Para viver o Evangelho 95 - Estudo da obra " Boa Nova"

caros companheiros de ideal internautas ou presentes na sede da Federação Espírita do Estado da Bahia em salvador Estamos todos aqui reunidos hoje uma vez mais no esforço de apreender o evangelho em nosso programa cujo título já inspira essa ideia né para viver o evangelho nós queremos anunciar que no próximo dia 19 às 18 horas estaremos recomeçando os nossos grupos vivenciais e todos aqueles que já participaram em anos anteriores e que já estavam bem mais afeitos poderão retornar aos seus grupos ou a grupos similares que podem aparecer e ocorrer e todos aqueles que têm interesse nesse tipo de aprendizagem troca de informações e principalmente partilha de experiências evolutivas quem tiver esse interesse Já pode começar a comparecer no dia 19 para demonstrar o interesse presencial e de certa forma ser integrado em grupos existentes ou em grupos novos que deverão emergir o nosso intuito é transformar esta eh atividade em um sistema espírito de educação permanente e teremos então várias oportunidades de estarmos presencialmente Ou virtualmente nesse conjunto de atividades eh que nós nomeamos como sistema Espírita de educação permanente estejamos Pois todos atentos as notícias vão ocorrendo nos nossos Programas ou no site da Federação Espírita do Estado da Bahia para que a informação chegue com precisão a cada um então dia 19 todos os que querem continuar nesses grupos de a conhecimento deverão estar aqui presentes nós hoje vamos viajar naquilo que é a alma do Evangelho Alguém escreveu isso se o Evangelho é a alma da Bíblia a alma do do Evangelho é o Sermão da Montanha gand disse uma vez que se todas as páginas da literatura Mundial se perdesse mas sobrasse o Sermão da montanha havia suficiente informação para garantir a felicidade da humanidade e é claro que a sua o seu depoimento parte de uma experiência vivencial em que Pese ele ter a formação hinduísta mas os princípios gerais são universais e por isso mesmo ele pode eh traduzir desta forma nós hoje então vamos mergulhar

nto parte de uma experiência vivencial em que Pese ele ter a formação hinduísta mas os princípios gerais são universais e por isso mesmo ele pode eh traduzir desta forma nós hoje então vamos mergulhar nessa temática começando pelo pela narrativa de Marcel Mariano meus amigos caros internautas que nos acompanham nossos votos de muita paz ao longo de 2000 anos exegetas os tradutores que mergulharam o bisturi da investigação histórica arqueológica e teológica sobre o Novo Testamento encontraram farto material de divergências querelas teses pontos de vistas que se opõe o local onde Jesus nasceu Qual a idade com que ele foi crucificado se o seu corpo desapareceu ou ele conseguiu sobreviver à crucificação rumando para regiões muito distantes da velha índia se tinha irmãos ou não tinha irmãos biológicos são questões que até hoje ainda se apresentam como controvérsias no campo religioso entretanto houve um terreno em que todas as matrizes cristãs que é uma imensa árvore que deu muitos Galhos se deparou com uma terra de consenso O Sermão da Montanha o sermão do monte o sermão das bem-aventuranças sobre qualquer ângulo que se olhe foi o maior discurso que o homem já proferiu na terra nunca antes dele ou depois dele Alguém teve uma Audácia uma coragem tão grande de reunir uma massa de estropiados de infelizes de mal trapilhos de pessoas das mais diferentes idades homens e mulheres ali também estavam jovens crianças e proferi um discurso tão Consolador e tão arreb como só ele o fez e esse discurso atravessou 2000 anos ainda de certa forma incompreendido pelos próprios cristãos suas mensagens foram distorcidas suas bem-aventuranças em alguns casos foram mal interpretadas mas ficou a essência que hoje tentaremos resgatar dessas páginas dulas que o nosso irmão x Humberto de Campos Veras veio traduzir no Capítulo 11 do Boa Nova que é o nosso tema de todas as segundas-feiras demonstrando a riqueza deste conteúdo em que o discurso não se dirige ao homem transitório à mulher transitória do mundo às aparências a

o 11 do Boa Nova que é o nosso tema de todas as segundas-feiras demonstrando a riqueza deste conteúdo em que o discurso não se dirige ao homem transitório à mulher transitória do mundo às aparências a corporalidade diz respeito ao Espírito Imortal que vem antes do berço que vai depois do túmulo que mergulha sucessivamente pela fecundação e se retira do corpo pela decomposição cadavérica mas não pode retirar-se da vida o grande conserto Universal e a maior dádiva que a divindade concedeu à criatura humana o espírito que jornadear pelos caudalosos rios da evolução ora atravessando os pontos de sombra galgando os facíl de luz e lutando de maneira tenais contra as suas imperfeições as suas quedas as suas derrocadas até tornar-se um diamante que lapidado pelas arestas pelas ferramentas pelo burio pelo lapidário da dor do sofrimento dos encontros reencontros e desencontros as amarguras mas também do amor da Paz da harmonia da fé que vai marchando da crença até tornar-se uma verdadeira consolidação do Saber em torno da amplitude da integralidade da vida tudo isso em uma síntese de formosura e de Rara beleza ele traduziu no Sermão da Montanha bem-aventurados e aquela massa o ouvia magnetizado foi uma tarde inteira Humberto de Campos diz que quando as primeiras estrelas já começavam a brilhar no zimbório a massa começou a se despedir então foi o maior discurso e uma tarde inesquecível que palidamente as páginas de hoje da atualidade conseguem traduzir para nossa percepção da grandeza vale a pena retornar aquele dia aquele turno vespertino e está com ele novamente o seu colegiado diante da massa bem-aventurados foram aqueles que o ouviram por primeira vez e quando a gente escuta a enquanto escutamos a afirmação sobre as bem-aventuranças e a ideia do Sermão da Montanha essas três afirmações que estão aqui no capítulo dentre outras que a gente conhece bem-aventurados os pobres e os aflitos bem-aventurados os sedentos de justiça e misericórdia e bem-aventurados os pacíficos e os

afirmações que estão aqui no capítulo dentre outras que a gente conhece bem-aventurados os pobres e os aflitos bem-aventurados os sedentos de justiça e misericórdia e bem-aventurados os pacíficos e os simples de coração daí a gente já tem uma mensagem de que essa caminhada quando se diz bem-aventurados os pobres e os aflitos a gente já diz pronto que eu vou precisar ser o grande aflito e o sofredor dessa história para encontrar tal paz Será mesmo que essa é a mensagem que esse é o pano de fundo e numa conversa com Levi nesse capítulo que eu achei de grande beleza Levi já traz aquela ideia de que era preciso apressar esse movimento aquilo já tava causando nele algum tipo de incômodo e Jesus Então faz o questionamento eh para ele ele faz a na verdade não é nem um questionamento é uma afirmação Inclusive a palavra que acompanha afirmação do mestre é convicção ele faz quem faz uma afirmação convicta significa que acredita naquilo a convicção parte de uma fé inabalável e de uma vivência dessa existência dessa comunhão não é à toa que foi o nosso modelo e guia quem afirmou eu sou um com o pai e aí ele vai dizendo que quem governa o mundo é Deus e o amor não age com inquietação o que eu entendo como uma resposta mais do que adequada Então para que mesmo você deseja apressar a vivência no Evangelho no mundo se aqueles com os quais você se relaciona ainda não estão na fase da vivência do evangelho e mais uma vez essa recomendação que se repararmos bem acompanha todos os capítulos O compromisso é conosco deixa os outros a escolha e a possibilidade da sua vivência de acordo com o seu nível evolutivo com suas escolhas com seus anseios e com seus desejos não é uma preocupação egoísta centrada exclusivamente em cada ser ou ser nele mesmo mas é uma ideia de que o cultivo desse mundo íntimo com uma base moral a gente vai olhar sermão significa ou um discurso ou um posicionamento religioso centrado na moral e quando a gente vai falando em moral para um entendimento mais comum é um conjunto de costumes de

al a gente vai olhar sermão significa ou um discurso ou um posicionamento religioso centrado na moral e quando a gente vai falando em moral para um entendimento mais comum é um conjunto de costumes de hábitos mas aqui o que se está falando são hábitos costumes e que a gente vai adquirindo mas centrados na proposta que o evangelho nos traz e eu fiquei pensando essa aflição mesmo vem de onde desse tal Sermão da Montanha a gente usa mais sermão como algo que nos chama atenção eh que fala dos nossos erros a gente diz olha você vai levar um sermão eu levei um sermão a gente usa o termo carão próximo disz sermão aí nesse sentido é uma orientação que nos foi dada nessa convivência conosco e com o outro e por que mesmo essa aflição e aí é colocado que a aflição é das condições que o Mundo oferta porque quando ele faz afirmação Quem governa o mundo é Deus e a gente recorre paraa ideia dos atributos divinos nós vamos entender o atributo primordial que é da Soberana justiça e bondade só que o próprio Livro dos Espíritos traz pra gente uma afirmação de que esse mundo só poderá de fato usufruir dessa justiça divina quando nos elevarmos a ponto de vivermos aquilo que Deus então nos traz como lei divina ou como leis naturais estamos nessa caminhada então o aflito quando ele olha para o mundo e tem a calma interior ele entende que há uma Justiça maior e que não sofre nenhum tipo de mutação ou de alteração porque Deus é imutável Deus é imaterial e tudo aquilo que ele trouxe não sofre nenhum tipo de alteração sempre foi está e sempre será nós é que vamos buscar alcançar aí que a gente entende que a afirmação de que no mundo tereis aflições mas eu venci Venci pela convicção dessa lei de justiça que é inabalável e incorruptível quem com ela se afina e busca estar em sintonia vai entender que vai ser o aflito no mundo vai ser o pobre de espírito vai ser aquele que não vai trabalhar na Perspectiva dessa felicidade que é ofertada como a do status a da riqueza a das condições que a sociedade nos

ser o aflito no mundo vai ser o pobre de espírito vai ser aquele que não vai trabalhar na Perspectiva dessa felicidade que é ofertada como a do status a da riqueza a das condições que a sociedade nos oferece que ninguém tá aqui desdenhando falando mal ou trazendo de um aspecto pejorativo mas são características passageiras efêmeras não vão alimentar a essência espiritual que cada um tem nesse sentido estar sedento de justiça e misericórdia não é a justiça do Direito com todo o respeito e nem a justiça dos homens é está sedento por essa justiça divina que acalenta que fala que em Cumprindo com essas próprias leis divinas nós estaremos bem tranquilos a despeito do aparente caos que está ao nosso redor Então essa primeira impressão eh trazida por esse momento em que o mestre fala então com Levi me chama atenção porque eu posso estar em grande desespero Em momento de tormenta e de tristeza mas parar e pensar Quem governa o mundo é Deus já me ajuda a ter tranquilidade para continuar ou a ao menos tem uma possibilidade de contemplação introspecção e reflexão desse grande ser que como Kardec nos recomendou você quer saber mesmo ou ter certeza de que Deus existe olha pro mundo e observa tudo aquilo que não foi criado pelo homem há uma inteligência que re todo o cosmo que faz com que tudo tenha Harmonia o caos e o acaso são aparentes inclusive o que é o acaso senão o nada eu quando leio esses capítulos que aliás permearam muitos encontros da minha vida desde os tempos de juventude tanto em Serrinha como em Salvador Eu fico tentando captar o clima psíquico primeira questão que eu faço só que de saída eu compreendo que o clima psíquico Varia muito de pessoa para pessoa e de tempo em tempos nesse capítulo Humberto de Campos nos traz alguns comentários prévios que Levi vai fazer com uns personagens e vai dizer mas essas pessoas a elas próprias não tem condições de viver o evangelho né Há uma exclusividade né Há uma tendência a tomar daquela experiência extremamente rica e tentar analisar as pessoas como

zer mas essas pessoas a elas próprias não tem condições de viver o evangelho né Há uma exclusividade né Há uma tendência a tomar daquela experiência extremamente rica e tentar analisar as pessoas como elas estão como elas são Ou melhor como elas se expressam e este é um dos problemas nossos de comunicação né Porque Nós pensamos que certas pessoas não são capazes de chegar a certos estádios isso é julgamento próprio texto ele vai dizer que não julgue Não gaste seu tempo dessa forma não venha desse jeito vem em minha mente um dos personagens da história do pensamento Espírita que era um professor do interior de do Rio Grande do Sul e foi fazer concurso público para professor e em chegando lá eh ele viu a banca que naquela época você tinha que saber latim ou grego Ou isso ou aquilo ele chega a cavalo e a banca olha e dizer se não tem grandes condições de eh de de viver isso de jeito nenhum aí resolve testá-lo e di você sabe latim que era algo que pouca valia tiia no interior do Rio Grande do Sul se Latin Então vamos fazer a prova em latim aí ele falou em latim e o professor interiorano respondeu em latim o outro pediu para falar em grego ele falou em grego e falou em várias línguas e de repente aquela banca foi ficando enredada porque ele sabia falar inclusive e entendia de línguas mortas né e a banca não entendia eh viu a aparência e se enganou então quando o o Sermão da Montanha aparece desse jeito parece-me que muito muitas pessoas estiveram lá dizem que 5.000 eh acontece que há uma linguagem e hoje se trabalha isso na área da comunicação não verbal que a gente não capta no texto a gente pode até imaginar começa pela falta de microfone na época né 5000 pessoas como é que aquela população conseguiu captar a mensagem segundo um outro ponto significativo é quem estava falando né Jesus não simplesmente o Jesus histórico Mas aquela criatura com o nível de evolução que irradiava de alguma forma isso isso me remete a duas situações uma lida que é a do sábio que nunca fala em

o né Jesus não simplesmente o Jesus histórico Mas aquela criatura com o nível de evolução que irradiava de alguma forma isso isso me remete a duas situações uma lida que é a do sábio que nunca fala em arun na chala que é ramana Maris e disseram para ele por que que você não discursa para esse pessoal que tá querendo lhe seguir e não discursava nem escrevia ele meditava e um dia perguntaram insistiram tanto que eles respondeu algumas questões que foram publicadas e uma delas foi assim eu converso psiquicamente com a população que vem aqui eu tento elevá-la a partir da minha própria capacidade de crescimento para elas sentirem quem sente isso vai acompanhando eu não preciso falar nada agora quem não sente eu acho que vai ter que fazer discurso mas não será ele ele não vai fazer esse discurso quer dizer quem não tem nível para captar o psiquismo não vai e mesmo falando o discurso pode ser visto às avessas por quem estava ali pela percepção das criaturas um dos textos mais brilhantes nessa área de comunicação de percepção de Jesus é é o livro Jesus o filho do homem Gibran cali o Gibran consegue criar personagens que vem Jesus de formas completamente diferentes naquela época e que me parecem representativas do ser humano da população que ali estava né havia diferentes modos de perceber Jesus e uma das perguntas que a gente deve fazer no Sermão da mantanha é o que é mesmo que eu escuto o que ele fala ele fala o que é que ele transmite como é que eu percebo isso no outro encontro do Monte se vocês lerem a linguagem de Humberto de Campos na despedida Jesus não diz uma palavra mas Humberto de Campos traduz dizendo que cada um escutou no âmago do ser a comunicação já não era verbal orora isso a gente está fazendo o tempo todo a gente tá se comunicando a gente está transmitindo pela expansão da nossa energia no mundo e as pessoas estão interagindo marcas aqui aculá né acontecem nas nossas vidas marcas agradáveis marcas desagradáveis pelo que a gente expressa então o Sermão da

ela expansão da nossa energia no mundo e as pessoas estão interagindo marcas aqui aculá né acontecem nas nossas vidas marcas agradáveis marcas desagradáveis pelo que a gente expressa então o Sermão da Montanha para mim tem essa característica de desvelar diferentes criaturas em seus diferentes níveis de evolução e a aprendizagem que vai acontecendo Levi começa o capítulo bem bem excludente termina o capítulo abraçado com que com os que ele excluiu depois da mensagem que ele recebeu esse personagem que o nosso André comentou do Rio Grande do Sul Salvo engano nasceu na Checoslováquia veio para o Brasil muito criança aqui chegando com 5 anos de idade foi um notável médium falava 103 idiomas e foi agricultor plantador de batatas e depois foi barbeiro antes de enveredar se pelo serviço público sendo apadrinhado pelo próprio pela Grande figura Brasileira de Getúlio Vargas que a época o recomendou ao serviço público um homem de uma memória extraordinária mas o nosso Capítulo de hoje nos remete a ver outros três personagens Áquila Lisandro e pafos três amigos reunidos pelas misérias pela dor pelas limitações ou tinham limitações Morais ou eram portadores de limitações físicas o que chamaríamos hoje de andrajosos mas depois do Sermão da Montanha ou antes do Sermão da Montanha melhor dizendo ocorreu o fato Eles foram procurar Levi exatamente o apóstolo que mais tarde seria chamado de Mateus Um dos escritores dos mais letrados de todo o grupo que tinha 12 10 analfabetos e dois que sabiam ler e escrever que era justamente Levi por ser coletor de impostos um homem que dominava também o latim e o grego e nós tínhamos Iscariotes que era comerciante exímio matemático e tesoureiro do grupo esses três foram buscar Levi porque estavam tocados por aquela pregação que percorria as províncias as as pequenas cidades as pequenas Vilas em torno do Lago e todos eles demandaram como tanta gente Cafarnaum porque ali viviam os 12 que tinham maior proximidade com o mestre e justamente ao contactarem Levi

equenas cidades as pequenas Vilas em torno do Lago e todos eles demandaram como tanta gente Cafarnaum porque ali viviam os 12 que tinham maior proximidade com o mestre e justamente ao contactarem Levi se dizendo os três embriagados e em júbilo por aquela mensagem que parecia Libertadora renovando as esperanças este de maneira muito ácida de maneira muito dura exclamou pafos que pode fazer com as tuas limitações se tu mesmo foste expulso pela família e tu Áquilas preso a remorsos cruéis a dívidas que podes fazer e tu lisand com essa limitação que esperas o Evangelho é para pessoas decididas mas pessoas que estejam aptas nenhum dos três estava AP todos os três saíram profundamente descorados desanimados e desesperançados pelo Levi porque a compreensão dele era que os 12 era eram os eleitos eram os escolhidos pelo Senhor e o restante ia ser a massa de atendidos não de trabalhadores dedicados mas exatamente Naquela tarde ao saberem que Jesus ia falar o três antes de darem vasa de darem expansão ao desânimo que já lhes tomava conta da Alma resolveram ouvir o Cristo e o que ele disse no Sermão da Montanha reabilitou o ânimo de pafos de Áquila e de Lisandro que saíram profundamente eufóricos daquela mensagem sim a mensagem da Boa Nova chegou para todos carregamos a leões deficiências perturbações até crimes ocultos mas essa mensagem veio para nos dar uma segunda chance então Deus acredita em nós desde que também acreditemos em nós mesmos e na nossa capacidade de transformação isso não só tocou os três o capítulo Deixa claro que tocou o próprio Levi que confundido nos seus raciocínios muito sectar muito rígidos a partir daquele sermão que ele também ouviu Mas a partir de diálogo com Jesus poucas horas antes do Sermão da Montanha ele ficou ainda mais equivocado porque Jesus desconstruiu completamente o discurso que Levi tinha acerca daqueles que iriam trabalhar pelo reino porque Deus chama a todos comquanto nem todos vão atender de imediato tem gente que vai imediatamente tem gente que atende o

te o discurso que Levi tinha acerca daqueles que iriam trabalhar pelo reino porque Deus chama a todos comquanto nem todos vão atender de imediato tem gente que vai imediatamente tem gente que atende o convite Divino mediatamente e tem gente que atende o convite tardiamente e tem gente que não atende ignora o convite até um tempo muito longo quando outras ferramentas da evolução da vida da modificação chegam no bojo da lei de progresso da lei de amor disse caridade de evolução convidando o indivíduo a repensar e ressignificar a própria caminhada Por isso mesmo o Sermão da Montanha onde é pronunciado onde é dito renova as criaturas modifica os indivíduos desestrutura o indivíduo em um certo patamar para reconstruí-lo com os pedaços em outra estrutura propiciando de que ele progrida de que ele compreenda d o sofrimento a morte a doença como ferramentas como aguilhões que o impelem a sair da zona de conforto para a caminhada porque não Somos espíritos Imortais destinados a paralisia o próprio corpo quando parado enferruja suas peças adquire as escaras as problemáticas de pele de ficar muito tempo na mesma posição já o excesso de movimento queima as nossas energias em excesso queima o combustível por demais e desgasta as peças antes da hora portanto nós temos que compreender o ritmo da vida e a atuar dentro dele para nos conduzir para o estágio da plenitude a conquista da Verdade a libertação dos engot da ilusão da falácia e tudo aquilo ainda que que nos chumba a condição humana porque a nossa destinação são as estrelas é para ela que estamos gravitando até nos tornarmos estrelas rede vivas como peixinho já trouxe pra gente o início do capítulo como Levi se apresentava e ele vai seguindo fazendo algumas eh colocações ele já pergunta se é justo esperar alguma coisa dos pescadores de Cafarnaum que eles podem ofertar é trabalho o que mesmo que esses desafortunados ou esses vencidos poderiam ofertar E aí mais uma vez a paciência o didatismo a amorosidade gente eu fico pensando que bom que Jesus

e eles podem ofertar é trabalho o que mesmo que esses desafortunados ou esses vencidos poderiam ofertar E aí mais uma vez a paciência o didatismo a amorosidade gente eu fico pensando que bom que Jesus é nosso modelo e guia porque é impressionante como ele acolhe como ele não se espanta como não tem uma perspectiva de julgamento porque ele podia claro se não tivesse a evolução que temos a percepção ele iria dizer mas que absurdo não é possível que eu tô ouvindo isso tanto exemplo tanta colocação e é essa pergunta que eu tenho de volta como retorno e ele vai explicando pacientemente Quem são mesmo os vencidos e os triunfadores E se a gente observa A reflexão a gente pode ficar um pouquinho acabrunhado de ser esse triunfador do mundo se optamos pelo o reino dos céus e ele vai dizer que os triunfadores do mundo são pobres seres que caminham por entre tenebrosos abismos eu não achei muito boa essa denominação para que a gente coloque nos nossos ombros e nem Ache uma certa graça ou um glamur como a gente diz em se colocar nessa condição dos triunfadores do Mundo desse tipo e já os vencidos são aqueles para os quais a boa nova não que ela não seja também para os outros mas Digamos que são os despertos E aí para mim fez sentido a afirmativa bem-aventurados os pobres e os aflitos porque é na aflição que eu deixo de olhar o externo e deixo de ser O tal triunfador eu olho para dentro e é dentro que eu consigo encontrar a divindade considerando inclusive que nós somos Deuses nesse processo do eduir do colocar para fora ou a ideia de educação e a autoeducação S que a vida nos proporciona a partir daquilo que denominamos de prova e expiação que não é um castigo que não é uma punição já conversamos sobre isso é a possibilidade de provar que posso ir além e espiar olhar mais proximamente as consequências dos atos que cometi para não repeti-los o constrangimento é uma ideia que se aproxima de ficção eu não sou constrangido eu não deixo de merecer determinadas circunstâncias eu as busquei e agora vivencio a

atos que cometi para não repeti-los o constrangimento é uma ideia que se aproxima de ficção eu não sou constrangido eu não deixo de merecer determinadas circunstâncias eu as busquei e agora vivencio a tristeza o constrangimento as situações que me deixam de uma certa forma inquieta porque eu fiz essa busca nesse sentido é que não há injustiça porque eu estou correspondendo aquilo que infringi das leis divinas E isso não nos coloca diante do nosso pai desse Deus que a tudo governa no mundo como criminosos como pessoas que ou espíritos melhor diz dizendo que não vale a pena um investimento pro crescimento porque o pai quando nos criou ele sabia que nós valía grandes tesouros agora pelo livre arbítrio e pelas escolhas às vezes escolhemos caminhos mais longos distantes dessa lei e vamos precisar voltar paraa Nossa expressão Popular estar quit com essa lei divina e ele vai dizendo se o evangelho Jesus é a boa nova como não há de ser a mensagem divina para eles tristes e deserdados na imensa família humana deserdados na família humana e não deserdados do Amor Divino e aí vem para mim a frase basilar desse diálogo Os Vencedores da terra não necessitam de boas notícias se são os aflitos que conseguem perceber a boa notícia porque encontram no íntimo ao refletir sobre as suas dores à divindade e percebem Essa justiça e entendem que ela está acima das questões do mundo aí a gente consegue entender a calma essa ideia que a gente diz que submissão que pessoa parada ela não reage em relação à Vida ela entendeu a dinamicidade evolutiva ela entendeu que o que lhe acontece é fruto de uma semeadura o que não nos Confere o direito e a liberdade de achar que nós podemos ser aqueles que maltratam que excluem que exploram porque tá tudo certo Que Deus o quis nós já temos compreensão de que essa não é a verdadeira perspectiva e eu recorri a Leon Deni no livro depois da morte quando ele diz o seguinte a ideia de Deus é inseparável da ideia da Lei principalmente da Lei moral e sem o conhecimento desta nenhuma sociedade

ctiva e eu recorri a Leon Deni no livro depois da morte quando ele diz o seguinte a ideia de Deus é inseparável da ideia da Lei principalmente da Lei moral e sem o conhecimento desta nenhuma sociedade pode viver ou desenvolver-se nesse sentido é que se a gente busca a justiça humana nós nós não vamos entender a afirmativa que Deus governa o mundo porque a gente vai pensar ele é muito injusto e é conivente com isso que nós estamos vendo aqui mas se um dos seus atributos como Kardec nos coloca é justiça e bondade significa que a ideia traduzida Pode não estar vamos dizer que próximo daquilo que o espiritismo veio nos trazer e não é só uma questão Ah porque Kardec disse então eu vou concordar ou discordar é como vamos percebendo a eh e aí a percepção mesmo que cada um vai ver de um jeito que a justiça de Deus ela vai ter um outro ritmo uma outra respeitabilidade que a imposição humana quando determina alguns anos ou não pune determinadas coisas vai nos dando aí eu estou bem ousada Aqui Diante de Marcel trazendo uma análise superficial da perspectiva do direito mas que a gente nota que tem um uma espécie de abismo entre essa perspectiva porque é um reflexo do nosso nível evolutivo e para passar a compartilhar aqui a fala eh Leon Deni vai dizer que Deus não se manifesta nos sentidos ou aos sentidos a divindade se oculta em o véu misterioso e aí ele diz sabe por que Deus se oculta nesse véu porque ele quer ser encontrado e é pelo sofrimento e pela dor que o nosso livre arbítrio busca que nós nós o encontramos porque é na dor que a gente pede ao pai que por favor nos tire dessa condição e é no himo da Alma quando a gente faz esse mergulho interior que a gente o Descobre por isso a ideia de bem-aventurados os aflitos porque eu deixo de olhar o mundo externo com as suas propagandas enganosas e olho pro reino dos céus que está em mim é nesse silêncio é por trás desse vé que aqui ele diz a força aparece a força que tá em cada um só aguard a descoberta e Deus dizendo tire esse vé de diante dos seus

pro reino dos céus que está em mim é nesse silêncio é por trás desse vé que aqui ele diz a força aparece a força que tá em cada um só aguard a descoberta e Deus dizendo tire esse vé de diante dos seus olhos eu estou aqui em continuidade eu quero Recordar algo que quando se lê o suprassumo do Sermão da Montanha são as bem-aventuranças já pararam para perceber a sequência que foi colocada vejam vocês que a primeira expressão é pobre de espírito pobre em espírito não agrada não agrada mas precisa de um entendimento sobre isso que que Jesus queria dizer e essa expressão muito comentada em quem escreve sobre isso tem uma um uma característica de mostrar que é o homem livre ser livre ele não tem propriedades ele não se deixa possuir por nada nem pelos afetos nem pelas riquezas nem pelo estatus nada nada o o faz Prisioneiro daquilo que é a riqueza h quando Amélia Rodrigues fala do mancebo rico ela faz um comentário se vende tudo que tem ele teria pensado bom a riqueza eu posso vender mas e o prazer da bajulação das pessoas eu vou entregar isso também e aquela performance de bem-sucedido corredor de bigas e coisa parecida eu também vou e aquela outra questão de ser respeitado entre as figurantes da sociedade é muita riqueza o pobre em espírito ou de espírito como alguns traduzem significaria algo de outra a ordem de grandeza né é o esvaziar-se das prisões que ainda são típicas do momento evolutivo para alcançar essa vacuidade que lhe permite encontrar verdadeira riqueza que é Divina o segundo os que choram tá atrelado aos ricos de espírito que os os ricos um dia vão perder tudo e vão chorar mas é alo que já estão chorando e aí vocês vem que são bem-aventuranças que parecem contraditórias bem-aventurados que choram sim serão consolados mas a lágrima tem um papel especial na vida das pessoas e pode significar a lágrima da revolta A Lágrima da inquietação a lágrima da Alegria e a lágrima da Esperança há um poema muito rico da do personagem que vai visitar o país das Lágrimas e descobre que há uma

significar a lágrima da revolta A Lágrima da inquietação a lágrima da Alegria e a lágrima da Esperança há um poema muito rico da do personagem que vai visitar o país das Lágrimas e descobre que há uma lágrima preciosa diferente de todas ele elogia essa lágrima é a lágrima do perdão que é uma forma de libertação das pessoas e há uma frase que é muito interessante pra gente ftir eh chorar é buscar Deus nas regiões áridas da Solidão ninguém poderá perceber o que é que está acontecendo com cada pessoa que está nesse tipo de situação perceber na Essência ou na intimidade pode ver a aparência mas não verá aquilo que é do mundo profundo íntimo os que têm fome sede e justiça estão inquietos porque há uma ânsia de justiça em todos os seres humanos né Eh em eh digamos assim do âmago do ser no seu processo evolutivo procurar aquilo que alguns cham de justeza não é justiça no sentido de legislação é justeza é o que que é uma roupa justa adequada cabe naquele essa interpretação pode nos levar a pensar que eles estão procurando isso E aí serão saciados na sua ân de justi Mas se vocês notarem até aí as primeiras expressões de bem-aventurados não são tão gratificantes né Depois Vem a exigência dos mansos tá demais né quer dizer que vão tomar tudo vão me obrigar a isso obrigar aquilo e eu serei manso e Pacífico o íntimo já está bem melhor na situação mas será que dá para viver na selva selva humana a mansidão a brandura quando o que se vê é a expressão o sistema é bruto como é que elá com isso né então vejam que há uma exigência agora de certa forma que não é tão aceitável no cotidiano aí vai melhorando os misericordiosos alcançarão misericórdia já tem algo do coração tocando e melhorando a própria Justiça não é exatamente nessa ordem que eu falei que está no evangelho mas esse esse grupo está aí presente logo depois aparece o que eu chamo a Agora sim o ápice da história os puros de corda de coração aí é a turma da Vanguarda né verão a Deus vocês já imaginaram que é esta percepção de Deus

á aí presente logo depois aparece o que eu chamo a Agora sim o ápice da história os puros de corda de coração aí é a turma da Vanguarda né verão a Deus vocês já imaginaram que é esta percepção de Deus quando o coração está pleno de liberdade e eh plen de Pureza O que é encontrar o transcendente na sua própria imanência com todas as conotações que podemos dar a Deus e que vão evoluindo com o tempo com a percepção a via do sentimento né para alcançar o Divino tem algo mais a fazer na vida além disso aí que vem um detalhe depois que você se torna puro de coração ele diz que é preciso ser pacif ador repare que antes foi ser Pacífico Mas agora você é Pacificador Mas se tiver puro coração se for seguir a sequência tem algo antes a ser alcançado O Pacificador pode estar no meio dos conflitos no meio das inquietações no meio das angústias na problemática geral mas ele quando chega aqueta tudo a sua própria presença é capaz de acalmar os ânimos estiolar as brigas fazer desvanecer as causas dos conflitos O Pacificador tem essa capacidade Mas a gente pode entender o estágio dele é que é Pacífico e puro de coração na sequência que foi colocada mas depois de tudo isso que parece que já está todo mundo tranquilo ele diz que bem-aventurados são todas as criaturas perseguidas e injuriados nível já é puro de coração já é Pacificador já é misericordioso já é Pacífico já está livre das riquezas do mundo então ele pode pairar Acima das perseguições daí exultai e alegrai porque o galardão no reino dos céus é grandioso para isso vejam que nesse momento é como sair da normalidade completamente E vai encontrar todas as resistências que a normose que é o a mediade está acostumadas a vivenciar não quer dizer que ser perseguido e caluniado já seja esse alto nível mas quer dizer que sendo esse alto nível vai ser perseguido e caluniado né Você pode ser perseguido E caluniado porque você vive no meio de Perseguidores e caluniadores e faz parte da sintonia grupal Mas você pode ser aquele que exulta e se alegra né quando

do e caluniado né Você pode ser perseguido E caluniado porque você vive no meio de Perseguidores e caluniadores e faz parte da sintonia grupal Mas você pode ser aquele que exulta e se alegra né quando vê que a reação é de estupor É ainda de violência de perseguição por falta de capacidade de aceitação que quem chegou esse nível é capaz de entender e de perceber Essa maneira de enxergar as bem-aventuranças me parece uma sequência evolutiva eh do próprio processo de viver o evangelho na sequência muito bem inspirada do nosso André uma pergunta transpira a nós outros é possível a aplicabilidade deste sermão nos dias que estamos atravessando porque olhando o conjunto histórico antropo psicológico daquele momento talvez seja fácil interpretar de que ele trazia esperança fé renovação e alegria para uma massa de povo basicamente de Miseráveis financeiros quase todo mundo ali ou pobre ou miserável doentes mulheres atormentadas pelos matrimônios infelizes crianças famintas velhinhos abandonados e homens que na vida útil eram escravos trabalhavam para sustentar o sinédrio a Sinagoga o estado judaico E também o invasor Romano através dos tributos que pagavam ou eram homens que sonhavam com o revolucionário com alguém que tomasse a espada o cavalo o chicote formasse milícia e atacasse a aqueles que haviam invadido a Judeia e a Palestina os expulsando para a terra do Lácio Jesus não tinha essas características do Messias guerreiro do cabo de guerra do General do comandante que viesse para exterminar o suposto invasor mas hoje 2000 anos depois a sociedade está muito estratificada muito diversificada o materialismo é a cultura predominante e dominante na Terra só se fala em ter acumular ganhar gastar poupar preservar porque a guerra vem aí olhar para o céu porque por ela dele pode vir a bomba pode vir o avião a Metralha o míssel e tudo se acabar de uma hora para outra então tudo na terra e na vida da atualidade se parece com uma taça de um vinho do porto doce e licoroso não dá para tomar de um gole é

avião a Metralha o míssel e tudo se acabar de uma hora para outra então tudo na terra e na vida da atualidade se parece com uma taça de um vinho do porto doce e licoroso não dá para tomar de um gole é melhor tomar a garrafa toda morrer bêbado porque depis na outra vida não vai ter o que se beber fluir todo o licor agora que daqui a pouco ela acaba a vida é fugaz o indivíduo deverá viver durante os anos floridos da existência ali da adolescência até o fim da maturidade início da senectude nesse período do colágeno nesse período das energias deve ser fluído todas aseri da corporalidade será que esse discurso ainda encontraria ressonância nas almas hoje hoje não teríamos 5000 pessoas ouvindo seriam milhões Porque observamos que a carência a desertificação emocional está tão gritante que onde alguém que pregue uma salvação uma alternativa uma saí milhares acorrem Messias profetas Santos zalos gurus avatares estão em toda parte ao gosto do freguês o indivíduo é que escolhe Que tipo de Guru quer ter se ele é econômico se ele é teológico se ele é emocional se ele é psíquico se ele é religioso vários o discurso sempre para levantar o indivíduo mas convidando o indivíduo a algum tipo de esforço temos uma sociedade um pouco anestesiada uma necessidade que se aparece muito com Zé Carioca Sim eu quero vencer na vida desde que não me custe sacrifício porque a máquina pode fazer isso a inteligência artificial vai me substituir eu quero A Casa Inteligente onde é um comando de voz luzes se apaguem portas se fechem e aparelhos sejam desligados por um robô que não me incomoda onde o animal o animal cão e gato dentro de casa está sendo humanizado e onde o humano está sendo animaliz é a inversão uma sociedade de prisioneiros do passado depressivo Reféns do Futuro ansiosos ou escravos do presente estressados Qual o futuro do Sermão da Montanha para 8 bilhões de pessoas é tema para o futuro eu vou voltar enquanto o professor tava falando eu fiquei aqui eh lembrando de como é mesmo que a gente

e estressados Qual o futuro do Sermão da Montanha para 8 bilhões de pessoas é tema para o futuro eu vou voltar enquanto o professor tava falando eu fiquei aqui eh lembrando de como é mesmo que a gente pode tornar factível o evangelho pra gente e o Sermão da Montanha faz como é fácil é difícil depende de cada um tem caminho tem possibilidade E aí é a perspectiva evolutiv vendo aqui essas passagens e que o Sermão da Montanha do que o evangelho nos traz uma gradação então não precisamos sair daqui com medo ou internautas que estão conosco em casa ou em qualquer lugar e dizer Nossa eu não quero seu perseguim minado patamar evolutivo não percebe a Perseguição como tal vai olhar e perceber perdoa como uma perseguição mas como uma manifestação de quem ainda não se revelou de todo porque ainda não percebeu a grandiosidade que tem internamente acho muito interessante eh como a gente pode perceber o outro entendendo que ele também percebe o mundo e as circunstâncias de acordo com a possibilidade que ele tem e quantas vezes outras pessoas podem também nos cobrar não é possível que Jamile não perceba tal coisa não eu não percebo Eu ainda não tenho condição mas eu não tenho prazer na condição de não perceber eu tenho que me esforçar sem que isso se configure em violência em maltrato para que eu consiga então perceber outras coisas e Leoni mais uma vez ele vai ajudando nessa ideia de que eu percebo a lei de Deus que está inscrita na minha consciência a partir do esforço que faço para que essa interpretação vá ganhando uma vamos dizer que uma envergadura que me permita ler essa lei cada vez mais ele fala de advertências da consciência que algumas vezes uma voz poderosa um canto grave e Severo ergue-se das profundezas do ser E retumba no meio das ocupações frívolas Sabe aquele momento eu tô no mundo eu vou aproveitar vá que eu não consigo outra oportunidade pense duas vezes porque essa oportunidade que parece a que nunca mais você vai ter pode ser a que lhe prejudica no futuro porque você já sabe que tem outras vidas

que eu não consigo outra oportunidade pense duas vezes porque essa oportunidade que parece a que nunca mais você vai ter pode ser a que lhe prejudica no futuro porque você já sabe que tem outras vidas você já sabe que é imortal para que mesmo atrasar a felicidade a crença ou aquela veemência que a gente trouxe a conv É nesse sentido de não me comprometer e ele finaliza aqui dizendo infeliz daquele que se recusa a ouvi-la aí a gente pode dizer é meu mentor espiritual pode ser mas essa voz íntima é Deus que às vezes achamos que é distante ou que nunca o alcançaremos Mas se a lei está inscrita em minha consciência essa voz que fala filho ou filha não vá você vai sofrer e às vezes a gente ignora é Deus falando com a gente e Jesus aqui diz a Levi meu coração se rejubila hoje contigo e Jesus não diz porque Levi se tornou perfeito mas porque ele caminhou É essa a percepção que precisamos ter o quanto eu posso alcançar dentro das minhas possibilidades e eu vou construindo a minha casa sobre a rocha até o dia em que cheguemos a esse lugar não da Promessa vã mas da certeza de que sim somos deuses e podemos muito mais do que imaginamos eu gostaria de nesses minutos finais primeiro fazer um convite a quem não está acostumada a acompanhar o sagrado nos próximos capítulos do Sagrado aliás da semana passada para cá nós estamos fazendo estudos do sermão da montanha é que a linguagem falada por is simples não tem o mesmo Impacto esses estudos vão trabalhando algumas questões das bem-aventuranças em início e dão uma certa satisfação a quem faz o programa né porque a gente lê os textos arruma as poesias as músicas vocês inclusive podem colaborar com músicas adap áveis a esse tipo de de programa e me parece que quando eu assisto o programa eu mesmo sinto que há uma vibração diferenciada naquele momento como eu estou ali vivenciando mas ainda recordando que se estivermos juntos no mesmo horário isso pode ser o princípio de a construção de uma psicosfera porque o coletivo tem uma potência muito maior do que o individual

ivenciando mas ainda recordando que se estivermos juntos no mesmo horário isso pode ser o princípio de a construção de uma psicosfera porque o coletivo tem uma potência muito maior do que o individual Então quem não assistiu o programa passado Aproveite as bem-aventuranças iniciais no próximo sábado novas bem-aventuranças e assim sucessivamente né Será uma oportunidade de sentir mais ou como diriam alguns saborear eh O Sermão da Montanha né nas várias facetas que são ali apresentadas inclusive com uma viagem ao tempo passado e uma experiência que cada um pode fazer em sua própria casa nos dias de sábado às 8 horas da manhã na rede que nós fazemos FEB TV ou se não for às 8 horas pode às 18:30 ver o mesmo programa já na TV mansão do caminho né então os dois canais apresentam em horário diferentes O que é curioso é que o número de participantes ao vivo é cinco seis vezes menor do que o que assistem a posterior né é curioso como a dificuldade de estar no mesmo horário eh Presente Em ambos os canais não há diferença eh sobre isso bom mas vivam essa experiência aproveitem principalmente nesses tempos que nós atravessamos anualmente em em que as bem-aventuranças eh são traduzidas na forma mais primária que é eh a que nós vivenciamos uns festejos eh carnavalescos nada contra é o nível de evolução e estamos evoluindo né quando alguém fala do do carnaval eu digo olha em qualquer lugar Brota sementes diferentes eu nunca vou esquecer uma quarta-feira de Cinza 5 hor da manhã quando os trios elétricos se encontraram na praça Castro Alves e estavam lá eh tocando Ave Maria de gunu é isso que eu digo né morderam o tempo todo agora estão assoprando né na linguagem Popular agora vamos para cinzas e coisas que vai mas era uma vibração diferente que aquele povo estava vivenciando em que Pese as outras ser muito mais próximas eh do Espírito das Sensações eh materiais aproveitemos Portanto o ensejo para meditar sobre isso e saiamos daqui na paz na harmonia que o Sermão da Montanha nos perce nos

utras ser muito mais próximas eh do Espírito das Sensações eh materiais aproveitemos Portanto o ensejo para meditar sobre isso e saiamos daqui na paz na harmonia que o Sermão da Montanha nos perce nos oferece orando pelos que não puderam vir aqui por motivos de saúde que nós conhecemos Então nesse minuto final nesse silêncio que façamos Oremos por todos os que não puderam vir e por nós próprios para que cresçamos em espírito e verdade em amor e sabedoria e assim encerramos o nosso programa de hoje presencial e virtual n