Episódios Diários | O ARADO (PÃO NOSSO) - Mário Augusto

Olá pessoal chegamos a mais um momento do episódios diários em que a Comunhão Espírita de Brasília proporciona A reflexão Espírita a respeito dos porquês da vida onde a comunhão espírito de Brasília possibilita uma reflexão de como nós podemos nos sentir acompanhados de como nós podemos nos sentir amparados de como efetivamente todos nós Independente de Credo Independente de Credo como todos nós somos uma família e mesmo você que está aí no seu lar distante fisicamente da nossa casa Espírita da nossa comun Espírita de Brasília você consegue perceber os fluidos emanados por mais essa casa do caminho e no episódio de hoje estamos no capítulo 3 do livro pão nosso chamado o arado em que Emmanuel traz uma passagem de Evangelista que Lucas resgata um Tete a Tete um ombro a ombro com o Cristo que Lucas nos traz mais um mais um dos bastidores cristãos e diz uma mensagem dita pelo próprio Jesus olha só e jesuses disse ninguém que lança a mão do arado e olha para trás é apto para oino de Deus ningém a mão do arado e olha para trás é apto do Reino de Deus e o benfeitor Emanuel ele traz uma um registro sobre a simbologia do arado porque Jesus é muito categórico nas suas frases nos seus exemplos na sua vivência e ele traz um simbolismo para se fazer acessível porque uma das principais estratégias da linguagem é se fazer a acessível e Jesus falava falava sobre o reino de Deus para quem mais precisava dele e nessa mensagem o arado Emmanuel vem falar sobre a simbologia dessa peça que para o agricultor significa mais um instrumento do Trabalho em que ele consegue cortar a terra para depois depois lançar semente e em seu comentário vem falar o seguinte sobre essa lição de Jesus o arado é aparelho de todos os tempos é pesado demanda esforço de colaboração entre o homem e a máquina provoca suor e cuidado e sobretudo fere a terra para que Produza constrói o berço das sementeiras e a sua passagem o terreno cede para que a chuva os sol e os adubos sejam convenientemente aproveitados quando Jesus fala em arado

retudo fere a terra para que Produza constrói o berço das sementeiras e a sua passagem o terreno cede para que a chuva os sol e os adubos sejam convenientemente aproveitados quando Jesus fala em arado ele vem falar sobre trabalho e sobre escolha quando Jesus fala em arado Ele fala também sobre o tempo por que sobre o tempo porque quando a gente corta a terra para plantar para jogar semente não necessariamente saberei Aqua vai germinar e Jesus deixa isso registrado por exemplo na parábola do semeador e muitas vezes quando a gente vai estudar a parábola do semeador nós trocamos o verbo Nós pensamos no nosso imediatismo que é tão característico que o Semeador sai acolher porque nós temos pressa para sermos felizes nós temos pressa e necessid para sermos amados Mas a vida requer tempo amadurecer requer equívocos e São nesses equívocos que nós podemos na verdade devemos procurar novos solos novos horizontes traçar novos comportamentos e a simbologia do arado significa um corte não na terra mas um corte na estrutura fluídica dos nossos pensamentos para nós dissipar fluidos deletérios fluidos que ainda nos deixam em um estado de psic psicossomatização de tristeza por exemplo rancor maggo e para nós mudarmos esse padrão mental ou conforme a neurociência chama pensamento medular nós devemos ter outros hábitos outras rotinas e nada melhor do que olhando para si olhando percebendo vendo principalmente Principalmente reconhecendo os nossos erros que peguemos o nosso próprio arado e o nosso próprio arado é a vontade que nós temos de recomeçar mesmo diante de eventual aflição que estejamos passando mesmo diante de eventual dor que estejamos sentindo peguemos o arado com Cristo que nos chama no vind de a mim que nos socorre no vind de a mim que nos pede para que nós deixemos que ele nos ajude Vinde a mim os que estão cansados e sobrecarregados porque eu vos aliviarei o meu fardo é leve e o meu julo é suave então nos momentos difíceis que a gente passa tentemos reformular os nossos pensamentos é difícil é muito

tão cansados e sobrecarregados porque eu vos aliviarei o meu fardo é leve e o meu julo é suave então nos momentos difíceis que a gente passa tentemos reformular os nossos pensamentos é difícil é muito difícil fácil é falar fácil é falar é é muito difícil mas nós temos uma espécie de gabarito espiritual em que a gente pode se apoiar em palavras ditas de quem já tem mais tempo de caminhada e nada melhor do que nós aprendermos com conselhos de quem errou nada melhor do que aprendermos com quem tem autoridade moral para nos aconselhar e se tem alguém que tem autoridade moral para nos aconselhar é Jesus quando ele fala para nós pegarmos o arado e continuarmos seguindo o nosso caminho no finalzinho do texto Emanuel traz uma mensagem sobre as oportunidades perdidas sobre os erros que a gente tanto se culpa que a gente tanto se martiriza mas que esses erros são primordiais ao nosso processo de aprendizado ele fala o seguinte meditemos das oportunidades perdidas nas chuvas de misericórdia que caíram sobre nós e que se foram sem qualquer aproveitamento para nosso espírito no sol de amor que nos vem vivificando há muitos milênios nos adubos preciosos que temos recusado por preferirmos a a ociosidade e a indiferença e aqui um destaque um arado promete serviço disciplina aflição e cansaço no entanto não se deve esquecer de que depois dele chegam semeaduras e colheitas pães no prato e celeiros guarnecidos procuremos o arado não o do outro mas o nosso porque nós sabemos as nossas dores nós sabemos os nossos momentos de chorar e nós sabemos que sim que sim podemos recomeçar até a próxima em que trabalharemos o texto antes de servir qualquer dúvida qualquer comentário se quiser também compartilhar o vídeo fique à vontade para se expressar aí no nosso canal do YouTube nessa mensagem um forte abraço nós estamos nas redes sociais no Facebook você pode acessar facebook.com barcom Unhão espírita no Twitter twitter.com barcom Unhão oficial Estamos também no YouTube acesse youtube.com barcom Unhão espírit de Brasília e siga

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