Denise Lino • Não vos deixarei órfãos

que o divino amor de nossas almas ilumine as nossas consciências que a sua paz esteja em cada coração sejam bem-vindos em mais uma live aqui nos nossos canais da UFC TV e da TV mansão do caminho sempre uma imensa alegria uma grata satisfação saber que estamos na companhia de tantas almas queridas para mais um momento de aprendizado em torno da mensagem do mestre a luz da doutrina espírita e para melhor sintonizarmos com este M instante que possamos elevar os nossos pensamentos em prece divino amor de nossas almas a nossa gratidão Senhor compania Bendita dos amigos nos dois planos da vida a nossa gratidão pela tua presença Generosa em nossas mentes e corações auxiliando-nos cotidianamente a fazer as escolhas corretas através das nossas intuições aprendizados e compromissos para a renovação do nosso entendimento por isso amigo nesse instante te rogamos a assistência fraterna a todos aqueles que estão conosco nesse instante bem como aquele outros que estarão no futuro ouvindo os ensinamentos desta noite e ampara no senhor também a nossa trabalhadora Espírita Denise Lino a fim de que seja mais uma colaboradora contigo na grande disseminação da tua mensagem por isso nesse instante te rogamos fica conosco Senhor hoje temos a honra de receber em nossos canais Denise Lino trabalhadora incansável da doutrina espírita Denise seja bem-vinda à nossa casa essa casa que é sua né e é sempre uma alegria ouvi-la e estar contigo para abordar o tema Não vos deixareis órfãos ão rogando voto de muita paz passamos a palavra para você ok Rosa muito obrigada por essa eh apresentação por essa acolhida né que nos dá sempre aquela sensação de que é como se estivéssemos pessoalmente frente à frente então agradeço esse momento Essa acolhida agradeço a naara faz a nossa interpretação nessa noite e Agradeço também aos internautas que nos acompanham nesse ao vivo aqui da TV da União Espírita de Vitória da Conquista também pelo canal da mansão do caminho então na noite de hoje nós temos como tema para a nossa reflexão à luz do

s que nos acompanham nesse ao vivo aqui da TV da União Espírita de Vitória da Conquista também pelo canal da mansão do caminho então na noite de hoje nós temos como tema para a nossa reflexão à luz do Espiritismo um versículo que está no Evangelho de João especificamente no capítulo 14 desculpem especificamente no Capítulo 14 Versículo 18 que traz a seguinte sentena Não vos deixareis órfãos e é esse versículo tema sobre o qual nós vamos começar a comentar na noite de hoje mas antes disso eu queria trazer aqui eh como um introito como um preâmbulo o poema de número 54 do livro filigranas de luz do espírito tagore psicografado por Divaldo Franco eu gosto muito desse poema que não tem título tem sua numeração como ocorre com todos os demais ali dentro daquele livro porque acredito que ele nos posiciona muito bem frente à vida nesse momento e acredito que tem muitas correlações com o tema que nós vamos comentar em seguida então o poema diz enquanto longe te buscava jamais te encontrei ao perguntar ao Bosque o farfalhar das Folhas apavorava ao indagar ao arizal trêmulo este dobrava o dorso quedando-se silencioso inquirindo as águas cantantes do riacho estas despencavam ligeiras aparentando não me ouvir examinei a terra perguntei à gentes e tudo me pareceu indiferente um dia examinei minha alma e lá encontrei-te enfim esse então é o poema de número 54 do livro figan de Luz como dizemos no espírito T Gória psicografia de Divaldo Franco este autor espiritual que foi detentor de um prêmio Nobel de Literatura pelo conjunto da sua obra da literatura que dava conta dos conflitos das condições humanas a partir do que ele via no seu país na Índia e desencarnado tagore continua nos trazendo estas percepções sobre as dimensões humanas e no caso desse poema de número 54 ele nos fala de muitas ausências de muitas de muitos vazios de procuras que se dão subsequentes pois que aquele que é digamos o ponto de vista do poema o eu lírico do autor fala de um algo que lhe falta profundamente porque diz de uma

e muitas de muitos vazios de procuras que se dão subsequentes pois que aquele que é digamos o ponto de vista do poema o eu lírico do autor fala de um algo que lhe falta profundamente porque diz de uma busca enquanto longe te buscava jamais te encontrei e nós vamos encontrar nesse poema de tagor e essa correlação entre buscar lá fora buscar longe algo que se sente falta aqui dentro fazer essa busca em diferentes situações aqui quando é ilustrado com o bosque com Arrozal com as águas cantantes do riacho e depois conseguir preencher essa falta com esse algo com essa presença que está muito próximo na verdade que nem estava no exterior porque estava no interior conforme diz o final do poema um dia Encontrei minha alma e lá enfim né aliás um dia examinei minha alma e lá enfim encontrei então o poema de tagore nos fala disso que nós poderíamos chamar Desse nosso preenchimento interno e como é que nós fazemos isso porque as situações de saudade as situações de perda as situações de orfandade elas são comuns na nossa existência na terra dito isto amigo nós queremos então remeter a todos ao Capítulo 14 do Evangelho de João que vai exatamente nos falar de uma falta é o chamado Capítulo do Sermão da Despedida em que ali naquele momento que envolve a ceia final aqueles momentos últimos antes que se dese a crucificação de Jesus nós vamos encontrar o mestre reunido com todos os discípulos e esse capítulo 14 de João ele registra o que nós poderíamos chamar de uma série de prédicas da despedidas mas igualmente o que nós chamamos à luz da doutrina dos Espíritos de as prédicas do retorno ou seja as declarações as afirmativas de que Jesus Voltaria a nos amparar e por isso nesse capítulo 14 esse item 18 que temos paraa noite de hoje é tão importante só para situar melhor quem nos acompanha nesse momento o Capítulo de João é aquele que começa com o famoso Versículo não se turbe o vosso coração crede em Deus crede também em mim então vejamos que aliás Lucas não João faz essa anotação para a o discurso

o Capítulo de João é aquele que começa com o famoso Versículo não se turbe o vosso coração crede em Deus crede também em mim então vejamos que aliás Lucas não João faz essa anotação para a o discurso de Jesus e coloca com muita clareza uma o ambiente que ali se dava o contexto da Despedida havia uma angústia no ar uma angústia da perspectiva dos dos discípulos tanto porque eles anteviu que algo de ruim aconteceria Jesus já havia predito a sua crucificação pelo menos por três vezes aquele dia era um dia decisivo em suas vidas então não imaginemos os discípulos como pessoas muito toscas que não perceberam O entorno emocional do seu do grande acontecimento daquela noite eles perceberam Sim esse momento e nós podemos inferir que eles assim eh se mantiveram angustiados avaliando Pelas nossas eh mínimas possibilidades quando algo muito importante está para acontecer em nossas vidas mesmo que nós não saibamos não tenhamos sido advertidos nós o percebemos a energia do acontecimento algumas pessoas percebem a partir de sonhos tem sonhos que são reveladores do Futuro A acordam se angustiar outras ficam o dia em uma espécie de perspectiva né aguardando algumas pessoas diz assim eu sinto que vai acontecer uma coisa que não é boa vocês estão ali na sintonia com a energia do evento e com os discípulos não foi diferente eles percebiam e certamente a medida das palavras de Jesus nesse sermão registrado por João foi dando esse tom de fato de despedida que aice ocorria esse capítulo é bastante longo e ele vai terminar ali Por volta do Versículo 25 ou 28 se não me falha a memória acho que é o 28 em que Jesus vai dizer que retorna ao pai porque o pai é maior do que ele então nós temos ali uma um índice muito claro de que Jesus não se confundia com o pai da vida mas que colocava muito claramente Quem era ele nessa relação em que temos o o pai da vida temos nós outros que aqui estamos e temos Jesus como nosso Divino mediador dessa relação o que nos interessa especificamente como dissemos o

nte Quem era ele nessa relação em que temos o o pai da vida temos nós outros que aqui estamos e temos Jesus como nosso Divino mediador dessa relação o que nos interessa especificamente como dissemos o Versículo 18 que é esse em que a a promessa de Jesus não vos deixareis órfãos e aqui só para dar uma importância desse Versículo e de o quanto nós precisamos conjugá-lo a outras interpretações é que no Evangelho Segundo o Espiritismo quando Allan Kardec analisa o Cristo Consolador no capítulo 6 ele Analisa os versículos 14 eh do do Capítulo 14 de João perdão até o Versículo 17 Mais especificamente o 15 e o 17 depois ele passa pro 21 e não analisa o 18 e o Espírito Emmanuel na sua coleção de mensagens sobre o Novo Testamento psicografadas por Francisco câo Xavier e Reunidas naquela obra de sete volumes o evangelho por Emanuel não comenta também esse Versículo 18 Todavia o contexto que Kardec nos traz ali no capítulo 6 ele é muito importante para que nós compreendamos essa promessa de Jesus primeiro vejamos que o capítulo 6 está situado entre os capítulos que trazem as duas primeiras bem-aventuranças no Evangelho Segundo o Espiritismo porém com uma uma alteração de ordem que Kardec faz e essa alteração ela não é aleatória e nós devemos levá-la em consideração o primeiro aspecto a ressaltar é que no capítulo 5 intitulado bem-aventurados Aflitos nós não temos a primeira bem-aventurança que está apresentada lá em Mateus Versículo 53 a primeira bem-aventurança que é bem-aventurados os pobres de espírito ou os humildes porque eles verão o reino de Kardec traz no capítulo sete no cinco ele coloca Exatamente esse capítulo sobre a dor sobre o sofrimento o que faz muito sentido em função da Perspectiva consoladora da doutrina dos espíritos e não poderia ser diferente e no capítulo 6 então o codificador faz uma espécie já de pausa Inicial na apresentação das bem-aventuranças para trazer esse capítulo que citamos que é o Cristo consolador Então faz muito sentido que o capítulo 5

6 então o codificador faz uma espécie já de pausa Inicial na apresentação das bem-aventuranças para trazer esse capítulo que citamos que é o Cristo consolador Então faz muito sentido que o capítulo 5 seja essa inversão de ordem de Kardec o que é algo muito autoral do codificador ele reconhece sim que as bem-aventuranças são fundamentais na mensagem de Jesus e são incontornáveis para a doutrina espírita mas ele faz essa inversão de ordem e depois ele faz também de forma autoral uma junção mais adiante bem-aventurados os brandos pacíficos e no capítulo 6 do Cristo consolador nós temos apenas quatro itens escritos por Allan Kardec o primeiro é o julo leve a partir de uma cação de Mateus e depois nós temos o consolador prometido que nos interessa aqui especificamente são os itens três em quatro em que Allan Kardec comenta exatamente a partir desse Capítulo 14 de João Versículos 15 e 17 então Alan Kardec nos dá o Tom né da a perspectiva espírita para que nós possamos compreender essa sentença que é uma promessa de Jesus para conosco Não vos deixareis órfãos quando Alan Kardec vai dizer que o espiritismo vem na época predita pelo Cristo para cumprir a sua promessa e essa promessa é exatamente o advento do espírito de verdade e qual é a tarefa do Espiritismo senão chamar aos homens a observância da Lei aí aqui entendamos da Lei divina e vai o espiritismo também ensinar todas as coisas fazendo compreender que Jesus se manifestava falava ensinava por parábolas isso é muito importante porque lá na introdução do evangelho segundo o espiritismo Allan Kardec afirma que ao espiritismo interessa do novo testamento o ensino moral do Cristo e esse ensino moral está eh guardado apresentado eh nas parábolas de modo essencial há também parte dele nos sermões mas as parábolas elas são essenciais para que se compreenda o ensino moral de Jesus e ainda nesse item quatro o Cristo Consolador Kardec nos remete à sentença de Jesus ouam os que têm ouvidos de ouvir essa sentença aparece nas narrativas sobre Jesus em em diferentes

no moral de Jesus e ainda nesse item quatro o Cristo Consolador Kardec nos remete à sentença de Jesus ouam os que têm ouvidos de ouvir essa sentença aparece nas narrativas sobre Jesus em em diferentes momentos e aqui Mais especificamente nos lembramos lá do capítulo 13 de Mateus em que há uma compilação de seis ou sete parábolas salvo uma melhor contagem do que a minha Acho que são são sete parábolas que estão ali então Kardec Traz essa função esse eh objetivo do Espiritismo ao dizer que o espiritismo Vem abrir os olhos e os ouvidos porquanto fala sem figuras nem alegorias e levanta o o intencionalmente eh colocado sobre certos mistérios e vem finalmente trazer a Consolação Suprema aos deserdados da terra a todos os que sofrem atribuindo causa Justa e fim útil a todas as dores Então esse parágrafo do item quatro do Evangelho Segundo espiritismo eu considero que ele é uma síntese da missão do Espiritismo que nós podemos correlacionar lá com a questão 99 de O Livro dos Espíritos em que os espíritos respondem a Kardec que a missão do Espiritismo é destruir o materialismo aqui eu diria que o codificador sem perder de vista o que disseram os espíritos e Ele anotou lá como resposta 799 ele amplia o nosso olhar ao nos lembrar que o espiritismo vem na época prita ou seja aquele momento de mais ceticismo em que a mensagem de Jesus estava colocada em cheque em que a as religiões tradicionais deixavam de ocupar um espaço importante na sociedade porque outras explicações sobre a vida e todas essas explicações que são chamadas metanarrativas sobre a existência elas passaram a ocupar um lugar mais importante e uma dessas metas narrativas é a ciência como se fosse capaz de descrever tudo o consolador prometido que é o espiritismo Alan Kardec nos lembra isso vem na época predita ou seja vem exatamente Nesse contexto de muita ciência pouca emoção nos trazer De novo Jesus fazendo essa ponte entre a emoção o sentimento e a racionalidade e esse versículo que nós temos como alvo da nossa reflexão na noite de hoje ele é

e muita ciência pouca emoção nos trazer De novo Jesus fazendo essa ponte entre a emoção o sentimento e a racionalidade e esse versículo que nós temos como alvo da nossa reflexão na noite de hoje ele é mais do que importante porque ele vem exatamente Nesse contexto como referimos antes de uma despedida então Jesus muito claramente eh reafirmava através dessa enunciação o seu compromisso com o grupo primeiro que o acompanhava que o recebia que o ouvia ali os discípulos seus familiares aqueles Outros tantos personagens que não estava no grupo do discipulado mas que o seguia de perto que o ouvia nos lembremos das chamadas mulheres piedosas conforme a narrativa de Lucas no seu Capítulo 8 eh nos lembremos daqueles outros que sintonizam com a perspectiva de Jesus e que certamente a sua partida e uma partida anunciada para ser feita de uma forma dificílima né que era o que estava previsto para o cordeiro era uma morte difícil Talvez os discípulos não conseguissem imaginar né o gênero de morte mas Jesus havia se anunciado assim e a todas as evidências de que de fato ele é esse Messias predito pelas escrituras e os outros personagens né que estão ali em torno do grupo um Zaqueu um Nicodemos Outros tantos anônimos o próprio José de arimateia que vai depois ser aquele que cuida do sepultamento de Jesus era todo um grupo que estava ali ficando orfa e essa experiência da orfandade e essa experiência do vazio existencial não necessariamente da orfandade aqui no sentido eh referencial da palavra daquele que sepulta o seu pai ou a sua mãe mas a orfandade no sentido de uma perda de segurança na orfandade no sentido de uma condição social de alguém que está deserdado está destituído de Qualquer que seja a esperança era uma condição muito difícil de ser enfrentada por aqueles que seguiam a Jesus e é uma condição muito difícil de ser enfrentada por qualquer um de nós hoje a orfandade significa a perda das raízes mesmo quando nós observamos o tema no seu sentido mais restrito uma pessoa notadamente uma

condição muito difícil de ser enfrentada por qualquer um de nós hoje a orfandade significa a perda das raízes mesmo quando nós observamos o tema no seu sentido mais restrito uma pessoa notadamente uma criança uma adolescente eh cujos pais a deixaram seja por morte natural seja por uma morte que é a decorrente de uma situação abrupta uma doença uma situação de violência eh essa pessoa ela é tida do ponto de vista social como tendo o seu enraizamento desfeito e do ponto de vista psicológico a orfandade é uma das condições mais difíceis eh que exige acompanhamento específico tanto que há muitos psicólogos especializados em dar acompanhamento psicológico a crianças e adolescentes que são órfãos e na fase adulta mesmo quando Aparentemente o adulto é aquela pessoa que tem condição de gerenciar sua própria vida que tem condição de encarar os reveses da existência a pessoa passa especificamente referencialmente pela lei natural que é seputar os seus próprios pais não raro os adultos muitos adultos se desconcertam se desencontram nesse momento porque é como sepultar as próprias raízes é como se desenraizar e se a pessoa tem uma perspectiva material de vida e negativa da imortalidade da alma de negativa da comunicabilidade dos Espíritos essa experiência ela se torna ainda mais aguda e mais difícil nós costumamos receber muitas pessoas na casa espírita para o atendimento fraterno que estão na chamada situação de luto e a primeira fase da situação de luto é exatamente o sentimento de orfandade a pessoa se sente desenraizado e aqui numa perspectiva mais Ampla a nossa vinculação de a paternidade maternidade é uma vinculação para além dos laços biológicos é uma vinculação psicológica com determinadas ideias é uma é uma vinculação sociológica com determinadas propostas existenciais e é uma vinculação espiritual com as nossas matrizes espirituais então se nós observarmos esse tema de fora para dentro nós veremos que as chamadas metanarrativas do início do Século XX e que avançaram ao longo de todo o século

al com as nossas matrizes espirituais então se nós observarmos esse tema de fora para dentro nós veremos que as chamadas metanarrativas do início do Século XX e que avançaram ao longo de todo o século XX até mais ou menos ali a queda do muro de Berlim final dos anos 80 as metas de narrativa capazes de dar segurança elas foram sendo paulatinamente esgarçadas porque este é o mundo de provas e expiação E aí as nossas inúmeras dificuldades no último século elas vieram à tona então a chamada meta narrativa da família estável e funcional ruiu por terra porque o que nós mais vimos no final do século XX sobretudo quando isso vem à tona e agora pro 21 fica evidente são as inúmeras famílias disfuncionais a queda da Meta narrativa como a proposta política capaz de nos guiar para condições de um bem-estar social isso também caiu por terra a meta narrativa de que as conquistas geradas a pela renda do emprego eh nos trariam segurança e felicidade Então tudo aquilo que a partir do emprego da nossa sustentabilidade financeira pudesse se manter de pé Isso também Caiu porque o que mais a humanidade experimentou Foi quanto mais pode comprar quanto mais tem parece que mais se sente vazia e aí a humanidade tem buscado formas de preencher não um vazio material mas um vazio existencial e as religiões tradicionais também não conseguiram enfrentar Eh toda essa quebra de metas narrativas o que nos leva necessariamente a um reencontro com Jesus que é a única narrativa capaz de nos sustentar e quando tudo isso acontece amigos ali Por volta do final do século XX no início dos anos 90 nós já temos o espiritismo na Terra como esse farol a nos trazer novamente a mensagem de Jesus a nos auxiliar a sintonizar com as nossas verdades espirituais com a nossa vinculação espiritual com a nossa a nossa digamos o nosso DNA espiritual A nossa condição de origem e Mais especificamente eu destacaria essa vinculação através por fios tenuíssimos que nos ligam à mensagem de Jesus e que de fios tes passam a ser

mos o nosso DNA espiritual A nossa condição de origem e Mais especificamente eu destacaria essa vinculação através por fios tenuíssimos que nos ligam à mensagem de Jesus e que de fios tes passam a ser verdadeiras verdadeiros sustentáculos de quanto mais nós buscamos fortalecer a nossa vinculação com Jesus então pensando nesse tema não é em que Jesus nos traz essa promessa de que não nos deixaria órfãos Ou seja a sua mensagem dita para aqueles que têm ouvidos de ouvir olhos de ver a sua mensagem de consolo aos sofredores a sua mensagem que nos fala no reino dos céus cujas figuras principais sempre exemplificadas pelo pai são figuras previdentes provedoras misericordiosas essa promessa nos traz a sua mensagem de volta dizendo que essas não são narrativas vazias são narrativas que representam de uma forma por vezes alegórica a lei Divina E aí pensando nesse tema especificamente vamos buscar na obra do Espírito Joan De Angeles algumas considerações sobre essa temática e encontramos sobre esse versículo especificamente que citamos o de número 18 do Capítulo 14 do Evangelho de João três mensagens em Três livros diferentes o primeiro deles é neste eh momentos de Harmonia cujo destaques vamos fazer daqui a pouco o segundo é este aqui liberta-te do Mal uma obra de Nossa predileção que recomendaríamos fortemente a sua leitura como um todo e o último livro de Joana De Angeles mundo regenerado e o que encontramos nesses livros e nessas mensagens especificamente que são as que nos interessam no livro liberta-te do mal no capítulo desafios existenciais nós vamos encontrar Joana De Angeles como uma espécie de sonda psicológica investigativa como se ela entrasse no nosso íntimo na nossa emoção e fosse capaz de escanear fazer um exame profundo de análise da nossa emoção e nos revelar as orfandad que nós atravessamos esses dias antes de citar essas eh eh orfandad emocionais que passamos eu estava relendo esse capítulo para essa Live na noite de hoje me lembrando de um instrumento que está citado pelo Espírito André Luiz

dias antes de citar essas eh eh orfandad emocionais que passamos eu estava relendo esse capítulo para essa Live na noite de hoje me lembrando de um instrumento que está citado pelo Espírito André Luiz acompanhado do seu mentor aulos e de Hilário no livro nos domínios da mediunidade que é o instrumento op psicos scópio que está ali por volta do Capítulo dois do livro pelo qual eu tenho verdadeira paixão tanto pelo livro quanto sobretudo pelo psicos cópio que guardaria eh alguma semelhança né com equipamentos como um óculos que fosse capaz de fazer uma leitura em profundidade pois bem e uma leitura em profundidade das vibrações né não é do campo material pois bem Joana De Angeles parece que usando assim esse psicos scópio da nossa emoção ela nos traz neste capítulo desafios existenciais do livro liberta-te a Deus o seguinte parágrafo quando ela nos diz que ocorrem surpresas perturbadoras não poucas vezes causando inquietação e graves Sofrimentos eu já quero inicialmente aqui destacar que tanto Joana De Angeles quanto outros espíritos superiores a exemplo de Emmanuel e de André luí eles não são alheios ao nosso sofrimento lendo os textos desses espíritos nós confirmamos que eles eh validam os momentos em nossas vidas em que de fato a dor não somente a dor vinda de uma situação física mas sobretudo de um momento emocional de uma fragilidade psicológica de um revés moral cometido por alguém ah em nosso desfavor nos acomete e nos faz sofrer e aí nesse trecho Aqui nós temos esse momento de validação quando ela diz que ocorrem surpresas perturbadoras não poucas vezes causando inquietação e graves Sofrimentos e na sequência ela lista alguns desses que me parecem importantes trazer aqui para que nós reflitamos sobre a proposta de Jesus diz a mentor aqui é um amigo querido que sem motivo aparente transformou-se em adversário ferrenho e imaginemos a dor a orfandade aí entre aspas de um amigo que se torna um adversário ferren noutra circunstância prossegue o texto é um ser amado em quem a confiança era uma rocha

adversário ferrenho e imaginemos a dor a orfandade aí entre aspas de um amigo que se torna um adversário ferren noutra circunstância prossegue o texto é um ser amado em quem a confiança era uma rocha que se afastou do convívio apresentando explicações esdrúxulas e inverídicas com a habitual frase o amor acabou-se como se fosse um líquido a derramar-se de seu vasilhame até o esvaziamento meus amigos e que orfandade quando ouvimos isso daquele que era ou daquela pessoa daquela que era a o ser amado de nossas vidas e a justificativa para o afastamento é o amor acabou-se Joana de Ângela aqui faz uma análise extraordinária referindo-se inclusive aos chamados amores líquidos da sociedade que é uma tese do sociólogo Z Sigmund balma mais conhecido como balma o amor líquido escorreu como se fosse um líquido a derramar-se do seu vasilo e é uma situação de profunda orfandade na sequência ela diz mais adiante é a enfermidade Inesperada produzindo desconforto e insegurança quando a saúde se fazia necessária noutras vezes são as dificuldades econômicas gerando aflições Sem Nome perseguições inclementes Semeando discórdias e impedimentos ao avanço sugerindo agressões de todo porte magoando o CNE do ser em forma de inquietações íntimas ou ressumar de conflitos emocionais que geram angústia e desencanto então nós temos uma lista aqui talvez de cinco seis nem cheguei a contar situações que nós poderíamos dizer que ficamos sem chão são situações que nos tiram completamente da zona da nossa zona de conforto são situações que nos trazem o sentimento da orfandade porque são situações em que toda a segurança que nós tínhamos quer seja construída na relação com o outro que seja construída nas expectativas que fizemos sobre a vida elas de alguma forma ruíram e a pergunta vai ser como recomeçar por onde recomeçar nessas circunstâncias muita gente perde o endereço de si seja porque mergulha no caminho do ódio da vingança seja porque mergulha na tristeza profunda e gera um quadro Tão Profundo de luto que

começar nessas circunstâncias muita gente perde o endereço de si seja porque mergulha no caminho do ódio da vingança seja porque mergulha na tristeza profunda e gera um quadro Tão Profundo de luto que transforma-se numa depressão perene para essa existência então nós nós encontramos na doutrina dos Espíritos aquilo que seria um terceiro caminho um caminho Consolador nem a proposta do ódio da vingança nem a proposta da depressão ainda nesse mesmo texto eh desafios existenciais do Livro liberta-te do Mal no parágrafo seguinte diz a mentora nos consolando esses desafios no entanto TM grande valor na transformação moral do ser humano e aí nós despertamos para algo que do ponto de vista do paradigma material não faz sentido no paradigma materialista ser abandonado por alguém sofrer um grande revés financeiro é algo ilógico é algo que não poderia ter valor para alguém mas a luz da mensagem de Jesus e essa mensagem trazida pelo Consolador prometido são De grande valia essas situações e dizendo isso não Sign que os espíritas façam apologia à dor ou ao sofrimento como instrumento de evolução espiritual mas significa que nós reconhecemos o papel dessas situações adversas em nossas vidas a mentora prossegue dizendo eh vou refazer a leitura aqui para que o parágrafo tenha sentido esses desafios no entanto têm grande valor na transformação moral do ser humano se ele aprouver administrar todas as as dificuldades compreendendo tudo quanto lhe acontece é portador de uma razão que mesmo ignorada tem significados justos trabalhando pelo seu aperfeiçoamento moral e aí dizendo isso a mentora prossegue eh fazendo toda a sua argumentação à luz da doutrina dos Espíritos sobre o aproveitamento a dessas situações adversas como aquelas que são capazes de nos fazer ter um outro olhar para a vida e de nos fazer seguir adiante e aí ao final que é o que nos interessa ela faz uma citação que parafraseia Jesus mas parafraseia de forma muito próximo e dependendo da tradução nós encontraríamos a mesma frase que Joana

uir adiante e aí ao final que é o que nos interessa ela faz uma citação que parafraseia Jesus mas parafraseia de forma muito próximo e dependendo da tradução nós encontraríamos a mesma frase que Joana aqui coloca quando ela diz nunca vos deixarei a sós exclamou o amigo incomparável Jesus demonstrando o seu amor pelas criaturas E aí ela vai nos dizer não duvide jamais da sua presença ao seu lado mesmo que na circunstância aflitiva Tenhas dificuldade em percebê-la então foi daqui que eu tirei aquela ideia de que os fios tenuíssimos que nos ligam a Jesus quando alimentados pela nossa confiança na sua mensagem se tornam na verdadeira rede de arrimo que nos sustenta nos impulsiona e nos coloca adiante e poderíamos trazer inclusive uma outra imagem transforma-se na Âncora que nos sustenta nas tormentas que atravessamos neste mundo que é de provas espiação E aí para concluir esse capítulo aqui a mentora vai dizer persevera abraçado aos teus deveres mesmo que esses se te apresentem momentaneamente em forma de cruz e planta planta essa Cruz se for o caso no Calvário da libertação Porque somente haverá ressurreição na madrugada de luz após a noite da desencarnação então nós temos aqui nesse parágrafo toda uma correlação de fios intertextuais que poderíamos fazer com o Capítulo 14 do Evangelho de João esse capítulo que nos traz esse sermão de despedida e Joana aqui nos lembrando da necessidade de que a nossa Cruz que não é a cruz de madeira seja a cruz das adversidades plantadas no solo do nosso Calvário da nossa existência com os seus altos e baixos com as suas dificuldades em alguns cenários reencarnatório com as suas inúmeras dificuldades eh mas que é exatamente o nosso muro a nossa ponte de arim num outro texto que é o do livro mundo regenerado vendo esse contexto das orfandad né que no Livro liberta-te do Mal aparece tão bem descrito Joana vai nos trazer um passo a passo para a superação dos nossos lutos para o preenchimento das nossas orfandad tendo como perspectiva geral o

que no Livro liberta-te do Mal aparece tão bem descrito Joana vai nos trazer um passo a passo para a superação dos nossos lutos para o preenchimento das nossas orfandad tendo como perspectiva geral o enfrentamento desses vazios não a sua negação então ela vai dizer nunca temas nada mesmo que te sintas fraco e talvez inútil as energias te chegarão provenientes daqueles a quem elegeste como o teu Senhor então vejamos que aqui na sua metodologia sempre incisiva de nos conduzir à ação o primeiro item é nunca temas nada e encontramos a mentora aqui reforçando que as energias nos chegarão provenientes daquele a quem elegemos como nosso nosso senhor mais adiante ela vai nos dizer o seguinte Tu sabes que aqui estáis em aprendizagem em renovação do caráter e edificação de uma sociedade Justa e melhor e vai nos incitar à confiança à fé confia mesmo que os outros ao teu lado deserem ruidosamente fugindo ou façam isso em silêncio então vejamos que ela nos prepara ela nos exorta de que talvez não estejamos nesse momento específico enfrentando essas orfandad mas é dessa existência é desse mundo de provas e expiação que nos encontremos com essas situações né E quando nos encontraremos poderíamos citar nesse momento a situação de toda uma orfandade material emocional e também de pessoas que os nossos amigos e irmãos no Rio Grande do Sul enfrentam eh para aquela situação ali especificamente que que tem comovido o Brasil em solidariedade essa mensagem de Jesus de que não nos deixaria Órfã ela é fundamental ela é decisiva porque reconstruir-se no cenário de adversidade como aquele que cerca os nossos irmãos gaúchos nas inúmeras cidades que é um cenário descrito pela mídia como um cenário de guerra um cenário de destruição de perda total para algumas pessoas tendo restado tão somente a existência física e uma roupa extremamente molhada que era a que cobriu o seu próprio corpo reerguer ali é alimentar-se dessa mensagem de Jesus e nesses dias acompanhando a cobertura da Imprensa nós temos visto o quanto essa

roupa extremamente molhada que era a que cobriu o seu próprio corpo reerguer ali é alimentar-se dessa mensagem de Jesus e nesses dias acompanhando a cobertura da Imprensa nós temos visto o quanto essa mensagem tem chegado com as palavras dos dias de hoje com as ações que são possíveis eu lembro de ontem ter lido uma notícia sobre um jovem empreendedor um jovem adulto empreendedor que havia no último ano eh inaugurado um pequeno restaurante na região central da capital do Estado do Rio Grande do Sul Porto Alegre e esse restaurante foi completamente invadido pela água ele teve perda total a água ainda não baixou e exatamente por não ter baixado ainda já se sabe que é perda total e esse jovem que havia largado uma carreira na área financeira e tinha migrado pra área da Gastronomia para ali acolher a sua própria dor voluntariou-se como cozinheiro num dos abrigos para centenas de pessoas não vos deixareis ordens então vejamos que num abrigo que tem centenas de pessoas há dezenas de frentes de trabalho uma delas é a frente de quem vai cozinhar para aquelas pessoas e eu achei essa notícia porque esse aspecto do evento extremo que estamos acompanhando no Rio Grande do Sul é um dos que particularmente me toca o coração quando começaram a sair as notícias os abrigos sendo abertos eu comecei a me perguntar mas quem cozinha para essas pessoas Porque é importante colocar as pessoas num lugar seguro eh num abrigo quente e que elas sejam acolhidas Mas quem cozinha para elas né quem as alimenta chegam doações Mas quem faz quem organiza e a a reportagem que eu li trazia esse caso específico a outros trazia esse caso específico e a foto trazia assim numa parede de eh coberta por azulejo a marcação do que seria o cardápio do dia feijão arroz polonesa escrito ali com uma caneta tosca um Talvez um lápis de quadro que veio aí nas inúmeras doações sei lá como isso chegou mas uma ordenação que aquele jovem cozinheiro da para o conjunto dos que lhe apoiavam todos voluntários a maior parte sem

ez um lápis de quadro que veio aí nas inúmeras doações sei lá como isso chegou mas uma ordenação que aquele jovem cozinheiro da para o conjunto dos que lhe apoiavam todos voluntários a maior parte sem experiência em cozinhar para muita gente porque uma coisa é fazer a nossa papinha né a nossa comidinha ali A outra coisa é cozinhar para muitas pessoas não vos deixareis Órfã a mensagem de Jesus sobre orfandade não é apenas um preenchimento O tópico de uma vida feliz fora da Terra quando desencarnados é uma segura a mensagem de que neste mundo nós não estamos à Deriva o socorro chegará de muitas frentes como diz o próprio espírito Jal De Angeles no livro vida feliz uma mensagem cujo número eu não vou saber agora mas ela nos afirma o socorro sempre chega antes e só para concluir eh nesse livro ah mundo regenerado no capítulo que se intitula temor que foi de onde eu li os trechos anteriores há um outro outro trechinho em que a mentora diz nunca vos abandonarei asseverou o mestre não duvides de sua promessa nem te deixes enfraquecer na luta então ante essa mensagem amigos que é tão consoladora e tão especial pros dias de hoje é que renovamos a nossa confiança que guardemos essa sentença em nossa mente possamos repeti-la como mantra em nossos dias Disse Jesus não vos deixarei órfãos e nós não estamos à Deriva na Terra era então isso que tínhamos paraa noite de hoje recomendando a todos que possamos ler essas mensagens citadas do Espírito Joana De Angeles Nossa imensa gratidão Denise pelas palavras de incentivo de consolo e primordialmente por esse estudo que nos brinda esta noite o Senhor da vida te Nomine sempre minha irmã aqui muito obrigado nossa gratidão também a todos esses amigos que estão aqui conosco que colaboram vibratoriamente para que estejamos hoje aqui Unidos no Só Propósito do aprendizado e do aprimoramento moral lembrando sempre que devemos compartilhar o bem se esse conteúdo nos chega ao coração e nos DCI fica a alma que possamos espalhá-lo sobre toda a terra e assim trabalharmos

ado e do aprimoramento moral lembrando sempre que devemos compartilhar o bem se esse conteúdo nos chega ao coração e nos DCI fica a alma que possamos espalhá-lo sobre toda a terra e assim trabalharmos juntos para a disseminação do Evangelho do mestre lembrando também que todas as manhãs às 7 horas nós estamos aqui na uevc TV com momento de reflexão para começarmos o dia na Luz da Oração sobre a sua companhia para melhor iniciar o dia então a todos a nossa imensa gratidão Paz e Luz sempre di