O ESPERANTO E O MUNDO DE REGENERAÇÃO - Luiz Horta [PALESTRA ESPÍRITA]

Senhor, estou aqui agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão foi nessa minhas queridas irmãs, meus queridos irmãos dos dois planos da vida, muito boa tarde. É sempre um prazer falar aqui nessa casa de amor com Espírita de Brasília de onde saudamos não só os que estão aqui no Auditório Bezerra de Menezes em Brasília, como os que nos ouvem e assistem pela TV e rádio web da comunhão. O nosso tema de hoje é o esperanto e a regeneração. Bom, peçamos aos mentores dessa casa de luz que hoje nos ensinem um pouquinho da fraternidade, que é essa língua fantástica que procura unir os homens, venha nos ensinar. Bom, como vocês sabem, nós estamos vivendo a transição planetária. Nós estamos saindo do mundo de provas e expiações. Em breve nós chegaremos no mundo de regeneração. Então, nós estamos numa transição planetária em que mais do que nunca é vital que nós pratiquemos a fraternidade, o amor e os valores do evangelho do Cristo. O esperanto, ele vai ser a língua que vai ser usada na regeneração. Por quê? Porque ela vai ser uma língua universal. Você imagina, por exemplo, as nações. Aqui no Brasil a gente vai falar português e esperanto. Na Argentina vão falar o espanhol e o esperanto. Nos Estados Unidos vão falar o inglês e o esperanto. Na França, o francês, o esperanto. E assim, no mundo inteiro. O esperanto é uma língua que tem como característica levar a fraternidade ao planeta. Então nós podemos dizer que ela é a língua do amor. Ela visa facilitar a comunicação entre as nações para servir como idioma mundial. Ela evita a supremacia de umas nações sobre as outras devido à língua. Os valores dela são muito, mas muito semelhantes aos do espiritismo. Como eu falei, é a língua falada no mundo espiritual. A comunidade esperantista, ela é muito unida e fraternal. Se você pegar, você vai para um lugar,

muito, mas muito semelhantes aos do espiritismo. Como eu falei, é a língua falada no mundo espiritual. A comunidade esperantista, ela é muito unida e fraternal. Se você pegar, você vai para um lugar, vai paraa Polônia, por exemplo, lá é difícil você se comunicar, né, lá na na Polônia, se você só sabe português. Se você faz parte da comunidade esperantista, você antes de viajar você fala que tá indo pra Polônia, eu garanto a você que uma série de poloneses vão falar em esperanto para você, vão falar do país deles, vão inclusive te convidar para ficar na casa deles ou na pior das hipóteses vão indicar para vocês quais os hotéis de melhor maior benefício custo, não é? E as os passeios que vocês podem fazer. Então essa comunidade esperantista, ela tem uma união fraternal espetacular e ela é uma língua muito lógica, muito simples. Você fala como se escreve, então você em dois meses você consegue ser fluente esperando. Porque na hora que você sabe uma palavra, você, por exemplo, bovine, né? Aí você pode ver o o isso é é é o boi, né? Aí você tem o adjetivo bovino, superlativo, tudo isso daí são regras que aplicam a todos os substantivos. Como ela é uma língua absolutamente regular, as regras delas, as regras dela não têm exceção. Então, se você conhecer um substantivo, isso aí já te dá uns 20 eh nomes que você já passa a conhecer, porque é só você botar os sufixos, o sufixo do adjetivo, o sufixo do superlativo, sufixo do comparativo, enfim. É muito simples, entende? é uma uma é uma língua absolutamente regular, sem exceção. Você escreve do jeito que você fala, então você não tem a o o aquelas coisas que a gente tem em português, né? O o o de você não saber como que se pronuncia uma determinada palavra. Eh, o então é uma uma língua que você aprende com extrema facilidade e isso daí te coloca junto de pessoas que têm também esses mesmos valores de fraternidade que a nossa querida doutrina propõe. Olha só, então, repara que coisa belíssima. Quando você aprende esperando, você não tá simplesmente

de pessoas que têm também esses mesmos valores de fraternidade que a nossa querida doutrina propõe. Olha só, então, repara que coisa belíssima. Quando você aprende esperando, você não tá simplesmente aprendendo uma língua nova, você tá aprendendo a língua da fraternidade. É ela que vai te possibilitar que você vá para qualquer lugar do mundo e lá, em qualquer lugar do mundo, você vai ter gente que fala esperando. Eh, e você vai poder se comunicar. Aí você vai me dizer: "Ah, mas veja bem, eu já vi esse argumento, mas o esperanto não é uma língua comercial. Como que você espera que o esperanto seja falado no mundo inteiro se ele ainda não é uma língua comercial?" Então o que eu te digo é o seguinte, as pessoas que vão prosperanto são pessoas que já têm um nível de adocicamento interior mais elevado, que enxergam que a fraternidade, o amor devem ser praticados em todos os países. E por causa disso elas adotaram como segunda língua. O esperanto não veio para substituir língua nenhuma, ele veio para ser a segunda língua de todos os países. Então é maravilhoso quando você vai num num congresso onde se fala esperanto, você vê o indiano conversando com o russo, conversando com o americano, conversando com o brasileiro. E todos se entendem porque é uma língua facíima de se aprender. E isso daí realmente é uma coisa extraordinária. Eu quero ressaltar que vai haver um congresso de esperanto em novembro aqui na UnB. Bom, então o esperanto sobre a ótica espírita, ele pode ser visto como uma ferramenta de comunicação universal que transcende barreiras linguísticas e culturais. A nossa doutrina, ela enfatiza a importância da comunicação e do entendimento entre nós, seres humanos, como meio de promover a paz e a harmonia entre as pessoas. E o esperanto, como ele é uma língua planejada para ser fácil de aprender e universal, ele é visto como uma ferramenta muito útil também para alcançar esse objetivo. Então, do ponto de vista do espiritismo, o o é fundamental que a gente entenda que o esperanto ele

aprender e universal, ele é visto como uma ferramenta muito útil também para alcançar esse objetivo. Então, do ponto de vista do espiritismo, o o é fundamental que a gente entenda que o esperanto ele faz nós entendermos a vida e as relações. humanas, né, a doutrina. Eh, então, se nós considerarmos as coisas de um ponto de vista mais alto, mais elevado, nós vamos perceber o mundo de uma maneira mais ampla e compreensiva. E nesse sentido, o esperanto também pode ser visto como uma forma de ampliar a nossa perspectiva, permitindo-nos comunicarmos com pessoas de diferentes culturas e backgrounds. Há uma forte conexão do esperanto com a fraternidade. A doutrina espírita prega a fraternidade e o amor ao próximo. O esperanto, como ela é uma língua que visa unir as pessoas de diferentes partes do mundo, ela também é uma expressão dessa fraternidade. Então, embora não haja uma conexão direta, explícita, entre esperanta e doutrina espírita, é possível ver como a língua pode ser útil para promover os valores do Espiritismo. Paz, harmonia, fraternidade, caridade, doçura, não é? Então, pessoas de diferentes culturas vão se comunicar em esperanto e vão se entender cada vez mais amorosamente. Portanto, o esperanto é uma ferramenta que nós dispomos para ajudar o Mestre Jesus a transformar o planeta pra era regeneração que está chegando. Agora veja o seguinte, por que que ele é uma uma língua fácil de aprender? Porque ele tem uma estrutura lógica irregular. Então você não tem que conjugar o verbo. É como se você falasse assim: "Eu comer, tu comer, ele comer, você comer". Entende? Então é muito fácil, é muito fácil de você de você criar as frases, de você se comunicar. Eh, ela tem um vocabulário absolutamente lógico, porque as palavras são derivadas de raízes comuns. Então, você sabendo o substantivo, já tem uns 20, umas 20 palavras esperando que você conhece, porque a regra é a mesma para todas as palavras. A pronúncia é fácil, porque os sons e ritmos são muito semelhantes aos das

o o substantivo, já tem uns 20, umas 20 palavras esperando que você conhece, porque a regra é a mesma para todas as palavras. A pronúncia é fácil, porque os sons e ritmos são muito semelhantes aos das outras línguas. Então você escreve como você fala. É fantástico isso. Outra coisa belíssima, não existe exceção. Então, ah, isso torna muito mais fácil de aprender e de usar a língua. Há muitos de recursos disponíveis pra gente aprender esperando. Tem cursos online, tem livros, tem aplicativos, tem comunidades de falantes, né? E eu volto a insistir, quem perdeu a o a minha fala sobre isso. Essas comunidades de esperanto, elas são muito mais do que um bando de gente que fala a mesma língua. Ela ela eh essas comunidades são pessoas que pensam com a linguagem da fraternidade, com a linguagem do amor. Então é maravilhoso você se conectar com essas pessoas, entendeu? Você vai para um um país, você encontra a comunidade de esperantista lá, todo mundo quer te ajudar, todo mundo quer se colocar à tua disposição. É uma coisa fantástica, não é? Então, essas características tornam o Esperanto uma língua acessível para pessoas de diferentes níveis de habilidade linguísticas e backgrounds culturais. Bom, o seu fundador foi um camarada chamado Lázaro Luiz Hamenhof. em esperanto seria Ludovico Lázaro Hamenhof, Zamenhof, perdão. Ele nasceu em em Bialistoque, na Varsóvia, em 1900 e perdão, em 18 17, né? E morreu na Varsóvia em 1917. Ele foi um oftalmologista polonês e judeu. Ele criou o o Esperanto, a língua auxiliar e artificial mais falada do planeta. Seus idiomas nativos eram o russo, o ID, o polonês e o alemão. Mas ele aprendeu a falar francês, latim, grego, hebraico e inglês. E se interessou também pelo italiano, espanhol e pelo lituano. Em 2017, 100 anos depois da morte dele, a UNESCO selecionou Zamenhof como personalidade eminente. Então veja que ele nasceu em Bialistoque, né, que na época pertencia ao império russo, mas atualmente pertence à Polônia. Então na época falavam-se várias línguas

Zamenhof como personalidade eminente. Então veja que ele nasceu em Bialistoque, né, que na época pertencia ao império russo, mas atualmente pertence à Polônia. Então na época falavam-se várias línguas nessa cidade, gerando muitas dificuldades de compreensão entre as diversas culturas. Isso motivou Zamenhof a buscar uma solução pro problema. E durante anos ele foi desenvolvendo o esperanto em um processo longo e trabalhoso, mas que gerou uma língua belíssima, facíima da gente aprender, lógica, sem exceção. E você aprende dois meses, se você quiser, você fala esperando fluentemente. Então, no ano de 1887, isso aí é o finalzinho do século XIX, né? E com a ajuda da sua esposa Clara, ele publicou um pequeno manual intitulado internácia Lingo, que significa língua internacional em Esperanto. E isso daí ganhou o apelido de Dr. esperanto, porque o Zamenhof utilizou tal pseudônimo na publicação do primeiro livro Esperanto em 1887, porque ele temia retaliações do governo russo contra o seu projeto. Então, sua origem remete à profissão e a esperança de Zamenhaf de Zamenhof ao lançar uma língua pro mundo. Esperanto, né, significa aquele que tem esperança. E era a esperança de Zamenhof de lançar uma mundo, uma língua pro mundo que iria tornar o mundo mais amoroso. Mas houve um outro homem que da Galileia sonhou também em unir-nos com uma outra linguagem, mais volátil que a palavra. mais intrinsecamente mais profunda na sua nobre expressão, é a linguagem silenciosa do amor. Esse Galileu, ele viu a conveniência de gerar uma comunicação mais fraterna no planeta. Então, o o a incomparável figura do Dr. Zamenhof eh buscou tornar neutra em todo sentido, racial, moral, religioso, político, econômico, o o essa essa língua, porque ele também se considerava um universalista neutro, acima das miúdas questões e coisas de pequeninos homens. embora não perdesse os alicerces de sua terra nativa. Os princípios morais são belos e justos, mas moram muito longe da realidade humana. O latim é uma linguagem por demais complexa para

ninos homens. embora não perdesse os alicerces de sua terra nativa. Os princípios morais são belos e justos, mas moram muito longe da realidade humana. O latim é uma linguagem por demais complexa para se tornar uma língua de todos, porque ele tem declinações, conjugações e irregularidades. Então, uma língua planejada, ela não precisa de um vocabulário imenso. Basta usá-la racionalmente e todas as possibilidades dos afixos, né? Então, como é que você transforma o subjetivo num adjetivo? Como é que você transforma o substantivo num advérbio? Não é? É só botar um um sufixozinho lá e isso vale para todas as palavras. Então, o Dr. Lázaro achou a fórmula conveniente pro êxito de uma língua internacional. E ele fala, pensava o seguinte: "Essa língua deve ser tão fácil que se possa aprendê-la brincando. Desde o começo, ela deve servir como recurso efetivo para comunicações internacionais. Ela deve vencer a indiferença do mundo e tornar-se uma língua viva. Pouco tempo depois de sua publicação em russo, o primeiro livro sai nas edições polonesas, francesas, alemãs e inglesas. O russo, escritor russo Tooy, não só aprova o esperanto, como permite que seus artigos saiam no jornal O Esperantista. Então, a colaboração desse notável escritor russo atrai por esperanto a atenção do público e fortalece a posição do jornal. Novos clubes são fundados na virada do século XIX, do século XIX pro século XX. Suécia, Alemanha, Rússia, Polônia, Finlândia, França. E na cidade de Bolone Surmé, na França, eh houve o acolhimento oficial de pessoas de todas as pátrias falando uma língua só e ela se torna o berço da humanidade renovada. Era o primeiro congresso de Esperanto. E nessa e nesse congresso surge uma prece universalista que fala assim: "Agora sou os acordes de Laispero, né? Laispero é exatamente a esperança, o hino dos esperantistas, no qual uma nobre mensagem de esperança se casa com caráter tranquilo e otimista da música. Surge agora um novo sentimento. Pelo mundo corre um forte brado

mente a esperança, o hino dos esperantistas, no qual uma nobre mensagem de esperança se casa com caráter tranquilo e otimista da música. Surge agora um novo sentimento. Pelo mundo corre um forte brado que nas asas de um propício vento pelo mundo seja divulgado. Esse ideal jamais verá na terra rubro sangue ou negra tirania. As nações eternamente em guerra só promete paz e harmonia. Sob o santo emblema da esperança, vinde vós, ó nobres paladinos, e muit breve o mundo a paz alcança. Concórde, ouvindo alegres hinos. Se há barreiras fortes, seculares, entre os povos sempre divididos, cairão, cairão na guerra esses altares pelo amor somente destruídos. Quando houver um múto entendimento da Babel caindo o mal profundo, surgirá de tal congraçamento uma só família sobre o mundo. Da esperança o exército disperso eh pugnará em luta gloriosa, até quando a paz sobre o universo dominar para sempre vitoriosa. Isso tá no livro Doutor Esperanto, escrito pelo Walter Francini na edição da FEB, tá? Então veja que na mais distante antiguidade que já se apagou da nossa memória da da memória da humanidade, eh o a família humana se espalhou e seus membros deixaram de se compreender mutuamente. Por isso nós temos tantas guerras, nós temos tantas desavenças, nós temos tanto eh competição, né? o imperialismo que a gente achava que tava já era coisa do passado, hoje tá retornando. Aí nós estamos vendo então irmãos criados conforme um único modelo, irmãos que tinham todos ideais iguais, um um Deus igual em seus corações, irmãos que deviam ajudar-se mutuamente e trabalhar juntos paraa felicidade e paraa glória de Deus. Então, nesse primeiro congresso mundial de Esperen lá na França, foi um congresso dedicado à confraternização da humanidade, né? E nesse congresso, o esperantismo se mostrou como um esforço para divulgar em todo mundo o uso da língua neutra, que não se impondo na vida interna dos povos e não tendo de modo algum o objetivo de eliminar as línguas nacionais existentes, eh daria às pessoas de nações diferentes

do mundo o uso da língua neutra, que não se impondo na vida interna dos povos e não tendo de modo algum o objetivo de eliminar as línguas nacionais existentes, eh daria às pessoas de nações diferentes a possibilidade de se compreenderem e poderia servir como uma língua pacificadora na instituições públicas dos países, onde raças diversas disputam entre si a respeito da língua e na qual poderiam ser publicadas as obras que têm igual interesse para todos os povos. Olha que coisa bonita, não é? Então, qual é o fundamento do esperando? O fundamento único, obrigatório para todos os esperantistas tá no livrinho Fundamento do Esperanto, na qual ninguém tem o direito de fazer modificações. O Dr. Zamenhof, ele criou uma filosofia de amor e ele falou: "Olha, essa filosofia nós não podemos mexer e por isso tudo que ele projetou tá virando realidade." Se alguém se desvia das regras e modelos dados nessa obra, nunca poderá se justificar com as palavras. Assim deseja ou aconselha o autor do esperanto, porque ele deixou muito claro o grande objetivo que era a fraternidade. Então, toda a ideia que não pode ser expressa convenientemente com o material contido no fundamento do esperanto, qualquer esperantista tem o direito de exprimi-la na forma que achar melhor, como se faz em qualquer outra língua. Porém, considerando a total unidade da língua para todos os esperantistas, recomenda-se imitar o mais possível o estilo encontrado nas odas do Dr. Zamenhof, que é quem mais trabalhou pelo Esperanto e que mais conhece a índole da língua. Bom, então o o Zamenhof, ele fala de uma filosofia, né, do Omarano. O que que é o Omarano? É membro da família humana. Então ele diz assim: "Eu sou homem e para mim existem apenas ideias puramente humanas. Considero todos os ideais e objetivos raciais apenas egoísmo de grupo e mais cedo ou mais tarde devem desaparecer. Olha que pensamento elevado tinham os Amenof. Segundo. Creio que todos os povos são iguais e avalio cada pessoa pelo seu valor pessoal e conduta, mas não pela

ais cedo ou mais tarde devem desaparecer. Olha que pensamento elevado tinham os Amenof. Segundo. Creio que todos os povos são iguais e avalio cada pessoa pelo seu valor pessoal e conduta, mas não pela sua origem. Terceiro, creio que cada país pertence não a esta ou aquela raça, mas em condições de plena igualdade a todos os seus habitantes, qualquer que seja sua língua ou religião. Quatro. Creio que na sua vida doméstica, todo ser humano tem o direito de falar a língua ou o dialeto que quiser, mas em contato com outros seres humanos de outra origem, ele deve, sempre que possível usar uma língua neutra e viver pelos princípios de uma religião neutra. Por minha pátria, eu designo o estado onde nasci ou o qual me estabeleci para sempre. Nunca devo designar por minha pátria uma parte do estado onde nasci ou estado estrangeiro, só porque lá a maioria dos de minha raça, né? Ou porque lá eles outrora governaram. Não devo designar minha pátria ou região dela, né, pelo nome de alguma raça, mas devo designá-las apenas com nome geográfico neutro. Quer dizer, ele defende o tempo todo que nós somos irmãos. Como o patriotismo o serviço ao serviço à pátria, eu considero apenas o serviço pro bem de todos os concidadãos, qualquer que seja sua origem, língua ou religião. O serviço feito em benefício de interesses raciais, língua ou religião dos habitantes que formam a maioria, nunca devo considerá-lo patriotismo, né? Ele dizia sempre: "A humanidade toda é irmão". Irmã, se eu chamo Deus de pai, eu preciso chamar o outro de irmão. Não é uma coisa linda? Sete, eu tenho consciência que nos países onde a população mais ou menos de só uma raça, ela não compreenderá durante longo tempo a injustiça de predominar uma só língua ou religião sobre as outras e batalhará com todas as forças contra a igualdade de direito de todas as línguas e religiões. É só a gente ver o inglês do americano, né? Ele acha que todo mundo tem que falar a língua deles, né? Então, nunca me perturbarei com essa perseguição, lembrando que luto pela

as línguas e religiões. É só a gente ver o inglês do americano, né? Ele acha que todo mundo tem que falar a língua deles, né? Então, nunca me perturbarei com essa perseguição, lembrando que luto pela verdade absoluta pela justiça. Oito. Por minha língua design a totalidade das pessoas que habitam minha pátria, qualquer que seja sua origem, língua ou religião. Mas a minha nacionalidade, devo acrescentar sempre a palavra omaranista para mostrar que me ligo a minha nação sem chavinismo. Ou seja, ele tem que considerar que todos somos irmãos. Nove. Por minha língua de exigno a que melhor conheço e falo preferentemente, mas ao nome dela devo sempre acrescentar o maranista. para mostrar que não a considero como um ídolo e que o meu ideal é a língua neutra. Então, o que ele diz é o seguinte: cada país fala a sua língua, mas você pensando em fraternidade, você vai fazer um um uma reunião onde tem pessoas de várias nacionalidades, vamos usar a língua neutra, né? O esperando. Eu designo, por minha religião aquela profess. Mas ao nome dela devo acrescentar o tema omaranista para mostrar que a professos do omaranismo que consistem no seguinte: "Pelo nome Deus, designo a força incompreensível para mim e altíssima que rege o mundo e cuja essência tem o direito de esclarecer para mim como sabedoria e coração." Segundo, quer dizer, B, né? Esse era o item A, o item B. Considero lei fundamental da minha religião a regra: faze para os outros o que desejas que os outros façam para ti e escuta sempre a voz da tua consciência. Tudo mais de minha religião considero apenas como lendas ou costumes religiosos que foram introduzidas por homens para dar vida a um programa definido e calor espiritual, cujo comumprimento ou não comprimento depende apenas do desejo pessoal. Meus queridos, aí depois teve o segundo congresso lá em Genebra, na Suíça. Em 1907 teve um congresso de Viena na Áustria. Em 1908 o congresso de Dresden na Alemanha. Em 1909 o congresso de Barcelona na Espanha. Em 1911, né, o

teve o segundo congresso lá em Genebra, na Suíça. Em 1907 teve um congresso de Viena na Áustria. Em 1908 o congresso de Dresden na Alemanha. Em 1909 o congresso de Barcelona na Espanha. Em 1911, né, o sexto congresso que foi em Londres, na Inglaterra. E em 1911 também houve o congresso da Bélgica, o sétimo congresso na Antuerp, né? E depois ainda teve o congresso da Cracóvia e o da Suíça. Aí ele faz um apelo aos diplomatas, é um apelo para acabarem as guerras, porque o que se vê, todas as guerras, elas são geradas por basicamente uma dificuldade de comunicação, não é? Então ele faz aqui, eu não tenho tempo pra gente ler tudo, mas ele ele ele coloca uma série de princípios que os diplomatas devem seguir usando o esperanto de forma que as nações se compreendam e se amem fraternalmente, não é? Aí ele fala que o apóstolo Paulo na sua primeira epístola aos Coríntios, Coríntios, no capítulo 13 diz o seguinte: "Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse caridade, seria como o metal que ou como o sino que retine, né?" Então, caridade é fundamental. Repara como é parecido a filosofia do esperanto com a filosofia da nossa doutrina. Bom, tem 16 regras do esperanto, né? A o os substantivos todos acabam em o, os adjetivos acabam em a, os os numerais são invariáveis, não é? O verbo é impessoal nas pessoas e nos números. O advérbio termina sempre em e então seus graus de comparação formam-se como os do adjetivo. Todas as as palavras são pronunciadas da mesma forma como são escritas. Quer dizer, depois que você entende como que você pronuncia cada letra do esperanto, você pronuncia qualquer palavra sem errar. O acento tônico cai sempre sobre a penúltima sílaba. As palavras compostas formamos pela simples união dos elementos que as formam, né? Então são 16 regrazinhas simples, lógicas, inteligentes, que facilitam tremendamente você aprender o esperanto. Então, o esperanto tem potencial para se tornar uma língua mundial devido à sua estrutura lógica irregular, que facilita

, lógicas, inteligentes, que facilitam tremendamente você aprender o esperanto. Então, o esperanto tem potencial para se tornar uma língua mundial devido à sua estrutura lógica irregular, que facilita o aprendizado. A sua neutralidade cultural e política é o ponto forte, pois não favorece nenhum país ou região específica. Então, vantagens do esperanto, facilidade de aprendizado, neutralidade cultural e uma comunidade global, não é? Então, uso prático na internet e na tecnologia. O esperanto tem diversos cursos online, livros e comunidades de pessoas falantes. Na educação, alguns sistemas estatais de educação oferecem cursos opcionais de esperanto que pode auxiliar no aprendizado de outras línguas. Na comunicação internacional, o esperanto pode ser usado para comunicação entre pessoas de diferentes países e culturas, facilitando o intercâmbio cultural e comercial. E reconhecimento a UNESCO, Organização das Nações Unidas para a educação, a Ciência e a Cultura, reconhece o valor do esperanto paraa educação, a ciência e a cultura. Presença nos eventos internacionais. O Esperanto é usado em congressos e eventos internacionais, promovendo a comunicação e um entendimento entre os participantes. Eu uma vez estava num evento culto e o palestrante chegou e deu um exemplo de esperanto como língua morta. Ele perdeu uma excelente oportunidade de ficar calado, porque o esperanto, na medida em que nós formos caminhando paraa regeneração, ele vai tender a ser a segunda língua de todos os países do mundo, de todas as nações. Meus queridos, o aproveitem esse congresso de esperanto que a UnB vai promover em novembro. Se você dedicar um mês para você aprender, eu garanto que você vai entender o que que o pessoal lá vai falar, entendeu? É muito interessante e você vai conhecer pessoas de um nível espiritual muito além do normal, muito além da média, não é? Então, eu agradeço a atenção de todos e desejo que todos desenvolvam a curiosidade de conhecer o esperanto pra gente facilitar o trabalho do mestre

al muito além do normal, muito além da média, não é? Então, eu agradeço a atenção de todos e desejo que todos desenvolvam a curiosidade de conhecer o esperanto pra gente facilitar o trabalho do mestre Jesus rumo à era da regeneração, que não vai demorar, né? Provavelmente na nossa próxima encarnação nós já vamos pegar aí o mundo de regeneração, né? Então não custa nada você investir um pouquinho no esperanto, porque ele faz acontecer a a comunicação mais fraterna, mais amorosa, como Jesus gostaria. Tá bom? Bom, pessoal, então eu agradeço a todos e desejo a todos uma excelente tarde. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada.

ar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos à nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.