Marcelo Uchoa - Espiritismo e Mediunidade

E aí o que Divina a morte nossas almas ilumine as nossas consciências que a sua paz esteja em cada coração sejam bem-vindos a mais uma live aqui nos nossos canais da web CETV da TV mansão do caminho sempre uma grata satisfação saber que estamos sintonizados almas e corações nesse instante em comunhão com senhor da vida para mais um momento de reflexão em torno da mensagem do mestre hoje através da doutrina espírita e antes de iniciarmos e postar uma silenciar um pouco as nossas mentes e levando os nossos pensamentos em paz e o senhor eis-nos aqui mais uma vez de buscando pelas portas do coração jogando assistência fraterna para que possamos compreender a mensagem da noite A fim de estatuilla como base para as nossas reflexões e transformações Pela vida afora que sejamos saiu a partir da tua mensagem colaborando contigo em vivência em aprendizar que sejamos nós cooperadores contigo na granja e Redenção de nós mesmos e que o teu amor possa nos envolver e nos proteger a cada dia ensinando nos mais uma vez a trilhar o caminho que vai nos levar a redenção e Ao caminho do Senhor nossa busca sempre o esteja conosco neste momento é e hoje temos a grata satisfação de receber diretamente de São Paulo Marcelo Uchôa Marcelo é formado em ciências da computação e integra a área de comunicação social Espírita do movimento Espírita brasileiro Marcelo uma honra receber em nossos canais seja bem-vindos para guardar o tema espiritismo e mediunidade sinta-se em casa a palavra é sua meu amigo rodando votos de muita paz fique com Cristo e assim está sarando dos mais uma vez com a sua mensagem eu tô Rosângela obrigado pelo carinho é obrigado Gleisi que tá fazendo aqui o nosso ese meu trabalho de tradução a fim de que a mensagem consiga chegar aos outros companheiros nossos né os irmãos de ideal que tem mais de um idioma e a Gleice domina o idioma e tal ela tá fazendo um trabalho de tradução aqui permitindo que a comunicação se amplie entre nós não as nossas palavras iniciais são de alegria pela possibilidade de estarmos

Gleice domina o idioma e tal ela tá fazendo um trabalho de tradução aqui permitindo que a comunicação se amplie entre nós não as nossas palavras iniciais são de alegria pela possibilidade de estarmos juntos conversando sobre um tema para lá de palpitante espiritismo e mediunidade é por teoria analisando o tema numa primeira vez olha a turma já colocou aqui embaixo nome né é espiritismo e mediunidade é nós poderíamos pensar né analisando parcamente é que esse o que eventualmente as palavras espiritismo e mediunidade é redundam no mesmo significado ou que quer dizer a mesma coisa como pode espiritismo e mediunidade porque é o e é uma partícula que dá ideia de soma então nós estaremos tratando com duas coisas absolutamente diferentes ou complementares né mas que são distintas entre si então por exemplo é eu e a Gleice estamos falando Somos duas pessoas mas somos distintos Então o que a exatamente de correlação e ao mesmo tempo o que há de distinção entre as palavras e o espiritismo e mediunidade para que nós tenhamos no título da noite de hoje essa expressão que se faz através de um a função adjetiva né um elemento que dá ideia de soma a partícula e vamos começar pela palavra espiritismo né Essa palavra ela é cunhada por Allan Kardec ele na introdução de O Livro dos Espíritos ele o mestre de Lyon Allan Kardec é quem constrói essa palavra ele aplica essa palavra pela primeira vez na história da humanidade nós é possuímos a visão espiritualista o que é que significa isso todas as religiões ou princípios religiosos teológicos ou até mesmo princípios filosóficos por sobre a face da terra que tinham por premissa que depois da vida havia alguma coisa a pessoa não sabe exatamente o que é que é mas ela não é essencialmente materialista Tu acredita que alguma coisa depois da vida material esses de nós que acreditamos e aqui vai uma observação não importa o que exatamente a pessoa acredita mas se ela acredita em algo além da matéria essa pessoa ela é espiritualista por isso que

material esses de nós que acreditamos e aqui vai uma observação não importa o que exatamente a pessoa acredita mas se ela acredita em algo além da matéria essa pessoa ela é espiritualista por isso que Allan Kardec vai dizer na introdução do livro na verdade na primeira quarta parte do livro dos médios ele vai dizer assim antes de tornar alguém Espírita torne a essa pessoa né é espiritualista ou seja vá pelo caminho da ideia da espiritualização a ideia de que alguma coisa além do elemento material e aqui é importante fazer uma distinção quase que acadêmica a respeito da palavra materialismo porque o materialismo por exemplo que a gente vai encontrar em Aristóteles ou até mesmo em filósofos pré-socráticos e como Heráclito de Éfeso ou até mesmo é outros filósofos né como como é Protágoras e muitos outros ou vejam esses filósofos é eles enxergavam o mundo através da análise das coisas materiais através da natureza que em grego e etimologicamente significa phisis né a palavra física vem daí o estudo dos fenômenos da natureza então eles eram considerados os primeiros de materialistas mas os gregos sobretudo os filósofos eram politeístas ou seja acreditavam em vários Deuses mas apreciavam o os fenômenos da natureza com vistas a uma análise que a gente chama em filosofia de análise é teogônica não é 13 a explicação de Deus do gonus da origem né através da explicação e da apreciação dos fenômenos da natureza até o próprio Isaac Newton quando constrói os seus postulados matemáticos ele chama postulados de matemáticos da filosofia natural porque apreciavam os fenômenos da natureza e eles eram considerados os materialistas pelo exame do comportamento material dos fenômenos da natureza como sendo o objecto da sua apreciação aquilo século 19 quando Allan Kardec se refere usando a palavra materialismo ele quer dizer aqueles que não acreditam em nada além da biomecânica além da proposta do que se faz como sendo aleatório em a natureza então para esse grupo de pessoas Allan Kardec as classifica como sendo pessoas

r aqueles que não acreditam em nada além da biomecânica além da proposta do que se faz como sendo aleatório em a natureza então para esse grupo de pessoas Allan Kardec as classifica como sendo pessoas materialistas e link se desenvolve na terceira é quarta parte do primeiro bloco né que o próprio mestre de Lyon chama de noções preliminares né O Livro dos Médiuns ele é dividido em duas partes e a primeira parte tem quatro capítulos no capítulo terceiro desta primeira parte que ele vai chamar de método ele desenvolve é uma linha de raciocínio em cima de sistemas de pensamento que estão sistemas de pensamento materialistas e aqui cabe sim agora Talvez a palavra materialista vinculada ao senso comum isto é ao uso comum da palavra no sentido de que a pessoa realmente não acredita em Deus por exemplo ou não acredita em nada que seja além da matéria nessa expressão já que eu citei Aristóteles que a considerado um dos primeiros filósofos materialistas Aristóteles usa uma expressão que ele chama de meta e essa palavra meta é o que está acima acima da phisis ou seja são as relações expostas acima do estudo das relações de materiais aquilo que está acima da matéria existe uma medo otário né acadêmico nessa direção de que um auxiliar de Aristóteles teria perguntado para ele a onde estão os primeiros pergaminhos as primeiras anotações que Aristóteles fez né já que por exemplo esse filósofo que foi discípulo de Platão ele se serve né é dessas anotações e coloca numa nas primeiras prateleiras né Então essa palavra meta vire um pouco daí não está nas primeiras elas estão nas primeiras prateleiras ou seja está acima então essas relações de metafísicas que numa certa medida Platão como desenvolve a teoria da reminiscência e Allan Kardec a coloca a produzir espíritos quando chama na é ideias inatas que é o chamado inatismo Platônico que é um princípio filosófico no sentido de que a verdade o homem lembra ele não a constrói né É no sentido de que nós quando mergulhamos num corpo de carne e os filósofos eram

mado inatismo Platônico que é um princípio filosófico no sentido de que a verdade o homem lembra ele não a constrói né É no sentido de que nós quando mergulhamos num corpo de carne e os filósofos eram Sim reencarnacionista estão bem e aqui já vai uma dica quando falarmos de mediunidade o espiritismo não inventou a mediunidade é latão então ele entendia que o homem quando mergulhava no corpo ele lembrava das coisas que estavam postas como verdade no Mundo Ideal Esse chamado de idealismo né Então aí a o princípio filosófico do idealismo do Mundo Ideal o mundo das ideias é daí que surge por exemplo a expressão amor platônico porque o amor que você contempla então você contém é algo que na verdade a realidade objetiva Ela será incapaz de concretizar justamente porque a matéria é volátil a matéria ela é impermanente então o princípio material ela é inconstante né o homem não se banha duas vezes numa mesma água na água de um mesmo Rio por um motivo muito simples porque as águas já terão passado no primeiro momento e o homem no segundo momento já não será mais o mesmo né então Heráclito de é fiz o que é um outro filósofo pré-socrático ele vai nos dizer a única coisa Permanente no universo é a mudança né tudo muda é a palavra kosmos né no sentido de organização a Cosmologia o estudo do Cosmos o estudo da organização apreciação dos fenômenos naturais como sendo a génese do entendimento do transcendente portanto do metafísico essas apreciações poste é aquela época estamos falando do século cinco do século 6 antes de Cristo elas mais tarde no século 19 darão origem as apreciações que Allan Kardec constrói quando ele recebe do senhor fortier não é um convite para observar as mesas que se movimentavam respondiam perguntas e respostas ele era um cientista do século 19 né muita gente pensa talvez que Allan Kardec tenha caído de paraquedas na doutrina espírita mas é importante observar que ele era um poliglota falava e escrevia por exemplo fluentemente em alemão dominava mais de 5 idiomas e

vez que Allan Kardec tenha caído de paraquedas na doutrina espírita mas é importante observar que ele era um poliglota falava e escrevia por exemplo fluentemente em alemão dominava mais de 5 idiomas e depois de 30 anos de Magistério era um professor de sua época no século 19 aos 15 anos de 15 aos 18 ele escreve um livro de aritmética ensinando as mães como ensinar aritmética para os seus filhos né aos 20 21 anos de idade já escrevia para o 16 incitando as modificações das políticas públicas de educação daquele país é desse homem que estamos falando ele quando recebe desse amigo senhor fortier para apreciar as mesas que afinal de contas falavam responde uma perguntas né E essas respostas Allan Kardec coloca em O Livro dos Médiuns quando Analisa os processos de tiptologia que é o estudo das pancadas ou tipitografia que a grafia escrita através de pancadas uma pancada para cima duas pancadas para não e ele então quando recebe nessa visita né o entendimento do Senhor fortier que as mesas falavam Allan Kardec diz não creio que mesas tem um cérebros para pensar nem muito menos nervos para sentir mas depois de uma certa insistência ele percebe uma dessas reuniões vai até uma dessas reuniões e constata é aquilo que vai ser transformar num axioma todo efeito inteligente há que ter uma causa igualmente inteligente Por que todo efeito tem uma causa eu citei aqui Isaac Newton né a toda ação corresponde uma reação de mesma intensidade em sentido contrário até que forças Opostas a tua impor sobre ela terceiro postulado matemático de Isaac Newton ou um axioma é uma proposição axiológica do ponto de vista científico e Allan Kardec que era um homem de ciência percebeu que se a mesa expedirá respostas aquelas respostas não poderiam vir de um objeto inanimado sem anima tem alma portanto sem vida um pedaço de madeira ordenado né não poderia produzir respostas inteligentes né ele percebe a linguagem altamente sofisticada e Aqui vai um ponto de atenção linguagem não A gestão verbo-nominal é exatamente o

o de madeira ordenado né não poderia produzir respostas inteligentes né ele percebe a linguagem altamente sofisticada e Aqui vai um ponto de atenção linguagem não A gestão verbo-nominal é exatamente o conteúdo que a trazido depois da decodificação daqueles processos é de pancadas de uma pancada para sim duas para não pancadas formando e letras letras e mais letras formando palavras palavras e mais palavras parágrafos inteiros parágrafos e macho parágrafos verdadeiras sentenças filosóficas que alterariam por completo toda a história da humanidade história é essa que Manoel philomeno de Miranda vai chamar de A Era Do Espírito se inaugura no opúsculo de 502 perguntas e respostas O Livro dos Espíritos a 18 D Abril D 1857 depois a segunda edição Francesa e definitiva né É em 1860 dará origem ao livro que conhecemos hoje de 1019 perguntas e respostas Alan se coloca dezessete partes na introdução tem uma espécie de prefácio ou prolegômenos e depois dividir a obra em quatro grandes Pilares né a Gênese da obra das causas primárias do mundo Espírita ou o mundo dos espíritos formando a segunda quarta parte de O Livro dos Espíritos depois vem a terceira parte as leis Morais e pousar o marciano aqui na minha casa eu vou perguntar para ele como é que a mesma lei que opera aqui operará lá porque as leis de Deus são cósmicas são metafísicas são transcendentes são portanto universais por último e não menos importante das Esperanças e consolações e claro não existe um fenômeno posto entre nós poucos somos aqueles que falamos da conclusão de O Livro dos Espíritos dividida em nove grandes e o que significa as partes partes essas das quais a última parte que a parte nona o nosso africano de hipona estamos falando de Santo Agostinho né que assina a clássica questão 919 de O Livro dos Espíritos né ele é quem assina a última parte da conclusão de O Livro dos Espíritos esse espírito históricos que foi responsável pela patrística Cristã né Santo Agostinho ele é então que estabelece todo princípio

ele é quem assina a última parte da conclusão de O Livro dos Espíritos esse espírito históricos que foi responsável pela patrística Cristã né Santo Agostinho ele é então que estabelece todo princípio filosófico da igreja né é ele assina várias mensagens na codificações aqui por uma coisa por outra O Livro dos Espíritos nasce a partir de uma observação científica construída por Allan Kardec Aliás o próprio mestre de Lyon vai colocar numa opúsculo chamado o que é o espiritismo a definição de espiritismo o espiritismo é uma ciência que estuda a natureza origem e destino dos Espíritos bem como de suas relações com o mundo corporal então aqui a um ponto de atenção que me parece bem relevante o espiritismo não é ciência porque usa matemática física biologia não o espiritismo usa o método científico ou se tem aqui por exemplo né Galileu Galilei ou o Zap Milton e muitos outros cientistas eles Allan Kardec usou o método científico o método observacional o método empírico uma constatação empírica astrofísica a astrobiologia como uma derivação da astronomia clássica ela é uma ciência empírica ela faz uma análise observacional dos corpos celestes né por um processo que a gente chama eu vou dar trabalho aqui para Gleice né o nome da palavra a espectroscopia que é a análise do comportamento da Luz essa análise depois que ela é feita ela é valorada então a gente qualifica aquilo que nós observamos então esse esse movimento observacional é o movimento científico Allan Kardec Então vai nos dizer quando coloca que o espiritismo é a ciência do Espírito o laboratório do mundo Divino é a reunião mediúnica por ela nós observamos os espíritos e o próprio mestre de leão é brilhante aí nos dizer que os espíritos são nada mais nada menos que homens e mulheres que viveram entre nós e que estabeleceram comportamento é se movimentando pela sociedade humana ou seja vai nos lembrar Viana de Carvalho nessa obra que nós estava e antes da Live atualidade do pensamento Espírita Vianna de Carvalho vai nos Recordar Allan

é se movimentando pela sociedade humana ou seja vai nos lembrar Viana de Carvalho nessa obra que nós estava e antes da Live atualidade do pensamento Espírita Vianna de Carvalho vai nos Recordar Allan Kardec quando nos lembra quando nos diz que o espírito não evolui Por que desencarnou o nosso querido professor Jorge Andreia sempre comentava no estébio no instituto de Cultura Espírita do Brasil né se você pensa no bem vive no bem e age no bem o bem já está contigo você não precisa morrer ou desencarnar para ir para um lugar bom eu digo morrer e desencarnar porque o espiritismo acredita na morte é o espiritismo acredita na morte como um fenômeno biológico o que o espiritismo não acredita é no morto não ao morto porque nós não morremos a vida aliás quantas vidas nós temos nós só temos uma vida Encarnação é que nós temos várias por isso que Paulo vai dizer que o homem morre Paulo O Soneca porque o Marcelo show ao personagem existirá uma única vez na história da humanidade mais o espírito Imortal que sou esse sim ele permanecerá para sempre portanto a porta de entrada da mediunidade foi a análise das respostas que os espíritos davam as perguntas que Allan Kardec fez aos Espíritos as distribuíram por diversas partes do mundo em diversos idiomas inclusive respeitando as indiocicrazia US das da multiplicidade né do ecossistema social posto sobretudo na Europa intelectualizada né a Europa do século 19 que ainda respirava os ares do renascentismo afinal de contas vamos lembrar que depois de Rene dekart que institui a filosofia moderna né o a ruptura com o período medievo também chamado de período medieval período esse de Mil Anos desde o século 5º alguns historiadores trabalham ali o século 3 próximo inclusive de Santo Agostinho mais terminando ali no século no século 5º do 15 né esse período é considerado o período medieval esse período medievo a gente vai perceber muito fortemente o homem é agora entendendo que Deus era o centro de todas as coisas estamos falando na verdade de um movimento aonde

erado o período medieval esse período medievo a gente vai perceber muito fortemente o homem é agora entendendo que Deus era o centro de todas as coisas estamos falando na verdade de um movimento aonde a gente poderia chamar de teocentrismo ou seja Deus no centro de todas as coisas se tá vamos os filósofos pré-socráticos e nessa movimentação pré-socrática com igualmente socrática né Nós tínhamos ali um princípio filosófico que estabeleci a mesa no centro de todas as coisas o Cosmos né a phisis a ideia da física como sendo os fenômenos naturais no centro de todas as coisas depois o período medieval de mil anos né ele considera Deus no centro de todas as coisas mais em cima de uma apreciação humana como nós desenvolvemos os mecanismos de entendimento é religioso é Então nesse sentido a igreja como a igrej reunião de fiéis estabelecem um corpo teológico um corpo é dogmático um conjunto de princípios por sobre os quais é a igreja repousou o seu pensamento e isso inclusive é se manifestou dentro de certa coercitividade né então é assim que você tem que pensar é a forma como você deve a ser e depois é surge então o renascentismo porque traz aquele pensamento de liberdade que os filósofos é aplicar vão outrora né e vamos encontrar na França sobretudo na Europa do século 19 esse movimento é da modernidade filosófica já que os instantes do Século 21 São aqueles instantes do pós-contemporâneo mas a filosofia moderna do século 19 vai colocar agora o homem no centro de todas as coisas uma visão antropocêntrica o homem como sendo o centro de todas as coisas e ali que nasce por exemplo determinados princípios filosóficos como por exemplo a a filosofia filosofia política né a gente vai encontrar em russo jean-jacques Rousseau a proposta do que o nome sugere Russo não era E aí gostou era suíço e ele então sou constrói todo uma ideia do contrato social né a ideia do homem né do bom selvagem do do homem primitivo o homem primitivo e aquele que vem o primeiro Às vezes a gente estabelece a ideia do primitivo como

strói todo uma ideia do contrato social né a ideia do homem né do bom selvagem do do homem primitivo o homem primitivo e aquele que vem o primeiro Às vezes a gente estabelece a ideia do primitivo como sendo o grotesco não não pensamento de rosto ou foi inclusive o regramento social que corrompeu o homem em cima dessa movimentação é culminando ali com pensamento de René Descartes e quando nos diz cogito Ergo sum Isto é penso logo existo A nossa condição cognoscenti a nossa capacidade racional é a que nos distingue foi esse o movimento que colocou o homem no centro de todas as observações daí essa expressão né momento antropocêntrico o homem no centro de todas as coisas demais o mestre de Lyon o pan Kardec entende que o homem é a manifestação da Alma quando da erraticidade volta um corpo de carne que estão 132 do Livro dos Espíritos Qual o objetivo da Encarnação fazer com que o espírito chegue a perfeição mas para tanto precisa ele passar pelas vicissitudes da existência terrena O que são as vicissitudes são as dificuldades da vida são justamente as dores tudo aquilo que nos tira da zona de conforto que nos impulsiona para o progresso colocado pelo próprio mestre de Lyon na terceira quarta parte da mesma obra O Livro dos Espíritos então a Encarnação ela é entendida de uma maneira mais profunda pela doutrina espírita mas a ideia da reencarnação ela não foi criada por Allan Kardec você é bem a propria e a gente entender Aliás o próprio mestre de Lyon na obra O que é o espiritismo como gestão do compadre ele vai citar por exemplo né que a doutrina espírita não é kardecista alguns muitos de nós nos expressão nos assim né Aí eu sou kardecista se você é calvinista você segue a João Calvino se você a budista né você segue a buda aqui em sânscrito significa Oi iluminado ou ao Príncipe sidarta gautama não é que ele então institui Esse princípio filosófico mas se você então se diz kardecista você está dizendo que segue o homem mas o próprio Allan Kardec vai dizer que a doutrina espírita é a doutrina dois

que ele então institui Esse princípio filosófico mas se você então se diz kardecista você está dizendo que segue o homem mas o próprio Allan Kardec vai dizer que a doutrina espírita é a doutrina dois espíritos Ou seja é aquilo que o próprio movimento espiritismo hoje chama de consenso universalista porque Alan Kardec quando fazia uma pergunta um espírito ele eventualmente arr Bom dia em outro idioma EA propagava para os mais diversos cantos do mundo vamos lembrar numa época que não tinha internet não tinha WhatsApp que eu não tinha Instagram não tinha nada disso ele fazia isso com pena mesmo olhava a pena no tinteiro escrevi acabava tinta escrevi acabava tinta esperava secar soprava do Bravo envelope colocava um selo mandava pelos Correios e depois tinha o retorno tempos depois daquela mensagem que Allan Kardec abria e precisava consolidar a resposta com aquela linha de raciocínio que ele buscava obter é isso que a gente chama de compilação quando a gente diz que Allan Kardec compilou né que deu o código a ideia do código por exemplo em filosofia do direito a gente estuda Código de Conduta são princípios e normas que nós estabelecemos na sociedade além e agora civilizado vem do latim se feliz né que significa o homem que a capaz de se comportar bem através de um regramento social no resumo da Ópera o homem que respeita leis então ele está na sociedade e ele respeita essas leis ainda que numa certa medida algumas dessas leis possam Contrariar alguns de seus valores intrínsecos mas ele está posto numa sociedade EA dinâmica social pede para que ele respeite estas mesmas leis Então as leis são códigos de Conduta né a gente dizem filosofia do direito inclusive que as leis são positivados o que é que significa isso não é de joinha as leis são positivados porque elas são impostas né se nós observamos por exemplo Augusto Comte que foi um positivista importante inclusive francês ele traz ele ele vamos ver assim importa para o Brasil essa ideia né quando Augusto Comte vai nos o

s né se nós observamos por exemplo Augusto Comte que foi um positivista importante inclusive francês ele traz ele ele vamos ver assim importa para o Brasil essa ideia né quando Augusto Comte vai nos o amor por princípio EA ordem por base e o progresso por fininho e temos então insculpido inscrito não é grafado no pavilhão Nacional o nosso símbolo Nacional ordem e progresso esta é uma relação que vem do positivismo que entende as leis como sendo positivados ou seja sendo impostas como um mecanismo natural do regramento Social esse regramento que nós citamos inclusive ele vem do contrato social de Russo seria uma outra Live só para nós falarmos destas questões de regramento social mas aqui por uma coisa por outra nós vamos entender no estudo né compreendendo com Kardec o estudo de que a interação com os espíritos está mergulhada em inglês ele inclusive vai colocar no Livro dos Médiuns né do maravilhoso e do Sobrenatural depois do capítulo primeiro da a primeira do Livro dos Médiuns quando Allan Kardec estabelece uma um abre o capítulo com uma pergunta a espíritos já estamos absolutamente convencidos de que eles existem agora precisamos saber se essas relações são metafísicas como nos diz Camille flammarion né em Deus da natureza nada é sobre natural nada está sobre a natureza tudo está inscrito em a natureza então a mediunidade ela está com incita em a natureza Capítulo 14 tem 159 do Livro dos Médiuns né mediunidade a definição de mediunidade médium é todo aquele capaz de receber a influência dos Espíritos Allan Kardec inclusive vai asseverar que todos nós somos mais ou menos médios Essa é a definição de mediunidade bom senso ou seja geral a estrito senso é entretanto aqueles dos quais se verificam né uma ostensividade o movimento Espírita chama de ostensividade uma compleição uma especificidade que ele vai trabalhar depois no Capítulo 16 quando ele chama de quadro sinótico né é ali sim nós temos a mediunidade que vai se manifestar por exemplo na condição do médium falante né o movimento Espírita

ele vai trabalhar depois no Capítulo 16 quando ele chama de quadro sinótico né é ali sim nós temos a mediunidade que vai se manifestar por exemplo na condição do médium falante né o movimento Espírita chama de médium psicofônico essa palavra ela acontece aparece existe na tradução de guillon Ribeiro né esse Engenheiro poliglota brilhante né ele fez a tradução do francês clássico para a língua portuguesa e no Capítulo 32 lá portanto da parte segunda o último capítulo na verdade do Livro dos Médiuns vai aparecer uma única vez a palavra psicofônico O Livro dos Médiuns chama de médium falante ou mede o Hamburgo né Ele trabalha a ideia do sonambulismo que dividir essa ideia entre o médium sonambúlico consciente eo inconsciente e aqui cabe uma observação o médium inconsciente é aquele não é o que entra em transe sonambúlico e não sabe o que está acontecendo não é o médium inconsciente no entendimento é da Leitura quando a gente estuda ali Allan Kardec nessa perspectiva o médium inconsciente repito é aquele que não tem consciência da sua mediunidade ou seja ele é incapaz de provocar o fenômeno porque ele não sabe que possui já o médium consciente ele então é capaz de provocar o fenômeno e ele Allan Kardec ele faz uma distribuição no Capítulo 16 que a gente lembrou aqui só nasci quadro sinótico é um quadro mesmo nós inclusive utilizamos a ferramenta né de mais 7 uma ferramenta chamada chama-se x Mind né é para que a gente então através dessa ferramenta a gente abriu ali árvore-b mais colocada por Allan Kardec chama-se mapa mental né uma ferramenta de mapa mental e por ela usando essa ferramenta vejam Allan Kardec fez escrevendo né quando a gente fez a transposição da escrita para uma ferramenta de mapa mental é realmente um quadro sinótico é realmente uma árvore demais aonde a gente vai apreciando as mais variadas especificidades da mediunidade Allan Kardec aprecio os aspectos físicos ele inclusive vai nos dizer o mestre de Lyon que o fenômeno pode ser até físico ou seja provocado

ai apreciando as mais variadas especificidades da mediunidade Allan Kardec aprecio os aspectos físicos ele inclusive vai nos dizer o mestre de Lyon que o fenômeno pode ser até físico ou seja provocado mas o resultado tem alicerce intelectual porque quando o espírito manifesta sua vontade existem casos colocados por Allan Kardec e que ele inclui e bora na Revista Espírita que a mesa faz uma reverência para o médium ou para aquela pessoa que está fazendo ali o papel daquilo que a gente vai entender depois né com as Miro Miranda e com próprio André Luiz como sendo dialogador né Manoel philomeno de Miranda Hermínio Miranda trabalham bastante essas questões junto com André Luiz é que numa obra que a Federação Espírita brasileira ela compilou muito bem à Vida no mundo espiritual o diálogo com os espíritos né então o dialogador que Allan Kardec chama de doutrinação né que é passar a doutrina conversar com o espírito né esse processo é a mesa as mais das vezes ela fazia uma reverência né para aquela pessoa né mostrando que existe uma inteligência por de trás Então o que Allan Kardec estabelece ali e assim o fenômeno ele é um fenômeno intelectual o efeito é físico mas o fenômeno tem e esse ali e ele começa então a estudar aquele fenômeno a entender que as respostas são dadas e muitas respostas elas se traduzem na opinião do Espírito aquele que Platão chamava de doxa né É opinião opinião cada um de nós tem a sua e ele então começou a perceber que os espíritos respondiam em função da sua bagagem intelecto-moral e estabelece no próprio Livro dos Espíritos na das questões sem a 113 aquilo que atrevidamente nós chamamos de taxonomia espiritual né é Allan Kardec faz uma divisão do ponto de vista intelecto-moral faz uma distribuição em 10 classes e estas 10 classes estão distribuídas em três grandes ordens de baixo para cima nós vamos encontrar as cinco classes primeiras ou seja da décima né e ele vai subindo 10 a oitava sétima né os espíritos de terceira ordem existe uma característica fundamental

dens de baixo para cima nós vamos encontrar as cinco classes primeiras ou seja da décima né e ele vai subindo 10 a oitava sétima né os espíritos de terceira ordem existe uma característica fundamental dos Espíritos de terceira ordem é uma forma que Alan Kardec utilizou para agrupar ele mesmo vai dizer que não escreveu na pedra ou seja não é uma relação absoluta né usa essa expressão Mas é uma forma de estabelecer uma distinção do nosso processo evolutivo Então os espíritos de terceira ordem se caracterizam pelo predomínio das coisas materiais então a gente observa inclusive isso no nosso movimento espiritismo ou posto nas relações sociais né Aí eu queria tanto fazer uma borboleta aqui no pescoço me acho tão bonito queria botar uma tatuagem aqui no Martelo do Thor aqui no meu braço quero que médium que fuma corda passe quando as nossas reflexões dialogam com coisas de materiais e quando essas coisas materiais são as que exercem o predomínio das nossas atitudes nós pela taxonomia espiritual estabelecida por Allan Kardec cês vão discutir com ele dá comigo nós então somos classificados como espíritos imperfeitos porque a inclinação a compleição das nossas atitudes ela é voltada para as coisas de materiais né então a criatura ela ela materializa a sua espiritualidade que é que significa isso ela por exemplo ela coisas e fica a relação afetiva então no Dia das Mães né agora a gente vai se aproximar daqui a pouco né é o Dia das Mães você dá então qualquer perfume para sua mãe você compra qualquer perfume em qualquer lugar que o importante é dar o presente e não fazer-se presente na com de Mia Inclusive a gente percebeu que presença e distância são coisas absolutamente diferentes né e a gente conseguiu se fazer presente através das lives a gente conseguiu se fazer presente numa videochamada num telefonema nós usamos os recursos tecnológicos para mostrarmos ao outra proposta da distância Eu estou aqui eu estou perto de você então essa relação de afeto mas às vezes a gente coisas e

chamada num telefonema nós usamos os recursos tecnológicos para mostrarmos ao outra proposta da distância Eu estou aqui eu estou perto de você então essa relação de afeto mas às vezes a gente coisas e fica as relações é que deveriam ser relações espiritualizantes Então o que é que nós fazemos nós coisa e ficamos então eu compro qualquer presente para dar para qualquer pessoa é esse é o mecanismo posto que a gente precisa ter por atenção e nesse sentido vejam que interessante né Allan Kardec trabalha essa relação com a gente quando traz a ideia quando traz o pressuposto dos Espíritos de terceira ordem são as escolhas será que as nossas escolhas são escolhas é espirituais ou são escolhas de materiais e aqui cabe um ponto de observação porque não é o negacionismo do corpo né muitos de nós é às vezes né repetimos aquela frase pronta que a gente escuta de outras pessoas não a verdadeira vida é a vida espiritual e essa aqui seria o que seria frente porque você é de lá e a verdadeira então por analogia será falsa não O Evangelho Segundo o Espiritismo deixa bem claro para nós cuidar do corpo e da Alma então é muito importante que a gente entenda a importância do corpo né entenda a cuidar do corpo eu assisti a outro dia o um companheiro nosso rossandro klinjey já tem algum tempo um vídeo um desses vídeos dele que viralizou aí na internet ele falando né Aí eu faço no mês de 30 dias né viajo 22 dias no mês então eu passo bastante tempo em aeroportos para lá e para cá e eu me dei conta que eu não bebi a água direito falava ele o Ro Sandro né e eu não fazia isso para não fazer xixi né para não urinar e eu não não queria urinar porque eventualmente isso poderia me atrasar no deslocamento eu comecei ficando desidratado a ficar pouco capaz mas eu fazia as lives para atender as pessoas eu esqueci a de atender a mim mesmo EA tese Vejam a de Jesus Amarás o teu próximo como a ti mesmo então é a jovem né o jovem a menina o rapaz que eles terminam o namoro e eles vão comer com a pizza em

eu esqueci a de atender a mim mesmo EA tese Vejam a de Jesus Amarás o teu próximo como a ti mesmo então é a jovem né o jovem a menina o rapaz que eles terminam o namoro e eles vão comer com a pizza em qualquer lugar porque é tudo que eles não querem ficar sozinhos é ficar consigo mesmo é um instante onde a pessoa se gosta se observa reflete né É pensa sobre o que está pensando ou seja medita Faz aquela pausa a música foi feita de silêncio e de som eu Essas são relações metafísicas é um entendimento de que a vida não é simplesmente a realidade material objetiva essa ponderação a ideia de ponderar a matéria ela é ponderável porque a gente só consegue avaliar Pezão do medindo os objetos então é a matéria sensibiliza né como objeto a matéria sensibiliza determinados instrumentos e por esses instrumentos nós podemos qualificar quantificar pesar o que é o imponderável Né do ponto de vista filosófico Deus é improvável o que significa isso nós não conseguimos do ponto de vista humano provar Deus mas não significa que ele seja impossível Claro é óbvio né nesse sentido seu uso a instrumentalidade científica para estabelecer aquilo que é imponderável Luis hamistron foi quando pousou né na lua deu aquele primeiro passo e trouxe para a história do mundo a ideia né um passo insignificante para um homem um passo pequeno para um homem mas um salto gigantesco na história da humanidade esse astronauta brilhante quando foi indagado pelos jornalistas afinal de contas ele estava na lua aquilo né no momento da Guerra Fria no movimento da Guerra Fria entre os Estados Unidos EA Rússia né com Sputnik mais foi os Estados Unidos foram né os Estados Unidos que lançaram o homem por Pri e bens na lua aqui não foi uma conquista né a conquista do espaço então eles sendo indagado como é que era lá eventualmente as relações com Deus ele então eu encontrei Deus coisa nenhuma né porque buscava certamente relações materialize antes mais Deus é imponderável o que é que significa isso nós não avaliamos a divindade através de

com Deus ele então eu encontrei Deus coisa nenhuma né porque buscava certamente relações materialize antes mais Deus é imponderável o que é que significa isso nós não avaliamos a divindade através de coisas materiais Por isso que às vezes a gente quando fala de ciência a gente tem que tomar muito cuidado né Assim e se aprovou o espírito como se a ciência fosse um cartório e eu vou ali protocolo não é um laudo né a ciência do ponto de vista da epistemologia é uma das possibilidades é como expressões da Verdade mas ninguém está dizendo que a única e nem tão-pouco que é a máxima O que é a preponderante a ideia do logos a ideia do Da racionalidade Da nossa como e onde estão cognitiva como sendo o instrumento capaz de apreciar ao se aproximar da verdade ela é fundamental na análise científica né não estamos fazendo um negacionista a ciência seria uma tolice da nossa parte até porque a doutrina espírita tem certamente o seu aspecto científico mais o espiritismo tem as consequências Morais decorrentes deste entendimento o que é que significa isso a sua parte filosófica né a palavra filosofia vende duas raízes gregas filos e sofus a palavra philos É aquela ideia do amor colocada por Aristóteles né a palavra filho vem daí o amor filial essa ideia do amor que era diferente do amor de Platão o amor do Eros né que daí ela vem a palavra erotismo né e depois mais tarde o amor sublimado que a gente encontra em Jesus o amor É mas aqui seria uma outra Live só para falar disso O Alberto Almeida tem lives brilhantes nessa direção o ponto Áureo aqui é a gente entender que Platão quando falava sobre Eros e e depois Aristóteles que foi seu discípulo falava do amor filial essa ideia dophilus é dia do amor e os ovos EA ideia da sabedoria então o filósofo não é um sábio é o que ama o saber então a doutrina espírita como sendo um princípio filosófico a pessoa que se diz espiritismo né é aquela que ama o saber que ama o conhecimento nesse sentido aqueles de nós que nos movimentamos em reuniões mediúnicas por

írita como sendo um princípio filosófico a pessoa que se diz espiritismo né é aquela que ama o saber que ama o conhecimento nesse sentido aqueles de nós que nos movimentamos em reuniões mediúnicas por exemplo como pré-requisito para a mediunidade é o amor pelo estudo pela pesquisa não é simplesmente pelo fenômeno o fenômeno pode impressionar e até iludir porque os pré-socráticos vão nos e os sentidos obliteração a razão não é aquilo que a gente vê Jesus quando se apresentou para os discípulos Thomé pediu para esfregar nas Chagas de Jesus a linha é um movimento simbólico ali somos nós dizendo que a gente precisa realizar um certo processo de atestação por uma coisa por outra a doutrina espírita nesse seu aspecto filosófico científico é ele tem como consequências de Moraes do entendimento de que nós somos espíritos a nossa ligação com Deus e aqui a gente entra na abordagem religiosa essa expressão do religare ou em alguns né da ligação porque o homem não vai se religar a Deus que ele momento nenhum deixou de estar ligados a a divindade né o seu psiquismo Todos nós somos filhos de Deus estamos mergulhados na divindade nessa perspectiva a gente vá e já que a doutrina espírita quando Allan Kardec trás objectivamente o entendimento da era do espírito né ele vai produzir em nós as seguintes reflexões todas as nossas vicissitudes Elas têm duas grandes psicogêneses Capítulo quinto do Evangelho Segundo o Espiritismo que aliás é um livro muito sofisticado é no Evangelho Segundo o Espiritismo por exemplo que Allan Kardec vai colocar Sócrates e Platão como sendo os precursores da ideia da reencarnação eu não estou citando aqui Platão e Sócrates de como sendo o pai da filosofia ocidental à toa né Allan Kardec fez esse movimento mas aqui por uma coisa por outra no capítulo quinto do Evangelho Segundo o Espiritismo mestre de leão vai nos dizer das causas atuais das aflições muitos de nós temos um certo cacoete de colocar tudo na conta da reencarnação e Allan Kardec vai nos dizer e

Evangelho Segundo o Espiritismo mestre de leão vai nos dizer das causas atuais das aflições muitos de nós temos um certo cacoete de colocar tudo na conta da reencarnação e Allan Kardec vai nos dizer e dificuldades nossas no dia de hoje são resultado da imprevidência do agora são são as situações que nós então colhemos como sendo uma imprevidência da própria criatura humana né então a pessoa eventualmente faz um tipo de doença né Tem uma pressão arterial elevada ou tem um diabetes mellitus na aquelas doenças que os médicos vão chamar de doenças crônicas nessa palavra vem do grego vende Cronos O Deus do tempo né na mitologia nesse sentido O que é que os médicos estão tentando nos dizer que existem determinadas doenças que nós investimos tempo na doença então a pessoa lá em verso tempo na indisciplina do mau hábito e ela Cole o resultado da sua própria e insensatez aquilo que Allan Kardec vai chamar vim previdência né agora existem outras situações que essas não nenhuma dinâmica a imprevidência está posta crianças que nascem com doenças congênitas ou doenças genéticas né doenças que foram desenvolvidas em tempo gestacional ou doenças que foram resultado né da justamente de uma herança né de uma herança chromossoma tica aquilo que que Piaget vai chamar de epistemologia genética né o homem como resultado de uma herança genética né E nesse sentido Existem algumas dificuldades que muitos de nós apresentamos temos e possuímos que são inexplicáveis no dia de hoje para essas Allan Kardec traz a o pensamento aurio da reencarnação ele é tão aurio que na questão 171 de O Livro dos Espíritos Allan Kardec vai perguntar em que se Funda o Dogma da reencarnação vamos entender por Dogma é uma tradução de guillon Ribeiro Sá o doxy adoro a tradução da Federação Espírita brasileira é aqui a palavra Dog não uma verdade incontestável eu falei de axioma né de valoração axiológico é um princípio lógico a ideia do logos da razão né Por exemplo todo efeito tem uma causa todo efeito inteligente há que ter uma causa

erdade incontestável eu falei de axioma né de valoração axiológico é um princípio lógico a ideia do logos da razão né Por exemplo todo efeito tem uma causa todo efeito inteligente há que ter uma causa inteligente ou se tem aqui a terceira lei de Newton né de Isaac Newton né que está no seu livro é princípios filosóficos da filosofia natural porque ele estudava os fenômenos da natureza a toda ação corresponde uma reação de mesma intensidade em sentido contrário até que forças Opostas a tua impor sobre ela matéria atrai matéria pela razão direta das massas e pela razão inversa do quadrado de suas distâncias são proposições lógicas são axiomas portanto são verdades né são aqui e são proposições que a gente em última instância pode entender como um dogma científico é um princípio por onde você então repousa constrói o seu Edifício né É Um fundamento é um alicerce você constrói a sua pavimentação baseada naquele alicerce então o entendimento da justiça e da bondade de Deus esse entendimento só pode se operar através do Pilar do dogma do Alicerce do fundamento reencarnação a reencarnação é o único princípio filosófico por sobre a face da terra que consegue explicar de maneira equânime e justa efetivamente o binômio justiça e bondade de Deus é a reencarnação e através da lei da reencarnação Veja uma reencarnação uma lei a regra regras de acentuação toda paroxítona terminada em l n r x leva acento então tórax tem acento a mais xerox não tem por isso que é regra porque tem exceção porque senão seria a lei Tá certo então as leis de Deus eu falei em filosofia do direito aqui né o positivismo das leis a gente observa inclusive na Torá os dez mandamentos né não matarás não esse não ou não inclusive é um advérbio né e um advérbio em língua portuguesa é uma palavra invariável que modifica o adjetivo verbo e o portão do próprio advérbio então eu não digo assim ela está meia molhada porque não é a meia né É meio ela muito embora os gêneros seja feminino ela a mulher está meio molhada

ica o adjetivo verbo e o portão do próprio advérbio então eu não digo assim ela está meia molhada porque não é a meia né É meio ela muito embora os gêneros seja feminino ela a mulher está meio molhada porque o modo como ela se encontra então eu não vou flexionar essa palavra porque ela é um advérbio e é uma palavra que não flexiona vejam que os postulados que estão colocados no de cá logo muitos deles começam com advérbio de negação uma palavra que não tem alteração Então as leis não São Regras São leis Allan Kardec quando coloca na terceira a quarta parte do Livro dos Espíritos as leis de Deus ele estabelece um princípio universal que é que significa isso né em outros planetas né que astrofísica chama de exoplanetas são planetas fora do nosso sistema solar a lei ali ser a mesma a lei de amor de justiça e de caridade por exemplo ela se manifesta nos mais variados mundos que muita gente entende caridade como sendo distribuir um prato de comida é claro que o a valoração mínima da dignidade humana começa né nesse entendimento nessa O ateu graças a Deus né é ele ele se coloca às vezes muito mais próximo da sociedade do que muitos de nós que nos diz temos religiosos né o próprio é Divaldo quando dá entrevista com Jô Soares ele ele colocou nessa direção né ele disse para a gente assim eu prefiro muito mais um ateu anesto do que um religioso hipócrita a hipocrisia a nossa capacidade ou incapacidade de dizer uma coisa e de fazer outra nesse sentido a religiosidade é o entendimento de que nós somos espíritos Imortais isso é fundamental a gente tomar por nota né o entendimento de que nós não somos corpos nós somos espíritos o grande legado da doutrina espírita esse entendimento e nessa perspectiva nos mundos superiores além de Justiça de amor e de caridade ela não a festa na miséria vamos imaginar os mundos ditosos ali no a miséria então senão a miséria não há caridade claro que a a caridade Alice ela é praticada numa dinâmica que a nossa cognição espiritual ainda é incapaz de entender então a caridade tem

tosos ali no a miséria então senão a miséria não há caridade claro que a a caridade Alice ela é praticada numa dinâmica que a nossa cognição espiritual ainda é incapaz de entender então a caridade tem níveis tem propostas na nossa condição evolutiva ela ainda está posta a qualidade numa dinâmica da distribuição de coisas mas a gente precisa sofisticar sublimar a qualidade e possui relações de metafísicas relações e imponderáveis é dar o afeto é dar de se acumular tesouros do céu a tese não é minha é de Jesus são os valores que a traça não rói ou seja não é o pergaminho não é o papel não é o dinheiro em papel né que na época de Jesus eram Moedas não é não é isso não é aquilo que a oi oi não é aquilo que o ladrão rouba não são valores materiais e nem muito tempo a ferrugem ao tempo né É capaz de oxidar Jesus está falando dos valores da Alma dos valores imponderáveis da criatura nessa perspectiva a palavra mais importante em doutrina espírita não é reencarnação é caridade colocada pelo mestre de Lyon na terceira parte do capítulo primeiro né já que a obra O que é o espiritismo é dividido em três partes lá no capítulo primeiro no final do capítulo primeiro Allan Kardec no diálogo com padre né que significa pai da igreja aquele que cuida né Allan Kardec vai nos dizer não é fora do Espiritismo não há salvação não é fora da igreja né da igreja da reunião de fiéis que não há salvação é fora da caridade não há salvação o mesmo mestre de Lyon a mais tarde lá no capítulo 15 de o evangelho segundo espiritismo vai nos apresentar essa mesma tese fora da caridade não há salvação e ele mesmo vai colocar na questão 982 de O Livro dos Espíritos será necessário Professor temos o espiritismo e criamos nas manifestações espíritas para termos assegurado a nossa sorte na vida futura vamos entender a palavra sorte aí como condição na tradução de guillon Ribeiro do francês clássico para a língua portuguesa não é só por exemplo no Livro dos Espíritos sócio das crianças depois da morte ou seja

nder a palavra sorte aí como condição na tradução de guillon Ribeiro do francês clássico para a língua portuguesa não é só por exemplo no Livro dos Espíritos sócio das crianças depois da morte ou seja condição como fica o espírito quando desencarna intensa idade a condição a palavra sorte significa isso e aqui a a tradução dessa pergunta seria assim quem é que se dá bem no mundo espiritual né seria o Espírita o Islamismo o budismo o católico o hinduísta estas os milionários por sobre a face da terra em contraponto com a doutrina espírita que não tem 200 anos né será o espiritismo será necessário professamos o espiritismo para termos uma condição boa no mundo espiritual EA resposta dos Espíritos é o nome me se esse dir-se-ia que estariam deserdados todos os que não tiveram a condição de esclarecer se o que seria absurdo só o bem A figura a sorte futura quiser a condição boa no mundo espiritual hora o bem é sempre o bem Qualquer seja o caminho que a ele conduz aí depois ela não Kardec coloca um comentário brilhante nos dizendo que o espiritismo nos facilita o processo mas a tese é de Jesus meus discípulos serão reconhecidos não por serem espíritas mas por muitos yamari porque segundo o próprio governador do orbe o amor é o que é uma multidão de Pecados amor é esse que a doutrina espírita concentra na citação da epístola de Paulo a comunidade de Coríntios né quando o Paulo de Tarso vai nos trazer a ideia da caridade não adianta nós falarmos É nos movimentarmos como um sino que produz barulho né que produz são como um sino que sou um símbolo que retine se não tivermos caridade nada seremos não nos adiantará Se nós formos capazes ainda de falarmos a língua dos anjos daí dominarmos os mais variados idiomas o que é que significa isso de fazermos palestras ou efetivamente né É como conversarmos é com as outras pessoas sobre nossos princípios filosóficos se nós não tivermos essa doação essa entrega plena da caridade que pode ser entendida como a manifestação em cima da criatura humana

rsarmos é com as outras pessoas sobre nossos princípios filosóficos se nós não tivermos essa doação essa entrega plena da caridade que pode ser entendida como a manifestação em cima da criatura humana ou seja estamos falando do amor nada disso nos bastaria Portanto o espiritismo EA mediunidade né são convites para a criatura humana a mediunidade porque são os espíritos batendo à nossa porta através do fenômeno mediúnico que não foi criado por Kardec mas são os espíritos nos dizendo Olha o que que acontece comigo são os depoimentos colocados pelo mestre de Lyon na obra O céu e o inferno Olha o que que acontece comigo esses depoimentos nos deixam Claro é o espírito dizendo para nós das suas alegrias das suas dores da sua condição na erraticidade a mediunidade ela está posta para iluminar consciências e a doutrina espírita a propósito da utilização da própria mediunidade como laboratório transcedental tem por objeto não mais o mundo é mas as questões materiais Podemos usá-las sim mas protagonizando aquilo que Miranda Manoel philomeno de Miranda vai chamar de A Era Do Espírito nos conectando a divindade no Exercício do Amor esse era o conjunto de reflexões que nós separamos para trazer aqui na tarde e noite de hoje a nossa imensa gratidão ação para a generosidade dos ensinos desta noite muitos aqui elogiando o trabalho que chega aos nossos corações que você mandar vida te abençoe e te ilumine na sua caminhada sempre né E obrigado pelo carinho um simples na nossa gratidão a todos vocês que estão aqui conosco nesta noite participando deste momento de reflexão em torno da mensagem do mestre através da doutrina espírita Lembrando que esse conteúdo para sentido se esse conteúdo nos toca nos parece bom que bom compartilham para que serve até outros corações estão necessitados tanto os nossos lembrando sempre que compartilhar o pé a transformar nosso corações transformar o terreno onde estão os habitantes em nosso planeta terra e colocamos com ele a grande transformação e Regeneração de nós mesmos Lembrando

ue compartilhar o pé a transformar nosso corações transformar o terreno onde estão os habitantes em nosso planeta terra e colocamos com ele a grande transformação e Regeneração de nós mesmos Lembrando que temos um encontro marcado todas as sextas-feiras a próxima semana nossa querida Denise Lino a Paraíba com tema duas palavras do alfabeto divino amor e reencarnação para encontro marcado até a próxima a fase loso a todos que estão conosco neste momento gratidão é E aí