Para viver o Evangelho 137 - Estudo da obra "o essencial" cap.22

meus amigos minhas amigas caros internautas cumprimentamos os que povoam o salão nobre da Federação e preferem assistir aqui ao vivo e aqueles que remotamente nos acompanham de qualquer lugar do mundo onde a rede mundial de comput dores à internet possa chegar nos favorecendo retomamos as nossas atividades de análise recordando que as nossas próximas atividades vai ser o encontro alusivo à Federação no dia 24 de dezembro 25 25 de dezembro dia de Natal propriamente dito No cenáculo da mansão do caminho nós teremos a tradicional palestr 10 horas da manhã homenageando os 109 anos da feeb que começou com união Espírita baiana hoje feeb e o aniversário de Jesus Cristo o aniversariante Falando nisso comentamos que a mansão do caminho divulgou nota oficial graças a Deus diminuindo um pouco essa quantidade de boatos que corre daqui corre para colá a acerca da Saúde de divalto ele continua hospitalizado mas está muito bem em tratamento em terapia para combater o cear que se lhe alojou na bexiga mas foi descoberto a tempo muito pequeno e certamente será vencido e o companheiro o missionário do bem dentro de mais ou menos 30 dias deve retomar as suas atividades na mansão habituais se é que não teve alta hoje Segunda ou terá alta amanhã para se ver a evolução de alguém que transpira favorável ao regime médico e Tem a certeza da perenidade da vida o nosso Capítulo de hoje é absolutamente fascinante porque a grande mensagem do evangelho para quase todos que o estudam é o Sermão da Montanha e o próprio gand hinduísta já havia afirmado de que se toda a Bíblia fosse jogada fora e só se salvasse o Sermão da Montanha nem tudo teria sido perdido ele era hinduísta mas tinha um profundo amor uma profunda veneração por Jesus Cristo e fez da Paz a sua Bandeira constante por isso o Capítulo 22 que fala do pobre de espírito não é o de espírito pobre que é bem diferente é o pobre de espírito nos traz uma verdadeira Ode uma verdadeira poesia o Sermão da Montanha destacando o apóstolo Levi que mais tarde nós conheceremos

to não é o de espírito pobre que é bem diferente é o pobre de espírito nos traz uma verdadeira Ode uma verdadeira poesia o Sermão da Montanha destacando o apóstolo Levi que mais tarde nós conheceremos como sendo o primeiro narrador de Jesus com o nome de Mateus Mas isso é tarefa para as meninas começando com a nossa Nádia Boa noite a todos uma alegria muito grande estarmos juntos de novo e vamos percorrer a narrativa de Amélia Rodrigues hoje sobre o sob o título pobre de espírito onde ela começa nos falando de tipos de pobreza tipos de miséria que existem que não é essencialmente a questão financeira material depois ela vai fazer uma coisa que eu ainda não tinha visto embora não tenha e eh não me seja desconhecido o tema a gente vê isso no evangelho em vários lugares mas ela vai discorrer um pouquinho sobre o que era ser publicano no tempo eh em que os judeus estavam sob o domínio romano e não era brincadeira daí ela vai para nos apresentar Levi o publicano que se torna Mateus e que traz uma contribuição extraordinária nós vamos falar sobre isso a o todos os Evangelistas falam sobre o ensino de Jesus no Sermão da Montanha mas Mateus A impressão que dá é que ele organizou tudo ele fez praticamente a ata da reunião eh Capítulo 5 6 e 7 do Evangelho de Mateus é todo sobre o Sermão da Montanha E ele fala também eh no seu evangelho sobre os sermões proféticos de Jesus então Amélia Rodrigues vai dizer que no Sermão da Montanha ele nos mostra as bases os fundamentos do ensino de Jesus e nos sermões proféticos ele vai falar sobre ele nos traz a mensagem de Jesus sobre o desenrolar da construção do Reino de Deus ao longo dos séculos é interessante e não é à toa que para um capítulo chamado pobre de Espírito ela começa falando que existe uma pobre a a miséria se apresenta de várias formas vai se apresentar na pobreza material on onde falta tudo falta o alimento do corpo faltam perspectivas eh sobra exaustão para sobreviver a pessoa fica relegada à sobrevivência hoje em dia se faz um

as vai se apresentar na pobreza material on onde falta tudo falta o alimento do corpo faltam perspectivas eh sobra exaustão para sobreviver a pessoa fica relegada à sobrevivência hoje em dia se faz um cálculo que chama assim as pessoas que vivem abaixo da linha da pobreza significa que são pessoas que não t sequer o necessário para viver elas precisam a cada dia se levantar e lutar para continuar sobrevivendo é muito triste e a gente sabe que a pobreza no mundo a miséria no mundo ela é expressão concreta do egoísmo que ainda permeia a humanidade eu assisti uma palestra há muitos anos eu acho que foi de Jorge alá não tenho certeza onde ele fez esse diagnóstico e eu achei muito interessante ele disse se uma a sociedade tem miséria ela tem egoísmo pode ter certeza se uma sociedade tem violência ela tem orgulho pode ter certeza a gente sabe que o orgulho e egoísmo são as Chagas da humanidade então Eh Amélia vai nos dizer que a miséria existe ao lado da pobreza material ao lado da falta de tudo mas ela existe também em se situações em pessoas e em contextos muito ricos onde as pessoas são muito ricas materialmente por embora aparentemente tenham tudo tenham a sua sobrevivência garantida e mais do que isso tenham o suficiente para o supérfluo mesmo assim essas pessoas vivem numa miséria moral obviamente não são todas as pessoas ricas e como não são todas as pessoas pobres que estão nessa condição ela tá falando ela tá trazendo a miséria e mostrando que ela não é externa ela não tem a ver com o exterior porque você pode ter tudo de material ter todas as oportunidades de Cultura de lazer de entretenimento de conhecimento de conforto e você estar na superficialidade você está sobretudo na ilusão de que aquilo é a essência da vida no texto de Amélia a gente vai aprender que isso é a principal miséria de quem tem tudo é se manter iludido e essa ilusão vai acabar no momento em que nós deixamos para trás o corpo físico vamos deixar para trás a vida material e tudo que é material a gente só leva o

ria de quem tem tudo é se manter iludido e essa ilusão vai acabar no momento em que nós deixamos para trás o corpo físico vamos deixar para trás a vida material e tudo que é material a gente só leva o que é essencial a gente só leva o que agregou espiritualmente o que aprendeu o que cresceu o que serviu o que doou as pessoas que vivem na riqueza nessa miséria moral elas não têm o que levar e elas vão passar por uma experiência muito difícil ambas então estão relacionados relacionadas ao nível evolutivo das pessoas é assim que começa o capítulo pobre de espírito e esse capítulo pobres de espírito vai nos trazer a figura de Levi que conhecemos muito mais como Mateus com uma ação que ele Experimenta que muitos de nós pode partilhar com naturalidade é o fato de que ele vivia esperando e querendo fazer algo que nem ele sabia explicar o que exatamente era e quando Jesus Então passa diante dele e o convida a segui-lo esse algo inexplicado mas que ele alimentava no himo da Alma então ganha significado e ele passa a seguir Jesus só que Mateus não é qualquer seguidor foi aquele que conseguiu trazer para todos nós O Sermão da Montanha um código moral que estamos ainda nos debatendo espiritual moralmente para conferir a concretude que nós todos almejamos imaginamos que uma sociedade que segue o sermão do Monte não teria nenhum dos problemas que ainda nos aflige nas nossas condições atuais e eu fico pensando que Amélia foi ali elencando cada bem-aventurança e o título do capítulo pobre de espírito ele sinaliza logo a primeira bem-aventurados os pobres de espírito porque deles é o reino dos céus como é bom experimentar essa pobreza Porque é ela que nos confere liberdade é uma liberdade porque não ficamos mais escravos daquilo que é colocado no mundo como necessário como algo que só vivemos tivermos aquilo se nós representarmos o papel delineado pela ordem vigente de que Assim somos bem sucedidos seremos queridos e teremos um lugar ao sol mas aí depende de onde é que esse sol brilha

emos tivermos aquilo se nós representarmos o papel delineado pela ordem vigente de que Assim somos bem sucedidos seremos queridos e teremos um lugar ao sol mas aí depende de onde é que esse sol brilha se for um sol voltado para a imortalidade ele não irá refugir em cada um de nós depois vai dizer que os que choram serão consolados E aí faz uma alusão ao filho pródigo ele chora e retorna e nesse retorno ele encontra a felicidade então que nós consigamos não numa postura de que temos sempre que sofrer ou que nós somos masoquistas mas entendendo que na dinâmica evolutiva aquilo que se apresenta como sofrimento porque nos constrange porque queríamos viver outras coisas são consequências daquilo que saímos a semear basta que a gente mude a natureza da semeadura que vamos perceber que aquilo que nos chega não fará com que precisemos chorar a não ser que seja chorar de alegria pelas conquistas que nós vamos amealhando ao longo da existência os mansos herdarão A terra já imaginou o que é viver sem precisar retrucar responder não ser aquele que adota rispidez e agressividade como meio de relacionar-se com o outro Ter a brandura calma paciência Paz de espírito entendendo que se o outro assim procede eu eu não tenho a obrigação de agir do mesmo modo e ter a tranquilidade de considerar que se cada um oferta aquilo que tem não é a mim que Ele dirige aquele fruto interno é a sua possibilidade eu não preciso dar o troco ou responder do mesmo modo os que TM fome e sede de justiça porque esses então serão fartos ou serão saciados aqui é o entendimento de que é a justiça divina e não a justiça temporária dos homens que vai corresponder ao nível evolutivo em que a humanidade se encontra Então essa justiça a partir da aplicabilidade compatível com aquilo que eu posso ofertar ao mundo vai falar de um Deus que em sendo soberanamente justo e bom só me concede aquilo aqui eu faço juz então a injustiça ela pode ser vista na distinção entre as classes sociais em questões de como estamos nos organizando

Deus que em sendo soberanamente justo e bom só me concede aquilo aqui eu faço juz então a injustiça ela pode ser vista na distinção entre as classes sociais em questões de como estamos nos organizando no mundo e isso não deixa de ser fruto de iniquidade ou até do que Nádia já trouxe do nosso egoísmo mas que não são compatíveis com a injustiça que equivocadamente atribuímos a Deus até porque ele é Fonte de Todo Bem e o Mal ainda é a consequência de nossa ignorância os misericordiosos alcançarão misericórdia então eles poderão abrandar os os o nosso mundo as asperezas irão reduzir porque a gente sempre vai encontrar doçura afab e não necessariamente encontrar nos outros ela pode também ser oriunda de cada um de nós os limpos de coração porque verão a Deus um coração Limpo é um coração inocente que não mede que não avalia o que o outro está fazendo pensando se vai dirigir apenas age por amorosidade em relação aos outros tá liberto da Posse age com benevolência age com discrição com caridade legítima e Os Pacificadores serão chamados filhos de Deus pelo exemplo conseguem inclusive transformar Lobos em Cordeiros são aqueles que não se afetam pelo desequilíbrio pelo desequilíbrio e desarmonia alheia e por fim aqueles que T sido perseguidos por causa da justiça porque deles é o reino dos céus o que deveria ser para nós um triunfo sermos perseguidos em todo e qualquer ordem pelo simples fato de que seguimos ao nosso modelo e Guia bem-aventurados os perseguidos porque esses já descobriram em si o reino dos céus bem-aventurados sejamos todos nós em o livro Consolador Emanuel respondeu a 441 perguntas formuladas à época primeira metade do século XX na cidade de Pedro Leopoldo na instituição Lu Gonzaga todas as questões parecem atemporais estão tão atuais quanto a 80 anos atrás que foram formuladas uma os companheiros da época tinham as mesmas dúvidas de hoje se perguntou Emmanuel qual a tradução da Bíblia que mais se aproxima da fidelidade dos textos originais emu com muita

que foram formuladas uma os companheiros da época tinham as mesmas dúvidas de hoje se perguntou Emmanuel qual a tradução da Bíblia que mais se aproxima da fidelidade dos textos originais emu com muita e lhaneza de espírito optou por dizer que a letra mata o espírito vivifica que se respeitam todas as traduções que foram feitas do grego do latim do hebraico do Aramaico para as línguas neolatinas mas é importante dizer frisou Emmanuel que a essência do Evangelho está no Sermão da Montanha Por isso mesmo ele se destaca e a nobre aquarelista do Evangelho neste capítulo se refere ao pobre de espírito em linguagem do hebraico ham hats herts os menores os párias os infelizes sociais como eram chamados a época e a gente começa a encontrar elementos na doutrina espírita para tradução para nós percebermos que pobre de espírito não é o mesmo que uma pessoa de espírito pobre a terra está cheia de espíritos pobres pessoas que optam por serem desprovidas de generosidade de gentileza de atenção de afeto até mesmo no trato verbal são rudes são agressivas Essas são espíritos pobres que se privam do contato com uma mensagem ou mesmo com relações interpessoais mais saudáveis o pobre de espírito é o indivíduo simples humilde aquele desprovido da ganância da usura da avareza do espírito argentário que ainda conduz a maior parte da criatura humana movimentada por uma cultura nitidamente materialista onde o indivíduo que tem primazia que se destaca não é quem é é aquele que tem quanto mais Reluz a sua joia a sua pedraria quanto mais ele fala alto do seu cartão de crédito talão de cheque da sua dos seus cifrões no banco ou das suas empresas maior autoridade ele tem mas a maior autoridade para o Evangelho é autoridade moral porque essa é uma conquista da alma é uma conquista evolutiva que se dá duros penates há duras pelejas no processo antropo psicológico da evolução onde o indivíduo vai desbastando a sua inferioridade trabalhando vai se valendo de um cinzel sobre si mesmo para forjar na pedra bruta que eu é a matria prima a

rocesso antropo psicológico da evolução onde o indivíduo vai desbastando a sua inferioridade trabalhando vai se valendo de um cinzel sobre si mesmo para forjar na pedra bruta que eu é a matria prima a estátua primorosa que vai resplandecer mais tarde então nesse capítulo ela pega a figura de Levi que para nossa surpresa não era rico ele era pobre mas de repente ele comprou uma asta pública que seria equivalente hoje uma coletoria de impostos porque Roma tinha um princípio dividir para governar Mas que jogo Fantástico Roma fazia Roma invadiu uma um povo uma nação e evitava invadir a sua intimidade religiosa filosófica o que Roma Fazia era incentivar as desenes Roma incentivava os disparates internos as sisas fazendo com que surgisse no seio do Povo dominado grupos que se anatematizar reciprocamente e o que era melhor para Roma se matavam reciprocamente o que evitava é poupava Roma de matar esse povo eles próprios se matavam com as suas querelas Roma só jogava combustível gasolina e queroseno na fogueira e deixava o povo se incendiar e isso acontecia em um povo que tinha diversos grupos de natureza política ideológica conforme está no Evangelho Segundo espiritismo Kardec situa ali os fariseus os saduceus os publicanos este Ou aquele grupo que lutava e cada um tinha característica própria como até hoje dentro da cultura muçulmana nós temos chiitas e sunitas mesmo esses grupos reverenciando Maomé e o alcorão duelam entre si porque um tem uma interpretação mais gorista e o outro mais leve entre os judeus a os chamados Não basta ser ortodoxo ele tem que ser Ultra hiper mega ortodoxo é mais judeu do que o próprio Moisés então a cultura que a gente vê e por isso mesmo ela define que ele mesmo ganhando a asta de uma coletoria ele se sentia profundamente problematizado cobrar do seu próprio povo para dar os valores a Roma ficando com uma parte significativa o que fez dele é um homem Próspero mas se era Próspero financeiramente era odiado pelo seu próprio povo como quem diz ué que

próprio povo para dar os valores a Roma ficando com uma parte significativa o que fez dele é um homem Próspero mas se era Próspero financeiramente era odiado pelo seu próprio povo como quem diz ué que Robin Hood é esse porque o Robin Hood de Sherwood da floresta de Sherwood roubava dos Ricos para dar aos pobres esse rouba dos pobres para dar os ricos esse Robin Hood tem algum transtorno psiquiátrico é um é um distúrbio que fazia exatamente natural que Mateus sofreu o anátema do seu próprio povo então naquele grupo tinha divergências Profundas com a massa que o detestava pelo seu comportamento mas era sua maneira de sobrevivência entretanto o contato com a mensagem de Jesus o fez um homem novo de Levi para Mateus o primeiro atista o escritor de atas o primeiro cronista da mensagem de Jesus que nos que conseguiu para nós da posteridade guardar com inteireza de valor a mensagem do Sermão da Montanha o maior discurso que um homem já proferiu na terra nunca mais como acentua Amélia Rodrigues nesse capítulo nunca mais se ouviu algo tão belo nunca um homem fez um discurso tão comovente tão arrebatador quanto o Sermão da Montanha aja emoção e é interessante Marcel falou da Estratégia política de dominação Romana e nós somos habituados a estudar histórias e sociologia e ver o conjunto da situação como era que o os romanos genericamente eh faziam política etc nesse capítulo nós vamos ter contato com o que isso fazia com o indivíduo porque a gente a história normalmente não lembra dos indivíduos É verdade que tem um um uma área de especialização na história que se chama história da vida privada e se descobriu que vendo cartas eh festinha de aniversário detalhes você descobre muito sobre uma época a partir do indivíduo mas em geral nós vemos heróis vilões eh batalhas Generais e mega políticas aqui Ela nos mostra como era a vida de Levi e é interessante que eu já sabia por exemplo que hav viia é uma exclusão social do do publicano o coletor de impostos porque todo mundo tinha raiva é

íticas aqui Ela nos mostra como era a vida de Levi e é interessante que eu já sabia por exemplo que hav viia é uma exclusão social do do publicano o coletor de impostos porque todo mundo tinha raiva é como eu já disse em outras oportunidades ninguém gosta de pagar imposto até hoje a gente paga imposto porque não tem jeito é imposto se não impuser não paga né e alguns nem impondo as pessoas pagam daqui a pouco a receita bate na porta por causa da suação imagine um imposto que é cobrado de um país estrangeiro para benefício de um país estrangeiro sem que essa nação tenha direito né a sua própria produção etc aos benefícios então eu sabia que a sociedade excluía que ninguém gostava de publicando ninguém tratava publicando bem mas uma coisa que eu não sabia é que havia uma exclusão religiosa aquela pessoa que era publicano ele não podia participar das atividades religiosas que segundo a crença daquela religião eram necessárias para que o indivíduo estivesse bem com Deus então era uma espécie de Condenação no nível social a ser um páia não era respeitado não era considerado nem nada no nível religioso ele estava excluído da mediação que as religiões normalmente fazem da relação com o criador Principalmente dentro daquele sistema de crenças eu não sabia disso e eu fiquei com muita pena de eh Levi e dos colegas dele é verdade que eles fizeram uma escolha né de ficar nessa posição e tinham benefícios econômicos que os outros não tinham mas Levi era um excluído E aí nós vemos o quanto que Jesus não exclui ninguém ele chamava a todos ele tinha seguidores em todos os segmentos da sociedade ele tinha uma Joana de cuza cujo marido cuza era uma pessoa de posição social ele tinha um José de arimateia que era uma pessoa de posse inclusive foi quem providenciou o túmulo para que ele fosse enterrado ele tinha pesso pescadores ele tinha pessoas de todas as condições ele não excluía ninguém ele chamava a todos e o que é interessante é que Levi e além de chamar a todos Jesus diz explicitamente eu não vim para Os sãos

scadores ele tinha pessoas de todas as condições ele não excluía ninguém ele chamava a todos e o que é interessante é que Levi e além de chamar a todos Jesus diz explicitamente eu não vim para Os sãos eu vim para os doentes então ele dizia prioritariamente os que precisam mais os que estão em condições afliges e aflitivas mas interessante é que vi nesta posição ele tava como como eh Jamile disse esperando algo que ele mesmo não sabia o que era a alma dele ansiava mas esse homem que tem essa marca de exclusão ele se transforma e ele lega Para o Futuro o texto do seu evangelho um dos quatro Evangelhos ele é o primeiro na sequência mas se sabe que não foi o primeiro a ser escrito o primeiro evangelho Mais antigo é o de Marcos né Tem um texto que eles chamam de proto Marcos foi um texto de Marcos o que serviu de base pros outros mas veja ele tem um texto belíssimo inteiro Todo arrumado do Sermão da Montanha e ele tem os textos dos sermões proféticos acho que vale a pena a gente pensar nessa noite a gente pensar nesse momento que estamos atravessando na vida que mesmo que nós na condição dessa Encarnação sejamos socialmente excluídos sejamos excluídos de possibilidade de acesso a conhecimento à informação à vivência religiosa ao que seja que a gente Valorize ao que seja que a gente Aspire isso não precisa nos impedir de darmos a nossa contribuição Levi que depois passa a se chamar Deus deixou uma contribuição preciosa Apesar de que os seus contemporâneos não o valorizavam de modo algum viam nele apenas a escolha de ser publicano nós temos escolhas na nossa vida que nem sempre são felizes mas nós não somos essas escolhas nós temos um potencial e nós temos a possibilidade de renovar escolhas caminhos e oportunidades para a aproveitadas para contribuir para o bem e de fato Mateus é uma figura muito interessante desperta a nossa curiosidade e enquanto eu ouvi a nja falando até um encantamento por essa figura que ele representa e o quanto a própria organização espiritualmente

us é uma figura muito interessante desperta a nossa curiosidade e enquanto eu ouvi a nja falando até um encantamento por essa figura que ele representa e o quanto a própria organização espiritualmente falando consegue fazer com que os fatos sejam encadeados a ponto de nos beneficiar no futuro O que é que Mateus naquele momento em que ele então escreve ou descreve o Sermão da Montanha estava pensando na posteridade ou era alguém que tava ali tão eh envolto na atmosfera criada por Jesus que o que ele pensava era apenas servir Mas será que já tinha uma noção do impacto que isso causaria e que ainda causa nos dias atuais essa expressão que Amélia traz pra gente dizer que ele era alguém esmagado pelo fardo Imagine o que é alguém viver acabrunhado enfadado sem ter nada que lhe anime o dia a dia será que já não estivemos nesse lugar em que as coisas não têm um colorido em que eu não amanheço satisfeito com o que vou encontrar com as atividades que irei desenvolver com as pessoas com as quais eu irei me relacionar então ler esta frase sentiu-se viver talvez pela primeira vez é muito impactante Porque no momento do convite é que a vida de Levi então passando a ser Mateus ganha ali o sentido e uma outra frase que me sensibilizou e me chamou atenção é o fato de Mateus buscar o tempo inteiro não aparecer ou não se colocar à frente do mestre então ele tinha um processo de apagamento para que o Mestre pudesse se é que isso seria necessário considerando Jesus mas a amorosidade a humildade desse espírito fazia com que ele se comportasse desse modo e um outro trecho é quando aqui tem afirmativa de que tão feliz Mateus se encontrava que ele resolve fazer um banquete então ele não estava contendo em si a sua felicidade ele queria partilhar com as demais pessoas como quem diz olha agora eu encontrei um sentido para minha existência e Vou partilhar então com todos vocês ele faz um banquete ele faz uma festa só que a gente precisa prestar atenção aos convidados dessa festa então ele convidou meretrizes ladrões gente de uma

stência e Vou partilhar então com todos vocês ele faz um banquete ele faz uma festa só que a gente precisa prestar atenção aos convidados dessa festa então ele convidou meretrizes ladrões gente de uma vida outros publicanos e a história da cidade com toda a certeza esse público convidado desagradou aos fariseus e claro que aí Jesus levou a responsabilidade por estar reunindo o que mais era então desprezado aquela época e a pergunta então se faz eh presente Por que que ele essa é uma pergunta de um dos fariseus aqui transcrita por Amélia não preferiu chamar pessoas ditas de bem de responsabilidade ou de outro tipo de caráter a pergunta já tá embutida aí né que essas pessoas aí não deveriam estar nesse lugar minimamente Eu queria ser o convidado porque sou alguém superior pelo menos outras pessoas importantes da cidade a pergunta não teve uma resposta direta ali daqueles que estavam participando mas Jesus foi então convidado a responder E como sempre tranquilamente ele responde os doentes são os que necessitam de médico então portanto são estas pessoas as convidadas e que estão aqui nessa festa promovida eh por Mateus e Amélia traz uma outra frase vocês devem ter lido ou ler ou vão reler em que Mateus chega à conclusão de que o que ele queria mesmo na festa não era mostrar Eh opulência Ou qualquer outra coisa mas era comunicar as pessoas que ele já não se pertencia Eu acho essa frase tão forte e consegue simbolizar a tradução interna do que é que Mateus estava experimentando ele não se pertencia Porque a partir daquele momento a sua passou a ser dedicada então ao Ministério junto ao mestre Jesus então a sua vida seria então de traduzir o que ele dizia transcrever os exemplos que ele conseguia conceder então foi alguém que passou eh a dedicar a sua vida a essa condição e afirmativa de que ele se Manteve fiel e dedicado o tempo inteiro mesmo que intimamente ele soubesse que aquela mensagem que també ele nos deixou como legado demoraria ainda um tempo expressivo para chegar até a concretude

se Manteve fiel e dedicado o tempo inteiro mesmo que intimamente ele soubesse que aquela mensagem que també ele nos deixou como legado demoraria ainda um tempo expressivo para chegar até a concretude nos nosos dias atuais como estamos percebendo a impressão de Mateus era correta o que continua nos chamando atenção como é qual critério que Jesus se valeu e aí fica no campo da subjetividade para montar o seu grupo de apoio e como nós podemos trazer essa informação essa engenharia para os nossos dias da do pulsante movimento Espírita que se espalha no mundo a passos de formiguinha nós não vamos com ânsia com sede ao pote o movimento vai crescendo com consistência Jesus então chama 10 pescadores um comerciante e um coletor de impostos 10 pescadores analfabetos não sabem ler nem escrever o que entende é de rede de pesca para colher desbastar o peixe salá levar ao mercado vender e manter suas famílias eventualmente a roda de amigos o bom vinho e esses homens aos serem chamados encontram uma doutrina que lhes resplandece na alma e os convida renúncias austeridades comportamentos mais castos no tocante ao comportamento social é óbvio que vai destoar de toda aquela cultura que estava ali o comerciante vai se tornar o tesoureiro do grupo encarregado ele mesmo se auto encarregou porque ele se autoproclamou Judas entendia Hoje seria a um magnata um grande empresário um banqueiro uma acepção mais ou menos seria lidando com isso e um coletor de impostos para a época a Receita Federal então era o homem que coletava do rico tirando do pobre para dar ao super rico que era Roma e mesmo assim ele chama mas os capítulos que a gente já estudou Amélia Rodriguez sempre dá uma dica todos eles quando ouviram o chamado se fizeram a mesma pergunta onde foi que eu já ouvi essa voz eu conheço esse homem de algum lugar tentava procurar nos refolhos da memória mas não achava sintoma muito Claro mais do que evidente de que aquele grupo havia sido preparado no mundo espiritual antes da reencarnação para ser o grupo de suporte

procurar nos refolhos da memória mas não achava sintoma muito Claro mais do que evidente de que aquele grupo havia sido preparado no mundo espiritual antes da reencarnação para ser o grupo de suporte o grupo de apoio a Jesus aliás é André Luiz que diz isto em mecanismos da mediunidade Olha como nós fugimos já né de Amélia Rodrigues um salto quântico para André Luiz um livro técnico ele vai dizer que para aclimatar a energia do Cristo que era altíssima ele precisava de 12 transformadores linguagem de André Luiz os apóstolos eles conseguiram diminuir num bom sentido stido figurado a energia do cristo para chegar à população mais pobre porque temos ali um abismo de evolução um espírito puro inteiramente desmaterializado já não sujeito mais a inferioridades arrastamentos da matéria vivendo no seio do povo mais pobre da época mais miserável porque ela retrata bem que as pequenas cidades salvo da manuta Jerusalém Jericó e outras Cafarnaum tinha alguma algum comércio alguma prestação de serviço alguma agricultura incipiente o resto era um punhado de casas que nem constava dos mapas onde a miséria tomava conta de todos miséria material e onde estes ham hertes não tinham a quem apelar porque se apelasse para o romano era morto se apelasse para os próprios irmãos era descartado porque surgia indiferença É nesse seio que ele garimpa esses homens os traz e começa a trabalhá-los em noites em Enos noturnos em diálogos ora privados ora com o grupo inteiro para ministrar a preparação para a grande tarefa de ementa do evangelho para os dias de hoje nós temos milhares de pessoas que se espalham na terra pregando o evangelho levando a mensagem tentando robotizar o outro tentando catequisar o outro acho que a internet tem razão quando disse aquela frase que o anotei não saia por aí pregando o evangelho já tem muita gente fazendo isso saia por aí vivendo essa mensagem para isso tem pouca gente fazendo isso Quem Viver Verá com certeza eh os ensinos de Jesus que Mateus nos legou são fantásticos

angelho já tem muita gente fazendo isso saia por aí vivendo essa mensagem para isso tem pouca gente fazendo isso Quem Viver Verá com certeza eh os ensinos de Jesus que Mateus nos legou são fantásticos eu quero aproveitar essa intervenção agora para comentar sobre os sermões proféticos Eles estão no evangelho eh Jesus diz por exemplo num certo momento falando do templo ele diz aos Apóstolos não restará Pedra Sobre Pedra e com isso sabemos que cerca de 40 40 e Poucos Anos depois ah os romanos dominam eh tentando dominar eh rebeliões de judeus de lideranças etc ele destrói eh Roma destrói a cidade de Jerusalém e Roma destrói o templo completamente não sobra nada o templo um lugar sagrado fundamental para a fé Judaica extremamente significativo aquilo foi algo terrível e Jesus disse não restará Pedra Sobre Pedra ele avisa Olha presta atenção porque Vão surgir falsos cristos e falsos profetas eles dirão eu estou aqui eu sou o Cristo não acrediteis não acrediteis prestai muita atenção para discernir quando uma mensagem é crística ele vai dizer em algum momento de de um Sermão Profético assim ouvireis falar de guerras e de rumores de guerras é apenas o começo das Dores ele fala para se prestar atenção quando a iniquidade já tiver atingido os lugares Santos Onde você menos imagina que haveria iniquidade a iniquidade se faz presente nos lugares onde há espiritualidade deveria dominar e ele dá isso como um indicador de algo muito grave ele fala das perseguições que todos os seus discípulos sofreriam aí eu gostaria por que que eu tô trazendo isso né Amélia Rodrigues fala sobre esses textos nesse capítulo e eu acho importante trazer essa informação por nós vivemos numa época de transição a gente sabe disso mas nós vivemos imersos numa cultura isso não é a nível nacional e a nível Mundial onde se dá uma ênfase extraordinária as previsões apocalípticas e onde naturalmente se dão explicações diversas e relacionadas ao fim do mundo porque vai acabar e a gente precisa lembrar que a doutrina espírita

uma ênfase extraordinária as previsões apocalípticas e onde naturalmente se dão explicações diversas e relacionadas ao fim do mundo porque vai acabar e a gente precisa lembrar que a doutrina espírita tem não somente um posicionamento em relação a isso a partir do ensino dos Espíritos a doutrina espírita nos mostra que o destino dos seres criados o destino da criação é a evolução o destino dos Espíritos é a perfeição a união plena com o pai então a doutrina espírita não trabalha com a ideia de fim do mundo a gente não tem uma visão linear da história a gente tem uma visão em espiral a gente vai e volta vai e volta e sempre avança um pouco os momentos de crise são momentos de transição onde somos chamados a superar a nós mesmos e avançar E essas passagens na nossa concepção e na nossa leitura elas não se referem ao fim do mundo existem muitas pessoas estudiosos ficam analisando fazendo cálculos e letras e números e tal alguns dizem não ele tava se referindo ao eh ao que ia acontecer com o povo Judeu na ocasião da da queda de Jerusalém da queda do Templo de Jerusalém ali foi o fim do mundo para aquela sociedade sabemos que isso deu início à diáspora que só se encerra nos anos 40 do século XX quase 2000 anos depois né quando novamente o povo Judeu passa a ter uma Pátria eh Jesus falava alguns Dizem Não ele está falando de todos os tempos até o fim do mundo outros dizem ele está falando Amélia Rodrigues vai dizer que ele tá falando do processo de implantação do Reino é interessante eu queria recomendar que a gente lesse a Gênese a Gênese é um dos livros da básicos da codificação Espírita e Kardec o bom senso encar ele vai ele Analisa né Nós temos na Gênese o Capítulo 16 17 18 no Capítulo 16 Kardec vai apresentar a teoria da pré-ciência Por que as pessoas prevem o futuro é possível não é possível e ele vai dizer que como espíritos nós podemos ter percepções em geral vai depender do nível evolutivo vai depender de uma série de coisas vale a pena a gente ler a teoria da

é possível não é possível e ele vai dizer que como espíritos nós podemos ter percepções em geral vai depender do nível evolutivo vai depender de uma série de coisas vale a pena a gente ler a teoria da pré-ciência como Marcel disse faz um salto quântico lá para eh o livro de André luí e vamos fazer um salto quântico pro livro paraa Gênese porque esse legado que tá no evangelho de Mateus ele tem um sentido mas Kardec vai dizer evidentemente alegórico quer dizer é muito significativo é muito real se referiu no caso do templo a eventos próximos ele vai dizer é óbvio que o Espírito do nível de Jesus ele conseguia perceber o seu entorno o andamento das coisas isso não é difícil não é eh extraordinário mas ele sabe do caminhar da humanidade então ele usa símbolos símbolos inclusive fortes hoje o que nós estamos vivendo a gente sente como o fim do mundo as coisas estão terríveis o mundo vai acabar não é possível sim essa forma de viver que nós alimentamos baseada no orgulho e no egoísmo ela vai acabar ela não pode continuar nós não fomos criados para isso nós precisamos avançar e evidentemente nós temos resistência à mudança Então como nós resistimos à mudança a mudança nos traz sofrimento às vezes são mudanças ótimas repare na nossa vida individual pense isso num coletivo de 8 bilhões de espíritos encarnados Todo Mundo Quase Resistindo a mudança então este sofrimento a gente pode ler as mensagens de Jesus como orientações de como lidarmos com momentos difíceis tem um trecho que ele diz assim olha quem estiver no campo não volte para casa quando chegar o dia né aquele dia que é chamado dia do juízo etc que eh quem estiver no telhado não deça significa o quê esteja sempre pronto na hora em que é necessário dar o testemunho do Reino de Deus dar o testemunho do Evangelho na hora em que é necessário dizer não existe uma outra forma de se relacionar de se viver a vida e o Cristo nos trouxe essa forma a a gente não vai parar para pensar é na hora que as coisas acontecem e aí para

m que é necessário dizer não existe uma outra forma de se relacionar de se viver a vida e o Cristo nos trouxe essa forma a a gente não vai parar para pensar é na hora que as coisas acontecem e aí para finalizar no capítulo 17 ele Analisa exaustivamente as predições do evangelho e no capítulo 18 é o famoso eh São chegados os tempos onde ele vai falar da transição planetária E aí a gente vê que não precisa ficar morrendo de medo não precisa ficar apavorado ai vai morrer ai vem peste vai vai acontecer tudo que precisar acontecer Porque Nós criamos um mundo muito cruel nós alimentamos o egoísmo próprio e alheio nós alimentamos a ganância vamos viver a consequência disso não são castigos do céu não é uma coisa proposta por Deus o que é proposto por Deus é que seremos felizes e Vamos agradecer muito a Mateus porque ele nos traz também essa mensagem e as reflexões que nja traz eh retiradas de a Gênese eu vou contribuir com uma breve colocação no mesmo capítulo que Ela mencionou o 17 de a Gênese tem o item 56 que vai falar que há um anúncio de fato dessas calamidades que elas já acontecem de um tempo e continuamos a passar por ela e aí Kardec sinaliza que são idades de todos os gêneros que vão atingir a humanidade onde a gente vai então ter algumas lutas algumas lutas reías entre fé e incredulidade pensamentos mais elevados e outros que ainda resistem a essa mudança depois disso a gente vai ter a difusão pela terra do evangelho que é o que então Amélia traduz aqui com as palavras de Jesus na visão que ela traz pra gente quem perseverá até o fim será salvo o evangelho será pregado e todas as nações então verão o fim do mundo o fim do mundo de iniquidades Então essa visão Apocalíptica é trazida por Jesus com a possibilidade concreta de esperança no item 57 então ele Kardec sinaliza que em alguns momentos Jesus fala da realidade de Jerusalém Mas ele também faz projeções pro nosso futuro e no item 58 afirmativa de Jesus quando o evangelho for pregado por toda a terra será então

za que em alguns momentos Jesus fala da realidade de Jerusalém Mas ele também faz projeções pro nosso futuro e no item 58 afirmativa de Jesus quando o evangelho for pregado por toda a terra será então que o fim chegará Kardec então Explicita que é esse fim desse mundo que denominamos como injusto o mundo onde a felicidade não sobrepuja e que o próprio Jesus Então qualificou como o reino que não está instaurado não é Este Reino eh que ele eh sonha no sentido de que essa é a imagem objetivo que a humanidade alcançará e como su questão também que Nádia já colocou os tempos são chegados em que H afirmativa de que as crises que são penosas e dolorosas vão fazer com que as gerações e as instituições sejam depois seguidas de um progresso do ponto de vista material e moral então que bom que a crise vem porque ela nos faz olhar para o íntimo e fazer a revolução proposta pelo evangelho revolução pacífica e amorosa inegável conhecer que atravessamos uma grave crise de valores a perda do sentido existencial o vazio que toma conta de milhões de criaturas Encol luio com a depressão a síndrome do pânico e uma série de outros transtornos do humor e da afetividade desencadeados pela inadaptação nossa à tecnologia o o cultivo do materialismo a indiferença a deseducação religiosa que se tornou muitas vezes uma ferramenta do estado para dominação das massas mas não para esclarecimentos isso significa que a mensagem do Evangelho tem urgência não pressa pode nada de se precipitar ela tem urgência de chegar aos corações para renov vá os indivíduos a partir das suas mudanças interiores porque enquanto o indivíduo viver externamente apenas de olho nos lauréis nos títulos nas Posses ele terá incontáveis pesadelos temerá sempre a morte estará sempre de Atalaia de cuidado para preservasse no corpo como se esse fosse um casulo permanente e a libélula garta não não tivesse que fazer sua Gênese para transformar-se na falena que vai alçar voo aos céus de estonteante claridade é Fatalidade da lagarta pendurar-se naquele casulo

permanente e a libélula garta não não tivesse que fazer sua Gênese para transformar-se na falena que vai alçar voo aos céus de estonteante claridade é Fatalidade da lagarta pendurar-se naquele casulo gosmento nas portas ou nos telhados sofrer a transformação para depois um dia bater asas para ir ao Jardim então o indivíduo terá que transformar quando a lei de Deus permear os códigos que hoje dominam a terra invariavelmente as nossas leis são injustas são arbitrárias são atrasadas escritas numa época permanecem defasadas para o momento novo e nunca levam em consideração a lei de amor justiça e de caridade por isso O Livro dos Espíritos situa que numa sociedade depravada e estamos em uma sociedade profundamente depravada as leis penais as leis coercitivas Elas têm que ser amplificadas ao máximo por quê Porque o mal tem que chegar ao máximo para que a gente sinta a necessidade de instalar o bem quando a exaustão do mal se fizer presente nas criaturas a chamada saturação eu não aguento mais esse estado de coisa então nós vamos perceber que há 20 séculos alguém surgiu numa manjedoura fez sua aparição pública num casamento passou numa praia e reuniu 10 homens foi uma coletoria que fazes Levi cobra imposto venha ele largou tudo não esperou rescisão de contrato FGTS férias e salubridade deixou tudo para lá e foi depois aceitou Iscariotes formado do grupo ministrou as lições de maneira fechada hermética preparando eles para o que viria e foi a luta com eles 3 anos agora eles estão a sós é confuso a noite de Jerusalém é pardacenta Jesus jaz entre dois ladrões emolado para onde ir a ideia foi volta todo mundo para Cafarnaum Vamos retomar nossa vida porque isso não passou de uma ilusão surge o momento do Pentecostes as línguas de fogo descem arrebatam esses homens os fazem liberar faculdades que estavam latentes e e Eles saem pelo mundo curando expulsando espíritos tenazes no mal amplificando as vozes da imortalidade e se fazem monumentos ao holocausto a fim de resgatarem a

rar faculdades que estavam latentes e e Eles saem pelo mundo curando expulsando espíritos tenazes no mal amplificando as vozes da imortalidade e se fazem monumentos ao holocausto a fim de resgatarem a credibilidade do Deus único yavé volta à terra não como o senhor dos exércitos o cabo de guerra que esmaga povos para prestigiar um mas agora é o aban o Deus de Amor que socorre homens e mulheres seja no Alto do Monte seja nas charnecas desce aos covis de Sofrimento rentea com os miseráveis os R Rats retes dialoga com as mulheres equivocadas e com os homens frívolos porque vem todos eles centelhas momentaneamente apagadas pela armadura física que os chumba ao mundo mas Lena com o reino de Deus que nunca virá com aparências exteriores a terra está cheio de Reis potestades Príncipes a todos eles o prêmio do mundo é o túmulo e o esquecimento dos súditos daqui é um mês Exatamente um mês ele renasce E tomara que nasça renasça fazendo de todos os dias um permanente natal até segunda-feira