Os processos educativos à luz do Evangelho do Cristo, palestra com Cezar Braga Said.

e eu agradeço a Federação Espírita do Mato Grosso do Sul na figura de Darlene e de todos aqueles que nos acompanharam no evento do serj e que de alguma forma nos recomendaram então eu já os considero ou as considero meus empresários no Mato Grosso do Sul bom e é uma alegria me dirigir a vocês e não na condição de quem detém todas as respostas ou as respostas definitivas mas na condição de um irmão que deseja compartilhar experiências olhares em algum conhecimento na certeza de que é neste compartilhamento que nós podemos crescer podemos nos fortalecer podemos tornar o nosso trabalho um trabalho com maior qualidade envolvendo informação teoria e envolvendo os nossos melhores sentimentos é o tema que nos é sugerido pressa amanhã ele foi retirado desta publicação aqui não sei se todos conseguem enxergar e o livro foi publicado pela federação espírita do Rio Grande do Sul e se chama educação com Jesus a conquista do Reino de Deus vou repetir educação com Jesus a conquista do Reino de Deus a publicação da fergs Federação Espírita do Rio Grande do Sul que no ano passado promoveu um congresso todo ele baseado na temática da educação e esse livro é uma coletânea de Capítulos de artigos escritos por aqueles que participaram do congresso Então o que tá aqui é um material que foi apresentado pelos expositores no congresso da fergs e o nosso tema é os processos educativos a luz do Evangelho do Cristo é o nome parece pomposo complexo Talvez um tanto difícil mas nós poderíamos traduzi-lo como o que é e como é a educação à luz do espiritismo e quando falamos em educação à luz do Espiritismo nós sabemos que o tema educação ele é muito abrangente porque se pensamos na parte assistencial das nossas casas espíritas existe ali um aspecto promocional eminentemente pedagógico bom se pensarmos numa reunião pública de palestras de estudos doutrinários veremos ali um caráter instrutivo configurando essa reunião como também uma reunião de caráter pedagógico se pensarmos por exemplo na intimidade de

reunião pública de palestras de estudos doutrinários veremos ali um caráter instrutivo configurando essa reunião como também uma reunião de caráter pedagógico se pensarmos por exemplo na intimidade de uma sala numa reunião privativa onde ocorra a desobsessão é nós também precisaremos identificar nesse trabalho de intercâmbio com os desencarnados um caráter pedagógico o sentido de esclarecer os desencarnados ao mesmo tempo em que somos por eles esclarecidos sobre a realidade na qual ele se encontram seja esta uma realidade feliz ou desventurado como usar apresenta a Kardec lá nos exemplos do livro O Céu eo Inferno da sua segunda parte então a gente vai perceber que a educação está presente na casa Espírita nas suas mais diferentes atividades é mas os que estamos aqui hoje somos trabalhadores da Infância e da Juventude podemos ter outras atividades na casa e no movimento então nos interessa nessa manhã entender um pouco mais e melhor a educação de crianças e jovens na casa Espírita portanto a luz do espiritismo Oi e aí vale a pena lembrar meus irmãos e minhas irmãs a parábola do semeador é porque Somos Todos Os Semeadores está lá no capítulo 13 do evangelista Mateus Bom dia interessante porque na parábola do semeador Jesus não revela a identidade daquele que saiu a semear não me consta que ele tenha identificado se era um homem ou uma mulher e se era uma pessoa idosa ou jovem a poeira a condição Econômica desse Semeador eu era uma pessoa abastada ou de parcos recursos e qual era o grau intelectual que títulos possuía esse semeador ou semeadora era uma pessoa graduada falava outros idiomas dominava apenas o seu idioma Natal o aramaico o hebraico qual a nacionalidade de se semeador ou semeadora em abril Romano grego aqui povo pertencia esse semeador Qual a religião do Semeador e ele era Pagão Ele seguiu os preceitos do Judaísmo do Povo abriu os profetas no Antigo Testamento eu ver alguém que já se sentirá tocado pela Boa Nova trazida pelo Cristo todos esses dados são omitidos e não me parece

e seguiu os preceitos do Judaísmo do Povo abriu os profetas no Antigo Testamento eu ver alguém que já se sentirá tocado pela Boa Nova trazida pelo Cristo todos esses dados são omitidos e não me parece que a toa e ao contrário me parece que se Jesus não desvela com essas informações é porque elas não seriam relevantes bom e ao mesmo tempo nos faz entender que todos são chamados a essa semeadura independente do montante de perfeições e já tenhamos desenvolvido desvelado ou de intenções que ainda carregamos que ainda nos caracterizem a alma todos indistintamente são Os Semeadores então é preciso que os que estamos juntos nesta manhã nos conscientizemos disso De que não lhe são exigidos pré-requisitos de anjos somos seres humanos que caímos e levantamos acertamos e erramos conhecemos e ignoramos mas somos chamados a esse processo de semear a esse processo da semeadura nos corações infanto-juvenis e esses processos educativos eles possuem uma espinha dorsal que nos foi apresentada por um filósofo Espírita ou um Espírita que era filósofo fica melhor assim que viveu nas terras do Paraná e certamente andou pelo Mato Grosso do Sul o professor Ney lobo na sua obra publicada pela febre filosofia espírita da educação em cinco volumes ele nos dá essa espinha dorsal dizendo que todo o processo educativo precisa ter por base esses elementos que integram essa espinha dorsal o primeiro desses elementos é a própria educação e nós vamos encontrar a palavra educação tendo uma dupla acepção uma dupla origem etimológica a educação enquanto educare que nos recordam processo de fora para dentro algo similar à nutrição e educação enquanto educere o Edu tire que significa trazer à luz trazer à tona trazer para fora alguma coisa que se encontra oculta então um primeiro momento educação é algo de fora para dentro num segundo momento não estabelecendo aqui uma hierarquia apenas uma ilustração num segundo momento é um processo de dentro para fora a luz do espiritismo e da proposta Espírita de

de fora para dentro num segundo momento não estabelecendo aqui uma hierarquia apenas uma ilustração num segundo momento é um processo de dentro para fora a luz do espiritismo e da proposta Espírita de educação os dois processos estão presentes fazem parar e se complementam dialogam e interagem entre si Oi e a educação à luz do Espiritismo essa que norteie as nossas práticas de evangelização junto à criança e ao Jovem Nós aprendemos isso vamos apenas recordar é uma educação voltada para o desenvolvimento intelecto-moral o homem de bem é esse aristocrata intelecto-moral de que nos fala Alan Kardec lá em obras póstumas do item das aristocracias esse homem de bem é um homem no mundo é um homem inteligente na face da terra que possui uma missão e quando falamos desenvolvimento intelectual e desenvolvimento moral é preciso buscar as nossas referências e o desenvolvimento intelectual se encontra estabelecido por Allan Kardec em duas questões e o Livro dos Espíritos a questão de números 71 e a questão 585 é porque lá o codificador caracteriza o que que é inteligência a luz do espiritismo e nós vamos perceber que esta inteligência a luz da terceira revelação da doutrina espírita ela não é sinônimo de memorização nem de Cultura enciclopédica nós vamos ver Allan Kardec caracterizando a inteligência por meio de características de alguma forma são plasmadas através de atitudes apenas para exemplificar um dos itens da Inteligência a luz do Espiritismo é a capacidade que todos nós temos de nos reconhecermos como individualidades eu não sou Fulano eu não me confundo com ninguém e ainda que eu tenho a características similar similares como ser humano pulando não não é eu eu não sou fumando então nós somos individualidades os cando ter todo cuidado para não desenvolvermos o nosso individualismo que é sinônimo de egoísmo queremos trabalhar o altruísmo a empatia a solidariedade à compaixão queremos desvelar e nós todas essas potências da nossa alma como nos fala Leon dele queremos desvelar as virtudes que se

de egoísmo queremos trabalhar o altruísmo a empatia a solidariedade à compaixão queremos desvelar e nós todas essas potências da nossa alma como nos fala Leon dele queremos desvelar as virtudes que se encontram atendentes e dá uma inteligência no ponto de vista Espírita faz com que eu me reconheço uma individualidade faz com que eu Estabeleça meios de prover as minhas necessidades sejam elas quais forem sejam elas fisiológicas sejam elas afetivas sejam elas científicas de que ordem elas forem a inteligência do ponto de vista Espírita também e leva a estabelecer relações inicialmente no círculo familiar e no mundo da escola os meus vizinhos na via pública no mundo do trabalho na casa Espírita que eu frequento e o codificador vai alinhando uma série de outras características ele lista que caracterizam a inteligência do ponto de vista Espírita EA moral e vai sabemos que Allan Kardec fala de educação moral não de uma educação moral pelos livros apenas e tão somente o que é educação moral pelos livros também cumpre uma função atende a uma finalidade E aí O porém Kardec salienta que se nós delimitar os o limitarmos o nosso entendimento de moral apenas pelos livros nós não lograremos alcançar o nosso objetivo de trabalhar de forma Ampla e profunda a moralidade dos nossos evangelizandos então um primeiro momento parece que há uma recusa a educação moral pelos livros e não faço particularmente essa leitura para mim existe uma ressalva de que esta educação Rural não deva se limitar aos livros tendo em vista que nós temos tratados maravilhosos sobre a moral nas diferentes linhas da filosofia da pedagogia nós temos contos de fada histórias da mitologia do folclore que são apresentadas a nós através de livros que foram passar a geração para geração é mais Kardec fala de uma educação keencut hábitos a palavra moral vem do latim Mós ou morres e significa costumes hábitos então se eu pegar o sentido etimológico da palavra uma educação moral é aquela que altera costumes que muda hábitos e para mudar os hábitos nós

vem do latim Mós ou morres e significa costumes hábitos então se eu pegar o sentido etimológico da palavra uma educação moral é aquela que altera costumes que muda hábitos e para mudar os hábitos nós temos que falar inicialmente a inteligência e como na prece da nossa Darlene falamos a inteligência mas simultaneamente precisamos falar ao coração inteligência e coração ao Associados conhecimento e sentimento Associados vão ser traduzidos em atitudes mais afáveis mais dóceis críticas também mais engajados com o processo de transformação social de mudança para melhor do nosso mundo bom então essa educação moral também instalado escrita a palavra moral na questão 629 de O Livro dos Espíritos moral Como regra do proceder do bem proceder moral enquanto faculdade que nos permite distinguir o certo do errado o bom do ruim o bem do mal bom então a educação Espírita bisa desenvolver a inteligência EA moralidade Não exatamente assim como estamos colocando de forma instante e até nós precisamos caracterizar precisamos colocar de modo didático Mas elas se entrelaçam né Elas estão permanentemente juntas inteligência e moralidade do ponto de vista espírita é um segundo fator da nossa espinha dorsal é o educando e quem é o educando a luz do espiritismo é isso já foi definido inclusive por um outro Espírita já desencarnados que viveu na cidade de São Paulo e também se formou em filosofia O que foi o professor Herculano Pires o seu livro Pedagogia espírita e ele vai nos dizer que o educando o evangelizando a luz do Espiritismo é um espírito reencarnado e ele cita inclusive um outro filósofo também Espírita que viveu na Argentina chamado Humberto Mariotti e Humberto Mariotti estabeleceu uma teoria chamada teoria aparelho apparence ao da criança o que quer dizer isso teoria apparence ao da criança ele vai dizer que a criança se nos apresenta assim com essa forma delicada frágil o espírito se nos apresenta assim mas é apenas uma aparência porque se ele é um ser imortal que já viveu em inúmeras vidas

vai dizer que a criança se nos apresenta assim com essa forma delicada frágil o espírito se nos apresenta assim mas é apenas uma aparência porque se ele é um ser imortal que já viveu em inúmeras vidas e ele se configura desta maneira para reiniciar o seu processo educativo aqui na terra processo que já vem de outras vidas que prosseguiu no mundo espiritual e que agora retornando muitos deles talvez até pela segunda vez o terceira vez na condição de espíritas E isso tem nos fala é o espírito Carlos lomba no livro seareiros de volta e todo trabalhador Espírita deveria ler publicação da febre psicografia de Waldo Vieira no tempo em que Waldo Vieira estava nas nossas fileiras ele psicografia um livro de grandes trabalhadores que militaram na nossa Seara e Carlos lomba viveu no Rio de Janeiro foi evangelizador o editor esta mensagem espíritas pela segunda vez Olá tudo isso requer da nossa parte de educadores espíritas um olhar mais especiosos mais trabalhado mais qualificado tendo em vista esta nova geração também descrita por Kardec em a génese lá no capítulo que fala sobre o fim dos tempos sobre a geração nova Capitulo 18 Salvo engano em que ele caracteriza para nós a geração nova então esses educandos trazem a inteligência EA razão precoce e trazem também propensão para as crenças espiritualistas trazem também o sentimento inato do bem a nova geração não será constituída única e exclusivamente de espíritos bastante evoluídos mas espíritos propensos ao bem temos também essa trilogia trazida pela mediunidade de Divaldo Franco falando dessa grande leva de espíritos estão chegando Ele de outros planetas para impulsionar o progresso do nosso planeta querido nosso planeta terra então a gente não deve desconsiderar isso que esse educando que é um espírito reencarnado pode ser um Espírita pela segunda vez nas palavras de Carlos lomba e esse educando faz parte da geração nova como Kardec apresenta para nós em a génese e esse educando pode ser um espírito que em função das transmigrações progressivas narradas lá

vras de Carlos lomba e esse educando faz parte da geração nova como Kardec apresenta para nós em a génese e esse educando pode ser um espírito que em função das transmigrações progressivas narradas lá pelo Espírito Manoel philomeno de Miranda em transição planetária Amanhecer de uma nova era perturbações espirituais esse evangelizando é alguém pode também estar vindo para ajudar nesse impulsionamento nosso planeta e não ter uma educação perdão uma reencarnação recente no nosso planeta ou nunca teria reencarnado no nosso planeta bom então a gente vai percebendo a heterogênea idade desse perfil dos nossos evangelizandos e muitos poderão estar encarnados em cidades do Mato Grosso do Sul poderão estar no Japão e em países da Europa e outros estados do Brasil países da América Latina é mas também do Mato Grosso do Sul e Vale também lembrar e aí eu vou mostrar que um outro livro que recomendo a leitura é esse daqui espiritismo e educação é um livro do professor nem logo que foi publicado pela federação espírita do Espírito Santo espiritismo e educação Professor Ney Lobo e nesta obra O professor Ney Lobo vai nos falar que existem algumas funções e se apresentam principalmente na fase da infância ele chama no seu estudo e ele dá o seguinte título funções reencarnatórias da infância e ele vai dizer que a infância esse período no qual se encontram os nossos educandos infância caminhando para juventude também é uma fase de ocultamento e em que sentido ocultamento porque o espírito se encontra o culto e as suas internações as suas aquisições espirituais e os seus dilemas e conflitos encontram-se ocultos Oi e ele vai caminhar para um desvelamento tudo isso vai sendo aflorado ao longo das fases do seu desenvolvimento psicológico físico com o passar da idade cronológica mais uma característica é um ocultamento a segunda é a emersão a terceira é uma fase de atratividade porque nesta fase nós nos sentimos atraídos pelas crianças e pelos jovens Olá seja pela irreverência do jovem pela

erística é um ocultamento a segunda é a emersão a terceira é uma fase de atratividade porque nesta fase nós nos sentimos atraídos pelas crianças e pelos jovens Olá seja pela irreverência do jovem pela criatividade do jovem o sua originalidade autenticidade e a criança pela constituição delicada do seu corpo físico então é uma fase de atratividade é de plasticidade O que passa por estas diferentes fases um tal plasticidade para receber esse alimento espiritual essa ação educativa que nós vamos desencadear desde os primeiros dias em que sabemos que a esposa se encontra grávida dialogando conversando com a criança no ventre perdão interagindo com ela depois quando ela nasce o processo educativo se dá eu diria inclusive antes da própria Concepção é na medida em que vamos nos instruindo nos Alpes do câmpus educando na condição de adultos melhorando nossos hábitos nossos costumes nós estamos também de alguma forma contribuindo para que os futuros reencarnantes filhos acompanham como nos diz Emmanuel no livro vida e Sexo publicação da febre não são apenas eles que nos influenciam promovendo Os encontros com vistas a reencarnação deles Nós também os influenciamos é uma via de Mão Dupla essa nossa relação com o mundo espiritual eles nos influenciam mais do que possamos supor uma nos diz Kardec na questão 459 de O Livro dos Espíritos mas também existe uma influência daqui para lá a outra função reencarnatória da infância ela é uma fase de relativo repouso Porque repouso Porque o espírito vem de dois traumas se assim podemos dizer Esse a palavra trauma uma palavra muito pesada ele vende dois momentos delicados um a redução do seu corpo perispiritual para que se efetive a reencarnação e o outro o parto ele estava no meio totalmente protegido numa relação íntima com a mãe e de repente o parto e o projeto no mundo o fora daquele espaço protegido em que era nutrido acalentado pelas mesmas substâncias que abasteciam sua mãe então é um período de relativa de relativo repouso da redução do corpo

o projeto no mundo o fora daquele espaço protegido em que era nutrido acalentado pelas mesmas substâncias que abasteciam sua mãe então é um período de relativa de relativo repouso da redução do corpo perispiritual e da saída do útero materno em direção a vida propriamente dita e é um período de transição porque ninguém fica na infância Ou pelo menos não deveria ficar vendo o sentido da imaturidade então a criança vai transitar por diferentes fases de cada escola da Psicologia ou da psicologia da psicologia e da pedagogia vai caracterizar desta ou daquela maneira cada autor seja de Piaget Wallon Vygotsky e tantos outros mais eu vou como próprio Pestalozzi falando de fase fisiológica fase social fase moral que seria culminância do nosso desenvolvimento segundo Pestalozzi então é uma fase de transição e são as funções reencarnatórios da infância é isso para gente caracterizar o segundo item da nossa espinha dorsal que é o educando mas a gente precisa avançar EA gente avança para o terceiro que é a figura do educador que somos todos nós os professores pais evangelizadores Bezerra de Menezes chega dizer que os homens são professores uns dos outros eu só vou trocar a palavra homens por seres Nós seres humanos somos simultaneamente educadores e educandos uns dos outros educado propriamente falando só Jesus porque nele o processo ensino-aprendizagem obter de uma conclusão até onde a gente consiga vislumbrar processo ensino-aprendizagem do espírito e de um espírito da elevação do status intelectual e moral de Jesus o processo educativo ali foi concluído e e se existem outras formas outras possibilidades nós ainda desconhecemos E penso que especular quanto a isso e pode não ser tão interessante o ideal é que a gente foque realmente é no nosso processo de autoeducação para que a gente não fique discutindo o sexo dos Anjos então O protótipo de educador é Jesus mas naturalmente que nós enquanto educadores voltamos a parábola do semeador a Jesus não estabeleceu um limite ele fez um convite a todos nós para que

o dos Anjos então O protótipo de educador é Jesus mas naturalmente que nós enquanto educadores voltamos a parábola do semeador a Jesus não estabeleceu um limite ele fez um convite a todos nós para que sejamos educadores e nesse processo nós vamos encontrar na separada do reformador e no livro Sublime sementeira publicado pela Febre todo mundo um apanhado de mensagem do mundo espiritual voltados para nossa reflexão para nossa formação nós temos ali muita coisa boa do mundo espiritual voltada para a infância e sem esquecermos que nós precisamos estar permanentemente também consultando a orientação para a ação evangelizadora Espírita da Infância e da Juventude esses documentos publicados pela federação espírita brasileira Ah tá mas vamos encontrar a ligo e na separada do reformador na Sublime e sementeira a informação de que nós precisamos enquanto evangelizadores temos necessidade de buscarmos o conhecimento da doutrina espírita é porque nós somos evangelizadores espíritas de evangelização existe na igreja católica existe nos templos Protestantes É mas o que vai caracterizar a evangelização Espírita é justamente esse diferencial do olhar sobre a criança Esse é um espírito reencarnado Oi e um segundo. Todo o evangelizador precisa se alto Evangelizar e lá no livro Boa Nova E logo na introdução Humberto de Campos dias pela mediunidade de Chico Xavier que existem espíritos esclarecidos e espíritos evangelizadas o que ele se coloca na condição de espírito esclarecido desejando transitar para condição de evangelizado e nós que estamos aqui nessa manhã somos esclarecidos somos evangelizadas nós temos um pouco das duas coisas E aí mano meu também nos coloca na obra o consolador há uma distinção entre espírito convencido e espírito convertido aonde nós estamos é convencido são aqueles que se esclareceram o e entenderam que o espiritismo é um caminho para a felicidade é uma doutrina eminentemente Educativa o que nos ajuda a ampliar os horizontes e nos dá ferramentas para construção de

e se esclareceram o e entenderam que o espiritismo é um caminho para a felicidade é uma doutrina eminentemente Educativa o que nos ajuda a ampliar os horizontes e nos dá ferramentas para construção de um mundo melhor na nossa própria transformação mas os convertidos são aqueles que fizeram com que o conhecimento transitasse o aspecto cognitivo para o aspecto afetivo e posteriormente para as acções na vida social bom então esparecido evangelizado convencido convertido Vale lembrar um comentário de Emmanuel sobre o momento em que Pedro nega Jesus três vezes e ele faz um comentário muito curioso e muito pelo se dativo dizendo que Pedro nega Jesus três vezes por que Pedro seguia a Jesus de longe e até se pegarmos o texto bíblico o sentido literal é esse Pedro seguir a Jesus o acompanhava Jesus à distância e segundo é mano eu Pedro só efetivamente converter ar na casa do caminho naquela labuta do Socorro os mais pobres aos necessitados ali se dá efetivamente a conversão de Pedro a transição do convencimento para conversão a transição da condição de espírito esclarecido para uma alma evangelizada bom então nós educadores precisamos buscar o conhecimento doutrinário alguma informação de ordem pedagógica e não é necessário que tenhamos feito formação no curso normal e sejamos graduados em pedagogia ou psicologia é claro que esses conhecimentos ajudam são informações facilitadores mas nós encontramos pessoas que não fizeram uma faculdade que não concluíram o ensino médio e são excelentes evangelizadores então a gente precisa ter cuidado até para não criar um ranqueamento ou uma exclusividade de que para ser evangelizador tem que ter custo x curso Y Mas é claro se eu quero evangelizar com qualidade eu preciso buscar a minha formação continua lá e existem dois textos que eu recomendo para vocês o que são textos de uma riqueza imensa vou apresentar um livro para que vocês possam também anotar e posteriormente até comprar caso não tenham um O livro é educação em Foco publicação da

o para vocês o que são textos de uma riqueza imensa vou apresentar um livro para que vocês possam também anotar e posteriormente até comprar caso não tenham um O livro é educação em Foco publicação da Federação Espírita do Paraná de autoria da nossa querida Sandra Borba a educação em foco aqui ela fala do evangelizador aprendente e do evangelizador Artesão E aí e o que caracteriza o aprendente o que caracteriza o artesão e o que seria um traço comum entre eles e eu enquanto evangelizadores a gente precisa buscar essa capacitação contínua Kardec vai nos dizer na questão 917 do Livro dos Espíritos que todo aquele que educa precisa de tatu e tato a gente traduz o Jogo de Cintura se o evangelizando Ele é dinâmico ele vai crescendo ele não tá parado estático se ele vai passando por diferentes fases eu preciso conhecer essas fases e eu preciso também e flexibilizar senão eu tô evangelizando como fazia 10 15 e 20 anos para uma geração para uma clientela se assim podemos dizer e que demanda novas posturas É possivelmente a postura de aprendentes Ea postura de artesão Como disse Sandra Borba é tão que preciso de tatu Kardec fala que nós precisamos de experiência acúmulo de experiência para olhar e podermos discernir recebermos as intuições os espíritos amigos com relação aos procedimentos no sentido de ajudar esse espírito que apresentam um comportamento que destoa dos demais evangelizandos seja porque ele tem a altas habilidade seja porque ele possui algum transtorno algum processo de influenciação espiritual de mandando um auxílio até do setor mediúnico da casa então eu preciso e ir esse acúmulo de experiência e recorrer também aos evangelizadores que possuem maiores experiências que as minhas e preciso também de observação para discernir tatu experiência e observação são pré-requisitos que Kardec nos oferece na questão 917 um quarto item da nossa espinha dorsal a Essa é a disciplina disciplina nos lembra várias coisas não é mesmo gente disciplina pode lembrar a educação

é-requisitos que Kardec nos oferece na questão 917 um quarto item da nossa espinha dorsal a Essa é a disciplina disciplina nos lembra várias coisas não é mesmo gente disciplina pode lembrar a educação militar ordem unida respeito à hierarquia e disciplina pode nos recordar o currículo escolar a grade de matérias disciplina pode nos remeter a regra limite da palavra disciplina ela carrega essa polissemia se assim podemos dizer esses vários significados diferentes olhares mas a palavra disciplina vem do latim descer é de série é o mesmo Radical para discípulo hora o discípulo é aquele que se coloca diante de um mestre para aprender eu tô Se nós formos trocado em Miúdos a palavra disciplina em sua origem etimológica disciplina significa também abertura para aprender é o que nos faz pensar que quando ele manda eu disse para Chico disciplina disciplina disciplina ele não queria tão somente ou exclusivamente dizer planejamento atenção com o tempo o horário a observação quanto a tarefas profissionais domésticas tarefas espíritas e parece que ele também queria dizer ouso dizer isso para vocês Meu filho se inclina disciplina disciplina aprenda aprenda aprenda esteja aberto para aprender com os seus erros os erros dos seus companheiros e aprender Independente de de errar disse que focar nós poderíamos dizer que nós temos também três níveis de disciplina a punitiva o que não educa ela Wylde e muitas vezes numa sala de aula eu já vi isso não sei se ainda ocorre nos dias de hoje uma criança comete um erro e se dá o hino nacional para ela fazer cópias o Fica de frente para uma parede há muito tempo existe umas palmatórias os caroços de milho naturalmente que essa a expressão punitiva de disciplina não promove ela havia outra faz lembrar uma professora que viu no menino que havia ele recebeu uma um castigo né de escrever várias vezes a palavra a expressão a frase não Coube porque eles simplesmente dizia tia no cabelo tia não cabelo e fala mandou e escrever 100 vezes a frase não Coube para ver se o

stigo né de escrever várias vezes a palavra a expressão a frase não Coube porque eles simplesmente dizia tia no cabelo tia não cabelo e fala mandou e escrever 100 vezes a frase não Coube para ver se o menino assimilava e modo correto e deu para ele várias folhas em branco passado algum tempo ela viu que o menino havia escrito na própria carteira escolar bom então perguntou para ele mas meu filho te dei todas essas folhas voce deveria eu escrevi ti e por que que você escreveu na carteira porque não cabelo Ou seja a repetição pela repetição não necessariamente educa promove realiza a transformação do hábito repetição também faz parte do processo educativo por isso a gente reencarna a gente volta à escola chamada Terra cada um numa sala de aula ou na Europa ou na América justamente para recapitular algumas experiências e viver outras novas ressignificando mudando o nosso olhar i e além da disciplina punitiva temos a preventiva essa Sim essa se alinha com pensamento Espírita educar a criança para não precisar punir os homens frase de Confúcio frase do Espírito meimei essa querido Educadora tanto ajuda o movimento Espírita infanto-juvenil e a disciplina reparadora como instalar na obra O Céu e o Inferno no código penal da vida futura nós precisamos reparar se beneficiar Quem prejudicamos pegar o papel que jogamos fora da lata do lixo pedir desculpas a quem ofendemos essa disciplina reparadora É genuinamente uma disciplina do ponto de vista Espírita 1 é um outro aspecto da nossa espinha dorsal é um método que método a gente utiliza individualizado um método socializado Pestalozzi educadores Kardec falava em cabeça falava em mãos e falava em coração uma Tríade trabalhar a cor demissão trabalhar a feição e trabalhar ação bom então os métodos para que a gente possa evangelizar eles precisam ser ativos e dentro dos métodos nós vamos encontrar as técnicas que nos oferecem diferentes caminhos se a gente pegar o nosso protótipo de evangelizador de educador maior que a Jesus o que nós

recisam ser ativos e dentro dos métodos nós vamos encontrar as técnicas que nos oferecem diferentes caminhos se a gente pegar o nosso protótipo de evangelizador de educador maior que a Jesus o que nós vamos encontrar uma plêiade de técnicas de caminhos metodológicos e e a palavra método na sua origem etimológica significa caminho o que nos faz Recordar Jesus quando no Evangelho de João afirma Eu sou o caminho a verdade e a vida ninguém vem ao Pai senão por mim então se Jesus é por si só uma metodologia se ele é por si só o nosso pedagogo maior nós vamos encontrar Jesus fazendo uma preleção no sermão do Monte Jesus usando da técnica da explicação na parábola do semeador Jesus usando a técnica da narrativa na parábola do joio e do trigo a Jesus recorrendo a uma ilustração olhar os lírios do campo as árvores do céu Jesus utilizando a técnica da observação no óbolo da viúva a Jesus numa conversação didática com A Samaritana com Nicodemos na calada da noite Jesus fazendo inúmeras perguntas Jesus exemplificando como no episódio da mulher adúltera bom então nós precisamos conhecer algo mais da pedagogia de Jesus e aí eu vou apresentar aqui um outro livro Inclusive a nossa querida Sandra e no seu livro Reflexões pedagógicas a luz do Evangelho publicado também pela fep federação espírita do Paraná ela se desse livro E aí O que é esse aqui não é um livro espírita é um livro protestante mas muito rico chama-se pedagogia de Jesus e vale a pena conhecermos é da editora sabre e o autor é JM Prince vou repetir jota.com.br e c e provavelmente Caprice a pronúncia eu estou aqui aportuguesando e nessa obra em todos esses exemplos que eu dei de técnicas se encontram lá descritos chegamos assim a um outro item da nossa espinha dorsal que são os conteúdos Quais são os conteúdos das nossas aulas dos nossos encontros de evangelização o evangelho as leis naturais as informações trazidas pelo espiritismo porque evangelizar a luz do Espiritismo é problematizar a criar espaços para reflexão para a articulação desses

s de evangelização o evangelho as leis naturais as informações trazidas pelo espiritismo porque evangelizar a luz do Espiritismo é problematizar a criar espaços para reflexão para a articulação desses conteúdos com a realidade social Econômica política e cultural no sentido dos nossos evangelizandos serem esses agentes de transformação deles próprios e do mundo nós não evangelizamos com um pensamento exclusivamente voltado para a formação de futuros trabalhadores da casa Espírita isso é apequenar a finalidade da evangelização e pelos nossos filhos a gente não usei educa para nós a gente usa educa para o mundo então os próprios evangelizandos se eles vão se tornarem espíritas amanhã ou não Nós não sabemos não temos controle sobre isso nós estamos informando e formando daqueles façam bom uso dessas informações do livre-arbítrio da Inteligência dos predicados Morais Mas para onde eles irão hoje não temos controle sobre isso se estiverem conosco na na casa e no movimento Espírita muito bem será maravilhoso mas se estiver em outros espaços atuando servindo promovendo mudanças a gente vai ficar feliz no mesmo jeito e eu estou percebendo que os nossos 50 minutos chegaram ao fim então eu peço mais uns 5 minutinhos Se for possível Darlene para gente poder meu querido fica à vontade então esses são os nossos conteúdos porque Jesus nos trouxe uma nova visão de Deus é a religião da criança Uma Nova Visão da mulher da vida mostrou as esclarecimentos sobre a imortalidade da Alma inverteu a pirâmide social dizendo que bem-aventurados são os pobres os necessitados os ignorantes O que é preciso que abordagem desses conteúdos nos mais diferentes segmentos da Infância e da Juventude elas busca infundamental e esse fino é ajudar o educando o evangelizando Ah se ao te iluminar o alto iluminação não é uma coisa só falada pelo Espírito Joanna De Ângelis na série psicológica que vem desde 1989 com o livro Jesus e atualidade psicografado por Divaldo alto iluminação é algo que Emanuel na obra ou Consolador

coisa só falada pelo Espírito Joanna De Ângelis na série psicológica que vem desde 1989 com o livro Jesus e atualidade psicografado por Divaldo alto iluminação é algo que Emanuel na obra ou Consolador Nas questões 220/221 1230 já nos falava e mandando bem nos dizer que nós precisamos fazer um trabalho de iluminação íntima EA evangelização pode realizar isso a educação no lar pode realizar ISO a educação formal escolar também e para que o educando consiga irradiar espontaneamente o tesouro de si mesmo todos possuímos um santuário interno e nós precisamos ser usar agentes modeladores desse Santuário interno E para isso nas palavras do Espírito Alcione na obra renúncia precisamos caminhar para autonomia para emancipação espiritual o sentido de nos tornarmos sacerdotes da nossa própria iluminação sacerdotes do nosso próprio templo interno todo o processo de evangelização precisa convergir nessa direção para que a evangelização se transforma em Alto evangelização sem castração sem violência sem alto aviltamento de tudo isso possa se dar de forma amorosa e na condição de um artesão que trabalha a madeira que trabalha a pedra-sabão de um Ourives da dona de casa aqui é uma artesã na preparação dos alimentos para o almoço para as refeições do Lar nós precisamos de modo amoroso não é este pasta de forma avassaladora as nossas imperfeições é promover um processo de transformação Genuíno amoroso sem violência buscando sempre o jugo suave eo fardo leve isso exige tempo isso exige conhecimento isso exige abertura para receber as inspirações do alto isso exige humildade para aprender com os que estão a nossa volta e isso exige reconhecimento das nossas limitações e simultaneamente das nossas potencialidades iluminarmos o nosso íntimo nos tornarmos sacerdotes da nossa própria iluminação E aí a gente chega no outro item que é o fim e qual é o fim O curso está expresso naquela passagem de João nós somos Deuses quando Jesus diz brilhe a vossa Luz Diante dos homens vós sois o sal da terra EA luz do mundo

a no outro item que é o fim e qual é o fim O curso está expresso naquela passagem de João nós somos Deuses quando Jesus diz brilhe a vossa Luz Diante dos homens vós sois o sal da terra EA luz do mundo ele não disse que seria os alunos do mundo ele afirmou vós sois a luz do mundo eu preciso acreditar nessa luz que eu carrego no meu íntimo eu preciso também olhar para as minhas qualidades para as minhas aquisições espirituais e osso devolve autoestima se eu só óleo para aquilo que falta ser conquistado eu me deprecio isso pode gerar uma baixa estima como motorista na estrada eu preciso olhar para frente o percurso que eu ainda tenho para realizar mas eu também preciso olhar pelo retrovisor dá para perceber que eu já andei um bocadinho e olhar para os lados para manter uma distância de segurança e eu diria para finalizar OS que é preciso olharmos também para dentro para dentro da nossa alma para dentro do nosso coração a fim de que a gente possa como finalidade maior do trabalho de evangelização e da nossa alta evangelização ampliar a nossa consciência transitar do crer para o sentir e irmos enxergando e agora sim para finalizar irmos enxergando aquilo que é mano eu no livro caminho verdade Vida Capítulo 136 nos diz que a grande tarefa do mundo espiritual junto a nós e não é de nos trazer conhecimentos sensacionais e extemporâneos mas a grande tarefa do mundo espiritual é luz ajudar a ler os sinais divinos que a vida terrestre contém em si mesma é claro que eles nos falam da vida no mundo espiritual a série André Luiz Manoel philomeno os livros dona Ivone Pereira e tantos outros livros maravilhosos que não chegaram nos revelam detalhes pormenores da vida espiritual mas é mando de está grande tarefa do mundo espiritual É nos ajudar a ler os sinais divinos que a vida na Terra contém em si mesma o iluminando nos para a marcha para a espiritualidade superior espiritualidade superior e pode ser lida não apenas como as colônias como um lugar para o qual iremos espiritualidade superior está

mesma o iluminando nos para a marcha para a espiritualidade superior espiritualidade superior e pode ser lida não apenas como as colônias como um lugar para o qual iremos espiritualidade superior está dentro de nós e não é à toa que manda eu diz lá no livro Nosso Lar prefaciando livro A Humanidade precisa do Espiritismo espiritualismo mas muito mais de espiritualidade se espiritualidade fosse o lugar então a humanidade precisa ir para o mundo espiritual e Mano eu não se refere a palavra espiritualidade como um lugar nesse prefácio do livro espiritualidade é algo que está dentro de nós é sentimento não é sentimentalismo é sentimento de amor por isso todo o processo de evangelização de desenvolvimento intelecto-moral combina com a alto iluminação com o desenvolvimento dessa espiritualidade desse sentimento de amor de compaixão de solidariedade e pelo próximo é isso meus irmãos agradeço a oportunidade de me dirigir a vocês de compartilhar esses olhares esses recortes e fico à disposição de vocês uma próxima oportunidade e pedindo que me relevem qualquer falta porque às vezes a gente vende uma experiência e podemos desconsiderar as vezes por uma diz atenção a experiência daqueles aos quais a gente esteja se dirigindo muito obrigado pela oportunidade de trabalho obrigado a você Darlene e obrigado a todos os trabalhadores do movimento Espírita do Mato Grosso do Sul