[EN FRANÇAIS] La Conquete de la Plenitude - Divaldo Franco

SEOR mesdames et messieurs beaucoup de paix fr j'aimerais parler Laue française mais je n'ai pas la possibilité pas cette possibilité je me fer comprendre à travers l'interprète surout parce que je parle la langue inter je je vous remercie car je suis profondément ému je vous remercie pour votre présence et pour vos félicitations parce qu'à mon âge qu moment je suis presque à l' du décs me mais je suis très heureux de paralisie par que je par je reviendrai et comm j'ai 9 Pass Tempet Fando francê et à ce momentl je riendi et je parlerai le français 222 le 22 février 1862 au Collège de France dans le cours d'inauguration a donné un fait il a dit Jésus est un homme incomparable le mot homme a un grand impact sur l'auditoire parce que son objectif c'est justement celui-lier la figure de Jésus le J suiv l'ereur napéon l'a fait renvoyer de la ch de de la sorb et c'était très bien j parce qu'il a écritensuite sur la vie de Jésus jés et en présentant Jésus il démre qu'il est le philosophe des temps modernes parce que dans dans la tradition de l'ombreenne qui PL sur la figure de l'homme le plus notable de l'histoire etétait si notable que R écrit tous les grand personnages de l'hoire dans l'ire de l'hé grand qu'il a divisé l'histoire il y a un avant et après sa na la do an une psychanalyste allemande a le courage de dire que Jésus le plus grand de l'ité parce qu'il était si extraordinaire qu' ne s'quiétait pas de l'arence du malade il dansesan de parce que selon l'étude fa aujourd'hui par l'Organisation mondiale de la santé il nexiste pas de malad il existe les manifestations de la maladie che individus qui deviennent malades seul ceux qui sont réceptifs does do de determin emoç d'émotion déterminé qui peuent être dépass par la pensée et la meilleure psychérapie l'amour un grand penseur américainiv les mal comm dans le sentim de l'IV et à cause du manque de son manque de sensibilité il est il devient réceptif à la manifestation de la maladie et comme il est malade donc le malade c'est celui qui ne

s mal comm dans le sentim de l'IV et à cause du manque de son manque de sensibilité il est il devient réceptif à la manifestation de la maladie et comme il est malade donc le malade c'est celui qui ne s'aime pas parce que quand nous aimons cela est dit par de scientifiques de Harvard le phot la particularité d'unir les molécules celui qui aime ne tombe pas malade il n'a que des maladies transitoires mais celui qui n'aime pas donc celui qui celui qui n'aime pas son cerveau chez celui qui n'aime pas son cerveau produit des substances équivalentes qui sont semblable à l'électron et comm l'éler agrè particules les maladi se manif à cause du manque d'munité etelle est la solution c'est fcinant car Jésus a été le prier personnage de l'histoire qui a Révolution la pensée philosophiqueelui qui aime est heureux celui qui celui qui veut être aimé c'est l'enfant comme disaitçer c'est unfant quiesses AA cons C et qui n'é à guérir mais quand nous sentons l'amour dans n'orte quelle que soit la manière dont elle s'exprime c une joie particulière de vivre s de l'individu donc nous avons besoin d'aimer d' manière très particulière en démrant l'amour et nous devons dire que nousimons mais ce qui it donc il doit transcender pour que l'objet ou la personne aimée puisse rétribuer au moins avec un un sourire et donc c'est une réribution de vibration qui donne la vie quel est le chemin de la plénitude la plénitude physique psychique émotionnelle c'est aimé et M FC et c'est SC 1 1è quil quand les philosophes se sont rebellés contre la tradition et é céta les penseurs les plus notes Pascal a affirmé nous vivons dans une conjoncture trs doulouruse momento en moment a human C l'humanité a deux chemins les prix d'amour le prix de l'amour c'est ça ou le désastre il faut que l'individu face au désastre et le sentiment se retourne donc entre le désastre et le sentiment il faut que l'individu se tourne vers le sentiment notre notre société 17 si qui était la maématique maintenir c inért que me pagar que RBU ce n'est pas

retourne donc entre le désastre et le sentiment il faut que l'individu se tourne vers le sentiment notre notre société 17 si qui était la maématique maintenir c inért que me pagar que RBU ce n'est pas rétribuer c'est payer comme si c'était une faveur un service il faut qu'il y ait un esprit de gentillesse qui transcède ce désir pour l'autre et désireer pour l'autre ce que nous désirons que l'autre Fass pour nous avec ces deux sentiments nous avons deux ailes les PR de ESP Espit cor et donc l'pr du C et qui apporte la plénitude par que bonheur pas r comme l' écrit dans les miséra pourquoi il disit cel àers à travers le prêtre qui se bienvenu à Jeanjean tu n'as pas volé tu n'as pasé les objets sacrés pourquoi Dieu les voudrail transform en vie et ne VO plus jamais Jean valan devient monsieur madele sera plus misérable ESP àé duut c'est ce que nous voons ESP parce que prédomine l'esprit mathématique de l'intérêt nous sommes en concurrence alors que nous pourrions coopérer nous ne sommes plus des compagnons nous sommes plus des coopérateurs nous sommes des compétiteurs des con te il y a eu un grand progrès technologique nous vivons une époque extraordinaire la technologie nous permet aujourd'hui de communiquer avec le monde à travers le cyberespace nous pouons avoir le me dans notre main g à travers le G7 nous desun quisc mais sommesnous plus heureux que les gens qui vivai dans les années 50 et avant les statistiques nous disent que non le suicide aujourd'hui est en place pari lesaus ceont pas les COP et cet pas lesopl malignes ce son les vies vides nous avons des choses mais nous n'avons pas la p nous avons tout ce qui fait plaisir pour aux yeux mais rien qui rempliss notreœ grande PL un Amic donc then amériainxis nous vivons à l'époque du sexisme de l'individualisme l'esprit de la consommation nous devons pour r notreel àous mais nous retournons chez nous avec ce vide existentiel ce serait idéal que nous cons MOS et que nousiss plus pourquoi parce qu'il a été démré que

it de la consommation nous devons pour r notreel àous mais nous retournons chez nous avec ce vide existentiel ce serait idéal que nous cons MOS et que nousiss plus pourquoi parce qu'il a été démré que avoir c'est la promesse de la vie parce que celui qui a pe eteli qui peut Pech pas ce qu' VE qu'ouve qui est-ce qui peut acheter l'amour on peut acheter quelquun qui fait semblant d'aimer mais le sentim qui n'a pas de prix est une conquête ça s'ète pas etant que nous rendons paste de celons Deir après des chos qui NIST pas disit comment confirm on lui a demandé que pensez-vous de l'homme et de la femme occidentale j'ai une grande admiration quand il sont jeunes ila pouroirir il sonux il ce qu'il pour Acher la santé est-ce qu'on pourrait pas faire quelque chose de plus équilibré avoir à ce que nousons que de parce que tout ce que nous tout ce que tout ce qui nous appartient nous avons peur de le perdre alors notre bonheur n pas d'AV je connais une personne qui est très riche qui est profondément malheureuse parce qu'il joue la Bourse de Paris la prière chose qu'il fait le lendemain c'est consulter la bourse de la veillees action alors je lui ai demandé pouro est-ce que vousquitez de cela puisque vous avez déjà d'argent ilaépondu quand je faisis par de la classe moyenne je souis être milonnaire auourd'i je suis milliardaire trillionnaire donc il était pas qu'il avait ne lu appartenait pas c'est ce qui lui appartena qui éta ce qu'il avait qui était son propriétaire en fait et LEM nous dit le véritable bonheur VI heureux avec ce queon a et ne pas de ce queousons pas àir et nous avons créé plusieurs voleurs de notre bonheur si nous n'avons pas tout ah c'est Maute je n'ai pas de chance c'est un mécisme de F il y a un autre voleur je ne suis pas heureux parce que la société est mauvaise personne m'aide a unè voleur si un J je suis riche r Nama que plus il voudra avoir et donc il s'alimente de l'eau de mer l'amour nousorter la plénitude comme l'a dit le philosophe Jésus et nous pouons voir Jésus sous

a unè voleur si un J je suis riche r Nama que plus il voudra avoir et donc il s'alimente de l'eau de mer l'amour nousorter la plénitude comme l'a dit le philosophe Jésus et nous pouons voir Jésus sous divers asects Ren disait que toutes les créatures qui ont eu un impact dans le monde on on a fait sur eux de grandes biographies et aujourd'hui l'h surqu il ACR plus sur le plus de biographie et Napoléon bonapar 2 biographie jés jés Jésus estour parce qu'on a écrit sur lui plus de 500000 biographies dernière que j'ai l'occasion de lire c'était Jésus le communiste j'étais impressionné parce que a publé son livre Le Capital le 31 mars 1848 à Londres et Jésus a lire Liv paradox c'est un fil mais ça va beaucoup plus loin que le philosophe c'est aussi un scientifique parce qu'il regardait l'individu et pénétrait dans sa ce n'était pas seulement un psychothérapeute c'était un psychiatre c'était l'homme qui savait qui était devant lui et il a réussi à changer les lois en vigueur dans la matière plus tard plus tard Newton dira que la matière a trois propriétés la haute l'ISS et la lge et lui il a démontré que la créature humaine est un ensemble d'atomes parce que quand il était à Nazareth des villes où il a vécu ces frères ont voulu le jeter d'un mon et il a disparu et il àé la l'IDU sceptique dir c'est pas possible mais la matière n'est rien d'autre que de l'énergie condensée 1905 Albert Einstein disait que la matière est l'énergie congelée et l'énergie et la matière désagrégée donc lorsque nous étudions l'AT nous saons que les particulesoust invisies à cause le vitesse à la vitesse à laquelle tourne autour du neutron le proton se déplace à la vitesse de 85000 km par con et on voit dans le monde Cong d'énergiebre Jésus a anticipé la physique quantique et quand l'école de copenhag malgré tous ces scientifiques notables a démontré la loi de la complémentarité Jésus l'avait déjà dit moi et le Père nous sommes un nous sommes relés et c'est ce que la science concl aujourd'hui résé dans une unique

scientifiques notables a démontré la loi de la complémentarité Jésus l'avait déjà dit moi et le Père nous sommes un nous sommes relés et c'est ce que la science concl aujourd'hui résé dans une unique théorie la théorie du tout du c'est l'hramme une parésente laèce complète mais ce pas parce que philosophe prratique00 avant Jésus disait déjà le tout est dans la partie et toutes les parties sont dans le tout mais ce qui nous intéresse Jésus ex son exempleigos ce n'est pas un exemple de quelquun de religieux c'est un exemple de religiosité qui touteomationiguse c'est ce sentiment de plénitude à travers cette plénitude nous trouvons un modè et Allan dans le Liv desprit la question 6 qure le plus parfait que Dieu nous a donné pour nous servir de modèle et de guide Jésus il est donc la sythèse de notreibilité de devenir parfait notre proposition d'avoir un modèle et ce modèle n'est pas que transcendental parce qu'il est mort sur la croix pour nous sauverter tous nos péchés Il nous igné à ne pas souffrir nous libérer de ce que nous appelons le péché par le bien que nous faisons parce que point deue philosophiqueexiste pas qu'estce que le mal c'est une expérience qui n'a pas réussi et nous recomons et nousons donc ce que nouselons le c'est une méthe pédagique pour nous apprendre à vivre correctement donc nous tous nous nous trompons et nous nous apprenons rectifant l'erreur et Jésus nous a enseigné cela d'une manière très particulière venez à moi vous tous qui ave des afflis je vous soulager ma proposition mon est lég et mon mon j doux venez à moi parce que veri c'estité à la mais mais emz-le chez vous pour voir ce qui va se passer un mois plus tard un am me disait ravi mon un et les esprits' dit étaittin de cet enfant disig mon et quand ilit il n'est plus un ange donc notre problème ce n'est pas demain c'est aujourd'hui comprendre que notre vie a un sens psychologique mais ce n'est pas une thse qui m'appartient c'est une thse de une vie qui n'a pas de sens psychologique est une vie inutile

as demain c'est aujourd'hui comprendre que notre vie a un sens psychologique mais ce n'est pas une thse qui m'appartient c'est une thse de une vie qui n'a pas de sens psychologique est une vie inutile mais le grand pychire autrichien Victor frel disait donnez un sens à votre viez un but que ce soit pas seulement gagner de l'argent parce que si ce n'est que pour gagner de l'argent plus on en a et plus on est troublé plus on a problè mais un objectif et faites la fait utiliser l'argent pour pouvoir atindre cet objectif parce que l'argent estutre il fait le bien et il fait le mal mais pour pouvoir comprendre cela àolu anopg il n faut revenir à notre évolution anthropologique bienés dans au début nous é la passion nous étin et nous avons travaillé cela pour acquérir l'intelligence parce que toujours selon Allan Kardec l' est une intelligence à l'éat d'embon et quelle la fonction de la vie mais c'est la matière qui est intellu ou c'est la psyé la psyé est la cause mais la matière doit donner l'instrument pour que nous puissions l'exprimer c'est ce qui s'est passé avec l'HME primi quand il était juste à peine leicusctus soudain il a peur de la mort cétait la première émotion et jus'jourd'ui nous av pe de Lat même ceux qui sont et nous demandons vous êtes il rép oui grâce à Dieu je suis dans la langue portugaise nous avons l'habitude de dire il n'est pasé à c'est intraduisible je suis désolé ENIT oui ça veut dire il a pasobjetif donc il faut il faut que N soons des grâce à Dieu pe importe ce que nous croyons qui importe c'est ce que nous faisonses J qui est peu importe si vous Croz pas en die mais moi je c vous et il m'a dit pourquoi parce que il a un die parce que vous êtes un dieu vous êtes un ministre d'État vous pouvez sauver des millions de personnes qui meent de un et vous pouvezire en Hte donc l'Ance n'est pas ce en quoi nous croons c'est ce que nousut c'est et c'estous la préservation de la vie pour pouvoir maintenir notre vie et ensuite est une deuxè émotion la

vous pouvezire en Hte donc l'Ance n'est pas ce en quoi nous croons c'est ce que nousut c'est et c'estous la préservation de la vie pour pouvoir maintenir notre vie et ensuite est une deuxè émotion la colère parce que chaque fois que nous avons peurous m en colère pH parce que c'est un phénomène physiique au moment où nous avons peur l'adrénaline et qui va parcourir dans notre sang et nousner de la vigueur et cette vigueur est l'agressivité pour sauver notre vie mais la Mach est tellement bien fa mais que tout de suite après nous avons une décharge de cortisol et N laè et aujourd'hui nous mettons la colère dans l'ensemble de la rage de la haine de l'horreur et de la terreur et il y a 100000 ans à peine que l'amour est né quand leinche son petit après la naissance c'est la future mère qui embrasse grâce à une substance organique qui s'appelle l'oxomine cel donne la vie et nous avons tous cette substance qui nous permet d'aimer et l'amourc plus par que tout ce que nouscemin on dirait que ça diminue quand nous donons mais l'amour c'est le contraire plus nous aimons et plus l'amour augment et c'est nous dire àavers letismeette qui a réussi le plus grand succès de la philosophie universelle il a tué la mort la mort semble invinble elle seminelle tu tout leond et Allan K est venu a tu la mort parce que la mort est une renaissance c'est une autre dimension l'Académie française de l ilit donnezo une religion scientifique il dis au subtit de ber toujours à l'Académie française il n rien de mieux que l'amour parceamour vie qui prouve l'mortité de l'â que ce soit à travers des calcul théori mat et des phénomes matériel ici à Paris commst frçc le plus grandique en française siècle pique amig il ACR une ce que n est la réalité et à quoi il pens que l'âme est immort dans la V V à la V car à ALG il a réalisé de célèbres matérialisations et après avoir fait toutes les matérialisations possibles inimaginables il il s'est il a cédé il a écrit un livre Le Grand espir et letisme nous a doncé une énorme

réalisé de célèbres matérialisations et après avoir fait toutes les matérialisations possibles inimaginables il il s'est il a cédé il a écrit un livre Le Grand espir et letisme nous a doncé une énorme joie de vivre parce que mon ge qu'estce que je peuxér vivre pleement monandre commence à être un pe peu rouillé mais je vais quitter mon scfandre plein de vie et je vais rencontrer ceux qui m'ont précédé au de de l'année dernière j'ai Ann mon voyage et d'aur en France auss parce que j'ai trs malade et mes amis beauou de etui qui m plus surpris c'est qui en votre vie a é not vous AZ fait ce que vous devz faire j'aiu pouvez y aller à ma place si vous voulez ànz à laérence la dernière fois résultat incroable peutêtre qu'une partie du public est ici ma dernière conférence parce JEE femme c'est la dernièreis mais vousêes6 et je suis deire proets j 2026 c'est grat program donc et j'ai une amie irlandaise tous les ans je vais à Londres depuis ans il a ma en pleurant beaucoup et je lui demandé madame Smith pourquoi estce que vous pleurez la dernière fois que je vais vous embrasser je lui Demé mais vous allez mourir venez écter Divaldo pour la dernière fois donc si je meurs je reviens l'année prochaine je va je vais trouver un MDI et je je vais prévoir un ce'aand qu le et tout le je lu répondu tout Tux qui parl beaucoup ont des problèmes de gorge ils ont ils ont la Gor qui gr ilont comme ça quand la sé F c'est Mo arrive et elle a pleuré beaucoup elle est partie et la l'année suivante je me souvenais plus et l'autre année je m'en suis souv et j'ai regard parmi des gens et je l'ai pas vu et j'ai demandé à ma traductrice ah elle est et je me suis rendute et que tous ceux qui sont pressés que je m'en aille'en avant pour m'attendre Mor que VI Mo je PRM c'est le prix que cette s m'a la ctite de l'immortalité de l'âme et notre vie un sens psychologique et ce sens psychique rend la vie beaucoup plus intéressante et nous apprenons à nous aimer nousmêm pour pouvoir aimer nous dans le aprèsous habit à

ortalité de l'âme et notre vie un sens psychologique et ce sens psychique rend la vie beaucoup plus intéressante et nous apprenons à nous aimer nousmêm pour pouvoir aimer nous dans le aprèsous habit à l'idée nousé presque VI histoire la re de beuté demand à son miroir miroir mirir exun de plus beau que moi par âge nous avons un type de beauté différente imaginez une dame de 80 ans avec le visageune gamine de 15 ans elle fait tellétion chirgieé estue comm une japonaiseçu tant de Botox que ses yeux ne s'ouvr même plus elle a mis tellement de fil d'orrive plus à sire donc la beuté de la vieillesse mais on peut quand même faire quelque chose pouré une crème hydrat parisienne dans les cheveux parce m'a demandamaettep j' pouroi vosux sont j sont pas blanc jeépu àause mé mais que ça je lu répondu concreeveux ont peur et il rest noir et quand j'oublie de me concentrer je regarde à 8s dans la et et minutes plus tard je ressors avec 4 ansab et il m'a dit mais vous êtes un homme vouszigz les cheveux je lu dit non je me pas les j'utilise un champoing colorant et lui qui avait déjà des taches blanchessiatriiatri c'est leère de la pyiat de donc il nous faut avoir la joie de vivre donner un sens à notre vie parce que la vie est une sucession de phénomèître vivre mourirî enc est la mais la charité point de Sal rien deîî etim de Ste qu'ignant la plénite ce soit la charité ce soit cette charité authentique cette charité dont Paul parle dans une lettre une épitre au Corinthiens et donc on demande qu'estce que le spiritisme pardon c'est une science qui étudie l'origine nature la naturetin Espit le destin des esprits et les relations qui existent entre les deux mondes et c'est fcinant de pouvoir voir cette relation nousous pouretteun ch conv je n'ai pas vu arriver seulement les personnes invitées maisussi de viux am j'ai connu ici en France dans les années 80 90 et qui sont les GUID du mouvement en France comm Gabri etautr et beaucoup d'autres rud et qui nous ont dit dites que nous continuons de viv nature

iux am j'ai connu ici en France dans les années 80 90 et qui sont les GUID du mouvement en France comm Gabri etautr et beaucoup d'autres rud et qui nous ont dit dites que nous continuons de viv nature la nature qui a mis 2 milliards d'années pour faire ce corp qui est le résultat d'une unique cellule 00 et aujourd'hui il y a 300 milliards de cellulesu que l'évolution appararment arrêé nous étions des hompipi nousér hom tengic ch et mes tempunicatuun nous sommes des homist mais nous Pons trans le en vertu et qu'estce que la vertu est-ce que c'est cette qualité morte qui veut que l'on procède bien pour l'aarence mais e c'est un individamique qui veille sur la société pour mais pour conf parce que nous av tous des conflits et nous vivons une époque de crise une crise de crise personnelle j'ai chare il iluté TER ne nous apporte pas la tragédie du terrorisme qui est lâche qui est indigne qui est sauvage et qui est anim et qui est fin qui est à côté de nous pour nousaquer ce n pas un on dire hum c'est un animal bipè qui n'a pas encore atteint l'humanitéors il nous all que allanme les mauvaises inclinations les tendances de l'intin et que la psychie app l'ombre ombre est perturbatrice nous devons nous libérer de la culpabilité nous avons tous ici des culpabilités inconscientes et il arrive un moment où cette culpabilité devient quelque chose qui nous qui nous bloque et qui provoque une dépression aujourd'hui la dépression est une pémie Liv amicos dans un livre américain très curieux qui s'appelle en portugais le démon du midi et ce livre dit que la dépression aujourd'hui dans le monde est si terrible que sur personnes ontjà éessiv sont déessiv seront déessiv T chocpress et le se qui reste va être si choqué qu'il sera aussi ilura aussi une dépression Radi alors faisons une radiograie des phénomèes dépressif pourquoi'inle en nous cette mélancolie dopam ce manque de dopamineoton de sérotonine les chocs émotionnels les anxiétés les frustrations mais aussi à cause de l'obsession parce que la

nomèes dépressif pourquoi'inle en nous cette mélancolie dopam ce manque de dopamineoton de sérotonine les chocs émotionnels les anxiétés les frustrations mais aussi à cause de l'obsession parce que la mort qui est unete vers la vie ne change personne et ça ce fut le deuxè phénomène du spiritisme pour moi tout le monde est de chacun ce qu'il fait de lu-ême et donc Dieu n'a rien à voir avec ma vie il a établ des loisz resp chaque fois que je respecte ces lois je j'avance et chaque fois que je ne les respecte pas elle tourne elle se met à tourner autour de moi pour que je me rééquilibre c'est c'est comme un élève dans une école qui qui rouble son donc il répète l'expérience je me réincarne avec le même problème pour pouvoir le résoudre on a demandé à volta vous croyez en Dieu et il a répondu pas dans le dieu que les hommes on fait mais dans le Dieu qui a fait les hommes et vous croyez en la réincarnation il il a haussé les épaules oh si ça possible une fois pour pourquoi pas de cê de rien du tout puisil est làj là pourquoi il peut pas revenir donc notre objectif de trouver la plénitudeoup Dev pas il cont il m il dor et ont des relations se ce sont des individus physi fa quitter la physiologie pour aller vers l'altruisme psychologique le grand psychologue russe disait qu'il y a des individus qui de la bouche vers le bas et il y a des individus psychologiques mais étai non seulement psychologiques mais il mangeussi et et il aussi des rel mais l'essentiel c'est l'individu intérieur celui qui contrôle les fonctions est-ce que je pourrais connaître la plénitude ici sur terre que faireevenir Aubut à parisés nousire CTIS donc cette nouvelle leaist en fin avec les mystères et Newton disait le mystère est une inconnue et le hasard une qui a été travaé pour qu'elle fonne à ce moment préc c'est comme si j'étais sur une et que je vois une automobile qui monte sur la route qui fait tout le tour de cette colline je regarde la voiture et je me dis dans une heure il sera dans cette dans ce

c'est comme si j'étais sur une et que je vois une automobile qui monte sur la route qui fait tout le tour de cette colline je regarde la voiture et je me dis dans une heure il sera dans cette dans ce virage et dans 2 he il sera ici au sommet re y a pas de Mirac LG de pris temp c'est une logique de préision dans le temp et dans l'esace nous dans tempjourui ESP etace sentiment sen qu sentiment qu le sentiment nous remp temp r le temps est rapide qu ce sen pas le temp ne passe jamais vous vous souvenez du Petit Prince si tu dis que tu viens à j'attends depuis 2 he etous attend aussi a l'près-midi c'est l'anxiété de l'amour donc l'individu cet amour ah oui sous la plume d'Antoine de saintexupéri cela produit un impact extraordinaire et nous devenons des dieux parce que nous pouvons faire tout ce qu'il a fait et beaucoup plus et qu'estce qui nous prouve cela la l' individu alors que un autre individu le touche il récupère la santé et un autre individu lorsun autre individu le touche mal parce que ça s'appelle le champ d'énergie et Jésus nous a enseigné quand vous aurez des problèmes frapp et cherchez demand et vous trouverez et lorsque vous trouverez lorsque la personne trouve elle trouve la plénitude mais comment est-ce possible àers la prère la prè n pasul pour a TR sensander et surtoutner un parce que souvent leer ici sur TER làbasuss laand si la demande ne part pas en courrier urgent elle mettra du temps àri et si elle partve par le courer normal il se perdra donc il faut demander à notre grand ami qui est Jésus pour qu'il interc au de notre Père qui estig qui est Dieu et là on dira mais c'est une attite religieuse non parce que n'est pas un rituel c'est une attite de religiosité aujourd'hui nous sommes allés visiter le LOU une fois de plus quad FO m et je me suis tenu devant le tableau le plus fameux du monde et j'ai regardé ce sourire est-ce qu'elle pleouce qu' il y avait des centain de personnes mais j'ai regardé j'ai vu sur les visages une certaine déception parce que dansens

eau le plus fameux du monde et j'ai regardé ce sourire est-ce qu'elle pleouce qu' il y avait des centain de personnes mais j'ai regardé j'ai vu sur les visages une certaine déception parce que dansens opposé y l'utre cé il y a un tableau terrible et je la regardais la pauvre si petite et cette merveille ah mais j'ai quand même préféré l'art grandage éé par unén pourre la SC et il a commencé à faire les DIN et il s'est demandé comment peut être le visage de Jésus comment un homme pouvait être aussi pur et regarder la femme comme sa fille et voir une femme comme sa fille et recevoir le mess recevoir le message de la tentation et la transstanti est-ce que il était masculin et si masculin qu'il avait il dominait ses énergies mais il ne pouvait pas être un alète parce qu'il était doux donc son âme l'anima se comparait à l'animus et chacun de nous à une prédominance de l'anim sur l'animus contraire du côté biologique psychologiqueidentique ou confctuel et donc il a commencé à chercher Jésus il a visité des séminires à Milan et il cherchait un visage pur et juvénil il na pas trouvé il voyait toujours à la recherche d'un visage qui puisse traduire la paix et un jour désespéré il marchait dans les champs autour de Milan et il il a entendu le son d'un d'une FL il est allé en direction de cette FL et c'était un jeune pasteur et qui jouit des champs de la campagne mais quand il a vu le jeune homme c'était le visage de Jésus c'était le visage d'un jeune homme in et sans malice et sans exp il grandes de J ess le visage de Jésus qui est immortalisé dans la SC le jeune homme est allé posé et il est devenu très riche comment avec d'or plus tard le couvent lui a demandé de faire une peinture j le baiser de Judas jés qui lui a mis il a pris ce visage en le Viant et en mélancolique comment serait il se demanda comment pvaitêtre le visage de Judas les yeux l'hpocrisie le visage marqué par la par la trahition et il s mis à chercher il est allé dans les prisons dans toutes les prisons et il na pas réussi

manda comment pvaitêtre le visage de Judas les yeux l'hpocrisie le visage marqué par la par la trahition et il s mis à chercher il est allé dans les prisons dans toutes les prisons et il na pas réussi un jour il était dans une prison commune quand il a vu un visage c'était le visage de Judas les cheveux en désordre un regard de lion les lèvres fines contractés less l'exérieur face et la haine sur son visage il est allé voir le directeur de la prison il a dit je pay n'importe quoi J pour que ce bandit VI à mon atelier pour que je puisse dessiner le visage de Judas et quand il a négocié avec le directeur de la prison le prisonnier qui était très dangereux est allé avec des menotes et dans cette salle il n avait qu'une petite fenêtre où rentrait de la lumière c'était exprès pour qu'on ne puisse voir que le côté mauvais de Judas il a placé le B dans la posture correcte et il a commencé dessiner les premiers traits le jour il a demandé au bandit pourquoi votre visage est en de changer ce n'est pas le visage que vous aviez quand vous êtes arrivé et le jour pourquo avez-v changé je plus la sur votre visage l' répondu parce que je suis le visage de Jésus il y a plusieurs années j'étais ici quand j'étais JEE j'ai pour table et je suis devenu quelqu'un de déprav je suis je je suis tombé amour J'ai tué ma maîtresse qui mait trah avec un autre homme et je suis allé en prison il aé lesux et son visage parce qu'il s'est souvenu de l'époque où il était jeune où il jouait de la FL et qu' Gard des moutons sa mission éta de garder des moutons combien de nousonnons lesout les valeurs éthques corrompus par les désirs o P pecad je dis pas par le PCH extir fut parce que ce mot nexistera pas dans le dictionnaire du futur il sera remplacé par par le mot responsabilité il était pas coupable non plus il était que responsable de la manière incorrecte dont il avait utilisé le trésor qu'il avait reçu donc notre vie sur la Terre a un sens tentons de découvrir quel est le sens de notre existence et ne permettons pas que les

le de la manière incorrecte dont il avait utilisé le trésor qu'il avait reçu donc notre vie sur la Terre a un sens tentons de découvrir quel est le sens de notre existence et ne permettons pas que les qualités de notre instinct beaucoup de gens disent mais j'ai été élevé comme ça mais c'était une manière erronée donc il faut le corriger et TZ de vous adapter au bien qui fait du bien pas seulement à vous-même mais à tous ceux qui ont soif de paix et Jésus a dit allez etz le courage de propager mon par que vous et que quand il est en nous il Sare de nous et nous changeons de vie et nous connaissons la plénitude de de laière nous faisons oh la mon die je tout ce que tu m'as donné tout ce que tu me don ver queza C TER de la terre et de la mer à travers mes yeux je perçois tonbre mon dieu mais quand je regarde je vois les aveugles que qui ne peuvent pas contempler je prie pour eux par que je sais queo de am parce que après cette douleur dans ton Royaume d'amour eux aussi les rront merci pour mes oreilles qui m' par quip le chpulire et la musique des immortels que l'onent une fois queou plus jamais Audi en sur sour quecep pas je prie pour eux par que je sais j depois Agon voci pour VO P VO pour votre pour la voix qui chante qui aime qui enseigne qui qui donne la beuté à la vie ver am pour la grandeur du verbeerod mais devant cetteélodie et je veux prier pour ceux qui ne peuvent pas qui neent pas chter la nu il ne par pas le jour et je prie pour eux que parce que je sais qu'après cette épreuve dans la nouvelle vie ils chter pour mes mains des mains qui caressent des mains qui psychog des mains de poésie des MS de chirgie pour les mains qui s'occupent de la vieillesse de la douleur et du désamour pour la les mains qui sur le sein l'enfant sur quelqu'un et pour les pied qui meont sansé merci Seigneur parce que je peux marcherp devant mon corp parfait jeuxer parce que je vois sur la terre des personnes handicap des gens marqués paralysés et je peux danser je sais dans tion a

nt sansé merci Seigneur parce que je peux marcherp devant mon corp parfait jeuxer parce que je vois sur la terre des personnes handicap des gens marqués paralysés et je peux danser je sais dans tion a dans merci pour mon foyerce mon dou endroart monart mon duple mon petit coinpe am m d'une femmeou d'un mari des enfants du frère mais quelqu'un qui me donne la main mais si dans ma solitude il y a ni un chat ni un chien ni personne pour m' je ne réclamer pas je te dir merci Seigneur parce que je suis né merci parce que parce que je crois en toi pour tne pour votreention merci beaucoup Messie