Esquina de pedra | Stela Martins | 12.04.26

Nascer Morrer nascer ainda e progredir sempre. Não é além. Nascer, nascer poder, poder. Renascer, renascer ainda e progredir, progredir sempre, sem ser. Não é. Amém. Boa noite para todo mundo. Como vocês estão? Estão bem? Tudo tranquilo por aí? Como passaram a semana? Espero que tenham passado bem. Aqui hoje já tá fazendo menos frio do que as noites anteriores, o que é sempre muito bom. Eu pelo menos prefiro. Não gosto de frio, não. Boa noite. Quem já chegou, não se esqueça, por favor, dê seu boa noite no chat, porque o YouTube agora para entender que o conteúdo é relevante para ser apresentado para outras pessoas, ele além de curtir, além de se inscrever no canal, ele espera também que nós todos façamos algum comentário no chat. Então, façam isso em todas as lives espíritas, inscrevam-se em todos os canais espíritas. Claro que se você ainda não tá inscrito no Consolar Esclarecer, que é o canal de onde parte aqui o nosso estudo da esquina de pedra, inscreva-se no canal Consolar Esclarecer, não demore nada, vá logo se inscrevendo aí. Mas nós temos parceiros de transmissão também, a Web Rádio Fraternidade, o Conecta Espiritismo, Grupo Espírita Fonte Viva, Instituto Goiano de Estudos Espíritas e Rádio Espírita do Paraná. Inscrevam-se nesses canais, assistam as lives, curtam as lives, mas também façam qualquer comentário no chat. Coloca aí, boa noite, a cidade da onde você está falando, coloca só a cidade da onde você está falando, cidade estado, que já é suficiente, mas precisa escrever alguma coisa, tá bom? Vamos agradecer a Márcia Morais, que acabei de falar dela lá no Prestes pela Paz, porque ela se tornou eh eh membro de dois canais espíritas, ó, ela aparece duas vezes, então certamente ela se ela tornou tornou-se membro de dois canais espíritas. Vladimir Pena também, muito obrigada, querido. Muito obrigada. Os membros dos canais espíritas participam com uma pequena contribuição. Pequena sou eu que tô falando, né? Porque ela pode começar a partir de R$ 2 e aí a pessoa eh participa com o valor que ela

ada. Os membros dos canais espíritas participam com uma pequena contribuição. Pequena sou eu que tô falando, né? Porque ela pode começar a partir de R$ 2 e aí a pessoa eh participa com o valor que ela achar conveniente, né? Rosiane Caetano, boa noite. Boa noite, Maria das Graças, boa noite. Vocês estão preparados pra noite de hoje? Hum. Boa noite, Miriam, que bom que você chegou. São José dos Campos. Ô, Eurídice, boa noite. Então, não se esqueçam, eu sei que muita gente acha chato tem eh fazer comentário no chat, tem outras tantas pessoas que assistem pela TV e aí fazer comentário usando o controle remoto realmente é complicado. Mas faz um esforcinho, comenta e faz um comentáriozinho no chat, isso ajuda bastante. Eu não tô falando só aqui do esquina de pedra, viu, gente? Tô falando para fazerem isso em todas as lives mesmo e inclusive nos vídeos que a gente assiste depois. Não precisa ser exatamente uma live, mas faça comentários também. Eu não fazia antes, né, nos vídeos principalmente porque eu falava: "Ah, ninguém vai ver". Agora eu faço. Agora eu faço porque ficou mais importante do que já era. Muito bem, vamos começar. Vamos começar porque tem muita coisa acontecendo. Vocês lembram, né? Semana passada eu comento pelo celular, não tenho paciência com a TV. Ah, é, depende da depende. Se não é live, eu prefiro assistir pela TV, mas quando é live eu acabo assistindo pelo celular ou pelo computador. Ros, Rosânia, boa noite. Muito bem, então vamos lá. A semana passada nós paramos no momento em que o Filotemo foi conversar com a Gala. e disse para ela que tinha uma e entregou para ela uma mensagem do Adastro, que era o ancião responsável pela eclésia, que a Gala faz parte. Certo? Muito bem. Eu vou aqui compartilhar com vocês antes de eu começar a leitura. Não, não, não, não, não. Pois errado. Nome errado. Nome errado. Olha, a Tânia mandou para mim, a Tânia já tá aí. A Tânia mandou para mim o seguinte, que ela encontrou no caderno dela, num caderno dela lá, não sei qual é, a seguinte anotação, que a

do. Nome errado. Olha, a Tânia mandou para mim, a Tânia já tá aí. A Tânia mandou para mim o seguinte, que ela encontrou no caderno dela, num caderno dela lá, não sei qual é, a seguinte anotação, que a gala é o Alace Leal, o Crispo é o Arnaldo Rocha, a mãe da Gala é a Meimei e o Marco Crispo Prisco viveu em Roma na época de Jesus. E aí ela perguntou se a fonte era eu. Aí eu respondi para ela que não, mas que lá no primeiro episódio aqui do do A esquina de Pedra, eu tive como convidados o Zé Henrique e a Márcia, Zé Henrique Martiniano e a esposa dele, a Márcia, que são eh duas dois espíritas de Araraquara também aqui no interior de São Paulo. e que eles prepararam, eles realizaram um documentário sobre a vida do alau. E nessa, nesse primeiro episódio, eles se referem a um livro que conta as vidas de Chico Xavier e que nesse livro haveria ali a explicação de quem era a Gala, quem era o fulano, quem era o ciclano, quem era Belrano, que lá nesse livro eles falam sobre isso, certo? Então, se alguém tiver interesse em saber quem foi quem aí na história, né, na história dessa época e na história atual, basta dar uma olhadinha. Eu não lembro o nome do livro e acabei no me esquecendo de procurar lá no primeiro episódio, mas vai no primeiro episódio do estudo aqui esquina de pedra, na playlist aqui do Consolar Esclarecer e procura lá que o nome do livro tá lá. Aí já é uma oportunidade para você aproveitar e ler a obra, né? Já aproveita, não só leu esquina de pedra, como essa obra que conta uma parte das encarnações do Chico Xavier. E o Chico também deu essas informações quando encontrou com Alaceal. O Alaceal, eles se encontraram a primeira vez, eu não lembro agora se foi na primeira ou na segunda vez. E o Chico deu essas informações também, mas volta lá no primeiro episódio aqui do nosso estudo, vocês vão chegar, vão ter aquelas informações, tá bom? Oi, Terezinha, boa noite, bem-vinda, querida. Então, vamos lá, vamos paraa nossa leitura de hoje. Temos muitas coisas para conversar.

sso estudo, vocês vão chegar, vão ter aquelas informações, tá bom? Oi, Terezinha, boa noite, bem-vinda, querida. Então, vamos lá, vamos paraa nossa leitura de hoje. Temos muitas coisas para conversar. Bom, então, né, depois da leitura daquela mensagem maravilhosa que eu li duas vezes e que eu não sei vocês, mas eu chorei depois, inclusive, eh, continua a história, né? E a Gala já tinha lido a mensagem que o Filotemo psicografou porque o adastro já é desencarnado, né? E aí ela volta e vai começar aqui. Deixa eu tirar. Quis chamar Filoteno, porém alguma coisa me apertava a garganta e a emoção. Com sua mão suave e forte me calava. Fiquei a chorar silenciosamente ao sol da manhã. E quando Filotemo se aproximou, vi que a emoção enublava-lhe os olhos também. Assim ele soubera. Pela mensagem de adastro, ele soubera. Estávamos muito próximos uns um do outro. Eu tomei-lhe a mão, apertei-a contra meu rosto e molhei-a com as minhas lágrimas. Depois daquilo que for escrito na macia superfície encerada, ninguém mais precisava dizer-lhe nada. Um vento amável começou a soprar e secou minhas lágrimas. Eu me senti alegre e amparada. Muita coisa podia suceder ainda, porém eu me senti apaziguada e disposta. Perguntei a ele: "Quando a recebeste?" Anteontem, bem tarde da noite. Por isso quis que saísses comigo para mostrar-te. Lancei-lhe um olhar de gratidão pela sua discreta atenção. Em casa, a emocionante mensagem iria despertar todas as atenções, seria analisada e discutida. Então, quem sabe as suspeitas não seriam. O que se teria passado afinal? O que ocorria, por que o Adastro tava mandando uma mensagem justo para ela, né? E por que com esse teor, né? Com certeza. Essa é uma boa, um bom ensinamento aí pros médiuns, né? Recebe uma, uma psicografia, não precisa sair publicando, né? Pode levar discretamente paraa pessoa, né? Dar uma sondada para ver se a pessoa vai aceitar a psicografia ou não. E aí, se for o caso, contar ou entregar, né? Sentese-te bem? Tenho agora uma arma nova, algo que me

scretamente paraa pessoa, né? Dar uma sondada para ver se a pessoa vai aceitar a psicografia ou não. E aí, se for o caso, contar ou entregar, né? Sentese-te bem? Tenho agora uma arma nova, algo que me fará atravessar as tormentas se eu cooperar com ela. Há coisas maravilhosas entre nós, já viste uma compreensão tão bela e tão grande que só esse sentimento teria justificado minha vida. Eu vou ler de novo, porque isso é fantástico. Ó, presta atenção no que ela tá falando. Ele tá perguntando para ela se ela tá se sentindo bem, né? depois de tudo que aconteceu com ela, daquele sequestro horrível, daquela daquele sofrimento todo que ela passou, depois a humilhação do Prisco achar que ela podia se colocar naquela posição, que era de uma prostituta, né, gente? Era isso. E aí ela recebe uma mensagem do Adastro e olha a resposta. Há coisas maravilhosas entre nós. Já viste? uma compreensão tão bela e tão grande, que só esse sentimento teria justificado minha vida. conhecer, saber a respeito dos ensinamentos de Jesus, saber que a vida não termina com a morte do corpo físico, que é possível a conversa, o diálogo com o aqueles os nossos irmãos que estão na erraticidade. Isso, esse sentimento, esse conhecimento era é suficiente para justificar a vida dela. Eu for absolutamente sincera ao dizê-lo e o rosto dele radiou-se. Demo-nos as mãos como dois irmãos e fomos voltando para a estrada. Eu tinha medo de que nunca mais uma situação como aquela de pura emoção se repetisse entre nós. E por isso, beijei-o na face levemente, tomando adastro por testemunha da pureza de meus sentimentos. Montamos na biga e ele dirigiu-a em direção ao desolado do altiplano. Vimos a trotar medrosas e ariscas mamãe raposa e suas raposinhas. Os filhotes a correr tropeçavam ou se atropelavam mutuamente. Era engraçado e nós rimos. Eu sentia paz dentro de mim, embora não sentisse alegria, mas podia rir, o que já era muito. Era como se um peso, um excesso me tivesse sido tirado e me ficasse o fardo que eu podia carregar. O riso de

u sentia paz dentro de mim, embora não sentisse alegria, mas podia rir, o que já era muito. Era como se um peso, um excesso me tivesse sido tirado e me ficasse o fardo que eu podia carregar. O riso de Filotemo, sua terna beleza, sua voz mansa e tranquila, faziam-me recordar por comparação, o rosto triste, sombrio de Prisco, o seu olhar melancólico e luminoso. Agradeci-lhe efusivamente quando me deixou à porta de casa. Volto amanhã, ele me disse, tu necessitas te distraíres, necessitas de ar, de espaço. Por um dia ainda a briga de Nícalo é minha. Eu te esperarei", respondi. Inclinei a cabeça e sorri-lhe. Ele veio na no dia seguinte e entramos pela vastidão da step em direção dos lagos. Era a região mais triste de Sebastes. A greste exposta aos vendavais. A vegetação já escassa da step ia mais e mais raleando até chegar onde apenas as urzes raquíticas e inclinadas pelo vento se firmavam no terreno rochoso. Filotemo conteve os animais e se aproximou da água, porém os animais a recusaram. "Essa lobra", expliquei-lhe. Os lagos escuros sucediam-se uns aos outros, depositados nas anfractuosidades das rochas, provindos de misteriosas nascentes. Nem preciso explicar que que é anfractuosidades, né? Nos invernos gelavam de todo, mas os dias não tinham sido excessivamente frios e apenas uma leve camada brilhante e transparente e cobria as superfícies imóveis. Encostei-me as rochas castanhas e frias e uma súbita tristeza me avaçalou. "Tenho frio", eu disse. "E tão triste aqui?" "Sim, partamos". Ele entretanto, não voltou tão depressa. Subimos à biga. Filotemo colocou o dedo indicador sobre o meu coração e disse: "Sabes, alguma coisa me fala que voltaremos, que vai ser triste voltar. Havia ansiedade em sua voz. Eu contrapus: "Não, não voltaremos se não quisermos voltar". Filotemo sorriu pálido e triste e disse: "Quem sabe? Eu, entretanto, envolta em minha tristeza, não podia aceitar." Por quê? Por quê? Mas depois disso ele reagiu, riu-se, bateu em minha cabeça um alegre piparote. Minha querida, por

e disse: "Quem sabe? Eu, entretanto, envolta em minha tristeza, não podia aceitar." Por quê? Por quê? Mas depois disso ele reagiu, riu-se, bateu em minha cabeça um alegre piparote. Minha querida, por que contracenas comigo? Fez uma careta amável, estalou as rédias e partimos. Filotemo mudou o percurso e fomos nos deter no manso do de Cleante. Mancio, desculpa, de Cleante. Valério correu ao nosso encontro e Filotemo pediu algo para uma jovenzinha. Jovenzinha pálida, e regelada, tens? Sentamos-nos sob a pérgula desnuda e Valério trouxe-me a beber algo em que pingar algumas gotas de um licor reconfortante. Em breve sentia-me melhor e mais aquecida. Comemos peras e maçãs assadas, recém tiradas do forno e regadas à mel. E porque aquela hora o movimento ainda não começara, Cleante e Valério ficaram a conversar conosco. "Somos aqui obrigados a ouvir o que queremos e o que não queremos", disse-nos Cleante a certa altura. "E sabes o que bem pode acontecer em breve? E isto ouvido da boca de um dos agentes em rebos." fez uma pausa em que ficou a olhar para nós fixamente. Depois prosseguiu um recrutamento para a divisão nativa da 12ª legião. Pelo que o homem dizia e eu ouvia entre uma vinda e outra, esta é uma das preocupações do procurador. E quem o aperta? Licínio que vai de fasto e necessita de tropas frescas, bem treinadas, era fatal que acontecesse. E na idade de Valério, na tua já pensaste nisso? disse Valério, voltando para Filotemo. Nós recrutados, mas o seu tom foi tão gaiato que nos pusemos a rir e esse riso roubou ao assunto a sua gravidade. Não sei mais o que foi dito. Voltamos para casa e eu declarei a Filotemo que me sentia excelentemente. "Tua missão está terminada. Foi ótimo", disse-lhe. E ele se foi, o meu terno e bom filotemo. Voltei ao trabalho naquele dia e ajudei mamãe nas tarefas mais pesadas. Efetivamente as forças me voltaram. Ela tava precisando de uma ajuda, né? Tava precisando de uma ajuda. Oi, Elaramar. Boa noite, querida. Mas é bom ter o discernimento das

ãe nas tarefas mais pesadas. Efetivamente as forças me voltaram. Ela tava precisando de uma ajuda, né? Tava precisando de uma ajuda. Oi, Elaramar. Boa noite, querida. Mas é bom ter o discernimento das coisas. Filotemo, espírito evoluído. É verdade. É, é mesmo. A TV vejo melhor o que tá escrito. É, tem isso também. Tem isso também. A parte boa também temos que falar peiras e maçãs assadas ao mel. Ah, eu não disse nada, né? Porque eu já ia virar falar assim, gordo, só pensa em comida. Mas eu imaginei. Peras e maçãs assadas com mel. Hum. Hum. Eu bem que me interessei por isso aí também, viu? Confesso. "Deixa-me ver", disse mamãe naquela tarde, tocando minha fronte. É a hora de tua febre. Mas a febre se tinha ido. Ela precisava era de uma ajuda do adastro. Por isso que ele mandou a a psicografia, né? Porque até onde ia até onde o corpo dela ia aguentar, né? Capítulo 20. Vejam só. Uma semana, duas se passaram entre os trabalhos comuns da casa. Enquanto os tecidos de mamãe se avolumavam no tear, os trabalhos nas ruínas também progrediam. Fiquei alguns dias sem aparecer, porém quando voltei admirou-me o progresso que haviam feito. O interior já nem parecia o mesmo. Estava claro, confortável e quase bonito. Tinham desobstruído duas clarabias altas, que uma dando para nascente e outra para o poente, deixavam entrar luz e ar. O serviço de limpeza revelara baixos relevos impressionantes ao longo de duas das paredes, representando um, o rei com seus vassalos, prisioneiros de guerra, carros puxados e a leões e obreiros em suas funções. O outro mostrava cenas de caçadas e as diversas fases do plantil do trigo, sua moagem e a feitura do pão. Achei tudo acolhedor. sol na tarde, entrando por um dos óculos rendilhados, desenhava bonitos efeitos de luz sobre o vasto lajeado muito liso, e difundia uma branca poeira no ar. Pela outra rosácia, a lua nascente também enviaria sua claridade azul para o interior. Nas noites quentes, poderiam fazer as reuniões na explanada. Está realmente ótimo. Comentei com

nca poeira no ar. Pela outra rosácia, a lua nascente também enviaria sua claridade azul para o interior. Nas noites quentes, poderiam fazer as reuniões na explanada. Está realmente ótimo. Comentei com entusiasmo. Não seria possível encontrar nada melhor. Recordo-me, recordo-me de que ainda naquela semana, vindos de pontos completamente diversos, dois outros elementos aderiram ao grupo. Lá vamos nós conhecer mais dois personagens, dois elos dessa corrente. São 40. Vocês estão contando? Quem que tá contando aí quantos personagens a gente já conheceu? Porque pelo número de personagens a gente pode saber se nós já estamos no final ou não. E aí vocês estão contando? Lúcia Araújo, boa noite. Não tem problema, querida. Estamos aqui, ó. Vamos conhecer um personagem novo. Tem alguém contando aí quantos personagens são? Muito bem, então vamos lá. Vamos conhecer Cláudio. Cláudio ouvia com grande atenção e entendimento que se dizia daquela doutrina era uma violenta. Aquela doutrina era uma violenta ameaça, estrutura podre do mundo em que viviam. Era inteligível e lógica. Tão lógica que a instituição humana, profundamente ilógica como se encontrava, com todos os seus valores subvertidos, teria naturalmente de rebelar-se contra ela. Olha que explicação mais fantástica. Que explicação, né? Por que ele havia tanto tanto tanta resistência contra o cristianismo? Era inteligível e lógica. Tão lógica. numa época em que os valores estavam subvertidos, que é obviamente que as pessoas que se sentiam bem naquela subversão se rebelavam contra a o cristianismo, né? A nova doutrina o empolga. Cláudio adere apaixonadamente a ela, a ela. Jesus é um líder e ele o aceita como tal. Cláudio ama profundamente seu pai e todas as criaturas do seu mundo familiar. arde de impaciência por falar com ele sobre aquela mensagem que faz sua cabeça escaldar de alegria, mas alguma coisa o detém. suspeita que a mesma simpatia não se fará sentir na alma do genitor. O pai poderá não entender e dar-se então exatamente o contrário do que ele

ua cabeça escaldar de alegria, mas alguma coisa o detém. suspeita que a mesma simpatia não se fará sentir na alma do genitor. O pai poderá não entender e dar-se então exatamente o contrário do que ele intenta. E a cada vez que se aproxima do genitor esperando por um pretexto, termina por silenciar, sorrindo timidamente. Vivia, pois, transferindo a realização de seu projeto, porém decidira-se a abordar a mãe tão cedo quanto fosse possível. dela chegaria ao pai. Cláudio fizera-se pensativo. Não lhe agradava ter de esconder como um crime alguma coisa que lhe parecia tão digna a maior ventura que jamais sucedera ao homem. E assim passaram-se os dias e as noites. Hoje Cláudio pôde falar à mãe. Explica-lhe que se trata de um assunto de extrema importância, porém elade de imediato, afirmando que se trata de motivo tão grave que se trata de motivo tão grave é melhor que fale ao pai que ao chefe da casa. Cláudio reconhece então que estará irremediavelmente só dentro de seu lar. E pior do que isso, ia enganá-los, ia deixá-los na ignorância de que era um novo Cláudio com outros problemas, uma nova posição diante de si mesmo, deles, dos outros homens. E se disso adivesse dificuldades, não poderia contar com ninguém, a não ser consigo mesmo e as forças espirituais às quais se relaciona. É impossível nesse momento a gente não lembrar de Jesus dizendo que ia separar pai e filho, mãe e filha. Não é, não foi isso que ele disse, que ele ia causar essa separação, porque alguns estariam prontos e outros não, né? Era, era só por isso. Mas foi exatamente o que aconteceu, não é mesmo? Apesar disso, o moço se abate diante dessa descoberta. Uma profunda tristeza ajusta-se em toda sua alma. Em casa, de pouco em pouco, notam-lhe a melancolia. Uma inconsciente reserva afasta-o do núcleo familiar. Tem receio do que se possa dizer por casualidade. Tem receio do que possa dizer por casualidade, de que notem certos termos que entraram para seu vocabulário, seus aceitamentos e repulsas. Cláudio pôde

em receio do que se possa dizer por casualidade. Tem receio do que possa dizer por casualidade, de que notem certos termos que entraram para seu vocabulário, seus aceitamentos e repulsas. Cláudio pôde ver as dificuldades como algo a vencer. Vê asas como tropeços transponíveis. Deve esquecer, banir de sua mente a nova mensagem, voltar a ser o jovem anterior, sem maiores preocupações, identificado a atmosfera em que fora criado? Não, não pode. Não conseguiria. A doutrina de Jesus é despertamento para a alma. Ele não poderá voltar a dormir, mesmo que o queira. Tende a amargar o seu pesadelo desperto. Nessa noite, Cláudio acorre à Assembleia Cristã. pela primeira vez, é convidado a um trabalho em torno do Evangelho, porém com significado diferente. Alguns companheiros dotados da faculdade da profecia, funcionando como instrumentos dos espíritos, trazem revelações e conselhos aos assistentes. Abre-se a reunião com sentida prece e logo mais, seguindo-se a um breve silêncio em que se completa a preparação espiritual, alguém do mundo invisível, como que adivinhando suas negras apreensões, dirige-lhe a palavra. Essa foi a primeira descrição de uma reunião mediúnica deles, né? Porque a gente já viu, né, manifestações lá na eclésia da gala, mas eram manifestações meio que espontâneas, não é? Que aconteciam meio que do nada, mas assim caracterizada como uma reunião. Nós agora vamos conversar com os espíritos. Essa é a primeira descrição, hein? Bom, o espírito conversando com o Cláudio. Cláudio, meu filho, por quanto tempo pensas que Jesus espera que lhe demidos? Cultiva paciência em relação aos que amas, enquanto não podes transmitir tua luz aos outros, fala mais forte através do trabalho, da vigilância, da modificação de tua paisagem espiritual. Tarefa essa para a qual também tu necessitas do auxílio do tempo. A humanidade toda é a tua família. Ora e confia. Em face dos outros, muito mais e melhor do que tuas palavras, convencerão teus exemplos, tuas atitudes e teus pensamentos iluminados pelo evangelho de

A humanidade toda é a tua família. Ora e confia. Em face dos outros, muito mais e melhor do que tuas palavras, convencerão teus exemplos, tuas atitudes e teus pensamentos iluminados pelo evangelho de Jesus. Filho, não te esqueças de que aquele que confia antecipa a realização. Sim, sim. Ele a sente baixinho. Um desejo constante é uma promessa que a vida nos faz. Sim, sim. Cláudia torna a sentir, mas desta vez ele chora. Fica sossegado, não fica sofrendo, vai correr tudo bem, vai dar tudo certo, não se preocupe, né? Não se preocupe. No mercado de Sebastes podíamos ver os saleiros feitos de metais nobres, de ouro com pedrarias. As classes mais pobres os compravam de prata. Como se acredita hoje em dia? Derramar sal derramar sal à mesa era um mau presságio, mas ofereccê-lo a um hóspede era um símbolo de amizade. Tudo isso me ocorre ao rememorar a chegada de Cláudio. O outro era sacerdom, o menino que com sua mãe, uma pobre viúva amparada pela igreja e um outro irmãozinho em outros tempos, viramos frequentemente nas assembleias. Então vamos ver conhecer sacerdom. Alguém contou aí? Eu tô acreditando que vocês vão contar, não vão? Ai ai. Eu vou ter que contar, né? Quantos elos já foram. Vou tentar. Vou ver se essa semana eu consigo contar. Sacerdom. Naquele ensejo do regresso, quis ver outra vez a casa em que viviam. caminha entre as ruelas do cortiço. Agora um charco se formou no local em que se levantava a casa tão pobre e pequenina e dentro dela boiavam bancos quebrados, trapos e um grande cesto esburacado. Sacerdom recorda aquele tempo. ele e seu irmão, a apregoar mercadorias para os vendeiros do mercado, puxando os compradores pelos saios, frisando que lhes carregaria cestas gratuitamente se comprassem ali. Depois, folgados a jogar dados no mole do porto com um bando falador esfarrapado, ou a mergulhar os corpos magros nas águas barrentas e amareladas do rio. O pai ficava em casa, minado por traiçoeiro mal, encurvado, murmurando sua dor num fio de voz que dia se apagava. Com orgulho e emoção, o

lhar os corpos magros nas águas barrentas e amareladas do rio. O pai ficava em casa, minado por traiçoeiro mal, encurvado, murmurando sua dor num fio de voz que dia se apagava. Com orgulho e emoção, o sacerdom recorda a mãe, miúda e pequenina, vivaz, sempre ocupada por suas improvisações, tentando melhorar a situação aflitiva do marido enfermo ou dos filhos famintos. O céu frio e pardacento do inverno se reflete nas águas paradas do charco. Sim, o inverno ali. Sacerdão monologa em silêncio. A fome é menos má do que o frio. A fome nos torna sonolentos e isso ajuda. Mas o frio desperta e torna torna a fome ativa. Recorda o carvoeiro resmungão mais paciente, entre uma pá de carvão e outra, ajudava-os a atravessar os dias mais longos e penosos do inverno entre a brumalha e as festas sementinas. Depois o pai morrera e a mãe fora trabalhar nas cozinhas das tabernas. Então a pobreza suavizara um pouco para eles. Trazia-lhes os restos das comidas e, passando o tempo, os meninos se fizeram altos e mais fortes. Já podiam ganhar um pouco e até mesmo comer em seus serviços. Já não necessitavam respingar os campos depois das colheitas, nem juntar lenha e gravetos, disputando-os aos outros meninos miseráveis. sacerdom não pôde lembrar-se de quando ouvir o nome de Jesus pela primeira vez. Era muito pequeno e fora a mãe, a mulher pequenina e corajosa, quem o pronunciara. A partir da enfermidade do marido, ela se aproximara da igreja cristã e ali tinham ela e os filhos encontrado o calor da verdadeira fraternidade. A generosa diligência de adastro carreava-lhe agasalhos e roupas, remédios e alimentos. providenciara para que fossem admitidos na escola para o aprendizado das letras. E ao morrer o genitor, Adastro encontrara trabalho para a mãe em casa digna. Na igreja de Sebasties, sacerdão rebustecera a planta digna de sua fé. Resignadamente vir a mãe e o irmão partirem para a vida espiritual. Ele, porém, não ficava sós. A juventude da igreja era sua irmã pelo coração. E em cada uma daquelas mulheres simples e

na de sua fé. Resignadamente vir a mãe e o irmão partirem para a vida espiritual. Ele, porém, não ficava sós. A juventude da igreja era sua irmã pelo coração. E em cada uma daquelas mulheres simples e ricas de sentimentos tinha uma outra mãe. Rapazelho decidira-se a partir. Aastrome unira-o de cartas e conselhos salutares. Engando-se numa das caravanas que desciam em direção ao mar, partira. Agora voltar a bem posto na vida como auxiliar de confiança de negociantes influentes no mercado de lãs e tapetes. Sacerdom pensa que foi bom ter sofrido tanto que nenhuma outra experiência da vida ofertou-lhe tanto quanto a luta e a dor. Cá estamos nós com mais um pensamento que precisa ser preso na janela, na porta da geladeira, né? Foram como a pedra de polimento que fere a fim de que a luz possa se refletir. Ele pensa e relembra sem pesar ou abominação. Sente-se feliz. Agora, as menores coisas causam-lhe satisfação. Hoje, sacerdom desvia a larga ou em curto passo, a fim de poupar o inseto humilde que cruza em seu caminho. Tudo quanto pode causar alegria, descanso, esperança, alívio e paz aos outros é o seu capital. Toda alegria que armazena em seu íntimo ocupa um lugar que a dor preparou. Por isso, sacerdom ama os evangelhos de Jesus, onde a dor do homem se sublima em êxtase e em cânticos de júbilo. Bora repetir, né? Os evangelhos de Jesus, onde a dor do homem se sublima em êxtase e em cânticos de júbilo. Dai antes a esmola do que tiverdes disse Jesus. Foi quando nada tinha que sacerdom aprendeu realmente a dar. Tá bom para vocês? Tá bom. é uma é uma volta constante, né, para dizer pra gente que é possível viver como cristão. É possível viver como cristão. Não é tão difícil como a gente gosta de repetir, não é? A gente vive repetindo, é difícil perdoar, é difícil amar o próximo, é difícil eh fazer caridade, é difícil ter paciência, é difícil compreender. A gente fala tanto, tanto, tanto, que é difícil que a gente parou de tentar. A gente precisa parar de ter, de dizer que é difícil e começar a fazer.

de, é difícil ter paciência, é difícil compreender. A gente fala tanto, tanto, tanto, que é difícil que a gente parou de tentar. A gente precisa parar de ter, de dizer que é difícil e começar a fazer. As menores coisas lhe causam satisfação. Pois é. Pois é. Mas a gente precisa fazer, sabe? Precisa ir fazendo. É óbvio que a gente não vai conseguir de primeira? Claro que não, mas nós temos que tentar. A gente tem que começar a fazer. É urgente que a gente comece a fazer. Quem passa por tempos difíceis pode acordar para a vida como lhe é ou se revoltar. É, a gente tem sempre mais de uma opção, não é, Estela? Contei 32, um nome pior que o outro. Ai, ai, senhor, os elos da corrente. 32 com o sacerdom. 32 com o sacerdom. Então vou marcar, hein? Vou até marcar aqui que é para não perder. Obrigada, viu, Rosiane? Rosan, desculpa, Rosana. Rosânia. Ohô Jesus amado. 32 com ele. Então vou já vou marcar nele aqui, ó. Pera aí. Vou pôr aqui nele 32º, porque assim fica mais fácil. Agora a gente já sabe. São 40, então tá, tá faltando oito. Quando o sacerdom chegou, ele e Cirilo se abraçaram. Lembra-te de quando vinhas e corríamos a nadar na enciada do rio? Sacerdom se lembrava e eu também me lembrava. Éramos pequeninos, porém eu o seguia. e envejava-os quando, assentada nas margens, via-os se distraírem, patinando na água, mergulhando do varal da nora para a água profunda. Papai era vivo e quando se cediam, levavam varadas nas pernas magras, o que em parte me consolava por ficar a parte. Nossa Senhora. Tua mãe dava-nos grossas fatias de pão e bolo. Vestia-nos a meu irmão e a mim com as vossas roupas. Lembro-me de ti, disse mamãe ao vê-lo. Levou-o para junto do tear e fê-lo a sentar-se perto dela, a fim de que lhe contasse o que fizera no decorrer de todos aqueles anos. sacerdom acedeu prazeroso, mas eu achei que mamãe teria feito melhor, abstendo-se de suas exclamações a respeito da pobre Metes. Não era assim que sacerdom recordava sua mãe, uma brava mulher que não desistira de lutar até o fim.

s eu achei que mamãe teria feito melhor, abstendo-se de suas exclamações a respeito da pobre Metes. Não era assim que sacerdom recordava sua mãe, uma brava mulher que não desistira de lutar até o fim. A chegada de Cláudio e sacerdom marcou o período em que o grupo, por causa das modificações que eram impostas à igreja, se interessara vivamente pelos vultos antigos da igreja. Foi quando, pela primeira vez ouvi citarem o nome de Paulo de Samosata, Teodoto de Bizâncio e Artemon e outros. Vocês me perdoem, eu não fiz a lição de casa, né? devia ter feito. Vamos ver quem é SOSA. Se não, você vai achar, né? Olha, Luciano de Samosata. Ele aparece aqui, ó. Luciano de Samosata. Vixe. Nasceu na Síria, morreu pouco depois de 1880 de 181 em Alexandria. No apogeu de sua atividade literária, transcorre, o apogeu transcorreu entre 161 e 180 durante o reinado de Marco Aurélio. Tinha origem semita. Deixa eu ver. Em uma história verdadeira, Luciano relata uma fantástica viagem à lua, menciona a existência de de vida extraterrestre e antecipa diversos outros temas popularizados durante o século XX pela ficção científica. Em A passagem de peregrino, legou-nos uma rara abordagem do cristianismo, segundo o segundo o ponto de vista de um não cristão. Já em Ana Charares, Luciano de Samosata analisa de modo crítico o modo como os antigos gregos valorizavam as disputas atléticas. Hum. era um escritor, portanto. Agora o Teódo, Teódoto de Teódoto de Bizâncio, vamos ver quem é esse. foi um autor cristão do final do século I, principalmente principal expoente do adocionismo, uma doutrina cristológica considerada herética. Escomungada pelo Papa Vittor I, por volta de 190 depois deco Cristo, ensinava que Jesus era um homem mortal que recebeu o Espírito Santo no batismo. Ah, então é daí que tem a origem, né, daquela discussão, né? E, e ele foi porque ele viveu, pelo que eu entendi aqui, uns 100 anos antes da da gala, da turma da gala, né? Se é essa a data que ele tá se referindo aí, certo? Osânia, isso, querida. Desculpa, viu?

E, e ele foi porque ele viveu, pelo que eu entendi aqui, uns 100 anos antes da da gala, da turma da gala, né? Se é essa a data que ele tá se referindo aí, certo? Osânia, isso, querida. Desculpa, viu? Bem, mas é eh já não enxergo direito. O óculos não tá bom, eu preciso trocar. Então você já viu, né? Me perdoe. Hoje existe aqui na net nomes piores que já vi um ofitican. Puxa, é mãe e pai que não tem dó dos filhos. São muitos personagens, mas cada um com suas histórias que nos comoove e nos chama atenção. Sem dúvida. Bem, sem dúvida mesmo. Vamos ver, Artemon. Vamos ver quem é o Artemon. refere-se, né, incluindo professor cristão, adocionist, adocionista, quer dizer, seguia o que a gente viu agora a pouco, né, do século II em Roma, um retórico, um médio, médico, um pintor ou um gramático. Então, tem várias várias explicações a respeito dele, mas é interessante, né? que eles estavam eh atrás de informação daqueles eh escritores, pensadores cristãos que concordavam com eles de que Jesus era Jesus, filho de Deus, como nós todos somos, com a pequena diferença, não é, de que ele era muito, é muito mais evoluído do que nós e que veio em nome de Deus, né, para nos ajudar, para deixar aqui a lei de amor, de compreensão. É isso. E aí a igreja, a o cristianismo tá passando por uma transformação. E a principal item dessa transformação é a Santíssima Trindade. É crer que Deus e Jesus e o Espírito Santo são a mesma. Eu vou colocar coisa, mas vocês entenderam, né? São a mesma entidade melhor, né? são a mesma entidade. Muito bem. Eh, parece que esses primitivos conversos já adivinhavam os conflitos que deveriam surgir em torno da realidade humana de Cristo e sua essência divina. Precisamente por isso, Nícalo dizia: "Em plena igreja de Roma, Teodoto e Artemon afirmavam que era preciso que os cristãos se ativessem ao Cristo dos três primeiros evangelhos. Eu estava interessada em Paulo de Samosata e quis conhecer o seu ponto de vista. Para Paulo de Samózata, Cristo era verdadeiramente um homem, porém um

tivessem ao Cristo dos três primeiros evangelhos. Eu estava interessada em Paulo de Samosata e quis conhecer o seu ponto de vista. Para Paulo de Samózata, Cristo era verdadeiramente um homem, porém um homem tornado divino por sua perfeição espiritual. Pois é, eu me senti empolgada e disse: "É exatamente como penso, sem nem mais um ponto ou vírgula. Por favor, prossiga. Paulo julga que o verbo divino é em Deus como no homem o princípio interno do pensamento e da consciência e não uma pessoa distinta. Ele eleva em direção a Deus a razão e a vontade de todo homem. E foi uma ação da mesma natureza que se exerceu, porém, de maneira excelente, sobre a alma daquele que depois seria conhecido por Jesus de Nazaré. Fiquei em seguida sabendo que Sabélios tinha com Paulo de Samosata o mesmo ponto de vista sobre a personalidade e a encarnação do Verbo. E o quarto evangelho, o esforço racionalista para reter a corrente em ascensão da ideia do mistério era, pois, antigo, mas seria potente? Esta era a pergunta que eu fazia. Quer dizer, ela percebeu, né, que essa discussão aí não era uma uma coisa que tava aparecendo agora, que eles já tinham, já estavam discutindo isso. Então, não foi uma invenção que Alexandre de Alexandria colocou aí pra turma, né? Não era isso. Eles ele usou uma discussão que já vinha acontecendo e que a gente imagina que os motivos eram os mesmos, né? Podemos imaginar isso, que os motivos eram os mesmos, mas o no entendimento de quem defendia a Santíssima Trindade naqu nessa época eh que isso fazia com que os pagãos se sentissem mais pró mais interessados em Jesus pensando que Jesus era um Deus também, porque eles não iam levar a sério Jesus se dissesse que Jesus era um homem. Jesus tinha que ser uma entidade. Ele é, né? Mas não do jeito que eles queriam. De pouco em pouco eu reunia e montava as peças que deveriam construir para mim mesma uma posição definitiva através dos séculos. O sabelianismo tinha sido a primeira doutrina condenada formalmente por um concílio, olha só, um concílio oriental

ças que deveriam construir para mim mesma uma posição definitiva através dos séculos. O sabelianismo tinha sido a primeira doutrina condenada formalmente por um concílio, olha só, um concílio oriental reunido em Alexandria, sempre Alexandria, 50 e tantos anos atrás, isto é, em 261 do nascimento de Cristo. 261 anos após o nascimento de Cristo. Paulo de Samosata, fora deposto pelos bispos da Síria, reunidos em concílio em Antióquia, 8 anos mais tarde. Já se montava, pois, a situação. Eu me empolgava a ouvir falar desse Paulo tanto quanto me empolgaria meses depois ao ouvir falar de Arrios, que foi era o que defendeu, foi o que defendeu que Jesus não era o Espírito Santo e era filho de Deus e não o próprio Deus, né? Naqueles dias, aprendíamos a descer de nós mesmos, de nosso orgulho, ao mesmo tempo em que por orgulho outros procuravam subir. Eu meditava em minha própria covardia ou medi o quanto necessitava oferecer à vida, e procurava conhecer o que seria mais vergonhoso e mais degradante, não para aquele furtivo momento em Sebastianas, na Capadócia, porém na eternidade que pairava sobre nossas cabeças. Uma segura intuição dizia-nos que aquilo que íamos fazer era verdadeiro e o fazíamos sem presunção, visto que remávamos contra correnteza e não faltariam aqueles que iriam dizer: "Em minha opinião, errais e incidis no erro". Foi naquele tempo que aprendi o quanto é é perigoso dar ouvidos, pelo menos na ocasião, às maiorias. Aprendi também que as maiorias são cruéis. E ainda vejo que estava certa. Os trabalhos da reconstrução estavam tão adiantados que já se falava em marcar-se um dia para inauguração. E foi em meio a isso que certa tarde descemos para uma das últimas reuniões a que eu assistiria na igreja de Sebasties. Surpreendeu-me verificar que Melon conseguia convencer, obtiver adesões importantes e estava visivelmente satisfeito. Alguns ricos e meu Deus, né? É isso. Alguns ricos comerciantes da cidade aproximaram-se dele e Melington destinara-lhes para honrá-los as

obtiver adesões importantes e estava visivelmente satisfeito. Alguns ricos e meu Deus, né? É isso. Alguns ricos comerciantes da cidade aproximaram-se dele e Melington destinara-lhes para honrá-los as primeiras filas, os lugares privilegiados da sala, providenciando almofadas e confortos. O resultado foi que se transformaram em benfeitores da igreja, facilitando as modificações que o diácono desejava. Nós nos confundimos com o povo comum e assistimos à prédica eloquente, terrível sobre a paisagem horrenda dos infernos e a necessidade das almas atenderem pressurosas recomendações de Deus. Ninguém pensou em nada aí não, né? Ninguém lembrou de nada. Tá tudo calmo aí no fronte? É isso. Tudo calmo aí. Cirilo, Filotemos, João, Angola, Teófilo, Cúrio, Melécio, Nícalo, Aécio, Eutíquio, Jantio, Gutrio, Acácio, Heráclito, Egidício, Eunóico, Eunóico, Valente, Severiano, Flávio, Donato, Alexandre, Ezéquio. Puxa vida, que espetáculo, hein? Ai, ai. Não é? Nossa, nossa senhora. Para quê, né? Olha, mas eu vou falar uma coisa para vocês. A gente fica apontando o dedo pro passado, mas a gente precisa tomar cuidado porque isso pode acontecer com a gente a qualquer momento, sabe? A gente pode olhar, por exemplo, olha, nós estamos aqui fazendo um estudo domingo à noite e agora neste momento, eu tenho como ver isso, né? Tem 13 pessoas assistindo. Cinco pelo Consolar Esclarecer, três pela web rádio Fraternidade, cinco pela Rádio Espírita do Paraná e é cinco pela Rádio Espírita do Paraná. E e aí eu poderia parar agora nesse momento e falar assim: "Nossa, né, é pouca gente assistindo um estudo, mas aí você precisa eh parar por algum momento e fazer algumas avaliações que você só consegue fazer quando você tenta ter alguma informação e algum conhecimento sobre este mundo da internet e como funciona. Mas é preciso fazer isso sem cair na tentação de criar condições que supostamente vão atrair mais pessoas. Porque aí a gente cai no erro desses cristãos de querer nivelar por baixo para ter o maior

a. Mas é preciso fazer isso sem cair na tentação de criar condições que supostamente vão atrair mais pessoas. Porque aí a gente cai no erro desses cristãos de querer nivelar por baixo para ter o maior número de pessoas presentes. É preciso ter mais pessoas. É claro que a gente não pode ficar aqui eh dificultando a vida das dos outros, né? Criando obstáculo para que mais pessoas conheçam a doutrina, conheçam as obras espíritas. Não é disso que nós estamos falando, de criar obstáculos, mas a gente também não pode baixar o nível da conversa ou criar facilidades que não dizem respeito a a a ao espiritismo, a doutrina dos espíritos, para ter o maior número de presença na nas casas espíritas ou nas lives. É preciso ter muito cuidado com isso. Que que a gente pode fazer para aumentar o número de pessoas aqui? Eh, sem perder qualidade e obviamente sem alterar o conteúdo. A gente pode fazer isso, pode fazer isso, então a gente faz. Mas nós não podemos nas casas espíritas, por exemplo, a gente não só pode como deve e nas reuniões abertas ao público falar a respeito das obras básicas. Quem vai lá vai para ouvir um conteúdo que é consolador, mas não é possível você achar que não vai encontrar consolo no livro dos espíritos, que não vai ter consolo no céu e inferno, que quando você lê a Gênese, você não sente esperança e não amplia sua fé, que esse conforto só é dado pelo evangelho segundo o Espiritismo. E aí você impossibilita que as pessoas conheçam o que realmente é a doutrina espírita, porque você só quer falar sobre o evangelho. Vocês, vou ver se eu explico melhor. Quando a gente vai falar do evangelho, a gente precisa falar também do livro dos espíritos, do céu e inferno, da Gênese. Entendeu? Não é falar só do evangelho, é preciso falar da doutrina dos espíritos. E o evangelho faz parte da doutrina dos espíritos. A gente não pode fazer essa separação. E a gente tem feito muito isso. A gente tem separado as coisas. Elas não tão separadas. Elas, aliás, elas não têm sentido

ho faz parte da doutrina dos espíritos. A gente não pode fazer essa separação. E a gente tem feito muito isso. A gente tem separado as coisas. Elas não tão separadas. Elas, aliás, elas não têm sentido separadas. Todas as explicações dos espíritos no Evangelho Segundo Espiritismo tem como base o livro dos espíritos, as informações que estão lá. Então, para falar de evangelho, é preciso que a gente mostre para as pessoas a explicação dos espíritos que tá lá e falar que aquilo lá tá no livro dos espíritos para que as pessoas tenham vontade também de conhecer o livro dos espíritos, porque o evangelho elas já conhecem, elas já vem de religiões que usam o evangelho. É difícil aparecer numa casa espírita alguém que já não seja cristão. Então, para ele dar um passo a mais, ele precisa conhecer a doutrina. Deu para entender? Parece as festas do divino Espírito Santo na cidade. Os ricos com lugares privilegiados. Pois é. Você sabe que até o pessoal das escolas de samba tem reclamado disso no carnaval, né? Que quem faz o carnaval não consegue mais participar. Boa noite, Vânia, bem-vinda. E Prisco, é claro, é verdade. Estou gostando tanto do estudo que vamos ter que pensar depois em outro estudo com livros assim. Pois é, você sabe que eu já pensei nisso também. Onde é que eu vou me enfiar depois? Bom, vamos lá que já falta, falta só um tiquinho. Hum. Melon falava do seu púlpito e eu observava o grande argumento que era o terror, agindo sobre as almas simples. Não se franqueou o comentário aos assistentes e ao descer a pequena escada via assombrada que ele adotara a sotaina negra dos sacerdotes de Mitra, roupa a qual chamávamos eurocoracis, pois que o corvo de negra plumagem chamávamos corax. Outra inovação que despertou minha curiosidade e para a qual chamei a atenção de Cirilo foi a pequena divisão feita aos fundos do salão, por detrás do púlpito. "O que pensas que seja aquilo?", perguntei baixinho. "Já viste o lugar onde os sacerdotes nos templos depositam as suas coisas sagradas e que por tal chamam

aos fundos do salão, por detrás do púlpito. "O que pensas que seja aquilo?", perguntei baixinho. "Já viste o lugar onde os sacerdotes nos templos depositam as suas coisas sagradas e que por tal chamam sacrário?" "Sim, eu já vira nos diversos templos que ocasionalmente visitara". Pois é, isso, eles foram pegando tudo que tinha na no paganismo e trazendo pro pro cristianismo. Não, isso exatamente, Nicalo Coxichome. Melon chama o seu compartimento sacristia. A palavra sofreu está vista uma pequena evolução. Não vimos muitos dos antigos companheiros, porém os rostos estranhos abundavam. Isso nos fez contrafeitos e estranhos. Notei que no canto de seu banco mamãe se impacientava. Lembro-me também de quanto ela se sentiu contrafeita, embora silenciasse quando, ao sairmos, Cirilo fez o duro comentário de que a igreja se fortalecia materialmente, o que não se podia negar a Melington. Os fundos da igreja estavam silenciosos e desertos. As crianças tinham partido, eu não sabia para onde e isso me encheu de aflição. A tradição e o costume era que ao nascer uma criança, fosse posta ao solo. Se o pai a levantasse, estava perfilhada. Se não fizesse, deveria ser exposta no lugar do mercado ou à margem do rio. Então, aqueles que se encarregavam desses infelizes passavam a ter assegurados direitos de escravidão. Por isso, a cada dia, Adastro em Pessoa ou seus enviados de confiança, percorriam esses lugares, recolhendo os recém-nascidos e livrando-os de um destino desgraçado. O rosto pálido e o olhar coruscante de mamãe deu-me a perceber que os mesmos pensamentos me ocorriam estav que me ocorriam estava em sua mente. Os olhos dela não se emudeceram como poderia terse dado. Ela empinou a cabeça e seu rosto se fez duro. Virou-se e atravessou o pátio tesa, como voltava com os cântaros cheios da fonte no vale. E eu disse a Cirilo: "Mamãe não retornará nunca mais." E eu tinha razão. Ela evitaria fazer comentários, porém não voltaria nunca mais. Em minha memória, algumas lembranças não envelhecem, e essa é uma

eu disse a Cirilo: "Mamãe não retornará nunca mais." E eu tinha razão. Ela evitaria fazer comentários, porém não voltaria nunca mais. Em minha memória, algumas lembranças não envelhecem, e essa é uma delas. Uma fria mão apertou-me o coração. Eu vi o corpo de papai despedaçado, porque ele se mantivera fiel aos evangelhos. E vi também mamãe dar as costas à igreja e abandoná-la para sempre. Ela não olhou para trás, pois seria terrível aquela última visão. Seria um castigo e ela se sentiu ferida demais para aceitá-lo. Eu era passível de bruscas modificações íntimas, porém mamãe não era assim. O que fazia parecia-me resultado de uma decantação rapidamente alcançada. Ela pegou vovô pelo braço, deixou-nos para trás e foi-se embora. Ante a memória de papai, não lhes restava outra coisa. Eu senti uma grande saudade. Quanto se passasse depois disso, minha indignação ou minha recusa eram apenas formas de saudade. Eu e Cirilo saímos em silêncio, atravessamos a cidade, transpusemos a porta e alcançamos a step sem uma única palavra. Através da noite intensamente escura, uma neve rala e leve começou a cair. Eu quis escapar ao presente, quis escapar de minha saudade e de súbito vi-me como uma fresca veste, não o manto pesado e grosseiro, caminhando ociosamente por um gramado verde. Depois fui a sentar-me sobre um caramanchelko veio juntar-se a mim. Ao nosso lado havia romãs muito maduras e refrigerantes cor- de rosa que eu servia a ele recobertos de neve. Conversamos e rimos. Ele me levou até onde estavam seus amigos. Comentavam festas a que tinham assistido, batiam nas costas de Prisco e, interceptando nossos olhares, punham-se a rir. Mas eu teria apreciado tudo isso? Não, eu não teria. Aquela fantasia era uma espécie de ironia. Eu preferia mesmo estar voltando para casa, deixando atrás tudo aquilo que tanto amara, a casa de aba e os pavilhões de adastro, a igreja que Felipe instalara. Assim, pensei fatalista. Tudo estava muito bem. Avançamos pelas trilhas desertas e eu não sei por tive

o aquilo que tanto amara, a casa de aba e os pavilhões de adastro, a igreja que Felipe instalara. Assim, pensei fatalista. Tudo estava muito bem. Avançamos pelas trilhas desertas e eu não sei por tive de novo a impressão de que nos espionavam. Olhava para os cabeços de rocha cheia de desconfiança, e meu coração disparava quando os pequenos galhos estalavam pesados de neve. Mas chegamos a casa sem incidentes e pouco depois tínhamos nos deitado. Não sei o que se passara pela cabeça de Cirilo durante aquele tempo, porém não foi difícil imaginar quando, ao rumarmos para nossos nichos, ele se virou para mim com circunspecção e disse: "Não nos devemos contentar com uma esperança. É isso. O essencial é termos uma certeza. Sim, eu pensei. O essencial é termos uma certeza. Mas eu me contentava também com minhas cálidas esperanças e foi com elas que me entreguei ao sono que chegava. Bom, agora nós vamos parar porque ela vai começar com uma outra descrição aqui. E essa descrição nós vamos continuar no domingo que vem. Ah, Estela, domingo que vem, olha, tem feriado na terça, muita gente vai emendar. Hum. Vou contar para você. Eu vou estar aqui no domingo. Ai ai. Dirana Esté, li esse Estela li esse livro e não consegui entender o que é a esquina de pedra. Esquina de pedra era, como eles chamavam, um ponto de apoio do prédio. Esse era era um dos um dos significados. esquina de pedra é o apoio que eles faziam para os os prédios, para as construções. Eles não tinham esse sistema de pilar que nós temos hoje, né? Então tudo era apoio, mas as a a quina do prédio tinha uma concentração maior de pedra para suportar o peso do que vinha em cima dessa dessa parede. Tudo bem? Esse é o significado de esquina de pedra. Mas ele é usado também ou era usado também para dizer um momento decisivo, um ponto decisivo, uma um momento em que as coisas são definidas. Se você vai para um lado ou vai pro outro, é uma esquina de pedra, entendeu? É isso. Domingo também vou estar no nosso estudo. Ah, que bom. Eu fico feliz. Eu

um momento em que as coisas são definidas. Se você vai para um lado ou vai pro outro, é uma esquina de pedra, entendeu? É isso. Domingo também vou estar no nosso estudo. Ah, que bom. Eu fico feliz. Eu fico feliz. Dirana, vai lá no primeiro episódio aqui do nosso estudo que você vai pegar lá a explicação eh mais bem feita do que essa que eu tô dando para você. Assiste lá. primeiro episódio que você vai ver que legal que é a explicação e como tem sentido eh o nome do livro, porque lá no começo ela vai, no começo não, já quase na metade do livro ela vai falar várias vezes a respeito da esquina de pedra, que é esse momento em que o cristianismo primitivo deixa de ser cristianismo e caminha para se tornar catolicismo. Nesse ponto que nós estamos do livro, ainda não existe a palavra catolicismo. Vai existir ainda, mas o caminho já foi traçado. Você percebeu? Eles v eh usam uma roupa que não era como se fosse um uniforme. Eh, antes todo mundo podia falar durante a assembleia, agora só um pode falar. Eles tinham um trabalho assistencial muito intenso. Não tem mais. Dá-se preferência por convencer, por eh, como fala, converter gente poderosa e não converter pelo conhecimento, pela mudança de comportamento, entendeu? Tem essas mudanças todas é que estão fazendo deixar de ser cristianismo primitivo e caminhar para o catolicismo. Certo? Muito bem. Gratidão para nós todos, para nós todos. Semana iluminada para todos nós, querida. Primeiro episódio é uma delícia. É verdade. Ele foi muito legal mesmo. Foi muito bom. Graças a Deus. Foi muito bom. Queridos e queridas, um beijo enorme para vocês, uma boa semana e nos vemos domingo que vem. Tchauzinho.