HUMILDES DE ESPÍRITO - Wilter Coelho [PALESTRA ESPÍRITA]

de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão foi nessa casa que aprendi toda beleza. de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando a ti. Obrigado. Comunhão espírita de Brasília. Senhor, estou aqui. para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver. Doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir. Boa noite, amigos. Que a doce e paz Jesus esteja com todos nós daqui do salão. Daqueles que estão nos ouvindo pela TV Comunhão também, seja bem-vindo, sejam bem-vindos. Vamos começar esse nosso momento fazendo uma leitura desse livro aqui, Lições da Vida. Ele é de Carlos Belli pelo espírito irmão José, que fala da humildade. Jamais nos acreditemos maiores ou menores do que os outros. Não existem privilégios na criação divina. Cada espírito encontra-se vivenciando a experiência que lhe diz respeito com vistas à perfeição. As posições que os homens ocupam na Terra, consoante a lei da reencarnação, alteram-se de vida em vida. Todos os implementos materiais não passam de recursos descartáveis para que o espírito efetue seu aprendizado. O espírito onde estiver vale pelo que ele é na intimidade de si mesmo. Existem grandes almas corporificadas no mundo, iluminando-se ainda mais no anonimato social em que se ocultam. Enquanto os espíritos dominados pela matéria disputam sobre a Terra o estato dos cargos, os espíritos conscientes da necessidade de se espiritualizarem disputam o privilégio dos encargos. Não confundamos humildade com subserviência. A virtude da humildade há de ser tão espontânea e tão genuína quanto o perfume das flores que desabrocham nos campos. Não nos esqueçamos de que Jesus, o Senhor da vida, escolheu vir ao mundo numa manjedoura. Nasceu escravo na descendência. da menor entre as tribos de Israel. pregou o evangelho aos filhos enjeitados da raça e concluiu a sua

ue Jesus, o Senhor da vida, escolheu vir ao mundo numa manjedoura. Nasceu escravo na descendência. da menor entre as tribos de Israel. pregou o evangelho aos filhos enjeitados da raça e concluiu a sua luminosa missão, dependado num madeiro ignominioso, rodeado pela companhia de dois malfeitores. Então, essa é a mensagem que o irmão José nos traz da humildade. E assim nós elevamos os nossos pensamentos e os nossos corações a esse pai de infinita bondade, rogando a ele bênçãos para os nossos dias, bênção para as nossas vidas, bênção no nosso caminho que temos a seguir a cada dia que acordamos. E assim a gratificado, gratificando humildemente, nós começamos esse nosso momento dizendo: "Graças damos pelo apoio que recebemos da espiritualidade maior. Que assim seja. Bom, hoje nós temos o Wter, né, como de sempre, cada eh quarta-feira nós temos um dos amigos aqui, né, que vai falar da humildade, humildades de espírito. Então, a palavra tá com ele. Eh, boa tarde, boa noite, né? A gente vai fazer alguns comentários sobre esse texto do livro do Vinícius em torno do Mestre, que tem um capítulo que fala exatamente humildes de espírito. O sermão da montanha, ele começa a primeira bem-aventurança, bem-aventurados os humildes de espírito, né? E o Vinícius ainda coloca, não é redundância, humilde de espírito. Humilde de espírito, ele não poderia colocar, bem-aventurados os humildes. E ele começa a diferenciar. Ele diz que nem todos os humildes são humildes de espírito. Tem vários tipos de humilde. É o que ele começa a colocar. Ele diz: "Olha, há várias formas de humildade, porém só a de espírito é que herda esse reino dos céus, né? Há pessoas humildes de aspecto, de posição social, de poder, de de haveres, de dinheiro, de profissão, de trages, de fisionomia, várias formas de que ele chama de humildade também. Mas esse tipo de humildade pode vir acompanhada da humildade de espírito ou não. Pode ter um uma pessoa que não tem dinheiro, mas seja arrogante, prepotente. Pode ser alguém

chama de humildade também. Mas esse tipo de humildade pode vir acompanhada da humildade de espírito ou não. Pode ter um uma pessoa que não tem dinheiro, mas seja arrogante, prepotente. Pode ser alguém que tenha dinheiro, mas que tenha mais humildade. Ele tá colocando a humildade não lá fora, nas coisas. Ele tá colocando a humildade dentro. Jesus falou para pegar o julgo leve dele e aprender com ele que era manso e manso e e humilde de coração. Humilde e manso de coração. Pegar o julgo. O orgulhoso não consegue pegar esse julgo. E o que seria esse julgo, né? O julgo é a lei divina. Eh, é a circunstância de nossa vida, é a consequência dos nossos atos. O revoltado não conseguiu essa humildade necessária para resignação, para compreensão. A revolta é a falta de consentimento do coração. O prepotente, o arrogante tem dificuldade de entender o outro, de ouvir o outro. É o que sempre tem razão. Quem tá sempre com razão tem dificuldade de aprender, porque ele tem sempre as respostas. Ele diz: "Tomai sobre vós o meu julgo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração." Aprender essa humildade, então, não é só uma coisa que a gente ouve falar, é um exercício, é uma construção. Humildade é uma construção interior e orgulho é sentimento, é da alma. é espírito. Esse espírito orgulhoso, ele pode estar circunstancialmente encarnado de qualquer forma. Ele pode ser bonito, feio, magro, alto, rico, pobre, ter isso ou ter aquilo, ter poder, não ter, ter riqueza, não ter. Eh, ele pode ser qualquer coisa, mas o que ele tem dentro dele? Ou ele tem um espírito humilde, ou ele tem um espírito arrogante, prepotente e orgulhoso. E quanto mais o espírito é orgulhoso, mais dificuldade de ouvir. Jesus deu graças porque Jesus ocultou essas verdades aos sábios, inteligentes, doutores. Não foi que Jesus ocultou porque não queria que eles soubessem. A lei divina já traz essa característica. O orgulho dificulta a compreensão, porque compreensão é um momento em que a gente percebe que não sabia e de repente

tou porque não queria que eles soubessem. A lei divina já traz essa característica. O orgulho dificulta a compreensão, porque compreensão é um momento em que a gente percebe que não sabia e de repente entende. E se eu tiver certeza que eu sei, é difícil aprender alguma coisa. Quanto mais a pessoa acha que sabe, mais ela tem dificuldade para aprender. E quanto mais ela sabe que não sabe, mais ela aprende. É desde Platão, né? Só sei que nada sei, Sócrates. Só sei que nada sei. É, a gente vai sabendo e reconhecendo o tanto que a gente não sabe, porque a gente vai construindo essa humildade. A gente vai percebendo a grandeza das coisas que existem além de nós. A grandeza da lei divina, a grandeza desse universo, a grandeza de tudo. A gente vai ficando tão pequeno diante dessas coisas grandes que a gente começa a perceber. esse ritmo da vida, eh as coisas como são, a harmonia das coisas, do tempo, da da, né, dos sóis, da de tudo, é uma grande harmonia. E o orgulho quebra essa harmonia, porque o orgulho não respeita essa harmonia. O orgulho quer o seu próprio ritmo, acha que é o seu ritmo que tá certo. Que seja feita a vossa vontade é muito difícil pro orgulhoso, que o orgulhoso quer sempre fazer a própria vontade. É difícil o orgulhoso entender esse raciocínio e a vossa vontade não é a vontade de alguém, porque aí fica mais difícil ainda pro orgulhoso ceder a vontade pra vontade de alguém. seja um Deus, mas não é nada disso. Seja feita à vontade dessa lei, dessa lei da criação que governa, a gente queira ou não, é essa lei que governa. Essa lei que traz as circunstâncias da vida de cada um de nós. Essa lei que às vezes por causa dessa lei que eu venho com uma pobreza, por exemplo, mas eu posso vir com essa pobreza porque eu preciso aprender a pobreza do espírito, porque eu preciso me diminuir para que o Cristo cresça. A Rute acabou de ler ali eh a exemplificação de Jesus ter chegado pela manjedoura. Se a gente olhar historicamente, historicamente Jesus chegou pela manjedoura, mas onde que

para que o Cristo cresça. A Rute acabou de ler ali eh a exemplificação de Jesus ter chegado pela manjedoura. Se a gente olhar historicamente, historicamente Jesus chegou pela manjedoura, mas onde que Jesus chega no coração de cada um de nós? Jesus deixou uma mensagem há mais de 2000 anos. A mensagem é o nosso encontro com Jesus, porque é a mensagem que ele trouxe dessa lei. Eu e o Pai somos um, né? Eu vou trazer essa mensagem. Eu sou o mestre e vou trazer essa mensagem que é a mensagem de aprendizado de redenção. É o caminho de redenção, de evolução. E o primeiro passo para entrar nessa aprendizagem é a humildade. É o primeiro passo, é o sermão do monte, né? O eh eh os pobres de espírito, os aflitos, os puros de coração e por aí vai, os misericordiosos e por aí vai. Mas é um processo de aprendizagem. Mas começa a porta de entrada é a manjedoura, é o nascimento. Por isso ele nasceu na manjedoura. Quantos presépios a gente já fez na nossa vida? Quantas vezes a gente olhou com tanto orgulho pro nosso presépio, disputando qual presépio tava mais bonito, o que que tava isso, como é que eu fiz aquilo. Briguei para comprar uma coisa, xinguei, briguei. Quantas vezes eu fiz isso? Eu fiz um, eu comprei um, bonequinho em cima de uma manjedoura, mas esse Jesus não nasceu aqui porque aqui não tinha uma manjedoura, porque aqui tem um orgulho. Então essa manjedoura simbólica do presépio, a gente tem que colocar esse presépio aqui dentro, que quando esse presépio entra aqui dentro, Jesus nasce também na manjedoura. E ele não nasce em outro lugar fora da manjedoura, porque é a exemplificação da humildade, porque é o primeiro passo desse aprendizado da nossa evolução. Então a gente tem que encontrar essa manjedoura em algum lugar dentro de nós. A gente não vai encontrar lá fora, ah, e os humildes, humilde é o quê? Ou é o pobre, humilde é o é quem? É quem não tem instrução, é quem não tem alguma coisa. humilde a quem é quem tem essa humildade de espírito. Por isso é que ele faz essa essa afirmação que

e é o quê? Ou é o pobre, humilde é o é quem? É quem não tem instrução, é quem não tem alguma coisa. humilde a quem é quem tem essa humildade de espírito. Por isso é que ele faz essa essa afirmação que parece redundância. Bem-aventurados os pobres de espírito. Porque é pobre de espírito. Jesus falou: "É preciso que o João Batista eu me diminua para que o Cristo cresça. Para ele se diminuir, pro Cristo crescer. O Cristo não é uma pessoa, não é a pessoa. É preciso que eu me diminua para que essa mensagem cresça. O Cristo é o portador da mensagem. Ele não é a pessoa, ele é a mensagem. Foi essa confusão que a gente fez entre pessoa e mensagem que fez a gente pregar um monte de crucifixo por aí aa sem entender esse Jesus, sem compreenderse, né, a gente se apaixonou pelo carteiro e não leu a carta, né? A a questão aí é a carta. O carteiro veio, entregou a carta e foi embora. Mas a gente fica cultuando o carteiro. E ele não pediu culto a ele. Por que me chama senhor, senhor e não faz o que eu digo? Ele já falou isso lá atrás. Então não foi pra gente ficar senhor, senhor, foi para fazer o que ele disse. E fazer o que ele disse começa por onde? Começa pela manjedoura, começa pela humildade, começa pela capacidade de aprender. Por isso é que aqueles doutores da lei não entenderam a mensagem de Jesus na chegada. E por isso que aqueles religiosos orgulhosos, achando que eram os donos do mundo, não entenderam Jesus na sua chegada. E por isso que Jesus fez questão de chegar da forma como chegou. Ele tinha que exemplificar tudo isso. A chegada, a permanência, a volta pro mundo espiritual, todo esse percurso do tempo dele foi essa grande exemplificação simbólica. E a gente tem dificuldade nesse simbolismo, porque esse simbolismo é muito é virtual, ele é muito espiritual, ele não é material e a gente fica preso a essas coisas. Tudo bem, quer discutir o aspecto histórico? vai discutir o aspecto histórico, vai fazer pesquisa histórica, não tem nenhum problema. Mas esse Jesus que a gente tá falando

e fica preso a essas coisas. Tudo bem, quer discutir o aspecto histórico? vai discutir o aspecto histórico, vai fazer pesquisa histórica, não tem nenhum problema. Mas esse Jesus que a gente tá falando não tá só na história, ele tá vivo hoje. E se eu não me apaixonei só pelo carteiro e se eu li a carta, e se eu entendi a carta, esse Jesus começa a nascer aqui. Se eu não tiver esse orgulho, se eu tiver condições de ler essa carta com o espírito aberto, sem achar que sem preconceito, se eu tiver conceitos prontos antes de ler a carta, não adianta eu ler conceito novo, porque eu já tenho os conceitos prontos. Eh, o o no texto o Vinícius diz até até entre os chamados ministros do Cristo se encontram orgulhosos impenitentes, aqueles compenetrados na ideia de supremacia. Quem nunca viu só aqui que salva? É essa religião. Fora disso aqui não há salvação e tem que vir para cá. e disputando disputa de fiéis, porque aqui é melhor, porque aqui dá isso, porque aqui dá aquilo, aqui faz isso, aqui Jesus no mundo terz tribulações. Foi a maior promessa que ele fez pra gente. Tribulações. Não teve ilusão, não iludiu ninguém, não iludiu ninguém com coisas, né? Eh, eh, pediu só pra gente amçar, aprender com ele que é manso. Por que que ele é manso? Por que que ele é manso? Porque ele não chegou. Eu sou o Jesus. Eu sou o cara. Olha, olha, olha a palavra dele. Eh, meu alimento é fazer a vontade do Pai e cumprir a sua obra. Olha a vida dele. Ele se alimentava de que o que que mantinha ele? Qual era o sentido da vida dele, da vinda dele? A vontade do pai e a obra. O que que tem de orgulho nisso? Tem de obediência. Obediência. E o orgulhoso tem dificuldade de obedecer. É difícil até uma religiosidade, porque a gente tem dificuldade de obedecer. A gente fala aí, a gente cria deuses punitivos, deuses que castigam, deuses que metem medo para ver se se assusta. Mas não era nada disso. É uma mensagem linda, uma mensagem de entendimento, de libertação, de aprendizagem, de ensino. Uma mensagem que vai me

e castigam, deuses que metem medo para ver se se assusta. Mas não era nada disso. É uma mensagem linda, uma mensagem de entendimento, de libertação, de aprendizagem, de ensino. Uma mensagem que vai me transformando, que eu vou modificando de dentro para fora, porque eu vou me modificando o espírito, eu, espírito, vou me modificando e vou usando esse corpo que é nessa encarnação para transformar o espírito. Paulo de T falou isso, né? ainda que o corpo eh eh desmanche, se corrompa, o espírito se renova cada dia. Então esse espírito vai se renovando através do uso do corpo, que é uma bênção também, mas é um instrumento de renovação do espírito. Agora, se esse espírito é tão orgulhoso, tão orgulhoso, que joga fora essa oportunidade desse corpo, porque não consegue aprender, porque acha que já sabe tudo, porque é o dono da razão, nos mínimos detalhes, ele é que sabe tudo. É difícil conversar com essas pessoas, porque tudo que você vai falar, ele já sabe e sabe de tudo. É o cara que sabe tudo na casa dele, sabe tudo no trabalho, para onde for. Ele aprendeu uma coisinha. Às vezes ele é bom numa na área dele, engenharia, medicina, direito, não sei o quê, porque às vezes ele é bom na área dele, pode ser bom na área dele. E aí ele se se acha na, né, na pretensão de achar que é bom em tudo e achar que sabe tudo de tudo e não ouve mais nada. Quem é Jesus de Nazaré? O que que pode vir de bom dali? Qual é o lastro intelectual dele? Qual é o lastro de família? De que família ele é? Por isso é que a palavra veio livre. A palavra de Jesus não veio acompanhada de Jesus doutor, de Jesus filósofo, de Jesus eh eh eh eh empresário, de Jesus rico, de Jesus rei, de Jesus príncipe, de Jesus poderoso, de não. Ela não veio acompanhada de nada que desse força a essa palavra além da própria palavra. Até a palavra dele é humilde, porque a palavra do poderoso, ela vem carregada do poder do poderoso. A palavra do rico vem carregada com o dinheiro do rico. E quem ouve, ouve a palavra, mas ouve a riqueza

a palavra dele é humilde, porque a palavra do poderoso, ela vem carregada do poder do poderoso. A palavra do rico vem carregada com o dinheiro do rico. E quem ouve, ouve a palavra, mas ouve a riqueza junto. Quem ouve a palavra do poderoso, ouve a palavra, mas com o poder junto. Porque a gente tem interesses tanto na riqueza, quanto no poder, quanto nisso, quanto daquilo. Aí essa palavra não vem pura. Os puros, faz parte da bem-aventurança. Os puros de coração verão a Deus. Como o meu coração não é puro, eu vejo essa palavra impregnada de poder, de dinheiro, de interesses e etc. Eu vou ver a Deus com essa palavra, não vou ver. Eu vou ver meus interesses. E a palavra de Jesus veio simples e humilde como ele. A palavra é a palavra, só que tem mais de 2000 anos. E as palavras estão aí vivas, tão vivas, mais vivas do que nós, porque a gente passa e as palavras permanecem. A gente que tá alcançando as palavras, porque elas são de vida eterna e nós somos em espírito. Aí a gente vai crescendo em conhecimento, em consciência e vai entendendo mais essa lei divina que a gente achava há 1000 anos atrás que entendia. E 2000 e tantos anos depois, a gente tem consciência de que não entendeu ainda. E quanto mais a gente vai compreendendo, vem uma doutrina espírita, vem espíritos como esses que interpretam o evangelho, como Joana dees, como Emanuel, como Humberto de Campos e tantos outros que que interpretam o evangelho de uma maneira que a gente nunca pensou, que a gente nunca tinha pensado. Então, era que a gente lê uma coisa assim, fala: "Ah, era isso? E a gente pensava outra coisa, mas ele diz, eh, até esses esses esses religiosos disputam, quem nunca viu disputa religiosa? Quem é o melhor? Eu sou o melhor nisso ou naquilo. Eu sou o médium melhor. Eu sou o palestrante melhor. Eu sou não sei o que melhor. Quem nunca viu o orgulho no no palestrante, no padre, no pastor, no isso, no aquilo? E tem gente que tem o orgulho até no modo de ser, até na forma. Olha, tem gente que tem orgulho na

ei o que melhor. Quem nunca viu o orgulho no no palestrante, no padre, no pastor, no isso, no aquilo? E tem gente que tem o orgulho até no modo de ser, até na forma. Olha, tem gente que tem orgulho na forma, nas escolhas da roupa. Ninguém é contra se vestir bem adequadamente. Não é nada disso. É que tem coisa que faz questão de mostrar o orgulho. O modo de ser, o modo de falar, o modo de olhar, o modo de fazer caridade de cima para baixo, o modo de falar, né? A gente manifesta esse orgulho em tudo que a gente faz, porque ele vem de dentro. Nós somos uma loucura de de porque nós somos um sentimento, um pensamento e as ações, as ações o espírito faz através do corpo. O espírito comanda, mas o corpo age. Mas o corpo age o que o espírito sente e o que o espírito pensa. O sentimento e pensamento são atributos do espírito, não do corpo. A ação pode ser uma ação do corpo, mas e e movimentada pelo espírito, desencadeada pelo espírito, embora e com mecanismos cerebrais e etc, que o pensamento vai movimenta tudo isso, movimenta músculos e tudo e eu vou fazendo as ações. Mas eu sou um desencontro entre sentimento, pensamento e ação, mas o a humildade é do sentimento. Então, não adianta eu falar que sou bonzinho, que sou humilde, não adianta eu chegar, o irmão, tudo bem? não sei o quê, tá só na palavra, mas não tá no pensamento e não tá na na no sentimento. E as coisas do evangelho são encadeadas em sentimento, pensamento e ação. Então, eu vou me sentir equilibrado quando eu conseguir alinhar em mim o sentimento, o pensamento e ação. Porque normalmente eu penso uma coisa, faço outra. Eu sinto uma coisa, eu penso outra, faço outra. Eu vivo essa turbulência de desalinhamento entre de desalinhamento entre entre sentimento, pensamento e ação. Porque é do meu interesse sempre mentir meus sentimentos e ninguém sabe bem meus sentimentos. Às vezes eu preciso parecer mais religioso, mais bondoso, mais educado, mais social, mais isso, mais aquilo, mas lá dentro não tá assim. Então aquilo não é verdade para mim.

sabe bem meus sentimentos. Às vezes eu preciso parecer mais religioso, mais bondoso, mais educado, mais social, mais isso, mais aquilo, mas lá dentro não tá assim. Então aquilo não é verdade para mim. Aqui não é hipocrisia. É a hipocrisia que Jesus falou tanto, né? Aí a gente vai entendendo essa mensagem, vai ampliando a nossa consciência e à medida em que a gente amplia a nossa consciência, a gente vai aprendendo que a a a controlar as nossas imperfeições. Aí a gente vai aprendendo a pensar ou sentir, pensar e agir de acordo com essa lei divina. Aí é que seja feita a vossa vontade. Aí é o santificado seja o vosso nome. Aí é a humildade. Mas o o ele diz mais algumas coisas aqui, ó. Não é possível aprender sem a humildade. Eh, os humildes de posição, de saber ou de haveres estão sujeitos a esse parágrafo é muito interessante. Ele diz que ser pobre nesse sentido de do humilde que não tem recurso financeiro, uma coisa assim, é só circunstância, não tem não é bom nem mau. é aquilo, mas é aquilo porque é circunstância da vida dele. Olha como ele diz, os humildes de posição, de saber ou de haveres estão sujeito às circunstâncias. O que que são as circunstâncias na vida de cada um? As consequências dos atos que a gente deu, ou hoje, ou no passado, mas a circunstância da vida de cada um são somente consequências. Não é sorte, não é azar, não é castigo de Deus, não é nada. é consequência do são consequências dos nossos atos. Então, se alguém quiser culpar alguém, culpe-se a si. Somos em nós o nosso maior problema, como diz Emanuel, então o meu maior problema sou eu. A circunstância que eu vivo, eu não devo ela a ninguém. Eu sou herdeiro de mim mesmo. Nós somos herdeiros de nós mesmos. Tanto eu erdo o dia de hoje quando eu herdo as as encarnações anteriores. Então nós herdamos aquilo que nós fizemos. Eu herdo de mim mesmo. O que que eu vou deixar para mim? A gente fica preocupado no que que eu vou deixar pro pros filhos, né? Porque eh o que que eu vou deixar pra próxima encarnação? O que que

emos. Eu herdo de mim mesmo. O que que eu vou deixar para mim? A gente fica preocupado no que que eu vou deixar pro pros filhos, né? Porque eh o que que eu vou deixar pra próxima encarnação? O que que eu vou deixar para mim? Porque o que eu tenho fica, o que eu sou vai comigo. Eu sou o que eu levo, eu levo o que eu sou, eu não levo o que eu tenho. E a gente fica preocupado distorcendo essas coisas. E muitas vezes o que eu tenho é exatamente o que acaba com a minha humildade, que eu começo a ter muito, eu começo a valorizar muito esse ter e esse ter muito dá poder e alimenta o orgulho, alimenta o egoísmo e aí a humildade vai embora. Por isso a a a riqueza, a gente tem muito sábio e muita riqueza e prepotente, mas tem também humilde. Então não é questão de riqueza e de pobreza, de saber ou não saber, de intelectualidade. É questão de humildade, é questão de sentimento. Eh, não há mérito nem virtude eh além do modo como suportam e se submetem às inevitáveis condições da sua precariedade. inevitáveis condições da minha precariedade. Quais são essas inevitáveis condições da minha precariedade? Das minhas precariedades? As circunstâncias. As consequências são inevitáveis porque são as circunstâncias da minha vida, são as consequências dos meus atos. E vai ter mérito quando? Quando eu consegui entender, ó, não a mérito disso, a não ser quando eu suporto e me submeto. Como é que eu vou suportar e submeter uma circunstância que eu não queria, que eu não concordo? Ainda mais se quanto mais orgulhoso eu for, menos eu concordo. Eu não mereço concordar com isso. É essa obediência, é essa resignação, é é o que seja feita à vossa vontade. Eh, tem um um uma coisa muito interessante que fala dos orgulhosos. Eu eh para pra gente encerrar. Eh, os orgulhosos são pessoas muito esclarecidas em um pontinho especial do conhecimento humano. Sabe alguma coisa, sabe alguma área do conhecimento, né? Mas julgam poder decidir arbitrariamente sobre todas as coisas. É bom em uma coisa e acha que

s em um pontinho especial do conhecimento humano. Sabe alguma coisa, sabe alguma área do conhecimento, né? Mas julgam poder decidir arbitrariamente sobre todas as coisas. É bom em uma coisa e acha que pode, que sabe de todas, né? e repelem sistematicamente todas as novidades que lhe chocam as ideias e repelem eh sistematicamente todas as as novidades que lhe chocam a ideia. O que que aconteceu com os doutores da lei que repeliram as ideias novas de Jesus porque não concordavam e não admitiam que a ideia não fosse dele, que para ser novidade tinha que ser dele. Aí o orgulhoso fica mais chateado ainda. E é o que ele diz aqui, ó. e repelem sistematicamente essas ideias novas, eh eh essas novidades que chocam com as suas ideias, quase sempre por um único motivo que se eh eh que em geral não confessam, tá lá no fundo, que se aquilo fosse verdade elas não podiam ignorar. Eu teria que saber mais um orgulho. Como é que você sabe disso? Eu não sei. Então eu nem concordo com você. Não, não é assim não. Eu acho um jeito de discordar de você. Quem nunca presenciou isso? Alguém tá falando alguma coisa que eu desconheço, mas eu eu fico procurando um ponto para discordar. Isso aí é meu orgulho, porque eu não sabia daquilo. Eu fiquei chateado por aquele conhecimento não ser meu. E aí a lei divina vem e a gente tem dificuldade de entender e dificuldade de conviver com quem entende, porque a gente fica porque a gente não entendeu. Bem-aventurados os os pobres de espírito. Ocultastes aos sábios e inteligentes e revelastes aos pequeninos. Quem são os pequeninos? aqueles que se diminuíram para que o Cristo crescesse. Que Deus nos abençoe e que a gente consiga cada vez mais dominar esse orgulho que dizem que é o nosso pecado original. No original no sentido de que deles se originam todos os outros. As outras coisas são filhas desse orgulho, né? Por causa desse orgulho que a gente não faz as pazes, que a gente não se entende, que que o o não pede desculpa pro outro, que um não entende outro. E

s. As outras coisas são filhas desse orgulho, né? Por causa desse orgulho que a gente não faz as pazes, que a gente não se entende, que que o o não pede desculpa pro outro, que um não entende outro. E esse orgulho que faz o homem seu, que é e esses esse essa torre de Babel nossa aqui, que são os orgulhosos se debatendo e ninguém cede para ninguém e tem, né? Eu não vou ceder porque senão eu vou sair como fraco. E como é que eu vou dar a outra face, né? Como é que eu vou dar a outra face? Eu não posso dar outra face. uma uma pessoa orgulhosa e sábia e poderosa como eu, não vai dar outra face, porque é reconhecer que tá errado e eu não tô errado, eu tô certo. A gente precisa amançar muito e diminuir para que esse Cristo nasça na nossa manjedoura e que ele cresça. Que Deus nos abençoe. Bom, amigos, nós agradecemos o Wilter, né? Que lição bonita, né? Humildades de espírito. Vamos trabalhar com essa humildade, né? Cada dia que passa a gente, a melhor forma de trabalhar é quando a gente detecta dentro de nós o que que não tá certo, né? O que que não tá humilde, o que que tá arrogante, porque senão a gente fica igual quando ele falou: "Não, eu sou maior, eu sou melhor, eu sou isso, eu sou aquilo". Então, e eu gostei quando ele falou da gente, da herança, né, que a gente vai levar, eh, deixar a herança para pros para os familiares é uma briga, né? Então, por que não acumular essa herança pra gente levar com a gente a herança que vai ser útil depois para nós? Então acho que essa é mais é mais rica, é melhor. Então vamos encerrando esse nosso momento em agradecimento por tudo que foi dito aqui, pelas a lição que foi aprendida, aquela que não foi, não tá sendo possível aprender agora, que a gente peça ao Pai para nos ajudar, para que a gente possa aprender e superar essas nossas dificuldades todas, né, da prepotência, da arrogância que ainda temos, né, temos. Às vezes a gente acha que não tem, mas fica perto de um humilde para ver. a gente cresce na arrogância, aí a gente nota, fala:

ades todas, né, da prepotência, da arrogância que ainda temos, né, temos. Às vezes a gente acha que não tem, mas fica perto de um humilde para ver. a gente cresce na arrogância, aí a gente nota, fala: "Nossa, porque o outro, o outro fica tão, ele diminui para que a gente, né, para, aliás, diminui não, a gente se cresce diante daquela, daquela bondade, daquela tranquilidade do outro, daquela humildade." Então vamos pedir a Jesus, a Deus, esse Pai de misericórdia, que possa nos ajudar nessa nossa proposta da humildade para cada dia a gente crescer mais aos olhos de Deus, aos olhos de Jesus e principalmente aos nossos olhos. Então vamos fazendo, Pai Nosso, que essa oração maravilhosa que Jesus nos deixou para nós recebermos, participarmos do banquete do passe, que vai ser logo depois da prece. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa, Pai, as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. E não nos deixes cair em tentação e nos livre de todo mal. Que assim seja. Amigos, uma boa noite para vocês. Boa noite para aqueles que estão nos assistindo e até quarta-feira que vem. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a

emos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais.

aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.