Módulo 1 - Introdução • Série Psicológica Joanna de Ângelis

e aí e aí e aí e aí olá bem-vindos a mais um encontro na verdade o nosso primeiro encontro a nossa primeira aula desse ano de 2011 e vamos começar então introdução do nosso curso da série psicológica da série joanna de ângelis é muito interessante quando a gente começa a falar da proposta de uma série psicológica dentro da doutrina espírita e é claro que o próprio divaldo logo no começo do trabalho foi muito questionado não é o primeiro livro quando foi lançado jesus atualidade algumas pessoas questionavam as advaldo porque o próprio divaldo percebi uma diferença na forma da psicografia na forma de escrever da mentora joanna de angelis e aí ela foi escrevendo mais alguns livros que em um determinado momento toda a linguagem muda e passa a ter uma linguagem com cunho muito psicológico e ele foi muito questionado e o próprio divaldo questionava porque aquela mudança a linguagem claro que a maioria de nós e por conta disso também a própria obra da mentora passou acessar cada de um mito de que joanna de ângelis é muito difícil a joanna de ângelis escreve umas coisas que ninguém entende mas é porque a grande questão agora é que ela vai falar e ela vai trazendo para a gente nessa obra na série psicológica uma linguagem para a alma isso que a gente vai começar a entender um pouco né porque a própria palavra a psicologia a palavra psique vende alma então se vende a alma nada mais natural que a doutrina espírita fala um pouco disso porque de alma pelo menos a gente entende então para começar nós vamos trazendo albert einstein em e pior sem vai trazer um questionamento dentro de um apanhado de um estudo que ele fazia que ele traz uma frase a ciência sem religião e manca a religião sem a ciência é cega e é muito importante para todos nós estamos começando um estudo profundo um estudo dentro da doutrina espírita dentro de uma doutrina religiosa mas que vamos estar falando de um conteúdo científico empírico e que foi estudado e que vem sendo desenvolvido e claro ganhou um desenvolvimento maior no século 20 final

ntro de uma doutrina religiosa mas que vamos estar falando de um conteúdo científico empírico e que foi estudado e que vem sendo desenvolvido e claro ganhou um desenvolvimento maior no século 20 final de 19 do século 20 mas acho que já dizia ele como o grande cientista que foi que a ciência sem a religião ela era manca faltava um pedaço ela era não totalmente compreendidas se ficasse por ameixa na questão fria da ciência eu assisti um documentário algum tempo de uma a ficha aí e eles estavam tentando comprovar alguma coisa que eu não entendi muito bem o que era e aí ele vai dar um exemplo que eu achei muito interessante sobre o que é a ciência então ele pega um cone e põe um rato dentro do cone e põe um gato solto no ambiente e ele disse que sabe que o gato que vai perceber que o rato está lá dentro daquele cone ele vai entrar no cone isso o gato fez o gato entra no cone a partir do momento que o gato entra no cone onde está o rato ninguém mais os observadores poderiam ver o que estava acontecendo lá dentro mas todos poderíamos deduzir o que estava acontecendo porque o gato provavelmente pegou o rato e ele vai dizer que isso é a ciência a ciência é aquilo que eu imagino que vai acontecer a partir do momento que eu ponho um rato dentro do coniugato solto pela sala mas o que veria ser a e nesse caso o que é religião ou qual seria o alcance da religião para que a gente possa começar a compreender qual o sentido de estudar psicologia ou estudar o desenvolvimento da pessoa do ser da alma dentro de uma proposta que religiosa primeiro ponto a se lembrar é que a doutrina espírita uma religião com 3 pés ciência religião e filosofia então cabe dentro de uma doutrina como a doutrina espírita estudar a ciência mas logo voltando para o nosso cone com o nosso gato nosso rato pode entra assim a religião e onde entra a filosofia nesse caso tipo poderia dizer que ficaríamos aqui a noite toda filosofando sobre as questões do gato pegar o rato e porque talvez do rato tentar fugir do rato

assim a religião e onde entra a filosofia nesse caso tipo poderia dizer que ficaríamos aqui a noite toda filosofando sobre as questões do gato pegar o rato e porque talvez do rato tentar fugir do rato ficar lá dentro e todas as questões filosóficas e aí atitude do gato mas a religião reside justamente naquilo que a nossa razão ou a nossa objetividade eu não consegue responder é esse é o âmbito da religião porque a religião ela precisa ir além do que a minha razão possa compreender por isso que muitas vezes quando estamos dentro das experiências religiosas nós sabemos mas não conseguimos fazer exatamente aquilo que dizemos saber ou dizemos conhecer o que eu conhecimento religioso precisa além da razão ele precisa transcender você e essa é a grande proposta quando ela vai trazer uma série psicológica onde nós temos livros com mais de 20 anos agitados e que agora eles estão tão atuais que a impressão que dá é que ela acabou de escrever agora ela traz depois de 20 e 23 24 anos alguns livros com uma linguagem que agora para nós é e quando ela vai trazer as propostas lá psicologia analítica da psicologia transpessoal bom então kardec na gênese ele vai vamos dizer complementa o astro em complementa por que vem após um pouco depois ele vai dizer kardec espiritismo e ciência se completam reciprocamente a ciência sem o espiritismo se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria ao espiritismo sem a ciência faltariam apoio e comprovação que quando nós começamos a pensar e nós espíritas sabemos o quanto kardec foi muito pontual com a questão de você vê a ciência e enquanto isso estivesse caminhando junto a importância de você está analisando de fato tanto a ciência quanto a própria proposta que a doutrina espírita atrás é que nós vamos percebendo hoje principalmente para quem já estudou a fundo a génese o próprio livro dos espíritos o qual a física quântica à e na física quântica trás agora respostas que a doutrina espírita já trazia há muito tempo né então agora

para quem já estudou a fundo a génese o próprio livro dos espíritos o qual a física quântica à e na física quântica trás agora respostas que a doutrina espírita já trazia há muito tempo né então agora ciência de fato consegue comprovar consegue chegar muito perto muito próxima do que o livro dos espíritos a génese já apresentava né há mais de 150 anos então isso é a comprovação para todos nós dessa necessidade de uma relação de razão e emoção caminhando juntas o tempo inteiro é interessante também quando a gente começa a e volta um pouco algum tempo no próprio começo da doutrina espírita que o berço da doutrina espírita é no berço da ciência ele vai surgir vai se console da vai ser codificado na frança lá é o berço da ciência porque se não fosse assim era possível que estivéssemos perdidos muito da própria doutrina porque na essa época século 18 19 assim será muito forte é só você comprovado fisicamente matematicamente filosoficamente sem essas comprovações aquilo tudo perdi o valor porque houve com o materialismo com o cartesianismo uma separação e aquilo que era da religião era visto como místico como fantasioso como aquilo que não tinha muito valor porque não tinha como ser comprovados cientificamente foi aí que a grande separação vai acontecer né a ciência é uma coisa religião é outra porque até então tudo tava muito misturado até por conta da própria filosofia então homem que ainda estava descobrindo ele ainda estava muito envolvido nas questões mais subjetivas até do que objetivas ele via a religião à ciência tava tudo muito junto mas aí vem a o cartão o materialismo vem toda aquela parte max tudo mais e começa a consolidar e se separa e agora a religião é vista como o ópio da sociedade isso aqui vai fazer com que todo mundo fica alienado então não é mais importante e deus sai do contexto da própria ciência não tudo agora é separado e deus é simplesmente uma criança uma criação para que as pessoas se tornem pessoas obedientes e comportadas e aquele coletivo vai sendo

us sai do contexto da própria ciência não tudo agora é separado e deus é simplesmente uma criança uma criação para que as pessoas se tornem pessoas obedientes e comportadas e aquele coletivo vai sendo guiado por aí então durante um tempo e mais ou menos um período de muita crise da própria religião e da ciência que o espiritismo começa a tomar uma forma no berço da ciência com um grupo que não é uma pessoas leigas não eram pessoas que estavam ali simplesmente envolvidos com a própria questão só com a questão religiosa mas cientistas pessoas que estudavam a energia que estudava um plano e só vão começando a compreender e o próprio kardec vai buscar o estuprador trina muito mais com o olhar curioso de um sim e não quer com um olhar de alguém que acreditava que ali eram meramente uma comunicação mágica dos espíritos e aí nesse contexto quando eu tiver passeando um pouco e poderíamos ficar aqui a noite toda até chegarmos de fato na psicologia joana vai trazer no homem integral algo na introdução do livro é como é que mais ou menos essa psicologia também chega e vai tomar um formato vai tomar uma postura dentro da própria doutrina espírita então psicologia que inicialmente a confundia com a estrutura filosófica de passo em passo libertou-se de seu jogo e buscando a estudar psique alcançou na atualidade expressão de relevo para a compreensão do homem dos seus problemas e seus desafios psicológicos logo no começo a psicologia não era vista como a ciência como eu falei um pouco antes ela tava misturado ela tava envolvido a tão própria filosofia você gente voltar lá e faz bem atrás antes de cristo até a própria questão da psicologia da palavra da psique da alma na época dos gregos as estações terapêuticas vamos dizer assim era um aqueles momentos que eram realizados com os deuses então os deuses eles se comunicavam com as pessoas para dar conselhos para fazer com que as pessoas compreendessem os mitos e as próprias questões emocionais que os envolvia não desde do templo da grécia

ão os deuses eles se comunicavam com as pessoas para dar conselhos para fazer com que as pessoas compreendessem os mitos e as próprias questões emocionais que os envolvia não desde do templo da grécia dos gregos dos antigos gregos dos primeiros filósofos existia já aquele momento onde a alma era escutada onde a alma era manifestada e no sentido quando eu falo alma eu não tô falando do questão do espírito mas do ser que somos então vai desenvolvendo a partir da própria grécia a filosofia e todos nós sabemos é que sócrates e todo o seu método a botica mas ele tinha uma forma de abordagem onde ele acreditava que todos nós tínhamos um saber que nascer já não sei o que que todas as nossas perguntas já já tinham resposta em nós e aí ele tinha aquele método onde ele dizer que ele nada sabia então ele perguntava perguntava perguntava e a pessoa sem se dar conta aí é trazendo as respostas o que é muito parecido com o trabalho mesmo que a psicologia mais moderna é a partir da humanista começa a desenvolver no seu trato direto com a pessoa então esse o caminhar que a psicologia que antes não tinha esse nome ela estava envolvida mesmo então filosofia com a filosofia começa até final do século 19 quando freud começa a sua investigação profunda e ele vai trazer para nós o inconsciente e essa descoberta do inconsciente e esse contato inicial com o inconsciente que começa agora trazer uma nova imagem do seco nós temos uma parte de nós que nós desconhecemos e ele deu o nome de inconsciente então a partir de freud alguns outros psicólogos mais de um ano a trabalha muito com as ideias de yung vai trazer todos os tudo profundo do inconsciente que nós vamos ver no decorrer do curso principalmente esse primeiro ano todos os conceitos e vamos tentar destrinchar de fato o que essa psique compreender o que é tudo isso que reside em nós e interessante continuar se falamos assim que está dentro mas na verdade não está dentro porque dentro tem um fígado estômago rim né é isso que tá dentro a psique está em torno de nós

ue reside em nós e interessante continuar se falamos assim que está dentro mas na verdade não está dentro porque dentro tem um fígado estômago rim né é isso que tá dentro a psique está em torno de nós então nós como espíritos sim somos essa psique mas é para poder a gente entender melhor como é voltei onde é muito grande perceber qualquer coisa além dele a gente pensa que tá dentro mas não está dentro e é muito interessante quando a gente começa a pensar nisso que todos nós temos que fique todos sem exceção nós seres humanos não é para ninguém achar que o cãozinho de casa tem psique então nós temos a psique temos uma consciência de que somos uma pessoa do que somos temos a identidade isso é tão nosso desde que somos quem somos desde o homem primitivo que é muito complicado às vezes a gente compreender essa separação e esse foi um grande dano que quando a ciência ea religião vai sofrer uma cisão vai causar um dano também no que hoje a gente conhece a como psicologia porque psique como eu falei no começo significa a uma então é o estudo da alma ea difícil a gente pensar na ideia de psicologia sem um olhar profundo da alma e não dá para gente pensar em psicologia seu olho para o outro e não consigo enxergar ali alguns e além de um corpo além de uma pessoa que tem pai e mãe e tem conflitos com esses dois é porque é preciso que a gente tem um olhar muito maior e quando é um rompimento da ciência ea ciência começa não há religião e deus e tudo mais que seja além do que eu consigo pegar é comprovar não existe é que o ego essa distância que nós somos que é tão dono de sim alguns momentos conversa a perceber a psique como objeto separado dele então eu sou a psique alguma coisa que guarda lá todos os meus problemas é como se a gente começasse a pensar assim bem se eu perguntasse ao peixe o que é água ou quem descobriu a água o peixe diria que o que vocês acham que fecha dizer que foi ele não né porque ele vive lá tá para ele a água é um normal estranho essas pessoas que vivem fora dela mas

é água ou quem descobriu a água o peixe diria que o que vocês acham que fecha dizer que foi ele não né porque ele vive lá tá para ele a água é um normal estranho essas pessoas que vivem fora dela mas não para ele então provavelmente a gente não vai descobrir quem descobriu a água mas o peixe a gente sabe que não foi porque é um normal para ele então é mais ou menos a ideia que nós temos do espírito da psique porque isso é nosso somos nós só que quando a ciência se apodera disso a gente começa a ver tudo isso como algo separado de nós e aquilo que eu não conheço aquilo que eu mantenho longe de mim vai se tornando tão desconhecido de mim e que vai formar então um outro ser a parte da pessoa que sou e aí a gente começa a perceber a grande importância do que joana vai chamar de uma psicologia espírita a ideia lógico para ela não é construir uma nova ciência não é trazer uma coisa eu nunca foi aí deve ser um olhar do espírito naquilo tudo que a ciência já conseguiu trazer da própria psicologia tudo que freud e jung moreno e tantos outros já conseguiram trazer e juntar ela traz agora uma ampliação com o olhar do espírito bom então a tarefa da psicologia espírita é tornar-se ponte entre os notáveis contributos dos estudos ancestrais dos eminentes psicólogos oferecendo luiz uma ponte com pensamento espiritismo que ilumina os desvãos e os abismos do inconsciente individual e coletivo os arquétipos os impulsos e tendências os conflitos e tormentos as aspirações de beleza essa proposta então quando a gente fala de um estudo da série psicológica na verdade a gente poder ampliar esse olhar e nós espíritas principalmente claro que não tem rótulo religioso mas que possamos compreender de fato e viver como espíritos que somos consegui perceber toda a intensidade da nossa psique toda riqueza do nosso mundo interno e toda a grandeza do que somos para que possamos realizar a vida justamente e daquilo que nós nascemos para ser fique por conta das questões da vida nós vamos nos perdendo desse contexto então

interno e toda a grandeza do que somos para que possamos realizar a vida justamente e daquilo que nós nascemos para ser fique por conta das questões da vida nós vamos nos perdendo desse contexto então as bases da série psicológica durante os dois primeiros anos do curso nós vamos trabalhar dentro dessas bases na verdade foi uma forma mais didática né que eu e cláudio juntamos a obra e fomos separando para que a gente possa desenvolver seriam keung chama de um processo de individuação né então e um que vai trazer a proposta né do processo de individuação que esse processo de crescimento dos e não dentro da obra nós vamos separando mais ou menos dentro de uma sequência de todas aquelas questões que nós precisamos trabalhar e que joana vai apresentar no decorrer de sua obra então o primeiro ponto é aprender a se conhecer para nós vamos levar um tempo desse estudo aprendendo a nos conhecer aí vai todo mundo chegar em casa se olhar no espelho se apresenta de novo nós vamos ter ido muitas surpresas no decorrer desse processo de auto descobrimento interessante porque ela usa muito na obra e com o tempo vocês vão ficando bem íntimos dessa linguagem dela que ela vai dizer é importante que você se alto descubra é importante que você se conheça que tem uma diferença e vocês vão percebendo essa diferença não de correr né porque descobrisse se a gente imagina estamos todos com pano estamos tirando o pano é o começo de tudo mas conhecer é aprofunda-se nesse processo de auto descobrimento né então a gente vai estar fazendo isso nesse aprender a se conhecer então vai trazer em um homem integral que foi uma das obras onde a linguagem muda totalmente né ela começa mas em um homem integral ela começa aprofundar muitos conceitos psicológicos então ela vai dizer que o grande desafio contemporâneo para o homem o seu autodescobrimento não apenas identificação das suas necessidades mas principalmente da sua realidade é emocional das suas aspirações legítimas e reações diante diante das ocorrências

ara o homem o seu autodescobrimento não apenas identificação das suas necessidades mas principalmente da sua realidade é emocional das suas aspirações legítimas e reações diante diante das ocorrências do cotidiano o que é muito interessante como eu falei a pouco é que o homem integral foi feito foi escrito há 20 anos atrás bom e quando ela vai trazer que o nosso grande desafio é justamente esse processo do auto descobrimento nós vemos quanto ainda atualidade dessa obra não é porque esse é o nosso desafio o homem moderno ele se perde justamente na ânsia das coisas do cotidiano então nós temos uma vida muito corrida uma vida cheia de atribulações cheia de compromissos e quando não os temos inventamos então às vezes nós estamos numa pressa numa agonia e se você parar de fato para ver você não tá atrasado você não tem que dar socorro ninguém você não tem que fazer realmente absolutamente nada mas você já está naquele ritmo extremamente acelerado augusto cury ele disse que esse mal da sociedade moderna se chama spa não é porque a gente vai para o espaço ficar magrinho e bonitinho a verdade é a síndrome do pensamento acelerado então tudo é muito rápido acho que eu pro é da internet o que você clica e você já tem a notícia do mundo em segundos é mais ou menos assim um ritmo que a gente começa a dar nossa vida então isso vai fazendo com que esse desafio de alta descobrir se vê se tornando realmente algo muito grande muito grande porque não dá tempo isso é o que dizem as pessoas né não dá tempo então eu não tenho tempo de meditar eu não tenho tempo de me concentrar eu não tenho tempo de pensar nas coisas do espírito talvez daqui a um tempo mais tarde mas eu tiver mais velho eu faça isso até chão e se vai dar tempo de chegar à velhice para pensar em tudo isso né se vai dar tempo de estar lúcido para pensar nessas coisas que estão nessa proposta do se conhecer ela vai trazer justamente o grande ponto hoje então hoje nós somos uma sociedade o que sofremos de uma doença que a doença

star lúcido para pensar nessas coisas que estão nessa proposta do se conhecer ela vai trazer justamente o grande ponto hoje então hoje nós somos uma sociedade o que sofremos de uma doença que a doença emocional toda o processo do próprio corpo né ela somatização das nossas emoções mal canalizada bom então nós não aprendemos durante o nosso processo de educação a cuidar das nossas emoções então a gente não sabe o que fazer com a nossa raiva a gente não sabe o que fazer com os nossos medos a gente não sabe fazer sequer não sabe o que se faz você quer do nosso amor do que nós sentimos então tudo isso vai sendo acumulada eu costumo sempre dizer que a gente guarda em sacolas aonde vai botar nós sacolinha sabe aquele quarto da casa mulher sabe o que eu tô falando aquele canto a gente vai ver o quarto da bagunça e a gente faz isso na psique então tudo aquilo que eu não sei o que fazer eu vou botando lá no quarto da bagunça da psique o problema é que chega uma hora que tá tão cheio que a porta começa a empurrar e quando você usa abrir tudo aquilo vem então esse é o nosso desafio e esse é o convite que ela faz né que a gente possa de fato aprender a lidar com tudo e principalmente e uma coisa que uma dica que eu dou a vocês e a obra de fato tem linguagem tem tem termos que são as vezes complicados da gente entender principalmente porque ninguém tem obrigação de conhecer termos psicológicos mas quando a gente vai pegando a obra e vai lendo por parágrafo a gente eu consegue ir na profundidade da obra porque às vezes joana coloca uma única palavra e naquela única palavra ela disse todo o texto então não tem não tenho pressa somos eternas temos o tempo inteiro para estudar essa obra então no começo do curso a gente pensava que o curso é adorar dois anos o curso já passou para quarto já passou para seis olha como somos eternos a gente vai ficar estudando até conseguir entender e principalmente nos transformarmos com essa proposta então ela vai trazer uma questão um detalhe muito importante

para seis olha como somos eternos a gente vai ficar estudando até conseguir entender e principalmente nos transformarmos com essa proposta então ela vai trazer uma questão um detalhe muito importante porque ela vai dizer assim é preciso e principalmente né que na questão do a enfrentar esse desafio não é apenas identificar as suas necessidades né mas principalmente a realidade emocional e as suas aspirações legítimas porque muitas vezes a gente fala de necessidade e aí a gente começa achar que tem um carro do ano é uma necessidade que tem um celular ultra moderno é uma necessidade mas o que ela tá falando aqui é de aspirações legítimas e o seu legítimo é o espírito então essa proposta é se conhecer e se conhecer ao ponto de entrar em contato com o ser real que eu sou porque todas as outras questões passam e eu não tenho que está agoniada durante a vida por conta das questões que são importantes para o ego mas eu preciso sim me comprometer com as questões que são importantes para a minha alma isso sim ela a transformação que ela propunha e depois nós vamos aprender a viver pensa que isso tudo que eu falei eu começo né depois a gente disso tudo a gente vai aprender a viver aí vocês vão ser mais eu sei viver eu nasci tô aqui respiro como então vivo mas não é bem isso como diz o pessoal no interior antes deve às vezes a proposta é viver e joana tem uma uma palavra que ela usa muito quando ela tá se referindo a viver ela diz viver é viver com dignidade com autenticidade e essa proposta e a gente só consegue viver tanto com dignidade como com a felicidade quando nós somos nós de verdade quando eu me conheço com as minhas mazelas com os meus medos mas também com a minha luz com a minha grandeza e que também é desconhecida de nós bom então ela vai pegar em vida desafios e soluções e vai dizer não se creia equivocadamente que a finalidade primeira da conjuntura existencial seja viver bem isso ela já desmanchou um monte de coisa na cabeça da gente né no sentido de acumular recursos fluir

zer não se creia equivocadamente que a finalidade primeira da conjuntura existencial seja viver bem isso ela já desmanchou um monte de coisa na cabeça da gente né no sentido de acumular recursos fluir comodidades gozar sensações exatamente isso então não pense que você reencarnou para viver bem e aí dá uma sensação que foi para que não é para isso porque a questão não é satisfazer essas necessidades como na frase anterior do se conhecer não só necessidade pequenas são as grandes necessidades são de fato aquilo que é importante para que eu me aprimore como uma pessoa como sei que eu sou porque se a gente volta para questão básica da doutrina e quando vamos pensar que todos nós estamos aqui você já vivemos muitas outras experiências e que vamos continuar vivendo tantas outras experiências então qual seria o sentido real da reencarnação com certeza ninguém nasce vai ter todo esse trabalho da espiritualidade para programar o seu nascimento e tudo mais para você chegar aqui para sua missão ser ter o carro do século já pensou missão ou então para que eu seja a mais bonita do universo e não é essa missão isso pode acontecer por questões momentâneas da sua existência da sua experiência na terra mas a grande proposta é que você aprimore tudo aquilo que fez com que você precisasse de novo reencarnado essa é a grande questão e às vezes as pessoas financiar eu vou fazer regressão que espírita tem isso tudo do espírito é por causa da outra vida na frente tem um alho de prefeito a gente esqueceu uma maravilha isso não esqueceu e sabe o que viveu já tá por causa da outra vida então deixa tudo para outra vida e não faz nada nesta vida e aí já começa a criar débitos para a próxima vida aí eu fico gente a gente pode pagar à vista para quem vai pagar a prazo paga logo ou paga pelo menos a maior parte das parcelas que já dei para pagar então já paga agora então esse essa proposta você reencarna para aprimorar tudo é que eu não consegui fazer na outra mesmo que eu não consigo aprimorar e não

r parte das parcelas que já dei para pagar então já paga agora então esse essa proposta você reencarna para aprimorar tudo é que eu não consegui fazer na outra mesmo que eu não consigo aprimorar e não vai mesmo conseguir aprimorar 100% mas a gente consegue aprimorar 0,1 porcento de cada coisinha dessa na outra existência já tem uma melhora é mais ou menos como funciona as questões na psique às vezes as pessoas assim mais íris é muito difícil mudar mas você se fosse fácil eu ia ter um pingo de graça na verdade mas eu vou conseguir vai vai conseguir porque todo mundo aqui eu acredito já teve a experiência sabe aquelas correntinhas fininhas que a gente às vezes usa ou então linha que dá aquele nó mas é um nó que a gente olha e não consegue saber onde é que tá o início daquilo isso acontece na psique só que é isso aí a gente fica desesperado não desatam não então gente tem que ter calma paciência e vai puxando pontinha por pontinha o fernando momentos em que a gente espera a gente puxa uma ponta exata tudo ela é mais ou menos isso também acontece no nosso processo e no nosso processo também como espírito isso vai acontecendo mas eu preciso tomar consciência e tomar consciência é conhecer é saber que de fato eu preciso mudar eu preciso me aprimorar e essa é a proposta do que joana vai dizer do que é saber viver porque se eu tô cheia de nó é difícil que a minha vida esteja fluindo é como a mangueira que tá lá com o nosso passado a água pode até passar mas ela vai passar pequenininha plaquinha e não vai atender de fato a sua capacidade total e depois que você aprende a se conhecer aprendi a viver que vai aprender fazer que é diferente né do que a gente já falou então joana vai propor agora o aprender a ser então nós trazem um homem integral o homem deve ser educado para conviver consigo próprio com a sua solidão conhecer os momentos e os limites e ansiedade administrando em proveito pessoal de modo a poder compartilhar emoções e repartí-los então já começa a dizer que uma das propostas

óprio com a sua solidão conhecer os momentos e os limites e ansiedade administrando em proveito pessoal de modo a poder compartilhar emoções e repartí-los então já começa a dizer que uma das propostas de você era aprender a ser é que você aprenda a conviver com você é é porque se você não consegue conviver com a pessoa que você é você não consegue conviver com mais ninguém mas se você não consegue conviver com a pessoa que você é provavelmente você não é e você você é um estereótipo você é uma proposta você algo que foi formado por uma sociedade mas que de fato a pessoa que você é você também desconhece e aí é o cúmulo da rebeldia quando você briga com você mesmo né então você tá tão rebelde que você briga com você deixa uma carta ela dizendo que vai embora então é importante que no nosso processo de autoeducação eu me proponho a viver comigo e aí viu uma outra questão que a sociedade moderna vive muito hoje né além das nossas doenças emocionais das depressões e tudo mais nós temos a doença da solidão e hoje a sociedade vive de solidão e eu não tô falando aqui do solteiros não não é isso eu tô falando das pessoas que vivem casadas com família em grupo e que continua se sentindo sozinho sozinhas as vezes porque não se conhece o suficiente e se isolam do coletivo ou sozinhos porque de fato não consegue se integrar aquele coletivo que você sentir em muitas vezes um peixe fora d'água então é importante que nesse meu aprendizado descer eu também dedique momentos para viver comigo para me escutar e aí nós voltamos uma proposta que no início já falei que é parar um pouco até para meditar ouvir a voz interior é escutar porque muitas vezes a gente fica procurando respostas fora o tempo todo então eu quero que que o médico me diga alguma coisa eu quero para o médico me diga alguma coisa que o terapeuta que alguém me diga qualquer coisa é mas todas as respostas assim como sócrates lá na antiguidade já dizia todas as respostas está ali naquele que pergunta porque o nosso cê sabe então eu

e o terapeuta que alguém me diga qualquer coisa é mas todas as respostas assim como sócrates lá na antiguidade já dizia todas as respostas está ali naquele que pergunta porque o nosso cê sabe então eu só preciso me conectar com isso de novo daí é própria palavra religião né de religar e ligar se de novo não com deus externo mas com deus interno então quando eu vi eu falo de religião e religiosidade estou falando de uma conexão com esse ser que sou eu que um deu o nome de selfie mas que a gente sabe que nós estamos falando do espírito que eu sou onde reside de fato deus e nós então importante que eu me aprimore para viver a minha solidão mas não há solidão sofrida mas a solidão daquele espírito daquele viajou que sabe que tem que caminhar o seu caminho sozinho porque o nosso processo é de fato solitário e aí ela continua em um homem integral a educação a psicoterapia a metodologia da convivência humana deve estruturar sem uma consciência de ser antes de ter de ser ao invés de poder descer embora sem a preocupação de parecer isso aqui daria isso é que daria um o choque que a gente quisesse ficar aqui não é então veja as sutilezas a e ao mesmo tempo a profundidade da proposta da aventura ela vai dizer que o mais importante nisso tudo é que quando você vai nesse aprimoramento de educação nesse processo que ela vai chamar de psicoterapia dessa metodologia de aprender a conviver e aprender a ser é estruturar a consciência de ser eu preciso saber que eu sou o espírito que eu sou eu preciso conhecer isso ah e não é essa a educação que a gente recebe toda a nossa cultura é contrário a esse movimento nós crescemos estudamos focados o tempo inteiro em ter em ter as coisas você precisa estudar para ser alguém mas se alguém não significa ser você é ser alguém que vai ter um trabalho um bom emprego uma boa casa que vai ter dinheiro que vai ter roupas caras essa é a ideia é que a gente passa muitas vezes com as crianças do que é ser alguém que na verdade estamos educando para ter e não para ser e aí

boa casa que vai ter dinheiro que vai ter roupas caras essa é a ideia é que a gente passa muitas vezes com as crianças do que é ser alguém que na verdade estamos educando para ter e não para ser e aí ela segue adiante ao invés de poder a ideia da consciência de ser ao invés de poder e a gente vai poder ver muito isso mais adiante quando estivermos estudando os complexos né essa ânsia de ser o dono do mundo aqui muitas vezes nós temos por isso a gente vive tão acelerado né essa agonia toda porque o que tá podia o complexo de poder então eu vou e acha que posso tudo e vou deixando que toda vez que eu entro nesse ânsia do externo o meu mundo interno é abandonado que aí ela segue mais adiante embora sem a preocupação de parecer porque a construção tem que ser sólida de ser e não de parecer porque muitas vezes a gente vai construindo uma ideia de que já chegamos em determinado patamar estamos muito longe disso ainda e aí todas tudo aquilo que eu penso que sou eu não sou eu só apareço ser e a gente vai percebendo o quanto é profundo encontra profunda a proposta e aí ela vai depois que a gente se conhece depois que a gente aprende a viver aprendi a ser aprende agora a amar e essa é uma proposta muito profunda porque a gente vai ser assim mais amar e aí ela vai nos garante isso em garimpo de amor que é necessário sim aprender esse arma portanto o amor também se aprende e fato porque o amor é um verbo e com o verbo a gente tem que aprender também é conjugá-lo então amor também se aprende é necessário sim que temos à disposição de desenvolver essa capacidade tão importante que busquemos o aprender porque muitas vezes o que nós vamos perceber em nós é uma resistência nós somos seres muito resistentes à mudança então se eu acho que o meu comportamento é correto é muito mais fácil para mim modificar o outro para que o outro faz exatamente aquilo que eu acho que é o certo do que eu me modifique para e aí quando nós falamos em amor nós vamos para uma e aqui aqui não no centro espírita de

modificar o outro para que o outro faz exatamente aquilo que eu acho que é o certo do que eu me modifique para e aí quando nós falamos em amor nós vamos para uma e aqui aqui não no centro espírita de salvador só não acontece né pois é lá de fora a solteirice crônica porque já está virando um transtorno isso né então processo quase psiquiatra quase médico e aí as pessoas falam tá e mas eu estou procurando o homem ideal a mulher ideal a pessoa ideal mas é procurando fora são poucos aqueles que se colocam esse candidato um para se transformar na mulher ideal no homem ideal sempre eu quero fora então é o outro que vai ter que ser eu não preciso ser porque provavelmente ou eu já sou ou outro e ele às vezes a gente vai ouvir você quem gostar de mim tem que gostar de mim como eu sou né e vamos ficando nessa rigidez e não entramos na proposta de ser aprender amar mas por que de fato é importante aprender amar e aí em garimpo de amor também ela vai colocar o amor que se deve oferecer ao próximo é consequência natural do amor a serva assim mesmo sem cuja presença muito difícil será a realização plena do objetivo da afetividade o grande ponto é importante que eu aprendi a amar porque se eu aprendo a amar a mim mesma como eu sou com as dificuldades que eu tenho o meu amor para o outro é genuíno é verdadeiro porque eu não estou amando no outro aquilo que eu espero encontrar no outro eu estou amando o outro de verdade eu sei que ele é então nesse processo de aprendizado que a mentora nos traz ela vai trazer na sua obra importância do amor de aprender amar mas esse ponto só vai acontecer genuinamente se eu faço toda minha trajetória e principalmente se eu consigo amar a mim a pessoa que eu sou de fato mas vamos encerrar nossa aula e até o próximo encontro e nesse mesmo horário e e aí