LIVE | O FARISEU E O PUBLICANO - Patrícia Torres (PALESTRA ESPÍRITA)

o olá meus irmãos e minhas irmãs aceita uma imensa alegria poder estar com vocês nesses momentos e eu agradeço a companhia para que nós possamos agora nesse início de noite e para quem está em brasília sabe o que está fazendo fez um dia lindo e nós vamos conversar com certeza uma noite muito maravilhosa na companhia os outros eu convido a cada um de vocês para se juntar a nós em oração para podermos agradecer a deus pelo dia maravilhoso que temos pelo que estamos vivendo isso é uma oportunidade de estarmos juntos sabe oi querido mestre jesus aqui nos encontramos reunidos entre irmãos e para buscar senhor enche as orientações necessárias para que nós possamos conduzir as nossas vidas e com honra e dignidade com probidade com amorosidade nós estamos nos ensinamentos dos mestres aquilo que necessitamos para transformar em nós aquilo que ainda precisa ser transformado e pedimos um amparo os seus colaboradores os nossos amigos espirituais para que sejamos persistentes dessa jornada para que não deixemos que o desânimo cá me conta de nós para que não deixemos que a inação se faça presente nas nossas vidas e que ainda que caiamos tenhamos forças para levantar e seguir adiante porta uma ajuda com teu ar 4 portas com a tua permissão mestre amado nós iniciamos este encontro fraterno e te pedimos esteja conosco hoje e sempre e que assim seja e os irmãos minhas irmãs para hoje você estamos um tema de uma parábola e uma parábola que está no precioso evangelho de lucas nós temos buscado compartilhar com vocês as parábolas de cristo porque as parábolas elas são ensinamentos o cotidiano da vida assim gela daquele povo ou de jesus viveu mas que traz para nós profundos a gente e a parábola que nós escolhemos para ele início de noite é a parábola e faro dizer e do publicar eu vou pedir licença para que posta beleza e nós escolhemos aqui a tradução do haroldo dutra dias e a parábola se encontra o evangelho de lucas capítulo 18 versículos 19 fator espaço e com também nessa parábola para alguns persuadidos

a beleza e nós escolhemos aqui a tradução do haroldo dutra dias e a parábola se encontra o evangelho de lucas capítulo 18 versículos 19 fator espaço e com também nessa parábola para alguns persuadidos em si mesmo e serem justos e desprezavam os resultados dois homens subiram ao templo para orar um fariseu eo outro publicano eo fariseu de pé orava dizendo a si mesmo estas coisas só deus eu te dou graças porque não sou como os demais homens exploradores injustos e adúlteros nem também o eixo explicando jejuo duas vezes por semana e pago o dízimo de tudo quanto adquirir o publicano porém de pé a distância não queria nem dava ir para o céu mas batia no seu peito dizendo ó deus tem compaixão de mim pecador digo-vos que este desceu para casa justificado porque todo aquele que exalta cinismo será diminuído e aquele que diminui a si mesmo será exaltado e e muitas vezes nós vamos encontrar reflexões sobre esta parábola nos falando sobre o modo de horário e como o evangelho de jesus falam na justiça que mortal e cada vez que nozes sobre são valeiro colocar em prática na nossa vida nós vamos encontrar as mesmas vamos levar a outras interpretações você compartilhar aqui com vocês uma interpretação que vai nos bolsinho além do ensinamento sobre o modo de horário sobre a oração e nós fomos buscar nos estudos do evangelho os evangelhos por e mano para orientar essa reflexão finança compartilhamos aqui com vocês nessa rua e nós vamos começar a atenção de uma frase fica bem início desse evangelho o evangelista registrou assim que jesus contou esta parábola para os meus tios persuadidos em si mesmos que ser justos e prezavam os restantes aqui já está sendo referenciado aquele jesus está destinando essa parada e nós podemos pensar se nós não podemos assim sair este público-alvo desta reflexão jesus fala então para aqueles orgulhosos os vaidosos para aqueles que se consideram melhores que os outros será que nós nos referimos nesse esse grupo essa é uma reflexão pessoal para cada um de nós

o jesus fala então para aqueles orgulhosos os vaidosos para aqueles que se consideram melhores que os outros será que nós nos referimos nesse esse grupo essa é uma reflexão pessoal para cada um de nós continuamos então com essa pergunta e vamos nos abrir com você sobre a parábola e para entendermos e não fazemos confusão faz interpretações o que nós damos alguns termos nos dias de hoje vamos observar que kardec também atento com a questão histórica ele vai registrar lá na introdução de evangélicos sismo algumas definições alguns conceitos para que nós entendamos a que que ele se referiam à época frios e lá kardec explica quem são os fariseus fiquei são públicas tão importante que nós entendamos o seguinte esta parábola fala de pareceu o que que é um fariseu naquela cultura esse jesus fariseu ele não era visto como alguém na vida de forma alguma ele era assim alguém socialmente adequado ele era visto com um homem de bem e como o nome justo a testar a sua postura secretário existe são de afastamento do sul mas ele era visto sim como alguém tinha um comportamento socialmente adequado não homem de velho chico de hoje nós poderíamos dizer que teria alguém os seus deveres que pratica a caridade material que cuida da sua saúde que cuida de sim esse era um fariseu eo publicano ele era virgem em forma negativa e ele era o responsável pela coleta de impostos vamos lembrar que a época de jesus não havia legislação acerta do imposto de renda publicado era quente definir a de quem cobrar o imposto quanto cobrar quanto repassaram império uma vinha na legislação acerca da forma dos tributos de quanto cobrar era o próprio publicano quem fazia quem normatizar a sua boca então ele era isso que uma forma muito negativa então nós temos atiram fariseu e a gente do como homem de bem o comportamento socialmente adequado fio publicando um homem de massa e um homem espera maldito gerar forte ou que produziram seus trabalhos até a coleta de bom e foi bem na parábola estes dois homens subiram ao templo e depois desceram nós

publicando um homem de massa e um homem espera maldito gerar forte ou que produziram seus trabalhos até a coleta de bom e foi bem na parábola estes dois homens subiram ao templo e depois desceram nós vamos ver sempre essa referência no evangelho de subir ao tempo mesmo que o tempo não ficasse no lugar tão alto mas era sempre essa referência querendo diferenciar-se do movimento de elevação do movimento de contato ou de vidro então esse subiram tempo e depois de ser porque a parábola se encerra com um homem decente ele só vem depois desce representa o processo de busca da espiritualidade subir o elevar-se espiritualmente não é suficiente na terra cima desse processo de elevação para que a espiritualidade se concretize como processo completo o inteiro é necessário descer e não cotidiano na vida material da qualidade aos ensinamentos aos ganhos espirituais a busca nos diz saulo césar nisso tudo desse evangelho as músicas não é só se levar pelos tendência não é só uma busca pelo transcendente sem o caminho de subida e te retorno porque se nós não retornar na sua vida cotidiana o nosso processo de espiritualização ele está incompleto porque nós só vamos mostrar que temos valores espirituais se nosso alterarmos nossa forma de agir não uso a partir das nossas conquistas espirituais então aqui existe um grande ensinar o nosso processo de espiritualização se concretiza no nosso agir num a conquista da espiritualidade ela não se restringe ao tempo mas internalizar esses aprendizados no nosso cotidiano vamos então propor uma interpretação da parábola que nos fala dessa relação e tornar prático de da materialidade nossa vida cotidiana a esses ganhos espirituais em cada um desses homens e sobem o templo buscavam aproximar-se de criar um é um se afirmando que acabou se aqui importante também uma descrição por ter pecado não tenho sentido que nós assistimos aos dias de hoje como o cartão agressão que merece o castigo uma punição não o pecador aqui é aquele que busca fazendo melhor busca mirar o algo

ção por ter pecado não tenho sentido que nós assistimos aos dias de hoje como o cartão agressão que merece o castigo uma punição não o pecador aqui é aquele que busca fazendo melhor busca mirar o algo sempre falhas nos processos tem aquele que rola estão sendo dois homens em que se considera o pensador publicar que fariseu que considera o aquele que passou tudo aquilo que estava prescrito da lei daquela sociedade sim acredita e fazer tudo o que está prescrito por justo daí passaporte que vai acreditar em e a entrar bingo melhor a ser alguém melhor do que os outros e esses são os dois jovens que sobe para cá e esses homens buscam coisas diferentes nesta aproximação com o criador eles buscam obter algo de deus o publicano busca a misericórdia um fariseu busca o reconhecer um é importante alguns jovens gente canalizam titia é a partir dessa auto imagem que eles fazem cada um disse e que nós fazemos de nós o que nós vamos regular a forma como nós nos aproximamos criadas é a partir da auto-imagem desses homens e muitos de nós estabelecermos a forma como nós vamos lidar obrigado todo dia que nós estamos falando pois é é um fariseu o que se vê como homem de bem ele vai buscar no tempo no contato com o criador ele vai buscar a justificar ele vai buscar o reconhecimento porque o fariseu ele se enxerga tá bom alguém que função do que ele faz ele avulso esquecendo a atuação da misericórdia divina na vida dele e os irmãos tem sempre muitas vezes nós não se esquecerem assim como fazer do quanto a vida nos envolve de benção e de misericórdia do quanto a vida nos envolve possibilidades e começamos a fugir o que somos ou o que faz um e muitas vezes estamos em condições favoráveis escurecer no ambiente de trabalho estojo no templo religioso numa relação entre amigos que não nos desafiam e situações que não exige nós isso fazermos o que é correto deve ser feito esse é o quase natural porque não adversidades da nos empurra anúncios a convocar as situações desafiadoras o a comportamentos que vai ser difícil para

nós isso fazermos o que é correto deve ser feito esse é o quase natural porque não adversidades da nos empurra anúncios a convocar as situações desafiadoras o a comportamentos que vai ser difícil para não são muitas vezes nós confundimos eu não somos parceiros também fazer e quando o contexto muda quando nós saímos desse ambiente favorável dessa relação amistosa por exemplo uma situação do trânsito será que nós não temos esse mesmo comportamento amistoso por dácio gentil e quando o contexto muda ele revela muitas das facetas das nossas personalidades que estão escondidas que estão disfarçadas pelo contexto estamos vivem e às vezes nossas conquistas não são nossas e sempre fruto do nosso composto somos faz lembrar de uma história seu ouvir o salmo césar contando referindo estar francisco já para a gente entender um pouquinho do que que é isso que nós estamos falando do confunde então o que fazer e essa história conta que francisco de assis estava com a certa ocasião cuidando da terra muita chapinha aqueles única cativo e frei leão chega para conversar com ele o percebe assim ensimesmado triste e lembrada vai francisco o que que você está assim meio triste abrigado hoje ai meu filho é que eu tirei o dia para refletir sobre os meus defeitos mas minhas imperfeições sobre aquilo que eu ainda não consegui melhorar e eu estou muito desapontado comigo mesmo imagens de retas escutastes apontados pelas imperfeições e por que que não conseguiu melhorar pois é foi exatamente assim que escreviam reagir ele é um rio falou o senhor deve estar de brincadeira mas eu não vou ficar aqui elogiando e como é que o senhor está triste com você mesmo você neste momento existem milhares de pessoas muito piores que você e que não estão nem aí nem um pouco preocupadas ao contrário estão até muito feliz francisco respondeu aí e deu-lhe um ensinamento aí e para nós francisco disse alho e se estas pessoas a quem tu te referes se soubesse o que eu sei não fariam o que faz bom e se eu não tivesse recebido tudo

sco respondeu aí e deu-lhe um ensinamento aí e para nós francisco disse alho e se estas pessoas a quem tu te referes se soubesse o que eu sei não fariam o que faz bom e se eu não tivesse recebido tudo que recebi seria muito pior do que ela tô mostrando nos meus irmãos que é necessário separar que são conquistas e ossos efetivas do que ao contexto e quantas vezes nós não faz bem ou mal e ele cuidado da vida e os evitar determinadas costa e tem cuidar di e quantas vezes nós fazemos temos atitudes comportamentos na sociedade de gentileza de cordialidade não porque isso seja algo consolidado aí mas por que estamos envoltos no lambe essência uns outros irmãos em amigos contribuem para que nós não tenhamos esse comportamento e é fácil nos reconhecermos quando as conquistas ainda não são lá basta e nós nos reservar no ambiente olharmos para nós mesmo quando nós estamos em situações as mais adversas quando nós estamos submetidos a crista o nosso comportamento é o mesmo que nós temos dentro do ambiente religioso quando nós estamos uma situação de relacionamento mais difícil mas desafiar todo o nosso comportamento é o mesmo daquele amistoso diante de amigos que só nos elogios que estamos jovem vasco e basta nós tirarmos o contexto para verificar nas suas conquistas efetivamente feias e quando olhamos essa costura do fariseu ele dela ele está nos consultando a refletir o quanto nós confundimos esportistas concluir e o fariseu e e quais são as suas formas de agir essas esse contexto aqui nós estamos nos referindo em relação ao fariseu fariseu vai um tempo de pé e todo oração de pé naquela cultura ela era feita em normal e ele disse que jejua duas vezes por semana enquanto que era previsto na lei era o jejum uma vez ele pagava o dízimo de tudo que ele recebia quando que estava previsto na lei era pagar um dízimo apenas sobre passe o fariseu então ele fazia muito mais do que o normal e aí no seu próprio olhar da sua autoimagem ele entende o que eu faço muito mais eu sou muito melhor do que usou tanto que ele aponta

s sobre passe o fariseu então ele fazia muito mais do que o normal e aí no seu próprio olhar da sua autoimagem ele entende o que eu faço muito mais eu sou muito melhor do que usou tanto que ele aponta e critica publicando e os outros e o equívoco do fariseu era pensar que o que ele fazia jejuar orar pagar o dízimo o tornava melhor tesouros e nós esquecemos que nós só agimos como agimos porque deus agiu antes na nossa vida e cuidando das possibilidades que a vida nos oferecer um fariseu e monte de nós e ainda carregando os nossos fariseu interno está convencido de que é melhor e começa a criticar o fariseus elevada e como eu comentei o levantar naquela cultura levantar-se no centro um sonho aqui a oração fosse feito em voz alta então tudo o que ele falava todos os tava louco publicamente ele critica todos que estavam ali eu publicar a cirurgia de hoje o que que significa agulha deixar agir em nosso fariseu que ainda existe aqui dentro de nós é por exemplo ir para o facebook instagram whatsapp e considerando-se melhor do que os outros pelo que fazemos apontar os erros dos outros julgar os outros criticar os outros publicamente nos hoje não levantamos nos templos religiosos e falamos em público mas o que fazemos nas minhas redes sociais os às vezes é bom e quando nós julgamos o ou considerando os melhores que os outros pelas nossas atitudes nós estamos tirando o seu do centro da nossa publicando não o publicano acolhe áfrica e pede a misericórdia adeus o publicano se percebe em perfeito e necessitado ele reconhece as suas imperfeições essencial comemos apresentar que se alto lemos preza não necessariamente é humilde não não está de uma forma equivocada buscando estar em contato com o criador nós não precisamos nos depreciar para buscar essa comunhão com jesus ele corre mas não precisamos nos desmerecer ao reconhecer os nossos aqui vou usar as nossas imperfeições e é isso que publicamos bacanas ensinar ele reconhece as suas intervenções ele reconhece que necessita da misericórdia do pai

os desmerecer ao reconhecer os nossos aqui vou usar as nossas imperfeições e é isso que publicamos bacanas ensinar ele reconhece as suas intervenções ele reconhece que necessita da misericórdia do pai e sem se considerar indígena se aproximar de deus porque senão publicamos se a criança se acreditasse em digno ele se quer que lhe dar um tempo nós também devemos deixar a serem nosso sentado que e sabendo reconhecer que nós não somos enviados do ar gordo cuidados pedras que formam sim temos as nossas imperfeições temos as nossas limitações e só é service necessitados da misericórdia do pai essa foi a postura do publicado ele abre mostra a alma para que as bençãos e viva chega aí e esses dois personagens nos mostram duas facetas da nossa relação uns com os outros em alguns de nós que nos colocamos acima de tudo que julgamos os outros a partir do nosso critério da nossa visão tirando-o deus e do cenário e aqueles outros e se reconhece que reconhece aqui a julgamento é perfeito e esse julgamento não ao julgamento que é de vir e quanto nós reconheceram que as pessoas que estão a nossa volta estão sob esse julgamento perfeito e deslizo de deus nós reconhecemos que a nossa visão do outro é uma visão limitada que a nossa visão limitada não nos permite a atribuir ao vivo julgamento que o defina que o limite a partir do nosso próprio critério como se nós fosse você cantores da verdade absoluta essa é a grande diferença entre fariseu e o publicano eo fariseu se considera acima inclusive nos julgamentos de deus o que ele precisa apenas é que deus reconheço o quanto ele é justo cumpridor das leis e o quanto tudo que ele faz em complemento ao que está previsto eles não fazem nada além da obrigação aquele que passou se anunciou sumido né que ela fez o publicar é alguém que ora se reconhecendo imperfeito na sua imperfeição se considera limitado os 20 para desligar essa é uma reflexão para nós e nossa relação ao uso a que nós sejamos capazes de olhar para o nosso irmão reconhecendo como nós devemos

ito na sua imperfeição se considera limitado os 20 para desligar essa é uma reflexão para nós e nossa relação ao uso a que nós sejamos capazes de olhar para o nosso irmão reconhecendo como nós devemos reconhecer em nós mesmos as nossas imperfeições as nossas limitações e isso não um super dica atribuir a eles o julgamento atribuir a eles uma sentença e fechá-los no quadradinho um pedido de transformar o seu comportamento do moto g1 bom e nós estamos cedo fariseu e o publicano nas nossas relações conosco e como criador conosco e esposa fica para cada um de nós o convite para refletir como é que nós estamos nos relacionando com o pai e como é que nós estamos nos relacionando outro lado dele a nossa auto imagem é de vaidade eu recordo ou nós já conseguimos cultivar o primeiro a humildade reconhecendo o agir de deus a sexta-feira nós ficamos com essas reflexões internas e que nós possamos entrar no solteira ao longo da semana ao longo de cabeça para que nós possamos ter uma relação com o criador de completude subimos ao tempo e agora sejamos capazes de descer e dar materialidade nosso cotidiano o nosso agir tarciso que já é conquista espiritual nossa seja qual for um tempo nós agiremos da mesma forma meus irmãos nós chegamos ao final desse tanquinho que nos foi destinado para conversar um pouco para compartilhar essa reflexão agradeço profundamente a companhia cada um cada um de vocês essa energia boa o que nós recebemos aqui queremos juntos agora agradecer a deus agradecer a jesus pela oportunidade desse encontro dessa partida que você consiga realizar oi querido mestre nós agradecer também pela tua intervenção na nossa vida nós te agradecemos e reconhecemos que muitas vezes é o cuidado do pai é o cuidado amoroso que não chega por meio da intervenção dos nossos amigos do plano invisível que nos impede de praticar mos o mal a ser violentos sermos impacientes de sermos em torneiras 1 e reconhecidos que são sem do quanto nós necessitamos da tua ideia tensão e do teu cuidado na nossa vida nós te pedimos

e praticar mos o mal a ser violentos sermos impacientes de sermos em torneiras 1 e reconhecidos que são sem do quanto nós necessitamos da tua ideia tensão e do teu cuidado na nossa vida nós te pedimos que nos ajude a terra nos olhos de ver e ouvidos de ouvir em um coração para acolher essas orientações esses esclarecimentos para que sejamos capazes de vigiar o nosso agia de vigiar o nosso pensar de vigiar o nosso sentir irmos consolidado dia a dia os aprendizados que já temos condições de consolidar e pedimos que abençoe a cada irmão a cada irmão aqui obrigados a nós neste muito abençoe as suas famílias abençoe os seus entes queridos encarnados e desencarnados e pedimos mestre que nos fortaleza para vivermos com dignidade o corpo e mais que dignidade saibamos viver com amor cada dia das nossas vidas e fica conosco mestre amado e nos abençoe hoje e sempre a fazer mal senhor jornadas fiquei que jesus nos abençoe nos acompanhe na nossa jornada aqui na terra e até uma outra oportunidade um beijo grande no coração de cada um de cada um de vocês e aí