Clase 126 • Conociendo El Libro de los Espíritus • Explotación infantil, niños soldados

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos al aula número 126 de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manos Soñegueg, es un placer estar con todos vosotros. Hola a todos, yo soy Dolores Martínez y bueno, una tarde noche más estamos aquí con vosotros sobre todo para tratar temas bastante a veces duros que parece que no están en el libro de los espíritus, pero que a través de las preguntas que hace Kardec a los espíritus nos ayuda a ir profundizando en todo eso. La semana pasada hablamos de los juicios de valor, cuando era real, cuando era nosotros, cómo nos autoengañamos y también podríamos decir lo mismo de la sociedad, esa hipocresía tan grande que tenemos como sociedad, donde nos creemos que que estamos haciendo las cosas muy bien, pero que realmente estamos manipulando y nos estamos manipulando a nosotros mismos lo que es nuestra psique para no enfrentarnos a la verdad. Bueno, eh Kardec pregunta eh hoy cuando un niño muere, si está más adelantado, qué ocurre, qué pasa un poco con los niños y empieza a introducir el tema de espíritu ya adulto y espíritu niño que después más adelante iremos desarrollando. Como ya tenemos detrás de nosotros todo un colchón ya de entendimiento, nos va a ser mucho más fácil poder captar esas esencias, ¿no? Cuando hablamos sobre el tema de la muerte, no importa que sea una muerte natural, una muerte por accidente, por aborto o incluso una eutanasia, se vuelve cada día un poco más tabú. Ya hablamos de que se escondía la muerte, ¿no? Y hace que nosotros seamos socialmente correctos, más conservadores, incluso en muchas ocasiones más hipócritas frente a la muerte, incluso los propios espiritistas, ¿no? Esa actitud está motivada sobre todo, ¿por qué? Por el miedo a la muerte. Y mucha gente, ese miedo y la ignorancia sobre el más allá hace que de repente cuando vemos eh ese paso, ese tránsito, la sociedad es como que se cierra en banda, tiene un tabú. ¿Qué pasa? que parece que incluso nos vamos a quitar el miedo al hablar bien

allá hace que de repente cuando vemos eh ese paso, ese tránsito, la sociedad es como que se cierra en banda, tiene un tabú. ¿Qué pasa? que parece que incluso nos vamos a quitar el miedo al hablar bien de los difuntos, como si estos se fueran a pegar a nosotros o algo por el estilo. Hablemos bien que si no nos siguen. Claro, porque frente a la muerte todos somos iguales, desde el niño hasta el más grande. Ella, la muerte, parece que tiene esa tendencia de un pensamiento único. Solamente hay una muerte, o sea, no podemos tener dos muertes ni tres, no, solo una muerte. El que muere normalmente no se lea, ni siquiera a veces se le critica. No, no. El muerto ya es un santo. Cuando uno muere parece que a veces incluso hablamos de él como si hubiera sido siempre una bellísima persona, obviando todos sus defectos. Hacemos psíquicamente hacemos como un cierre y claro, tenemos la tendencia de que en el momento de la muerte existe un cierto conservadurismo social y moral. ese cierre como todo está magnífico, todo está bien, ¿no? Siempre que hablamos del fallecido, aunque haya sido cruel y desalmado durante la vida, muchas veces cuando lo recordamos parecerá que funzando una tendencia siempre recordar las cosas buenas. Y eso está muy bien porque ya hemos dicho cómo llamamos ese espíritu y lo atraemos. Lo hemos explicado alguna que otra vez. El que fue una persona malvada pasa a ser de esa manera. empieza a ser bueno, pues una persona que en el cementerio ya empieza a ser a la vara, lo bueno que fue. Ya empezamos a cambiar psicológicamente todo lo que lo que se pudo hacer mal, ¿no? Esa es la social ante la muerte, típica y muy común en las sociedades, dándole valor a la muerte como si el morir fuera la culminación de un acto heroico. O sea, el fin de nuestra vida es morir y ahí lo hemos conquistado todo, lo hemos conseguido todo. Claro, los espíritus a través de la codificación hacen todo un tratado sobre la vida, la muerte y el porquer de las mismas, ¿no? De la vida y de la muerte.

conquistado todo, lo hemos conseguido todo. Claro, los espíritus a través de la codificación hacen todo un tratado sobre la vida, la muerte y el porquer de las mismas, ¿no? De la vida y de la muerte. Hoy vamos a tocar un tema tan importante y delicado como es la muerte de los niños. Claro, cuando hablamos de la muerte de los demás, los hacemos buenos, pero aquí no podemos hacerlos malos, no podemos ver esa maldad. Entonces, también vamos a tocar la explotación infantil y la sociedad que muchas veces hace oídos sordos a esta realidad que estamos viviendo. Claro, es difícil hablar de la muerte de los niños. Es un tema que nos duele y nos llena de tristeza a todos. Es una tragedia que nos afecta, que nos hace cuestionarnos el sentido de la vida y nos llena de preguntas que son de muy difícil respuesta y es un abordaje muy complicado y sobre todo si no lo miramos con una perspectiva espiritual. Entonces, claro, cuando nos dicen, "No es que era algo cosa de Dios, esto cuando hablamos ya de un niño, ya estamos hablando de que nuestra psique no lo comprende. Pero es importante hablar de ello para poder entender y procesar esta realidad tan difícil de aceptar. La muerte de los niños, ya sea por enfermedad, accidente o violencia, es una realidad que nos golpea de manera profunda dentro de nosotros, en nuestras emociones, en nuestra alma. Claro, nos hace cuestionar la fragilidad de la vida y la injusticia de tener que decir adiós un ser tan inocente y vulnerable. Nos olvidamos que es un espíritu en rescate la gran mayoría de las veces. Entonces eso entramos en un conflicto con nuestras creencias. y con nuestras emociones. ¿Y por qué? Porque psicológicamente e íntimamente tenemos ese sentimiento interno de protección hacia ellos que está inculcado en nuestra brújula moral. Fijaros que traducido de nuestra sique, ¿qué significaría defender y proteger al más débil? Lo tenemos dentro. O sea, no es algo externo, no son esos instintos que tenemos un instinto de protección que va con

que traducido de nuestra sique, ¿qué significaría defender y proteger al más débil? Lo tenemos dentro. O sea, no es algo externo, no son esos instintos que tenemos un instinto de protección que va con nosotros y que nos acompaña. Pero aparte es la brújula moral nos está enseñando que va más allá del instinto. Claro, la idea de protección es algo natural a la condición humana. Es la necesidad de poder relacionarse, compartir, buscar ayuda y proporcionarla. Es algo innato en el ser humano. ¿Por qué? Porque ese sentimiento es inherente, es a nosotros, es el que nos une a Dios. ¿Cómo me diréis? Porque la protección que él ejerce en nosotros es algo que sentimos, que vemos y entonces psíquicamente lo traducimos como un padre. Entonces, psicológicamente hacemos eso mismo con nuestros hijos, los protegemos. Si padre, Dios que es mi padre hace eso, yo tengo que hacerlo también. es la ley divina dentro de nosotros. Entonces, el sentimiento de protección es una enseñanza directa de lo que es el amor. Y eso nos lo explica muy bien en la cuestión 888 en San Vicente de Paulo. No vamos a hacer la pregunta completa, pero os estáis dando cuenta que ya cada vez vamos entrando en temas que están casi al final, ¿no? Amaos los unos a los otros. Esta es toda la ley, la ley divina que gobierna Dios, que gobierna Dios y los mundos. El amor es la ley de atracción para los seres vivientes y organizados y la atracción es la ley de amor para la materia inorgánica. Nunca echéis en olvido que el espíritu, sea cuales fueran su grado de adelanto, y su situación de reencuentro o en la realidad, está siempre colocado entre un superior que le guía y perfecciona y un inferior hacia el cual tiene las mismas obligaciones. Entonces, nos está diciendo que Dios rige todo el amor de todos los universos, que el mundo rige el amor. de San Vicente, de Paul y nos dice que no importa que estemos reencarnados o que estemos en unaidad. Claro. Entonces, nos estaba hablando de ese amor inherente y ese sentimiento de

mundo rige el amor. de San Vicente, de Paul y nos dice que no importa que estemos reencarnados o que estemos en unaidad. Claro. Entonces, nos estaba hablando de ese amor inherente y ese sentimiento de protección que nos habla San Vicente nos conduce hacia la empatía. ¿Qué es la empatía? Una comunicación afectiva con otra persona. Es uno de los fundamentos de la identificación con el otro y con nosotros mismos. Y así obtenemos la comprensión psicológica de los otros individuos. nos identificamos con él, sabemos lo que es. Por eso, la empatía significa la capacidad psicológica de sentir lo que alguien más sentiría si estuviera en la misma situación que él vivió. Y además consiste en intentar comprender sentimientos y emociones, intentar experimentar de forma objetiva y racional lo que siente el otro individuo. Estamos viendo que la protección y la empatía van muchas veces muy de la mano con ese aprendizaje de las leyes de Dios. La empatía es la que nos hace ver a puros niños como si fueran nuestros hijos. Estamos hablando cuando esa burúscula moral funciona, cuando no hemos desvirtuado. Y esta cuestión nos remite a la pregunta 198 que ya vimos la semana pasada y nos dice que a pesar de que un niño que muere a temprana edad no ha tenido la oportunidad de cometer actos maliciosos, esto no significa necesariamente que su espíritu pertenezca a un nivel superior. El niño no ha tenido tampoco la oportunidad de hacer el bien. ¿Y por qué es? Es porque se trata de un espíritu en evolución con sus aciertos y errores. Entonces, no se le exime de las pruebas que debe enfrentar. Estamos hablando de que no ha hecho el mal, no ha hecho el bien, pero que su muerte también tiene todo un plan divino detrás. Además, sabemos que el adelanto del espíritu no se debe simplemente a la edad física, que ya estuvimos hablando, sino a su nivel de desarrollo espiritual. Entonces, aquí hay todo un concepto cuando pregunta si un espíritu puede estar más o menos adelantado, que nos está dando ya el sentido de la

uvimos hablando, sino a su nivel de desarrollo espiritual. Entonces, aquí hay todo un concepto cuando pregunta si un espíritu puede estar más o menos adelantado, que nos está dando ya el sentido de la infancia. En la mayoría de las ocasiones en nuestra sociedad, cuando muere un niño, este fallece en el hospital, como la mayoría de las desencarnaciones que pasan hoy día, antes ya dedicamos un día solamente a hablar de esto. Antes se desencarnaba o se moría en casa con la familia, ahora suele ser en el hospital, en urgencias, donde haga falta, en la unidad de cuidados intensivos. Parece que cada vez tendemos más a esconder la muerte. Hacemos que las personas mueran a escondidas. Los niños normalmente pueden fallecer por una enfermedad prolongada, lo cual hace padecer a ellos y a los padres. Hablamos de cáncer, de muchas otras. O de forma repentina estamos hablando de un accidente, algo traumático. También existe el tema de la muerte súbita en los bebés. Hay un amplio abanico al igual que en los adultos. Lo que pasa es que la muerte del niño nos encontramos que muchas veces puede ser muy difícil de comprender y de aceptar para la familia y para el entorno. Hemos de pensar que para los padres cuando muere el niño, cuando muere el infante, significa que deben de renunciar a los sueños, a las esperanzas, a todo lo que habían depositado en ese hijo. La muerte sigue siendo un tema complicadísimo de abordar. Por mucho que nos llamemos espíritas y estemos en comunicación con el otro lado, es un tema complicado. Incluso en el ámbito médico, hablar de de la muerte, del óbito, de del expus es complicado. Pero es que si hablamos de que la muerte de un niño es todavía mucho más complicado. Yo os preguntaría si hay algo más complicado, más difícil de aceptar y explicar que la muerte de un niño. Vamos a leer el libro de los espíritus a ver si vamos entendiendo y comprendiendo por qué pasan estas cosas. En la cuestión 197, Kardec pregunta si el espíritu de un niño que ha muerto a temprana edad puede estar tan adelantado

s espíritus a ver si vamos entendiendo y comprendiendo por qué pasan estas cosas. En la cuestión 197, Kardec pregunta si el espíritu de un niño que ha muerto a temprana edad puede estar tan adelantado como el espíritu de un adulto. La contestación de los espíritus es muy clara, dice, a veces, incluso mucho más, porque puede haber vivido mucho más y poseer muchísimas más experiencias, sobre todo si las ha aprovechado y ha progresado. Claro, aquí Card nos está introduciendo en la evolución del espíritu a través de las diferentes reencarnaciones en esas experiencias. No nos está introduciendo directamente en el tema del niño, qué pasa, qué no pasa, sino ya es algo sutil donde cuando lleguemos a ese tema vamos a tener ya bien procesadas ciertas cosas. Esta contestación de los espíritus no remite, como está diciendo Lolía, la realidad del espíritu inmortal, que es lo que intenta dejar claro los espíritus y Kardec a esos diferentes grados de experiencia, de progresos que tiene cada espíritu, porque cada espíritu somos totalmente diferentes. Hemos de entender que en esencia el ser humano, lo que vemos por la calle, los que nos vemos en el espejo cada día, somos un ser espiritual. Aunque esta realidad muchas veces nos encontramos con que con el paso del tiempo se ha ido diluyendo en nuestra sociedad muchas veces, sobre todo a través de las prácticas religiosas. La espiritualidad es algo que viene desde dentro, que tenemos todos. es una especie de fuerza interior que es lo que nos dinamiza, lo que nos da fuerza, lo que nos da las dimensiones verdaderas del ser humano. Esa expresión de cualidades espirituales lo vamos a expresar en el nivel individual, pero también en el familiar, en el social, en el trabajo incluso. Y es lo que vamos manifestando en esas pequeñas interacciones que tenemos cada día, esas transacciones de palabras, de miradas, de afecto que tenemos con los demás en la vida diaria, en lo pequeño, ¿no? Porque en lo grande es un algo puntual y los pequeños el día

ue tenemos cada día, esas transacciones de palabras, de miradas, de afecto que tenemos con los demás en la vida diaria, en lo pequeño, ¿no? Porque en lo grande es un algo puntual y los pequeños el día a día que es el cúmulo de esos pequeños granitos de arena más que esa gran piedra, ¿no? La espiritualidad es nuestra vida interior y las expresiones de las prácticas de cada una de ellas son totalmente diferentes. No es lo mismo la de cualquiera de vosotros que la de ella, de la mía. son experiencias personales. Por eso no tenemos que fijarnos en lo que hace alguien y hacer lo mismo. Tenemos que intentar modificarnos a nosotros mismos según nuestras actitudes. Es como vamos a entender el mundo y el universo que tenemos dentro y vamos a poder plasmar en nuestras acciones. Y no confundamos porque la espiritualidad no implica ser religioso. Como se entiende, la religiosidad no es religiosidad con Dios, sino aquello de ir a una iglesia o de ir a un centro, de ir, no. La espiritualidad es ir adquiriendo cada vez mayores valores morales a lo largo de la vida, pero la vida con mayúsculas, la única, no la reencarnaciones. Eso es lo que hemos de entender por espiritualidad, por ser cada vez mejores moralmente. El razonamiento moral es ese proceso que tenemos de pensar que una cosa está bien, una cosa está mal. estudiar ese proceso, analizarlo, ver cómo las personas adquieren y aplican las reglas morales y lo que decimos, saber distinguir entre el bien y el mal. Desde temprana edad, todo el ser humano cuando reencarna es capaz de tomar decisiones morales. Es capaz de determinar si una acción dentro de un contexto y en un momento determinado, porque la misma acción en otro contexto puede ser diferente, pero si esa acción es buena o es mala. Y los niños también empiezan a desarrollar ese sentido de la moralidad a una muy temprana edad. Aprenden sobre lo que está bien y sobre lo que está mal. ¿Y cómo lo hacen? Lo hacen a través de la interacción con los padres, con los maestros, con otros

tido de la moralidad a una muy temprana edad. Aprenden sobre lo que está bien y sobre lo que está mal. ¿Y cómo lo hacen? Lo hacen a través de la interacción con los padres, con los maestros, con otros niños jugando. También ahí es donde desarrollan ese sentido de empatía, de comprensión de las emociones de los demás para entender cuando están tristes, cuando están contentos, para ir a consolar a un amiguito, para que un amigo lo console a ellos. Eso también va a influir en su comportamiento moral. Sin embargo, hemos de entender que su comprensión de la moralidad puede ser limitada comparada con la de los adultos, porque todavía se encuentran en un proceso que es de desarrollo tanto cognitivo como emocional. Entonces, no le podemos pedir que piense y que haga las cosas igual que un adulto. Eso creo que queda bastante claro. Estamos explicando esto y luego veréis por qué lo estamos explicando, porque es muy importante tenerlo en cuenta. El verdadero deseo moral es el que se va adquiriendo, como hemos dicho, vida tras vida, a encarnación tras encarnación y en la vida en mayúsculas. Y ese avance, todo lo que hagamos bien, todo lo que aprendamos bien, de verdad, siempre va a estar con nosotros, aunque a veces no lo podamos manifestar en una encarnación por x motivos. Es como el hablar, todos tenemos la posibilidad de hablar, todos hablamos, todos tenemos cuerdas vocales. Sin embargo, por determinadas circunstancias hay algunos espíritus que cuando encarnan dejan momentáneamente esa posibilidad o la de la visión o la de la audición, ¿vale? luego lo recuperan al desencarnar, ¿vale? Se ha visto limitado por las circunstancias que son positivas para él, para su aprendizaje. Por ese motivo, los niños que aún se encuentran en una fase de adaptación al cuerpo físico, son muy manipulables en muchas ocasiones y necesitan de mucho apoyo, de mucha protección. Por eso no hemos de olvidar que en el fondo no son niños, son espíritus que se encuentran en proceso de aprendizaje. Es necesario, ya estuvimos hablando de

cesitan de mucho apoyo, de mucha protección. Por eso no hemos de olvidar que en el fondo no son niños, son espíritus que se encuentran en proceso de aprendizaje. Es necesario, ya estuvimos hablando de la vida en Júpiter, que también es una etapa de niñez más corta que la nuestra, pero la etapa de la niñez es necesaria porque es donde nos ayuda a aprender a despertar los instintos. el de protección, por ejemplo, que es innato del que hemos hablado hace un momento y gracias al cual muchos espíritus que están enfrentados en el plano espiritual o en otras vidas se van a poder volver a unir, ¿vale? Gracias a esa reencarnación, a esa etapa de niñez que despierta a lo mejor el asesino de otra vida que tiene un niño al cual mató y ahora cuando lo ve nacer despierta ese sentido de protección. Hay muchas formas que utilizar la espiritualidad. Y Emmanuel nos dice, "El periodo de la infancia es el más grave y el más propicio para la asimilación de todos los principios educativos. Hasta los 7 años, el espíritu todavía se encuentra en la fase de adaptación a la nueva existencia que va a afrontar en el mundo. A esta edad todavía no existe una integración perfecta entre él y la materia orgánica. Eso es lo que nos dice Emmanuel y continúa diciendo, "Sus recuerdos tanto del plano espiritual son, por tanto, mucho más vividos y eso hace que sea mucho más propenso a renovar su carácter, a establecer un nuevo camino, a cambiar conductas. Es la consolidación de los principios de responsabilidad. Pero siempre hay un pero, nos dice Manuel, si encuentra en sus padres los legítimos representantes de la escuela familiar. Esa etapa, la etapa de la niñez, la etapa infantil es la que nos permite volver a empezar y volver a reconstruir. Bueno, es que cuando hablamos de los niños tenemos que cambiar todas nuestras estructuras psicológicas. eh para verlos como espíritus en evolución y vemos por qué está ocurriendo esa infancia, ¿no? Todo lo que estamos explicando se encuentra en la pregunta 197a porque dice así pues puede el espíritu

as. eh para verlos como espíritus en evolución y vemos por qué está ocurriendo esa infancia, ¿no? Todo lo que estamos explicando se encuentra en la pregunta 197a porque dice así pues puede el espíritu de un niño estar más evolucionado que el de su padre. Fijaros que dice, "Esto es muy frecuente, no lo comprobáis vosotros mismos a menudos en la en la tierra. Quiero que os deis cuenta que ya medidos a mediados del siglo XIX ya nos dicen los espíritus que nos fijemos y veremos que es frecuente que los niños sean más evolucionados que sus ancestros. Como en el siglo XIX cuando estamos diciendo, "No, la sociedad nos dice que a menudo se repite y a menudo lo repetimos mucho, que los niños de ahora son más inteligentes que sus padres o sus abuelos cuando tenían su misma edad. Pero, ¿por qué? Aunque las otras sociedades no se decía, también era así porque reciben muchos más estímulos y eso es exactamente a lo largo de toda nuestra evolución, a la vez el niño recibe más estímulos y en muchos casos también sus condiciones de vida son mejores que las de antaño, lo cual beneficia su desarrollo intelectual y cognitivo. O sea, que físicamente nos damos cuenta como la propia evolución ha hecho que cada niño sea un poquito mejor. que su el anterior porque por lo que nos dicho, pero si vemos el fondo de la respuesta de los espíritus en toda su amplitud, observamos que se está refiriendo a que en el plan espiritual se evoluciona también y que existe una preparación muy precisa para reencarnar. O sea, que ya en el plano espiritual también se ha aprendido y ya cuando se viene en esa preparación tan precisa, ya se viene mucho mejor o más formado, ¿no? De esta forma el espíritu elige su propia encarnación cuando ya está más elevado y este es un medio apropiado para poder evolucionar y elige los padres que podrán motivarlo a hacerlo. Esto es más o menos esa regla cuando ya estamos en una en una fase, ¿no?, de más aprendizaje. Por este motivo no los niños cada vez más preparados, ya que las elecciones

ue podrán motivarlo a hacerlo. Esto es más o menos esa regla cuando ya estamos en una en una fase, ¿no?, de más aprendizaje. Por este motivo no los niños cada vez más preparados, ya que las elecciones que hacemos son cada vez más encaminadas a evolucionar. Digo, como espíritus, porque ya hemos adelantado. Claro, los espíritus que están un poquito más atrasados eligen por afinidad, por odios. por venganza incluso podemos ver esa diferenciación. Los más evolucionados lo hacen para su propio progreso y para ayudar los otros a hacer lo mismo. Por eso hay esa diferenciación tan grande entre unos niños y otros intelectual, moralmente y todo ese plano físico que tenemos en el mundo, desde esos niños que viven muy muy bien, aquellos que están viviendo en la absoluta miseria o aquellos que ni siquiera no conocemos de los que vamos a hablar, de esos niños ignorados. Es natural que el espíritu busque a través de los padres y el entorno social es normal para aprender y rescatar lo máximo posible. Si no lo busca la pura afinidad, como hemos dicho. Y a medida que el espíritu avanza, busca más perfeccionamiento y ese detalle se ve en los nuevos nacimientos. Vemos esos niños mucho más espabilados, más preparados para aprender todo, bueno y malo. El desarrollo espiritual es un proceso natural. ¿Qué ocurre espontáneamente? Pero, ¿cuándo? Si el niño encuentra apoyo y las circunstancias apropiadas. Entonces, vamos a hablar de la muerte del del infantil. Es excepcionalmente baja aquí en Europa o en los países que tienen que son más ricos, Australia, América del Norte. Solo en Europa es solo de cada 1000 niños tres no llegan a los 5 años. ¿no? En cambio, en lugares menos favorecidos del mundo, uno de cada 10, no llega la niñez. O sea, es brutal la diferencia. En los países pobres, muchos niños mueren sin ser registrados, lo que se conoce como el escándalo de la invisibilidad. O sea, nacen en un poblado, mueren, pueden ser maltratados, asesinados, no se registran, no existen. O sea, ¿qué significa? Que ni se ve ni

dos, lo que se conoce como el escándalo de la invisibilidad. O sea, nacen en un poblado, mueren, pueden ser maltratados, asesinados, no se registran, no existen. O sea, ¿qué significa? Que ni se ve ni interesa verlos, ni se sabe que existen por la propia sociedad. Entonces, cuando se están dando datos de niños, se está hablando de aquellos que están registrados. Claro, estas muertes ocurren fuera del sistema de salud. sin medidas preventivas o terapéuticas. Pero lo más triste es que también están incluso fuera de la sociedad, quien en ocasiones no sabe ni de su nacimiento ni que existen. Y con esos niños que nacen fuera de la sociedad se puede hacer todo lo que se quiera. Viven y mueren sin ser importantes para nadie. Es muy duro. En Europa es fácil determinar la causa de de muerte con acceso a que a su historial médico y a pruebas precisas. Mientras que los países más desfavorecidos, especialmente en África rural, es una de las que lo llevan peor. Los métodos para investigar la causa de la muerte son poco fiables o imprecisos. Vamos a decir, vamos a explicar como curiosidad cómo qué métodos utilizan en África. Por un lado está la autopsia verbal. ¿Qué es eso? Una entrevista a los familiares del fallecido semanas o meses después de la muerte. O sea, no hablamos en el momento de la muerte, hablamos que han pasado semanas, que han pasado meses. El niño muere, lo dejamos por allí, lo enterramos, da lo mismo lo que ha pasado, se ha venido golpeado, se ha venido mal. La muerte está destinada, o sea, ellos lo que destinen es a recopilar la información mediante preguntas sobre lo que pasó en los días previos. Empiezan a preguntarle a los padres o a los familiares o al que haya traído al niño. Las respuestas son analizadas por un clínico o por un programa informático. Esa es esto de ratos y nada más. A las políticas de esos países no les aporta nada saber la causa. Es simplemente una estadística más. Y así mientras se mira hacia otro lado y no dejar de ser un dato más porque no me

atos y nada más. A las políticas de esos países no les aporta nada saber la causa. Es simplemente una estadística más. Y así mientras se mira hacia otro lado y no dejar de ser un dato más porque no me importa por qué ha muerto, sino que yo voy a tener un dato de la cantidad de niños que nacen en mi país que mueren. ¿Cuán fiable será un método basado en lo que reporta un familiar sin cualificaciones sanitarias sobre algo que pasó meses atrás? Pero está ocurriendo en el mundo entero, en todos esos países donde hay eh tanta desigualdad, esos niños no sea ni siquiera se sabe que existen. ¿Qué conocimientos médicos les pedimos al entorno donde que donde una proporción importante de la población ni siquiera sabe leer o escribir? Le estamos diciendo que nos digan de que ha muerto. Claro, aunque lasas encima en Europa nos parece el método de referencia más seguro para averiguar la causa de la muerte, son consideradas demasiado violentas o invasivas y cruentas en esos países y, por tanto, poco factibles en los entornos donde tienen escasa aceptación. Aparte que hay pocos facultativos para hacerla. No importa lo que ha muerto el niño, pero ya que está muerto, no vamos a a gastarnos ni vamos a ese cuerpo. Aparte de no disponer de los medios, como ha dicho Manolo, para hacerlas, no nos encontramos con los tabús religiosos, ideológicos y sobre todo ahí está fundamentalmente el miedo ancestral a la muerte. Hablamos de los mayores. A los pequeños yo creo que ni siquiera se les deben mirar para hacer una autostra. Se puede percibir claramente, como todos son palabras vacías cuando hablamos de cuidar a la infancia y observarnos la realidad de muchos países. Nos estamos escandalizando porque están matando con bombas. Cuanto hipocresía. No sabemos que esos niños existen. Vivimos en la hipocresía social de cuidar a los niños, pero en cambio las políticas que se utilizan en el mundo no están volcadas hacia la humanización del niño. Ni siquiera los países ricos, no nos engañemos, sino la

ocresía social de cuidar a los niños, pero en cambio las políticas que se utilizan en el mundo no están volcadas hacia la humanización del niño. Ni siquiera los países ricos, no nos engañemos, sino la desumanización y utilización del mismo más futuro como hombre adulto. ¿Cómo decís vosotros? Como aquí el niño durante la infancia no deja de ser más que una herramienta político social, al igual que fue y sigue siendo en algunos lugares mano de obra para las propias familias y las sociedades. ¿Por qué? Pues porque es muy fácil si yo lo educo ahora en que consuma, en que gaste, en el sexo, en la pornografía, en la falta de ideas. Es una herramienta política y social en la religión. en que se me inmole en mano de obra barata. ¿Entendéis? Porque las políticas del mundo no están funcionando para los niños. Por eso interesa quitar eh filosofía, libre pensamiento y religión. Interesa mucho quitar cuando es una religión con libertad. A medida que crece un niño, si lo educamos en valores morales, va creciendo su espiritualidad. Esto le ayudará a descubrir el sentido de su vida, a mejorar su sentimiento de paz, a sobrellevar los tiempos difíciles y de estrés, a sentirse más seguro, a comunicarse mejor con los demás, las demás personas más cercanas para compartir las cosas alegres y tristes. ¿Qué pasa? que si no lo hacemos tendremos futuros deprimidos, personas dependientes de las heroínas, de los de la de todo aquello del alcohol, de lo que dependencias, pero por el contrario, cuando este desarrollo se le suprime en los países que decimos más pobles, porque estamos hablando de los que suponen más ricos o más probables, o secoliza, estamos privando al niño de los recursos para el disfrute pleno de su existencia como ser humano. En el momento en que esos niños no los dejamos que disfruten de la infancia y a los que estamos dejándoles disfrutar la infancia los estamos engañando con valores que lo están deshumanizando. A medida que se es más receptivo a la a la acción de Dios, se expanden las

infancia y a los que estamos dejándoles disfrutar la infancia los estamos engañando con valores que lo están deshumanizando. A medida que se es más receptivo a la a la acción de Dios, se expanden las posibilidades del espíritu y recordemos que jamás se pierde el aprendido. Por es por eso debemos ver a los niños en toda su amplitud como espíritus inmortales y transitoriamente en un campo en un cuerpo físico en crecimiento para ayudar a modelar su espíritu. ¿Por qué? Porque nuestra historia como adultos es amplia. Se vuelca la percepción de que esta vida es un granito de arena en la playa del vuelo del alma. Por eso seamos niños o adultos tenemos normas de aprendizajes todos, no importa la edad. Qué poético te ha quedado lo del vuelo del alma. Claro, pero es que el vuelo del alma es para cualquier tipo de cuerpo. O sea, mi alma va a ser igual, la misma hasta en un cuerpo pequeño. La ley de causa y efecto se prolonga vida tras vida, como los grados de una escuela que van desde el jardín de infancia hasta el doctorado. Y el espíritu transita en el cuerpo físico por un tiempo determinado. ¿Por qué? porque tiene una necesidad evolutiva. Claro, los años en la tierra, ¿de qué serán producto? De esa necesidad. Entonces, claro, ¿cómo nos dicen los espíritus la cuestión 199? ¿Por qué muchas veces se ve interrumpida la vida en la niñez? Y fijaros, la duración de la vida del niño puede ser para el espíritu en él encarnado el complemento de una existencia interrumpida antes de término debido y su muerte es a menudo una prueba, una expiación para los padres. O sea, el término debido lo acorto antes. Este delicado temas está muy vinculado al suicidio, ya sea directo o indirecto, que ya hemos tocado en varias ocasiones y de que seguiremos hablando más adelante. Está hablando de una de las causas más importantes de la mortalidad infantil, que es suicidios de otras vidas. Pero ese tema hoy, hm, como ya tratamos los suicidios y después trataremos el niño más adelante, hoy el tema que

las causas más importantes de la mortalidad infantil, que es suicidios de otras vidas. Pero ese tema hoy, hm, como ya tratamos los suicidios y después trataremos el niño más adelante, hoy el tema que queremos tratar es las mentiras sociales, que nosotros mismos nos contamos y nos creemos que es la protección a la infancia. nos nos hablan de protección a la infancia y por otro lado se legaliza cada día más países el aborto, como si el niño que está en la parte de la madre no fuera también un infante. Y también ese tema tenemos que abordarlo otro día. Y otro de los temas también preocupantes que tenemos que tratar es como se manipula a través de los propios colegios. O sea, te dan las ideas político y sociales de la religión y de los estados para que el niño se convierta en un arma social y física o en un futuro un consumista y muchas más cosas. Entonces, estamos dándole la espalda a una realidad que es la manipulación del niño, pero es un espíritu de evolución, un espíritu que ya tiene unas tendencias. Madre mía. Cuando vemos en las noticias la muerte de millares de niños, la verdad es que nos impacta bastante, pero hay problemas añadidos a todo esto que muchas veces pasamos por alto porque no son primera plana en las noticias. Estamos hablando de que según cifras oficiales hay aproximadamente aproximadamente unos 170 millones de niños trabajando. Hablamos de cifras oficiales. Las extrasoficiales, imaginaros esto por dos o por tres. 160 millones de niños que están trabajando. Son casi 100 millones de niños y casi 60 millones de niñas que no van a la escuela, que están trabajando en fábricas, en minas, en campos, en mercados, en talleres textiles y en prostíbulos. Niños de una edad comprendida entre 5 y 17 años. Muchos de ellos que no tienen ni nombre, como decía Loli, esos grandes invisibles, no les han puesto ni nombre a esos niños y que nunca van a tener una infancia. En los países ricos, la verdad es que esto apenas lo vemos y si hay se esconde, se disimula. Sin embargo, en

invisibles, no les han puesto ni nombre a esos niños y que nunca van a tener una infancia. En los países ricos, la verdad es que esto apenas lo vemos y si hay se esconde, se disimula. Sin embargo, en esos países que llamamos envías de desarrollo, en los países más pobres, los podemos encontrar en todas partes. La explotación infantil es un problema gravísimo y preocupante que afecta a millones de niños al año en todo el mundo. Una cosa es que se vean y otra es que no se vean. Hablamos del uso de niños en actividades laborables, en situaciones que son perjudiciales para su desarrollo, tanto físico, mental, social, moral. Hay muchísimas formas dentro de la explotación infantil, como hemos dicho, el trabajo, la trata de niños, la explotación sexual, el reclutamiento de los niños soldado, del cual hablaremos si tenemos tiempo, la mendicidad forzada y así podría estar toda la noche. Todas estas prácticas violan los derechos fundamentales de los niños, como derecho a la educación. a la salud, a la protección, a jugar, porque no olvidemos que son niños. Esos 169, casi 170 millones al año, los tenemos totalmente olvidados. Son los que analizan las tareas más peligrosas. Están trabajando en minas, en la agricultura, en la industria textil, en la construcción, muchísimas cosas. ¿Y por qué hacen todo eso? No, que hacen están como de cuclillas haciendo, si buscáis, están haciendo ladrillos o en las minas donde no pueden entrar con los agujeros super estrechos. Todo eso se hace para que nuestras ropas, nuestros zapatos, nuestros caprichos sean mucho más baratos y podamos demostrar que vivimos en una sociedad totalmente volcada al consumismo. Son niños que se ven privados de su infancia, de su educación y de la oportunidad de desarrollarse plenamente. Por supuesto, la trata de niños es una forma brutal de explotación infantil, porque ahí los niños son secuestrados, son vendidos, son traficados con fines muchas veces de explotación sexual, de trabajos forzados, incluso de adopciones ilegales.

brutal de explotación infantil, porque ahí los niños son secuestrados, son vendidos, son traficados con fines muchas veces de explotación sexual, de trabajos forzados, incluso de adopciones ilegales. Imaginaros todo lo que hay detrás de los niños. Y no hablemos ya, por supuesto, de la explotación sexual, que es una forma especialmente repugnante, es mi opinión, de explotación infantil, ¿no? Y la del todos, yo creo. Pero bueno, por si acaso tenemos que decir lo que pensamos y dar nuestra opinión. este tipo de explotación en niños, la explotación sexual, donde los niños son forzados a participar en pornografía infantil, en prostitución o eso que está tan de moda en algunos países que es el turismo sexual y lo saben los gobiernos, o sea, países para el turismo sexual. Es una forma de explotación que es alimentada por la demanda. esa demanda de personas que están buscando satisfacer sus deseos sexuales a costa de los derechos y el bienestar de los niños. Ahí es cuando entramos en la pobreza, en la falta de educación, la discriminación de género, los conflictos armados, la falta de protección legal. Todo eso también son factores que contribuyen a la persistencia de esta explotación infantil en todos los ámbitos. También, por supuesto, la globalización, eso que hemos dicho de demandar cada vez productos low cost, productos más baratos, lo que está haciendo es alimentar la problemática. Porque muchas empresas lo que hacen en vez de contratar a adultos es contratar a niños, porque así reducen el coste de la producción. Cuando nos encontramos en lugares, en ciudades, en países, en esos lugares vulnerables que llamamos, asumimos que la miseria que nos rodea es normal y entonces normalizamos la condición de que esos niños estén trabajando como parte del paisaje. Cuando viajamos por determinados países y vemos que hay niños viviendo, que hay niños vendiendo cosas, es como si lo merecieran, porque como han nacido allí lo tienen que hacer, porque sin embargo lo vemos hacer en otros países. ¿Cómo

aíses y vemos que hay niños viviendo, que hay niños vendiendo cosas, es como si lo merecieran, porque como han nacido allí lo tienen que hacer, porque sin embargo lo vemos hacer en otros países. ¿Cómo están haciendo esto en un país tan desarrabiado, no? La lucha contra la explotación infantil requiere un enfoque integral para poder promocionar y darle visibilidad a los derechos de los niños, derecho a la educación, a la protección legal, a lación de la pobreza y sensibilizar a la sociedad. Pero el problema es que mientras exista demanda va a seguir la oferta a costa de, como he dicho, 170 m000ones más los extraoficiales que nunca van a poder disfrutar de su niñez. Vamos ahora a centrarnos un poco después de haber ya hablado de todo esto en la actualidad que estamos viviendo estos días con las guerras que están asolando nuestro planeta, hablando del uso militar de niños. que normalmente viene determinado por tres formas, como soldados, como fuerzas combatientes, como funciones de apoyo, los usan para llevar las cosas, para esto, para otro o para obtener ventajas políticas. ¿Qué quiere decir obtener ventajas políticas? Que si yo lleno la calle de niños, el enemigo no va a bombardear. Que si yo pongo los niños de escudo, el enemigo no va a bombardear. O bombardea y los mata primero a ellos. O bombardea y los mata primero a ellos. Y entonces los demás países se le echan encima. Los niños han estado implicados en campañas militares a lo largo de toda toda la historia y en muchísimas culturas, incluso en culturas que decían que hay que proteger al niño. Entonces, no deberían hacer esto. Hablamos, por ejemplo, del catolicismo, porque ahora os explicaré por qué lo digo. Es algo que va en contra de su moral cultural, pues también han utilizado niños soldados, niños que han sido utilizados en campañas militares a lo largo de toda la historia. Y estamos hablando de no hace tanto, la Europa medieval, ¿dónde estaban los niños? Como escuderos. Y como servían como escuderos, ¿qué

utilizados en campañas militares a lo largo de toda la historia. Y estamos hablando de no hace tanto, la Europa medieval, ¿dónde estaban los niños? Como escuderos. Y como servían como escuderos, ¿qué pasa? que en plena expansión de los franciscanos, porque todavía Francisco de Asís estaba vivo, se desencarnó en 1226, hay una cruzada, una cruzada que se llama La Cruzada de los niños en el año 1212, donde miles, miles de niños sin ningún tipo de entrenamiento fueron reclutados. Todos bajo una premisa que el poder divino les iba a permitir vencer al enemigo. Sin ningún tipo de preparación, vamos a la cruzada. Hubo una serie de acontecimientos, gracias a Dios, y por fortuna nunca llegaron a combatir, pero iban encaminados a la muerte. La vida de los niños soldados es durísima y peligrosa. Son obligados a cometer actos que a los adultos nos cuesta cometer. Imagínos a ellos. actos violentos y muchas veces a satisfacer las necesidades sexuales de los demás soldados. Este reclutamiento de niños como soldados es una práctica que hoy día en la actualidad continúa, pero no solo en Palestina, como estamos viendo en muchos conflictos de África. De hecho, África dice que los niños soldados son una carga, porque cuando acaban las guerras, estos niños se convierten muchos en drogodependientes, ladrones, porque son niños que han estado desprovistos de cariño y no han conocido otro tipo de vida. Claro. En varios países podemos hablar de Birmania, de Nepal, de Sri Lanka, de Colombia, de Angola, de Burundi, del Chat, de República Dominicana, del Congo, Costa Marfil, muchos, muchos, muchos países. La lista la lista se me haría larguísima. Se ha conseguido desmovilizar, o sea, integrar en la sociedad a miles de niños soldados que fueron reclutados por fuerzas armadas, por grupos guerrilleros. El problema es que este proceso de desmovilización que busca a integrar a los niños en la sociedad es muy complicado. ¿Por qué? Porque se intenta, pero hay muchos problemas. Por poneros algunos ejemplos. En 2007 en Afganistán fueron

de desmovilización que busca a integrar a los niños en la sociedad es muy complicado. ¿Por qué? Porque se intenta, pero hay muchos problemas. Por poneros algunos ejemplos. En 2007 en Afganistán fueron 5000 niños soldados los que se intentó integrar a la vida civil. muy complicado porque no han conocido otra cosa nada más que eso. Tienen cultura, no tienen educación, no tienen muchas cosas. Entonces, claro, entonces eh el gobierno decía que no sabía ya qué hacer con ellos, no sabía qué hacer con estos niños. De ahí que se cierren fronteras, de ahí que los demás porque no saben qué hacer con estos niños, porque son futuros eh delincuentes o drogadictos o personas con depresión. En Mozambique, por ejemplo, la Renamo, que es la resistencia nacional mozambiqueña, hoy en día es un partido político legal, pero con la anterioridad fue un partido totalmente guerrillero. Era un grupo guerrillero. Este grupo llegó a secuestrar, secuestrar hasta 100,000 niños. Imaginaros, esos niños fueron bautizados con el nombre de las máquinas asesinas, porque no tenían ningún tipo de miedo, no tenían ningún tipo de empatía y tenían actitudes despiadadas a la hora de ir a luchar. Si os fijáis, siguen siendo secuestradas cientos de niños a lo largo de, o sea, de toda la geografía en nombre de, bueno, pues en nombre de un dios y sobre todo los niños y las niñas cristianas están siendo utilizados para después se lesva la cabeza para ser máquinas de guerra, ¿no? Mozambique integrar a estos niños que se pudieron, no los 100,000, todos los que se pudieran recuperar, que fueron muchas, gracias a Dios. La escate de estos niños, la verdad es que puso muy serios problemas en el país para poder readaptar y a toda la sociedad. No sabían qué hacer con ellos, pero no es el único. Entre el 2001 y 2006 en Sudán 20,000 niños se reintegraron la vida. Y ahí, como he dicho, la lista es enorme. Pero no lo vemos. Parece que ahora sí lo vemos porque hoy día, por ejemplo, en Palestina estamos hablando de un país que lleva 15 años bajo el

graron la vida. Y ahí, como he dicho, la lista es enorme. Pero no lo vemos. Parece que ahora sí lo vemos porque hoy día, por ejemplo, en Palestina estamos hablando de un país que lleva 15 años bajo el gobierno de Jamás, elegido por votación por sus propios palestinos. Entonces dices, ¿qué está pasando ahí? Pues está pasando que todos los niños que son menores de 15 años no han visto nada más, no han conocido nada más que otro pensamiento que el que les ha inculcado jamás. Sea bueno o sea malo, no voy a entrar. Pero no conocen otra cosa. Si el gobierno me dice que los vecinos son malos y yo crezco con esa idea o que en el caso de jihadistas, en el caso que hay que matar, que hay que morarse, yo voy a crecer con esa idea. Es lo único que conozco. Nos estuvimos avalizando cuando veíamos como niños escupían el cuerpo de una joven. Eran niños. Si te fijáis en la cara de los niños que escupían 13, 14, 15 años. Hoy en día sabemos que esa joven está fallecida, pero la verdad es que seguimos indiferentes a saber por qué los niños actúan así. Los juzgamos, los censuramos, pero es que detrás de cada uno de esos niños hay una realidad muy dura que no estamos defendiendo, que no estamos diciendo está bien, está mal, estamos mostrando la realidad que hay ahí. También tiene la culpa el olvido de las demás sociedades, todas las que están alrededor. ¿Qué pasa? Que esas sociedades nos estamos quejando ahora porque ha sucedido una barbarie, pero ya sabíamos que ahí estaba gobernando jamás. Ya sabíamos que ahí estaba pasando eso, pero como no me afecta, no me muevo. La verdad y la única verdad es que todo lo que ha ocurrido es la indiferencia de la sociedad frente a estos niños, unos soldados, otros de prostitución, países eh donde la prostitución infantil es el reclamo. Es un problema grave, [risas] refleja una falta de conciencia y empatía hacia una de las realidades más desgarradoras del mundo actual. Los niños soldados son menores de edad que son reclutados a la fuerza o a veces

grave, [risas] refleja una falta de conciencia y empatía hacia una de las realidades más desgarradoras del mundo actual. Los niños soldados son menores de edad que son reclutados a la fuerza o a veces voluntariamente porque los engañan para participar en conflictos armados donde son utilizados como combatientes, mensajeros, cocinados, esclavos sexuales y otras funciones y cocineros y otras funciones. A pesar de que la comunidad internacional ha condenado esta práctica y se ha implementado leyes y tratados internacionales para proteger a los niños de ser recutados como soldados, la realidad es que miles de niños en todo el mundo siguen siendo víctimas de esa calcidad. Claro, la indiferencia de la sociedad frente a esta problemática podemos atribuirla a varios factores como la falta de información, ahora os estamos informando y conciencia sobre la situación de los niños soldados, la distancia geográfica, cultural está pasando que separa las personas, los conflictos armados y la sensación de de impotencia para poder hacer algo al respecto. Incluso con eso de tráfico de con tráfico de niños, siendo para prostíbulos, la indiferencia solo perpetúa el sufrimiento de estos niños. Por otro lado, la explotación infantil es una realidad que muchas veces preferimos también ignorar. Parece mentira que en pleno siglo XXI sigamos permitiendo que los niños sean explotados de esta manera. Es alarmante ver como la sociedad muchas veces hacemos oídos sordos a estas realidades. Porque nos acostumbramos a ver noticias sobre la muerte de niños en conflictos armados o sobre la explotación infantil en fábricas y campos de trabajo. Preferimos ignorar estas situaciones para no sentirnos incómodos. Pero es importante que tomemos conciencia de que estas realidades existen y que debemos actuar para combatirlas. Es necesario que como sociedad exijamos a nuestros gobiernos y a las empresas que respeten los derechos de los niños, que se implementen políticas reales y programas que protejan a los niños la

irlas. Es necesario que como sociedad exijamos a nuestros gobiernos y a las empresas que respeten los derechos de los niños, que se implementen políticas reales y programas que protejan a los niños la explotación y que se castiguen, pero bien, a quienes abusan de ellos. Es importante que hablemos de ellos, que tenemos conciencia de sus existencias y que trabajemos juntos para cambiar esta realidad. Ahora que ya hemos visto esta realidad, la verdad es que me gustaría hablar de la esperanza, hablar de eh de que debemos tener esperanza en que todo podamos conseguirlo, ¿no? Entonces, Joana tiene unas frases muy bonitas para la esperanza y sobre todo porque te necesitamos saber que en este mundo de transición vamos a poder cambiar y es la esperanza que nos da el espiritismo. La esperanza es el faro que ilumina nuestro camino en los momentos más oscuros de la vida. El motor que nos impulsa a seguir adelante, incluso cuando todo parece ser estar perdido. Es el alimento del alma que nos permite mantener viva la fe en un futuro mejor y nos enseña a ver más allá de las dificultades y a encontrar soluciones donde otros ven problemas. Entonces, nosotros vamos ahora a luchar entre todos para encontrar soluciones a todo lo que está ocurriendo. Sabemos que nos hemos puesto muy intensos hoy, vamos a acabar, ¿no?, con estas frases de Joana, a deciros que no podemos dar de espaldas la espalda a estas realidades que están ocurriendo y a saber por qué están ocurriendo, por nuestra indiferencia. A veces el simple he dicho de conocer ya nos obliga a ayudar. Cuando sucede una desgracia en el mundo, muchos espíritas, muchos religiosos decimos que vamos a hacer oraciones por, bueno, pues como no podemos y no está en nuestra mano ir allí a poner paz en el mundo ni a dejar que los niños soldados sean. Si lo conocemos, creo que por lo menos podremos integrar esta problemática dentro de nuestras oraciones y de nuestras políticas sociales que sean reales. Un saludo a todos y nos vemos la semana

sean. Si lo conocemos, creo que por lo menos podremos integrar esta problemática dentro de nuestras oraciones y de nuestras políticas sociales que sean reales. Un saludo a todos y nos vemos la semana que viene.