Para Viver o Evangelho 55 - Obra Paulo e Estêvão, 2ª parte - Capítulo 5 - Lutas pelo Evangelho

caros internautas companheiros dessa saga que é a história de Paulo e Estevão eu gostaria de começar fazendo uma pergunta conviver em comunidade é simples outra pergunta é fácil a resposta vocês vão ter nessa nossa análise de hoje toda vez que pensamos em algo que tem maior abrangência de pessoas e maior proximidade de pessoas é natural que fenômenos novos aconteçam nesses instantes nós vamos descortinarmos quem sabe poderemos compreender um pouco melhor a dinâmica por exemplo das organizações religiosas o papel dos discipulado daquelas pessoas que ingressam uma determinada época outras que são mais vetustas a palavra já é idosa né velho justas E por aí vai então o capítulo de hoje vai trazer emoções e Emoções desses encontros às vezes desencontros que há nas organizações de um modo geral Talvez seja um bom momento de refletirmos sobre o nosso papel em nossas organizações como procedemos como escolhemos as nossas decisões como tomamos como objetivo alguma coisa de relevância do ponto de vista espiritual tudo isso merecerá uma certa reflexão mas eu estrago também uma notícia para os que moram em Salvador talvez adjacências porque essa altura a região metropolitana permite esse tipo de vivência nós estamos Já começamos melhor dizendo com as atividades sobre o estudo do evangelho que são atividades públicas a sede da Federação Espírita ali perto do Iguatemi na Rua Jaime holemberg que vocês poderão participar todas as segundas-feiras cheguem a partir das 16:30 para uma convivência fraterna Inicial e os estudos durarão cerca de uma hora logo a seguir nós teremos os grupos de convivência os grupos de auto nhecimento e educação e atividades apropriadas para quem está já escrito nas reuniões mediúnicas então estejam agora de certa forma reforçados para estudar o evangelho em convivência em grupo para sentirem o impacto do que é estar juntos nessas histórias evolutivas chamada evangélica Vamos então ao nosso resumo que hoje é muito mais tranquilo em matéria de páginas do que os anteriores

rupo para sentirem o impacto do que é estar juntos nessas histórias evolutivas chamada evangélica Vamos então ao nosso resumo que hoje é muito mais tranquilo em matéria de páginas do que os anteriores de fato bem mais tranquilo o capítulo da noite se intitula lutas pelo evangelho e logo no seu início e a gente encontra a narrativa de que Paulo e Barnabé retornar o Antioquia e isso foi motivo de grande júbilo para todos que estavam ali reunidos ouvindo as histórias os êxitos que os dois tiveram conhecendo as pessoas indo a outras cidades conhecendo aqueles que não necessariamente tinham uma origem no povo hebreu mas que estavam ali dispostos a conhecer aquele Cristo e a mensagem que ele trazia então foi Inclusive tem uma uma passagem que fala que foram diversas Noites em que ambos Paulo e Barnabé contaram com riquezas de detalhes o que eles vivenciaram que deixou maravilhados aqueles que estavam ali ao redor com essa alegria e essa partilha não permitiu aos dois que deixassem de perceber que algumas mudanças significativas aconteceram ali então havia uma certa confusão aquela marca de unidade do sentido e do próprio discurso tinha perdido a sua força e a sua pujança e agora a discussão gerava em torno da obrigatoriedade da circuncisão se isso deveria ser de fato mexido enquanto tinha os cristãos livres que estavam ali pensando que o Evangelho não trazia pelo seu próprio caráter Libertador essa obrigação para com todos aqueles que passassem a conhecer Jesus então havia uma discussão geral e até as próprias lideranças mais elevadas e expressivas também estavam em meio a essa dúvida então não foi uma realidade fácil que os dois encontraram ao a Antioquia e é interessante a gente lembrar Porque mesmo que essa discussão em torno da circuncisão ganhava tanta força diante dessa comunidade não só Antioquia mas como a gente viu também em Jerusalém a circuncisão é o que dava a eles a identidade ou a marca de que eles eram povo de Deus então Aqueles que eram muito mais arraigados ao faz aísmo as

Antioquia mas como a gente viu também em Jerusalém a circuncisão é o que dava a eles a identidade ou a marca de que eles eram povo de Deus então Aqueles que eram muito mais arraigados ao faz aísmo as leis então eles tinham uma ideia de que retirar essa obrigatoriedade seria inclusive ferir ao próprio profeta Moisés e as escrituras então isso era algo arriscado perigoso e um imenso diz respeito ao Deus que eles traziam como aquele que não era o Deus dos pagãos e que essa era a marca do povo eleito por Deus então por isso a discussão era tão acirrada e trazer essa ideia de que o Evangelho não a sua obrigatoriedade Com certeza acabou trazendo uma discussão muito sensível aos que defendiam essa obrigatoriedade então por isso que isso se constitui numa discussão intensa e a gente vai encontrar em romanos pelo próprio Paulo quando a gente faz a leitura dos textos evangélicos em que ele diz que em verdade a marca do Povo de Deus está no coração na submissão da vontade de cada um a vontade de Deus então daí dá para a gente ver que o fundamento dessa discussão é muito mais profundo do que necessariamente o procedimento em si mas indo adiante Paulo faz as tentativas de tomar a palavra de falar sobre essa libertação que o evangelho traz mas a gente vai vendo que havia uma resistência muito grande ele não conseguiu o êxito esperado quando a gente também fala do êxito esperado por Paulo Lembrando que ele é um grande e que muitas vezes ele acreditava no seu próprio potencial de convencimento mas diante do poder que as leis aqui tinham a oratória não lhe favoreceu e muitos momentos em que ele tentou é trazer essa defesa com maior veemência sem contar que vinha aí uma ideia de que alguns comentários estavam circulando de que por mais que eles defendessem o evangelho de Jesus não seria mesmo Paulo e Barnabé autorizados da forma de vida e esperada falar em nome de Jesus Então por mais que eles fossem representações fortes que trouxessem todas as experiências e contando tudo aquilo que eles

Paulo e Barnabé autorizados da forma de vida e esperada falar em nome de Jesus Então por mais que eles fossem representações fortes que trouxessem todas as experiências e contando tudo aquilo que eles vivenciaram nas viagens as puras e tudo mais foi o suficiente para convencer os mais empedernidos de que de fato eles eram sim representações legítimas de Jesus então isso a gente já vai conseguindo perceber que Antioquia Perdeu muito daquilo que vimos como sua característica no capítulo passado já que a gente usaram tratados com zombaria E se a gente for observar o próprio Jesus ao tratar todos indistintamente como se Dom Pedro mais à frente vai chamar a atenção os movimentos a favor da circuncisão vão ganhando cada vez mais força e cada um resolveu fazer um interpretação do Evangelho ao seu bel prazer então aquela unidade que era característica primordial dessa comunidade foi aos poucos se perdendo pelas dissonâncias do próprio entendimento acerca do que seria mesmo a obrigatoriedade ou não Da circuncisão que sentido teria isso eles então percebem Paulo e Barnabé que alguma coisa precisava ser feita e de forma rápida então eles decidem convidados que vão Pedro uma grande referência e com a característica de que ele não trazia preconceitos religiosos e isso favorecia a sua palavra e a sua participação diante dos demais senão Pedro então acolhe esse convite é interessante vocês devem ter percebido na leitura que há uma espécie de intervalo de tempo para mensagem chegar para o sim retornar e para se manter chegar vão meses enquanto que hoje a gente tem uma comunicação instantânea ansiosos naquela época deveriam sofrer bastante na espera do atendimento de suas expectativas Mas enfim ele chega e aí a gente tem um Marco interessante que quando se mão chega Antioquia ele se faz acompanhar de João Marcos aquela personagem que vimos no capítulo anterior que em algum momento acabou Deixando as obrigações por discordância E ainda por não entender o que é de a ideia do testemunho e não simplesmente

Marcos aquela personagem que vimos no capítulo anterior que em algum momento acabou Deixando as obrigações por discordância E ainda por não entender o que é de a ideia do testemunho e não simplesmente aqui Eu discordo aqui eu não quero mais e abandonou Então essa figura importante que vamos ver um pouquinho mais à frente ela reaparece dessa vez na companhia de Simão então eles vão começar a conversar conversar sobre trocar impressões sobre as viagens e o que se mão vem Vivendo em Jerusalém e eles diz olha não é muito diferente o que vocês estão passando aqui do que tá acontecendo em Jerusalém Então não é uma situação e que a gente pode dizer que aqui tá mais grave do que lá estamos enfrentando as mesmas coisas e é importante olharmos nessa leitura ou na descrição que é Manoel faz para gente de que se mantendo está numa espécie de dilema ao mesmo tempo que ele tem Thiago que faz uma defesa incontest aí do país aí mas é ao mesmo tempo aquele que defende a estrutura da igreja em Jerusalém porque se não fosse essa posição dele há muito tempo que essa estrutura e todas as obras já teriam É de fato sido destruídas então é importante a manutenção dessa figura por mais que se Dom Pedro se questione se de fato deveria deixar o evangelho dessa forma mesmo ele entendendo que não era uma submissão era uma forma de resistência e o exercício que ele traz Aí de deixar que os seus interesses particulares fiquem em Patamares são menos importância porque em primeiro lugar ele lembrou daqueles que estavam sofrendo então a minha palavra ou de fato ajuda que deve ser deve ter continuidade pensando o programa do Cristo então não era necessariamente o que ele pensava mas sim aquilo que Cristo colocou como algo que deveria ser feito e ele traz essa argumentação para Barnabé e para Paulo então ele coloca que não é simplesmente uma submissão é necessidade de sobrevivência daquela obra então eles acabam se acalmando diante dessa afirmação de Simão Pedro e ele faz uma observação importante que por mais que Jesus não

mplesmente uma submissão é necessidade de sobrevivência daquela obra então eles acabam se acalmando diante dessa afirmação de Simão Pedro e ele faz uma observação importante que por mais que Jesus não tenha feito uma referência direta aos incircuncisos ele também colocou que não é pela carne que se vai então atingir o reino é pelo raciocínio e pela emoção então ele já não só abranda os corações dos dois mas já dá um pouco a entender que é preciso ter uma certa Calma Nessa defesa da não obrigatoriedade De qualquer modo então eles têm uma possibilidade de reuniões e de conversas a gente vê que Simão assume a postura de conversar com gentios ele não faz o múltiplos de então ele consegue me fazer com que todo se acalmem com que a unicidade inclusive seja retomada que foi algo que havia sido perdido e tudo isso pela sua própria postura e compreensão era alguém sorridente alguém que escutava alguém que tinha uma atenção diferenciada para com todos aqueles que ali chegaram óbvio que os gentios diante dessa postura estavam bem satisfeitos porque se sentiram acolhidos naquilo que eles desejavam mas como que é bom dura pouco três emissários então chegaram de Jerusalém Amando de Tiago e isso fez com que a postura e o comportamento de Simão Pedro mudasse de uma forma gruta ele passa a ser aquele que assume uma postura mas taciturna ele fica mais quieto ele não mais se coloca não faz as visitas assume o papel daquele que mais escuta mesmo participando das rodas e das conversas mas ele sempre está acompanhado desses três emissários então ele é tolido na sua possibilidade de se colocar de estar ali no meio das pessoas ele perde a sua liberdade e o seu comportamento é autêntico então ele tinha todos os seus atos controlados de uma forma em que ele não poderia se manifestar e isso claro vai incomodar Paulo vai incomodar a ponto em uma reunião ele fazer um comentário que foi um comentário que causou espanto geral porque ele associa a chegada dos três emissários a mudança comportamental de

incomodar Paulo vai incomodar a ponto em uma reunião ele fazer um comentário que foi um comentário que causou espanto geral porque ele associa a chegada dos três emissários a mudança comportamental de Simão Pedro então Simão Ele toma uma espécie de susto mas ele consegue manter a calma fica surpreso mas consegue manter a calma há um espanto geral naqueles que estão ali escutando notadamente Tiago não vai ficar confortável com aquela afirmativa e Barnabé fica livre porque ele entende que aquela colocação é uma exposição desnecessária de Simão Pedro ele entende quase que uma espécie de desrespeito ele falar daquela forma diante de todos do comportamento então que Simão assume como se ele estivesse se submetendo aqueles impositivos que tinham na representação naqueles três emissários uma representação que não se podia duvidar E aí a gente vai ver que os amigos os irmãos entram em Contenda eles fazem também essa discussão ali na frente de todo mundo Barnabé com os olhos cheios d'água ele chora porque ele tem uma emotividade sempre muito presente manifesta pelo choro que ele Alice recente pela postura é que ele assume e vamos lembrar e Emmanuel traz isso para gente que Paulo e Pedro são melhores amigos né então obviamente que aquela condição ali não foi dama e das mais agradáveis e um destaque para postura de Simão Pedro e eu não consigo não lembrar de qual era o comportamento desse Apóstolo e como agora ele consegue se manter calmo é tolerante diante de todas essas circunstâncias ele não assume uma postura impositiva ou precipitada como nos acostumamos a ver um pouco do seu passado ainda na vivência numa proximidade e na vivência com o Cristo e ele é sempre aquele que traz análise justas ponderadas equilibradas e é dessa forma que ele faz ele traz alguns de alguns dos seus questionamentos hoje primeiro ele vai fazendo uma reflexão e mais uma vez emmanda eu traz para gente a oração como grande canal psíquico de possibilidade de obtenção de respostas direcionamento das nossas condutas e de

je primeiro ele vai fazendo uma reflexão e mais uma vez emmanda eu traz para gente a oração como grande canal psíquico de possibilidade de obtenção de respostas direcionamento das nossas condutas e de algo que a gente pode é utilizar no dia a dia e É nesse momento em que ele vai lembrando ele traz na mente os ensinamentos do mestre de Jesus e lembra da sentença o que desejasse ser o maior fosse o servo de todos quando em meio ao seu processo é de oração de conexão que ele consegue perceber captar essa resposta é a parte dela que ele consegue mais uma vez persuadir mas não pela Mas pela riqueza e veracidade daquilo que Ele trazia então foi interessante como ele conseguiu e a descrição de que a fisionomia dele estava muito Serena ele não se mostrava nervoso mesmo diante da Contenda dos dois gigantes que estavam ali diante dele e dos amigos né no caso Barnabé e Pedro e ele fala irmãos mais uma vez trazer essa chamada ao real objetivo da convivência ele traz ele se coloca como aquele que muito errou no Mundo Interessante que ele não traz ninguém como exemplo ele se coloca como o próprio exemplo e ele diz que não é segredo que ele negou mestre que ele tem medido A misericórdia que o Senhor tem para com ele e se ele errou ele então pede perdão aos irmãos muito amados e se coloca sobre o julgamento deles mas O interessante é que nesse mesmo momento mesmo se mantendo diz a todos que se submetam ao julgamento do Altíssimo ele se coloca sobre o julgamento dos demais mas os demais ele então coloca sobre o julgamento do alto é perfeito como ele consegue trazer essa didática de recuperar ou não julgueis mesmo se colocando sobre o julgamento dos outros vem se destaque que Emanuel traz para gente nessa frase ou nessa possibilidade de reflexão se manter traz pelo menos me parece algo Fantástico da gente narrar por aqui mas vai passando a assistência então Assembleia se assombra porque elas a expectativa que eles chegasse fosse bem taxativo dando uma espécie de corrigida nos dois que

ntástico da gente narrar por aqui mas vai passando a assistência então Assembleia se assombra porque elas a expectativa que eles chegasse fosse bem taxativo dando uma espécie de corrigida nos dois que estavam ali mas em verdade ele faz Traz essa esse pensamento que Jesus deixou a sentença do servir a todos então ele fazer o comentário que era o esperado ele pede Justamente a Paulo que o faça isso faz com que Paulo cai em si perceba que a sua atitude diante do que Jesus trouxe não seria a mais acertada E aí a gente vê que o tumulto anterior dá espaço a uma calmaria naquele recinto e ainda possibilita reaproximação de Paulo e de Barnabé diante de tudo isso então Paulo tem uma ideia de que é preciso então fazer algo para promover em Jerusalém uma assembleia onde essas ideias pudessem ser colocadas de uma forma mais tranquila que então Simão aqui esse com essa sugestão e essa passa a ser uma espécie de encaminhamento daquela reunião e algo que vai ser aguardar Simão se despede volta para Jerusalém E aí então com essa volta dele mais uma vez as discordâncias ganham acento E aí a gente vai vendo que três vertentes descontam aqui tem uma influência ajudar exames bem forte os gentios que também esperam esse acolhimento mesmo já tendo uma certa concordância de Simão e os cristãos livres que faziam uma resistência a esse convencionalismo E aí a gente vai pensando o que é Então essa vida de Simão Pedro tentando equilibrar essas três vertentes que aí apareceram Paulo tinha uma ação incansável sempre aí a favor do gentios e contra as imposições do Judaísmo ele ia levando isso à frente com aquele ímpeto que a gente já conheceu e que aqui dispensa apresentações e ele tem a ideia de levar Tito que a gente vai lembrar que é o jovem Pagão que ele consegue então converter e se faz acompanhar por Ele para essa grande reunião onde essas questões seriam Então discutidas faz então forma-se uma caravana na manhã seguinte em que ele recebe então a notícia positiva de que essa reunião vai

panhar por Ele para essa grande reunião onde essas questões seriam Então discutidas faz então forma-se uma caravana na manhã seguinte em que ele recebe então a notícia positiva de que essa reunião vai ser feita eles viajam então para Jerusalém tem Paulo Barnabé distinto e mais dois irmãos que compõem essa Caravana e é interessante aí um diálogo que ele então tem depois que encontra com Thiago e tal a pergunta que Tiago vai fazer em relação a Tito é filho do povo eleito e a resposta é descendente de gentios eu posso imaginar como Paulo fala isso com assertividade proposital dando essa resposta Thiago e Tiago não perde então ali o espírito e pergunta circuncidado ele diz não então ali a gente já vai vendo vamos comentar depois que uma certa animosidade vai ganhando mais força entre eles que depois a gente também vai vendo que até o próprio título consegue depois de ser circuncidado e até quando ele vai falando do que aconteceu com ele Thiago abraça acaba entendendo um pouco mais aquilo que aconteceu e isso claro que vai causar um desconforto em Paulo porque ele achou que foi uma finte um desrespeito é só obrigatoriedade Eu particularmente fico pensando em título que foi lá pensando que ia fazer uma colocação E no meio de tudo ele teve que ser circuncidado ele também não faz uma discussão ele tem um objetivo maior no meio disso tudo e as coisas vão acontecendo desse modo e detalhes sobre isso até o fato de Paulo tá tão aborrecido que ele abre mão da sua fala pede a Barnabé para fazer em algum momento diante da variedade que ele então vem experimentando mais uma vez a gente vê que Pedro Precisou se posicionar e ele vai trazendo esse posicionamentos um pouco mais à frente quando ele faz um questionamento que é Central qual na verdade não questionamento que Paulo traz para ele sobre qual a razão dá para ponderância atualizar eca na igreja de Jerusalém e ele fala que a sustentabilidade da comunidade e vamos também traçar um pouquinho com mais detalhes depois que é um assunto

sobre qual a razão dá para ponderância atualizar eca na igreja de Jerusalém e ele fala que a sustentabilidade da comunidade e vamos também traçar um pouquinho com mais detalhes depois que é um assunto primordial para manutenção de uma comunidade E aí então Paulo entende que não é uma experiência eles precisam contar ali então com farisalismo para manter nomeidade daquelas obras que foram ganhando uma dimensão maior para ajudar as pessoas necessitadas por isso ele tem a grande ideia de que já que ele trabalha para o Cristo ele também vai pedir para o Cristo nas viagens que ele vai fazendo e que vai evangelizando e que vai curando para trazer esses recursos que vão trazer a sonhada Independência a Jerusalém diante disso então essa proposta passa a ser então uma espécie de programa existencial que ele vai levando a frente a gente vai vendo aí depois que o maior o maior obstáculo vai ser removido que essa discussão da circuncisão e também isso é fruto de uma fala do próprio Simão Pedro que ele faz uma uma mais uma vez no questionamento se abandonar o Gentil a própria sorte não seria criar um duro cativeiro que nem eles iriam suportar trazem mais ele traz mais uma vez essa ideia se foi o próprio Jesus que disse que é do oriente e do que viramos profetas que fundamentação essa discussão teria depois a gente tem aí no finalzinho e agora fechando o mesmo o capítulo uma nova Contenda mas uma Contenda amorosa digamos assim entre Barnabé mais uma vez e Paulo sobre a questão de João Marcos mas que eu vou deixar também para os comentários para que a gente discute melhor e principalmente o desfecho que eles conseguiram pela amizade a Deus encontrar e a situação então foi a melhor possível um dos Capítulos mais fascinantes do livro e ao mesmo tempo de maior dificuldade de explanação porque enquanto nos outros 14 capítulos que vimos até agora encontramos o desfilar de personagens de acontecimentos de mudanças de andanças por lugares Emmanuel intitula preciosamente esse capítulo como as lutas do Evangelho não

4 capítulos que vimos até agora encontramos o desfilar de personagens de acontecimentos de mudanças de andanças por lugares Emmanuel intitula preciosamente esse capítulo como as lutas do Evangelho não sem razão aí observamos nesse capítulo que a nossa Jamile procurou resumir dois momentos que criaram um sínodo nós temos as duas situações extremamente delicadas envolvendo cristianismo Nascente uma em Antioquia e a outra na casa do caminho na estrada que vai de Jerusalém para Joke E aí nas duas situações o Doutor Paulo de Tarso agora o velho Saulo ele encontra um adversário que bate obstinadamente por não divorciar o cristianismo do Judaísmo é a figura de Barnabé que era muito emotivo chegou a chorar sem poder se sentir apartado daquelas práticas que eram próprias do Judaísmo ancestral isso em Antioquia mas em Jerusalém o desafio vai ser bem mais duro porque quem tá lá é Tiago O Curioso é que nós podemos observar nos Capítulos onde aparece a figura um tanto quanto Mística de Tiago é de que se ele é um perigo por cristianismo Nascente ele de certa maneira protegeu a casa do caminho porque aquele homem sólia torar de joelhos conservava e preservava todas as práticas do Judaísmo e quando ouvia e quando haviam as incursões dos as teclas dos guardas do sinédrio da Sinagoga de Jerusalém ninguém tinha coragem a Audácia de prender um homem como Tiago que de certa maneira pela sua postura garantir a preservação da casa do caminho mas havia um problema a medida que a casa do caminho foi desenvolvendo suas atividades e esse capítulo ressalto a isso Pedro foi obrigado a fazer mais compartimentos mais departamentos para pegar leprosos doente filhos do Calvário os órfãos de Jerusalém as viúvas os velhinhos onde tem mais extensão de trabalho tem mais despesa onde tem mais despesa tem mais necessidade de volume de dinheiro considerando que aquele povo era assistido e Não assistia a casa do caminho era natural que ela era mantida por judeus que eram simpáticos a ideia do Socorro aos pobres mas não eram

volume de dinheiro considerando que aquele povo era assistido e Não assistia a casa do caminho era natural que ela era mantida por judeus que eram simpáticos a ideia do Socorro aos pobres mas não eram simpáticos afronta Moisés portanto Cortar esse cordão umbilical era condenar de morte a casa do caminho e ideia que depois Paulo vai dar no segundo Encontro lá em Jope a ideia de colocar aquele povo que tiverem melhores condições trabalhar para sustentar a casa cuidando de horta enquanto ele e os demais discípulos outros a maioria gentios iriam percorrer aquelas cidades e Vilas que ele já havia implantado núcleos do cristianismo Nascente buscando ajuda monetária para sustentar a casa do caminho então nós temos dois polos distintos mas uma frase está nesse capítulo e Jamile bem recordou ela de que atitude ponderada de Pedro salvou a igreja Nascente se Pedro adota ali uma postura pro Paulo o pró Tiago ele esmagava a casa do caminho Nascente como é importante que numa reunião Qualquer que seja sobretudo quando se discute temas tão delicados como religião como filosofia política e outras ajam pessoas de bom senso pessoas equilibradas que antenadas com o alto possam trazer soluções que contemporizem momentaneamente com os aspectos daquele tempo mas não percam a seiva da árvore farta do evangelho que era sobretudo voltada para os infelizes os filhos do Calvário isso é fundamental e é um capítulo que poderíamos nós em nada ficar aqui semanas aprofundando esses conteúdos porque são esses conteúdos apresentados nesse capítulo que assinala Ram a morte de muitas religiões na terra que não suportaram as brigas intestinas os conflitos internos entre posturas ideológicas digamos ortodoxas e heterodoxas progressistas ou conservadoras o cristianismo também viveu a sua noite difícil da alma É isso aí né Marcel eu pensei isso mesmo não ia dizer de novo mas aí você já disse para mim né porque é um capítulo que a gente podia levar semanas e é interessante que a meu ver tem muito conteúdo de reflexão e de

arcel eu pensei isso mesmo não ia dizer de novo mas aí você já disse para mim né porque é um capítulo que a gente podia levar semanas e é interessante que a meu ver tem muito conteúdo de reflexão e de aplicação na nossa vida que tá colocado o livro todo e esse capítulo especificamente Na Linha Do que André começou falando ele começou falando que viver em comunidade não é uma coisa simples não é uma coisa fácil e na verdade não é eu quero chamar atenção Para que lições nós podemos tirar desses episódios que são narrados e eu vou então me permitir fazer algumas colocações que são da minha reflexão mas assim muito mínimas é muito iniciais porque eu acho que muita coisa Teria que se debruçar E aí nós temos um roteiro interessante para as nossas vivências comunitárias porque nós vivemos em comunidade de muitas formas então em geral a gente mora em prédio em condomínio E aí nós e todo mundo sabe como é reunião de condomínio né todo mundo sabe o que padece o síndico e o que o Síndico faz os condôminos padecerem é essa comunidade que é muito comum temos comunidades profissionais nos nossos espaços de trabalho e naturalmente para o que nos interessa aqui temos as nossas comunidades mas casas espíritas nas instituições espíritas e temos os nossos conflitos as nossas lutas pelo evangelho o que nós não temos é um Paulo um Pedro um Tiago em si porque o que que a gente vê que para mim salta os olhos logo de início veja que há divergências veja que essas divergências muitas vezes são apaixonadas mas elas não se tornam o centro do processo de vivência daqueles cristãos mesmo Tiago então cada um deles e aí vamos pensar basicamente nos dois polos né de Paulo e de Tiago e vamos pensar em Pedro como um terceiro vértice é a gente tem ali pessoas absolutamente convictas Tiago tem certeza absoluta de que o que o Jesus queria era aquilo que ele tá fazendo e aquilo é o mais certo e que se não fizer aquilo não tem como você manter a igreja Paulo tinha certeza absoluta que o que Jesus queria era o

de que o que o Jesus queria era aquilo que ele tá fazendo e aquilo é o mais certo e que se não fizer aquilo não tem como você manter a igreja Paulo tinha certeza absoluta que o que Jesus queria era o que ele tava fazendo é mais não é uma coisa pessoal eu acho que essa é a primeira lição aprender a funcionar e a olhar as coisas verdadeiramente no nível mais amplo do que o pessoal que é a grande dificuldade da maioria de nós que somos espíritos de terceira ordem que o Livro dos Espíritos vai dizer Kardec pergunta abstraídos os vícios as paixões que aí a gente sabe que é isso mesmo qual é a principal característica dos Espíritos imperfeitos de terceira ordem e os espíritos respondem o interesse pessoal significa que o mundo é visto a partir do que me convém do que me agrada do que eu acredito veja mesmo numa situação difícil é possível um deslocamento até Tiago no final no momento da decisão ele consegue se deslocar e isso só acontece se a gente fizer esse exercício Paulo tá mostrando para gente de vencer o personalismo vencer aquilo que a gente super valoriza que a gente acha e colocar isso em função do Cristo e aí a gente entende porque é que Jesus escolheu Pedro para ser o chefe da comunidade Pedro reflete Pedro suporta povo briga não diz uma coisa outro diz outra sobe desce veja que quando ele ainda tá em Antioquia ele faz a intervenção para aquietar porque rola uma briga entre Barnabé e Paulo que é uma lástima porque são excelentes aposta os discípulos seguidores de Jesus e são muito amigos eles se querem muito bem aí Pedro vai Jamile já falou né ele coloca primeiro Qual é a insuficiência dele ele desculpe realmente eu peço perdão porque eu acho que o que aconteceu ali foi isso mesmo que Paulo disse ele recebeu as cartas de Tiago E aí resolveu que ele não ia contestar ninguém sabe o que o Diabo Disse nas cartas porque você vai acabar destruindo a igreja se você ficar se associando aí com esse gentios e sou eu imaginando e Pedro muda completamente Paulo faz uma

star ninguém sabe o que o Diabo Disse nas cartas porque você vai acabar destruindo a igreja se você ficar se associando aí com esse gentios e sou eu imaginando e Pedro muda completamente Paulo faz uma coisa que pode parecer agressiva Mas se a gente ler com cuidado não é ele não faz por agressividade nem para agredir ele traz a luz o que havia ali porque uma das coisas que mais envenena as comunidades são as coisas não ditas mas comentadas o tempo todo todo mundo tava falando da atitude de Pedro o que que Paulo faz dentro do estilo pessoal dele ele levanta e diz ó Pedro pera aí você mudou completamente isso não faz sentido e Barnabé fica chocado então eles fazem tudo isso mas na hora que Pedro Pedro Levanta A voz do evangelho e diz Jamile já falou eu me submeto às vezes de vocês peço perdão e peço que todos nos coloquemos nos juízo de Deus do alto e aí ele pede para Paulo comentar o que que acontece com Paulo Paulo sai de qualquer elemento pessoal e vai para o evangelho e isso vai acontecer repetidas vezes a gente vai encontrar em Jerusalém o mesmo conflito vai circuncidar tipo não vai ser considerativo Paulo fica indignado mas aí Observe que os três conversam Paulo Barnabé e Pedro conversam para buscar uma solução significa que independente do que eu tenho certeza absoluta que Jesus quer para o mundo Existem os outros o que hoje se chama muito assim o respeito pela diversidade E aí em nome do Cristo porque que eles interessava encontrar uma alternativa para a igreja para a comunidade é essas são duas coisas que eu gostaria de colocar nesse curto momento mas eu acho que se debruçando aí a gente vai encontrar muitas dicas excelentes para nossas comunidades que a gente sofre a gente faz os outros sofrer e nem faz uma confusão medonha e toda hora tem uma conversa e tem uma crítica e tem não sei o quê veja ali a gente encontra pessoas muito fortes mas muito dedicadas ao Cristo não as suas ideias Paulo consegue ficar calado manda Barnabé falar ele tá morrendo de raiva mas ele faz

e tem não sei o quê veja ali a gente encontra pessoas muito fortes mas muito dedicadas ao Cristo não as suas ideias Paulo consegue ficar calado manda Barnabé falar ele tá morrendo de raiva mas ele faz Tiago que a gente não esperava consegue dizer não tá bom eu concordo mais então eu acho que essa é a primeira reflexão que eu queria recordando que eu não falei quase nada mas aí a gente pode ver muito mais coisa no capítulo nessa linha de pensamento eu quero trazer para digamos assim o eixo estruturante do pensamento Espírita que favorece a compreensão das pessoas porque agora nós temos uma ideia de que é um ritmo evolutivo se vocês notarem na tradição Cristã É sim sim não não Nós já estamos na tradição baiana sim se não não já temos mais variações possíveis e compreensão do que é essa limitação em termos de verdade isso não é Popular nós vimos ideologias se tornarem-se fundamentalistas a verdade sou eu absoluta né a leitura que se faz dos fatos ela enviesada o peso que se dá as emoções são muito personalizados a ponto de eu Recordar de sempre quando leio essas histórias sobre a verdade que alguém nos anos 70 declarou pensando no novo governo no país da África que aquela ditadura mais democrática do mundo porque era ditadura que o povo pediu você sempre como é que é a inversão de valores democrática uma ditadura faz o menor sentido na nossa linguagem mas na dele fazia sentido então compreender a impermanência da sua verdade porque ela é relativa isso favorecerá aos nossos encontros na atualidades me referindo é fará com que a gente possa tentar ver uma espécie de síntese Talvez uma síntese dialética lembrando Platão Rego e companhia para facilitar as compreensões e as percepções dos outros Esse é um primeiro ponto o segundo ponto que eu chamaria atenção é que o que está se discutindo não é o que está se discutindo essa é uma sutileza que eu aprendi na vida olhando muitas coisas que parecem estar centradas em algo e não é aquilo não era o Ato da circuncisão em si que

se discutindo não é o que está se discutindo essa é uma sutileza que eu aprendi na vida olhando muitas coisas que parecem estar centradas em algo e não é aquilo não era o Ato da circuncisão em si que estava em jogo era a submissão no evangelho ao judaísmo a circuncisão era apenas o símbolo o ato social que hoje a gente alguns acham que tinha um benefício em termos de saúde né hoje se descreve isso em termos do Câncer feminino mas não estava se discutindo isso que estava se discutindo é quem manda no que então quando nós olharmos as discussões nos nossos ambientes é Preciso olhar com a cautela quer dizer o que é aqui mesmo estamos observando qual é mesmo a Verdade subjacente Aquilo que está sendo apresentado a maioria das vezes nós usamos essa estratégia de olhar Periferia do fenômeno Eu me recordo que também nos anos 70 passaram-se quatro meses discutindo-se Como seria uma mesa de Conferência da Paz no Vietnã se seria quadrada ou se seria Redonda eu pensava assim mas não é possível que pessoas tão cognitivamente bem prendada se levem quatro meses para decidir a forma da mesa é que subjacente a forma da mesa já existiam posições que é definiam se fosse quadrada significava que existiam quatro lados os americanos queriam assim se fosse Redonda só tinha dois lados é uma parte circular em outra parte semicircular e pronto era o que o pessoal do Vietnã do Norte queria dizer então não era simplesmente o que aparece no discurso e talvez essa seja a nossa grande falha de comunicação a falta de Transparência naquilo que realmente está acontecendo e que é a problemática yoguinho então recomenda para as pessoas que estão em comunidade que para viverem melhor a um método o método chama-se orar juntos Diz ele que orando juntos no ato de orar você não vai discutir é se você não fizer não é uma oração e nesse ato de orar você se aproxima das pessoas se criam a comunhão mas ele faz uma advertência de sair ele faz cuidado para que vocês não comecem a discutir como é que vai ser o ato de orar antes

ão e nesse ato de orar você se aproxima das pessoas se criam a comunhão mas ele faz uma advertência de sair ele faz cuidado para que vocês não comecem a discutir como é que vai ser o ato de orar antes mesmo da oração acontecer porque aí É se apegar na forma e se perder em matéria de essência eu acho que essa lição que o capítulo nos traz os remete a nossa atualidade em todos os lugares que não somos espíritos puros é na nossa interpretação da realidade e aí eu digo algo que vem de um texto filosófico o mais equivocado que alguém esteja ele não é suficientemente esperto para ficar 100% errado o tempo todo escute ele vai dizer algo significativo preste atenção Olhe que o seu ponto de vista é a vista de um ponto não é uma vista esférica então a climática nas diferenças não que você vai concordar com elas para si mas permitas se vê que há um espectro de evolução que tem várias formas de se alcançar a plenitude essa questão que tá sendo trazida ainda sobre Pedro Enquanto naja tava falando Marcelo trouxe a questão da das reuniões e tem aqui observaçãozinha né que veio a baila tem umas fúteis e preocupação com os alimentos impuros e esse não era o cerne da discussão e Pedro era aquele que tinha a posição de ouvir com serenidade enquanto tinha conversação ele estava ali simplesmente na escuta e isso como naja colocou o capítulo também nos ensina a assumir algumas posturas que não necessariamente a gente precisa não se posicionar muito pelo contrário no momento em que ele via que era necessário peixinho até já trouxe essa questão é que foi a submissão mesmo do Evangelho de Jesus Ele foi ver mente e se colocou e disse que não então tem verdade posicionamentos questões que não pode abrir mão a questão é que ele falava isso com energia inclusive coloca-se aqui em intransigente quase Rude mas era uma energia de defesa do evangelho ele não estava ali para ferir ninguém e isso a gente consegue também perceber quando ele traz o sonho que ele tem né ele coloca que quando a situação

se Rude mas era uma energia de defesa do evangelho ele não estava ali para ferir ninguém e isso a gente consegue também perceber quando ele traz o sonho que ele tem né ele coloca que quando a situação se agrava ele então cogita de simplesmente sair da comunidade e aí vem Jesus então e diz Pedro atende aos filhos do Calvário e eu digo olha como é mano eu trouxe aqui de novo essa ideia da comunidade mas a comunidade espiritual que também tá ali nos sustentável porque nesse momento aí a gente tem a lembrança de Paulo quando ele ouve eu achei tão bonito dos lábios espirituais de Abigail a mesma expressão filhos do Calvário então tem uma uma organização que a sintonia permite em que eles vão Relembrando esses encontros e tudo vai se encaixando e tendo sentido sendo imperfeitos temos suas dificuldades tem suas discordâncias mas há sempre um esforço numa manutenção de um diapasão vibratório que faz com que ele se mantenham no respeito e não percam de vista o ideal a ideia não é que sejam todos iguais e que estejam todos no mesmo nível evolutivo mas que a sua maneira dentro de suas possibilidades evolutivas Se defenda o ideal do evangelho e por fim nesse trechinho aqui o que eu achei interessante eu fiquei assim nossa os sonhos e as aspirações que é uma lembrança e um questionamento que peixinho sempre nos faz lembrar e aí eu olhei aqui os dedicados discípulos do Cristo sonharam com ainda tendência do evangelho em Jerusalém Olha a natureza do sonho e das aspirações dessas pessoas era viver o ideal do Cristo permanentemente cada um de acordo com que ele era possível entendo que é realmente uma aspiração essa aspiração que os mantinha nessa amizade a respeito das dificuldades interiores nos Capítulos anteriores da primeira parte nós vimos que quando Saulo disparou aquela perseguição que ocorreu em Jerusalém onde muita gente abandonou a cidade e especialmente Estevam em Simão Pedro foram presos Eis que gamaliel já propenso a repensar sua própria vida à luz do Evangelho solicitou uma entrevista com Saulo seu

de muita gente abandonou a cidade e especialmente Estevam em Simão Pedro foram presos Eis que gamaliel já propenso a repensar sua própria vida à luz do Evangelho solicitou uma entrevista com Saulo seu discípulo afirmou que estava se retirando para o deserto para meditar para refletir e pediu por Simão Pedro e Saulo terrive Soul ficou na dificuldade de atender ou não mas gamaliel como bom Diplomata percebeu que se para levar um tinha que ceder o outro salvou Simão Pedro mas não conseguiu salvar Estevão porque Saulo Foi taxativo Alguém tem que morrer você tem que abrir mão de um ou de outro então se salva Pedro entregou entregou Estevão a guilhotina o pescoço a guilhotina e foi apedrejado depois de vários capítulos encontramos agora também uma sessão ou seja para ganhar uma discussão Às vezes tem que se ceder e a sessão surgiu em Jerusalém quando Simão Pedro se valendo de sua autoridade diz naquela reunião a segunda depois de Antioquia de que os estrangeiros os gentios não se deveriam obrigar a circuncisão era exigir demais deles que não tinham a cultura nem do Judaísmo nem do Evangelho Nascente colocou aquele Claro a opinião dele estava inspirada e Tiago acatou porque não ia de encontro a Simão Pedro mas Tiago fez três exigências sim eu abro mão da circuncisão dos Estrangeiros Mas eles deverão fugir da idolatria eles deverão evitar a Luxúria e não comer carne de porco Pedro concordou Abriu Mão desses três ou seja Parece que em qualquer discussão A gente vai ganhando palmos de terreno mas vai cedendo outros até encontrar um ponto em comum que é a casa do caminho era foi o primeiro núcleo que sustentou a igreja cristã primitiva a igreja Nascente inteiramente fundamentada nas diretrizes do Cristo fazer ela fazer essa igreja fazer o seu voo solo o seu percurso próprio para ganhar os ares iluminando a humanidade sem as bases do Judaísmo foi um esforço que emano traduzido de maneira magistral nesse capítulo mostrando os primeiros embates dentro da igreja entre pensamentos divergentes que

luminando a humanidade sem as bases do Judaísmo foi um esforço que emano traduzido de maneira magistral nesse capítulo mostrando os primeiros embates dentro da igreja entre pensamentos divergentes que tinham pontos em comuns mas tinham pontos que não se tocava O que é que prevaleceu bom senso e a inspiração do mundo espiritual através de Estevão Abigail que estavam Do Outro Lado da Vida sobre a ége de Jesus Cristo É verdade tem muitas coisas nesse capítulo muitas coisas sobre relacionamentos sobre como é que o Cristão vence a briga o desentendimento aborrecimento mas eu vou usar esses minutos agora para falar de uma figura interessante que é João Marcos acontecem coisas na vida de João Marcos né João Marcos é a mãe dele é cristã O tio também é cristão eles tinham profunda convicção e ele cresce no cristianismo e a mãe sonha que ele vai ser um divulgador do Evangelho então a mãe já tem um sonho pronto que muitas mães fazem isso não fica claro no capítulo passado o quanto daquele sonho é da mãe o quanto é dele ele era jovem aí salva Pergunta ele fica um pouco chocado porque parece que ninguém nunca tinha perguntado daquela forma para ele você vai fazer o quê Você quer o quê mas isso eu quero E aí ele vai ele vai e ele luta bastante Vamos pensar que é um rapaz muito jovem que foi criado uma cidade e que aí ele vai enfrentar um bocado de coisa até a hora que ele diz oi para mim chega não dá não é perigoso é assustador é quando eles vão passar por aquela região que Deus abismos que tem os ladrões que onde eles são assaltados inclusive ele diz não aí para mim já não dá E aí Paulo diz olha Ok mas não vai Barnabé ia trazer de volta resolve que ele já pode ir sozinho porque Paulo chama atenção dele para não comprometer a missão e ele volta e aí dá impressão de que não deu certo foi um fracasso Coitado ele tentou Coitadinho viveu o evangelho mas não deu certo etc que que acontece aí passam-se os anos você vê que Paulo e Barnabé ficou quatro anos naquela naquela peregrinação criando

fracasso Coitado ele tentou Coitadinho viveu o evangelho mas não deu certo etc que que acontece aí passam-se os anos você vê que Paulo e Barnabé ficou quatro anos naquela naquela peregrinação criando igrejas etc e quando chega Eles voltam quando eles voltam para Jerusalém Maria Marcos não desistiu certo e João Marcos também não desistir E aí o vem sem Barnabé porque Paulo não tava lá na casa do Caminho com Pedro resolvendo ali um projeto dele para autonomia da igreja Paulo quando descobre que João Marcos vai de novo você vê que ele não fica muito satisfeito mas vai e aí na hora que eles resolvem sair é comigo não vai não não vai não vai ter aquele conflito que eu não vou comentar mas é bastante interessante o que eu quero comentar é assim olhando a primeira vista é um menino muito novo não se sabe se o ideal dele é o ideal mesmo ou se é uma influência externa do ambiente que ele vive se a mãe que quer ou se é ele que quer ele vai você pode dizer assim ah fracassou coitado ele não dá para isso não tem jeito mas aí ele volta né e ele tenta novamente e Paulo encontra a solução perfeita porque Paulo compreende Qual é a questão dele e diz assim não vai você e ele para né A Paz etc os lugares chifre a gente lembra que tá lá o governador Romano que né cuidou da igreja se converteu Então são lugares mais estruturados e eu e Silas a gente vai para aí para um lugar mais bravos abri picada E isso acontece João Marcos vai e manda vai informar que posteriormente João Marcos tem todo um trabalho dentro da igreja e nós sabemos que ele é o evangelista Marcos o que que acontece aí que eu acho que a gente pode ficar com essa reflexão para a gente não ter agonia de Ah mas qual é a minha missão Qual foi meu programa reencarnatório gente não vai descer do céu um papel dizendo assim ó é para você fazer isso tal dia tal dia isso é uma construção existe o projeto João Marcos ele tinha essas condições ele tinha essa possibilidade Mas você vai descobrir isso a medida que você faz escolhas

ara você fazer isso tal dia tal dia isso é uma construção existe o projeto João Marcos ele tinha essas condições ele tinha essa possibilidade Mas você vai descobrir isso a medida que você faz escolhas quando ele fez a escolha de ir a primeira vez quando ele fez a escolha de desistir porque ele não podia quando ele faz a escolha de voltar novamente repare são as escolhas da vida da gente que vão passando e aí que a gente vai manifestando um projeto espiritual mais profundo se estivermos ligados com o alto com o Divino através da prece através da conexão elevada Eu Acho interessante a gente pensar isso não houve um fracasso houve um caminho houve uma jornada da e essa jornada tava articulada com os níveis mais altos da consciência dele com Cristo etc até o ponto que ele deu uma contribuição permanente dois mil anos depois tá aí a contribuição dele que não era sair fundando igreja em lugar que tinha abismo e ladrão a contribuição dele era outro Vamos pensar na nossa contribuição acreditar nela e construir a nossa contribuição finalizando o nosso encontro de hoje eu faço uma espécie de provocação que personagem você tem sido na sua Eclésia na sua comunidade Quais são as suas vivências perspectivas de entendimento modos de condução e você vai descobrir é que perfil representa no seu processo evolutivo tem um apaixonado por a por algo por uma versão diferente às vezes eu vejo no movimento Espírita uma série de discussões que me parecem a mim no caso já cabelos brancos que são discussões periféricas não é essenciais e esta tem sido uma reflexão Isso é mesmo relevante esta ou aquela conduta tem significado profundo na dinâmica da evolução para o encontro com a Plenitude representada no evangelho talvez essa pergunta ajudem usar a estar tanto tempo com o tempero da comida quando o que interessa é matar a fome completamente e eu sei lá das minhas terras sertanejas que quem dá Gosto A comida é muita fome fica gostosa então talvez a gente tem que refletir nisso né naquilo que é essência do projeto e

ar a fome completamente e eu sei lá das minhas terras sertanejas que quem dá Gosto A comida é muita fome fica gostosa então talvez a gente tem que refletir nisso né naquilo que é essência do projeto e naquilo que é o modo histórico social existencial que pode tomar várias vestiduras várias formas de apresentação sem que significa profundamente nenhum ataque a essência ou melhor todos eles levam a essência se bem conduzidos pelos personagens que atuam Então veja o que que você está fazendo na sua comunidade agregando integrando conduzindo-se às vezes com o silêncio como um dos personagens não citados aqui na hora da confusão não jogar gasolina na fogueira ou você é do tipo que gosta da Rádio corredor e amplifica as problemáticas são dois povos distintos é da vida real eu acordei há mais nenhum deles todos estão em processo evolutivo mas existem processos que são mais avançados e nós podemos escolher permanecer no estágio primário terceira ordem ou avançarmos pelo menos para segunda ordem quem sabe escolha viva e espere o próximo Capítulo Ele Virá