Perdoai Para Que Deus Vos Perdoe - Mário de Sá - 17/07/2017

acompanhe agora mais um tema doutrinário do Evangelho de Jesus obrigado boa noite a todos sejam todos bem-vindos e é com muita alegria que a gente vem aqui hoje para falar um pouco sobre esse tema abertura do Capítulo 10 e muito alegre porque embora seja uma segunda-feira de período de férias Estamos todos aqui casa cheia Demonstra o alto grau de compromisso que nós temos conosco mesmo porque a doutrina espírita é mais do que Pretender de nós universalizar esse conhecimento o primeiro contato que temos com ela é visando a nossa autotransformação então o primeiro movimento é de dentro para fora primeiro nos transformarmos para em seguida transformarmos o mundo e é com esse pensamento que a gente vem falar sobre um tema aqui é é recorrente na nossa vida a eh o Perdoai para que Deus vos perdoe gente no frigir dos ovos vamos falar do perdão que é a virtude mais talvez a mais bonita que temos além do amor porque o perdão envolve também uma alta dose de amor mas talvez seja que mais exija de nós uma sublimação dos Sentimentos por quê Porque o exercício do Perdão implica necessariamente de uma abstenção do orgulho da vaidade da arrogância que são atributos próprios de nós se a gente se se perguntar diariamente Se temos esses cometemos esses equívocos ou somos portadores dessas viudes provavelmente vamos identificar várias e se não identificamos é porque nossa vaidade tá muito exacerbada e vamos perguntar quem tá do nosso lado a esposa o filho o funcionário que nos serve o nosso patrão então o tema embora extremamente antigo porque o perdão ele está Desde o Primeiro Momento da da da Bíblia das leis mosaicas e veio com Cristo sendo ratificado com esse Amor pleno que ele distribuiu e distribui até hoje a gente nunca consegue chegar esse estágio ideal de alma que nos permita um perdão e um perdão na verdadeira acepção da palavra não é o perdão socialmente recomendável aquele de boca para fora que a gente por polidez a gente esboça aquele que nos ofendem aqueles que nos ofendem apenas para cumprir um

dadeira acepção da palavra não é o perdão socialmente recomendável aquele de boca para fora que a gente por polidez a gente esboça aquele que nos ofendem aqueles que nos ofendem apenas para cumprir um compromisso de dar uma resposta a quem comparece perante nós mostrando O equívoco e querendo resgatar aquele equívoco o perdão de que o Cristo fala e a doutrina espírita ratifica com essa dimensão porque ela traz consigo não só esse amor deixado pelo Cristo mas o como fazer o método para se chegar a essa Plenitude então é esse o perdão ideal e esse o perdão que temos que perseguir ao longo da vida para aí sim podermos ser considerados verade filhos de Deus sua obra ainda que menor ainda que tênue mas com essa sensação de divindade em cada um de nós já André Luiz no sinal verde quando fala aqui na na no item 13 né na lição 13 antagonistas ele discorre aqui o sinal verde a gente tem visto sempre ele funciona para nós espíritas ou não como um código de comportamento né uma são recomendações feitas por André Luiz e que a gente podem observar sempre Estamos lendo porque embora também sejam lições que já ouvimos e pronunciamos várias vezes várias vezes a nossa resistência interior não nos permite adotar isso isso em gênero número e grau na Plenitude que está dita aqui e quando ele toca no assunto dos antagonistas quer das pessoas que divergem entre si o apelo que ele faz no seu texto é desse perdão que não é aquele que o Pedro Apóstolo Pedro indagou de Cristo seria se a sua a quantidade de perdão que teria que oferecer ao inimigo se seriam apenas sete vezes ao que Cristo respondeu 70 vezes sete vezes ou seja infinitamente porque o homem de bem não conta virtudes o homem de bem não doza amor o homem de bem é antes de tudo amor e quem o é não conta nos dedos ele se oferece e divulga e pratica Então essa é a ideia que também o André luí nos traz da infinitude da nossa capacidade de perdoar e sabemos que para adotar isso a luta permanente a gente por muito pouco num trânsito alguém nos fecha a gente fica

a ideia que também o André luí nos traz da infinitude da nossa capacidade de perdoar e sabemos que para adotar isso a luta permanente a gente por muito pouco num trânsito alguém nos fecha a gente fica irritado entra em Cólera corremos o risco de agredir alguém verbalmente né ou até fisicamente e por um ato impensado cometemos muitas vezes atitudes translocados que nos levam até as barras dos tribunais por absoluta ausência de compromisso com esse eh ensinamento que vios recebendo que é amar ao próximo como a nós mesmos praticar a caridade e exercitar esta misericórdia porque aquele que nos fere muitas vezes não faz deliberadamente muitas vezes faz Por ignorância por limitação da sua intelectualidade e nós que temos o privilégio de ter estudado um pouco mais especialmente a doutrina espírita e falo do conhecimento do Evangelho porque ele transcende qualquer outro não precisamos para sermos bem educados não precisamos passar por uma faculdade o nosso berço religioso nos ensina os nossos antepassados bisavós etc etc não tinham escolaridade mas todos nós podemos dar cada um de nós o testemunho no seu limite todos nos ensinaram a praticar o bem nível de violência era muito menor jamais almejávamos tirar algo que não fosse nosso né tirar de alguém aquilo que era de sua propriedade então nós sabemos que o ser bom não demanda inteligência eh de alto nível é viver em consonância com aquilo que o Cristo nos disse e nos diz permanentemente porque suas suas letras sua fala é permanente ela ecoa nos nossos ouvidos a cada momento que quando que erramos a nossa sensibilidade nos denuncia esse equívoco e este é o momento de compreendendo esse estado de coisa debilitado e equivocado abrirmos mão dessa humildade aliás perdão abrirmos mão da nossa arrogância da nossa vaidade e num gesto de humildade procurar aquele a quem ferimos tal qual exemplificou Estevão na no diálogo que teve com Paulo Não por ele ter se equivocado porque O equívoco era de Paulo mas ele na na grandeza do seu pensamento da sua evolução

uele a quem ferimos tal qual exemplificou Estevão na no diálogo que teve com Paulo Não por ele ter se equivocado porque O equívoco era de Paulo mas ele na na grandeza do seu pensamento da sua evolução antecipadamente ele Perdoou a Paulo e perdoou despertando nele mostrando para ele uma outra virtude que ele tinha que é de amar e praticar a Lei mosaica na sua verdadeira acepção da palavra um cumpridor da Lei na verdadeira inteireza dos do sentido dessas palavras porque o Paulo só o maltratou só o perseguiu porque tinha consigo uma concepção de leis diferentes daquela que Estevão praticava então ele agiu de cumprindo pelo menos em princípio a sua obrigação como eh eh um defensor da da Lei mosaica então Estevão disse se você eu tenho certeza Paulo que assim como você defende ardorosamente a lei mosaica quando conheceres o Cristo defenderá o seu pensamento com o mesmo ardor e a mesma eh como eu diria perfeição que tem feito então percebam senhores Estevão apedrejado vilipendiado por Paulo que tinha convicção que fazia certo num gesto de profunda grandeza antecipou Esse perdão e foi Além mostrou para ele uma virtude que ele tinha entre dentro de si Então esse é o perdão verdadeiro Esse é o sentimento que deve moldar a nossa vida Cristo crucificado vilipendiado também pediu ao pai que perdoassem perdoasse todos aqueles que o maltratavam porque eles não sabiam o que faziam primeiro aqueles soldados cumpriam ordem eles não tinha não tinham o livre arbítrio eles estavam sob um comando de militar um comando uma ordem hierárquica mas até aqueles que o mandaram que os mandaram executar e fazer também não tinham consciência do que faziam também o Cristo como modelo de todos nós modelo de perfeição outorgou Esse perdão antecipadamente e tantos outros o gand que maltratado como foi a Índia no período em que era colônia da Inglaterra Apesar de todas as agressões que sofreu porque ele exerceu uma resistência pacífica é o que comummente a gente chama de desobediência civil é o postar-se em resistência sem reagir com

ia da Inglaterra Apesar de todas as agressões que sofreu porque ele exerceu uma resistência pacífica é o que comummente a gente chama de desobediência civil é o postar-se em resistência sem reagir com agressão pois bem o gand não obstante todos os maus tratos que ele e o seu povo sofreram algum tempo quando a Inglaterra recuou porque viu que o silêncio dele era intransponível era Imbatível Olha a força que a passividade né a pacificidade nos dá quer dizer a crença de que estamos certo e não vamos reagir funcionou com uma autêntica barreira a ponto de convencer os ingleses que eles não dariam conta de humilhar ainda mais os o povo do gand indagado gand qual o sentimento deles para com dele para com os ingleses que o maltrataram se ele tinha ódio Qual o nível desse ódio falou não mas eles não me maltrataram eles não me ofenderam quer dizer antecipadamente também outorgou esse esse perdão é aquilo que Berto hen aquele filósofo católico quando ele fala sobre G tem uma obra sobre gand ele fala estado de inidade quer dizer um desenvolvimento tal que nada nos ofende Esse é o ideal de cada um de nós portanto essa essa menção que o evangelho faz esse chamado que o evangelho nos faz para que sejamos misericordiosos e saibamos perdoar aqueles que nos agridem é uma lição de profunda sabedoria e de autotransformação de cada um de nós porque a gente experimenta no cotidiano que guardar esse ódio essa mágoa por termos sido maltratados que mais sofre somos nós porque retemos isso no nosso íntimo arquivamos isso na nossa mente essa agressão e cada momento que a gente se lembra desse fato a repulsa vem derramamento de B quer dizer a gente passa a comprometer não só o nosso ser espiritual mas o ser físico e despontam as doenças chamadas psicossomáticas que nos levam ao leito e até ao desencarne e os hospitais estão cheios os consultórios dos psiquiatras estão cheios de pessoas cuja queixa é tão somente de um sentimento de raiva e de ódio a dificuldade às vezes de deglutir uma vida em família porque o pai um dia

cheios os consultórios dos psiquiatras estão cheios de pessoas cuja queixa é tão somente de um sentimento de raiva e de ódio a dificuldade às vezes de deglutir uma vida em família porque o pai um dia lhe deu uma palmada Hoje os seres estão mais sensíveis do que antes né Nós Sabemos o projeto pedagógico hoje é de um diálogo permanente é um avanço que temos porque outrora o diálogo era por mecanismos mais objetivos hoje e a gente poderia dizer tá mais aperfeiçoado e os psicólogos e psicoterapeutas trabalham esses temas com muita frequência e são Hoje os profissionais na área médica cujos consultórios estão sempre superlotados porque nós acabamos a gente tem dificuldade de tratar conosco mesmo nessas nesses problemas né Nessas questões e a gente acaba por contratar um profissional e devemos fazê-lo porque quando o fardo tiver muito pesado vamos dividi-lo primeiro com Deus através da prece da oração nós sabemos que é uma terapia extremamente eficaz mas como o mundo moderno hoje o materialismo prepondera a gente vai direto pro médico toma o medicamento que normalmente Exige uma receita controlada etc para controlarmos essas emoções com um simples pensamento um simples uma simples reflexão uma meditação sobre a dimensão do problema nos leva a concluir que um pedido de perdão que fizermos resolve Ou aquele que nos ofendeu se ele não vier Até nós e rogar Esse perdão que o façamos de imediato e os terapeutas holísticos hoje já recomendam aquele perdão por pensamento para que você não precise não aguarde eternamente que o outro venha e você ficar escravo dessa dor permanente Então hoje já se opera essa Esse perdão via pensamento e a doutrina espírita ratifica e nós conhecemos a importância do pensamento na elaboração desses fenômenos né transpessoais a obra pensamento e Vida de Emmanuel nos dá as coordenadas para que tudo isso opera de uma forma Quase que automatizada desde que nos AD estremos pois bem se não podemos ir até a pessoa ou se ele não vier Até nós que não sejamos o seu

el nos dá as coordenadas para que tudo isso opera de uma forma Quase que automatizada desde que nos AD estremos pois bem se não podemos ir até a pessoa ou se ele não vier Até nós que não sejamos o seu escravo permanente façamos out torgos a ele Esse perdão que ele se desvincula de nós e nós também dele mas A grande questão é que há ofensas que são tão graves que por mais que perdoemos ela fica registrada e é bom que fique muitas vezes para que não inciamos no mesmo equívoco o perdão não significa necessariamente que nada que foi feito será lembrado porque que fala esquecer as ofensas esquecer aqui no sentido figurado é não dar a elas o relevo que nos maltrate Mas temos que saber que fomos ofendidos por fulano ou que ofendemos Fulano mas não podemos nos escravizar por quê Porque a medida que voltamos que nos perdoamos ou somos perdoados Nós criamos um caminho da Reconciliação e esse caminho que converge para mesmo ponto ele é indispensável porque se estamos ao lado de alguém que nos ofende é por por escolha Nossa e também dele nascemos quer dizer reencarnamos para conviver em grupo então as pazes A paz entre os litigantes entre os adversários é indispensável e se não fizermos agora teremos que fazer na vida futura e talvez lá não encontremos a mesma facilidade de agora porque agora a gente fala com mais facilidade tá tudo refrescado na memória tá tudo recente quando a gente desencarna a gente passa por um processo de perturbação natural que é do desencarne e e esses fenômenos podem ser mal interpretados lá na frente então não vamos perder essa chance de ainda nessa Encarnação resgatarmos esses vínculos que estão perdidos por mágoa por tristeza por e maus tratos de um ou de outro primeiro no seio da família que nós sabemos que muitas vezes nós enquanto pais mães ou filhos somos extremamente autoritários arrogantes e criamos um ambiente que nossa chegada em casa chega um sai outro porque a convivência às vezes se torna eh difícil então nós que estamos tendo a oportunidade de conhecer a doutrina

tários arrogantes e criamos um ambiente que nossa chegada em casa chega um sai outro porque a convivência às vezes se torna eh difícil então nós que estamos tendo a oportunidade de conhecer a doutrina espírita Vamos tomar essa iniciativa de estender a mão a aquele que convive conosco tá de cara fechada Vamos fazer um exercício de humildade normalmente o que o evangelho recomenda para alguém que nos maltratou para não humilhá-lo é chamá-lo em separado e colocar o problema e se ele não quiser nos perdoar o Divaldo fala o problema é dele não é nosso a nossa tarea foi cumprida de exercer a humildade e pedir Esse perdão então o problema é dele a dificuldade já passa a ser dele nós tiramos dos nossos ombros aquele peso que tanto nos maltratava mas eu a me parece que essa terapia do Perdão ela ela é de uma eficácia muito grande porque ninguém resiste a um pedido sincero por isso que o exercício da humildade é importante porque não basta pedir verbalmente o pedido vem do coração vem do nosso cerne e ninguém resiste a um sentimento verdadeiro sincero e honesto e principalmente humilde muitas vezes pessoa até por arrogância fala não mas você não você não fez nada nem percebi percebeu porque ela tá de cara fechada pra gente vamos pegar na mão dela e falar não você pode até não não ter percebido mas eu carrego comigo essa dificuldade eu preciso me desonerar me perdoe eu sei que eu te maltratei o aperto de mão um abraço e a reconciliação uma convivência ainda que discreta porque tem pessoas também que são repetitivas nos agravos são pessoas naturalmente desequilibradas que agridem gratuitamente pessoas que têm dificuldade de humor etc essas pessoas eu costumo dizer muitas vezes a gente tem que guardar uma distância que a gente chama de segurança porque se a pessoa é muito suscetível à agressividade é preferível que você não esteja ao alcance dessa pessoa esteja sempre presente de forma discreta mas sem adentrar a sua intimid para não lhe permitir esse desabafo que pode te agravar e vai agravá-la

é preferível que você não esteja ao alcance dessa pessoa esteja sempre presente de forma discreta mas sem adentrar a sua intimid para não lhe permitir esse desabafo que pode te agravar e vai agravá-la também então queridos irmãos o convite de hoje do Evangelho é o exercício da Misericórdia a prática da caridade indistintamente infinitamente mas de coração humilde Humildes que devemos ser e a começar de casa porque o nosso núcleo se ele nos repele como que a gente vai ter condições de viver lá fora então comecemos primeiro em nós o aut perdão e há uma obra muito boa do nosso companheiro psicólogo aut perdão do do rossando cling é uma publicação sobre os auspícios da fego ele trata desse assunto com extrema maestria Porque como eh palestrante Espírita ele Alia o cono da doutrina espírita com o conhecimento da Psicologia ele é formado em psicologia parece com o mestrado doutorado é um dos palestrantes mais ouvidos ou mais assistidos no YouTube basta digitar lá rossandro clingen e as palestras deles são boas Porque não são monótonas como essa tá sendo as deles são alegres ele é brincalhão ele é muito e eh dinâmico para falar então é uma sugestão que fica para cada um de nós poder ler só para finalizar e dizer da importância de fazermos esse exercitarmos esse perdão desde logo eu gostaria de dois minutos para leitura de um trecho dessa obra que é Memórias de um suicida é um filho que maltratou Por demais o Agenor o pai com o o desencarne do pai abandonou a mãe e ele veio a desencarnar como suicida que foi por conflitos pesso e lá do do outro lado ele busca essa mãe que ele não alcança porque a a a a zona de vibração dele não alcança essa mãe que parece que está encarnada e o suplício pelo qual ele passa é importante que a gente conheça porque nos espera se não pudermos se não exercitarmos esse perdão hoje é por isso que é importante a gente tá sempre lendo a literatura Espírita porque ela mais do que sugerir Ela traz o testemunho de Quem já quem está vivenciando esse problema diz o Agenor aqui não não meu

or isso que é importante a gente tá sempre lendo a literatura Espírita porque ela mais do que sugerir Ela traz o testemunho de Quem já quem está vivenciando esse problema diz o Agenor aqui não não meu mestre era uma reunião que ele estava com o mentor dele mil vezes não vociferava entre Lágrimas e gestos dramáticos e desesperada repulsa basta pelo amor de Deus não posso não posso enlouqueço de dor meu bom Deus mãe minha pobre mãe perdoa-me aparece-me minha mãe para eu saber que não amaldiçoes o filho ingrato que te esqueceu e me sentir possa aliviado socorre-me com a esmola do teu perdão já que não posso ir até onde estás a suplicar Pois vivo no inferno sou um réprobo condenado pela sábia lei de Deus não posso mais suportar a existência sem a tua presença minha mãe as mais angustiantes saudades desorientam o meu coração onde tua imagem humilde e vilipendiada por mim gravou se na em caracteres indeléveis sob os fogos devoradores do remorço Pelo mal que contra ti pratiquei E aí vai é lamúria lamento buscas sem encontro essa é é o nosso destino se não hoje não nos sentimos mais humilde aqui ele já estava humilde né aqui ele já reconhecia então o primeiro processo que foi o arrependimento ele exercitou mas essa busca para fazê-lo pessoalmente ele não teve a chance pelo menos até agora na leitura do livro então que nos antecipem nisso aí e pratiquemos esse gesto tão belo tão maravilhoso e que nos dignifica tanto E que nos assemelha tanto ao Cristo para que possamos nos fortalecendo construir uma família melhor um ser individualmente considerado como cada um de nós ainda melhor e uma nação também melhor e o mundo de paz e amor cumprindo todo objetivo do evangelho e desse Cristo que tanto nos tem atendido e nos protegido a gente com esse a gente agradece né A a que o Cristo nos ampare que todos injetem essa lição de hoje vamos começar a praticar isso em casa dentro daquilo que for possível Obrigado a todos i