Para Viver o Evangelho - Paulo e Estêvão - Capitulo 10

cara Internauta e companheiro dessas peripécias do romance Paulistano muito mais uma biografia Espiritual do que propriamente algo romântico bem da tradição digamos da literatura do gênero estamos aqui de volta hoje com um grande desafio o desafio de estudar transformações espirituais de rever possibilidades internas e mudanças significativas que re orientam a própria vida a estrada de Damasco hoje é um símbolo para muitos de nós vivencia Espírita como a estrada da Mutação a estrada da Renovação a estrada de iluminismo ou da iluminação melhor dizendo então estejamos hoje bem atentos pensando em nós próprios nas dores nos processos interiores nas alegrias nos contatos espirituais porque todos nós podemos estar sendo acionados a cada momento para responder uma pergunta sobre o que devemos fazer doravante então nesses termos com as saudações naturais o nosso boa noite para todos vamos ouvir o resumo do Capítulo meus amigos minhas amigas talvez muitos leitores da obra Paulo e Estevão possam rotular o capítulo 10 que encerra a primeira parte como Capítulo mais dramático e mais difícil da experiência Paulina a caminho da capital da Síria e certamente terá razão este Ou aquele leitor cada um verá o capítulo de acordo com a ótica com o Degrau evolutivo em que se encontra de acordo com as suas aspirações que nós sabemos é que Emmanuel sob muito bem retratar aquela impactante experiência que Rudolfo chamaria de Luminosa uma experiência devastadora No íntimo daquele perseguidor inclemente de a dois mil anos como recordamos no capítulo 9 nós temos a desencarnação de Abigail que reunia para Saulo toda todo Anseio e toda a esperança de construção do Lar de uma vida feliz a procriação os filhos as Roseiras na janela a companheira amada que infundi ali uma ternura Que ele próprio desconhecia mas a doença arrebatou numa solidão de oito meses em que ele atirou a noiva amada ao completo esquecimento Ou pelo menos a tentativa de esquecimento por isso era um homem profundamente amargurado

ecia mas a doença arrebatou numa solidão de oito meses em que ele atirou a noiva amada ao completo esquecimento Ou pelo menos a tentativa de esquecimento por isso era um homem profundamente amargurado vivendo mergulhado em pensamentos de revolta de angústia porque aquele Cristo o perseguia onde quer que ele olhasse em Jerusalém estava lá a figura de Jesus em alguém que adotaram o Cristo aqueles dois personagens da cidade mencionados no capítulo 9 que deram toda a sua fortuna depois de salvar guardar o direito dos filhos parte significativa foi exatamente para casa do caminho aquilo começou a Gerar uma imensa revolta o abandono a tristeza a amargura e sobretudo o remorso de ter relegado Abigail e também ter matado Estevão empreendido uma perseguição que Desert ficou Jerusalém de trabalhadores que abandonaram uma cidade porque tinham medo em daquele homem inclemente que não somente torturava mas mandava apedrejar Finalmente quando ele resolveu fazer as visitas retomar as visitas a casa de Zacarias e de Rute começam os diálogos conversando acerca da morta querida e então é que ele fica ciente de que nos últimos dias nos últimos meses de vida Abigail solitária buscava aqueles Recantos aquelas árvores aqueles Pomares e aquele Jardins em companhia do noivo oito meses antes e ali nessa Vista chorando voltando para casa Abatida Até que a enfermidade os pulmões foi ocasião em que por ali passou um pregador um homem de idade madura digamos hoje um ancião e encontrando aquela jovem mergulhada na tristeza profunda falou-lhe de esperanças de um tempo novo de uma renovação e de um Messias que era portador da Alegria da Fé Abigail se demorava debaixo das Árvores ouvindo aquele homem que insuflou ele no coração sensível a mensagem de Jesus Eis que ela acabou se tornando Cristã e agora no diálogo um tanto quanto áspero do doutor da lei para com Zacarias este recriminava o seu anfitrião por permitir aqueles encontros que acabaram turvando e modificando o pensamento de Abigail mas acarias não deixou por menos fez um

o do doutor da lei para com Zacarias este recriminava o seu anfitrião por permitir aqueles encontros que acabaram turvando e modificando o pensamento de Abigail mas acarias não deixou por menos fez um raio x da conduta de Paulo mas tu abandonaste a noiva meses sem passar aqui enviamos vários recados te buscando para vir visitar a nossa filha adotiva e não deste a menor importância aparece aquele homem que insufla alegria renovação e a doentinha apareceu reviver o que é que você queria que nós fizesse mas ser colocado com tanta ternura mas com incisividade que o próprio Paulo o próprio Saulo reconheceu que estava errado que Zacarias Não tinha como deter ou Como impedir que Abigail travasse contato com aquela mensagem até porque ele disse uma frase que desmontou o doutor da Lei examinando os textos antigos eu não encontrei nenhum Versículo nem um capítulo nem uma linha que determina que devemos amaldiçoar os benfeitores Por isso mesmo Saulo que doce sem argumentação aquele homem que vivia fechado na hermenêutica do pensamento judaico na interpretação rigorista ele agora anunciou a Zacarias estupefato um propósito procurar Ananias onde quer que esse homem estivesse caça-lo como se faz um animal e matá-lo ou perseguir ou prendê-lo em piedosamente o que levou Zacarias a retrocar porque aquele homem tinha sido uma benção na vida de Abigail Saulo tentando contra-argumentar A Perseguição que ia deflagrar e que seria terrível e tenebrosa argumentou uma coisa Zacarias é estudar a lei em outras palavras é o que você faz mas o que eu faço é defender a lei é diferente você é um estudioso eu sou um defensor um vestiário aquele que defende a lei e esse homem não pode ficar não pode ficar absolutamente impune ele começou exatamente por Jerusalém buscando informações junto a prisioneiros que tinham afirmado afirmado ponto de vista Cristão e os Calabouço jaziam abarrotados e colocando Isaque um dos seus espirros mais fiéis determinou que entre os prisioneiros ele fizesse uma triagem

os que tinham afirmado afirmado ponto de vista Cristão e os Calabouço jaziam abarrotados e colocando Isaque um dos seus espirros mais fiéis determinou que entre os prisioneiros ele fizesse uma triagem para descobrir se entre os prisioneiros havia alguém que conhecia já Ananias e qual paradeiro de Ananias Isaac mais cumpriu perfeitamente as ordens de sal caçou um prisioneiro achou um jovem de nome matatias jonaan e trazendo a presença do doutor este perguntou conheces Ananias Sim conheço qual é o paradeiro dele ele dizia que estava em Jerusalém depois disso não sabemos mais mas eu quero essa informação mas eu não sei Doutor então Saulo recorreu a métodos pouco evangélicos para época mas bem apropriados ao comportamento dele mandou torturar o homem arrancar-lhe as unhas e não dizer de Emmanuel quando as gotas rubras e sangue começaram a descer das Unhas arrancadas por determinados pregos pregos que eram incendiados aquecidos ao fogo o rapaz não só confessou que sabia mas estava disposto também a confessar o que o Doutor Saulo queria saber mesmo que ele não soubesse e acabou dizendo que na última reunião na casa do caminho Ananias havia confessado dito a Simão Pedro que estava de mudança para Damasco onde pretendia visitar as comunidades evangélicas de lá Saulo não teve dúvidas obtendo a informação ou de posse da informação convocou uma reunião do sinédrio onde já substituir a gamaliel e era o mais respeitável Doutor da Lei daqueles dias todos lhe enviavam em cômios aplausos pela sua postura em defender o pensamento mosaico naquela reunião Saulo requisitor carta branca e naturalmente que o sinédrio deu-lhe cartas brancas carta branca para empreender uma investida em cidades além de Jerusalém por isso ele gastou três dias de preparação dos camelos das bagagens das cartas ligando plenos poderes para aprender interrogar torturar e se necessário matar qualquer um que Se colocasse no seu caminho e se dissesse Cristão contra o pensamento de Moisés portanto os pensamentos dele estavam

nos poderes para aprender interrogar torturar e se necessário matar qualquer um que Se colocasse no seu caminho e se dissesse Cristão contra o pensamento de Moisés portanto os pensamentos dele estavam fixos nessa ideia de ir a damasco e três dias depois da preparação ele segue com Jacó Demétrio e Jonas em cima de camelos ou de dromedários buscando aquela cidade distante Damasco tinha pouco mais de 15 mil habitantes à época era uma cidade de oito mil anos considerado das mais antigas do mundo ainda existentes e ali ele segue mas exatamente quando está próximo de Damasco ele é invadido de pensamentos em cima do camelo ele se recusa a fazer alimentação com Os Três Amigos ele não só viu sobe muito pouca água e está só como que mergulhado em pensamentos atrozes os enigmas dos destino o inquietam profundamente ele tenta equacionar porque desde a infância desde adolescência ele não encontra paz mesmo examinando os textos de Moisés desde do Gênese atravessando Êxodo marchando pelo Deuteronômio Levítico números os cinco primeiros livros ele não consegue encontrar aquela Plenitude Aquela Paz que ele viu no rosto de Josiel o apóstolo Estevo martirizado que morreu adorando aquele senhor aquele servia suspiro e ele estava profundamente transtornado toda a sua vida desfilou no retrospecto como se dentro da mente de Saulo houvesse uma fita cinematográfica onde ele visitasse desde a infância em Tarso a velha residência do Pai Jacó e da mãe a irmã Dalila passando pelo sobrinho estefânio o cunhado os amigos os companheiros do sinédrio ele não saberia dizer porque aquele estava tomada de estranha nostalgia quando os três cavaleiros anunciam ao doutor calado que Damasco já está era meio-dia se estima que é o mês era Janeiro do ano 34 e quando eles estavam a pleno Sol do Meio Dia a pino Eis que um dos Cavaleiros observa que uma estranha luz mas poderosa do que o sol vende aquele momento mas Saulo percebeu a luz com maior intensidade E não podendo resistir grita por socorro mas cai dale Maria tomba do camelo desce

rva que uma estranha luz mas poderosa do que o sol vende aquele momento mas Saulo percebeu a luz com maior intensidade E não podendo resistir grita por socorro mas cai dale Maria tomba do camelo desce escorrega toda a duna e cai lá é o fundo lá no fundo ele se posta de joelhos não enxerga mais nada Ouve os amigos e ele começa a divisão túnel na sua cegueira para o mundo mas na sua clarividência íntima Saulo começa a divisar um túne onde o homem e majestosa beleza um metro e 90 70 kg como seu corpo estivesse debruado numa túnica de luz se aproxima dele com o olhar infinita ternura é quando então ele ouve uma voz inesquecível Saulo Saulo Por que me persegues instintivamente ele já estava de joelhos Parecia um gesto de referência e um profundo sentimento de veneração tomou conta do doutor da Lei diante daquele espectro e só ele via e os demais Cavaleiros cercando Doutor não compreendiam porque ele conversava com as sombras ele indaga quem sois vós Senhor e a resposta não se faz demorar eu sou Jesus o pranto desce copioso dos olhos mortos das pupilas cegas o doutor equivocado e ele começa a fazer uma reavaliação da sua vida ele tem profunda vergonha de seu passado até ali um perseguidor em Clemente quanto já havia morrido morridos quantos ainda iriam morrer nas mãos do doutor em Clemente o filho de Tarso o discípulo de gamaliel mas a voz de Jesus o resgata o arranca do solo que o íntimo que ele dialogava de si para consigo no imenso estado de conflito não recalcitres contra os aguilhões parecia que o Cristo estava lavando aquela alma impura ele e já havia sido chamado do vaso impuro Jesus o lavava com a lixívia da Esperança da renovação da possibilidade de resgate de seu equívoco e de seu ódio exacerbado e fanático ele reconsidera o caminho naquele instante supremo no átomo de tempo ele refaz toda a sua trajetória e faz um protesto de Entrega Total a Jesus é a capitulação e remediável não é o senhor de Engenho que resgata o escravo é o escravo que volta ao Pelourinho e se entrega docemente

toda a sua trajetória e faz um protesto de Entrega Total a Jesus é a capitulação e remediável não é o senhor de Engenho que resgata o escravo é o escravo que volta ao Pelourinho e se entrega docemente ao Senhor de Engenho para voltar a escravidão voluntária por amor por tentativa de resgate para disseminar a mensagem e a crisollar na alma um pouco de paz reconsiderando o caminho ele apenas indaga São perguntas que Saulo tem senhor que quereis que eu faça e a resposta não se tarda entra em damasco e lá que será dito que convém fazer os amigos percebem aquele diálogo dele com as sombras e quebrando o protocolo quebrando aquele momento luminoso Eis que um deles decide enviar dois Cavaleiros a Jerusalém com as péssimas notícias de que o doutor enlouquecera devido ao calor abrasador do deserto conversando com fantasmas e um deles fica para seguir com Saulo a pé para Damasco que estava já à vista cerca de meia hora depois eles adentram a cidade um homem guiando um cego os dois atravessam quando Crepúsculo da tarde já cai trazendo as primeiras Brumas da noite ninguém imaginaria que um deles era o afamado Doutor Saulo de Tarso ali reduzido a evidência a não enxergar conduzido por um servo buscando uma Estalagem para recomeçar a própria vida em outras bases agora sobre as claridades diamantinas do Evangelho de Jesus épico é o termo que eu posso usar para esse momento com a descrição de Marcel Nádia continua e é na verdade um exercício de aprendizado sobre a transformação Há muitas coisas que chamam atenção nesse capítulo Há muitas coisas que o verbo de Emmanuel nos trazem e que nos tocam a alma eu quero ressaltar um aspecto que é a própria transformação de Saulo me chama a atenção o modo como aparentemente ele se torna outra pessoa a pessoa que foi solicitou as cartas solicitou as autorizações para ir a Damasco a pessoa que visava Ananias sem nenhuma compaixão sem considerar que Abigail gostava dele que ele fez o bem ele ele fez todo todo aquele raciocínio e decidiu que Ananias

autorizações para ir a Damasco a pessoa que visava Ananias sem nenhuma compaixão sem considerar que Abigail gostava dele que ele fez o bem ele ele fez todo todo aquele raciocínio e decidiu que Ananias era um indivíduo perigoso que precisava portanto ser punido bem como todos os cristãos e esse homem e o homem que entra em Damasco aparentemente são pessoas completamente diferentes é interessante a gente perceber que naquele dia algo que Saulo na noite os textos do novo testamento nos trazem é um diálogo simples são quatro cinco frases que são trocadas sendo que as pessoas que estavam em voltas ouviam dizia mas é tem um processo ali acontecendo que se nós refletir nos espelha o processo de transformação na nossa vida então ele ele se sente atingido por uma luz ele não consegue se equilibrar aquilo impactante demais e ele cai do camelo e ele então vê esse túnel mas que era um túnel de luz e ele vê esse ser e não é só porque ele viu ser Jesus com toda a sua Glória e Majestade espiritual estava diante dele e é videntemente que a alma dele foi profundamente atingida por este Impacto e esse ser faz a ele uma pergunta porque ele percebe e ele surpreso diz mas quem é esse senhor e aí Jesus diz eu sou Jesus e nesse nessa troca de frases mínimas são ressignifica toda a percepção que ele tinha de Jesus e do Cristianismo ele lembra que então Abigail tinha razão então Estevão tinha razão então ele tava errado ele tinha compreendido mal e veja pela primeira vez na vida de Saulo ele não faz isso apenas racionalmente ele faz isso a partir do padrão vibratório ao qual ele se rendia ele está de joelhos ele põe a mão no coração gestos instintivos diante da grandeza do que estava na presença dele não era uma pessoa era o Cristo era o espírito puro Era este ser que é por amor então tem um momento que mano diz ele compreendeu porque na hora que Jesus disse eu sou Jesus Ele entendeu que ele tinha que mudar tudo ele sente uma angústia profunda mas ele está totalmente embriagado dessa presença

nto que mano diz ele compreendeu porque na hora que Jesus disse eu sou Jesus Ele entendeu que ele tinha que mudar tudo ele sente uma angústia profunda mas ele está totalmente embriagado dessa presença Divina que a presença de Jesus e aí ele pergunta Senhor o que queres que eu faça e Jesus vê o sofrimento dele porque é Saulo estava vendo em ruínas toda a sua concepção de mundo toda a sua visão da realidade toda a sua forma de compreender todo o seu eu tudo que ele pensava que era toda sua identidade Mas se impunha a ele a clareza meridiana daquela presença maravilhosa ele não tinha dúvida ia cair tudo e acabar tudo ia superar tudo ia deixar para trás tudo porque ali estava Evidente na presença dele o Messias E aí Jesus disse vai entre na cidade que lá lhe será dito o que fazer essa essa experiência de transformação em Salmo foi intensa Mas ela é uma experiência que nós precisamos refletir como é que ela se dá nas nossas vidas porque Essa é a experiência de todo espírito A Caminho da Luz a caminho da perfeição isso que você traz né já me faz lembrar uma frase que Maciel Já apontou destacou aí para gente que não recalcitres contra os aguilhões e esse capítulo de fato embora relate esse Grande Encontro magnífico encontro me pareceu aquele que mais se aproxima de condutas que a gente vai adotando ao longo da existência quantas vezes os aguilhões estão aí nos sinalizar a possibilidade de crescimento e desprezamos a forma com que Saulo encontrou para fazer isso e me parecia que cada vez em que a dor pelo fato de Abigail não está mais ali nem os seus sonhos da Mocidade e ainda essa inquietude por essa paz que ele vai descrevendo que anseia encontrar ela desde os tempos da Mocidade afirma que se privou de toda vivência do que ele denominava pecado e isso não então ele vai trazendo para gente essa ideia de que quanto mais essa dor agudizava intimamente ele se tornava uma pessoa mais amarga e mais endurecida e essa analogia que você faz a aparente mudança de Saulo essa transmutação a gente vai vendo que de

e quanto mais essa dor agudizava intimamente ele se tornava uma pessoa mais amarga e mais endurecida e essa analogia que você faz a aparente mudança de Saulo essa transmutação a gente vai vendo que de fato tem até as afirmações né o doutor inflexível acaba ali então diante de Jesus ajoelhar-se de uma forma que ele nem percebe é instintiva diante da Majestade daquele ser E aí a gente reflete flexível mesmo então a gente vai vendo que quando nos colocamos à disposição ou disponíveis para algo que possa nos melhorar é possível E mais uma vez a gente volta a dizer Saulo ele fez um mergulho profundo nesse íntimo que a gente denomina de autoconhecimento busca de si mesmo que às vezes parece um exercício distante ninguém tá aqui fazendo afirmação de que é falso O que é fácil o melhor dizendo mas esse mergulho que ele fez é de uma extrema intensidade quando ele vai se aproximando de Damasco a descrição que é Manoel traz para a gente é que as reflexões se tornaram ainda mais vividas e ele ia se questionando o tempo inteiro sobre o porquê mesmo que ele não experimentava essa paz me chama atenção antes quando ele volta depois dos três dias que ele Experimenta de algum refrigério em companhia de Zacarias e Rute há uma insistência em transferir uma certa responsabilidade ele insiste com Zacarias sobre o porquê mesmo que ele deixou ela ser Envolvida Por esse tal Ananias há uma resposta dizendo a ele eu percebo você não deu a resposta esperada e isso acalma porque ele vai começando a ruminar o que fez ele vai experimentando um certo remorso isso acaba incomodando porque ele assume de um certo modo mesmo que não verbaliza é a responsabilidade por ter deixado Abigail ali abandonada de um certo modo por essa rigidez que ele decidiu assumir então na descrição a gente vai ver no que quanto mais a saudade se torna evidente que ele percebe que não tem mais como voltar ele fica ainda mais ávido pela perseguição e eu fico vendo que em alguns momentos a gente pode agir desse modo apenas um que

is a saudade se torna evidente que ele percebe que não tem mais como voltar ele fica ainda mais ávido pela perseguição e eu fico vendo que em alguns momentos a gente pode agir desse modo apenas um que foi matatias que tem então alguém encontrado para lhe dizer onde é que de fato se encontrava Ananias e simplesmente ele chega no sinédrio e diz olha localizam-se ali perigosos elementos e ele diz que tem informações e dedignas de pessoas que viram Ananias por lá perturbando a ordem tava tudo bem em Jerusalém mas nós cercanias não e eu fico imaginando Uma Mente que chega para outras mentes criando história de que uma grande situação estava acontecendo e ele ainda faz em situações como isso é algo típico desse povo só pode vir mesmo ter postura desses homens e eu fico lembrando de nossas posturas preconceituosas o quanto a gente pré entende o outro a partir do nosso ponto de vista e daquilo que a gente cria por não se aproximar e por não conhecer e pela simples necessidade de fazer com que a nossa ideia prevaleça como se ela fosse a mais certa a ponto de você criar uma sala de punições para aqueles que divergem de você como se as pessoas não pudessem pensar de um modo diferente só mesmo você fosse o correto o dono da verdade e é muito bonito ver o momento em que ele simplesmente afirma esses homens não estavam iludidos nem enganados Jesus está aqui diante de mim e ele faz essa afirmação dizendo não pode ser uma questão de ignorância Estevam era inteligente era um homem lúcido e ele já tratava desse Jesus então não posso mais pretextarem ignorância e a gente vai vendo essa passagem o aparente Carrasco o inflexível que na verdade o carrasco era alguém que tava transformando a grande dor em algo que ele tinha como ideal e paixão era proteger as escrituras e o que Moisés disse E ele se via como um Fiel servidor Divino a partir disso e é também quando a pergunta que Jesus Então faz para ele né porque me persegues antes dela tem essa ideia de onde pairavam a divina tristeza eu fico até

ia como um Fiel servidor Divino a partir disso e é também quando a pergunta que Jesus Então faz para ele né porque me persegues antes dela tem essa ideia de onde pairavam a divina tristeza eu fico até agora imaginando o que é uma tristeza Divina que com certeza não é a tristeza que a gente experimenta pelas atribulações mas eu fico imaginando que é um ser como Jesus experimentando uma tristeza que advém de um amor temporariamente correspondido e quantas vezes esse mesmo Jesus que nos olha que nos observa como uma tristeza divina mas a cada um de nós atribui a condição de Deus que podemos fazer o que ele fez e muito mais e quantas vezes ele deve não perguntar porque eu perseguimos mas porque o abandonamos se temos a condição de avançar do mesmo jeito que Saulo fez cada um dentro da sua possibilidade evolutiva esse tema da conversão é extremamente rico de possibilidades de observação de análise eu começo recordando que o espírito e o senão ele ou Celina Alguém escreveu no prefácio do Divina previdência ou na introdução é uma história de uma luz que apareceu não tá por os olhos para não ver o outro saiu correndo no terceiro disse não vi nada e um quarto mergulhou da luz então o mesmo fenômeno pode suscitar a respostas completamente diferentes das pessoas não é fatal e sal se transformasse ali existia todo um processo subjetivo interno dinâmico que tinha singularidade do personagem e a sua liberdade eu começo recordando como é que ele age E aí entra um dado importante que foi citado e que me parece muito nessa área a gente compreender hoje as narrativas não são as narrativas da Verdade verdade é incognoscível verdade no sentido supremo do conhecimento da sabedoria no estágio humano em cognoscível percebam que ele usa sua própria mente para escapar da sua própria culpa que é também da sua própria mente ele começa a achar que Zacarias tem alguma responsabilidade já foi citado aqui depois ele raciocina não olha mas tudo isso foi por causa daquele Cristo que está me atrapalhando

ém da sua própria mente ele começa a achar que Zacarias tem alguma responsabilidade já foi citado aqui depois ele raciocina não olha mas tudo isso foi por causa daquele Cristo que está me atrapalhando é a maneira como ele enxerga né em princípio a história é que está vivendo né Eu não fiz nada contra Estevão se não fosse aquele Cristo que me levou a essa situação eu não fiz nada contra a Abigail embora a culpa esteja remoendo porque na verdade eu fiz uma atitude decorrente da situação anterior da morte de Estevão então é esse o Cristo que é o responsável mecanismo de projeção da consciência para autodefesa isso é tão comum a gente construir a narrativa que nos interessa para aquietar alguma angústia para cá alguma algum remoto e agir dessa forma é muito característica de não se responsabilidade acontece que o processo vai simplificando ele encontra mais uma vez figuras que existem ao seu Impacto perseguidor com uma paz que ele não tem parece-me que desde lá de trás ele tinha essa problemática para resolver é desde os albores da Juventude ele tinha dificuldade de viver sem paz era uma busca interior então o processo Nem começa com a história de Estevão parece-me que começa muito antes na sua própria formação há um drama interior dele eu quero alcançar essa Plenitude eu quero viver essa experiência pacificadora interna eu quero essa harmonia que é cidade narrada nos textos bíblicos de modo geral por alguns autores significativa E no entanto nada disso O auge do Sucesso exterior não lhe leva a viver isso então isso deve ser um drama tremendo para pessoa dura uma existencial e essa história de viajar em silêncio fazendo uma viagem introspectiva tão tão bem citada aqui por Marcelo extremamente dolorosa lembra em certo aspecto é as histórias narradas por Ernesto Bozano experiência de quase morte é como se o filme voltasse por inteiro mas agora ele volta com aquela característica de que não foi alcançado o objetivo não se viveu a paz que a lei de Moisés preparava repare que é todo um

ase morte é como se o filme voltasse por inteiro mas agora ele volta com aquela característica de que não foi alcançado o objetivo não se viveu a paz que a lei de Moisés preparava repare que é todo um processo psíquico interior que vai acontecer nessa história e aparece a luz ele poderia dizer simplesmente estou alucinando o dia a dizer alguma coisa do gênero não é o que acontece parece-me que ali é o momento da transmutação assim como a água vai aquecendo e um dia Entra em ebulição é um momento de renovação por completo que acontece naquela situação agora vocês vejam as narrativas como elas estão no entorno deve ser a febre do deserto olha só a hipótese era capaz de espalhar a febre do deserto pegou a saúde mas o outro mais atirado o Jonas né que não foi chamado por ele na hora do perigo se vocês lembrarem foi Demétrio Jacó o Jonas não foi chamado ele vai dizer não isso é sortilégio dos cristãos já cria um outro enredo para a mesma situação e quando vê então que lhe pergunto o que aconteceu e ele responde eu vi Jesus parece-me que ali é a confirmação da tese de Jonas é sortilégio são poderes que eu não sei o que são mas que agem mas que atuam mas que tem significado então quando hoje nós olhamos o drama interno da transformação que não é simplesmente uma passagem de uma situação para outra porque viu Jesus muitos viram Jesus e não se transformaram muitos viram Jesus e odiaram durante séculos porque ele trazia uma mensagem que de certa forma prejudicar os seus interesses pessoais afetivos como a gente vê na literatura de Hermínio Miranda não é o fato de ter visto Jesus é o fato de ter sincronizado a angústia do da iluminação que buscava com a luz que chegava e comprovava que ali era o impacto ele aceitou como comprovação então Jesus continua existindo então a morte não tem significado para Jesus então Estevão tem razão deve ter sido extremamente duro mudar de opinião muito densa a situação emocional intensa vivida Esse é um lado da história a outra é a narrativa quem estará falando

para Jesus então Estevão tem razão deve ter sido extremamente duro mudar de opinião muito densa a situação emocional intensa vivida Esse é um lado da história a outra é a narrativa quem estará falando a verdade Jonas Demétrio Jacó o próprio Saulo quem falar a verdade Tragam isso para os nossos dias atuais lembrando sempre que quem contra algo está fazendo apenas uma história entre as múltiplas versões que os eventos permitem acontecer até onde vai a loucura de um homem em torno de um ideal e de que forma ele pode ser detido nesse fanatismo e nessa perseguição é muito difícil oferecer uma resposta porque nós tivemos na história tiramos que somente conseguiram parar a sua sanha depois da morte física e continuaram como espíritos obsessores comandando grandes hordas no mundo espiritual ainda atacando as instituições na Terra teve alguns que foram detidos por um livro pelo amor de uma mulher por uma prece feita pela mãe que conseguiu converter aquelas Almas em penitentes dedicadas a Boemia a loucura ao despautério a insensatez desfila portanto nesse capítulo mas com Resgate nos Capítulos anteriores alguns personagens que me pareceram curiosos pela transformação que fizeram o primeiro como se deu a travessia de Jesiel para ser Estevão de judeu Para Ser Cristão Deus se quando tomado por uma febre foi recolhido por um carroceiro e levado inconsciente a casa do caminho onde delir vários dias entre a vida e a morte e atendido por Simão Pedro e seus amigos recuperou a saúde era jovem o seu vício o seu vigor conseguiu vencer a doença e ele trava contato com os primeiros escritos de Jesus e se apaixona por esse mestre dizendo bye bye Moisés Moisés ficou para trás ou pelo menos do lado ou num plano secundário agora Jesus toma aquele homem a ponto dele aceitar a mudança do próprio nome a transformação dele foi Suave não houve um impacto um acontecimento doloroso traumático os dois Comerciantes de Jerusalém Oséias e Samuel foram assistir a defesa de Estevão no sinédrio de Jerusalém

e a transformação dele foi Suave não houve um impacto um acontecimento doloroso traumático os dois Comerciantes de Jerusalém Oséias e Samuel foram assistir a defesa de Estevão no sinédrio de Jerusalém saíram tão impressionados mas tão marcados pela facundia pela objetividade pela argumentação de Estevão que pegaram seus bens deram a parte legítima fizeram o adiantamento da legítima aos filhos e o que sobrou imenso valor doaram a casa do caminho e fizeram profissão de fé espírito de fé cristã o que é que nós temos a mudança após uma palestra a palestra deve ter sido tão impactante e Emmanuel retratou que dois homens que estavam na plateia saíram dali convictos de que a época de Moisés tinha passado agora era época do Messias Abigail fez a mudança no contato suave ela era suave e fez a mudança na suavidade de diálogo debaixo de uma árvore com Ananias bebeu Aquela fonte de esperança aquela água da fonte viva e alterou o seu pensamento deixando tudo para trás sem medo de ser feliz gamaliel antes que o sinédrio adotasse uma medida violenta gamaliel recebeu um convite de Pedro foi visitar a instituição viu a caridade encontrou um compatriota que tinha sido recolhido e estava profundamente modificado aqui dali mexeu internamente com gamaliel que se retirou para o deserto uma espécie de aposentadoria da época e foi meditar adentrando o seu mundo espiritual Cristão Saulo caiu do camelo foi jogado na areia escaldante ficou cego passou três dias sem enxergar e três anos no deserto meditando para diluir o homem velho e construir o homem novo isso é um aspecto da mudança que esse capítulo en seja Saulo Saulo Por que me persegues qual é a motivação que você tem para matar os meus irmãos de ideal ele não soube responder e se o fizesse responderia em prejuízo próprio ofertou silêncio e no silêncio fez protesto de fidelidade integral ao Cristo isso é fascinante transformações olhadas por diversos ângulos eu fiquei pensando enquanto eu ia o capítulo me preparava para essa conversa nossa

silêncio fez protesto de fidelidade integral ao Cristo isso é fascinante transformações olhadas por diversos ângulos eu fiquei pensando enquanto eu ia o capítulo me preparava para essa conversa nossa e uma coisa que Jamile falou um pouco quando ela disse que Saulo falou que Ananias estava fazendo a maior confusão que era perigoso André falou também quando falou das narrativas e Marcel falou agora pensando que há pelo menos três olhar sobre Ananias ele não nos foi apresentado a nós leitores o Ananias que Abigail viu é alguém com quem ela podia conversar naquele momento de dor de Sofrimento que pode ouvir e trazer uma mensagem preciosa que ela compreendesse o que aconteceu com Jeziel com que ela compreendesse e aceitasse a atitude de Saulo o Ananias que Isaías conheceu eram meio maluco mendigo que andava ele não dizia aparentemente ele não tava fazendo nada demais porque fazia tanto bem a Abigail ficou tão tranquila o Ananias que Saulo sem nunca ter posto os olhos nele era imperioso eu fiquei pensando gente ele inventou que lá nisso estava fazendo confusão lá ainda lá mas ele não inventou ele apenas colocou em palavras aquilo que era a percepção dele ele já achava que os cristãos faziam eles achava que os cristãos eram seres e causavam problemas seríssimos dificuldades enormes e que tava propício já destruiu o judaísmo Ananias fez essa transformação e abigailizar contudo o que que acontece com essa variação Ela depende de que ponto nós olhamos isso que Marcelo falou cada um tem um modo de se transformar cada um tem um modo de olhar a realidade o que a gente precisa ver para que a gente tenha consciência do nosso processo evolutivo a gente precisa olhar de que ponto eu estou olhando as pessoas as situações a mensagem do Cristo a minha dificuldades Talvez possa continuar sim avisa para ela esse pensamento que naja tá trazendo para gente sobre a questão da visão eu creio que isso me traz também uma ideia do que Jesus faz com o próprio Saulo e que nos ajuda a pensar no que é que ele faz

a esse pensamento que naja tá trazendo para gente sobre a questão da visão eu creio que isso me traz também uma ideia do que Jesus faz com o próprio Saulo e que nos ajuda a pensar no que é que ele faz também no nosso cotidiano primeiro que a gente nota que nessa questão que nós já traz não necessariamente algo que partiu de uma invencionice mas para leitura que ele fazia de realidade uma leitura que caiu por terra e aí eu digo não foi só nesse encontro como o peixinho até já destacou houve uma trajetória que o fez constatar tudo isso nessa busca pela paz que ele trazia desde jovem e fico pensando quantas vezes nós anciãos também por encontrar a paz a paz que nos é possível dentro das nossas possibilidades A questão está centrada em como a gente busca e se de fato é isso que a gente quer a pergunta que ele faz então a Jesus né Senhor que quereis que eu faça não há uma determinação eu desejo isso eu vou fazer tal coisa é isso que eu Anseio fazer ele se coloca à disposição quando ele traz essa relação né do escravo olha vocês deixaram de ser os meus escravos eu agora assumo essa condição mas não seria o escravo tolido da sua própria Liberdade ali ele encontrou de fato a libertação do preconceito da vaidade do orgulho e é uma o que eu gosto da Cadência mais aí do final do capítulo é como Jesus amorosamente dialogando com Saulo também nos dá esse exemplo de como ele nos ampara primeiro que é uma uma ideia enquanto ali chorando interessante é a forma com que Jacó tá ali cuidando dele fica impressionado assim ele não para de chorar o que é que leva ele a chorar dessa forma e claro aqui a gente já viu pela própria história ninguém viu o Saulo Não digo nem chorando e nenhuma condição ele trazia alguma algum traço de emotividade e ali ele estava chorando populosamente na recapitulação dos seus feitos mas aí a forma com que Jesus vai conduzindo esse momento dele não tem assim que pena eu tô apegado da sua condição não fique desse modo ele vai trazendo recomendações resolutivas não é que ele

feitos mas aí a forma com que Jesus vai conduzindo esse momento dele não tem assim que pena eu tô apegado da sua condição não fique desse modo ele vai trazendo recomendações resolutivas não é que ele seja grosseiro mas ele simplesmente diz levanta esse Saulo entra na cidade e lá te será dito que te convém fazer então tem uma linguagem proativa tem algo ok Você já reconheceu tudo aquilo que você fez adiante me lembrou muito o vá e não peques mais e quantas vezes a gente também perde o tempo na lamúria na queixa na lamentação eu sou imperfeito eu não vou conseguir avançar você já entende o lugar que você se encontra agora cuide de ir adiante e ele faz muito esse tipo de movimento e de condução com o próprio sal eu achei bem interessante que Jonas quando ele vai fazendo a avaliação do que tá ali acontecendo ele diz isso só pode ser mesmo feitiçaria Porque na minha própria casa eu vi esse exemplo então ele tem a cura da cegueira de um dos seus parentes e ele diz uma simples imposição de mão senão Pedro fez isso e o coroa da cegueira então eu fugir porque ali eu percebi ação de satanás e interessante que logo em seguida tem a afirmação quando eles perguntam Saulo faz um gesto né triste e a eu estou cego aí o outro pergunta mas o que foi ele disse eu vi Jesus Nazareno e o próprio Emmanuel traz para gente a ideia de que a cegueira é proposital para que nele fique ali a imagem do Cristo as suas mensagens as suas recomendações e quantas vezes a gente também não se permite enxergar aquilo que está bem diante de nós na possibilidade de crescimento e acho de uma beleza as constatações que ele vai fazendo como comovido pelas bençãos que receberam das esferas mais elevadas sal ou chorava como nunca Jesus era o senhor inacessível a morte sobretudo concederia forças para reparar os erros dos seus dias de ilusão então ele sabia que dali para frente seria diferente ele faz uma renúncia impressionante mais à frente que importava o olhar em Trevas imaginemos de ficar cego não seria uma condição

us dias de ilusão então ele sabia que dali para frente seria diferente ele faz uma renúncia impressionante mais à frente que importava o olhar em Trevas imaginemos de ficar cego não seria uma condição confortável que nos manteria não tá tudo bem e eu vou ficar aqui porque eu tenho outras possibilidades mas para ele isso não era algo que devesse ter a principal atenção mas o que ele trazia é que ele não tava se importando com o regresso da caravana Jerusalém do que as pessoas iriam dizer das riquezas do que ele ia deixar de lado a perda dos títulos o repúdio que os sacerdotes então em putariam a ele o que ele queria ali naquele momento era aproveitar da melhor forma a chance que Deus lhe concedeu agora entendendo o que era esse Deus misericordioso que Jesus lhe apresentou que não era o Deus da punição que Moisés respeitando o nível evolutivo dos Espíritos da época precisou apresentar e aqui eu termino termino lembrando de uma frase que nos cabe e muito no nosso era indispensável não observar as dificuldades era imprescindível não esquecer os fins isso fala muito para todos nós sobre a necessidade de desviciar o nosso olhar do empecilho do entrave do obstáculo intransponível do eu não consigo Deus só nos lega as possibilidades quando ele percebe que a gente vai evoluir diremos os olhos da dificuldade e olhemos os fins que são fins de nossa evolução e crescimento espiritual como Saulo fez E aí cara amigo Internauta será capaz tu eu nós todos responder a pergunta que queres que eu faça Senhor ou fazer a pergunta e ficar na escuta daquilo que vem como resposta entra ainda mas que pode ser um símbolo para todos nós E lá ele será dito o que vai acontecer pode ser entra em uma situação que lá aparecerá a sua oportunidade e perceber a sua missão o seu projeto de vida o seu trabalho renovador isso uma a toda uma questão simbólica nessa atitude de saúde não é fácil dizer que queres que eu faça desde os tempos de juventude que eu imaginava seja feita a vossa vontade a vontade de Deus mas lá

isso uma a toda uma questão simbólica nessa atitude de saúde não é fácil dizer que queres que eu faça desde os tempos de juventude que eu imaginava seja feita a vossa vontade a vontade de Deus mas lá no fundo a alma diz desde que conhecida com a minha porque aí nós vamos ficar bem íntimos é bem relacionados agora dizer algo que simplesmente é uma profunda perda em relação a tudo que eu consegui a todos os meus projetos a todas as minhas circunstâncias não é fácil tomar essa decisão e aceitará como tal outrora Jesus já havia encontrado alguém e uma posição um pouco diferente mas muito bem sucedida é nada como uma servo rico ai renuncia tudo Jesus foi muito taxativo enuncia tudo nem segue merece Tesouro da vida eterna tudo aquilo e a proporcionando esse imenso Panorama de riqueza e tu escolhe e não vi vamos nessa aula é diferente Nem precisou Jesus dizer que a vida eterna a vida do Reino dos Céus nada disso foi necessário é para que ele acordasse para isso daí Porque nós percebemos que havia um terreno fértil havia uma possibilidade muito clara sendo Trabalhada na intimidade do ser os convites de Jesus os convites da evolução os convites e da busca da plenitude pode estar chegando em nós é em uma espécie de chuva de trovoada intensamente Mas pode ser que a gente esteja escondido para não se molhar e não aceitar o convite pode ser que venham raios de luz para iluminar a nossa vida mas nós fechamos os olhos podem ser que cheguem mensagens espirituais as mais ricas elevadas mas a gente fica com pé atrás dizendo não é para mim nem é confiável a fonte de origem então muitas vezes a estrada de Damasco não nos levará dasmasco nos deixará no próprio deserto né sem encontrar-se que era um oásis que nos faça vivenciar esse tipo de experiência de transformação então todos nós nessa primeira parte cuidamos cuidamos de refletir Será que estamos fazendo aquela vontade superior que não precisa ser necessariamente uma missão é trazida pela figura de Jesus mas é a nossa missão é o nosso trabalho

rte cuidamos cuidamos de refletir Será que estamos fazendo aquela vontade superior que não precisa ser necessariamente uma missão é trazida pela figura de Jesus mas é a nossa missão é o nosso trabalho é a nossa possibilidade máxima de realização que está na nossa super consciência Será que estamos prestando atenção a isso hoje pela manhã eu acordei pensando será o que quer Jesus de mim agora nesse dia nessa quadra da vida nessa circunstância ou em outras palavras qual é mesmo o itinerário que abre-se como possibilidade existencial evolutiva para mim próprio você também pode fazer essa mesma pergunta escute a resposta pode ser que não seja entrar ainda mais pode ser que seja entrar em Jerusalém e encontrar os apedrejadores com as pedras prontas para lhe atirar Pode ser que seja de outra forma que você tem aqui para Atenas e chega lá e encontrar frieza é do pensamento Lógico que não entende o evangelho Pode ser que você vá para Roma e Roma Você conhece as perigosas nuances da política né da época e como se tratavam os discidentes de alguma só e de qualquer maneira lembre-se não há que temer os que destrói um pouco há que se temer o quem regela Alma O que paralisa o progresso do espírito na sua marcha para revelar Deus Pense nisso Coloca sua cabeça no seu travesseiro e pergunte hoje senhor que queres que eu faça Mas faça silêncio para que a resposta seja ouvida Boa noite bons sonhos boas aspirações e vamos ver o que virá nos próximos encontros que vamos realizar