Para viver o Evangelho 107 - Estudo da obra "Boa nova" cap. 22

meus amigos minhas amigas aqui presentes no salão nobre da Federação Espírita do Estado da Bahia em salvador caros internautas que nos acompanham novo encontro em que formulamos votos de muita paz para todos uma semana movimentada a Federação está em Franco desenvolvimento de suas atividades federativas entre os quais à nossa frente o encerramento em vários lugares da Bahia da caravana baiana da Fraternidade Salvador a visita aos cerca de 220 centros espíritas no interior quase 800 alguns separados por 300 400 km de distância e temos notícia de companheiros abnegados que estão conseguindo superar as distâncias para fazer a visita fraterna logo depois junho julho teremos Os encontros macrorregionais capacitação qualificação e no final do ano em novembro está previsto o nosso encontro Estadual de espiritismo o segundo grande evento depois do congresso para o aprofundamento destas questões sobre a casa Espírita especialmente após a pandemia muito bem hoje Voltamos ao encontro com a Boa Nova o servo bom um capítulo instigante que leva-nos a inúmeras questões internas especialmente numa época que estamos vivendo em torno dessa mola mestra do mundo seja Euro dólar criptomoeda seja real Quem tá na terra não passa sem dinheiro é ele que faz a bomba ou adquire ou compra mas é ele também que bem usado faz o cobertor a vacina ou o craque o edifício ou o lupanar então é uma ferramenta que bem utilizada promove o progresso levanta as criaturas dignifica a pessoa humana mal utilizado destrói vidas arrasa a vida na Terra e coloca a própria raça humana em vias de extinção Jesus abordou dinheiro poder aquisitivo seale de uma frase dente mais fácil é um camelo um Dromedário passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus Será que realmente os abastados os afortunados estariam irremediavelmente condenados impossibilitados de romper as fronteiras do reino Celeste pelo simples delito de terem vastos recursos financeiros na terra essas questões inquietavam o colegiado

estariam irremediavelmente condenados impossibilitados de romper as fronteiras do reino Celeste pelo simples delito de terem vastos recursos financeiros na terra essas questões inquietavam o colegiado apostólico e Jesus mais uma vez teve ocasião de ministrar lições em torno do Desapego da Posse para que ela não se torne possuidora porque se não corremos o risco de proprietários virarmos propriedade dos cifrões Mas quem vai começar é a nossa Jamile Boa noite aos internautas aos irmãos que encontram-se aqui presencialmente na sede da Federação a sede central e de fato as questões que Marcel já apontou aí pra gente nos levam a refletir sobre a nossa relação com o dinheiro e às vezes a relação que a gente estabelece com a falta dele como se a ausência de dinheiro e aí eu digo de muito dinheiro nos impossibilitar de ofertar algum tipo de ajuda mas vamos olhando cada momento que esse capítulo nos traz o primeiro eu acho interessante destacar como Felipe e Simão T um olhar em relação aos ricos que são aqueles que devem ser excluídos alijados deixados de lado ou julgados como pessoas que não deveriam ter uma certa relação de amistosidade ou de aproximação pelo simples fato de ser rico já não valia a pena porque estariam ali com um comportamento de avareza de não partilha ou até de uma ideia que eles cultivavam que era uma interpretação um tanto quanto distante daquilo que Jesus trazia de que deveríamos então abandonar tudo o que poderíamos dizer de algo que nos tornaria bem aquinhoados ou que nos garantisse algum tipo de conforto e a ideia não era essa e o próprio evangelho Traz essa reflexão pra gente não iríamos nos colocar numa condição de mentidade voluntária quando eu tenho algo e que pode ser partilhado e que pode ser dividido fazer desse modo significa que estou empregando bem aquilo que tenho seja ou não uma fortuna e nesse momento do encontro é interessante falar do tamanhozinho de Zaqueu então ele precisa se colocar numa árvore mais alta para ser visto e eu gosto dessa forma que

ue tenho seja ou não uma fortuna e nesse momento do encontro é interessante falar do tamanhozinho de Zaqueu então ele precisa se colocar numa árvore mais alta para ser visto e eu gosto dessa forma que Jesus eh dialogava e se colocava para as pessoas como quem diz não precisa estar numa árvore ou no lugar mais alto para que eu lhes veja eu vejo a alma e sentimentos então ele passa e diz a Zaqueu que ele poderia sair dali que ia precisar de sua hospitalidade naquele momento e da própria companhia dele Claro que Zaqueu fica muito feliz com essa possibilidade mas não precisa nem dizer que Felipe e Simão não acharam nada atraente a possibilidade de entrar na casa de um homem tão rico e que por eles não era nada bem quisto esse diálogo que vai sendo desenvolvido inicialmente entre Zaqueu e Jesus que nós vamos eh trazer com mais detalhamento um pouquinho depois me chama n atenção nessa primeira partilha com vocês sobre essa relação estabelecida qualquer coisa que eu tenha e que possa ser partilhada para apaziguar dificuldade de alguém já é muito bem vista e é válida não Precisamos ser abastados para fazer uma partilha aquilo que tenho e que muitas vezes até pode me fazer falta é o que vai beneficiar alguém com a maior necessidade e não nos restrinjam nesse sentido ao recurso monetário pode ser algo que eu tenho alguma habilidade que eu posso partilhar com o outro quando Zaqueu faz a partilha de terras e que ele possibilita o outro que cultive que crie que cuide ele não estava ali necessariamente tirando daquilo que era seu mas oportunizando aos outros também uma possibilidade de se sustentar e notem que não é só a questão da subsistência mas é também uma valorização do outro pelo trabalho então ele partilha aquilo que ele tem das suas riquezas mas também partilha a valorização autoestima possibilidade do outro ser autônomo na sua própria caminhada então partilhar riquezas e pensar em fortuna além daquilo que é amo é dado também está dentro das nossas habilidades do nosso afeto do nosso

ossibilidade do outro ser autônomo na sua própria caminhada então partilhar riquezas e pensar em fortuna além daquilo que é amo é dado também está dentro das nossas habilidades do nosso afeto do nosso carinho partilha de conhecimento dentre outras coisas então lembrar que a riqueza que nós possuímos seja ela de qualquer natureza quando ela é partilhada pensando no bem do outro aí a gente tem uma utilidade providencial da Fortuna que cada um de nós pode ter Olá a todos os que estão conosco presencialmente aqui na feeb eh à distância através da transmissão pela internet e a distância no tempo aqueles que no futuro Indefinido porque os programas ficam irão estar conosco assistindo a esse programa e as nossas reflexões de hoje sobre o capítulo onde eh eh Humberto de Campos vai relatar a o episódio de Zaqueu que é um episódio interessante minha primeira reflexão ela se refere à questão dos bens materiais Em que sentido eh a questão dos bens materiais não é uma questão moral Bens Materiais ter ou não ter não é uma questão moral isso a gente vê no evangelho isso a gente vê nos ensinos de Jesus isso a gente vê na doutrina espírita a questão como o Jamile bem colocou é o uso que se faz dos bens materiais então a gente precisa fazer um exercício e um esforço de superação da ideia de avaliar pessoas a partir dos bens que tem não é uma ideia nova as culturas antigas já faziam isso no caso de Zaqueu nós sabemos que a questão era o modo como ele adquiriu a riqueza não era ele ser rico eu acredito que por exemplo nós sabemos que José de arimateia era um seguidor de Jesus e que ele cedeu o túmulo de sua propriedade quando Jesus foi morto e isso era porque José de deaté era rico Joana de cuza era esposo de um homem rico ser rico não era problema nesse contexto o problema nesse contexto era ser cobrador de impostos coletor de impostos sabemos que eles eram considerados pecadores porque obviamente os impostos Bom eu acho que a sociedade nenhuma gosta de coletor de impostos não adianta mesmo as sociedades

impostos coletor de impostos sabemos que eles eram considerados pecadores porque obviamente os impostos Bom eu acho que a sociedade nenhuma gosta de coletor de impostos não adianta mesmo as sociedades áticas da atualidade onde a gente percebe que o uso dos impostos vai ser no mínimo razoável tem algum retorno ninguém gosta de pagar imposto Imagine você pagar imposto a um povo que invadiu sua terra que invadiu sua seu país e que domina esse país com mão de ferro então eram pecadores publicamente eram considerados pecadores E essa era a a percepção deles Nossa cultura fez uma coisa inversa que Marcel começou falando Nossa cultura colocou o dinheiro numa centralidade a gente ouve falar de mercado financeiro que é um uma instituição que lida com dinheiro lida com eh Abstrações financeiras as criptomoedas várias coisas e tudo mais gira em torno disso eh nós temos por exemplo bens de consumo que desejamos por quê Porque toda uma publicidade é feita para que a gente deseje esses bens para que a gente sinta que precisa desses bens e portanto gastemos dinheiro com eles e queiramos ganhar mais dinheiro para gastar mais é a chamada sociedade de consumo isso é mais ou menos genérico e eu penso que é mais ou menos inusitado também sociedades do passado tinham os bens materiais ancorados em benefícios imediatos comida roupa sapato moradia Terra coisas mais concretas nós abstra tudo isso e não nos damos conta de que o valor Central se tornou o dinheiro se tornou o financeiro né E é isso que nós precisamos pensar é sobre isso que nós precisamos pensar quando os espíritos nos Dizem que o importante é o uso do dinheiro e é o que acontece com Zaqueu H Humberto de Campos vai dizer no Capítulo que ele já era uma pessoa ã fraterna respeitosa essa esse é um relato de humber de Campos a gente não não tem isso no evangelho mas no evangelho nós encontramos um Zaqueu que não tava muito preocupado de manter aquele dinheiro em vista do que ele buscava em relação a Jesus ele tinha uma busca então

ão não tem isso no evangelho mas no evangelho nós encontramos um Zaqueu que não tava muito preocupado de manter aquele dinheiro em vista do que ele buscava em relação a Jesus ele tinha uma busca então a a questão moral não é sobre se uma pessoa tem muito dinheiro ou pouco dinheiro se mas como a pessoa usa esse dinheiro e por extensão como a sociedade usa o dinheiro e nós precisamos eh tomar consciência disso a gente precisa tomar consciência do quanto a gente gasta sem necessidade por exemplo a gente precisa tomar consciência de quanto estimulamos o consumo excessivo o consumo predatório que destrói a natureza Porque precisamos de bens mais paraa frente a gente pode falar um pouquinho de apego também que é um outro conceito que é muito falado mas pouco compreendido as pessoas pensam que estar apegado é ter coisas aí uma pessoa chega na sua casa e você tem determinados objetos a pessoa disse ah é bom você se desapegar a pessoa pensa que quando você dá uma coisa significa que você se desapegou daquela coisa não necessariamente né E quando você tem uma coisa significa que você tá apegado a ela de novo vamos lembrar que a concepção Espírita de moral ela não é a concepção socialmente habitual vem da palavra moros que quer dizer costumes regras sociais a concepção Espírita de moral não é de regras sociais é de leis divinas que atuam no nível do espírito e no nível da consciência Então não é pelo externo o externo pode ser muito enganoso até porque cada pessoa cada espírito cada ser vai vivenciar essas leis de acordo com o seu nível evolutivo Então vamos pensar uma coisa os bens que eu tenho Seja rico seja pobre seja classe média Qualquer que seja a minha condição os bens materiais que eu tenho eles significam o centro da minha vida quanto de sacrifício eu estou disposto a fazer para manter aqueles bens e que não estaria disposta por exemplo para minha própria evolução quanto eu estaria disposta a compartilhar com alguém que precisasse daqueles bens que eu tenho São perguntas de quem pensa em termos de

que não estaria disposta por exemplo para minha própria evolução quanto eu estaria disposta a compartilhar com alguém que precisasse daqueles bens que eu tenho São perguntas de quem pensa em termos de leis Morais e não de ações meramente externas e o crente invariavelmente brasileiro se aproxima do Trono de Deus senhor posso L fazer duas perguntas Fala meu filho o que é para o senhor um trilhão de anos um trilhão de anos um segundo ó senhor e o que é para sua soberania 500 milhões de dólares 500 milhões é um centavo ó senhor dai-me um centavo espera um segundo Deus também é brasileiro e conhece bem essas buscas nossas que são desde eras desde que as daric as moedas cunhadas por daria primeiro o rei persa começaram a circular no seu império que dominava praticamente o mundo depois cherches squeri sargão Ciro e outros lhe sucederam nós temos a criatura humana imprimindo papel moeda ou a moeda a dráma da época de Jesus o asis o Áureo e outras duas moedas que circulavam naqueles dias os gregos possuíam os romanos os egípcios e fomos substituindo as sementes de determinadas árvores pelas moedas impressas cunhadas no que hoje chamamos a Casa da Moeda e o sonho dos cifrões passou a fazer parte do Imaginário humano é o dinheiro parece que não traz felicidade realmente ele manda buscar no caminhão no Uber no táxi no motot táxi aí vem só imaginar quem tá com fome e pedir uma pizza como ela chega rápido mas se o rapaz da moto o Moto Táxi o motoboy nos traz o alimento ele leva alguma coisa enchemos o estômago esvaziamos o bolso ou os créditos no banco ou PX mas a gente tá sempre na partilha é um dar que é um receber e à luz do Evangelho essa relação que é inquietante da criatura humana com os haveres com a posse ainda não ficou claramente resolvida porque o nosso primitivismo o nosso primarismo a interferência da natureza animal sobre a natureza espiritual ainda é intensa então quando foi a época do possuir do guardar não foi está sendo todo discurso dos dias atuais regido pelo

so primarismo a interferência da natureza animal sobre a natureza espiritual ainda é intensa então quando foi a época do possuir do guardar não foi está sendo todo discurso dos dias atuais regido pelo materialismo ele é acumule guarde poupe esconda tenha Preserve E aí a gente vai botando no banco vai botando em casa botando debaixo do colchão esperando que em algum momento aquilo vai resolver nossas vidas e o da Lama que não é cristão no sentido direto do MMO saiu-se com essa o homem do ocidente homens e mulheres é muito curioso quando ele tem 20 anos ele danifica a saúde para ganhar dinheiro quando tem 70 ele gasta todo o dinheiro para recuperar a saúde nem vive no tempo presente tá sempre sonhando com o futuro ou tá sempre sonhando com o passado e nesse ponto Andre Solomon que escreveu o livro sobre depressão o demônio do meio-dia teria dito dentro do livro tem quase 900 páginas de que o indivíduo refém do passado é depressivo se tiver preso ao futuro é ansioso e se tiver vassalo do presente é estressado aqui ao final você decide mas ninguém escapa dos três de dois ou de um e o dinheiro tá sempre nos cercando na ausência nos desesperamos na abundância nos inquiet Jesus notou isso no colegiado apostólico e o discurso dele invariavelmente era das renúncias da abnegação até porque ele deu exemplo o que é que foi realmente de Jesus arregou só a cruz só a cruz foi dele ele não dividiu com ninguém nunca ficava na mesma casa dois dias a roupa onde se onde adormecia onde seava era sempre lugares de outras pessoas passou pelo mundo sem nada ter porque ele era enquanto nós ainda insistimos muito em reter mas no momento que tem o encontro como Jamile citou com Zaqueu que era de baixa estatura Zaqueu sobe num cômoro num áv para ver o Cristo e Jesus passa naquele momento desce Zaqueu apraz-me esta noite coabitar contigo fazer pouso em tua casa e jantar com os teus aí foi que os apóstolos entraram em verdadeira paranoia o discurso era desprendam e o nosso mestre vai pernoitar com um homem

e esta noite coabitar contigo fazer pouso em tua casa e jantar com os teus aí foi que os apóstolos entraram em verdadeira paranoia o discurso era desprendam e o nosso mestre vai pernoitar com um homem tido na comunidade como uma vida porque a construção da Fortuna dele é um quanto tanto quanto suspeita era um coletor de impostos mas Jesus Aproveitou a ocasião para dar uma excelente lição da nossa relação com o dinheiro que se resume ou ou dominamos os cifrões ou seremos pelos cifrões dominados e eu volto volto não continuo com o destaque nesse aspecto que Marcel nos trouxe é a condição do mestre como professor primeiro que ele está vendo ali que os discípulos estão discutindo esbravejando estão de fato aborrecidos com o fato de que a relação que o Mestre estabeleceu é com Zaqueu poderia ser prejudicial e é interessante como nos Capítulos que a gente vai acompanhando e no estudo mesmo do Evangelho tem essa Digamos que uma um receio talvez até excessivo Mas eles viveram a época e sabem porquê com a imagem que J passava Ao estar com as pessoas determinados padrões comportamentais que essas pessoas apresentavam e com Zaqueu não era diferente o que me chama atenção é que ele se mantém em silêncio aqui na narrativa de Humberto de Campos observando que nós usaríamos no linguajar coloquial o circo pegar fogo os discípulos estão lá entre eles conversando discutindo discordando e ele mais uma vez opta pela vivência e pelo exemplo para ensinar aqueles que estavam ali ombreando com ele naqueles tempos então ele vai então como Marcel já narrou já comentamos eh Pede então esse momento para estar na casa de Zaqueu interessante que Zaqueu Nadia trouxe isso também que eu achei muito interessante a comemoração que ele faz não é para ele e pros que estão mais próximos do âmbito familiar se estou feliz porque Jesus está aqui Eu Vou partilhar o alimento com os servos se eu estou feliz agora porque ele pediu para ficar mais um tempo eu vou também festejar com todos eles ele não tinha essa Perspectiva da retenção então se eu

Eu Vou partilhar o alimento com os servos se eu estou feliz agora porque ele pediu para ficar mais um tempo eu vou também festejar com todos eles ele não tinha essa Perspectiva da retenção então se eu ficar distribuindo ou concedendo primeiro eu posso ter uma imagem de um patrão bonachão que vai ficar cedendo o tempo inteiro que às vezes a gente tem essa ideia de que fazer o bem pode fazer com que o nível de intimidade aumente a um ponto do desrespeito o outro passe a me pedir mais coisas e a gente perde essa diferença que tanto a gente a gente tenta manter nas relações que estabelecemos ao longo da nossa existência e depois então que Zaqueu obviamente E aí eu gosto de ficar imaginando isso porque me desperta a curiosidade Zaqueu recebe Jesus e os seus né na sua casa eu imagino a expressão fisionômica de Felipe de Simão olhando para Zaqueu porque eles não estavam gostando daquilo a ponto de Zaqueu então era a oportunidade que ele tinha e aqui o termo colocado é a Justiça A Zaqueu foi colocado na sua existência por achar que foi alguém que explorava porque ele era um cobrador de impostos também como já foi dito e ele logo quer dar então a sua satisfação e ele vai dizer olha eu partilhei os meus bens eu fiz isso distribui isse e aquilo e mais ainda empolgado com a presença do mestre ele vai então dizer eu decidi que a partir de agora a metade dos meus bens vai ser também partilhado com a aqueles que necessitam e tem algo dito aqui no capítulo que eu achei importante que é uma observação de que Zaqueu observava a necessidade das pessoas então não era alguém que vivia em pleno aliamento das necessidades e carências do próximo ele observava o que as pessoas precisavam e se colocava no papel de quem poderia aliviar dirimir e concorrer pro bem-estar do outro isso é fazer um bom uso da Fortuna que se tem e o evangelho traz um um caminho para todos nós que é a afirmativa na instrução dos Espíritos sobre o que é a verdadeira propriedade e isso vale para todos nós lá na verdadeira propriedade

que se tem e o evangelho traz um um caminho para todos nós que é a afirmativa na instrução dos Espíritos sobre o que é a verdadeira propriedade e isso vale para todos nós lá na verdadeira propriedade nesse trecho do capítulo tem a colocação de que tudo aquilo que nós temos na condição de empréstimo depositários como queiramos entender nos foi concedido pela divindade para que façamos um bom uso aí vem vem para o que NAD já colocou isso é a questão moral no aspecto que o espiritismo nos traz de que uso eu farei disso será consonante as leis divinas ou eu vou preferir satisfazer como a gente bem aprende com Nádia nesse reforço atender exclusivamente ao meu interesse pessoal característica lá dos Espíritos imperfeitos Eu gosto bastante quando Nadia traz isso porque eu injetei tanto esse ensinamento que eu reproduzo com facilidade Mas é isso mesmo essa relação que nós estabelecemos é que precisa ser avaliada aquilo que no momento eu usufruo e não o que possuo como eu estou destinando para o meu crescimento e para o bem-estar daquele que percebo que está em alguma dificuldade essa é uma pergunta para o dia a dia aí vocês podem dizer mas se todos os dias que eu encontrar alguém pedindo no sinal ou me pedindo os familiares ou amigos eu vou ficar sem dinheiro mas não é só isso que a gente pode de ofertar mais uma vez a gente coloca a fortuna é Ampla tanto que se fala daqueles tesouros da Alma que a gente pode cultivar e também partilhar assim como a parábola do semeador você tem as sementes e multiplica de acordo com as suas possibilidades e aqui no trecho que estou comentando com vocês a verdadeira propriedade é dita como nada do que se destina ao uso do corpo e tudo que se refere ao uso da alma então a minha propriedade não é aquilo que visto não é aquilo de que me alimento não é daquilo que Carrego no bolso na condição do recurso financeiro mas só levo os atributos da Inteligência os tesouros da Alma que conquistei e todo bem que pude fazer em prol do outro e consequentemente ao meu benefício Essa é

olso na condição do recurso financeiro mas só levo os atributos da Inteligência os tesouros da Alma que conquistei e todo bem que pude fazer em prol do outro e consequentemente ao meu benefício Essa é então a verdadeira propriedade Se pudermos exercitar a nossa relação com as fortunas a despeito da natureza que elas tenham ao longo da nossa existência entendendo qual é a verdadeira propriedade como Zaqueu o fez nós chegaremos ao ponto que Nadia muito bem colocou sobre a relação do apego eu sei que não é uma posse eu sei que eu não dependo Aquilo me foi concedido pela divindade para que eu possa sanar a dificuldade do próximo Quando chegarmos como humanidade nesse esse ponto não precisaremos pensar nas vacinas que sobraram das doses já tomadas para levar então pro continente Africano nós não vamos mais pensar nas pessoas que estão na condição de excluídos ou que estão passando fome eu lembro bem o quanto no período da pandemia peixinho sinalizou isso O que são 33 milhões de pessoas só no nosso país passando fome e o quanto ele trouxe esse pensamento para nos Despertar a verdadeira propriedade o uso providencial da Fortuna Poderia ajudar porque sabemos que o que é produzido de alimento no nosso planeta seria suficiente para nos alimentar a todos que uso Estamos fazendo se a manutenção é no egoísmo e nessa ideia de que devemos centrar sempre para nós e não que a partilha deve ser o que nos rege ainda continuaremos por um bom tempo na condição de avaros e de quem não consegue se sensibilizar com a necessidade do próximo e dando continuidade a esta essas reflexões que Jamile propõe para o cotidiano talvez a gente possa utilizar a própria experiência de Zaqueu que foi a narrativa que a gente tem no evangelho Observe que a história é a seguinte um homem muito rico reconhecido como rico mas não muito prestigiado porque era um coletor de impostos então era uma pessoa que os virtuosos não se aproximavam ele se interessa por esse pregador por esse homem diferenciado ele ouviu falar na certa mas ele não tinha

ado porque era um coletor de impostos então era uma pessoa que os virtuosos não se aproximavam ele se interessa por esse pregador por esse homem diferenciado ele ouviu falar na certa mas ele não tinha tido uma oportunidade de se aproximar mas ele queria e ele queria o suficiente para sair de seus cuidados e fazer o possível para se aproximar e aí a gente tem primeiro ele podia ter ficado na casa dele Olha tem um mestre aí é mas eu sou publicando esse pessoal assim cheio de virtude não vem na minha Car publicando não coletor de imposto e esse pessoal cheio de virtude não vem na minha casa eu também não tenho nada com isso não preciso dele ele não ficou nessa posição e o que eu tô dizendo aqui são reflexões que nós podemos fazer Então temos uma Busca do Sagrado em nossa vida temos uma busca do divino temos uma busca de níveis mais altos de consciência da vivência integral da mensagem de Jesus e aí Fazemos o quê Ficamos em casa vivendo a nossa vida e não fazemos movimento e eu falo ficando em casa eu não tô falando fisicamente geograficamente eu tô falando de postura né aí zaquel não zaquel foi pra rua e tinha uma multidão E todo mundo sabe porque há 2000 anos que tá lá 2000 anos acho que não tem né mas desde que foi escrito o evangelho este evangelho esse texto que a gente sabe que isaquiel era baixinho e não adiantava ele quem que é mais baixo de de altura sabe que você estica o pescoço estica o pescoço e não vê o que tá se passando lá na frente mas ele não se deixou limitar pelas suas dificuldades é um outro movimento para nós refletirmos nós ficamos na lamentação ai eu queria tanto ser uma pessoa evoluída Mas eu tento E aí e com 2 minutos já me esqueci de tudo eu leio uma mensagem eu acho aquilo tão lindo e aí quando eu fecho o livro de mensagem termina a oração digo assim seja levanto e já eh escorreguei é isso não adianta a gente fica assim ou a gente procura saber o que é que podemos fazer para vencer essa limitação porque eu obviamente não se deixou levar Ele olhou em volta ele

e já eh escorreguei é isso não adianta a gente fica assim ou a gente procura saber o que é que podemos fazer para vencer essa limitação porque eu obviamente não se deixou levar Ele olhou em volta ele disse ol esse cômoro que aí ficou até o nome da árvore a gente sabe qual era é ótimo eu vou subir e pense que não é exatamente elegante um homem super rico subido no cômoro para assistir o o o pregador passar né mas ele não estava nem aí pras aparências outra reflexão que podemos fazer e não é bem assim aceito um conjunto de valores que o evangelho nos nos nos propõe não é bem aceito o conjunto de valores que a doutrina espírita nos propõe e quantas e quantas vezes a gente recua porque não pode passar vergonha porque não pode ser mal interpretado porque as pessoas vão achar ruim ah mas também sabe eh Zaqueu não Zaqueu Deus subiu lá no sicômoro e achou ótimo porque ele estava tipo de camarote né ele tava vendo Jesus Passar com toda a a percepção E aí surge algo que ele não esperava ele jamais esperou que Jesus fosse na casa dele ele jamais esperou que Jesus notasse a presença dele e ele jamais esperou que Jesus falasse com ele tudo isso foi muito surpreendente quando Jesus passa exatamente embaixo do cômoro tá lá Zaqueu olhando né admirado Jesus ergue a cabeça e Zaqueu hoje eu vou jantar na sua casa se ah aí tem a linguagem da época Zaqueu desceu mais que depressa eu não sei como foi que ele não caiu daquele sicômoro né porque é uma coisa surpreendente E aí a gente lembra que Jesus não está distante de nós Jesus não está distante de ninguém Jesus ama com amor absoluto porque ele é um espírito puro Ele ama esta humanidade que ele cuida desde os primórdios Ele ama cada um de nós ele não não tem limitação para saber quem é Nádia Quem é Jamile quem é Marcel quem é Maria quem é Joana ele não tem quem tem limitação são os espíritos menos evoluídos porque a gente quando tá encarnado só vê o nível físico pelo nível de consciência só vai até um certo ponto um espírito puro ele tem a

a ele não tem quem tem limitação são os espíritos menos evoluídos porque a gente quando tá encarnado só vê o nível físico pelo nível de consciência só vai até um certo ponto um espírito puro ele tem a percepção Total ele percebe as consciências Ele ama e cuida de cada um de nós individualmente mas a gente esquece disso a gente pensa que Jesus não tá olhando não tá prestando atenção e quando nós fazemos um movimento na direção de realizar esse contato com o ele tá logo ali e ele diz olha vou jantar na sua casa quer dizer eu tô na sua vida eu entro na sua vida eu participo da sua vida é só você me receber e é isso que acontece com Zaqueu e Zaqueu fica tão feliz da vida quequ eu diz Olhe Senhor se eu fraudde alguém eu vou pagar o quádruplo e eu vou foi mais que ele disse você eu dou primeiro ele disse eu dou a metade dos meus bens pros pobres pronto e a outra metade se eu fralde alguém que a gente tá vendo que Humberto de Campos diz que ele não era deshonesto então ele não fraudou mas se errou uma conta se houve qualquer coisa pode deixar que eu pago o quádruplo aí Jesus diz hoje a salvação entrou nesta casa e a gente pensa que é porque ele deu dinheiro pensa que é porque ele deu a metade dos bens aos pobres não é porque ele permitiu que Jesus entrasse na vida dele e ele fez o movimento de viver o evangelho que na forma dele no momento dele era isso era Dar metade dos bens pagar o quadro para outra pessoa será outra coisa a gente tem que descobrir qual é o movimento que nós vamos realizar para garantir a presença de Jesus em nossa vida se examinarmos um livro que passou por aqui Paulo e Estevão veremos que depois da conversão do dror tarc Saulo às portas de Damasco ele fez um PPR de para Jerusalém onde não foi recebido pelos amigos da casa do caminho porque ele havia perseguido aqueles amigos da casa do caminho todos com medo e e não Pedro de imediato não o recebeu depois ele roda por Jerusalém e percebe que tem que ir para onde na hoje a região madeira com sua Bengala já envelhecido

migos da casa do caminho todos com medo e e não Pedro de imediato não o recebeu depois ele roda por Jerusalém e percebe que tem que ir para onde na hoje a região madeira com sua Bengala já envelhecido ele adentra-se o lar e coloca para o pai de que está miserável ele não tem nem dinheiro para comer na própria cidade o diálogo com o pai é inesquecível no livro é de fazer chorar qualquer um porque Jacó disse não foi o inteiro que te seduziu ele deve ter recursos para lhe alimentar porque o meu dinheiro você não vê um tustão e deserda o filho mostrando que ele agora é um graveto seco dentro da família um galho de espinhos Saulo percebe que qualquer discussão qualquer catilinária com o pai é inútil o pai estava aferrado aos dogmas da raça e era Moisés a até a medula dos Ossos então ele olha a residência a cadeira onde a mãe se sentava pela última vez abandono nenhum doméstico e vai embora mas ele leva uma confiança de que Jesus não deixaria ele sem os recursos pelo menos para se manter é quando Sinésio um servidor da casa o alcança já no meio da rua toca alhe pelas costas ele se vira tá diante de Sinésio com uma bolsa teu pai mandou te entregar esquecendo né dramática porque sa Lu amine viu que o pai foi infinitamente Generoso mas encheu uma bolsa de moedas de prata e de ouro dando uma pequena Fortuna ao filho mas aí que começa o dilema o homem velho o velho Saulo antes de Damasco recuse você não vai se curvar esse velho que acabou de lhe xingar dentro de casa e agora talvez ruído de remorço tenta se recompor não você tem sua dignidade recuse o homem novo tocado por Jesus às portas de Damasco disse assim dentro do íntimo dele sim meu filho ó a fé agora é seu tesouro Mas fé não compra pão não compra uma tasca de vinho não compra uma tigela de leite você a presena dos recursos do mundo recolha seu pai vai dormir pelo menos em paz porque adiantou-se recurso triunfa o homem novo que estava se modificando ao influxo da mensagem do Cristo e ele então dentro de Tarço compra um té ar e depois se refugia na

i dormir pelo menos em paz porque adiantou-se recurso triunfa o homem novo que estava se modificando ao influxo da mensagem do Cristo e ele então dentro de Tarço compra um té ar e depois se refugia na periferia da cidade numa caverna onde examinando mais detidamente a fortuna do pai à luz de uma pequena fogueira ele viu que o pai foi infinitamente Generoso é quando ele recebe a visita de dos espirituais dos guias espirituais Estevão e Abigail a noiva Saudosa que al administra as quatro frases a questão do trabalho do perdão da espera da paciência para que Ele pudesse aprender e toda a sua vida foi um desprendimento Allan Kardec o codificador da doutrina viveu momentos difíceis Ele abriu a sociedade Espírita de Paris em sua casa a sala de sua casa ficou pequena a partir de 1858 em diante para o volume de pessoas que chegando Kardec então alugou uma sala no centro de Paris para onde transferiu a recém-fundada sociedade Espírita de estudos psicológicos que a gente chama sociedade Espírita de Paris Quem pagou o aluguel Kardec quando ele procurou os amigos ali mais próximos para alguns Francos todo mundo foi Tirando o braço da seringa aí não ficou ninguém que que fez Kardec voltou pra residência dele trouxe de volta a sociedade Espírita de Paris Nossa nem o codificador escapou hein a turma é segura mesmo às vezes dizem que no bolso de alguns religiosos tem escorpiões e lacraias quando a dádiva é paraa instituição onde milita mas quando vai para o shopping cente como é na babo Como se gasta na na culminância do mundo e nas questões do consumismo Então nossa relação ainda é um tanto quanto desconexa em relação às Posses Mas elas são importante ferramentas para a construção do M que estamos atuando das edificações das instituições e bem canalizada quando o indivíduo percebe que tudo que tem fica tudo que é leva Por isso a lição do Livro dos Espíritos ter na terra a lição da Felicidade da questão 919 em diante qual seria a média da felicidade na terra a confiança no futuro e o uso

que tem fica tudo que é leva Por isso a lição do Livro dos Espíritos ter na terra a lição da Felicidade da questão 919 em diante qual seria a média da felicidade na terra a confiança no futuro e o uso estritamente necessário apenas das necessidades básicas volta Francisco de Assis tu faz falta no dia de hoje fico pensando também na mais uma vez na proatividade da linguagem e da postura de Jesus primeiro aqui estão mais uma vez todos reunidos à mesas aqui eu trazendo as suas coloc açõ e a gente viu que até de famílias prão isso já nos faz pensar que isso não estava circunscrito a Jericó essa fama digamos assim de Zaqueu já estava chegando as cercanias então havia um pedido para que ele então ajudasse concedendo trabalho e outras coisas aí depois então que Zaqueu conta sobre as suas iniciativas aí aí Jesus vai dizer a enado seja o teu esforço e aí a gente vai lembrar da nossa recomendação que o espiritismo nos traz que reconhece se o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que empreende para o seu crescimento o sua CESE espiritual depois ele vai dizendo E aí olha a consequência Zaqueu ganha novas forças o quanto estímulo positivo para o bem faz com que o outro mais se anime a continuar nessa caminhada ele vai dizer os servos de minha casa nunca me encontraram sem a sincera disposição de servi-los Isso me lembra a postura de Zaqueu com o que tá colocado no evangelho quando um espírito protetor vai colocar pra gente a sinalização de que aqueles que estão investidos de riqueza são na verdade os que assumem a sagrada condição de ministros da da caridade na terra aí vamos para mais uma afirmação fora da caridade não há salvação eu disse no dia que não só os ricos milionários bilionários mas nós também ao reconhecermos a riqueza que cada um tem se nos colocarmos nessa condição de ministros da caridade na terra pense ser rico é sinônimo de ser ministro da caridade na terra vai haver uma revolução social porque eu saber que estou na condição de ministro da caridade que o

ição de ministros da caridade na terra pense ser rico é sinônimo de ser ministro da caridade na terra vai haver uma revolução social porque eu saber que estou na condição de ministro da caridade que o meu papel no mundo é servir a Deus amenizando a condição existencial do outro sofrida de fato nós vamos perceber grandes mudanças izaquel foi esse grande exemplo que aí no didatismo do nosso mestre foi então apresentado aos outros mas especialmente a Felipe e a Simão devido a essas críticas que eles traziam com uma certa incisividade e foi o que Nadja trouxe pra gente bem-aventurado és tu que agora contemplas em tua casa a verdadeira salvação quando a gente volta pro evangelho ainda com esse espírito protetor eu vou deixar aqui para todos nós duas colocações dele quando Considero a brevidade da vida causa-me dolorosa impressão a vossa incessante preocupação com os bens materiais enquanto dedica tão pouca importância e consagrai tão reduzido tempo ao aperfeiçoamento moral que vos será levado em conta na eternidade E aí ele vai fazer uma alusão Ao corpo e o quanto nos dedicamos e gastamos pela sua manutenção porque ele morre esquecestes o espírito que viverá para sempre assim esse amo tão mimado e acariciado tornou-se o vosso tirano comanda o vosso espírito que se fez seu escravo seria de fato esse objetivo da existência que Deus vos concedeu ou seria fazer uso de tuas riquezas e de tuas possibilidades pelo bem do próximo entendendo que em verdade o bem do próximo é o meu próprio bem Fazendo a um dos pequeninos é a mim que fizestes que tenhamos essa perspectiva a usar qualquer e toda Fortuna ela deve ser utilizada na condição de Ministro Divino que Deus acredita e me você deu esse lugar eu penso que a partir dessas colocações que a gente ouviu trazidas por Jamil principalmente a que diz assim eh a pessoa que tem uma fortuna ele é um ministro da caridade na Terra é um um pensamento ousado para os nossos padrões e aí eu vou lá para aquele trecho que eu gosto muito do Livro dos Espíritos a

im eh a pessoa que tem uma fortuna ele é um ministro da caridade na Terra é um um pensamento ousado para os nossos padrões e aí eu vou lá para aquele trecho que eu gosto muito do Livro dos Espíritos a escala Espírita porque me parece que muitas vezes a gente Analisa esse tipo de situação a gente analisa a própria riqueza de um ponto de vista que ignora o ensino dos Espíritos então por exemplo a maioria de nós a maioria absoluta acha que você ser rico é uma vantagem é uma coisa legal todos acho que quas todos eu não vou dizer todos porque ninguém conhece as pessoas interiormente mas quase todos nós adoraríamos ser ricos ai eu vou fazer tanta caridade eu vou fal diz é bom ser rico e se dis assim vai reencarnar ó coitado vai nascer pobre vai ter que trabalhar desde cedo etc etc a gente tem essa Ótica e essa Ótica não é a ótica que os espíritos ensinam porque eles dizem que riqueza e pobreza são provas são situações que onde você vai comprovar se você aprendeu a Fraternidade se você aprendeu a identidade como espírito então e aí os espíritos ainda acrescentam no mundo da gente a prova da riqueza é geralmente mais difícil do que a prova da pobreza Então veja de um ponto de vista espiritual quando a gente planeja a reencarnação e que a gente planeja ser rico nascer Numa família rica ficar rico ganhar na loteria o que seja nós estamos planejando uma prova que temos grande probabilidade de não ser aprovados é como a gente fazer um vestibular muito difícil mas por que então não percebemos dessa forma porque a nossa consciência opera no nível da chamada Terceira ordem da cala Espírita nós não compreendemos a lei de Deus nós não compreendemos Deus nós temos uma vaga intuição a compreensão profunda é dos Espíritos de segunda ordem eles compreendem Deus eles compreendem suas leis Eles não têm dificuldade a gente fica brigando Ah mas por que foi acontecer isso comigo é uma injustiça não é possível a gente não lembra do que sabe né então a mesma coisa se dá no nível da sociedade

Eles não têm dificuldade a gente fica brigando Ah mas por que foi acontecer isso comigo é uma injustiça não é possível a gente não lembra do que sabe né então a mesma coisa se dá no nível da sociedade eh eu vi uma vez uma palestra de vez em quando eu falo isso acho que foi de Jorge alá Se não me engano foi há muito tempo eu não conhecia o palestrante na época eh E ele disse assim quando a gente quer saber se um planeta se num planeta predomina o egoísmo Olhe se tem pobreza se tem pobreza predomina o egoísmo pobreza não é algo natural que de Deus criou é óbvio que as leis divinas se aproveitam de todas as experiências que existem se é um planeta cheio de gente egoísta que vai tentar passar por cima dos outros vai tentar ficar com os bens dos outros e vai fazer discriminações a ponto de uma parcela muito grande da população não tem o necessário enquanto outros uma minoria absoluta tem não sei quantas vezes mais tem excesso se existe isso então a lei Divina vai a para que estes espíritos envolvidos com esse padrão façam seu processo de crescimento mas Deus não criou ao contrário a lei de conservação vai dizer a natureza ela provê os recursos necessários o planeta terra alimentaria várias vezes mais que os 8 bilhões de habitantes que estão encarnados hoje sem fome sem necessidade mas o que é que acontece a gente tem outra lógica a famosa lógica do farinha pouca meu Pirão primeiro então o que que a gente faz a gente aí de novo é um padrão do espírito de terceira ordem o interesse pessoal quer dizer a o espírito de terceira ordem tem uma visão tão Estreita e não compreende Deus nem suas leis que ele pensa que se ele não ficar cuidando o tempo todo ele vai ficar sem nada sem amor sem dinheiro sem recursos então ele tem que acumular o máximo que ele puder e só depois começar a pensar nos outros isso é ignorância isso é estreiteza de consciência isso é limitação quando a gente tem um planeta que a maioria funciona dessa forma temos um sociedades que haverá pobreza haverá pior do que pobreza miséria haverá a

ia isso é estreiteza de consciência isso é limitação quando a gente tem um planeta que a maioria funciona dessa forma temos um sociedades que haverá pobreza haverá pior do que pobreza miséria haverá a injustiça social então quando nós falamos isso não é que que o Espírita não vai atuar socialmente para fazer as mudanças necessárias dentro de suas convicções dentro do sistema político do seu país social não é isso mas nós sabemos que a matriz é essa ignorância do fato de que a lei de Deus é perfeita e que tudo está posto para as nossas necessidades nós precisamos compreender isso se a gente compreende isso não precisa ficar segurando os bens ao contrário nós vamos saber que se nós tivermos uma sociedade onde todos t o necessário nós também teremos não vai faltar para ninguém Inclusive eu mas o espírito de terceira ordem ele faz outra conta ele diz não é capaz de faltar para mim então ele só funciona nessa lógica é isso que é o convite do Evangelho Esse é o convite de Jesus é a presença de Jesus na nossa vida que nós mudemos a consciência não é que a gente fique criticando que a gente fique se indignando-se atua su ambiente atua em volta sabemos que a gente pode usar Nossa inteligência nosso dinheiro ou pouco ou muito nosso tempo ou pouco ou muito e investir na transformação mas aí nós precisamos mudar a mentalidade precisamos compreender as leis de Deus e compreender a Deus pra gente então estar inserido na mudança que Jesus chamou de construção do Reino de Deus vamos aceitar o convite do mestre e vamos trabalhar ativamente na construção do Reino dos Céus vamos chegando ao final recordando o Livro dos Espíritos Questão 932 numa sociedade regida pela lei do Cristo ninguém deveria passar fome deveria mas hoje na terra segundo dados da F do Unicef de outros organismos da ONU que cuidam da alimentação da Agricultura um bilhão e 800 milhões de pessoas passam fome mas a atual sociedade com a sua mecanicidade tecnologia hoje produz Muito Mais Alimentos do que os 8 bilhões de

que cuidam da alimentação da Agricultura um bilhão e 800 milhões de pessoas passam fome mas a atual sociedade com a sua mecanicidade tecnologia hoje produz Muito Mais Alimentos do que os 8 bilhões de habitantes encarnados podem consumir grande parte é desperdiçada perde-se nos armazéns no transporte equivocado é afundado nas guerras é jogado fora só olhar as Praças de alimentação de shopping center quando todo mundo pede aqueles pratos enormes tem gente que come pela metade o resto vai para o lixo mas a gente recorda nosso lar a cidade livro que André Luiz escreveu em 1942 nem nosso lá escapou da monetização quem mora lá Depois de produzir bastante determinadas horas se forem sacrificiais elas são dobradas e até triplicadas existe um poder aquisitivo na cidade o bônus hora com 30.000 bônus horas o que é possível com 3.000 horas de trabalho se adquire uma casa se adquire a posse não a propriedade o indivíduo não é o proprietário usa casa mora na casa recolhe os parentes que estão chegando da terra e deve ser interessante na hora que um deles vai se reencarnar vovô se já está indo tô indo pra terra filho vamos reencarnar Quando é que o senhor volta daqui a 95 anos eu tô de volta tome conta da casa hoje a gente diz sai de manhã e disse à noite tô em casa e nosso lado aqui a 95 anos mais ou menos 97 eu estou de volta e alguém fica tomando a casa depois se reencarna e quando os habitantes é evoluem a casa é cedida para outra turma que vem da terra ou ela é desmontada fluidic ou ela volta para o erário público já que nosso lá possui um Staff político um governador cercado de 12 ministérios de seis Ministérios cada Ministério com 12 ministros 72 ministros em que a base não é a carteirada nem O que foi na terra é a aristocracia intelecto moral aquele que mais ama aquele que mais se doa aquele que mais se abnegado a ocupar o cargo de Ministro porque será servvo de todos pois é segunda-feira não falaremos de dinheiro mas ele vai continuar pesando em nossa semana até porque quarta-feira é dia do

mais se abnegado a ocupar o cargo de Ministro porque será servvo de todos pois é segunda-feira não falaremos de dinheiro mas ele vai continuar pesando em nossa semana até porque quarta-feira é dia do trabalho pelo trabalho se adquire dinheiro e o dinheiro monta a estrutura do Lar das instituições das ones enfim movimenta a máquina azeita a máquina da terra mas segunda-feira a gente continua o Boa Nova percebendo a didática de Jesus de ensinar ao seu colegiado a não se afastar da mais poderosa moeda o amor quando ela se movimentar realmente como deve os cifrões ficarão para tarde para trás até segundafeira se Deus quiser