Conversando Sobre Espiritismo | Mário Sérgio, Solange Seixas, Tânia Menezes e Jacobson Trovão

Estamos dando início ao conversando sobre espiritismo. Convidamos a professora Solange Seixas para proferir a prece de abertura dos trabalhos desta noite. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor. As nossas emoções se aquiietam e o nosso ser se direciona na busca da comunhão com os ideais superiores [música] da vida. Quando adentramos a tua casa, aonde aprendemos as lições necessárias para o nosso crescimento e libertação. Agradecemos, Senhor, a honra de estarmos aprendendo contigo a ser mansos e humildes de coração nesta noite, Jesus, aonde ansiamos pelo aprendizado e a [música] convivência com esses espíritos que abnegadamente velam pelo caminho da humanidade atormentada e sofrida, trazendo o estímulo [música] e, acima de tudo, impulsionando-nos para que continuemos decididos e cada vez mais determinados. em colocar em prática e fazer crescer em nós o germe divino que habita na intimidade [música] de cada ser. Ajuda-nos a desenvolver esse potencial e permite-nos, Senhor, sonhar com as estrelas. Agradecidos ao nosso Divaldo, tio Nils e tantos trabalhadores que por aqui passaram. Queremos nesta noite suplicar-te em especial bênçãos [música] de paz para os espíritos recém desencarnados. Miguel de Jesus Sardano, assim como também a nossa Marta Antunes. Que a bondade dos céus se derrame sobre eles trabalhadores incansáveis que foram fiéis até o fim. Abençoa os divino amor. Dá-nos a confiança e a segurança da fé e permite-nos continuar buscando-te em tudo que fizermos hoje, agora e por todo sempre. Que assim seja. Então, muito boa noite a todos. Estamos dando início ao nosso conversando sobre espiritismo. A nossa equipe de apoio está aqui à disposição com papel, caneta na mão para que as perguntas possam ser desenvolvidas e levadas aqui para serem respondidas pela Tânia e pelo nosso irmão Japson Trovão lá de Brasília, né? Antes de darmos início à nossa reunião, eu vou fazer um três breves lembretes. Primeiro, referente ao à nossa programação com a Gena, né, que é no período do carnaval. Então, a

vão lá de Brasília, né? Antes de darmos início à nossa reunião, eu vou fazer um três breves lembretes. Primeiro, referente ao à nossa programação com a Gena, né, que é no período do carnaval. Então, a juventude espírita inaroeira e lá desenvolveram as atividades de 14 a 17 durante esse período aí carnavalesco. Os jovens se reun aqui no 19º encontro. Aqueles que tiverem interesse de participar podem fazer a sua inscrição no site da Mansão do Caminho, né? Nós tememos também no dia 28 de fevereiro o nosso seminário com nosso irmão Severino Celestino, o mundo do de regeneração no apocalipse. Eh, é no dia 28, é um sábado, ele começa a desenvolver o trabalho às 16 horas, vai até às 19, tem um intervalo das 19 às 20, depois ele continua na nossa reunião de sábado à noite, né? Então fica aí o convite para que possamos participar. E essa semana nós temos, tivemos a desencarnação de um um confrade muito amigo. Nossa, era muito amigo do Divaldo, é Miguel de Jesus Sardano. Ele ele fez um livro na nas pegadas do Nazareno e esse aqui também, o fenômeno Divaldo Franco, autoria Miguel de Jesus Sardano. E também desenvolveu junto com a esposa Terezinha, que desencarnou há uns 3 anos aproximadamente, esse livro aqui, SOS Família. É um livro muito importante da benfeitura Joana de Angeles e de diversos espíritos. O Miguel, ele que, digamos assim, era um médium de transporte do Divaldo em São Paulo, né? O Divaldo quando ia para São Paulo, ele que transportava Divaldo pelo interior de São Paulo, pelo sul de Minas Gerais, e Oberaba, visitava o Chico, ia Pedro Leopoldo, fazia o norte do Paraná, né? O Edivaldo muitas vezes se hospedava lá na casa do Miguel em Santo André. O Miguel tinha uma instituição espírita muito grande em Santo André, junto com a a nossa amiga Terezinha Sardano. Tinha uma uma creche muito bonita, muito bem desenvolvida, um trabalho magnífico que o Miguel desenvolveu ao longo desses mais de 50 anos que ele esteve com Divaldo, né? Então o Miguel essa semana desencarnou. Eu tenho

he muito bonita, muito bem desenvolvida, um trabalho magnífico que o Miguel desenvolveu ao longo desses mais de 50 anos que ele esteve com Divaldo, né? Então o Miguel essa semana desencarnou. Eu tenho certeza que o Divaldo foi recepcioná-lo, que o Divaldo devia muito a ele pela atenção e pela dedicação que o Divaldo recebia do Miguel. Miguel realmente foi uma pessoa muito muito especial. Era um homem era advogado, um homem muito bom, né? um espírita assim com ideal realmente cristão. Viajou diversas vezes paraa Europa com Divaldo nas viagens que ele fazia de mais de um mês, né? Diversos países na Europa, nos Estados Unidos. O Miguel sempre se fez presente em muitas ocasiões. Então a nossa homenagem a esse grande trabalhador da seara espírita. Então, hoje nós temos aqui como convidado pro nosso conversando sobre espiritismo, nós temos a Tânia. A Tânia é nossa diretora na instituição, diretora tesoureira, né? Ela é enfermeira de formação e docente na Escola de Enfermagem da Universidade Federal da Bahia e é expositora espírita, também evangelizadora da infância e coordenadora de algumas atividades aqui no centro, incluindo o projeto Manuel Fel de Miranda. que é lerador do pai, né, seu Nilo Calazã. E um salto para o futuro, que é uma é um trabalho desenvolvido na no Centro Socioassistencial Ana Franco e na Web TV é cofacilitadora do grupo de estudos Sueli Calda Schuber com transmissão aos domingos. E nós temos também nosso irmão Jacob São Trovão, que ele é advogado e professor em direito no movimento espírita, além de conferencista, Jacobson também é coordenador nacional da área de mediunidade da Federação Espírita Brasileira. Então eu convidei a Tânia, que é do projeto Manuel Felem de Miranda e o nosso irmão Jacobo Santovão, por ser o coordenador na Federação Espírita Brasileira na área de mediunidade. São duas pessoas especialistas dentro dessa dessa área. E também eu eu rogaria ao nosso irmão Jacobson que após a sua apresentação ele falar um pouquinho da Marta Antunes,

eira na área de mediunidade. São duas pessoas especialistas dentro dessa dessa área. E também eu eu rogaria ao nosso irmão Jacobson que após a sua apresentação ele falar um pouquinho da Marta Antunes, que também foi uma grande trabalhadora espírita lá da Federação Espírita Brasileira. E o Jacobson, com certeza pode nos falar um pouco sobre a Marta. Então a palavra Jacobes com você agora. Muito obrigado, meu querido amigo Mário. Quero cumprimentar a Solange, nossa querida amiga Tânia, agradecer imensamente o convite que nos foi feito e estamos aqui em Brasília. Amanhã pela manhã vai ser o sepultamento de nossa querida amiga Marta Antunes Moura, que trabalhou na Federação Espírita Brasileira por mais de 40 anos e foi diretora, vice-presidente de unificação e por vários anos, duas décadas mais ou menos, ela foi coordenadora nacional da área da mediunidade. da Federação Espírita Brasileira e ela me convidou para substituí-la quando ela assumiu a vice-presidência de unificação, quando o Godinho foi à presidência, ela foi a vice e me convidou para assumir. Então eu tenho em Marta gratidão imensa pela oportunidade que ela nos deu de trabalho e de aprendizado. Quem convivia com Marta aprendia sempre. Era uma professora nata. Ela organizou na Federação Espírita Brasileira o ESD tão conhecido, foi uma da das organizadoras desse projeto de estudos. Na área da mediunidade, ela publicou o programa de estudos Mediunidade, estudo e prática, que nós utilizamos em todo o movimento espírita nacional e internacional. organizou também o livro de orientação da área nacional da mediunidade, que é o orientação à prática mediúnica no centro espírita. E mais recentemente ela eh desenvolveu nove volumes interpretativo dos Evangelhos de Jesus intitulado Evangelho Rede Vivo, uma pesquisa árdua e que ela conseguiu terminar antes de nos deixar. Então, o legado de Marta é imenso. Muito ligada a Divaldo, a mansão do caminho, escreveu um livro muito importante, eh, A prática mediúnica, segundo a

e que ela conseguiu terminar antes de nos deixar. Então, o legado de Marta é imenso. Muito ligada a Divaldo, a mansão do caminho, escreveu um livro muito importante, eh, A prática mediúnica, segundo a literatura de nosso benfeitor Manuel Filomeno de Miranda, é uma obra de referência no estudo da prática da mediunidade, atendimento espiritual pelo passe. quando ele estuda a temática do passe, escreveu diversos artigos mensalmente para a revista Reformador e era uma pessoa muito amável, uma pessoa muito querida de todos na Federação Espírita Brasileira, uma referência de trabalho, realmente eh nos deixa uma lacunda, podemos dizer assim, o coração fica apertado, embora o seu legado vai permanecer por muito tempo. tempo pelas obras que ela publicou e a grande contribuição que Marta Antunes deu para o movimento espírita nacional e internacional. Eu poderia falar hora sobre ela, Mário, mas realmente nós ficamos muito emocionados. >> Muito obrigada, meu irmão, pelas palavras gentis. Eu há poucos dias também estive em Brasília e tive a oportunidade de almoçar com ela e conviver um um pequeno tempo lá na Federação Espírita Brasileira. Então, realmente ela deixou saudades, assim como nosso irmão Miguel de Jesus Sardano. Nós vamos então conversar nosso conversando sobre espiritismo. Uma pergunta específica assim para você, Jacobson, que é da área da mediunidade. Muitas pessoas têm dúvida o que é o sonambulismo, como se desenvolve, como acontece, por acontece. Você poderia nos nos falar um pouco sobre sonambulismo? Allan Kardec estudou um fenômeno muito importante na nossa existência, que ele chamou, os espíritos nominaram de emancipação da alma. O que é a emancipação da alma estudada no livro dos espíritos, no livro dos médiuns e em outras obras da codificação? é o afastamento da alma do corpo. Isso acontece todas as noites quando nós dormimos, porque nós não estamos presos ao corpo físico, nós estamos ligados ao corpo físico uma possibilidade de afastamento e temos então uma vida

do corpo. Isso acontece todas as noites quando nós dormimos, porque nós não estamos presos ao corpo físico, nós estamos ligados ao corpo físico uma possibilidade de afastamento e temos então uma vida extraterial diariamente. Lembramos dessa experiência extracorpórea no chamado sonho, que é uma pálida recordação dos ambientes que frequentamos, das expectativas que tivemos eh quando dormindo pelo sono natural em visitas a ambientes de nossa predileção, de nosso interesse. Então, é uma vivência extracorpórea direta, diária que nós temos. Então, todos nós afastamos do corpo, todos nós temos essa emancipação, que é chamado também de desdobramento, ou seja, quando a alma afasta do corpo. Essa emancipação, ela pode dar-se naturalmente, como acabei de explicar, ou provocado por espíritos superiores ou inferiores, que através de uma dinâmica hipnótica provoca o afastamento da alma do corpo. Em reunião mediúnica espírita, nós temos os médiuns de desdobramento. Que são esses médiuns de desdobramento? Eles têm uma facilidade maior de exteriorização da alma, do perespírito, afastam-se do corpo e vão a ambientes eh para trazer informações. Poderão ir às regiões umbralinas, às trevas, para fazer para prestar algum socorro, alguma assistência. A gente vê muito esse relato de médiuns se afastando da sala da reunião mediúnica para prestar assistência a espíritos em grande sofrimento e também indo a regiões superiores para trazer as informações dos benfeitores espirituais que não estão presentes na sala. Então o médium desloca-se e vai a estes lugares. Então, quando ocorre o fenômeno do afastamento da alma do corpo provocado ou naturalmente, acontece em algumas situações, essas que eu acabei de explicar, a saída da alma do corpo que ela vai para lugares de sua predileção, pode eh prestar alguma assistência, mas há casos em que a pessoa se afasta do próprio corpo. A alma se afasta do corpo e passa a se manifestar pelo próprio corpo. Ou seja, ela age como se fosse um espírito liberto,

r alguma assistência, mas há casos em que a pessoa se afasta do próprio corpo. A alma se afasta do corpo e passa a se manifestar pelo próprio corpo. Ou seja, ela age como se fosse um espírito liberto, estaria transmitindo uma mensagem psicofônica, digamos assim, mas atuando sobre o cérebro perespiritual, do próprio cérebro perespiritual. No cérebro físico, a pessoa então em se manifestando pelo próprio corpo, ela pode falar, ela pode andar, se deslocar dentro de casa. É o chamado sonambulismo, ou seja, é a alma da pessoa que está se manifestando pelo próprio corpo. É um fenômeno chamado de anímico. É uma manifestação anímica. a alma do médium se manifestando pelo próprio corpo. Então, quando nós nos afastamos do corpo, podemos muitas coisas, inclusive a materialização desse espírito, como é o caso de fenômeno muito conhecido de Eurípedes Barçsanufo, o grande médium que tinha essa possibilidade de desdobramento, ele se afastava do corpo, mas a alma de seu bananuf se materializava, ele ia lugares, às vezes fazia até um parto, conversava com pessoas, era visto Então, esse fenômeno estudado por Kardec, emancipação da alma, é um fenômeno muito interessante e a alma quando afastada pode ter essas várias situações, não é, da a chamada bicorporeidade, não é? Então, o sonambulismo é uma das formas de exteriorização da alma em sua manifestação. É quando a alma se manifesta no próprio corpo, muito comum na infância, e que depois quando chega na adolescência tende a desaparecer. Nós temos muitas notícias de pessoas que eram sonâmbulas no no início e depois eh na idade já jovem ou adulto, isso tende a desaparecer. Então o sonambulismo, em síntese, seria essa manifestação da alma, do próprio indivíduo atuando sobre o corpo. >> Muito obrigado pela pela explicação, Jacobson. Eu tive há poucos dias lá em Sacramento visitando a o grupo espírito Eurips Barsanufo. Lá existem diversas diversos livros e diversos exemplos da dessa mediunidade espetacular que era desse grande médium da região mineira. É

á em Sacramento visitando a o grupo espírito Eurips Barsanufo. Lá existem diversas diversos livros e diversos exemplos da dessa mediunidade espetacular que era desse grande médium da região mineira. É espetacular realmente o trabalho que se é desenvolvido hoje lá em Sacramento na escola Euriptes Barçanufa. Tânia, nós temos aqui uma pergunta da Ana. Como lidar com o medo de trabalhar mediúnicamente? Nossos cumprimentos iniciais a todas as pessoas que estão aqui presentes, aos que nos acompanham virtualmente, ao querido amigo Jacobson, eu sempre digo que aprendo muito com ele a respeito da mediunidade e aos queridos amigos Mário e Solange por estarmos aqui neste momento. medo. Nós precisamos trabalhar e vencer este medo. Inclusive Allan Kardec, ele coloca a respeito disso em um livro dos médiuns, eh quando eh se pergunta como vencer esse medo. Na verdade, nós todos somos médiuns. É sempre bom nós lembrarmos isso, porque eh o próprio Kardec fala a respeito disso em o livro dos médiuns, porém uns têm a faculdade mais ostensiva e é comum que esse medo se apresente no começo da mediunidade. Então, é buscar através do estudo, através da leitura, para poder estar educando a mediunidade. Isso vai acontecer com o tempo. Quando vamos sair do medo em relação ao fenômeno mediúnico, pessoas têm diferentes tipos de medo. E esses medos muitas vezes eles vêm de processos, de experiências que vivemos em existências pregressas que nós não conseguimos trabalhar e isso vai gerar conflito. Então, quando surge o indício da mediunidade, muitas vezes esse medo se transforma em pavor. Ah, eu não quero. Mas a gente não pode dizer agora que não quer, porque o compromisso foi assumido antes de aqui estarmos. Então, é preciso buscar a educação da mediunidade, conhecer o fenômeno. E nós conhecemos o fenômeno a partir do momento que nós estudamos a respeito dele. E um grande guia para poder nos nortear no estudo da mediunidade está em o livro dos médiuns. É comum nós termos, é, pessoas que integram o trabalho mediúnico e que

que nós estudamos a respeito dele. E um grande guia para poder nos nortear no estudo da mediunidade está em o livro dos médiuns. É comum nós termos, é, pessoas que integram o trabalho mediúnico e que nunca fizeram a leitura de O livro dos Médiuns. Então, se sobrepõe a algo que deveria ter vindo primeiro, o estudo. E eu queria aproveitar, Mário, e falar que a nossa casa vai começar um estudo de O livro dos Médiuns. Próximo mês, em fevereiro, no dia 12, será o nosso primeiro encontro às 18 horas. Nós estaremos de 18 às 19 horas fazendo o estudo desse livro. Vamos tratar capítulo a capítulo para que nós possamos conhecer mais a respeito deste tema que diz respeito à nossa vida. Nós estamos a todo instante em intercâmbio entre os dois mundos. a mediunidade, essa possibilidade de estar captando as vibrações que são provenientes de uma outra dimensão. Então, se nós fomos dotados com esta capacidade, o nosso corpo físico veio preparado para o exercício da mediunidade, então este é o primeiro ponto que vai nos direcionar a combater este medo. É natural, isso pode estar acontecendo, mas nós não podemos permanecer com ele, porque a faculdade ela está aguardando de nós o seu desenvolvimento e educação. >> Obrigado, Tânia. Bem lembrado, Tânia. Nós temos diversos cursos que eh estão colocados aí na internet, na no site da Mansão do Caminho. Aqueles que tiverem interesse de se inscrever, entrar no site, tem cursos presenciais e cursos também e virtuais, que se a pessoa se inscreve no espiritismo play de forma gratuita e pode ter acesso a um conjunto de estudos sobre a doutrina espírita. Fica aí o convite a todos. Então, nós já temos bastante escritos, tanto presenciais quanto nos grupos virtuais. Eu teria uma pergunta aqui para você, Jacobson, eh, que veio do público presente sobre mediunidade, ele nos fala de Jesus, né? Que Jesus sendo nosso modelo, guia e podemos dizer que foi um grande médium, Jesus, um modelo e guia, inclusive na mediunidade, poderemos falar sobre a mediunidade

iunidade, ele nos fala de Jesus, né? Que Jesus sendo nosso modelo, guia e podemos dizer que foi um grande médium, Jesus, um modelo e guia, inclusive na mediunidade, poderemos falar sobre a mediunidade e Jesus. Jesus foi, como você acabou de dizer, e é a grande referência em todos os sentidos da nossa vida, inclusive em relação às nossas percepções avançadas denominada de mediunidade. Então, nós temos uma expressão muito interessante utilizada pelos benfeitores espirituais, que é mediunidade com Jesus. Essa expressão, ela é um tanto quanto instigante, porque ela se refere a uma prática mediúnica, eh, que estaria focada nos altos preceitos morais trazidos pelo mestre Jesus. Allan Kardec coloca como referência para segurança na mediunidade a chamada moral, que está centrada no evangelho de Jesus. Como o Tânia acabou de colocar, a mediunidade é um sentido natural, humano. Todos nós somos médiuns, nascemos médiuns. Alguns terão a mediunidade ostensiva. Então, quando falamos na mediunidade com Jesus, eh, vamos nos recordar quando Kardec diz que a mediunidade ela é orgânica, ela é um sentido neutro, não é boa nem má, como os nossos olhos, as nossas mãos não são boas nem más. Bom ou mal está naquilo que fazemos com as mãos. O bem e o mal estaria centrado, portanto, na utilização que fazemos das noss da nossa faculdade mediúnica. A transformação moral, a renovação dos pensamentos é o que dá segurança para o nosso contato com os benfeitores espirituais. Porque sem isso, a nossa mente estabelece conexões as mais variadas. e normalmente com espíritos de natureza mais próxima de todos nós, falando da generalidade da população do planeta, que é um planeta de provas, de expiações, um planeta inferior. Então, as nossas conexões muito comumente se estabelecem com esses espíritos. Esse inclusive é o pensamento de Manuel Filomeno de Miranda no livro Mediunidade, Desafios e Bênçãos, quando ele fala da intuição que estamos tendo continuamente a maioria de nós sintonizando e captando intuições de espíritos

ento de Manuel Filomeno de Miranda no livro Mediunidade, Desafios e Bênçãos, quando ele fala da intuição que estamos tendo continuamente a maioria de nós sintonizando e captando intuições de espíritos inferiores. Ele ressalta esse ponto para mostrar que nós precisamos fazer um esforço muito grande para vencer o egoísmo, o orgulho, a mágoa, o ódio, espiritualizarmos os nossos comportamentos, a fim de que a nossa mediunidade, ou seja, nossas percepções psíquicas ampliadas estejam em sintonia com o alto padrão dos benfeitores espirituais, expressando os ensinamentos mais transcendentes do mestre Jesus. Eu vejo que a expressão mediunidade com Jesus, ela não se aplica somente aos médiuns de reunião mediúnica, ela se aplica a todos nós, porque todos nós somos médiuns. Todos nós estamos intuindo, como disse o benfeitor Manuel Filomeno de Miranda, todos nós estamos comunicando, afinal os espíritos nos influenciam muito mais do que nós imaginamos. A questão é com quais espíritos nós estamos nos sintonizando, olhando para nós mesmos, o nosso esforço de transformação moral, o burilamento dos nossos sentimentos, o desejo de bem que possamos ter, ou o contrário disso tudo, vamos verificar quais espíritos estão nos influenciando para que nós tenhamos a assistência dos bons espíritos. É imprescindível que o padrão de de nosso ideal e comportamento se estabeleçam com foco no médium de Deus, expressão de Allan Kardec, Jesus. Então, a mediunidade com Jesus é para nós todos. Expressa exatamente esse anseio que todos nós devemos ter da autoespiritualização com a atenção nos ensinamentos e preceitos de Jesus. para vivermos melhor. >> Muito obrigado, Jacobson. Vamos a um pequeno intervalo e já retornamos. >> Espero que [música] vocês me acompanhem nos próximos episódios a 10ª [música] temporada de Psicologia Espírita com Joana de Angeles. [música] O sofrer às vezes é visto como fraqueza, outras vezes [música] como falha. fracasso ou até como falta de fé. Nessa 10ma [música] temporada, vamos nos

Psicologia Espírita com Joana de Angeles. [música] O sofrer às vezes é visto como fraqueza, outras vezes [música] como falha. fracasso ou até como falta de fé. Nessa 10ma [música] temporada, vamos nos propor a isso. Vamos nos apoiar novamente em [música] Joana deângeles, em suas obras deixadas por Divaldo. Vamos recorrer a Jesus e ao próprio Espiritismo, falando sobre esse sentimento, esse sofrimento que insiste em ser evitado pela população, pela sociedade atualmente. Venha comigo. Chegou a nova edição da revista Presença Espírita. Em Ciência Espírita, leia nosso artigo sobre forças mentais. Na mensagem do bimestre, confira uma reflexão sobre perspectivas de felicidade de autoria da mentora Joana de Angeles. Na coluna Espiritismo e Saúde Mental, [música] trazemos a segunda parte do estudo sobre modelo de individualidade, disponível [música] no Espiritismo Play e também em versão impressa. Так. >> Então, retornamos. Eh, Tânia, os espíritos se manifestam somente nos centros espíritas? Não. Os espíritos eles se manifestam em outras instituições de matrizes africanas. Alguns permitem que essa manifestação aconteça no lar. Qual é a recomendação para nós espíritas que somos médiuns, que essas manifestações elas aconteçam na reunião mediúnica, porque terá a elucidação, a orientação, o diálogo que seria eh a diretriz segura para o encaminhamento desses espíritos. É claro que nós temos informações de reuniões mediúnicas que já foram feitas no domicílio. Quando nós pensamos no tempo de Allan Kardec, onde ele começou essas reuniões? nas casas, mas hoje nós precisamos seguir aquilo que é o roteiro seguro, não sendo espírita, porque o médium não, a mediunidade não é exclusiva do espiritismo. Então, ela vai estar presente nas pessoas, conforme falamos na primeira resposta, que já vem com seu corpo físico preparado para a manifestação. A recomendação é o controle para que ela seja, a manifestação aconteça em um local seguro para as devidas eh orientações e diretrizes ao espírito que

om seu corpo físico preparado para a manifestação. A recomendação é o controle para que ela seja, a manifestação aconteça em um local seguro para as devidas eh orientações e diretrizes ao espírito que se manifesta. >> Obrigado, Tânia. Uma pergunta que nos chega aqui pelo YouTube, especificamente para você, Jacobson, é de Jaime. Ele diz o seguinte: "Muitos dizem que a meudinidade é um resgate por erros passados, uma prova ou expiação. Mas será que existe também uma função social da mediunidade? Ou seja, uma oportunidade de serviço no bem? Ela é assumida antes da nossa reencarnação. Os benfeitores espirituais explicam eh que é feito um preparo no cérebro perespiritual do indivíduo para o reencarnar. Ele tem as percepções sensoriais ampliadas, ou seja, perceber a dimensão espiritual, além dos cinco sentidos básicos para a percepção da dimensão material. Então, o há um livro muito importante nesse assunto que é o livro Os Mensageiros de André Luiz. Ele diz ali de um lugar de preparação dos candidatos à mediunidade ostensiva na terra, o centro de mensageiros. André Luiz pergunta então quais são perfil, qual seria o perfil das pessoas que se candidatam a reencarnar nessa condição? Basicamente são duas categorias de pessoas que buscam o centro de mensageiros para se preparar para reencarnar como médium na Terra. aqueles que nunca foram médiuns e que gostariam de ter essa experiência reencarnatória, ou aqueles que já falharam na mediunidade e pedem uma segunda oportunidade para recuperar o tempo perdido em vidas anteriores. É claro que nós temos os espíritos missionários que muitas vezes foge desse padrão porque vem trazer para o planeta uma imensa contribuição no desenvolvimento da espiritualidade, como foi o caso de Divaldo, de Fico Xavier para nominar esses dois. Então, quando o indivíduo, a maioria busca a mediunidade ostensiva, ele tem um propósito. Mas os espíritos dizem que independente do propósito, do objetivo, todos os médiuns reencarnaram para serem cartas vivas do evangelho de

a maioria busca a mediunidade ostensiva, ele tem um propósito. Mas os espíritos dizem que independente do propósito, do objetivo, todos os médiuns reencarnaram para serem cartas vivas do evangelho de Jesus, aos que sofrem nas trevas, no umbral ou na crosta planetária. Então o médium ele reencarnou para o serviço em nome de Jesus. A a mediunidade veio pra humanidade inteira. Então, o grande objetivo realmente esse aspecto social mencionado para que os médiuns ostensivos auxiliem os médiuns não ostensivos na na sua vivência, nos seus compromissos e resgates. É claro que quando o indivíduo menciona e reencarna com o propósito de vencer problemas do passado, ele o faz imbuído de um desejo de crescimento. Então, ninguém reencarnou para sofrer em mediunidade. Nós reencarnamos para progredir na mediunidade. Esse progresso vai depender do nosso esforço pessoal. Todas as vezes que nós estudamos esse tema, eu me recordo da vida de Ivone do Amaral Pereira, a médium dos suicidas. Ela menciona em sua biografia, autobiografia, que foi suicida em mais de uma encarnação. Então, ela reencarnou com uma aprovação imensa. Ela, podemos dizer, tinha tudo para falhar porque trazia débitos do passado. nunca escondeu isso, mas foi uma heroína, porque ela conseguiu superar tudo e transformou a sua mediunidade em uma mediunidade missionária. Todos os médiuns podem transformar a sua mediunidade numa mediunidade missionária, desde que se esforcem no serviço do bem. Não esperar que um espírito venha dizer: "A sua missão é essa: nós temos que construir a nossa missão porque reencarnamos para sermos cartas vivas do evangelho de Jesus". E há um momento na explanação desse benfeitor espiritual, André Luiz, que ele diz, reproduzindo a fala de um elevado emissário que prelecionava para um grupo de espíritos que reencarnaria, ele disse algo muito interessante. Ele diz assim: "Em outros departamentos aqui da colônia nosso lar, o título de trabalhador é o suficiente para identificar o indivíduo. Mas aqui no centro de

rnaria, ele disse algo muito interessante. Ele diz assim: "Em outros departamentos aqui da colônia nosso lar, o título de trabalhador é o suficiente para identificar o indivíduo. Mas aqui no centro de mensageiros, falando do compromisso reencarnatório como médium, não nos basta ser trabalhador de mediunidade. É imprescindível que nós sejamos servidores na mediunidade. Então, em quando se fala em mediunidade, fala-se em serviço na mediunidade, em servidor da mediunidade e não apenas um trabalhador. E essa identificação de outras áreas, mostrando que realmente nós viemos com compromissos muito sérios. Todos nós temos um passado muito complexo, mas temos agora na mediunidade uma grande oportunidade. Então, a luta, a dificuldade às vezes que se enfrenta com com a sensibilidade mais aguçada, as noites mal dormidas, um transe psicofônico mais complexo, a renúncia à dedicação, à disciplina. Isso não veio como um peso, mas como uma oportunidade para o crescimento espiritual. Ninguém cresce sem esforço. Aunidade que nos é dada de serviço em nome de Jesus. >> Muito obrigado, Jacobson, pela resposta. Tânia, uma pergunta de rosa aqui do público sobre profecias. O que a doutrina espírita teria a dizer sobre os três dias de escuridão tão anunciado pelos videntes e sensitivos da internet? Será que isso é verdade? >> A internet ela veicula muitas informações que não são verdadeiras e outras que são verdade. O que é que a gente deve se preocupar? Allan Kardec, no livro A Gênesis, capítulo 18º, que ele intitula Sinais dos tempos, ele anuncia sobre tempos difíceis. Será que já atravessamos todos os tempos difíceis que eles direcionam para o progresso da humanidade? Então, vamos deixar de se preocupar com esses anúncios. Três dias de escuridão. O que é a escuridão? É a sombra, são as dificuldades, são os grandes desafios, as tempestades. Quem de nós não já passou mais dias vivendo as vivendo as dores, as dificuldades, os desafios? Então a nossa atenção, ela precisa estar em se preparar para que acontecendo situações

s, as tempestades. Quem de nós não já passou mais dias vivendo as vivendo as dores, as dificuldades, os desafios? Então a nossa atenção, ela precisa estar em se preparar para que acontecendo situações difíceis na nossa existência, na existência do nosso grupo familiar, dos nossos amigos, nós estejamos preparados para poder fazer essa travessia. E qual é o melhor preparo que podemos fazer? é através da nossa integração com o Pai, através da prece. Nós lemos recentemente uma mensagem da benfeitora Joana de Ângeles, que está no livro otimismo, eh, desígnios de Deus, é a mensagem. E aí ela vai dizer para nós que a presença de Deus, ela se manifesta através da nossa paciência diante das situações difíceis, da resignação diante daquilo que nos chega e que precisamos atravessar, da coragem para poder fazer a travessia e do amor. Então aqui nós temos quatro palavras que podemos estar trabalhando em nosso viver cotidiano para que chegando o que está sendo anunciado, se é verdade ou se não é verdade, nós não sabemos, mas enxergando noites difíceis, dias escuros, que tenhamos paciência, resignação, coragem e amor. Obrigado, Tânia. Jacobson, tem uma pergunta aqui de Felipe. É, é uma pergunta cotidiana essa, mas eu vou solicitar você, por favor, que faça uma explanação sobre animismo e reunião mediúnica e animismo. >> Ah, animismo, essa palavra, ela foi criada pelo pesquisador russo Alexandre Aacó. que se refere aos fenômenos produzidos pela alma humana. Kardec estuda o mesmo fenômeno no livro dos médiuns, mas não usa essa expressão animismo. Ele utiliza a influência do médium nas comunicações, que é a contribuição que todo médium dá para a produção do fenômeno mediúnico. Ou seja, explica o espírito erácito no livro dos médiuns que eles, os espíritos, transmitem para o médium pensamento, uma imagem mental, uma ideia. As palavras são do médium. Daí André Luiz e outros espíritos utilizarem expressão fenômeno medianímico. Todo fenômeno mediúnico é também anímico. Ou seja, a ideia é do espírito,

gem mental, uma ideia. As palavras são do médium. Daí André Luiz e outros espíritos utilizarem expressão fenômeno medianímico. Todo fenômeno mediúnico é também anímico. Ou seja, a ideia é do espírito, as palavras são do médium. O modo de transmitir, o médium é o tradutor do pensamento dos espíritos. Se o médium detém maior conhecimento cultural, inclusive conhecimento de literatura, além do conhecimento da doutrina espírita, ele oferecerá um rico manancial para que os espíritos possam transmitir o seu pensamento. Ele será mais maleável. Se o médium não oferece essas condições nem nessa vida e nem de outra vida, ele vai estabelecer muita dificuldade e o pensamento poderá ser reduzido. Então, a transmissão mediúnica, ela é basicamente eh é dessa forma. Então, o a contribuição do médium no fenômeno também se se refere ao aspecto moral, aqueles valores que ele traz, os seus ideais, as suas expectativas. Então, nós vamos encontrar numa transmissão psicofônica os aspectos anímicos da alma do médium. Mas temos outros fenômenos que são tipicamente anímicos, por exemplo, o desdobramento. O desdobramento é o afastamento da alma do corpo, como eu mencionei agora a pouco, é um fenômeno produzido pela alma do médium. A bicorporeedade, a materialização são fenômenos anímicos produzidos pela alma do médium. Agora, nós temos também a vidência, que é um fenômeno anímico, porque é a alma do médium que vê pelo pensamento. Então, a reunião mediúnica, ela está envolta em fenômenos medianímicos, mediúnicos e anímicos. É perfeitamente normal. Muitas pessoas traduzem a palavra animismo como defeito do médium. Não é defeito do médium. Essa não é origem da palavra. A origem é exatamente essa, fenômenos produzidos pela alma do médio, como eu acabei de ilustrar. Agora, o que se deve tomar muito cuidado é com a imaginação. Então, o médium, ele capta um pensamento, ele tem uma ideia que ele chega de um espírito. Então, ao invés dele falar A, B e C, ele fala o alfabeto inteiro. Ele aumenta, ele amplia, ele é

a imaginação. Então, o médium, ele capta um pensamento, ele tem uma ideia que ele chega de um espírito. Então, ao invés dele falar A, B e C, ele fala o alfabeto inteiro. Ele aumenta, ele amplia, ele é elevado pela imaginação, ele não se contém. Então aí nós vamos ver que a influência dele na comunicação é muito maior do que é que se deveria do que é que deveria acontecer. Por isso é que muitas vezes está havendo muito animismo por parte de tal médio, ou seja, ele está eh interferindo muito na manifestação. O seu, as suas expressões, a sua personalidade tá se sobrepondo à personalidade do espírito. Então o médium deve se conter em transmitir aquilo que captou exclusivamente, sem exagerar, sem falar mais, sem querer trazer para si nenhum louro, algum destaque. É por isso que se diz de que é uma manifestação é excessivamente anímica, porque são aspectos do médium que se sobrepõe. pode até estar em transeito realmente, mas ele interfere demais e isso é possível evitar essa interferência na medida em que o médium estuda, ele se contém, ele busca meditar mais, orar e buscar ser fiel ao pensamento dos espíritos, falando numa psicografia ou numa psicofonia. Então, basicamente, o animismo seria eh essas conotações, né, da exteriorização da alma do médium nas manifestações mediúnicas. >> Muito obrigado, Jacobson. Professora Solange, sobre mediunidade, quando o médium psicofônico permanece com a energia do espírito rebelde, o que que pode acontecer com o médium? O médium tem que prestar atenção depois dessa explicação. Fica mais fácil ainda para o entendimento de que ele traduz o pensamento, o sentimento, a situação na qual o espírito se encontra. Ele é o tradutor em palavras. Então ele vai traduzir aquilo que o espírito está sentindo ou que ele está passando naquele momento. Ele é o intérprete. Então, se ele é o intérprete, ele vai possibilitar a esse espírito um momento aonde ele deixa também através do choque que ele tem anímico, exatamente por estar se aproximando exatamente

o intérprete. Então, se ele é o intérprete, ele vai possibilitar a esse espírito um momento aonde ele deixa também através do choque que ele tem anímico, exatamente por estar se aproximando exatamente do perespírito do médium, aonde há interação desse campo de desencarnado com encarnado. E aí as energias podem ficar um pouco naquele que está traduzindo, mas o dialogador vai aos poucos conversando com o espírito e a partir do momento em que ele se afasta, se o espírita, o espírito, o a o médium que deu a comunicação, está sentindo alguma coisa, ele entra em oração, porque tudo é o pensamento. Então, o que nós podemos dizer? que na continuidade da própria reunião há um encerramento com oração e também a passes. Quando alguém não está se sentindo bem, comunica que não está passando bem e aí ele recebe também uma dose de energia para voltar ao seu normal. e ele já está acostumado, já tem um conhecimento, já desenvolveu a mediunidade, então ele está colocando em prática o aprendizado feito e ele vai se beneficiar no momento em que ele também beneficia aquele que está precisando de ajuda. Obrigado, professora Jacobos, tem uma pergunta aqui de Cláudia no YouTube. Considerando que a mediunidade é uma troca constante de energia, o padrão vibratório de uma reunião mediúnica pode influenciar o tipo de assistência que recebemos do plano espiritual? Eu vou repetir a pergunta, Jacobs, que é um pouco longa. Considerando que a mediunidade é uma troca constante de energia, o padrão vibratório de uma reunião mediúnica pode influenciar o tipo de assistência que recebemos do plano espiritual? >> Sim. Eh, Kardec estuda o tema no livro dos médiuns num capítulo muito importante que é chamado influência do meio nas comunicações. Ele mostra nesse capítulo Influência do Meio, que conforme é o teor de pensamentos que mantemos durante a semana, durante a nossa vida, na vivência comum, nós vamos atraindo espíritos daquela natureza. Então, se padrão, se temos um padrão vibr pensamento, de desejo, de emoções

entos que mantemos durante a semana, durante a nossa vida, na vivência comum, nós vamos atraindo espíritos daquela natureza. Então, se padrão, se temos um padrão vibr pensamento, de desejo, de emoções inferiores, nós vamos atrair espíito dessa natureza elevados também. E quando vamos paraa reunião mediúnica, nós conduzimos conosco essa corte de espíritos que poderão adentrar a sala da reunião mediúnica e impedir que haja uma assistência espiritual mais elevada. Os espíritos mostram que existem barreiras de proteção em torno da reunião mediúnica, da sala do centro espírita, da sala, da mesa, barreiras de proteção organizadas pelos espíritos superiores para evitar a penetração de espíritos eh que invadiriam a sala e alterariam o desenvolvimento das atividades. Mas se o nosso padrão de pensamento, de emoção, de desejo, de comportamento, eh, antagico aos propósitos da reunião mediúnica, essas barreiras poderão ser violadas pelo pelo próprio médium que pelo pensamento desajustado, desarmonizado, provocaria então aí a interferência negativa que perturbaria muito a reunião mediúnica. A reunião mediúnica, ela, para acontecer, ela necessita de nós todos um prévio preparo que não é somente no dia, é na vida. Então, nos dias que antecedem a reunião, nós já estamos, devemos estar orando, meditando, estudando, buscando manter uma sintonia contínua. elevada para que chegando a reunião mediúnica, nós tenhamos a facilidade da concentração da oração. Se nós não temos o hábito de concentração, se não temos o hábito da oração, nós vamos ter muita dificuldade na reunião mediúnica de ficar um tempo maior concentrados, orando, meditando, o que desestabilizaria realmente o curso da reunião. Então, nós precisamos parar de pensar em reunião mediúnica somente no dia da reunião. O médium compromissado com a reunião mediúnica, ele tem uma tarefa permanente junto aos benfeitores espirituais que lidam com a assistência do grupo na qual ele está afiliado. Então, ele precisa estar ajustado continuamente.

om a reunião mediúnica, ele tem uma tarefa permanente junto aos benfeitores espirituais que lidam com a assistência do grupo na qual ele está afiliado. Então, ele precisa estar ajustado continuamente. Não quer dizer que ele vai ficar mediunizado o tempo todo, mas ele está com o pensamento elevado através dos bons hábitos, das atitudes positivas, do esforço do estudo, da renovação moral e outros valores, como o perdão, a caridade, a renúncia, a paciência, a serenidade. Tudo isso favorece a harmonia do médium que vai repercutir na reunião mediúnica. A reunião mediúnica não é um fato isolado na vida da pessoa. Ela está dentro de um conjunto de fatores que poderão ser positivos ou negativos. Então, o padrão mental da reunião mediúnica é o resultado do cotidiano do indivíduo, é o ápice, digamos assim, da busca do do contato elevado pelo pensamento que possamos estabelecer. Deixemos de pensar em reunião mediúnica como algo isolado da nossa vida. está no contexto da nossa existência, faz parte de um compromisso. E esse esforço permanente para a conquista de valores maiores é que vai favorecer que os benfeitores espirituais nos iegão se tenha-se uma sintonia mais aprimorada para que os benfeitores espirituais possam trazer aquele ambiente ou conduzir aquele ambiente os sofredores desencarnados para a assistência que necessitam. Muito obrigado, Jacobson. Lamentavelmente, nós chegamos já ao encerramento da nossa reunião. Lamento, foi excelente a nossa noite, muito elucidativa, muito clara, específica, instrutiva a respeito de um tema tão importante da nossa vida que é mediunidade. essa relação constante que nós temos com o mundo espiritual, constante, diária, seja noturna, seja de oturna, sempre estamos em comunicação com os benfeitores ou com aqueles que selecionamos para conviverem conosco. Nós convidamos agora o Jacobson para que possa fazer a despedida de >> Agradeço a oportunidade que foi dada, a mansão do caminho, a todos os trabalhadores dessa instituição tão amiga, a Tânia Solanja, você, Mário

os agora o Jacobson para que possa fazer a despedida de >> Agradeço a oportunidade que foi dada, a mansão do caminho, a todos os trabalhadores dessa instituição tão amiga, a Tânia Solanja, você, Mário Sérgio e a todos aqueles que participaram presencial ou pela internet como nós estamos fazendo. Um grande abraço e gratidão a todos. Muito obrigado. >> Muito obrigado, Jacobson. Vamos agora então nos preparar para o encerramento da reunião. Não sem antes agradecer a todos que aqui compareceram presencialmente, aqueles que nos assistem pelos canais virtuais, a professora Solange, a Tânia, a nossa equipe da Web TV Mansão do Caminho aí presente, o Júnior, o Sérgio. E vamos então convidar os médiuns passistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores na aplicação dos passes coletivos. É o nosso momento especial. É um momento especial da nossa reunião. É um exercício, o exercício da mediunidade também. Todos nós somos médiuns e podemos, a partir desse instante então fazer essa transmissão anímica das nossas boas energias impulsionadas principalmente pela nossa mente, pela nossa vontade de fazer o bem, conduzir o pensamento para que ele possa direcionar para o ambiente as energias do nosso corpo que serão mescladas com as energias do mundo espiritual numa química especial, resultando num produto de benefício para os encarnados e os desencarnados aqui presentes. A eles, nós desejamos aos médiuns passistas a nossa gratidão por este momento especial. Falando em gratidão, o nosso pensamento segue a Divaldo, a tio Nilson, a benfeitura Joana deângeles e a todos aqueles que trabalham de uma forma ou de outra nesta casa com a mediunidade. Manuel Filomeno de Miranda, Manuel Viana de Carvalho, a dona Amélia Rodrigues, a benfeitora Joana de Angeles, o benfeitor Eurípedes Parsanufo e todos, enfim, que nos auxiliam e amparam. A eles rogamos e a Jesus que abençoe os nomes dos encarnados e dos desencarnados na entrada desse cenáculo. E a água que ela seja transformada num fluido medicamentoso

fim, que nos auxiliam e amparam. A eles rogamos e a Jesus que abençoe os nomes dos encarnados e dos desencarnados na entrada desse cenáculo. E a água que ela seja transformada num fluido medicamentoso para a nossa saúde física, espiritual. Assim sendo, Senhor, prestes a encerrarmos a nossa reunião, rogamos as vossas bênçãos para nos conduzir ao lar, pensando em ti, levando as boas energias também para aqueles que lá nos aguardam. Abençoa-nos, permaneças conosco, ó Mestre, hoje e por todo sempre. E que assim seja. Nossa gratidão a todos. Está encerrada a nossa reunião. Muito boa noite,