Denise Lino - Duas palavras do alfabeto divino: Amor e Reencarnação

E aí o que eu tive na morte nossas almas ilumine as nossas consciências e a sua paz esteja em cada coração sejam bem-vindos a mais uma vez a companhia de grandes amigos dos dois planos da vida aqui não é vice TV bem como a TV mansão do caminho sempre uma grande satisfação saber que estamos bem acompanhados almas e corações unidos no propósito de aprender para ressignificar as nossas vidas no trabalho da evolução e na construção de você cada dia melhor e anti iniciarmos as nossas atividades da noite possamos silenciar as nossas sementes levando os nossos pensamentos impressos o senhor essas aqui e jogando mais uma vez esteja conosco a parando nos incluindo a fim de compreendermos a mensagem da noite trabalharmos no nosso íntimo para residencial jogar um senhor esteja conosco auxiliando-nos também as de ficar sentimentos nobres e função e trabalharmos para a construção do teu reino em nós a frente Ângelo Ortolan essa terra e sejam os colaboradores fiéis da torcer a a fim de que estamos unidos sempre no propósito de caminhar na direção da casa do pai e assim Senhor Unidos no propósito Junto a Ti possamos neste momento mediar as nossas atividades sobre o teu Amparo EA proteção que assim seja Senhor Oi hoje teremos mais uma vez a ilustre presença da Denise Lino que nos vão ra mais uma vez com uma palestra online conjuntinho é duas palavras do alfabeto divino amor e reclamação cento a honra uma imensa satisfação receber em nossos canais seja bem-vinda a casa verso fique à vontade aqui Rosangela muito obrigada muito boa noite sou muito grata por essa recepção é sempre uma honra falar aqui na webcam cctv e também para mansão do caminho quero saudar essa transmissão e Brasil destacando a importância desse trabalho para inclusão e para nossa interação os nossos amigos e irmãos nós não vamos usar o tema dessa noite o tema aqui me fez pensar bastante e é exatamente duas palavras do alfabeto divino amor e reencarnação então eu quero já inicialmente agradecer a escolha ver se tem que acontecer com

tema dessa noite o tema aqui me fez pensar bastante e é exatamente duas palavras do alfabeto divino amor e reencarnação então eu quero já inicialmente agradecer a escolha ver se tem que acontecer com esse tema na noite de hoje ele casou certinho porque eu estou acabando de chegar de uma actividade profissional em que discutíamos algumas coisas que tangenciam essa relação com o alfabeto e eu não sinto muito a vontade de começar falando sobre isso porque o alfabeto é um conjunto de leia para se do sistema escrito e se organiza segundo uma determinada ordem no nosso caso de um alfabeto Latino com 26 letras que estabelecemos por convenção e a primeira letra seriaa numa alusão a letra Alfa do alfabeto grego que nos precede a segunda seria B também numa alusão alfabeto grego ea a sede a letra z e é uma forma muito bonita e uma tecnologia da humanidade uma criação muito inteligente e escrita e do alfabeto é parte da construção dessa tecnologia é assim e consideramos na área em que o trabalho e é uma tecnologia que possibilitou a chegada de várias outras Inclusive essa que nos reúne agora via remoto minha queria lembrar que o ainda assim de fora para dentro no tema não é de forma técnica a questão do alfabeto é muito bonita de ser estudada juntamente com e sistemas de escrita o que demonstram também é os grandes grupos de espíritos que vieram a terra EA sua forma de percepção no que seriam e sistemas de escrita Então esse grande grupo Latino e vai trabalhar com o alfabeto Latino escrevendo da esquerda para direita de cima para baixo e quando nós vamos estudar os sistemas de escrita das línguas do oriente essa nós já vemos uma inversão algumas delas a forma de leitura é de baixo para cima da direita para esquerda nós vamos ter a escrita com ideogramas como na escrita chinesa na escrita japonesa ou seja em algo que parece ser tão simples nós vemos a expressão da mensagem de Jesus quando disse que na casa de meu pai há muitas moradas em certamente quando Jesus referiam-se a isso ele não

ponesa ou seja em algo que parece ser tão simples nós vemos a expressão da mensagem de Jesus quando disse que na casa de meu pai há muitas moradas em certamente quando Jesus referiam-se a isso ele não estava apenas falando das moradas no sentido estrito do termo Os Outros Mundos que abrigam os espíritos mas só toda essa forma de diversidade de conhecimento de habilidades e potências que nós temos no o que demonstram exatamente a nossa filiação Divina esse nosso DNA de queria lembrar a todos que o tema desta noite nas duas palavras do alfabeto Divino amores Encarnação é um tempo que foi tirado do Capítulo 11 de o evangelho segundo espiritismo e tem oito e aí o item assinado pelo Espírito Lázaro uma mensagem dado em Paris no ano de 1860 e dois é muito importante referir isso nas nossas palestras que tem como um fundamentação o evangelho segundo espiritismo EA qualificação como um todo mas vai Angélico de modo particular porque essa obra em relação às demais da doutrina dos Espíritos ela tem várias particularidades uma delas é essa que chamamos de ser uma obra de qual teoria porque o conquistador juntamente com os espíritos que gosta essa oraram compõem uma obra ali para passar com as mãos não apenas as mãos do codificador as mãos dos Espíritos desencarnados que assinaram as 99 mensagens mas também as mãos ali dos médios o concurso desses médios que não passaram com seus nomes para história mas foram decisivos para que nós tivéssemos acesso a um texto como Rice a lei do amor na verdade o item a lei do amor ele igual o globo a mais do que o item 8 ele se expande através dos itens 9 10 e 11 e aí já é uma mensagem assinada pelo Espírito Samsung bada no outro momento o que nós queremos destacar inicialmente desse Capítulo é exatamente a qual a relação que o espírito Lázaro faz ou a discussão apresentada inicialmente por Allan Kardec nesse mesmo Capítulo décimo primeiro é o capítulo intitulado a o próximo como a si mesmo é nesse capítulo que nós vamos encontrar o estudo sobre o

a discussão apresentada inicialmente por Allan Kardec nesse mesmo Capítulo décimo primeiro é o capítulo intitulado a o próximo como a si mesmo é nesse capítulo que nós vamos encontrar o estudo sobre o mandamento maior que o do amor de fazer alguns outros o que queremos que nos façam a parábola dos credores devedores daí acesso e é de César e vamos que uma relação que parece aparentemente de troca de cumprimento de deveres Allan Kardec vai trazê-la para a compreensão no âmbito do Capítulo 11 e o evangelho segundo espiritismo que é o capítulo amar o próximo como a si mesmo e vai a expandir a nossa compreensão do que significa dar a César O que é de César ou seja não é apenas uma questão de troca mas todos simbolismo toda a consciência na verdade amorosa que está envolvida nisso e na segunda parte nós temos então a lei do amor e esses itens que nos referimos o organismo o texto clássico sempre citado de autoria do Espírito humano o mentor de Chico Xavier super dos outros toda sua obra psicográfica Depois temos a fé EA caridade caridade para com os criminosos o tema discutido pelos espíritos no Capítulo 11 e um texto interessantíssimo fechando o capítulo deve se expor a vida um malfeitor uma questão proposta por Kardec aos espíritos e o assessor a ver respondida por lá me né Então nesse item 8 que é o que nos interessa especificamente na noite de hoje e que inicia a sessão de instruções dos Espíritos nós vamos acompanhar o raciocínio do Espírito lado e aí eu gostaria de dizer para todos os que estão nos acompanhando aqui nessa transmissão em vez de fazer uma dissertação sobre essas duas o papel Divino eu preferi ficar aqui bem coladinha no texto para tentar aprender e aproveitar melhor o que de forma tão sabe a esse espírito nos diz então nós vamos acompanhar aqui com Lázaro e eu vou dar um salto do primeiro parágrafo para o segundo seguindo aquela ideia de uma leitura de escaneamento uma leitura rápida e nós vemos que o início do segundo parágrafo nos traz uma afirmação

e eu vou dar um salto do primeiro parágrafo para o segundo seguindo aquela ideia de uma leitura de escaneamento uma leitura rápida e nós vemos que o início do segundo parágrafo nos traz uma afirmação muito importante porque diz o seguinte o espiritismo bem a seu turno pronunciar uma segunda palavra do alfabeto Divino Então quem estiver lendo rapidamente não é apenas fazendo o reconhecimento do texto e declarando-se nessa afirmativa nessa primeira nesse primeiro período segundo parágrafo vai então aí tem alguns motivos avisar acelerar a sua leitura o que nós temos aqui uma afirmação o que retoma várias outras que são feitas no próprio Evangelho Segundo espiritismo são feitas por Allan Kardec também no livro O Céu eo inferno naqueles primeiros Capítulos ali no Uno dois e no quatro também a génese lá quando o Kardec trata no capítulo 1 do caráter da Revelação Espírita essa ideia de que o espiritismo vem a seu turno ou seja todo o conjunto indica a relação de instrução que o espiritismo nos traz chega para nós no momento preciso da história da humanidade e por história da humanidade aqui nós vamos entender muito mais a história da consciência da humanidade o fato de estarmos preparados para receber esse conjunto de informações e vem retomar a mensagem de Jesus cumprindo aquilo que está predito no Evangelho de João que é o o rio do Consolador prometido para que a humanidade possa apreciar esse conhecimento como quem Aprecia Pérolas e não o que essas pérolas por terem vindo antes no momento de imaturidade da humanidade pudesse ser jogado aos porcos usando aqui a metáfora usada por Jesus e também se perdesse o pai me ou nós humanos dizendo a linguagem como hoje e do Espiritismo chegasse no momento depois posterior certamente não ocuparia o lugar de relevo que ocupou na segunda metade do século 19 e que ocupam hoje como uma doutrina lúcida a nos encaminhar e a nos orientar para a compreensão de quem nós somos e qual é a nossa relação com esse mundo e Mais especificamente de quando a

o século 19 e que ocupam hoje como uma doutrina lúcida a nos encaminhar e a nos orientar para a compreensão de quem nós somos e qual é a nossa relação com esse mundo e Mais especificamente de quando a mensagem de Jesus é que podem nos auxiliar a responder as perguntas então faltando ao texto o espírito Lázaro nos afirmações e o espiritismo vem a seu turno e vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto de mim então quem estiver lendo apressadamente vai para aí e se perguntar né que palavra é essa que segunda palavra é essa esse o espiritismo vem apresentar uma segunda palavra qual foi a primeira então no movimento de desaceleração da Leitura é preciso que nós voltemos o primeiro parágrafo do texto para extrairmos Qual é essa primeira palavra porque no início o autor vai nos dizer que o amor resume a doutrina de Jesus inteira visto que esse é por Excelência o sentimento e os sentimentos são os institutos levado a altura do Progresso feito então o espírito Lázaro aqui com muita propriedade e demonstrando assim a sua compreensão a sua vivência da mensagem de Jesus vai nos dizer que o amor é o sentimento que resume a doutrina de Jesus inteira eu se pudesse ser feito esse resumo a única palavra e essa palavra indicasse um único sentimento a resposta certamente é ao amor e na sequência dessa primeira instrução ele vai dizer que é o amor não sentido bastante delicado não é no sentido vulgar do termo mas esse sol interior que reúne condensa em seu ardente e foco todas as aspirações e todas as revelações sobre humanas e talvez acompanhando aqui o raciocínio de Lázaro nós pudéssemos parar nesse ponto da leitura e nos perguntar se o conceito que nós temos de amor já esse conceito de amor profundo esse o amor e aqui Poderíamos dizer que é um amor global e verticalizado esse que definir a doutrina de Jesus porque de modo geral as experiências que nós temos são experiências em que o amor está sendo o bicho ainda de forma muito superficial nós estamos no processo de descobrir essa potência da nossa alma e a potência

odo geral as experiências que nós temos são experiências em que o amor está sendo o bicho ainda de forma muito superficial nós estamos no processo de descobrir essa potência da nossa alma e a potência de Amar Assim como estamos ainda nos dando conta da Inteligência como uma potência do espírito Nós estamos ainda numa fase para a maioria dos que estamos da humanidade descobrindo essa potência da alma e de como ela vigorosa e de como ela na afirmativa de Lázaro resume a mensagem de Jesus e pensando sobre esse tema lembrei-me do livro Jesus e vida do Espírito Joanna De Ângelis psicografada por Divaldo Franco e tem uma mensagem regulada sempre o Oi e aí é o longo dessa mensagem é um determinado momento em que Joana disse cantado exposto com exaltação o sentido profundo do amor nem sempre acatado por aqueles que exaltam mas são estimulados os apetites da libido e muito mais do que são atraídas as duas das expressões do amor aí ela então se opõe a essa esse senso comum sobre o amor dizendo o amor em pé Entretanto é a mais eficiente lição para o alto encontro para a auto-realização e para a construção de uma sociedade mais feliz e mais Pacífico então vejamos como o texto de Joanna De Ângelis nos traz uma correlação perfeita contexto do Espírito Lázaro dizendo que o amor é a mais eficiente lição para o alto encontro e para aula e o a nação o que nos faz entender por exemplo a sentença de Jesus de amai ao próximo como a si mesmo penso que estamos numa fase de redescoberta no sentido ou dos Sentidos profundos dessa sentença de Jesus amai ao próximo como a si mesmo e particularmente a minha descoberta EA da recursividade dessa orientação o que Ao mesmo tempo que nós somos e simulados a colocar o nosso amor na direção do outro nós somos também convocados a desenvolver o amor por nós mesmos porque a sentença É a maia o próximo como a si mesmo dizendo nos em outras palavras que nós não conseguimos um olhar para o outro que envolve a empatia compaixão misericórdia Fraternidade solidariedade caridade

entença É a maia o próximo como a si mesmo dizendo nos em outras palavras que nós não conseguimos um olhar para o outro que envolve a empatia compaixão misericórdia Fraternidade solidariedade caridade o amor profundo compreendendo o outro como um espírito em promoção no espírito que tem experiências diversas da nossa no espírito que tem como nós temos a relação que do ao mas ao mesmo tempo complementares simbiótica de luzes e sombra ou seja de imperfeições e de Virtudes no processo de aquisição se nós não conseguimos olhar nisso também para conosco Se nós formos os próprios carrascos da nossa alma da nossa vida da nossa existência da nossa identidade Nós também seremos os carrascos da vida do outro então o processo de amar o outro é na verdade um processo de Grande descoberta de quem somos nós e de nos amarmos a nós mesmos e aí um exercício que começa por nos colocar no lugar do outro e falando sobre esse tema e nós não temos como fugir da parábola do bom samaritano e que nós temos muitos personagens nessa parábola e vão e simplificar esses estágios de Alto amor e de amor ao próximo narrativa que Jesus faz atendendo a um processo de conscientização ali do doutor da lei que vai perguntar a Jesus seja porque queria enredá-lo em alguma discussão e redomda se numa sanção pública Jesus seja porque ele mesmo estava ali conflitado e reconhece se está diante de Jesus apesar do seu orgulho e nem fim propõe a questão não é senhor a qual o maior dos mandamentos Jesus vai então a fazer com que esse fariseu faça uma análise perguntar o que é que está na lei E aí ele responde os mandamentos todos Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si e era alguém que sabia da recomendação para o amor era alguém que sabia para a recomendação para o sagrado mas aí Jesus vai perguntar como é que ele lê e ele não tem uma leitura porque ele estava ainda nesse processo de desconexão a grande dúvida quem é o próximo ali senhor quem é o meu próximo se nós para fazer as temos aqui essa

r como é que ele lê e ele não tem uma leitura porque ele estava ainda nesse processo de desconexão a grande dúvida quem é o próximo ali senhor quem é o meu próximo se nós para fazer as temos aqui essa parábola trazendo para os nossos dias Se nós estivéssemos ali a possibilidade de perguntar a Jesus se fossemos nós no lugar do fariseu não é a grande dúvida é quem é o meu próximo né está dito que eu tenho que fazer isso mas eu não faço porque eu não sei nem quem é ele então Jesus narra na parábola do bom samaritano para apresentar algumas posições em relação ao próximo como se dissesse assim com qual dessas e se identifica e uma outra pergunta em qual dessas posições o amor ao próximo aparece Então nós vamos ter um sacerdote vamos ter um Levita que descem de Jerusalém para Jericó bem um homem que está caído na estrada e já havia sido Alvo do desamor humano e por não terem amor não é por si mesmo ainda de forma consciente no sentido de se pensar em mas se eu tivesse É nesse lugar como vítima do desamor no sentido mais extremo né que a agressividade a ter sido espoliado é ter perdido todos os seus pertences que provavelmente aquele homem estava no na estrada assim os seus pertences aqueles dois homens aqui nos dois personagens melhor dizendo eles passam como dois cegos para o sentimento da amorosidade pegando aqui o texto do Espírito Lázaro eles são o analfabeto ou seja eles são dois desconhecedores do alfabeto Divino Eles não conseguem ler aquela situação que ela está porque eles não tinham ainda se inserido nesse processo de Alpha espiritualização digamos assim de conhecimento desse alfabeto Divino que se dá muito mais pelo conhecimento dos Sentimentos do que pelo conhecimento das Letras o que eu fariseu que perguntava Jesus Quem era o seu próximo era alguém que estava ali para o funcionamento e mergulhado o alfabeto dos homens juntando letras formando palavras decodificando sentenças mas era alguém que não tinha ainda se sentado nos Bancos da classe de mina prestando

i para o funcionamento e mergulhado o alfabeto dos homens juntando letras formando palavras decodificando sentenças mas era alguém que não tinha ainda se sentado nos Bancos da classe de mina prestando atenção para entender o alfabeto Divino então ele pergunta a Jesus Quem é o próximo e os outros que aparecem na palavra os dois primeiros personagens e além daqueles ocultos que espoliaram homem também não tinha ido para essa classe de aprendizagem não haviam entendido esse alfabeto Divino que se faz através da descoberta do nosso DNA Divino que está em nós e um DNA que vem aí carregado de emoções é o DNA que nos traz as leis divinas e a primeira das leis divinas e a lei de amor é a lei que está lá apresentada para todos nós descrita por Allan Kardec quando ele faz aquele Conjunto das leis Morais as Incas e ali é a lei do amor e a última lei de Justiça de amor e de caridade Kardec nos 10 escrevendo então desvelando para nós esse alfabeto de fim e aí faltando para parábola nós vamos ter um personagem que está iniciado nesse alfabeto porque ele está fazendo a sua viagem o e ao perceber o homem caído ele se recorda do que ele havia aprendido e ele faz uma leitura da situação a leitura da situação EA de que ali estavam de Gente alguém que precisava da sua mobilização a da sua proatividade que precisava ali dos primeiros socorros então o homem faz uma leitura o Samaritano que passa para a história como O Bom Samaritano veja aí o elogio pelo adjetivo que é colocado pela tradição pela história O Bom Samaritano ele passa para história porque ele é um modelo de alguém que está no processo de alfabetização do alfabeto Divino alguém está no processo de aprendizagem do alfabeto Divino então ele já conhecia Aí essa primeira via de acesso a esse alfabeto e a exatamente a empatia que é a compaixão e o colocar-se no lugar do outro é saber que o outro precisa e eu tenho instrumentos recursos e eu possa apresentar e na mesma parábola do bom samaritano lida pelo olhar de Humberto de Campos nós vamos encontrar a segunda

ar do outro é saber que o outro precisa e eu tenho instrumentos recursos e eu possa apresentar e na mesma parábola do bom samaritano lida pelo olhar de Humberto de Campos nós vamos encontrar a segunda palavra do alfabeto Divino que o espírito Lázaro nos traz aqui porque no texto de Lázaro nós temos aqui na sequência do segundo parágrafo quando ele afirma está e atentos pois que essa palavra ergue a lápide dos túmulos EA reencarnação triunfando sobre a morte revela as criaturas deslumbradas o seu patrimônio intelectual então a segunda palavra do alfabeto Divino é reencarnação esse texto de Lázaro é muito importante porque ele nos faz fazer essa leitura cruzada entre nos perguntar qual é a primeira PA a onde eu encontro como ela se manifesta E qual é essa segunda palavra que é reencarnação e na lógica aqui do Espírito está muito bem cadeado A misericórdia divina manifesta-se como amor e como é soberanamente misericordiosa e Justa e boa essencialmente amorosa vai nos permitir como execução dessa misericórdia a experiência da reencarnação E aí Alan Kardec faz um estudo da reencarnação em O Livro dos Espíritos que penso a extremamente importante para nos ajudar a compreender o que o espírito Lázaro nos traz nesse texto né é quando Kardec lá por volta das questões sempre 34 136 e mais adiante ele vai comentar a e da alma do corpo EA possibilidade do Espírito Ao corpo e mais ambientes Mais especificamente lá mas 166 nós vamos ver Kardec aprofundando essa discussão mas eu gostei mais importante resposta sobre a reencarnação que os espíritos nos trazem é nessa discussão a resposta que eu quero chegar e especificamente quando os espíritos dizem que aqueles que negam a reencarnação querem nos manter na ignorância tal como eles estão retidos na ignorância até esse momento então se nós pensássemos com as palavras que nós temos hoje nós diríamos que os espíritos estão nos alertando muito claramente para o negacionismo da reencarnação quem nega a existência dessa segunda palavra

e nós pensássemos com as palavras que nós temos hoje nós diríamos que os espíritos estão nos alertando muito claramente para o negacionismo da reencarnação quem nega a existência dessa segunda palavra do alfabeto Divino está no e quando para permanecermos na ignorância que ele se mantém isso é bastante grave porque negar a reencarnação é negar A nossa condição de espíritos é negar a destinação moral e ética da vida na Terra do processo reencarnatório e a exatamente nos ensejar o processo de arrependimento reparação expiação conforme Allan Kardec de forma magistral coloca no Capítulo 7 no no item chamado Código Penal da vida Futura do livro céu e inferno então a reencarnação é essa possibilidade de que o código penal da vida futura se Execute ele seja factível na nossa posição nesse momento é a de reconhecer que a reencarnação que é hoje entendida em algumas Fronteiras da Ciência já como uma lei biológica e ele está tudo muito importante para conceito de religião porque ele sai do âmbito do Espiritismo sem perder claramente a identidade que a leitura Espírita fase de reencarnação mas já é a ciência reconhecendo a reencarnação como lei biológica a um livro extraordinário é do professor Décio iandoli em que ele descreve a reencarnação com base em evidências científicas e nos diversos reinos e vai nos conduzir na nesse reconhecimento da reencarnação como uma lei biológica pois vejamos bem essa reencarnação como lei biológica S tratamento recente da ciência para esse fenômeno que é um fato para nós os espíritas Allan Kardec tratava lá em O Livro dos Espíritos nós recebemos essa resposta aqui a negar a reencarnação é nos mantermos na ignorância eo atraso o encontramos em o céu o inferno exatamente o código penal da vida futura nos demonstrando a factibilidade da reencarnação então nós estamos aqui para um processo que é ao mesmo tempo de reparação para a imensa maioria de nós no processo que pode reunir conjuntamente reparação expiação e que esta aspiração só se torna preponderante quanto mais nós formos

ocesso que é ao mesmo tempo de reparação para a imensa maioria de nós no processo que pode reunir conjuntamente reparação expiação e que esta aspiração só se torna preponderante quanto mais nós formos refratários ao processo de reparação e tudo isso ocorre porque o espírito dá-se conta da sua relação com as suas lacunas com as suas imperfeições com as suas faltas e de como o fato de nós não sermos lúcidos ainda para as nossas potências da Alma nos coloca em muitas situações na presente existência e já nos colocou em inúmeras situações no oceano a existências passadas e exigem de nós uma reparação para que nós possamos estar consentâneos lúcidos com a misericórdia divina então o espírito Lázaro nos traz de forma poética o alfabeto Divino e nos diz que as suas duas primeiras palavras são amor e reencarnação e como dizíamos na parábola do bom samaritano nós temos ali a simplificação de quem já está fazendo essa leitura do alfabeto Divino e apresenta-se ali com amor e como obtemos também o espírito Humberto de Campos no seu uma pessoas recontagem dessa parábola vai dizer que quando o bom samaritano leva aquele homem cuja identidade cuja a etnia nós não conhecemos ele é um inteiramente uma anônimo nessa história mas é levar e para uma instalar gen para um hotelaria e o Samaritano Diz ao hoteleiro que gaste o que for necessário e na volta eu vou reparar Humberto de Campos interpreta é só volta não como a volta da viagem física que aquele homem estava fazendo de Jericó para Jerusalém mas como o retorno reencarnatório é como se aquele Samaritano é estimular se o hospedeiro a fazer além do que estava pago além do que era previsto na sua atividade na sua ação porque a própria vida se encarregaria de recompensaram digamos assim de pro velo a Dilma resposta dessa boa ação e ele mesmo o Samaritano se encarregaria de trazer essa resposta no outro momento uma outra vida então nós vamos encontrar o espírito lá e nos trazendo essa relação muito bonita em seu texto a lei de amor sobre essa relação entre amor e

aria de trazer essa resposta no outro momento uma outra vida então nós vamos encontrar o espírito lá e nos trazendo essa relação muito bonita em seu texto a lei de amor sobre essa relação entre amor e reencarnação esse sentimento que nós ainda não compreendemos porque nós podemos ir como de Joanna De Ângelis né do texto de Paulo no da sua primeira epístola aos Coríntios no capítulo 13 que ele texto em que nós ficamos ali com a dificuldade de saber se Paulo falava de fato do amor ou da caridade e eu sempre penso isso e quase sempre eu me refiro a essa situação e é a da dificuldade dos tradutores né Qual é a melhor palavra para traduzir a essência do pensamento de Paulo É de fato caridade nesse texto ou é de fato amor e talvez o amor no sentido em que Allan Kardec está colocando no evangelho o dízimo no Capítulo 11 nesse sentido Global amplo próximo do verticalizado esse mesmo sentido que o espírito Lázaro trás nesse item 8 do Capítulo 11 dizendo que a palavra amor resume a doutrina de Jesus seja um sentido de fato o que Paulo se movia quando redigiu Capítulo 13 da primeira vez epístola aos Coríntios onde ele vai juntar um conjunto de condições e por mais excelentes que sejam se faltar esse ingrediente ou se essas condições não forem movidas por esse sentimento que nós Só conhecemos ainda a sua face mais externa nós não estaremos fazendo grande coisa em nossa vida então Paulo elenca por exemplo aquilo que é talvez mais sagrado e mais Sublime a para nós que são as línguas dos homens e dos anjos a luta que atende se né Essa condição de falar a sem nenhuma dificuldade de intercompreensão na língua dos homens e inclusive né na língua dos anjos vocês só se fossemos capazes de nos comunicar com o plano espiritual de uma forma limpida segura sem nenhum resquício de animismo Mas isso não fosse feito de forma empenhada amorosa deve cada decoração colocado ali como um todo isso seria apenas como metal que time E aí Paulo nos lembra né um metal que tinha um sino que bate a pode ser uma Sequência sonora mas não

penhada amorosa deve cada decoração colocado ali como um todo isso seria apenas como metal que time E aí Paulo nos lembra né um metal que tinha um sino que bate a pode ser uma Sequência sonora mas não será uma melodia não será uma música muito menos um texto Então essa noção de Que amor é esse que nós estamos falando e ultimamente penso que é a imagem de fato não conhecemos o que por mais que nós conhecemos O Amor Talvez nós estejamos aí nas suas bordas né E quando eu estou falando por mais que conhecemos o amor eu tenho como referência aqui aquele amor que é de dedicação às vezes medicação que chega o sacrifício né de de uma mãe por um filho de um pai por um filho e vice-versa né de um filho ou um pai por uma mãe numa relação de casal amor de marido e mulher não é como exaltado e não poema no poema de Amélia Rodrigues né aquele poema da gratidão quando se no auge do poema espírito Edvaldo interpreta esse muito bem Nasceu não tiver né ninguém para me esperar Ainda assim eu serei grato então alguém que tá me ouvido por esse sentimento de amor por si pelo todo ao mesmo tempo sabendo que tudo bem e a seu tempo e na sua Medida Certa E aí Paulo nos fala de fato desse amor né e é sofredor não sentido de ser masoquista mais um amor que sofre bem e aí nós conseguimos nos conectar aqui ou bem e mal sofrer e aparece no Evangelho Segundo espiritismo Capítulo quinto e nos fala dessa lógica que somente o espiritismo nos traz e é de compreender a dor o sofrimento é a partir de uma lógica que diz que dor e sofrimento não são punições o que Deus não é vingativo é o espiritismo nos traz esse ensinamento que é profundamente amorosa uma nova dimensão e o novo conceito de Deus E aí Paulo nos diz que o amor só faz o bem que o amor não é invejoso o amor não trata com leviandade e o amor não se e nós poderíamos ficar só com essa esse versículo de Paulo analisando essas características que ele traz o amor que saber sofrer com dignidade e sabe acolher o sofrimento sem dar ao sofrimento a característica de

amos ficar só com essa esse versículo de Paulo analisando essas características que ele traz o amor que saber sofrer com dignidade e sabe acolher o sofrimento sem dar ao sofrimento a característica de penalidade mais lhe dar o estatuto de aprendizado O amor só faz o bem não rima com amor a maldade não rima com o amor a perversidade mais do que isso o amor não Inveja nada do outro do ser amado do mundo o amor contenta-se com que tem por isso Amália Rodrigues no seu poema da gratidão apresenta aquele eu lírico assim que tá destruído de tudo né às vezes nem tão em sua companhia ou somente um cão em muitas circunstâncias mas está plenamente integrado ao kosmos e é um c e assim o amor e o amor não trata com leviandade tão mesmo que a gente não explorasse o sentido profundo dessa expressão nós já veríamos que muito daquilo que ainda dizemos que é o amor Ah não passa de leviandade por isso que precisamos aprofundar tanto e entenderam né nessa dinâmica que nos permite reencarnar e permite voltar e ainda assim mas nos ensina Paulo e o amor não se ensoberbece então faltando ao texto de Lázaro o espírito vai concluir o seu texto dizendo que esse sentimento precisa ser cultivado como um campo e é quando identificamos essa noção como uma potência da Alma assim como a inteligência é uma potência o amor é uma potência da Alma aqui da mesma a inteligência nós vamos descobrindo aos poucos e permitindo que essas potências desabrocha em nós os espíritos superiores são aqueles que se caracterizam por ter amor e sabedoria em condições de igualdade as duas asas como diz o espírito Amanda né e nos permitem voar no processo evolutivo ao longo das múltiplas existências e nós não estamos voando ainda e nós estamos com uma asa e bem ou com o desenvolvida digamos bastante enterrada e a asa da amorosidade e este século sobretudo Depois dessa academia nós estamos confrontados a descobrir isso a descobrir essa outra asa que nós temos nesse sentido metafórico essa luta potência porque nós temos inteligência

este século sobretudo Depois dessa academia nós estamos confrontados a descobrir isso a descobrir essa outra asa que nós temos nesse sentido metafórico essa luta potência porque nós temos inteligência já suficiente na humanidade e tecnologia suficiente para fazer com que oito bilhões de pessoas e vivam bem na terra em condições dignas harmoniosas e em boa relação e harmoniosa com a natureza nós não conseguimos fazer isso o que a nossa outra asa aquela que proporcionaria com que a inteligência que move o poder a economia se expandisse para incluir os excluídos entre os oito bilhões essa outra asa ela está muito enterrado e a pandemia nos colocou numa situação de reflexão O que é que vale em nossas vidas né provavelmente esse deverá ser o primeiro século da era do Espírito Ou pelo menos o primeiro século da era em que o sujeito passa a ter importância por aquilo que ele valoriza no campo dos Sentimentos nós estamos acompanhando uma revolução em curso na área da Educação na área do trabalho o seu vários sociais e o eu em paz consigo mesmo a pessoa que se ama os altos cuidados no campo da amorosidade o auto cuidado emocional o autocuidado mental alto cuidado espiritual se juntam alto cuidado físico para que enfim nas possamos começar a entender a lei recursiva do amar ao próximo como a si mesmo que tanto entregou o Samaritano Porque nós não vamos conseguir ler as situações da vida ou o alfabeto divino se nós também não conseguimos ler a nós mesmos então é um processo muito bonito porque antes de ler um para fora é preciso ler o para dentro é o quem eu sou por que que eu estou aqui quem me possibilita estar aqui por todas essas condições que nós temos da dimensão humana e aí nós entendemos que estar e não é fruto de uma caso de um desenvolvimento casual de células de processos de superação na natureza Tupi saúde coordenada uma logística muito bem feita Sideral que a nossa inteligência não dá conta e aí nós nos descobrimos numa relação que somos sustentados pela amorosidade divina e

ação na natureza Tupi saúde coordenada uma logística muito bem feita Sideral que a nossa inteligência não dá conta e aí nós nos descobrimos numa relação que somos sustentados pela amorosidade divina e quando nós descobrimos Isso é uma descoberta tão profunda e faz não só com que nós nos mantenhamos nesse eixo conectados com o Divino como nós passemos atuar nesse outro eixo e é o da horizontalidade na busca do outro que é também pare de se grande ecossistema em que estamos que é um ecossistema que inclui a dimensão espiritual e portanto inclui a dimensão encarnatória que a não simpatia e a nossa compaixão são facilmente de Oi e aí nós nos sentimos muito mais próximos quando fazemos essa descoberta do bom samaritano do que nos sentimos próximos do fariseu então nós estamos confrontados neste século a fazer esse percurso né num contínuo que eu diria vai do fariseu que está ali conflitado ao bom samaritano que está ali em Ação plenamente integrado porque a parar a sua atividade pessoal seu projeto de vida porque não dado momento é preciso aprender outro não impacta a sua vida de forma negativa pelo contrário foi uma parada para atender ali um outro é uma parada para um tempo de estar com o outro e depois de já arrumar retomada do próprio processo existencial toda vez que eu volto essa parábola eu vou descobrindo um dos detalhes significativos dessa relação de amorosidade o que O Bom Samaritano atendeu mas ele não ficou preso a situação então ele atende ele faz o que é possível eles se comprometem Inclusive a voltar seja nessa vida numa outra conforme a interpretação a voltar e ainda olhar para aquela situação mas ele segue a sua vida ele segue o seu fluxo porque ele tá ali no fluxo de processo Na Moral Cidade já sabendo e ele precisa da conta de um processo existencial reencarnatório está em curso e que naquele instante ele tinha Então feito uma parada para atender uma demanda que é o mesmo tempo que é boa para o outro porque o atende o assistir o pro móvel envolve é também muito boa

á em curso e que naquele instante ele tinha Então feito uma parada para atender uma demanda que é o mesmo tempo que é boa para o outro porque o atende o assistir o pro móvel envolve é também muito boa para si o que permite o seu exercício de leitura do alfabeto de mim então quando nós vamos Descobrindo a riqueza e não me conta da morosidade exemplificada na parábola do bom samaritano nós vamos admirando ainda mais essa personagem nos afastando do fariseu e entendendo que o final da parábola na pergunta quando Jesus sai da narrativa e retoma a pergunta para o fariseu nós já podemos responder de uma forma diferente quando Jesus pergunta né Helen Quem foi o próximo né quem foi o mais amoroso para fazer Quem foi aquele que demonstrou que já conseguia ler o alfabeto Divino nós já temos condições de responder mas usando a palavra expressão foi o Samaritano e o desejo ser como ele Senhor Diferentemente do fariseu que responde rispidamente né Foi aquele que usou de Misericórdia ainda colocando-se assim num distanciamento da se é como se tivesse dito eu vou ter que mudar minha vida inteira por conta disso Ou seja ainda tá no outro alfabeto no outro paradigma no outro modelo que é um modelo de um conhecimento e traz apenas uma ilustração mas não traz um comprometimento então não alfabeto Divino conhecimento para comprometimento por isso que Jesus nos traz a lei é cursiva amar ao próximo como a si mesmo e aí já quase nos caminhando aqui para o final da nossa exposição nessa noite Voltamos ao texto sempre o amor de Joanna De Ângelis do livro Jesus e Vida psicografia de Divaldo Franco e nós temos aqui na última parte Aliás na penúltima parte do texto uma espécie de passo a passo para uma oleosidade uma muitas características da obra de Joana de Angelis essa metodologia no passo a passo para nós sempre que nos questionar e como fazer Se nós formos a um livro de Joana nós vamos encontrar o passo a passo Então nesse aqui sobre o amor aparecem alguns passos o primeiro deles é aprender isso algum recursos o amor

uestionar e como fazer Se nós formos a um livro de Joana nós vamos encontrar o passo a passo Então nesse aqui sobre o amor aparecem alguns passos o primeiro deles é aprender isso algum recursos o amor nesse sentido profundo e aí Nós pensamos que quanta razão Giovana tem por que recusaram o amor é estar na posição do fariseu né quando responde aquele que usou de Misericórdia ou seja ele não se deixa envolver pela lição que Jesus contou ele não se permite experimentar a situação e dizer foi o Samaritano é e dizer foi este homem Senhor e parou a sua vida por um dado momento ou seja o fariseu ali ele é um bom antes modelo para nós daquele que não é assim se abre para o amor ele é aquele que que Oi Joana nos diz olha não é por aí a pretexto algum recuses o amor ou desconfiança né em nós mesmos e no outro a dessa crença na humanidade é por estar influenciado por a cor deu por ser Joana nos um fita aqui nós experimentamos o amor como gentileza o amor como gratidão o amor como afabilidade o amor como solidariedade e quando a gente vai experimentando essas formas que essa grande palavra do alfabeto Divino aparecem em nossas vidas nós vamos expandido fronteiras e claro que nós sabemos que vamos encontrar Muitas dificuldades ok ao mergulhar nesse mar Nós vamos mergulhar ainda com as nossas reservas e vamos nos prender o nos encontrar alguém e a palavra encontrar nós vamos nos encontrar no outros que também não sabem amar como Nós não sabemos ainda e quando nós não sabemos amar direito nós apresentamos a nossa Face mais oculta mas é um processo é uma aprendizado talvez a gente tenha que começar do amor para a humanidade por uma coisa bem pequena gentileza e civilidade afabilidade nós temos começar por experiências que a bem na nossa capacidade de administrar porque ninguém vai fazer o trabalho de Madre Teresa de Calcutá tarde Irmã Dulce Divaldo Franco sem ter aí uma grande reserva de amor porque nem começa a resposta é a mesma que Madre Tereza deu para um o jornalista que a entrevistou certa vez e

e Teresa de Calcutá tarde Irmã Dulce Divaldo Franco sem ter aí uma grande reserva de amor porque nem começa a resposta é a mesma que Madre Tereza deu para um o jornalista que a entrevistou certa vez e pediu uma descrição do trabalho dela e ela fez uma descrição da sua rotina dos Desafios do que significava aquela organização em Calcutá E aí depois que ele ouviu tudo aquilo eles terminou um pouco de sua alma na entrevista e sim a madre eu não faria isso por dinheiro nenhum aí ela também externou a sua alma dizendo nem eu meu filho Então é dois motivos Diferentes né ela não fazia aquilo de fato por dinheiro nenhum a sua motivação Não era essa porque ela estava no nível muito amplo de leitura de conhecimento dessa palavra do alfabeto Divino ela de fato Lia com propriedade o alfabeto divina e o jornalistas estavam ainda no processo muito inicial do seu conhecimento do alfabeto Divino estava indo ali muito receoso o primeiro passo né e ainda estava na troca não era precisa ser estimulado é uma troca então era um duas pessoas diferentes falando de amores muito diferentes uma que ainda estava protestando assim experimentar fazer pelo outro e uma outra pessoa que já fazia isso de forma Ampla E aí de Joana na sua metodologia não permaneça errado a sua voz olha que interessante Então amor em uma voz ele nos fala né E aí a sentença de Jesus ter ouvidos para ouvir é a sentença que está aqui lastreando essa afirmação de Joana abrir os nossos ouvidos para o amor e aí curiosamente a gente vai descobrir que não se ouve o amor com os ouvidos mas se ouvir com o coração do mesmo jeito que a gente não enxerga o amor pelos olhos mas a gente enxerga pelo bom então vejamos começa a relação é diferente no sentido de que nós temos uma outra conexão com a vida com as formas de estar ser de integrar esse mundo em que estamos E aí a antes de concluirmos aqui dois passos dessa metodologia de Joana quando ela disse Abre que a mensagem do amor tornando e duplo ao seu conteúdo mas nós ficarmos refratários como uma pedra é o

os E aí a antes de concluirmos aqui dois passos dessa metodologia de Joana quando ela disse Abre que a mensagem do amor tornando e duplo ao seu conteúdo mas nós ficarmos refratários como uma pedra é o amor vai bater bater bater um dia ele vai entrar mas o prejuízo será nosso que ele demorará muito a estar no nosso então nós se raciocinar vamos bem diria que sermos uma rocha amorosidade é um grande prejuízo para nós e para concluir mesmo aqui se tá um dos Passos da amorosidade de que Joana nos diz quando ela afirma o Pati considerar destituído de valores que possam despertar o sentimento do amor para tanto passa amar ou seja enquanto nós também olharmos condemn valia para nós uma falta de Alto amor de empatia para quem somos como espíritos para a vida que temos seja ela qual for nós estaremos nos menosprezados nos diminuindo em outras palavras aqui traduzido Joana viagens porque considerarmos destituídos dos valores que possam despertar o sentimento do amor com outro é também reduzir muito a experiência a possibilidade da amorosidade então a mentora amiga nos convida a que possamos dilatar a nossa experiência nesse Campo entendendo comunismo espírito Lázaro no encerramento de seu texto e compreendendo a lei de amor e ela liga todos os seres nós entregaremos os gols suavíssimos da Alma os prelúdios da Alegria Celeste então você acha quem tá quiser se traduzir isso diria assim para o texto de Lázaro Se nós queremos experimentar o reino dos céus precisamos começar amar na Terra era isso amigos que eu tinha pensado para a tarde de noite de hoje esperar avançar Verônica faltar tela e aliás razoável me desculpa tá vendo cuidado em casa nossa mente a caixa de 15 pelas reflexões desta noite pela Lucidez segundo hospitais e a gente convite amoroso para usarmos as duas asas da evolução sempre sabedoria e o amor o senhor da vida te envolva e abençoe sempre e aqui muito obrigada e a nossa gratidão também a companhia Generosa de todos vocês aqui nessa noite lembra dos sempre lavando o convite seus

oria e o amor o senhor da vida te envolva e abençoe sempre e aqui muito obrigada e a nossa gratidão também a companhia Generosa de todos vocês aqui nessa noite lembra dos sempre lavando o convite seus a mensagem no estoque e leva e traz os conhecimentos porque não compartilhar sempre o pé e assim transformamos o conhecimento na ferramenta evolutiva então compartilha as nossas vários comentem eu curto a fim de que possa chegar tantos corações estão necessitados quantos os nossos lembrança sempre eu tenho mas esse encontro marcado todas as sextas-feiras às 8:30 e no canal da web CTV Companhia da TV mansão do caminho na próxima semana gosto de querido Paulo de Tarso vai falar sobre a resignação ativa então contamos com a presença de Generosa de todos vocês paz e luz a todos a nossa imensa gratidão e amor e i E aí