Maurício Brito | CORRIGENDA E TRANSFORMAÇÃO (PALESTRA ESPÍRITA)

Boa tarde a todos. Nós vamos iniciar agora o grupo da irmã Sheila e vamos mentalizar Jesus. Que ele possa derramar suas bênçãos sobre todos nós encarnados e desencarnados. Iniciando, nós vamos ler aqui um trecho do livro do José Carlos de Luca. Força espiritual. Você tem demonstrado amor? Não queira viver sem expressar o amor que existe em seu coração. Em cada gesto amoroso que você demonstra, o mundo se torna mais suave, as pessoas se desarmam. De seus medos, a violência diminui e a paz floresce. A felicidade, a saúde, a prosperidade e a harmonia em família dependem do quanto de amor você está disposto a dar. Ninguém retira dividendos de aplicação financeira se não investiu. Ofereça ódio irritação e é isso que você receberá. Dê amor e o amor retornará a você. Tanto quanto você gosta de receber manifestações de afeto, procure também ser aquele que demonstra amor. O mundo se encontra com tantos conflitos, porque quase todos nós estamos de braços cruzados, esperando sermos amados. Saia da lista dos carentes e omissos e se aliste no exército das pessoas amorosas, pois são elas que salvarão o mundo do caos do egoísmo. Não é a inteligência do homem que resolverá os grandes problemas mundiais, porque a inteligência sem amor tem sido responsável por guerras fraticidas, preconceitos de toda ordem, massacres raciais e religiosos, crimes e atentados ignóbeis. Mas o amor, mesmo vivenciado por poucos, é a viga mestra que ainda sustenta o mundo. Você não seria nada sem o amor de Deus. Você não teria ido tão longe se não fosse o amor de seus pais. O planeta Terra já teria virado poeira cósmica, não fosse a semente de amor plantada por Jesus no coração de cada um de nós. Então, não deixe essa sementinha morrer pela indiferença. Deixe-a crescer no solo do seu coração. Ela é vital para sua felicidade. Você não precisará de grandes feitos. Ao contrário, quanto mais gestos simples e espontâneos, mais o amor se mostrará presente. Um elogio aos familiares, um sorriso de alegria ao rever o amigo, um inesperado

o precisará de grandes feitos. Ao contrário, quanto mais gestos simples e espontâneos, mais o amor se mostrará presente. Um elogio aos familiares, um sorriso de alegria ao rever o amigo, um inesperado abraço de carinho no ser amado, um bilhete de esperança ao companheiro em dificuldades, um prato de comida aos que perambulam pelas ruas sem lar, um olhar de compaixão aos que desviaram do bem, um olhar de respeito a quem pensa diferente de você. É muito bom ser amado, porém é muito melhor ser aquele que ama. Quem recebe amor fica em débito com a vida. Quem dá amor já o recebeu no instante de oferecê-lo. O perfume toca primeiramente as mãos que oferecem rosas. O amor requer generosidade. Não seja mesquinho ao amar. Retire o contagotas do seu coração e seja como a chuva a molhar a terra em quantidade suficiente para que ela florça. Que seu amor não seja triste como um velório. Que lhe seja alegre como a criança, doce igual ao mel, formoso como as flores de primavera e brilhante como as estrelas. O amor não é o que está escrito nos livros, é aquilo que praticamos quando fechamos os livros. Graças a Deus. E agora vamos ouvir a palestra do nosso irmão Maurício Brito. É corrigenda e transformação. Boa noite a todos. Que a bondade do nosso Pai Celestial que nos irmana nesse convívio fraterno, todos os dias na nossa casa de oração possa continuar com as suas bênçãos caindo sobre todos nós. Que Jesus nos abençoe. O tema de hoje, o título, seria corrigenda e transformação. Seria ou é em verdade? Porque os temas eles trazem tamanha riqueza no seu desenvolvimento que eles se amalgam, se misturam com outros. Agora mesmo a nossa irmã numa página do José Carlos Luca, ela coloca muito bem na na expressão do Zé Carlos que a Terra já teria virado a poeira cósmica se não houvesse essa ideia de amor, né, que cada vez mais ele se avoluma entre os povos. E de fato, se formos ver quem deu um basta nessa situação do do não atendimento aquele que sofre, não atendimento àquele que necessita, o não esclarecimento

ada vez mais ele se avoluma entre os povos. E de fato, se formos ver quem deu um basta nessa situação do do não atendimento aquele que sofre, não atendimento àquele que necessita, o não esclarecimento aquele que precisa, foi o Cristo. Manuel chega a dizer, poderá-se dizer que ele falou algumas coisas que outros profetas, aliás, encaminhados por ele mesmo, segunda emân já tem o dito, mas o seu exemplo é único na sua, na humanidade. O exemplo de Jesus é único, é o único emissário do Pai Celestial que derramou o sangue pelos amigos. E o amigos é toda a humanidade, né? Então vamos, já que falamos Emanuel, vamos lembrar que no livro A Caminho da Luz, Emmanuel, em determinado momento, ele faz a trajetória da evolução humana no planeta Terra. Em determinado momento em que eu vou apenas fazer uma citação, ele nos narra que o planeta Terra recebeu quatro raças do sistema de capela para que fosse desenvolvido melhor a parte do nosso corpo. Não vou entrar em detalhes porque a o estudo é mais aprofundado, mas esses quatro povos seriam os arianos, que depois eles desceriam por toda a Europa. Foi o povo que mais se misturou. Eu diria assim que foi o povo mais carioca desses que vieram de capela, porque se misturavam, não tinham problemas, né, de raça, de cor, né? E o segundo povo seria os hindus, o terceiro os egípcios e o quarto o povo hebreu. O povo hebreu, o qual Cristo reencarnou junto, é o que nós vamos nos ater. Jesus sempre tinha vários embates, conversas, discussões com os sacerdotes. Porque o povo hebreu e Allan Kardec, no prefácio do livro O Evangelho Segundo o Espiritismo, ele vai destacar e identificar a classe dos religiosos do povo hebreu, os saduceus, os fariseus, né, e os publicanos e tantos outros que atuavam ali no campo religioso. Os fariseus eram partido maior, tinha os saduceus, tinham os enênios, mas os fariseus e saduceus tinham recebido a incumbência também de disseminar, não só para o povo hebreu, os conhecimentos da misericórdia, da religião, como também receber os povos de outras

enênios, mas os fariseus e saduceus tinham recebido a incumbência também de disseminar, não só para o povo hebreu, os conhecimentos da misericórdia, da religião, como também receber os povos de outras terras. E Artur Valadares, tanto como Arudo Duta, nos falam que o templo religioso de Jerusalém, ele consistia de três partes. Tinha parte do átrio dos gentios, a segunda parte que era dos sacerdotes, o santo, e tinha uma parte lá dentro que era do santo dos santos. Era mais ou menos assim. Vamos supor que esse salão aqui seria o átrio dos gentios. E assim é, né? É onde a casa recebe todo mundo de qualquer religião, inclusive a Deus. Inclusive a Deus. A segunda parte seria o recinto dos santos, seria a nossa parte lá em cima. É onde teria o contato apenas dos sacerdotes, dos médiuns, daqueles trabalhotos. E teria uma parte mais interna que seria o santo dos santos. Isso no templo de Jerusalém, onde somente entrava o sacerdote uma vez por ano, uma vez por ano para fazer uma um um ato litúrgico em relação ao Pai Celestial. só entrava ele. Vamos nos deterro dos gentios, que é isso aqui. O átrio dos gentios não somente tinham todas as pessoas de qualquer religião de Israel, como também de qualquer nação, átrio dos gentios. Ali era onde se era explicado para as pessoas as conversas. Só que somente há um detalhe. Os saduceus e os fariseus se abstiam de ter contato com essas pessoas porque as consideravam impuras. E Jesus vai trabalhar exatamente nessa questão para trazermos para o nossa prática. É como se aqui, por exemplo, eu tivesse fazendo essa palestra e fosse, imagine que vocês fossem gentios. Genti quer dizer estranhos, né? Imagine que vocês não fossem aqui do Brasil ou não fossem espíritas, não tivessem nenhuma religião, a gente não faria palestra para pessoas que não estivessem escritas anteriormente na comunhão e não se declarassem espíritas. Dá para entender porque é que Cristo se insurgiu contra isso? começa começa se entender porque começou uma política de combatê-lo. É como se

s anteriormente na comunhão e não se declarassem espíritas. Dá para entender porque é que Cristo se insurgiu contra isso? começa começa se entender porque começou uma política de combatê-lo. É como se dissesse: "Ó, a partir de hoje palestra comunhão só para aqueles que se dizem espíritas e mesmo assim espíritas próximos à santidade, assim nível Chico Xavier, Edivaldo Franco, esses espíritos assim, tipo Zé Maurício faz palestra, não, isso aí não dá não. Era isso que acontecia. É por isso que um dos capítulos de Mateus chama-se a purificação do templo, que é quando Jesus entra no atro dos gentios e narra Mateus que ele expulsou os vendilhões. Foi por conta disso, porque além dos saduceus e fariseus não estarem realizando o que deveriam fazer, que era o esclarecimento dos povos através só da palavra, mas do encaminhamento das dores, quem tinha um problema, quem tinha uma situação social, vechatória, todo mundo ali teria que ser atendido. Não ocorria isso por uma questão de preconceito social e religioso. E Jesus vem então a trabalhar com essa situação, dizendo que misericórdia quero e não sacrifício, pois vim resgatar os justos e sim os pecadores. Ele dizia isso o tempo todo. E é lógico, né? Os médicos vêm para tratar aqueles que estão doentes, porque o não precisa de médico. Isso é é claro. Só que os fariseus não aceitavam isso. Eles só queriam ficar com os sãos. E o átro dos gentios, Jesus ia para lá, parece que era uma provocação, né? Ele ia para lá para conversar e ajudar. Numa situação dessa, ocorre então o que a gente vai chamar de purificação do templo em Mateus. Ele entra, segundo, nós vamos entrar no detalhe agora, que é uma outra situação, talvez não tenha acontecido comforme diz essa essa esse prejuízo de uma violência do Cristo. Mas eu até acredito, isso aí é pessoalmente, embora a gente não possa dar opinião pessoal, se eu tivesse feito, expulsado, teria bem feito, porque ele disse que a minha casa estava nos profetas. Ele cita os profetas, "A minha casa será chamada casa de oração."

não possa dar opinião pessoal, se eu tivesse feito, expulsado, teria bem feito, porque ele disse que a minha casa estava nos profetas. Ele cita os profetas, "A minha casa será chamada casa de oração." É como se começássemos a fazer disso aqui um comércio. Eu começasse a botar uma banquinha aqui. Imagina vocês isso. Eu começasse a falar aqui de política, chegava ali, tinha uma banquinha, uma vendinha, ali tinha outra. Então, e você entra procurando uma bênção, um passe, uma coisa você não encontra. Era exatamente isso que ocorria. E o Cristo se insurge contra essa questão. E ele, ao derrubar, ele expulsar os vendilhões, os fariseus saduceus, muito chateados, vai para ele e pergunta assim: "Com que autoridade você faz isso?" Vê mentemente com que autoridade, quem lhe deu ordem para fazer isso? E Jesus, uma expressão humana nossa, né, que não é bobo nem nada. Aliás, o Cristo era de uma inteligência que talvez só Augusto Curi que conseguiu trabalhar essa inteligência do Cristo. Aliás, um dos livros dele é isso, a inteligência do Cristo. Ele fala assim: "Vejam a perspicácia de Jesus. Eu vou lhes responder com que autoridade eu faço isso. Mas se vocês me responderem antes uma coisa, ele faz um contraponto que é um processo até da maêutica de Sócrates. Você responde, dependendo que você me responder, eu respondo. E ele fala: "Eu vou responder com que autoridade eu faço isso, mas antes eu preciso que ele me responda o seguinte. Jesus chega para o céu dos seus, então, fariseus repetindo e fala assim: "João veio antes e eu pergunto, João Batista, né, que veio antes de Jesus, para vocês, João veio do céu ou era uma coisa dos homens? O que que vocês acham? Porque os judeus não falavam Deus, eles falavam dos céus. A missão de João para vocês, ele recebeu do céu ou é um mais um falso profeta como tinham tantos? E aí os judeus, isso tá na Bíblia, viu, gente? Eu tô aqui tentando fazer uma misanção, no porque a Bíblia já tá um pouco truncada, né? Muito muito ali seca. E os judeus se reúnem, fariseus assim,

tos? E aí os judeus, isso tá na Bíblia, viu, gente? Eu tô aqui tentando fazer uma misanção, no porque a Bíblia já tá um pouco truncada, né? Muito muito ali seca. E os judeus se reúnem, fariseus assim, falam assim: "Olha, se a gente disser que João recebeu do céu, ele vai dizer assim: "Então, por que vocês não o reconheceram? Já que ele era do céu e tinha um mandato divino? Por que que vocês não reconheceram antes? Vocês fizeram com ele o que quiseram? Se dissermos que não, ele era um falso profeta, ele não fez nada do céu, nós vamos vir contra o povo, porque o povo adorava João Batista. E temos que entender que os sacerdotes não podiam e não queriam perder o apoio popular, porque eles tinham também a invasão romana ali. E os romanos eram muito condescendentes com a religião dos povos que eles dominavam, vamos dizer assim, eles permitiam, né? Eles entravam na casa do próximo e permitia: "Ó, você pode começar a rezar poros seus deuses que quiser, desde que não faça bagunça." Então, se houvesse qualquer tipo de revolta popular, e havia que a todo tempo, quem gosta da história percebe que ali em Jerusalém era o tempo todo essa questão de revolução, sempre tinha um profeta criando uma situação. E isso é que difere Jesus. É exatamente essa questão que Jesus é diferente, porque todos que antecederam o Cristo eram revoltosos sociais. Eles instilavam o povo contra o domínio romano junto com os sacerdotes. E os sacerdotes queriam exatamente aquilo, porque que eles queriam ganhar a expulsão do povo romano para ficarem ali dominando sozinho. Então, se vocês, então, voltando para a resposta dos religiosos, a Jesus, se nós falarmos que que João a gente não reconheceu, a gente vai contra o povo. Então eles voltam para Jesus, falam assim: "A gente não sabe se ele, o mandato dele é do céu ou se é do dele que ele inventou". Aí Jesus fala assim para eles, é até irônico, né? Tem umas passagens na Bíblia que eu considero assim situações muito sérias, mas que dá para pensar. Jesus fala

céu ou se é do dele que ele inventou". Aí Jesus fala assim para eles, é até irônico, né? Tem umas passagens na Bíblia que eu considero assim situações muito sérias, mas que dá para pensar. Jesus fala assim: "Já que vocês não me respondem, eu também me absten de dizer com que mandato eu recebi para fazer isso agora que eu fiz. Por aí a gente vê, será que Jesus fez um ato de ironia? Lógico que não. Emanuel é que vai nos conduzir no caminho porque Jesus recebeu. Porque se eles dissesse assim, não, realmente João tinha um mandato dos céus, então eles estariam abertos à missão que Jesus estava trazendo. Vamos lembrar da conversa lá na frente com Nicodemos, quando Nicodemos começa a perguntar sobre a questão da reencarnação e Nicodemos se assusta. Não sei se todos lembram dessa passagem, tá? Em João é o único apóstolo que estava presente e que que fez a o diálogo. E o espanto de Nicodemos é tão grande, como eu posso ser velho e voltar pro ventre da mãe? É lógico que não dava. E aí Jesus retorna com a pergunta: "Mas como é que você é mestre em Israel, desconhece essas coisas?" Porque os sacerdotes sabiam disso, escondiam. E aí ele fala: "Se eu tô falando das coisas da terra, vocês se assustam? Quanto mais se eu começar a falar das do céu." Ora, se fosse batismo, a questão da de uma água batizar não era assim tão profundo que Nicodemos não fosse entender. Vocês concordam? Não era um batismo puro e simples, não era uma coisa do céu que tanto querem falar, não era algo mais profundo por porque o batismo João Batista já tinha feito inclusive em Jesus. Então temos que convir que não era uma situação de batismo. Então voltando lá para a conversa de Jesus no ato dos gentios, Jesus dá o cheque mate neles porque eles dissesse: "Não, João realmente tinha o mandato dos céus". Aí ele fal eles estão abertos ao que eu posso falar. E aí ele se abria, ele daria, olha, eu vim com a missão para tornar melhor o amor entre os povos, para que nós, os judeus, que temos a missão do esclarecimento da bondade

bertos ao que eu posso falar. E aí ele se abria, ele daria, olha, eu vim com a missão para tornar melhor o amor entre os povos, para que nós, os judeus, que temos a missão do esclarecimento da bondade divina, de tudo, então aí ele ia abrir e só vai abrir 2000 anos depois, né? Se vocês notarem, agora em 2020, eu vou falar, não vou falar da doença, não. Vou falar agora em 2020 com essa coisa que tá ocorrendo por aí, que eu não vou falar o nome, é que a gente tá num clima de fraternidade. Perceberam que ninguém fala mais em guerra? Abram aí a os sites. É todo mundo se ajudando. Tá todo mundo se ajudando. 2020 anos para que ocorra isso, essa fraternidade. Então Jesus voltando lá pensou: "Olha, se ele me disser então que João do é é o é o tem um mandato dos céus, eu vou conseguir passar". Mas eles não fizeram. Disseram: "Não, não sabemos. Então eles estão fechados, não adianta falar nada". E aí, mas ele não deixa sem resposta. Jesus não deixa sem resposta. Ele faz a narrativa da parábola dos dois filhos, que tem relação, essa parábola está em Mateus, mas tem relação com a parábola de Lucas, chamada a parábola do filho pródigo, que é também chamada parábola dos dois filhos. Mas essa parábola dos dois filhos em Mateus, ela é mais curtinha, ela é mais sintética. Vejam só. E aí Jesus então nesse átro que nó que ele está conversando, fala com os judeus. Havia um homem que tinha dois filhos. Chegando ao primeiro filho, disse: "Vai trabalhar hoje na minha vinha como se fosse: "Vai trabalhar hoje na minha cháara, filho. Vai trabalhar hoje no meu emprego, filho. Vai trabalhar hoje na minha empresa para ficar mais atual, né? Vamos trabalhar, filho, trabalha hoje na minha empresa." E eu falou assim: "Não quero, não vou trabalhar". Mas aí deu um tempinho, fez um bocho e foi trabalhar. Chegou o pai ao segundo filho e disse: "Filho, trabalha também na minha empresa?" O filho foi mais respeitoso. Falou: "Sim, senhor, mas não foi." Qual dos dois fez a vontade do pai? E aí Jesus retorna para eles. Ele conta,

o filho e disse: "Filho, trabalha também na minha empresa?" O filho foi mais respeitoso. Falou: "Sim, senhor, mas não foi." Qual dos dois fez a vontade do pai? E aí Jesus retorna para eles. Ele conta, percebam bem, contei toda essa história dele no átrio, né? Com os com os judeus religiosos. E ele deixa essa parábola e fala assim pros fariseus e pros saduceus: "Qual dos dois filhos fez a vontade do pai?" E ele respondeu: "O primeiro, o que de inicialmente disse que não, mas foi." E aí Jesus fala assim: "Pois eu vos digo que João veio para mostrar o caminho da justiça. E eu digo a verdade, os publicanos e as prostitutas ou meretrizes, permitam-me a palavra, né? Os publicanos e as prostitutas, porque está na Bíblia, estão entrando antes de vocês no reino de Deus, né? Muito forte, porque vamos entrar aqui, o tempo é exígo, né? Não dá pra gente entrar muito, então vamos tentar condensar. Quando você fala assim publicando em meretriz, é como você falar assim: "Olha, até outro dia uma palestrante falou isso aqui. Vou ter que usar um exemplo também do dia pra gente entender a força com que Jesus se expressa. É como Jesus estivesse aqui hoje falando assim: "Olha, gente, prestem atenção. Os caras da Lava-Jato e os ladrões na rua estão entrando no reino de Deus antes de vocês. Não é forte? É forte. Mas foi isso que ele falou. Porque os publicanos eles tinham uma era sinônimo de corrupção. Vocês entrarem lá no Google, botar publicanos. Era aqueles que o era da Receita Federal da época, né? Eles tinham contato com os romanos, eles recolhiam uma parte do imposto de toda a população, repassava uma parte os romanos, uma parte para os religiosos, uma parte o governo ali da Judeia e uma parte ficava com eles. Então eles eram odiados. muito odiados e tinha também corrupção. Eram, alguns deles eram corruptos, eram os publicanos. E tinha as meretrizes que também os judeus consideravam como pessoas de de vida totalmente sem condição nem de pisar na porta. No entanto, são essas pessoas, vamos ver na Bíblia, que

am os publicanos. E tinha as meretrizes que também os judeus consideravam como pessoas de de vida totalmente sem condição nem de pisar na porta. No entanto, são essas pessoas, vamos ver na Bíblia, que Jesus propositadamente, observe o advérbio, também se aproxima, também se aproxima, que às vezes a gente quer e faz que Jesus já ficou com isso, não. Ele também se aproximou dos publicanos, também se aproximou das meritrizes. Aliás, Jesus se aproximou de todos e todos se aproximavam dele. Nenhum era colocado de lado, nenhum. O problema, voltando ao átrio dos gentios, é que os judeus não queriam essas pessoas próximas, não queriam. Eles queriam o dinheiro dos publicanos, mas não entra aqui não. Você é condenado para entrar aqui. Meretriz. Então nem pensar. Há um capítulo no livro Boa Nova, recebido por Chico Xavier, que é muito bonito, em que o próprio João conversa com Cristo perguntando, mas aquela meretriz da questão da pedra, tira a primeira pedra, ela tem que ser punida. E Jesus fala para ele assim, mas antes de ver a mulher em punição, de fato, ela errou, temos que ver quem foi que facultou ela entrar naquele erro. E ele fala para João, você conhece a família dela? Você conhece os indícios que a levaram a entrar naquela situação? Você lembra que sempre atrás de uma situação dessa existem vários homens também se occulpetando? Por que que não se condena aquele que a levou? Essa é uma das passagens mais lindas do livro Boa Nova, que eu aconselho a todos, se puderem dar uma olhadinha. Então, voltando lá à questão do ato, né, dos filhos. Jesus mostra então que João veio para eh para salvá-los e Jesus falou que todos as prostitutas e publicanos iam entrar no reino dos céus antes daquelas pessoas que estavam ali na frente como grandes sacerdotes, como grandes religiosos. Sigamos. O caso do apedrejamento de Maria de Magdala, que é a lavagem dos pés, ele tá, já acabei de dizer, está em boa nova. O publicano, o caso mais interessante que existe na Bíblia é com Zaqueu. Zaqueu não era só publicano, ele era

e Maria de Magdala, que é a lavagem dos pés, ele tá, já acabei de dizer, está em boa nova. O publicano, o caso mais interessante que existe na Bíblia é com Zaqueu. Zaqueu não era só publicano, ele era chefe dos publicanos, ou seja, ele devia ter uma capacidade de arrecadação maior ainda. No entanto, no livro Boa Nova de Humberto de Campos, Jesus ao passar encontra, todos conhecem a passagem, ele era de pequena estatura e Jesus o chama Zaquel desce daí dessa árvore que hoje eu quero sear na sua casa. Não parece de novo vou uma provocação. Imagina a pessoa mais corrupta. Não, não vamos pensar não que a gente tá no solo sagrado, né? Mas é porque eu tô tentando trazer pra parte prática. E quando a gente olha a Bíblia, a gente olha para aquela coisa lá atrás, né? 2000 anos. Mas imagina Jesus reencarnado e você tá, ele tá passando num canto ali no no eixo monumental e falaria pro corpo: "Fulan desce dessa árvore aí que tem cheia de árvore lá, né? que hoje eu quero jantar contigo. O que que nós pensaríamos? Foi, todo mundo pensou, inclusive os discípulos. Mas não é possível. Jesus tá querendo confusão. Se alguém tivesse uma previsão, fale crucificado antes do tempo. E ele chama Zaqueu. E na conversa que se tem entre Jesus e Zaqueu, se percebe que ele não era corrupto. Ele tinha realmente uma atenção maior, era um orcahólica, vamos dizer assim, daquela época. E ele trabalhava com muitas empresas e ele falava para Jesus. Ele já sabia que Jesus tinha um discurso forte contra a corrupção. Está no livro e fala: "Senhor, eu tenho procurado atender da melhor forma os meus afazeres. Tenho tentado empregar as pessoas, tal". E Jesus nenhum momento recrimina. E ele fala: "Ó, faço isso. Feliz tu és aqui, ó, porque entendeste a vontade de nosso pai. Senhor, tem procurado empregar várias famílias, ajudando aqueles também que estão necessitando em desemprego. Bem-aventurado és tu, Zaqueu. E aí vai o diálogo lá em Boa Nova. Em determinado momento, como Jesus faz o silêncio, não o julgando e nem

, ajudando aqueles também que estão necessitando em desemprego. Bem-aventurado és tu, Zaqueu. E aí vai o diálogo lá em Boa Nova. Em determinado momento, como Jesus faz o silêncio, não o julgando e nem condenando, isso fica assim muito patente. que eu falar assim: "Senhor, se eu errei na minha tarefa, eu vou pagar quatro vezes a pessoa que se apresentar dizendo: "Olha, Zaquel, você me roubou, fez alguma coisa comigo". E aí Jesus o abraça. És uma pessoa bem-aventurada, Zaquel, porque hoje a salvação entrou nessa casa. E a gente volta de novo. Jesus veio para aquilo que estava perdido, tanto no aspecto das pessoas com a questão econômica, quanto a questão das pessoas com sofrimento. Era realmente o o Senhor de todos nós, de toda a humanidade, né? E aí a gente fala assim: "Ah, meu Deus, tem alguma situação no dia de que a gente vê isso hoje?" Aí a gente traz um exemplo do Chico, tem uns 3 minutos ainda, que eu acho que casa um pouquinho que Chico recebeu tantas pessoas, políticos, pessoas também com situações duvidosas e todos eles Chico orientou. Logicamente que a distância entre Chico e Jesus, não tô querendo fazer paralelo, eu tô tentando trazer sempre a parte prática, né? Porque repetindo, quando a gente fala dos ensinamentos sagrados, a gente sempre vê com aquela aquela aquele olhar, né, de coisa muito longe, lá 2000 anos atrás. E a gente vê que a nossa vida é a mesma. Nós só mudamos agora que a nossa tecnologia tá fortíssima. Filho nosso vai pra China, né? Aí a gente manda um zap, coisa de 15 segundos chega. Só isso que mudou. E as nossas casas estão um pouquinho mudadas, né? Mas nós somos os mesmos. Há um relato no livro Lindos Casos de Chico Xavier, com o qual eu encerro, que Chico Xavé repercute ensinamento de nosso Senhor Jesus Cristo. Em 1928, Chico, então com 18 anos, caiu, isso já é Ramiro Gama falando, ano de 1928, caso do cego, idoso, ferido, tinha caído de um viaduto em Pedro Leopoldo para Matosinhos, que são é uma cidade próxima ali em Minas Gerais. O

18 anos, caiu, isso já é Ramiro Gama falando, ano de 1928, caso do cego, idoso, ferido, tinha caído de um viaduto em Pedro Leopoldo para Matosinhos, que são é uma cidade próxima ali em Minas Gerais. O homem que acompanhava o idoso cego sumiu. Chico levou para casa, chamou um médico e cuidou dele. Chico trabalhava num bar. Nessa época, Chico Xavier trabalhava num bar, devia ganhar bem pouco. Ele era um trabalho no bar, era aquele atendente mesmo, né? Então, pegou esse idoso cego e levou para um local uma estalagenzinha e contratou alguém para naquele momento cuidar dele. E à noite Chico cuidou, só que não tinha quem cuidar mais. E aí ele colocou numa numa num jornalzinho semanal de Pedro Leopoldo, quem pudesse aparecer para ajudar de da tarde, da manhã e à tarde para cuidar dessa pessoa. Podia ser ateu, católico, espírita, evangélico, quem quer que seja, porque todos conheciam já o Chico, né? Não apareceu durante dias ninguém. Quando passa esses nove dias, apareceram duas pessoas, duas, duas moças. E falou assim: "Eh, Chico, Chico novinho, né, 18 anos, Chico, é o seguinte, a gente pode revesar sim, mas tem um problema. E ela, segundo o Ramiro Gama, era bastante conhecida na cidade, cidade pequena, né? Eram bastante conhecida. tem um problema, a gente trabalha, né, num local, tem problema não, vamos trabalhar. E aí durante 30 dias os três se revesaram. Na hora do revesamento, que era agora às 18 horas, vamos dizer assim, eles faziam oração juntos e durante o dia elas tratavam de do ceguinho idoso e à tarde também. E à noite o Chico ficava, veja só, trabalhando. Ao passar 30 dias, o idoso se recuperou. E aí era o momento, né, de pensar todo mundo. Elas chegaram e o Chico Xavier e falou assim: "Chigo, é o seguinte, esse trabalho aqui nos renovou, não dá mais para voltar. Veja que interessante o trabalho tão somente no bem, na oração, sem tá falando isso, sem tá falando aquilo, apenas se encontrava uma hora à noite no revezamento para uma oração. Segundo Ramiro Gama, Chico passou nessa

ante o trabalho tão somente no bem, na oração, sem tá falando isso, sem tá falando aquilo, apenas se encontrava uma hora à noite no revezamento para uma oração. Segundo Ramiro Gama, Chico passou nessa conversa, uma se tornou uma uma pessoa que trabalhou numa tinturaria, uma outra pessoa que eu fui ver essa história diz que se tornou uma grande costureira em Belo Horizonte. Fica essa questão. E a outra se transformou também numa enfermeira que cuidou de muitas vidas. É fantástico isso, né? Um só homem fez isso. Aí a gente volta lá pro átro dos gentios, né? Eu não vim curar os sãos, mas os doentes. Uma outra passagem, Chico Xavier também tinha uma dor que tinha mais não sei quanto tempo no calcanhar que eu fazia a manquitolar. Isso quem conta é Ernaldo Rocha no livro Chico Xavier, Mandato de Amor. E aí ele manquitolando ali, claudicando o tempo todo, mais de não sei quanto tempo até que um dia ele passa nessa região, não necessariamente com essas duas moças, porque essas moças foi quando ele tinha 18 anos. Isso ocorreu já na década de 40, esse fato agora. E uma delas nessa região do Biriba, que era uma região de baixo meretriz, alguém fala para aí. Aí Chico, desce aqui. Chico desceu. A moça igual Maria de Magdala, pegou, lavou os pés do Chico com raminho, lavou, beijou. Chico chorou que no outro dia não tinha mais nada. O que que eu trago com esses exemplos? Fechando com Chico. Qual dos dois filhos nós somos? Eu acho que a gente ainda tá sendo primeiro. A gente no início, não, não vou não. Aí vai lá, não vou. Ou é aquele que não está ainda? Seja qual for o filho que nós estamos na posição, o importante é que a vinha está aberta. E a vinha é de amor. A qualquer tempo, a qualquer momento, o Pai está nos esperando. E seja qual for a situação que nós estejamos vivendo, porque não é fácil, porque sabemos quando a gente tenta sair de uma situação que está nos dificultando, como foi o caso das duas moças, que só Deus sabe o que é que pode ter passado na vida, na cabeça delas quando elas

, porque sabemos quando a gente tenta sair de uma situação que está nos dificultando, como foi o caso das duas moças, que só Deus sabe o que é que pode ter passado na vida, na cabeça delas quando elas estavam aquele trabalho de oração, como também ocorre muitas vezes que a gente quer se reformar. quer mudar alguma coisa e vem vários pensamentos, mas insistamos. Vamos lembrar a pergunta do Cristo aos saludos e aos fariseus. Qual dos dois filhos fez a atitude melhor? Aquele que negou, mas depois foi ou aquele que não foi? Eu espero que todos nós, eu acredito que sejamos o primeiro filho renit, mas é aquele que ainda olha para trás, não, o pai tá chamando, eu vou. E decididamente, viu, Ganete, fechando mesmo, o Artur Valadares fala o seguinte: quando se fala trabalhar na vinha, não se pense que é trabalhar em centro espírita, trabalhar na igreja católica, num tempo protestante, num culto budista, não é isso. segundo os estudiosos e diz Emanuel no prefácio do livro Caminho, verdade e vida, atent, peguem lá esse prefácio. A vinha do Senhor é toda a terra, é a nossa empresa, é a família, é o contato na rua. Então, não é só o campo religioso, é também aí cabe a nós escolher qual é o campo que a gente quer seguir no convite do Senhor. Que Deus nos abençoe, que Jesus os ampare, perdoe um pouquinho a extensão. Cortei muita coisa, viu J? Mas obrigado pela paciência, pela generosidade, pelo carinho de vocês para com toda a nossa casa de oração e que o nosso Pai Celestial nos abençoe no encaminhamento para os nossos passos. Lembrando que ali vamos entrar na segunda parte do santo, onde Jesus vai nos receber de braços abertos, sabendo sem perguntar o que cada um de nós está passando. Obrigado, Senhor, pelo teu convite amigo e generoso e que teu amor que desce sobre as nossas cabeças nesse instante possa esclarecer as nossas mentes definitivamente, Senhor, consolar os nossos sentimentos mais profundos, a fim de que voltarmos aos nossos lares, possamos retornar mais equilibrados,

s nesse instante possa esclarecer as nossas mentes definitivamente, Senhor, consolar os nossos sentimentos mais profundos, a fim de que voltarmos aos nossos lares, possamos retornar mais equilibrados, mais conscientes do nosso papel na vida. Obrigado, senhor. E agora vamos agradecer por tudo e vamos n paraa sala de passes. Ainda bem que você fora sendo que eu sou obrigado. Чко?