bíblia de Estudo João Ferreira de Almeida revista e corrigida publicada em 1995 pessoa abre a Bíblia e diz assim Jesus aboliu o Novo Testamento tá na Bíblia tá escrito lá e te mostra se a gente pegar uma outra tradução uma tradução na linguagem de hoje que aliás devia chamado de interpretação e não de tradução Mas enfim tá escrito o seguinte mas eles não queriam compreender e até hoje quando eles leem os livros da antiga aliança a mente deles está coberta com o mesmo véu e esse véu só é tirado quando a pessoa se une com Cristo opa não é a mesma o vé sobre a lição do velho

até hoje quando eles leem os livros da antiga aliança a mente deles está coberta com o mesmo véu e esse véu só é tirado quando a pessoa se une com Cristo opa não é a mesma o vé sobre a lição do velho testamento só é retirar quando a pessoa se com Cristo aí alguém podia dizer o seguinte Tá bom mas o que que o João Ferreira de Almeida traduziu mesmo o que que ele traduziu João Ferreira de Almeida morreu no século né ele não é alguém que teve a oportunidade de com todo o trabalho crítica textual que começou a se desenvolver a partir do século X Mas vamos lá o que o João ferreir escreveu foi isso aqui isso é português isso é um facile da primeira edição do novo testamento traduzido por João Ferreira de Almeida o o português que ele utiliza é o português de Dom Diniz a gente demora um tempinho para se acostumar não é a nossa língua comum mas a tradução de João Ferreira de Almeida é essa e tem problema porque quando ele traduziu os padres holandeses que financiavam o projeto não ficaram muito satisfeitos com a tradução e mexeram nela e aí ele mandou umas cartas meio desaforadas nada digna de alguém vinculado ao evangelho escrevendo pros padres mas a edição que saiu foi aquela em que os padres holandeses mexeram e é essa edição que vem sendo mexida atualizada corrigida revistada por isso que tem esse monte de João Ferreira de Almeida na atualidade exem pelo menos seis edições sendo publicadas que tem diferentes vieses em termos de tradução partem de diferentes manuscritos ag a gente pega uma bíblia João Ferreira de Almeida nós não estamos falando em uma bíblia João Ferreira de Almeida existem alguma João Ferreira de Almeidas que ainda se apoiam no texto receptus outras se apoiam no texto crítico Mas tá bom a f assim o que é que tá escrito nos manuscritos originais o que Tácito nos manuscritos originais É isso aí isso não parece Grego isso é grego é isso que tá nos textos o que fazer vou trazer duas traduções mas os sentidos deles Se embotaram pois até o dia de hoje quando fazem a leitura da

riginais É isso aí isso não parece Grego isso é grego é isso que tá nos textos o que fazer vou trazer duas traduções mas os sentidos deles Se embotaram pois até o dia de hoje quando fazem a leitura da antiga aliança o mesmo vé permanece não L sendo revelado que em Cristo é removido e a Bíblia de Jerusalém mas os seus espíritos se obscureceram sim até hoje quando lei o antigo testamento esse mesmo vé permanece não é retirado porque é em Cristo que ele desaparece como resolver esses problemas e aqui há um alerta importante não é preciso aprender grego não é preciso aprender hebraico pelo amor de Deus não é necessário que a pessoa para poder ter contato com o que tá por trás de uma passagem mais ou menos complexa que fere a razão que a pessoa tem que fazer um curso para isso basta seguir a orientação do codificador Alan Kardec no Capítulo 23 estranha moral a analisando um trecho complicado de se entender aquele que não odiar pai e mãe não é digno de mim como é que entende isso na boca de Jesus o que que Kardec faz recorre a uma pessoa que conhecia e coloca uma nota no Capítulo 23 dizendo o seguinte não Odete em latim caí ou miz em grego não quer dizer odiar porém amar menos o que o verbo grego mizim exprime ainda melhor O Expresso verbo hebreu de que Jesus se há de ter servido provavelmente Jesus não falava grego quando colocava os seus ensinos esse verbo não significa apenas odiar mas também amar menos não amar igualmente tanto quanto a um outro no dialeto Ciríaco do qual dizem Jesus usava com mais frequência ainda melhor acentuada a essa significação nesse sentido aqui o Gênesis Capítulo 29 Versículos 30 31 diz e Jacó também mais a Raquel do que a Lia e Jeová vendo que Lia era odiada é evidente que o verdadeiro sentido aqui é menos amada assim se deve traduzir em muitas outras passagens hebraicas e sobretudo cías o mesmo verbo é empregado no sentido de não amar tanto quanto a outro de sorte que fora contrassenso traduzi-lo por odiar que tem outra acepção bem determinada o

s passagens hebraicas e sobretudo cías o mesmo verbo é empregado no sentido de não amar tanto quanto a outro de sorte que fora contrassenso traduzi-lo por odiar que tem outra acepção bem determinada o texto de São Mateus aliás afasta toda a dificuldade do Senor P Quem foi PES PES foi um contemporâneo de Kardec advogado da corte estudava estava familiarizado com o hebraico com o grego com as línguas semitas principalmente e alguém que Kardec recorreu a ele várias vezes chamou um amigo é mais liga pergunta se alguém já estudou esse negóci manda eil para alguém que você conheça p auda não precisa de você aprofundar se você não quiser se você gostar ótimo é uma linha de pesquisa importante mas a gente não precisa diante de uma passagem que parece complexa a gente tem que estudar nos detalhes desses idiomas buscar o amigo espe pesan escreveu um livro chamado a pluralidade das existências da Alma Kardec recomenda a leitura desse livro junto com o livro do espíritos no capítulo que trata da reencarnação esse tá traduzido para o português para que a gente entenda o que que é o conceito de Encarnação porque às vezes na atualidade Quando nós vamos conversar com irmãos companheiros de outras denominações religiosas a gente vai com uma certa arrogância né afirmando de maneira peremptória que a grande quantidade dos judeus daquela época acreditava em reencarnação isso não é verdade alguns grupos algumas pessoas talvez sim o entendimento que eles tinham é o que a gente tem hoje absolutamente não não Quem trata da questão da reencarnação na sua profundidade é a doutrina espírita esse Liv é um tratado importantíssimo para entender e para que a gente possa compreender a evolução do conceito ao longo do tempo recomendação de Kardec leitura de casa para quem tiver interesse em entender é assim que Kardec trata a questão da linguagem complicada em várias partes do Evangelho Segundo espiritismo Allan Kardec vai fazer referência dificuldades de linguagem e hoje principal na parte da tarde nós vamos ver alguns aplicativos

a linguagem complicada em várias partes do Evangelho Segundo espiritismo Allan Kardec vai fazer referência dificuldades de linguagem e hoje principal na parte da tarde nós vamos ver alguns aplicativos que a gente compra bota no celular pra gente resolver muitos problemas porque a gente pensa às vezes que alguém quando faz um estudo mais aprofundado gastou muita energia gente hoje eu acho que a gente tá mais ou menos naquela posição das pessoas que foram das mulheres que foram ungir o corpo de Jesus depois da da Morte e elas foram para lar assim que que eu vou fazer com aquela pedra daquele tamanho como é que eu mexo aí chega lá a pedra já tinha saído né muitas as dificuldades que nós acreditamos existir já estão absolutamente superadas e existem recursos que nos facilitam bastante nós vamos parar aqui vamos fazer um pequeno intervalo agora é 10:15 não é 10:15 então vamos parar para fazer um pequeno intervalo e depois a gente volta para as últimas diretrizes de Alan Kardec Muito obrigado mandaram avisar que é a hora da prova e da espiação a gente vai lá espiar o que tem e provar um pouquinho de cada coisa Oi de novo todo mundo lanchado tava gostoso não tava foi feito com muito carinho para você gente eh tenho dois EV vizinhos a nossa livraria ela tá funcionando tá ela não vai parar na hora do almoço para quem tiver interesse de ir lá olhar tem alguns livros que o Saulo falou que tem na livraria ou pode ser reservado vocês podem conversar com as meninas de lá eh nós vamos ter amanhã o seminário gestão da casa Espírita que vai iniciar das vai ser das 8 às 12 aqui na fego também vai ser bem bacana igual esse nosso seminário aqui da do nep e é se alguém tiver alguma pergunta durante essa segunda parte do seminário do Saulo pode pode entregar uma a pergunta pra Cris que é essa moça que está aqui tá vocês têm a a folha e a caneta dentro da pastinha se alguém tiver algum questionamento pode deixar para ela que a gente passa pro Saulo tá E aí a gente vai liberar no horário de meio-dia E vai

aqui tá vocês têm a a folha e a caneta dentro da pastinha se alguém tiver algum questionamento pode deixar para ela que a gente passa pro Saulo tá E aí a gente vai liberar no horário de meio-dia E vai retornar às 13:30 então Saulo com você novamente esqueci de alguma coisa é a vocês podem já passar nas perguntas paraa Cris uhum tá gente dando prosseguimento algumas pessoas perguntaram sobre o livro do pesan todo mundo recebeu esse esse evangelho que o nep carinhosamente disponibilizou eu queria recomendar abrir na página 54 quem tiver com ele aí até porque a gente já vai na página 54 tem lá no final V para o desenvolvimento Dogma da reencarnação O Livro dos Espíritos Capítulo 4 e 5 que é o espiritismo de Allan Kardec e a pluralidade das existências por pesan Ok então aí tá a referência para quem precisar todo esse material que a gente tá mostrando aqui ele vai est com o nep de Goiás depois é só pedir o pessoal para enviar para quem tiver interesse depois então não precisa do que tá anotado aqui material vai tá disponível para todo mundo diretriz C essa aqui é importante porque trata da utilização da perspectiva dos princípios espíritas o nome da obra é Evangelho Segundo o Espiritismo O que significa dizer evangelho de acordo com o espiritismo entendimento do Evangelho a partir da Ótica do Espiritismo Por que que isso é importante porque nós vemos algumas vezes uma dificuldade e a gente tem encontrado isso até na Febe tem sido feito alguns debates sobre isso porque a FEB tem um curso sistematizado do Evangelho Segundo espirit tem todas as obras básicas mas o que a gente tem observado é que assim a pessoa chega na casa Espírita E aí ela não sabe bem que onde é que vai tá com algum problema fala assim manda pro evangelho né aí vai pro evangelho aí chega lá a pessoa que tem uma formação de outras religiões que tem um certo traquejo com o texto bíblico começa a dar nó na cabeça porque ela não conhece espiritismo então quando a pessoa se aproxima Obrigado desses textos à luz da

ormação de outras religiões que tem um certo traquejo com o texto bíblico começa a dar nó na cabeça porque ela não conhece espiritismo então quando a pessoa se aproxima Obrigado desses textos à luz da doutrina espírita pressupõe-se um certo conhecimento de doutrina espírita porque seão a pessoa vai fazer um caminho muito longo e às vezes ter mais dificuldade de entender porque os princípios básicos não não fazem parte do cotidiano dela Kardec colocou isso na introdução quando ele disse o seguinte o espiritismo é a ccia nova que vem revelar aos homens por meio de provas irrecusáveis a existência natureza do mundo espiritual e as suas relações com o mundo corpóreo ele ele no mostra não mais como sobre coisa Sobrenatural porém ao contrário como uma das forças vivas e sem cessar atuantes na natureza como a fonte de uma imensidade de fenômenos até hoje incompreendidos e por isso relegados para o domínio do Fantástico do e a essas relações é a essas relações que o Cristo alude em muitas circunstâncias e daí vem que muito do que ele disse permaneceu ininteligível falsamente interpretado o espiritismo é a chave da qual tudo se explica de modo fácil que também tá naquela parte que já foi muito repetida e Kardec diz assim muitos pontos dos Evangelhos da Bíblia e dos autores sacros em geral só são ininteligíveis parecendo alguns até irracionais por falta da chave que faculte se eles apreendam o verdadeiro sentido esta chave está completa no espiritismo como já o puderam reconhecer os que o têm estudado seriamente como todos mais tarde ainda melhor o reconhecerão Ou seja a chave para o entendimento do texto bíblico são os princípios da doutrina espírita mas não adianta pegar a chave achar ela bonita e guardar no bolso tem que usar tem que Tera nas mãos o que que são os princípios espíritas a classificação varia de 5 a 15 15 às vezes 18 princípios mas a gente poderia resumir em cinco princípios básicos que são aqueles a partir dos quais a pessoa vai fazer o entendimento de qualquer assunto

classificação varia de 5 a 15 15 às vezes 18 princípios mas a gente poderia resumir em cinco princípios básicos que são aqueles a partir dos quais a pessoa vai fazer o entendimento de qualquer assunto desde os assuntos corriqueiros a gente fala assim vamos analisar as crises sociais do ponto de vista do Espiritismo não significa emitir a opinião do palestrante sobre as críticas das crises sociais significa olhar a partir do ponto de vista do doutrina que pressupõe em cinco pontos resumidos em primeiro deles Deus há um Deus esse Deus intervém esse Deus é o Deus do universo é a primeira proposta religiosa que fala de um Deus cósmico é a doutrina espírita do ponto de vista do entendimento de muitas moradas de muitos mundos salva algumas manifestações do oriente Mas ficam muito distantes da nossa cultura então há um Deus é o primeiro ponto o que já seria suficiente pra gente diante de determinados fenômenos da nossa atualidade a gente se afastar daquela postura do pessimismo da descrença Do desânimo Espírita pessimista é um contrassenso porque a pior coisa que pode acontecer para uma criatura é desencarnar e a gente sabe que ninguém mor então qual que é o problema então há um Deus esse é o primeiro princípio sobrevivemos à morte algo de eterno esse éo princípio esses que estão do lado de lá se comunicam o terceiro princípio a pluralidade dos Mundos habitados o quarto princípio e a reencarnação o quinto princípio são cinco princípios Isso é o que a gente tem que ter na mente sempre que nós formos analisar qualquer coisa evangelho inclusive pela Ótica Espírita eu vou analisar uma passagem isso fere a existência de um Deus justo misericordioso bom imutável material fé então a interpretação tá equivocada isso não leva em consideração a reencarnação então a interpretação tá limitada esses princípios são a ótica a lanterna que o espiritismo oferece para o entendimento por isso eles sempre devem estar na nossa cabeça quando nós nos aproximarmos de qualquer texto do novo testamento e do velho testamento os

tica a lanterna que o espiritismo oferece para o entendimento por isso eles sempre devem estar na nossa cabeça quando nós nos aproximarmos de qualquer texto do novo testamento e do velho testamento os princípios da doutrina espírita que estão registrados no Livro dos Espíritos que é a obra básica da codificação Mas se a gente não lembrar de mais nada lembrar desses cinco princípios a gente já vai estar seguro Deus imortalidade comunicabilidade mundos habitados e reencarnação SOS cinco princípios básicos tem um artigo que foi publicado naquela primeira revista do nep da FEB que também fala dos princípios que é interessante tá no site da FEB tá disponível mas esses cinco são fáceis de memorizar a sexta diretriz agrega a contribuição dos Espíritos Aqui nós temos algo que merece reflexão porque os espíritos para trazer uma contribuição tem que ter estudado eles TM que ter se dedicado ao texto o espírito de Erasto que aparece várias vezes no novo Evangelho Segundo espiritismo com várias comunicações el dá até uma dica discípulo de São Paulo onde é que tá o discípulo de São Paulo lá nas cartas nos Atos dos Apóstolos nós vamos encontrar Desde daquela época esse espírito tá se familiarizando a acreditar em Algumas propostas esse espírito foi reencarnou como herasmo de rotterdan que foi o responsável pela primeira compilação e publicação do texto grego do novo testamento encarnado Então são espíritos que já estão acostumados quando nós Recebemos a comunicação da Joana De Angeles sobre o projeto Evangélio por Emanuel a gente tomou um susto porque no meio da comunicação ela não sabia o Divaldo não sabia o que que era o projeto Depois eu conto um pouquinho disso mas lá na comunicação que tá na apresentação que é feita a Joana diz que dispondo dos Originais que se encontram na espiritualidade Emanuel nos legou não o texto que o emu utilizou eu não sei se é o nosso né Eu tô doido para desencarnar e chegar do lado de lá e poder dar uma espiadinha para ver que texto é esse que ele falou se alguém for

nos legou não o texto que o emu utilizou eu não sei se é o nosso né Eu tô doido para desencarnar e chegar do lado de lá e poder dar uma espiadinha para ver que texto é esse que ele falou se alguém for jun for an de mim eu peço que tiver acesso avisa mas os espíritos estudam isso quando Kardec traz em quase todos os Capítulos de Evangelho Segundo espiritismo instruções dos Espíritos são espíritos que estudaram esses textos não são espíritos que estão ali fazendo interpretação Porque estão tendo o primeiro contato nós vamos encontrar essa interpretação de uma maneira muito interessante porque às vezes os espíritos vão fazer interpretações do texto A partir daquilo que eles entendem do nível intelectual do raciocínio issoão importantes tem outros espíritos que vão fazer a interpretação a partir da própria vivência no capítulo Meu Reino não é deste mundo Kardec tece uma estrutura muito interessante porque ele começa o capítulo com o diálogo de um rei encarnado registrado no texto do Novo Testamento dialogando com Jesus é um reencarnado e ele encerra com uma comunicação de uma rainha desencarnada a vida o sentimento desse espírito após a desencarnação o que ela vive o que ela Experimenta é uma interpretação Belíssima e ela começa dizendo quem melhor do que eu poderá compreender as palavras do Cristo quando se refere a um reino que não é deste mundo então a interpretação dos Espíritos não é somente no campo da intelectualidade mas da vivência quando eles nos trazem a experiência deles e eles remetem aquele tipo de experiência uma passagem do novo testamento Aquilo é uma interpretação extraordinária que marca não só uma reflexão mas uma vivência daquilo que o Espírito está experimentando nós vamos fazer aqui alguns registros no Evangelho Segundo espiritismo Capítulo 18 e tem 15 dá-se ao que já tem e tira-se ao que não tem medita esses grandes ensinamentos que se vos por vezes AF figurados paradoxais E aí um espírito amigo vai fazer um comentário sobre esse texto do novo

m 15 dá-se ao que já tem e tira-se ao que não tem medita esses grandes ensinamentos que se vos por vezes AF figurados paradoxais E aí um espírito amigo vai fazer um comentário sobre esse texto do novo testamento no capítulo 21 haverá falsos cristos e falsos profetas nós temos ali o espírito que se autodenomina luos fazendo um comentário sobre o velho testamento e ele traz o texto que tá no profeta Jeremias e diz é dessa passagem do profeta Jeremias que quero tratar com convosco meus amigos só isso Já devia ser motivo suficiente para que nós espíritas deixássemos aquela postura de rejeição em relação ao velho testamento Kardec traz um testemunho de um espírito que tinha a estatura para participar da codificação Então não é qualquer espírito que faz um comentário sobre o um trecho do velho testamento registrado em O Evangelho Segundo o Espiritismo esses espíritos estudam esses textos na obra obreiros da vida eterna um grupo de vários grupos de espíritos que vão sair missões eles têm como auxílio asclépios que iria se materializar em nosso lar não sei se vocês se lembram dessa passagem tá lá em obros da vida eterna E aí as clpes Depois de muita dificuldade consegue se materializar em Nosso Lar e é engraçado que ele traz um pergaminho junto não é assim materialize você me empresta a Bíblia tem algum ele traz junto né o espírito se materializa e o texto vem com ele e as pessoas fazem perguntas para ele e ele responde lendo Versículos do novo testamento e os interpretando pela ótica da Necessidade daquela criatura Que pergunta a espiritualidade estuda esses textos ela aprofunda isso durante muito tempo esses espíritos se aprofundaram nesses textos e aqui a gente não poderia deixar de registrar no Evangelho Segundo o Espiritismo comentários principalmente esse da rainha de França no capítulo 2 no capítulo 18 e no capítulo 20 o capítulo 20 é interessante porque quase todos os capítulos T comentários de Kardec o capítulo 20 é uma exceção dos trabalhadores da última hora ele traz

no capítulo 2 no capítulo 18 e no capítulo 20 o capítulo 20 é interessante porque quase todos os capítulos T comentários de Kardec o capítulo 20 é uma exceção dos trabalhadores da última hora ele traz uma parábola e só tem instruções dos Espíritos uma é muito especial porque é o espírito de verdade interpretando a parábola o Novo Testamento só registra duas parábolas interpretadas por Jesus narradas e explicadas a parábola do joio do trigo e a parábola do semeador no Evangelho Segundo o Espiritismo nós temos a terceira uma parábola explicada pelo espírito de verdade a riqueza desse material é impressionante porque quando os espíritos vão fazer uma interpretação eles trazem toda a sua bagagem e aqui uma das grandes contribuições que a gente gostaria de aprofundar um pouquinho é a contribuição de Emanuel em relação ao entendimento desses textos Emmanuel tem duas grandes contribuições os romances E os comentários nós vamos passar um pouquinho pelos romances se nós pegarmos o texto de Atos dos Apóstolos Capítulo 16 Versículos 8 a 10 nós vamos encontrar o seguinte e tendo contornado mísia descer um a trode à noite sobrevia a Paulo uma visão da qual um varão macedônio estava em pé e rogava dizendo passa a Macedônia e ajuda-nos assim que teve a visão imediatamente procuramos partir para aquele destino concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho F lá qual é a impressão que nós temos de como é que foi esse momento a gente tava conversando um pouco com Elias no intervalo ele comentando que a filha viaja ah viaja Mas aí o jeito que ela viaja surpreende porque a gente nem sempre entende os detalhes de o que que tá acontecendo como é que a coisa foi feita e fica um texto muito simples porque naquela época a concisão na narra era algo importante porque não dá assim eu vou ali na livraria comprar papel e caneta para escrever o negócio eu vou digitar você tinha que preparar O pergaminho preparar preparar significa ou você no caso do pergaminho que era pele de animal matar o animal

raria comprar papel e caneta para escrever o negócio eu vou digitar você tinha que preparar O pergaminho preparar preparar significa ou você no caso do pergaminho que era pele de animal matar o animal tirar o couro lixar com pedra botar cal botar para secar cortar lixar mais um pouquinho com pedra ele ficava pronto aí tem que fazer a tinta Aí você faz a tinta aí você tem que fazer o instrumento de escrita não tinha Bic naquela época e aí a pessoa tem que escrever errou tem que pegar uma faca alguma coisa e raspar não dá para colocar o backspace lá no teclado e corrigir a palavra era um processo extremamente complicado então a concisão muitas vezes ela aparece em função de limitações naturais do processo de da época quando Emanuel vai narrar essa mesma passagem Paulo Estevão como é que ele lhe faz eu vou pedir desculpa porque tem muito texto mas é é o propósito da gente voltar a essa contribuição dos Espíritos pro entendimento do novo testamento Emanuel narra o seguinte decorrida uma semana lá se foram a pé Poxa mas quando eu li atos eu não sabia que era pé Pois é pé naquela época não tinha ônibus caminhão carona não tinha nada disso a pé quando Jesus quando José e Maria descem de Nazaré para Belém São 240 km a pé em cima de uma mula uma mulher grávida hoje presta a dar à luz se chega pro médico fala assim eu tenho que fazer uma viagem para São Paulo de avião o que que o médico fala não pode avião ar condicionado sentadinha uma h e meia não pode José e Maria fizeram a viagem a pé as viagens naquela época era a pé e era complicado porque às vezes a a comitiva de recepção era pedra num lanchinho o pessoal sorrindo não chegava na cidade Paulo várias vezes foi recebido de uma maneira pouco amistosa procurando mías e contudo intuitivamente Paulo percebeu que não seria ainda ali o no campo de operações pensou em se dirigir para bitínia mas a voz que o Generoso Apóstolo interpretava como sendo a do espírito de Jesus sugeriu lhe a alteração do trajeto induzindo a descer para TR chegados ao

e operações pensou em se dirigir para bitínia mas a voz que o Generoso Apóstolo interpretava como sendo a do espírito de Jesus sugeriu lhe a alteração do trajeto induzindo a descer para TR chegados ao ponto de destino acolheram se cansadíssimos numa hospedaria modesta e Paulo numa visão significativa do Espírito viu um homem da Macedônia que identificou pelo vestuário como é que ele sabia que era Macedônia a acenar ansiosamente exclamando vem e ajuda-nos o ex Doutor interpretou o fato como ordenação de Jesus a respeito de seus novos encargos cientificou os companheiros logo pela manhã não sem ponderar a Extrema dificuldade da viagem por mar bald do que estava de recursos é diferente quando você lê o texto de atos e você vê aquilo que o arodo gosta de chamar do making off né como é que foi feito os detalhes porque às vezes no nosso movimento Espírita A gente se defronta com dificuldades e a gente acha que essas dificuldades são só nossas Paulo tinha dificuldade financeira dificuldade de deslocamento essas dificuldades não são coisas postas na atualidade por isso é que o entendimento do contexto em que essas narrativas se deram é importante para que a gente não se veja na atualidade numa posição às vezes de Mártires ou vítimas nós estamos diante de um processo que não se concretiza sem esforço pessoal sem embate fraterno mas embate sem que a gente consiga dialogar profundamente sem que haja o nosso esforço é esse o trabalho de Emanuel Nos romances eu vou passar por mais um texto aqui porque esse aqui eu briguei com ele durante 6 meses em Atos dos Apóstolos 16 25 a 29 tá escrito o seguinte pela meia-noite Paulo e Silas em oração cantava os louvores de Deus enquanto os outros presos os ouviam de repente sobreveio um terremoto de tal intensidade que abalaram os alices do cárcere imediatamente abriram-se os grilhões de todos soltaram-se e vendo abertas as portas da prisão o casteleiro puxou a espada e queria matar-se pensava que os presos tivessem fugido com voz forte gritou não te faças

te abriram-se os grilhões de todos soltaram-se e vendo abertas as portas da prisão o casteleiro puxou a espada e queria matar-se pensava que os presos tivessem fugido com voz forte gritou não te faças mal pois estamos todos aqui então o carcereiro pediu uma luz entrou e todo trêmulo caiu aos pés de Paulo e Silas tranquilo não é vamos analisar um pouquinho mais que Son um terremoto acorda como é que o carcereiro tá dormindo tão profundamente que a terra treme abrem-se as celas e a criatura não acorda por que ele se sentiu culpado alguém chegasse fal assim os presos fugiram não viu o terremoto tremeu tudo abriu como é que eu ia segurar o pessoal aqui dentro não foi eu que abri a cela a terra tremeu por que é que ele Responsável a ponto de querer suicidar ele achava que ele seria responsabilizado pela fuga porque um conjunto de presos não poderia ser detido por um único homem ele teria que ter contribuído com aquilo alguém que chegasse ali visto todas as células vazias alguém ajudou é por isso que ele quer se matar como é que a gente entende isso sendo que foi um terremoto que ele não teve responsabilidade quando Emanuel vai narrar exatamente essa passagem o texto é um pco pouco longo mas ele diz o seguinte lá fora rugia a tempestade em trovões terríveis e Ventos sibilantes não é terremoto Emmanuel narra uma tempestade filipos inteira parecia abalada em seus exes pela Tormenta fragorosa passava-se da meia-noite e os dois Apóstolos oravam em voz alta não é bem cantar né quem tá preso não vai cantar mas estavam orando os prisioneiros vizinhos vendo-os em oração pareciam acompanhá-los pela expressão do rosto Paulo contemplou através das grades e aproximando-se a custo começou a pregar o reino de Deus ao começar a tempestade imprevista ao comentar a tempestade revista que se abatera sobre o ânimo dos discípulos enquanto Jesus dormia na barca um fato maravilhoso feri os olhos dos encarcerados então Paulo era uma criatura secular tá preso tá em oração percebe que as pessoas estão prestando atenção e

discípulos enquanto Jesus dormia na barca um fato maravilhoso feri os olhos dos encarcerados então Paulo era uma criatura secular tá preso tá em oração percebe que as pessoas estão prestando atenção e aproveita aquilo para poder falar do Evangelho E aí ele cita aquela passagem que Jesus tá na barca com os discípulos vem uma Tormenta forte fazendo referência aquela Tormenta e que Jesus dormia tranquilamente na barca e aí o que acontece as portas pesadas das numerosas celas se abriram sem ruídos Silas ficou lívido compreendeu e saiu ao encontro dos companheiros então ele entendeu o que que era aquilo vai ao encontro desses homens que estão te ouvindo continuou pregando as verdades eternas do Senhor com entonação impressionante e vendo umas dezenas de homens de pele de peito Insulto barbas longas fisionomias taciturn como se estivessem plenamente esquecidos do mundo o apóstolo dos gentios falou com mais entusiasmo da missão do Cristo e pediu que ninguém tentasse fugir os que se con reconhecessem culpados agradecesse ao pai o benefício da corrigenda os que se julgassem inocentes dessem expansão a regoso três meses para entender isso aqui porque os culpados agradecesse a oportunidade a gente vai mas os inocentes agradecerem mais por quê Porque só Martírios do justo podiam salvar o mundo a gente às vezes pensa em sofrimento como sendo só o sofrimento da expiação a gente conhece bastante isso e às vezes nós olhamos para as pessoas que sofre e a gente rapidamente faz a conexão sofreu é porque fez vê o cachorrinho sem uma perna na Rua F assim foi um dinossauro na Encarnação passada comeu muito bicho pela perna agora tá vindo assim sem pata e a gente esquece que doutrina espírita é doutrina eminentemente Libertadora a sofrimento expiatório Sem dúvida mas também há outras formas de Sofrimento que nós precisamos aprender a entender H sofrimento que é proval que não é decorrente de uma expia a pessoa não errou Ela só falou assim meu senhor eu acredito que eu já consegui conquistar

Sofrimento que nós precisamos aprender a entender H sofrimento que é proval que não é decorrente de uma expia a pessoa não errou Ela só falou assim meu senhor eu acredito que eu já consegui conquistar tolerância Que beleza agora nós vamos avaliar vai nascer no meio de uma família muito especial cheio de pessoas compreensivas para provar a tolerância é o caso que André luí narra do Espírito no plano espiritual que ia reencarnar com uma missão de contribuir com os cegos e aí ele estuda o que estava disponível no plano espiritual para reencarnar com a bagagem que pudesse ser estimulada desenvolvida quando ele tivesse aqui quando ele termina de estudar tudo ele vira para instrutor e fala assim ol Tô pronto podemos começar a programar a Encarnação aí oor olha realmente eu percebo que você é conseguiu aprender mas eu queria te fazer uma sugestão assim isso aqui que é um conhecimento teórico importante mas se você tivesse uma vivência um conhecimento prático eu acho que você vai conseguir ter mais empatia com as pessoas que trazem esse tipo de dificuldade fal assim mas como é que é esse negócio é simples você vai reencarnar cego 23 anos nasce cego família de classe média sem muito luxo nem muita dificuldade mas nasce cego vai vivenciar experiência ali pelos 23 anos você desencarna volta e depois você concretiza a a sua missão fosse eu tinha mudado de mentor né não tem outro aí para ajudar que esse aqui não tá entendendo né o espírito graças a Deus era mais evoluído di assim que boa ideia e reencarnou cego talvez se a gente olhasse para uma criatura dessa a gente ficar se perguntando o que que ele fez na outra Encarnação para merecer isso o nosso lar a mãe do André Luiz fala para andrel disz que ela tava planejando uma Encarnação para ajudar o esposo e as duas amantes para recebê-los como filhos a fim de que soubessem sublimar o amor essa relação não seria tranquila e a gente olharia para uma mãe daquela que talvez encarasse em situações de restrição não porque ela necessitasse mas pela

ilhos a fim de que soubessem sublimar o amor essa relação não seria tranquila e a gente olharia para uma mãe daquela que talvez encarasse em situações de restrição não porque ela necessitasse mas pela necessidade daqu eles estavam com ela aquela dificuldade de relacionamento F assim nossa que que essa mulher fez para esse povo no passado vai ter tanta dificuldade assim então nós precisamos tomar cuidado com essa visão há sofrimento expiatório há sofrimento provaci e há sofrimento missionário existem missionários que sofrem Eu me recordo que uma vez fazendo uma palestra sobre esse tema um pouco mais aprofundada no final uma senhora me procurou e dis Saulo Hoje eu tô redimida falei que bom por qu não porque é o seguinte eu sou tanto a minha família eu achei que eu era pecadora não sou missionária ó Que beleza né E como é que o Missionário sabe qual é a sua missão fal assim primeiro ele a abraça aceitando-a com alegria ela baixou a cabeça fal assim essa prova tá difícil né já não era missão mas nós precisamos reajustar isso que Paulo UEL tá dizendo aqui que foram palavras de Paulo Nem sempre o sofrimento decorre de uma expiação nós estamos caminhando para o mundo de regeneração e cada vez mais as dificuldades deixam de ser as dificuldades expiatórias para serem dificuldades também de provas mas também de missões esse argumento de Paulo convera toda a Estranha reduzida Assembleia ninguém procurou alcançar a porta de saída senão que reunindo-se em torno daquele desconhecido que tão bem sabia falar aos desgraçados muito se ajel em pranto convertendo-se ao salvador que ele anunciava com bondade e energia a avor Tormenta levanta-se o carcereiro perturbado pelo vozerio singular vendo as portas abertas e temendo a sua responsabilidade Tenta matar-se instintivamente mas Paulo avança impossibilita impossibilita o gesto extremo explicando o que a ocorrência todos os encarcerados regressam Humildes ao seu cubículo Luc carcereiro e dá o nome da pessoa e aí segue a narrativa tem alguma

mpossibilita impossibilita o gesto extremo explicando o que a ocorrência todos os encarcerados regressam Humildes ao seu cubículo Luc carcereiro e dá o nome da pessoa e aí segue a narrativa tem alguma diferença agora surge um problema não sei se todo mundo ficou com aí o texto fala de terremoto e Emanuel fala de uma tempestade primeira hipótese Emanuel errou é uma hipótese a gente não é dogmático N pode ter acontecido um erro eu já tentei achar erro em Emmanuel me dei mal todas as vezes nesse caso aqui eu falei agora não tem como porque todas as traduções todas não há uma tradução em português que não fale de terremoto a já tava acostumado com a questão do texto grego nós fomos no texto grego e a palavra que foi traduzida como terremoto é essa palavra seis M que deu origem a sismos cataclismas no mundo antigo não havia mu diferença entre esses cataclismas naturais e aí nós pegamos todas as ocorrências dessa palavra seis MS no Novo Testamento todos os versículos onde ela aparece ela aparece em 14 Versículos E aí começou o susto porque em 13 Versículos essa palavra é traduzida como terremoto em um versículo essa palavra traduzida como tempestade que versículo é esse esse versículo nos interessa quando nós fomos analisar o que tinha o versículo que a palavra que aparece em Atos é traduzida como tempestade é o versículo de Mateus 8:24 aqui nós colocamos só as duas palavras em gregos para ver que são exatamente a mesma palavra inclusive com a mesma inflexão o grego é um idioma um pouco complicado porque ele muda o final o que a gente varia por exemplo amarelo quando se refere a masculino e amarela quando se refere a feminino o grego tem muito mais inflexões inclusive com relação ao objeto direto é uma língua um pouco mais complicada nesse sentido tem tempos verbais que a nossa língua não tem por exemplo o grego tem um tempo que é Indefinido então esse tempo indefinido gera problema de interpretação porque quando Jesus diz assim tudo que ligades no céu tudo que ligades na terra será

ão tem por exemplo o grego tem um tempo que é Indefinido então esse tempo indefinido gera problema de interpretação porque quando Jesus diz assim tudo que ligades no céu tudo que ligades na terra será ligado no céu a gente pode traduzir assim tudo que você ligar na terra já foi ligado no céu tudo que você ligar na terra será instantaneamente imediatamente ligado no céu ou tudo que você ligar na terra será futuramente ligado no céu Porque existe um verbo no grego que é de tempo indefinido bom Qual é o versículo Eis que sobreveio no mar uma grande tempestade de sorte que o barco era varrido pelas ondas entretanto Jesus dormia Qual é a passagem que Paulo comenta Emmanuel não só Corrige a tradução explica o contexto Como deixa a dica de onde essa palav foi truz comoa gente pod end esse contexto Esse é o nível da contribui dos Espíritos que estud seriamente os texos do novo testem acontecer problemas fato que conos dessa do nada Joana De Angeles quando faz as referências ao texto do novo testamento e correlaciona com a psicologia um trabalho extraordinário Então isso que nós estamos começando a fazer agora enquanto encarnados já é uma prática comum desencarnados responsáveis pela divulgação do Evangelho de Jesus essa contribuição dos Espíritos só é uma atribuição legítima porque eles estudam O Último Ponto das diretrizes deduz consequências práticas toda a interpretação do novo testamento só está completa a hora que nós encontramos isso na vida enquanto nós não chegarmos a esse ponto ela está em processo ela é importante mas a interpretação Ela só está concluída quando ela se converte na vivência não é só no cérebro é sobretudo em como a gente vive no mundo é para isso que existe Centro Espírita Igreja Católica congregação evangélica para que aqui a gente tenha ambientes de treino para que a gente aprenda a construir aqui um ambiente terno para Ser Cristão e Espírita lá fora aqui dentro a gente sempre fala é muito bom porque a gente se abraça se chama de irmão não tem problema alguém

ue a gente aprenda a construir aqui um ambiente terno para Ser Cristão e Espírita lá fora aqui dentro a gente sempre fala é muito bom porque a gente se abraça se chama de irmão não tem problema alguém não entregou o negócio na hora a gente perdoa alguém de um erro a gente releva o problema é quando cruza o portão para sair aqui parece que os obsessores ficam tudo esperando a gente na rua né porque é só a gente sair parece que muda o clima aí a gente chega em casa o porteiro do prédio não tá lá a gente se irrita tudo aquilo que a gente leva daqui a palestra boa água fluidificada passe chegou em casa um de sabor todo aquele aquela vibração vai por água baixa aqui dentro é treino para que a gente aprenda a ser cristão 24 horas por dia Kardec deixa isso muito Claro na introdução o ele diz o seguinte esse entretanto seria um trabalho material que por si só apenas teria secundária utilidade tô falando desse trabalho de partir do texto de correlacionar Versículo considerar o contexto judaico da segunda Revelação analisarem todo esse trabalho seria nas palavras do codificador de secundária utilidade o essencial era pô-lo a ALC de todos mediante explicações das passagens obscuras e o desdobramento de todas as consequências tendo em vista a aplicação dos ensinos a todas as condições da vida não é algumas todas as condições da Vian Kardec Analisa docio ao duelo do ponto de vista das consci práticas foi o que tentamos fazer com a auda dos bons espíritos que nos assistem ainda é cientificamente correto tentamos fazer um dos maiores tratados de interpretação bíblica foi construído em cima dessa perspectiva de chegar ao ponto de que nós consigamos entender esses ensinos e aplicá-los na nossa vida é aí que termina a interpretação quando a gente chega diante de alguém que nos agride que nos deve algo e a gente interpreta o ensino com a atitude e consentimento quando a gente tá diante de pessoas de má vida e a gente interpreta com a nossa culta o encontro de Jesus com Zaqueu eu já ouvi dentro de

go e a gente interpreta o ensino com a atitude e consentimento quando a gente tá diante de pessoas de má vida e a gente interpreta com a nossa culta o encontro de Jesus com Zaqueu eu já ouvi dentro de casa Espírita A pessoa chegar nos ambientes há alguns anos atrás quando algumas pessoas do quadro político foram presos pessoas cheg chegar hoje eu tô de alma lavada hoje eu tô feliz porque finalmente a justiça foi feita Qual é a interpretação que essa postura tá dando Será que a interpretação que Jesus trouxe aquele que te pedir a capa oferece também a túnica quem te pede para caminhar uma légua caminha mil léguas caminha 2000 a interação ela só se concretiza na vida enquanto nós não chegarmos ao ponto da vivência é importante todas as fases anteriores porque senão a gente pode chegar a uma vivência equivocada mas o teste de fogo é a interpretação na vida alguma questão gente que alguém gostaria de colocar alguma dúvida silêncio é Coloca mais não el vai então fazer aação porque ver talvez pela palavra a das diversas e eu eles parem E aí esse movimento el mostra pode a estabelecer a pergunta é interessante porque quando Kardec elabora o Evangelho Segundo o Espiritismo ele parte do texto bíblico todo Capítulo começa com conjunto de Versículos aí a partir essa é a primeira diretriz o que Kardec tá dizendo é o seguinte você quer estudar evangelho primeira coisa abra a Bíblia Abra a Bíblia E aí você vai partindo para as outras diretrizes uma delas é essencialmente a perspectiva da doutrina espírita Então a partir do momento que a gente vai estudar o Novo Testamento Abrir a Bíblia Abrir segundo ponto correlacionar a Versículos o que que o texto pode me dizer porque uma das grandes dificuldades na atualidade é quando a pessoa parte de uma interpretação em cima do texto e aí ela faz aquela interpretação tipo viagem na maionese é bonita mas não tem nada a ver com o texto absolutamente nada e o primeiro ponto de partida é esse de você entender de onde é que tá vindo aquilo com que

aquela interpretação tipo viagem na maionese é bonita mas não tem nada a ver com o texto absolutamente nada e o primeiro ponto de partida é esse de você entender de onde é que tá vindo aquilo com que que aquilo tá correlacionado entendendo esse primeiro nível a gente tem um solo seguro para poder avançar nos demais porque aplicar a perspectiva Espírita num texto que nós não compreendemos é utilizar massa boa em parede ruim vai cair porque o entendimento do texto tá limitado então por isso que Kardec Faz um esforço hercúleo para começar com o entendimento do texto quando ele trata dos falsos cristos e falsos profetas ele pega no capítulo 21 e ele vai analisar que que que é profeta parágrafo a parágrafo o que que era o entendimento na época então ele faz um esforço primeiro de entender o texto que é o o primeiro passo da gente porque senão a gente faz a interpretação e ela pode ser bonita ela só não tem nada a ver com o texto bíblico com aquilo que tá colocado na hora então o início é sempre o texto Mas se a gente esquecer de qualquer um desses passos e por exemplo esquecer de aplicar a visão da doutrina espírita esquecer de avisar aplicar a contribuição dos Espíritos ou da vivência prática a interpretação do texto vai ficar necessariamente limitada é por isso que o Evangelho é essa grande obra de consolo porque o estudo e o aprofundamento que Kardec faz do texto é algo impressionante se ele tivesse começado somente pela ótica da doutrina espírita no evangelho quando a gente vai falar do Livro dos Espíritos é doutrina espírita pura quando a gente vai falar e Alí tem algumas passagens em que os espíritos trazem a contribuição e eles fazem a correlação ali da doutrina com o texto mas no evangelho ele segue um caminho diferente Ele pega a passagem começa por ela e aí ele a partir daí vai fazendo o desenvolvimento da ideia Lembrando que qualquer um desses itens que a gente colocou rzes devem ser analisado em relação à aplicabilidade em cada um do contexto por exemplo na questão do

vai fazendo o desenvolvimento da ideia Lembrando que qualquer um desses itens que a gente colocou rzes devem ser analisado em relação à aplicabilidade em cada um do contexto por exemplo na questão do divórcio não tem comunicação dos Espíritos Isso é um problema nosso e a gente é que tem que resolver esse aqui os espíritos não vão botar o dedo e Kardec traz um texto o novo testamento em que ele efetivamente Analisa um diálogo de Jesus com doutores da Lei e é um diálogo de altíssimo nível não é uma conversa de Boteco então do ponto de vista das diretrizes o que Kardec tá dizendo é se você quer entender aquilo que Jesus disse o que ele fez como leis divinas não há como você não partir do texto você tem que conhecer o texto você tem que ler o texto você tem que estar familiarizado com o texto eu vou discutir algum ponto acerca do Amor aos inimigos a onde é que está escrito Qual que é o contexto eu vou falar do não se pode servir a Deus a Mamon do amar a um uma estrutura interessante nós vamos passar por isso aqui rapidamente por exemplo cardec Separa Capítulo 11 amor ao próximo capítulo 12 amor aos inimigos são coisas diferentes e ele diz na estrutura enquanto o amor ao próximo é o princípio o amor aos inimigos é o coroamento da caridade porque são coisas diferentes Então esse é o alerta de Kardec não tem alternativa pra gente entender sem a gente estar familiarizado com o texto a gente precisa ler Kardec quando ele trata da questão da reencarnação ele volta até o velho testamento ele também fala várias traduções ou seja ele pegou uma pegou a outra pegou a outra e analisou Então essa é a dica de Kardec quer entender quer abre o texto abre o texto se familiariza com ele e aí a partir daí você pode começar a fazer a interpretação com a bagagem da doutrina espírita porque senão você corre o risco de achar que tá falando da Bíblia por exemplo tem um versículo é muito interessante não cai uma folha da árvore sem que Deus o permita não é bonito não tá na Bíblia não existe esse ver no Novo

o risco de achar que tá falando da Bíblia por exemplo tem um versículo é muito interessante não cai uma folha da árvore sem que Deus o permita não é bonito não tá na Bíblia não existe esse ver no Novo Testamento e às vezes eu já vi palestrantes espíritas citarem como tá escrito na Bíblia que não cai uma árvore uma folha de uma árvore sem que Deus não tem né então esse entendimento do texto nos ajuda a não cometer equívocos porque tem interpretações que são bonitas merecem ser respeitadas ouvidas opiniões não como aquela visão de que olha eu Acho que tô falando do texto isso acontece Às vezes até com as obras básicas quando a pessoa fala das obras básicas sem conhecê-las cita registra mas não conseguiu trazer aquilo que efetivamente tá no texto você está respondido Elias mostra ass que agora nós vamos fazer Evel a luz da doutrina espírita ela ela começa ela isso eu vou fazer vou analisar isso entendo o texto entendo a cultura entendo a linguagem o máximo possível né E aí eu vou aplicar a a doutrina espírita a esse entendimento aí eu consigo resgatar porque senão eu começo a falar de coisas que tão descontextualizadas porque não estão presentes alguma outra questão gente eu queria aproveitar o gancho e a gente falar um pouquinho da estrutura do Evangelho Segundo o Espiritismo n quando a gente olha pros 28 Capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo a pergunta é por quê Por que essa estrutura Qual que é a lógica disso tem lógica como é que Kardec organizou esses capítulos quando ele foi elaborar o que que ele fez escolheu as mais bonitas depois as outras qual que foi a estrutura que ele seguiu na introdução do Evangelho Segundo espiritismo ele diz o seguinte em vez porém de nos atermos a uma ordem cronológica vantagem real para o caso ele Não seguiu uma ordem cronológica a tarefa de Kardec que ele se propôs não é analisar do ponto de vista da historicidade da sequência de eventos ele já diz aqui claramente não é esse o meu ponto de partida grup eamos metodicamente as

a tarefa de Kardec que ele se propôs não é analisar do ponto de vista da historicidade da sequência de eventos ele já diz aqui claramente não é esse o meu ponto de partida grup eamos metodicamente as máximas segundo as respectivas naturezas de modo que decorram umas das outras tanto quanto possível ou seja nós estamos diante de um educador Kardec era educador Professor escreveu um plano de orientação pro Ensino na França o livro que ele escreveu sobre gramática do idioma francês foi publicado até a década de 60 do século passado como hipolit lear era discípulo de pestal quando um homem com essa bagagem diz assim que eu agrupe classifiquei metodicamente ele não tá escrevendo isso à toa É porque houve um esforço de estruturação do Evangelho Segundo o Espiritismo O que que a gente pode depreender e esse aqui não é um trabalho concluído é que Kardec parte da base para algum ponto os primeiros quatro capítulos já foram objetos de avaliação de vários colaboradores do movimento Espírita e há um certo consenso entre eles que a base representa os quatro primeiros Capítulos aqui nós vemos a força da doutrina espírita para o entendimento das passagens do novo testamento aqui Kardec concatena de uma maneira muito próxima o que S os princípios da doutrina com aquilo que está presente no texto do novo testamento Eu me recordo que eu tinha uma colega de trabalho que era daquelas espíritas que gostava de dizer para todo mundo que é espírita tinha o Evangelho Segundo o Espiritismo em cima da mesa com a capa para cima todo mundo vê que ela era um dia passou um amigo nosso católico olhou pro evangelho e falou assim por que que você leu o Evangelho Segundo o Espiritismo e não leu o evangelho mesmo ela ficou verde vermelho azul amarelo Parecia um semáforo mas não conseguiu responder porque nem sempre Nós nos damos conta do que Que Segui significa visão espírita Kardec deixa muito claro que o primeiro ponto a primeira base é não vim destruir a lei a conexão entre Velho Testamento Novo Testamento mas Kardec

damos conta do que Que Segui significa visão espírita Kardec deixa muito claro que o primeiro ponto a primeira base é não vim destruir a lei a conexão entre Velho Testamento Novo Testamento mas Kardec ainda faz nesse capítulo uma outra correlação porque lei também é lei física É nesse capítulo que ele propõe a união da ciência e da da religião é nesse capítulo que ele fala de Moisés Cristo e a doutrina espírita mostrando que a lei Divina ela vai paulatinamente sendo descoberta e revelada pela criatura humana da mesma forma que a gente não ensina cálculo diferencial para alguém que acabou de ter contato com a aritmética não é possível a gente partir de determinadas compreensões acerca do mundo espiritual para pessoas que ainda precisam aprender a entender uma imagem de Deus então Kardec deixa esse Progresso muito claro para que a gente entenda a nossa responsabilidade Dent do contexto atual que somos herdeiros de uma tradição herdeiros de avaliações herdeiros de interpretações de estudos de milênios tentando entender essas leis e nós temos um um grande privilégio a gente tem a doutrina espírita em primeira mão a gente assiste o filme em Avan Premier agora não é Patrimônio dos espíritas a gente pode falhar a gente pode fracassar em termos de levar isso a uma dimensão de internalização na nossa vida na sociedade como a igreja falhou no século 3 4 5 mas a doutrina segue a doutrina chegou num ponto em que ela passa a ser patrim da humanidade o segundo ponto Meu Reino não é desse mundo e Kardec diz nesse capítulo o ponto básico para o entendimento das lições de Jesus Exatamente esse o meu reino não é deste mundo quem tá aí com o evangelho vamos pegar o capítulo 2 segundo parágrafo esse Dogma pode pois ser considerado como Ponto Central do ensinamento do Cristo por isso está colocado como um dos primeiros no início desta obra então Kardec analisou aquele conjunto de máximas falou assim qual de onde que eu tenho que começar meu rei não é deste mundo porque do ponto de vista do ensino

mo um dos primeiros no início desta obra então Kardec analisou aquele conjunto de máximas falou assim qual de onde que eu tenho que começar meu rei não é deste mundo porque do ponto de vista do ensino do Cristo isso é Central para o entendimento por isso é o capítulo do capítulo três há muitas moradas na casa de meã Pai eu gosto desse Capítulo porque a gente pode entender ele sobre duas perspectivas uma perspectiva moral diversos estados da Alma da erraticidade e nós podemos entender do ponto de vista de morada mesmo física na atualidade não há um cientista Sério que diga só no nosso planeta nenhum todos eles quando não afirmam que podem existir outras formas de vida fazem com ressalva ou seja Esse princípio do ponto de vista das moradas físicas já rompeu os muros da religião já não é mais um princípio que está trazido somente dentro do contexto religioso a ciência já abarcou outros ainda não a questão da reencarnação existem trabalhos extraordinários como doan Stevenson já desencarnado outros do banegi trabalhos importantes mas ainda não é consenso agora do ponto de vista de vida no nosso planeta Somente está completamente resolvido pela ciência o quarto princípio ninguém poderá ver o reino de Deus sen não nascer de novo isso é base se a gente for perguntado assim por que que a gente lê o Evangelho Segundo o Espiritismo a gente pode dizer ass Olha porque o espiritismo me ajuda a compreender aquela passagem que Jesus disse assim não vim destruir a lei porque ele me ajuda a entender o meu reino não é deste mundo desse dessa forma porque ele me ajuda a entender há muitas moradas na casa do meu pai desce dessa forma porque ele me ajuda a entender ninguém poderá ver o reino de Deus se não nascer de novo desce dessa falma aqui tem base Kardec vai retomar esses capítulos várias vezes nos capítulos seguintes ele vai tá lá no capítulo 18 vai falar assim olha esse texto essa afirmação vê o capítulo que tá lá Capítulo TR várias vezes ele vai fazer esse link com esse capítulos mostrando que aqui

los seguintes ele vai tá lá no capítulo 18 vai falar assim olha esse texto essa afirmação vê o capítulo que tá lá Capítulo TR várias vezes ele vai fazer esse link com esse capítulos mostrando que aqui realmente tá a base a grande contribuição depois disso existe uma questão no livro dos espíritos de 170 que Kardec Pergunta assim que se torna o espírito depois de sua última Encarnação não precisa mais reencarnar já rompeu a necessidade das vicissitudes da matéria para evoluir pode reencarnar por missão mas ele já não tem mais essa necessidade da experiência material os espíritos dizem assim espírito bem-aventurado puro espírito não é perfeito não o espírito que não necessita mais de reencarnar se torna espírito bem-aventurado aí ficou fácil não ficou aonde é que tá a descrição dos bem-aventurados Mateus capítulo 5 e é isso que Kardec vai fazer a partir daí vai pegar as bem-aventuranças de Jesus o problema é que quando a gente volta no texto e vamos pegar assim vamos pegar os felizes 10 segundos mentalizem uma pessoa feliz feliz realizada plena mentalizar segundo Jesus pobre aflito Manso famin sedento misericordioso puro Pacificador e perseguido Opa alguém fechou a lista só para ter certeza Porque se alguém fechou Vou tocar de lugar com ele porque essa não é a visão que eu tinha de felicidade né Que que aconteceu aqui alguma coisa aqui foge ao senso comum porque os bem-aventurados têm essas características e Jesus não só afirma como ele explica agora a explicação é muito curta bem-aventurados os pobres espíritos como Mateus registra Lucas registra só pobre né porque deles né é o o reino dos céus e aí vai passando todas essas afirmações de Jesus não é fácil entender isso mas Kardec vai passar por cada uma delas Capítulo 5 bem-aventurados Aflitos E aí ele trá Cristo Consolador para ajudar o entendimento Capítulo 7 bem-aventurados os pobres espírito e aqui ele vai explicar que pobre de espíritos são os humildes Por que que o humilde é mais feliz é interessante isso porque ele vai mostrar do ponto de da

apítulo 7 bem-aventurados os pobres espírito e aqui ele vai explicar que pobre de espíritos são os humildes Por que que o humilde é mais feliz é interessante isso porque ele vai mostrar do ponto de da doutrina espírita da realidade do nosso cotidiano a pessoa que ela é orgulhosa ela sofre muito porque ela tem sempre que ficar parecendo melhor do que os outros alguém compra um carro melhor e agora que que eu faço para parecer melhor do que ele Alguém tem uma roupa melhor como é que eu faço para parecer mais alguém se destaca como é que eu rebaixo o outro a cabeça da pessoa tá esfoguear ela sofre muito porque ela tá toda hora lidando com o conf pronto que ela tem que ficar parecendo se não dá para ser pelo menos parecer ela tem que parecer melhor porque o orgulho leva a isso A humildade é uma virtude diferente A humildade é uma virtude tão complicada que é uma virtude que não reconhece a si mesma é uma virtude que toda vez que se reconhece como tal Deixa de ser porque a pessoa que diz ass eu sou muito humilde já não é mais né a humildade não é algo que você enxerga externamente Às vezes você olha uma pessoa com a roupa rasgada Suada o cabelo desgrenhado andando com sandália na rua fala assim Nossa vai uma pessoa humilde não humilde não só desleixado mesmo você pode ter pessoas extremamente Humildes em Palácios e pessoas na sargeta que são Possos de orgulho não é visto externamente a pessoa que é humilde ela vive bem porque o humilde não é o Coitadinho humildar não é o mesmo que humilhar-se são duas palavras diferentes Às vezes a gente acha assim quem sou eu líder de mocidade trabalh Quem Sou Eu para aceitar uma tarefa dessa isso não é nem sempre humildade às vezes é fuga porque a pessoa humilde ela não é aquela que se autod deprecia é aquela que tem cons plena de aonde está isso eu dou conta de fazer isso aqui eu já aprendi vou fazer vou colaborar isso aqui eu ainda não dou conta mas vou aprender a característica da pessoa humilde é que como ela sabe que lhe faltam coisas ela tá sempre aproveitando

sso aqui eu já aprendi vou fazer vou colaborar isso aqui eu ainda não dou conta mas vou aprender a característica da pessoa humilde é que como ela sabe que lhe faltam coisas ela tá sempre aproveitando as oportunidades de crescimento porque ela reconhece aquilo que ela ainda não conquistou Mas ela não se auto depress então a vida da pessoa humilde é muito mais feliz do que da pessoa orgulhosa E aí Kardec vai passar por cada uma dessas bem-aventuranças os que T puro coração os que são brandos e pacíficos os que são misericordiosos cada um deles Isso é uma perspectiv de finalidade aqui a gente pode entender assim currículo vou fazer o meu currículo para conseguir adentrar Nosso Lar quando eu desencarnar vamos colocar as características e vamos preenchendo bem que nosso lá é um brau né Vamos pensar naquele lugar onde a mãe do André luí tá que a gente não conseguiu nem que André luí descrevesse pra gente ver a diferença das perspectivas André luí Era Médico respeitado pela sociedade um cidadão desencarnou e foi para um brau a mãe dele é dona de casa desencarnou e foi para um lugar onde ele não conseguia ter acesso a perspectiva é muito diferente depois de tratar da questão das aventuranças do ponto de vista da finalidade da descrição dos porquês Kardec vai colocar um roteiro roteiro se a gente tiver que começar a fazer um plano de trabalho para mim como indivíduo ele vai colocar lá de maneira didática primeiro ponto começa mando o próximo aquele que tá junto aquele que torça o mesmo time volta no mesmo partido compartilha das suas ideias é o primeiro movimento o amor não é algo que nós conquistamos na sua plenitude da noite pro dia e muitos problemas acontecem porque o espírito na hora de escolher a sua Encarnação Escolhe um desafio muito grande aí não dá conta de lidar com ele começa devagar amando as pessoas que estão próximos sem esquecer que depois tem o amor aos inimigos e é aqui a grande contribuição de Jesus porque algumas pessoas pensam de de que amar ao próximo

ele começa devagar amando as pessoas que estão próximos sem esquecer que depois tem o amor aos inimigos e é aqui a grande contribuição de Jesus porque algumas pessoas pensam de de que amar ao próximo como a si mesmo e Deus sobre todas as coisas é contribuição de Jesus e não é Amar a Deus sobre todas as coisas deu terou o nome e amar a próximo como a si mesmo é Levítico 19:18 Velho Testamento quando aquele diálogo de Jesus com o doutor da lei antes da parábola do bom samaritano começa Jesus Pergunta para o doutor o que é que está escrito na lei como é que você lê e o doutor da Lei responde amará o Senhor teu Deus de todo o teu coração de toda a tua alma de todo o teu poder e de todo o teu entendimento que ele acrescenta e at ao próximo como a si mesmo era comum o problema é amar aqueles que não compartilham conosco da nossa maneira de ver de pensar de sentir e é aqui a grande contribuição de Jesus porque é Jesus Quem faz essa proposta a proposta explícita do Amor aos inimigos ela é uma proposta do Cristo depois não saiba a vossa mão esquerda o que dá a vossa mão direita aprender a caridade honrar a vosso pai e a vossa mãe fora da caridade não há salvação não se pode servir a Deus e a mamom sede perfeitos aí aqui a gente tem um currículo pessoal o que eu tenho que fazer até chegar a ser perfeito e aí no capítulo se de perfeitos é onde tá o homem de bem Todas aquelas caracteríticas muito bonitas da gente falar e tão difíceis da gente conquistar é natural nós estamos num processo de evolução ninguém que tá aqui encarnado eu acredito tá na condição de anjo se a gente tá encarnado é porque nós temos as nossas encrencas para resolver e o espiritismo não diz que nós precisamos ser anjos para seguir a doutrina o evangelho tá lá Kardec reconhece o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral se tem que transformar porque não tá bom e pelo esforço que emprega tomar as suas más inclinações porque todos as temos a principal maneira da gente saber se ainda tem condição se Deus confia na

moral se tem que transformar porque não tá bom e pelo esforço que emprega tomar as suas más inclinações porque todos as temos a principal maneira da gente saber se ainda tem condição se Deus confia na gente para que a gente possa cumprir esse papel de transformação acordar de manhã olhar pro teto se tiver vivo Deus confia né o dia que Deus fala assim meu filho não dá mais tentamos acho que nessa vida assim o rumo não foi bom a gente também acorda do lado de lá enquanto a gente tá vivo aproveitemos 24 moedinhas depositado na nossa conta bancária para que a gente possa comprar pelas experiências da vida os bens Imortais da Alma depois que termina essa parte que a gente olha que tá muito ligada a ao indivíduo a gente se recorda de uma comunicação que Allan Kardec recebeu quando ele estava preparando o Evangelho Segundo o Espiritismo e ele manda uma comunicação para sociedade parisiense de estudos espíritas e pergunta assim que pensais da nova obra em que trabalha nesse momento ele não diz o que que é que que é o assunto que que é o título nada e os espíritos dizem que essa obra terá muita importância inclusive em relação à Vida Prática das Nações ou seja há algo de aspecto social também coletivo no Evangelho Segundo o Espiritismo quando nós olhamos dos Capítulos 17 18 em diante primeiro ponto já começa com aspectos coletivos muitos os chamados poucos os escolhidos aqui é interessante e isso é importante porque às vezes a gente pega algumas pessoas muito bem intencionadas mas que fazem interpretação tipo poleana dos Evangelhos não sei se conhe assim todos são felizes Deus ama a todos e somos todos felizes as pessoas são de bem não tem mal no mundo essa pessoa ela tem a visão certa na época errada ela só errou 5000 anos porque na atualidade nós temos problemas esse capítulo de muitos doos chamados poucos escolhidos a frase de Jesus Jesus está dizendo que não são todos os chamados são muitos e dos muitos não são todos escolhidos são alguns porque esse capítulo nos leva nos

e muitos doos chamados poucos escolhidos a frase de Jesus Jesus está dizendo que não são todos os chamados são muitos e dos muitos não são todos escolhidos são alguns porque esse capítulo nos leva nos traz o convite ao discernimento em relação aos aspectos sociais e discernir não significa amar menos você só é capaz de amar profundamente uma criatura se você for capaz de entendê-la dentro da realidade em que ela se encontra e oferecer para ela o que ela necessita não o que você gostaria de dar porque senão a gente cai naquele velho estigma uma vez lá em São Paulo eu fui visitar um psicólogo amigo meu aí cheguei lá um dia de calor enorme ele tava com a blusa de frio de pendurada no consultório perguntei que isso Alberto que que aconteceu aí um calor desse com blusa de free de pendurada aqui você veio com esse negócio fal assim não minha mãe vem me visitar hoje e eu nunca gostei de blusa de free mas ela queria tanto me dar uma blusa de frio que eu aceitei porque ela ia ficar feliz me dando a blusa de frio então toda vez que ela me visita eu ponho a blusa aqui que é para ela achar que eu tô usando a blusa foi dada porque a mãe queria não porque a necessidade do outro estava estabelecida quando a gente fala que poucos são os escolhidos não é para desmerecer os que não o são mas para que nós possamos discernir na realidade o que é que nós estamos sendo que é que o outro é e para que a gente entenda aquelas palavras de Jesus quando ele diz assim brilha a vossa Luz Diante dos homens Nós não precisamos de todas as P chegarem ao nível elevado de espiritualidade para transformar a Terra no mundo de regeneração nós pramos de alguns Jesus Carpinteiro do ponto de vista social numa sociedade que não tinha Facebook Twitter internet YouTube nada disso mudou o mundo com pessoas simples Nós não precisamos de toda uma transformação ideal ao mesmo tempo nós fos de algumas pessoas que encarem essa proposta e que a sigam porque uma vela acesa ela pode fazer muita diferença e às vezes a gente pensa assim ah mas tem

uma transformação ideal ao mesmo tempo nós fos de algumas pessoas que encarem essa proposta e que a sigam porque uma vela acesa ela pode fazer muita diferença e às vezes a gente pensa assim ah mas tem muito problema no mundo Esse é o trabalho eu Visitei uma casa Espírita uma vez tão organizada tão bonitinha que me impressionou eu conversei com dirigente perguntei escuta como é que o senhor dá conta de ter assim quadro de aviso todo em dia o os piso os PIS o piso todo limpo as cadeiras limpas tudo organizado e funcionando tem uma receita muito boa toda vez que chega alguém criticando alguma coisa por exemplo a pessoa chega fala assim olha esse mural precisava arrumar eu digo assim graças a Deus Deus mandou o missionário que vai arrumar o mural é você meu filho que eu tava esperando para resolver isso se nós enxergamos alguma coisa no mundo é porque nós podemos fazer algo a respeito que seja guardar o silêncio e a oração não aumentar a grande pleia de de espíritos ainda que se rendem ao pessimismo e ao desânimo se nós encontramos situações no mundo escuras é porque nós podemos acender uma lâmpada Então esse capítulo ele começa tratando disso do discernimento daquilo que existe no mundo e que nós precisamos aprender a olhar não significa deixar de amar a criatura nós podemos morrer abraçado com ela sem aceitar a conivência quando a gente busca o processo de aproximação não significa subserviência e nem conivência eu posso amar profundamente uma pessoa e não concordar com ela esse é o convite desse Capítulo e todos esses capítulos vão tratar desses aspectos a fé transporta montanhas Para que fé lendo o capítulo fica muito claro claro para agir no mundo porque não é possível agir no mundo de uma maneira eficiente sem ter fé os trabalhadores da última hora haverá falsos cristos e falsos profetas não separeis o que Deus juntou estranha moral não ponhas a Candeia debaixo do alqueire Buscai e achareis dai gratuitamente o que gratuitamente recebeis são capítulos que nos convidam

e falsos profetas não separeis o que Deus juntou estranha moral não ponhas a Candeia debaixo do alqueire Buscai e achareis dai gratuitamente o que gratuitamente recebeis são capítulos que nos convidam a refletir sobre a postura diante de uma perspectiva mais Ampla do que somente a do indivíduo E aí depois dois capítulos muito interessantes que são os capítulos do pedi obtereis e coletânia das preces espíritas o capítulo da coleta das preces espíritas é o capítulo que mais tem comunicação dos Espíritos porque Kardec diz na introdução que as PR foram ditadas pelos espíritos Kardec também fala a introdução desse Capítulo cardec também fala nesse capítulo que essas preces resumem a doutrina espírita ele afirma isso as preces resumem a doutrina espírita e é um capítulo interessante porque tem prece para tudo tem prece se eu tô doente se o outro tá doente se eu tô desencarnando vou desencarnar já desencarnei se o outro tá desencarnado prece para pra gente se livrar de um defeito presta pro outro se livrar do defeito prece para tudo emquanto é situação a gente às vezes se Pergunta assim para que isso né para que esse conjunto de preces para nos mostrar que em qualquer situação nós podemos est em comunhão com Deus qualquer situação Ah mas dirigindo no trânsito de Goiânia até dirigindo o trânsito de Goiânia todas as situações podem representar uma oportunidade de comunhão com Deus porque é esse o sentido da prece a prece é um estado de comunhão com Deus quando nós olhamos a estrutura do Evangelho Segundo o Espiritismo a base é uma verdade é um ponto de partida o progresso da Lei os mundos habitados a reencarnação um reino que não é deste mundo uma Redenção individual é um caminho que nós temos que trilhar não adianta a gente achar que a gente vai estudar o amar ao próximo como a si mesmo amar aos inimigos para os outros é nosso a gente vê pessoas que às vezes vão nas palestras públicas não sei se aqui acontece em Goiânia mas lá em Brasília Eu já vi pessoa termina palestra fala assim minha mãe bem que

s para os outros é nosso a gente vê pessoas que às vezes vão nas palestras públicas não sei se aqui acontece em Goiânia mas lá em Brasília Eu já vi pessoa termina palestra fala assim minha mãe bem que podia tá aqui porque tudo que foi dito era para ela a mãe não tá a tia não tá quem tá é a pessoa a ficha devia começar a cair o Chico dizia assim todas as mensagens que eu recebo eu as leio primeiro para mim e vejo se não tem algo que eu preciso aprender e depois eu compartilho com o outro o caminho não é transferível não dá pra gente brilhar pelo outro e nem exigir que o outro brilhe pela gente é a Parábola das 10 Virgens não dá para entregar o azeite para outra pessoa por quê que falta de caridade né pedir o azeite à outras é possível nós podemos iluminar o caminho da criatura ajudar dar a mão mas caminhar é um processo individual a redenção coletiva a vida e a última parte da oração a comunhão com Deus sempre quando a gente olha para essa estrutura a gente se lembra da frase de Jesus num daqueles exemplos do Evangelho de João que ele diz eu sou o caminho a verdade a vida e ninguém vem ao Pai no processo de comunhão senão por mim essa estrutura do Evangelho foi muito pensada pelo codificador é um programa uma proposta que exige aquela última etapa da interpretação na vida quando a gente aprofunda os capítulos cada capítulo do Evangelho tem uma fora de ser organizada e isso nos remete a um estudo um pouco mais profundo que nós vamos conduzir nas oficinas na parte da tarde na parte que vai tratar do Evangelho Segundo o Espiritismo nós vamos ter duas oficinas à tarde uma que vai tratar do Evangelho Segundo espiritismo analisando esses capítulos com um pouco mais de profundidade e uma outra falando sobre os comentários do Emanuel como é que o Emanuel pensa esses comentários a ideia não é a gente extrair a mensagem do comentário mas é fazer um processo de engenharia reversa e entender como é que o Emanuel parte dos Versículos para chegar aos comentários gente alguma dúvida alguma

não é a gente extrair a mensagem do comentário mas é fazer um processo de engenharia reversa e entender como é que o Emanuel parte dos Versículos para chegar aos comentários gente alguma dúvida alguma questão acho que pra parte da manhã a gente cumpri o cronograma não eu agradeço a atenção bom temos tempo tem mais 7 minutos bante ele tem uma postura muito em relação no táo eh eh a postura dele é muita atenção mar da igreja ele vai ser capítul mostra que é bem possibilidade a não e no final coloca muito clara eh e Ceral a discussão da da respeito espade eu acho que é interessante porque Kardec teve a coragem de tratar de questões do dia a dele que deixaram de existir como Duel até a questão do divórcio e é interessante que no divórcio no capítulo que trata do divórcio eu só vou me referir a ele um pouquinho porque há um aspecto do Capítulo 22 página 213 Vamos abrir isso pra gente ver como é que Kardec recorre ao texto porque ele parte do texto bíblico para discutir uma coisa que estava posta pela igreja de uma maneira diferente e aí no trecho que ele seleciona ele tá escrito o seguinte os fariseus foram Procurar Jesus sobre a questão do divórcio E aí eles fazem uma pergunta é permitido a um homem devolver sua mulher por qualquer causa que seja qual que é a pergunta que que que os fariseus estão perguntando para Jesus estão perguntando se é permitido o divórcio não eles estão discutindo a do divórcio o divórcio tá posto porque eles tivessem perguntando assim é permitido o homem se divorciar pergunta tinha que parar aí eles estão perguntando o segu gente é permitido a um homem despedir a sua esposa por qualquer motivo por quê Porque na época de Jesus existia um debate entre duas escolas de Léo e chamai a escola de shama era mais rígida só pode despedir a esposa em caso em que ela impeça o homem de seguir aquilo que tá prescrito na lei aí ele tem direito e Léo era mais liberal é assim ficou feinha envelheceu gostou mais da outra pode despedir não cozinhou Direito pode

m que ela impeça o homem de seguir aquilo que tá prescrito na lei aí ele tem direito e Léo era mais liberal é assim ficou feinha envelheceu gostou mais da outra pode despedir não cozinhou Direito pode despedir né não se agradou pode despedir então interpretação por qualquer motivo porque ele recorre a um texto do velho testamento então Kardec parte pra discussão de uma coisa muito atual na época partindo de um texto que está no Novo Testamento a questão da doutrina espírita é que nós temos a chave para entender isso para olhar para uma questão social e encontrar nela aqueles pontos para conectá-la não com o texto simplesmente porque o texto é só veículo mas com as leis divinas fugir a esse embate significa a gente deixar de utilizar a chave que nos permite compreender agora não pode ser uma uma um debate de opiniões por isso que quando a gente fala assim a doutrina espírita deve se lançar a esse tipo de debate mas a doutrina espírita não é a opinião de alguns espíritas é preciso entender o que é que representa o ponto de vista da doutrina espírita para que a gente possa fazer um debate com base na doutrina e não somente nas nossas opiniões o que não é simples porque nem sempre a gente consegue diferenciar uma coisa com outro então o espiritismo tem um papel de debater essas questões de levar para frente mas não somente no campo das opiniões ele tem uma base toda vez que essa base for ferida sem nenhum problema gente respeita a opinião só não podemos categorizá-la como opinião Espírita e isso é um trabalho complexo Por isso os debates sobre os temas sociais não os debates ideológicos ou políticos né devem ser incentivados dentro da doutrina Espírita A questão das crises sociais Kardec trata dessas crises sociais no Livro dos Espíritos na Gêneses tá ali um ponto de vista a partir do qual a gente pode começar e olhar para ver se a gente consegue compreender as questões da atualidade a partir de uma perspectiva das leis divinas porque ser humano gente só muda de palco mas os atores continuam os

pode começar e olhar para ver se a gente consegue compreender as questões da atualidade a partir de uma perspectiva das leis divinas porque ser humano gente só muda de palco mas os atores continuam os mesmos não é porque nós estamos encarnados no Brasil do século XX que as posturas farisaicas sadu essias deixaram de existir são posturas da Alma o Chico tem uma história da vida dele que ele tava na época tava construindo o centro em Pedro Leopoldo o Rômulo Joviano tava discutindo com o companheiro onde é que ficava pilastra a base né na Fundação ainda mais para cá mais para lá mais para cá e não é para cá e os dois começaram a discutir tavam quase Nosa já Olha que eles estavam quase S agredindo chega o Chico com aquele jeitinho dele né Mineiro cal mais firme fala assim desde a construção do Templo de Salomão que vocês brigam pelas mesmas coisas né então nós podemos encontrar o reflexo dessas questões da atualidade de um ponto de vista seguro se a gente conseguir entender doutrina e conseguir entender o evangelho aí eu acho que a gente tá num terreno seguro a preocupação é só a gente fazer uma abordagem que é uma abordagem que destoa dos princípios então crise social para o espiritismo tem uma conotação se você não aceita a lei da reencarnação se você não aceita a existência de Deus e a sobrevivência da Alma como né como discutir uma perspectiva Espírita das criações Aí você fica naquela ou Do desânimo do desespero ou ativista de pijama que é aquele que fica em casa dando solução são para economia política sociedade medicina astronomia do mundo inteiro e não equaciona as questões dentro da própria casa então eu acho que a discussão social Eli ela precisa ser colocada mas Lembrando que a doutrina tem uma proposta se a gente se afastar dela a gente tem as opiniões que merecem ser descidas mas são opiniões quando no Livro dos Espíritos Kardec pergunta né porque tão frequentemente o mal o mal predomina na terra e os espíritos dão uma resposta dura eu acho que eles estão

ecem ser descidas mas são opiniões quando no Livro dos Espíritos Kardec pergunta né porque tão frequentemente o mal o mal predomina na terra e os espíritos dão uma resposta dura eu acho que eles estão apontando para esse ponto o dia que os bons quiserem preponderaram agora precisa saber como preponderar porque senão a gente acha que tem que utilizar as mesmas armas da intriga e da discórdia que os maus utilizam e não é esse o propósito uma vez fizeram uma pergunta muito Indelicada para gand assim como é que a gente faz paraa expansão do cristianismo na Índia é uma pergunta Indelicada né ele não era aí ele responde de uma maneira brilhante ele diz assim primeiro lugar nós precisamos de cristãos que estejam dispostos a Viver Como Cristo e se sacrificar como ele sacrificou aí deu dois passo para trás né porque enquanto a discussão tá no nível ideológico é fácil a hora que a gente vai pro nível pessoal do exemplo que é a a grande mensagem de Jesus né Por que que vem ele Tem coisa que não dá para delegar ele vem então acho que esses aspectos a gente precisa retomar E aí precisamos de sociólogos precisamos de historiadores administradores médicos dispostos a fazer essa ponte daquilo que tá no evangelho na doutrina com a atualidade é o esforço da Joana de an e não é só a gente eu tava conversando com o Arcebispo de Brasília há dois meses atrás ele táa dizendo assim nós estamos precisando de católico de calça jeans e eu falei assim a gente precisa de Espírita também de Espírita que seja espírita no ambiente de trabalho na repartição pública no ambiente convívio social Esse é o grande desafio fazer o link dessa Proposta com aquilo que tá no nosso cotidiano gente mais alguma coisa amar amar é fazer al coisa atender a necessidade do too você alou que T pidar de falar Uhum eu às vezes c e per em termos da compreensão S estão espiritualizando PIS mas uma idade coló Talvez uma oportunidade alguma era possa para o lavoreiro eles usos veios de comunicação e falam Ave Maria mãe de Deus rogai por nós Maria

a compreensão S estão espiritualizando PIS mas uma idade coló Talvez uma oportunidade alguma era possa para o lavoreiro eles usos veios de comunicação e falam Ave Maria mãe de Deus rogai por nós Maria mãe de Deus e is fala assim dentro de uma reflexão lógica ética pedagógica quando não houver uma mãe Jesus isso é um ponto isso é um ponto importante porque a gente precisa entender de onde é que sai essa concepção do ponto de vista do cristianismo as correntes que se definiram como cristianismo a partir do século 4 foram aquelas que adotaram o credo de niceia e que estabelecia a identidade de Jesus com Deus existem sociólogos na atualidade eu tive um problema com a minha filha no colégio que a professora mandou fazer um trabalho sobre religiões e ela foi lá e pegou o Chico pegou Kardec e tal e aí tinha lá as colunas das religiões hinduísmo budismo cristianismo né ela foi lá e colocou né dentro do cristianismo a professora foi lá e tirou falou assim não a gente respeita espiritismo mas espiritismo não é cristianismo Aí perguntei por qu né E aí fui no colégio para dialogar com a profess tô quero entender só sabe de alguma coisa que eu não sei desde que eu nasci no movimento Espírita e de repente ela me ilumina né falou assim não porque o espiritismo não acredita que Jesus é Deus não acredita mesmo mas pelo que me sabe nem ele acreditava que era nem Jesus acreditava que era Deus você tem uma duas passagens obscuras que realmente dão margem à interpretação que é onde eles se apegam e tem um conjunto de dezenas de você sabe qual que é o problema é que a gente não conhece o texto aí quando a gente vai conversar com o companheiro de outra religião a gente vai debater ele começa a falar de Bíblia a gente começa a ficar humilde né Tem um nep em Silvânia que eu achei muito interessante que o pessoal de lá diz que tem um padre que tá participando dos estudos e aí eles disseram assim poxa a gente tá aprendendo tanto e e ele também tá aprendendo com a gente aí eu acho que esse é o ponto acho que durante

á diz que tem um padre que tá participando dos estudos e aí eles disseram assim poxa a gente tá aprendendo tanto e e ele também tá aprendendo com a gente aí eu acho que esse é o ponto acho que durante muito tempo nós espíritas nos preocupamos com as diferenças e não com as igualdades e ao invés de construirmos Pontes de diálogos nós construímos cadeias sectárias sempre que a gente vai falar com alguém de outra religião e eu converso com católicos eu tava uma vez em Brasília com dois amigos meus um deles é pastor evangélico aqui em Goiânia é um colega de faculdade eu fui padrinho de casamento dele passei o maior medo porque só tinha eu de Espírita e os evangélicos t a mania de falar sobre porque que escolheram os padrinos eu falei hora que ele falar que eu sou Espírita eu vou ser apedrejado aqui sobrevivi graças a Deus a gente tava sentado depois de uma palestra que era do ambiente profissional num bar todo mundo Tomando suco conversando e o pastor dizendo o seguinte a gente respeita muito vocês porque vocês T uma prática de caridade que a gente não aprendeu ainda lá na minha congregação todo final de ano eu recolho doações e vou levar nases espíritas nos asilos Ou seja a gente tá muito mais preocupado com as diferenças do que com as igualdades quando a gente começar o diálogo interreligioso comeamos pelas pontes e não pelos abismos come por aquilo que a gente pode efetivamente tratar junto então assim talvez a gente não consiga esclarecer esse ponto para uma pessoa mas a gente pode efetivamente trabalhar a questão da caridade a gente pode efetivamente trabalhar a questão da espiritualidade a gente pode efetivamente trabalhar outras dimensões do Diálogo E aí abre portas para que a gente consiga mais tarde se houver o interesse aprofundar só que para aprofundar nós temos que fazer um dever de casa porque se a gente for discutir com muitos católicos e protestantes evangélicos de hoje a gente passa vergonha a gente tem a chave conhece mas a gente do ponto de vista de um debate

er um dever de casa porque se a gente for discutir com muitos católicos e protestantes evangélicos de hoje a gente passa vergonha a gente tem a chave conhece mas a gente do ponto de vista de um debate bíblico que é o ponto de vista do eles vão partir disso a gente vai passar vergonha é igual as pessoas que dizem Moisés condenou a comunicação com os mortos condenou mesmo tá lá deuteronome pode pegar e ler e condenou Kardec trata dessa questão no céu e inferno e diz assim primeiro se proibiu É porque era possível porque ninguém proíbe alguém de voar proíbe você já vio assim olha a partir de hoje é proibido que as pessoas andem acima de 3 m do solo ninguém vai proibir isso e Jesus esse processo mas isso tá mudando muito eu vi outro dia Jesus é ninho paramente é assim e Deus é não é maiúsculo em todas criaturas is propagar isso princialmente nos meios de comunicação mas isso tá mudando isso tá mudando eu tava vendo um programa desses tudo é na época certa é a espiritualidade vai trazer essa não a gente também tem um papel porque se pergun assim por que que Jesus não é Deus a discussão da pessoa vai ser Com base no texto bíblico nós conhecemos as citações para mostrar para ele fal assim olha aqui Jesus diz isso e isso e isso aqui Jesus pede ao pai aqui Jesus diz isso para pontuar isso porque a discussão que a pessoa vai fazer em cima do texto bíblico só que isso tá mudando gente para eh dar um depoimento pessoal Outro dia eu tava passando no hotel aqu vai passando canal você vê aqueles programas evangélicos né Aí eu Parou em um a pessoa me pareceu Simpático eu comecei a ouvi-lo Ele tava dizendo assim olha porque Deus Deus não ama o espiritismo mas Deus ama os espíritas eu fiquei tão emocionado porque antigamente eles falavam que Deus nos odiava agora o problema é só com a doutrina a gente já tá numa situação melhor então essa proposta vai mudando o trabalho que o Papa Francisco tá fazendo é um trabalho extraordinário e se a gente l Brasil o coração do mundo pária do Evangelho lá no final Humberto de Campos

elhor então essa proposta vai mudando o trabalho que o Papa Francisco tá fazendo é um trabalho extraordinário e se a gente l Brasil o coração do mundo pária do Evangelho lá no final Humberto de Campos vai dizer o seguinte que Jesus esta recrutando Trabalhadores de Assis para prover mudanas dentro da igreja católica tá lá no Liv Brasil coração do mundo P do Evangelho eterra de quem Francisco qual foi o primeiro Papa nome de Francisco então a gente precisa começar a deixar de preocupar com as diferenças e começar a preocupar com as pontes com que nos aproxima nós temos não é à toa a gente pensa às vezes que Brasil coração do mundo P do Evangelho Brasil coração do mundo P do Espiritismo não é isso que tá escrito no livro O Brasil é o maior país católico do mundo o Brasil é o maior país Espírita do mundo isso não é à toa então nós precisamos começar a fazer um trabalho de aproximação de construir pontes e por isso acho que os neps as federativas que estão encampando não sem dificuldades porque isso ainda causa medo em algumas pessoas e estão no nosso entendimento no caminho certo porque nós podemos construir pontes e não ficar discutindo do lado de abismos vamos lá pra gente fazer um estudo a gente precisa de primeiro um texto depois uma bibliografia complementar e hoje em dia nós temos muitos vídeos e softwares também que ajudam esse tipo de de pesquisa falando sobre Bíblia muitas pessoas perguntam assim qual a melhor bíblia uma católica ou uma protestante que que eu devo usar aqui eu não vou dar uma recomendação não eu vou fazer um exercício de como é que a gente Analisa uma Bíblia para saber se ela é uma bíblia de estudo ou não a gente chega e pega na livraria abre uma Bíblia e encontra uma página assim como é que eu sei se essa Bíblia é uma Bíblia que ela merece ser estudada como é que se ela traz alguma coisa de importante talvez paraa surpresa de alguns a parte menos importante na avaliação Inicial é a do texto porque a gente não vai ter condição de ler toda a Bíblia para saber se ela é boa primeira

coisa de importante talvez paraa surpresa de alguns a parte menos importante na avaliação Inicial é a do texto porque a gente não vai ter condição de ler toda a Bíblia para saber se ela é boa primeira coisa que a gente deve olhar quando olha uma quando tá diante de uma Bíblia são as notas aquela partezinha embaixo cheio de número Zinho letraz inha que a gente aquilo parece um teste Oftalmológico pra gente enxergar mas a primeira coisa que a gente deve olhar é isso tem nota tem nota porque uma Bíblia que não tem nota ela tem alguns problemas primeiro o tradutor não vai te dizer quais as escolhas que ele fez ele vai te dar um texto que é o que ele chegou à conclusão de que deve ser o texto mas ele não vai te explicar as escolhas não vai ter correlações então a Bíblia que tenha só texto só tradução é uma Bíblia limitada primeira coisa que a gente olha são as notas vou pegar essa parte de sombreado e vou ampliar quando a gente olha as notas existem dois tipos de notas normalmente nas bíblias que são mais utilizadas para estudos o primeiro tipo notas que são ou notas teológicas ou notas linguísticas ou notas culturais quando a gente abre uma Bíblia encontra essas notas dá uma olhadinha para ver se existem notas linguísticas históricas culturais por exemplo nesse caso naquela primeira nota 17 111 a 13 ele diz assim a resposta abrange três aspectos Elias Advir Elias já vem João Batista O filho do homem padecerá como precursor na outra nota alguns códices acrescentam o Versículo 21 Quanto a essa espécie de demônio porém não pode ser expulso a não ser pela oração e pelo jejum então a Bíblia que você vê que a pessoa que preparou a tradução e normalmente não é um único tradutor um conjunto se preocupou com alguns aspectos por isso a tradução do Aroldo ela é uma tradução muito rica muito importante pra gente não pelo texto em si a o grande mérito da tradução do Haroldo não está no texto mas está nas notas nas notas que ajudam a entender o sentido de uma palavra e o Aroldo fez um

muito importante pra gente não pelo texto em si a o grande mérito da tradução do Haroldo não está no texto mas está nas notas nas notas que ajudam a entender o sentido de uma palavra e o Aroldo fez um trabalho Extraordinário de trazer dier notas linguísticas e culturais exclusivamente fugindo das notas teológicas e doutrinárias Então essa é a grande contribuição um outro tipo de nota são aquelas notas que t a ver com passagens paralelas eu vou pegar essas duas linhas pra gente dar uma olhada com mais cuidado então nessa Bíblia tem a letra k que tá dizendo ó Mateus 10:38 Lucas 14:27 essas notas são importantíssimas porque elas nos ajudam a entender outras passagens do texto que refere-se à aquele mesmo ensino aquilo que Kardec fez correlacionando Versículo já é algo que a maioria das bíblias de estudo já trazem apontando para passagens paralelas então quando a gente pega por exemplo uma página tem lá a letra k a letra l a letra m a k tá dizendo que essa passagem também está presente em Mateus 10:38 a ele tá dizendo que isso também está presente nos nas outras passagens de Lucas isso é importante gastar um tempo entendendo como é que essas notas funcionam dá trabalho não é assim não é não é o tipo de leitura que você leva pro clube final de semana né mas vale muito a pena Abrir a Bíblia na parte em to entender como os tradutores colocaram essas notas porque isso não é padronizado cada uma segue infelizmente uma grafia uma forma de registrar essas passagens Então isso que é importante saber numa Bíblia diante disso a gente pode de fato analisar se uma Bíblia ela é uma bíblia de estudo ou se ela é uma Bíblia que a gente chama de Bíblia Bíblia de divulgação uma bíblia na linguagem de hoje que tem valor como exclusivamente alguma coisa que vai nos oferecer um contato com uma única visão do autor e não com um conjunto de estudos realmente sobre texto bíblico Deixa eu voltar aqui para então diante disso vamos fazer um exercício rápido tá entrei na livraria abri uma Bíblia identifiquei as notas

e não com um conjunto de estudos realmente sobre texto bíblico Deixa eu voltar aqui para então diante disso vamos fazer um exercício rápido tá entrei na livraria abri uma Bíblia identifiquei as notas Essa é a Bíblia a tá essa aqui é a Bíblia b qual Bíblia melhor qual Bíblia serve pro meu estudo aquela que tem mais notas Então essa Bíblia aqui ela tem nota embaixo tem nota do lado tem tem Às vezes tem Nota em Cima a parte do texto ela é até menor se a gente for comparar parece que tem menos texto do que nota essa é uma Bíblia boa porque ela vai trazer uma série de informações complementares que nos ajudam a compreender o texto e a correlacionar isso com outras passagens então Bíblia boa é aquela que tem muitas notas de preferência notas linguísticas históricas culturais e de correlação alguma dúvida nesse ponto gente Oi essa aqui é uma página da Bíblia de Jerusalém minha esposa quase me bateu Porque eu tive que destruir uma página da Bíblia para produzir esse slide mas eu acho que vale a pena pra gente olhar então a Bíblia de Jerusalém Ela traz essa estrutura a Bíblia do Peregrino também tem muitas notas a tradição ecumênica da Bíblia também tem muitas notas Eu só acho importante a gente entender o critério porque senão fica parecendo assim ah Fulano falou que a Bíblia de Jerusalém é melhor pergunta é por que que ele tá dizendo que a Bíblia de Jerusalém É melhor por conta desse critério porque é uma comissão de tradutores tem muita nota tem um caso na Bíblia de Jerusalém que eu acho muito interessante que tá lá no velho testamento durante muito tempo tem um versículo lá que diz assim e o leão gritou de cima da Torre de Vigia e a dúvida era quem botou o bichinho lá em cima quem botou um leão em cima da Torre que que esse animal tava fazendo lá do meio do texto surja esse leão né O problema é que muitos tradutores e aquelas pessoas responsáveis por dar seguimento por transcrever o texto bíblico principalmente dentro do Judaísmo morrem de medo de mudar o texto original

leão né O problema é que muitos tradutores e aquelas pessoas responsáveis por dar seguimento por transcrever o texto bíblico principalmente dentro do Judaísmo morrem de medo de mudar o texto original então se você volta no hebraico até as os textos mais antigos que a gente tinha até a década principalmente a década de 50 todos os textos hebraicos T leão leão tá lá os estudiosos já suspeitavam que tinha um problema de um copista na hora de copiar a pessoa parece que um pouquinho duas letras o Hebraica é complicado e aquilo que seria vigia aquele que olha teria sido por conta de uma letrinha mudada e virado Leão mas ninguém tinha nenhum manuscrito com leão quando os manuscritos do Mar Morto foram descobertos e ali nós temos o famoso rolo de Isaías que tá até no museu de Jerusalém o que que estava escrito no texto vigia N E aí tiraram o bichinho de cima da Torre depois de 2000 anos o leão na torre tirar o leão da Torre a Bíblia de Jerusalém Traz essa nota lá no texto ela fala Olha nós estamos colocando aqui vigia de acordo com o manuscrito tal descoberto no Mar Morto e especifica Pode ser que essas bíblias evoluam e a gente tenha daqui algum tempo uma Bíblia diferente uma Bíblia com mais notas por isso é importante entender porque que uma Bíblia é boa olha as notas Olha a quantidade de notas em relação ao texto quanto mais nota nota linguística cultural notas de correlação é o ideal essa Bíblia ela vai te oferecer recursos e gastar um tempo lendo isso aqui dá trabalho gente não é fácil é enjoado a gente reconhece isso mas vale muito a pena a hora que a gente descobre que esse versículo tá falando do velho testamento aí você volta lá no velho testamento o nível de compreensão do texto dá um salto Ok hoje Hoje essas três traduções são boas e no que diz respeito ao Novo Testamento pelo menos nos Evangelhos em Atos que é o que tá traduzido a tradução do Haroldo agrega muito porque ela nos ajuda entender um pouco mais dessas questões linguísticas Ok então escolher uma Bíblia uma que tenha muitas notas gastar

Atos que é o que tá traduzido a tradução do Haroldo agrega muito porque ela nos ajuda entender um pouco mais dessas questões linguísticas Ok então escolher uma Bíblia uma que tenha muitas notas gastar um tempo aprendendo o que elas trazem como é que elas funcionam e outro aspecto é introdução aos livros a Bíblia não é um livro Só então uma Bíblia que tem uma introdução a cada um dos livros explicando o que que o livro é Jeremias Ô Jeremias foi um profeta viveu nessa época teve esse papel esse material também é importante porque ajuda a contextualizar e que tem apêndice com tabela mapa isso é também ajuda a você fazer o estudo bíblico com um pouco mais de segurança Ok o outro ponto é o que que eu preciso se uma bibliotec Zinha para começar um estudo bíblico nós vamos separar em alguns grupos o primeiro grupo são as fontes espíritas porque nós vamos fazer um estudo à luz da doutrina espírita Então como Fontes espíritas cinco livros básicos a codificação a FEB tem algumas edições que ela traz que as edições trazem no começo a relação de versículos que são comentados tem uma edição antiga do Evangélio que tem isso algumas deixaram de ter eu não sei por mas procurar uma edição que faça referência aos Versículos depois obras próximas do Kardec a Revista Espírita Paulo Estevão os comentários do Emanuel organizados a coleção fonte viva ou o evangelho por Emanuel mas esse material à disposição e tem o Evangelho Segundo o Espiritismo que é aquele orientações para estudo que tem alguns artigos de várias pessoas sobre material sobre estudo bíblico então eu diria que isso aqui do ponto de vista das principais fontes espíritas isso aqui seria um bom começo depois nós temos fontes de uso mais frequente que explica um pouquinho o que que é o texto Então tem um livro chamado lei a Bíblia como literatura do Cácio Murilo é muito interessante esse livro A vida diária nos tempos de Jesus é um livro extraordinário porque foi um pesquisador que ele mudou pra Palestina viveu conviveu com o pessoal então ele

do Cácio Murilo é muito interessante esse livro A vida diária nos tempos de Jesus é um livro extraordinário porque foi um pesquisador que ele mudou pra Palestina viveu conviveu com o pessoal então ele traz uma impressão muito boa do que que é o dia a dia daquelas pessoas que são camponesas que são pastores que estão ali lidando com uma realidade diferente do nosso mundo cotidiano com internet carro energia um outro livro extraordinário é as parábolas de Lucas do Ken estão todos traduzidos português esse livro ele abre o nosso entendimento Acerca das parábolas de uma forma extraordinária ele Talvez seja um dos estudos mais profundos sobre parábolas e estrutura de parábolas o Novo Testamento história escritura e Teologia Isso aqui são introduções aos livros crítica textu do novo testamento a Bíblia de Jerusalém como a recomendação e o Novo Testamento do arod Dutra isso aqui são fontes que a gente vai consultar com muita frequência um terceiro grupo são fontes sobre o judaísmo e o cristianismo e aqui a gente destaca o judaísmo é as origens do cristianismo David flusser é um conjunto de três volumes é um material extraordinário para entendimento de Judaísmo e cristianismo o evangelho na tradição rabinica e a Torá oral dos fariseus são três Fontes importantes para entender um pouquinho da correlação de Judaísmo e cristianismo dicionários e livros de referência tem o dicionário do McKenzie do John McKenzie o tem existe um dicionário de Paulo e suas cartas é um dicionário só das cartas de Paulo tem um atra chamado bíblica esse lexo grego português no Novo Testamento também é muito interessante todo tudo isso aqui tá em português o manual bíblico e um lexo analítico do novo Testamento do William mous esse autor ele tem é o autor daquela introdução ao grego bíblico é um livrinho com exercício noção do que que é o grego bíblico ele é interessante e depois outros textos que a gente colocou em textos diversos a gente colocou aqui em primeiro lugar o texto do Novo Testamento do Kurt Allan

ício noção do que que é o grego bíblico ele é interessante e depois outros textos que a gente colocou em textos diversos a gente colocou aqui em primeiro lugar o texto do Novo Testamento do Kurt Allan do Kurt da Barbara All esses dois pesquisadores foram os que deram origem àquele grupo de pesquisa que Analisa os manuscritos e oferece um texto para os tradutores ninguém hoje em dia consulta manuscrito consulta o texto que essa comissão que foi iniciada pelo Cult All pela Bárbara al deram início existem dois dois livros né um é o Novo Testamento grego que tá na quinta edição e outro é o nestal exatamente por conta do nome deles que tá na 28ª esse ele é utilizado pelos tradutores o texto grego é o mesmo a diferença é que um é orientado para pesquisa e o outro orientado para o tradutor e aqui uma série de referência de símbolos na Bíblia comentário bíblico metodologia de exegese bíblico tem algumas referências ao schumach que é do velho testamento tá E aqui um conjunto de outros livros essa relação se alguém tiver com pendrive ou quiser me dar o e-mail eu mando hoje mesmo para quem tiver interessado aí vai est com o pessoal do nep de de Goiás um outro conjunto interessante são os vídeos desde 2012 a FEB tem feito vídeos de um grupo de pessoas que se reúnem para estudar o Novo Testamento junto e aí esses essas reuniões são gravadas existem mais de 50 programas gravados relacionados a esses estudos o grande problema é que eles foram gravados ao longo do tempo eles não estavam organizados o que foi feito deixa eu pegar aqui um a relação ver se eu consigo enxergar aqui esses vídeos foram categorizados Então os vídeos sobre os capítulos do Evangelho Segundo espiritismo sobre a introdução do Evangelho Segundo espiritismo tem um vídeo gravado sobre o não vim destruir da lei tem dois vídeos gravados isso aqui são os links do YouTube sobre o Capítulo dois tem um vídeo gravado e assim sucessivamente para cada um dos Capítulos do Evangelho Segundo espiritismo os vídeos foram organizados Então é só clicar nesse link

links do YouTube sobre o Capítulo dois tem um vídeo gravado e assim sucessivamente para cada um dos Capítulos do Evangelho Segundo espiritismo os vídeos foram organizados Então é só clicar nesse link eu vou fazer um estudo junto com o grupo ou vou fazer uma palestra aqui tem o material interessante e existem também vídeos que são de não do Evangelho Segundo espiritismo mas de diretrizes e experiências pessoas comentando sobre o estudo do novo testamento o estudo do evangelho e vídeos temáticos vídeos sobre 150 anos Evangelho Segundo espiritismo sobre a parábola do filho pródigo vídeo sobre a cura de um cego em Bet saída então isso aqui tem uma lista de vídeos também que a gente pode utilizar essa lista também tá disponível se alguém tiver o e-mail aí pode me passar o e-mail en viive envio para todo mundo essa lista tá em constante atualização e um companheiro nosso do neep da fedef ele fez um trabalho muito interessante que ele assistiu cada um dos vídeos e a Quais os livros que foram comentados então a gente tá colocando também junto com isso quais os livros que foram utilizados em cada um desses estudos Esse é um material também interessante além dos vídeos um outro conjunto de material muito útil são os softwares tá E aí falando sobre software eu vou começar dos mais simples pros mais complexos deixa pegar aqui o que que a gente deveria ter como material de estudo de softwares que facilitam bastante se tudo der certo vou mostrar a é de desfeito físico aí por favor começa a trabalhar porque a tecnologia às vezes p ciada a primeira coisa que a gente deveria buscar é um software que tem uma Bíblia esse software aqui que chama Bíblia ele tá disponível tanto paraa plataforma quem usa iPhone como para quem usa iOS Por que que ele é interessante porque ele tem um mecanismo de busca então quando a gente vai analisar algumas passagens isso é muito útil ter quando gente quer tirar alguma dúvida ele traz um texto você pode comprar a Bíblia não tem a Bíblia de Jerusalém ainda Eles não

ntão quando a gente vai analisar algumas passagens isso é muito útil ter quando gente quer tirar alguma dúvida ele traz um texto você pode comprar a Bíblia não tem a Bíblia de Jerusalém ainda Eles não liberam os direitos autorais mas o mais interessante é quando a gente começa a fazer pesquisas quando a gente começa a e isso é que é interessante nesse software ou em qualquer outro software que for buscar a gente vai falar sobre rede vamos analisar ou por exemplo vamos pegar zaquel aonde aparece a passagem de Zaqueu aí você tem o software que te dá aonde ela aparece se a gente falar do vamos analisar por exemplo Os Milagres de Jesus aonde aparece essa palavra milagre certo isso que é interessante esse software gente ele deve custar então de r$ 4 tá ele é muito barato e cada Bíblia também deve custar em torno disso então são coisas simples que dá pra gente utilizar e esse é o primeiro que a gente recomendaria ter um software para que possa Buscar na Bíblia essas palavras que a gente quer aprofundar o entendimento alguma dúvida sobre ele chama Bíblia não é o único tá eu tô dando um exemplo aqui que é é o que a gente utiliza Bíblia Tá mas tem outros softwares também é ter uma Bíblia que você possa fazer busca para que você consiga fazer essa busca rápida de uma palavra ele tem para IOS e tem para Android eu não sei qual é empresa que que fabrica isso não oi esse aqui funciona mas o importante é um software que te dê possibilidade de fazer busca Quando você vai interpretar por exemplo rede tá rapidamente pegar no Novo Testamento aonde aparece a palavra rede às vezes dá problema tá porque ele pega o credes que tem C DS interpreta mas aí a gente releva mas isso dá pra gente analisar muita coisa interessante em termos de estudo bíblico um pouco mais aprofundado é um software como esse aqui GH bible infelizmente esse software só tem em inglês eles não temm português esse software o que que ele traz software deve custar em torno de 15 20 também não é algo tão absurdo ele traz o seguinte deixa eu ver

felizmente esse software só tem em inglês eles não temm português esse software o que que ele traz software deve custar em torno de 15 20 também não é algo tão absurdo ele traz o seguinte deixa eu ver se eu virar aqui GH Bible deixa ver se ele vira se ele vir fica melhor não vamos assim mesmo o que que ele traz ele traz uma tradução em inglês esse aqui utiliza a Bíblia King James que não é uma boa Bíblia é aquela que traduziu necromante por médium que gerou uma confusão grande Médium espírita o texto da Bíblia em inglês é o que menos interessa aqui mas ele traz do lado o o texto em grego ou texto em hebraico e o que é muito interessante nisso aqui é quando você clica num termo em grego ele abre uma janelinha e aí ele te dá o significado dessa palavra que é algo interessante mas o mais interessante é assim todas as ocorrências dessa palavra no novo testamento em grego tá nos Versículos aí dá pra gente pegar e voltar nos verí Por que que isso é importante porque nem sempre Quando você faz a busca em português você tem uma correlação direta Por exemplo quando a gente estuda a temática da reencarnação Não Existe a palavra reencarnação na Bíblia Existem duas palavras gregas que indicam regir levantar egiro e anástasis significam levantar Mas normalmente os tradutores traduzem as duas palavras como ressurreição eles não fazem diferença e aí você não sabe exatamente o que que tá por trás quando a gente pega por exemplo a palavra paracleto que a gente conhece muito bem porque a doutrina espírita ela pleiteia essa condição de ser o paracleto com Consolador é um problema enorme porque essa palavra é Talvez uma das palavras mais difíceis de vidas porque a Gama de significado dela é muito Ampla então tem o sentido de consolar mas também tem o sentido de esclarecer tem o sentido de defender tem o sentido de caminhar ao lado então por isso que esse tipo de pesquisa é interessante Então esses dois software gente são aqueles que a gente recomenda existe outro que é o software um pouco

ender tem o sentido de caminhar ao lado então por isso que esse tipo de pesquisa é interessante Então esses dois software gente são aqueles que a gente recomenda existe outro que é o software um pouco mais complexo mas eu não não vejo muita necessidade porque é para quem vai fazer a tradução mesmo é o Logos ele tem algumas coisas interessantes e não daria tempo da gente passar aqui por ele mas esses dois softwares que são softwares que a gente compra põe no celular no tablet ou no computador são informações produzem informações muito interessantes para estudo bíblico Ok vamos passar agora paraas nossas Oficinas n alum maisou menos a gente fazer infelizmente não Aliás quando a gente começou a fazer a pesquisa eu e o Aroldo a gente brincava assim o que a gente quer é colocar o evangelho por Emanuel os comentários do Emanuel dentro de um software desse que te possibilite fazer essa busca rapidamente né como a gente tá ainda no quarto volume ontem eu entreguei pra febre no manuscrito então agora tá com eles do quarto volume a gente acha que sai até o final do ano eh a ideia Nossa é quando chegar no sétimo talvez a gente Produza alguma coisa assim linkando os versículos a o os textos até lá gente uma coisa interessante de se fazer que eu não sei se todo mundo conhece mas já que você comentou do Evangelho por emano uma boa dica é o seguinte eu não sei se todo mundo conhece mas lá no final do Evangelho por Emanuel Tem uma parte que foi feita pelo Heraldo que é uma parte muito interessante que é um índice remissivo é essa parte tá todas as mensagens foram lidas analisadas e os termos principais delas foram destacados então no final de cada obra tem lá trabalhador compreensão do bom trabalhador João 6 concessão de nova oportunidade ao trabalhador hesitante João 12:43 queixas do Mal João 76 revelação do Trabalhador João 21:17 esse índice foi preparado com muito critério vocês terem ideia só o índice dos três volumes eles compreendem hoje algo em torno de 190 páginas só os índices que é pode facilitar Quando a

or João 21:17 esse índice foi preparado com muito critério vocês terem ideia só o índice dos três volumes eles compreendem hoje algo em torno de 190 páginas só os índices que é pode facilitar Quando a gente tiver buscando um tema alguma coisa corer essa parte no final que são os índices que foram preparados tá E no final quando a gente tiver a coleção toda a nossa ideia é disponibilizar um índice com todos os temas Acredito eu que esse negócio deve ter em torno de umas 500 páginas só de índice de assuntos que Vai facilitar o estudo Ok então agora vamos paraas oficinas Qual que é a primeira ideia de oficina hoje e a gente olhar pro Evangelho Segundo o Espiritismo com um olhar diferente não vai ser aquele olhar que normalmente a gente tem de estender o evangelho somente ao seu aspecto Consolador é a gente tentar extrair alguma coisa mais profunda do Evangelho então a visão panorâmica ela é útil a gente tem feito um teste com isso na Febe o curso do Evangelho na Febe Já tem alguns anos e a gente introduziu desde o o ano passado de maneira experimental iniciar o estudo do Evangelho explicando o capítulo mas dizendo o que que é qual é o versículo chave do Capítulo que é aquilo que tá no centro que Kardec toca primeiro essa parte básica Quais são os verí C satélites o que que vem antes o que que vem depois o que que Kardec comenta o que que os espíritos comentam quem são esses espíritos qual é a origem dessa comunicação e a ideia agora a gente fazer uma oficina nesse sentido de olhar pro Evangelho Segundo o Espiritismo e tentar ter uma visão ao mesmo tempo panorâmica mas mais detalhada do que que um capítulo não tem Ok e a segunda proposta vai ser a gente fazer um processo de reengenharia ou de engenharia reversa nos comentários do Emanuel aquilo que o Emanuel escreve de maneira tão bonita e que a gente gosta tanto como é que funciona mais ou menos a cabeça do Emanuel como é que ele Trata esses comentários de onde é que ele tira isso ok