[CEECAL EM FOCO] Luiz Fernando Lopes - Conflitos Sociais e Políticos:Uma Leitura Espírita

Boa noite a todos sejam todos bem-vindo a mais um programa da tv Central estamos falando diretamente Florianópolis Santa Catarina Uma boa noite a nosso parceiros que vão estar transmitindo a nossa Live da noite de hoje TV secal TV de luz High TV Amigo Espírita web rádio Fraternidade e jéssi Instituto Goiano de estudos Espírita factv Santa Catarina e cidade Espírita Caminho verdade vida de Porto Velho Rondônia Hoje a gente vai estar trabalhando com nosso irmão querido Luiz Fernando Lopes que ele é de Recife Pernambuco Boa noite Luz seja bem-vinda mais um programa Boa noite eu agradeço pelo convite para que nós possamos conversar estamos aí à disposição muito bom para quem não o Luiz já fez é o terceiro problema que tá conosco mas como tem todo dia tem gente nova a nos assistir né ele vai estar trabalhando hoje tem um tema muito importante atualíssimo nos momentos que a gente está vivenciando aí conflitos sociais e político uma leitura Espírita Então aproveite quem tem alguma dúvida referente a esse assunto ele vai estar respondendo perguntas no final do programa luz é psicólogo farmacêutico e professor universitário como mestrado e Psicologia pela Universidade de São Paulo pela USP é palestrante e se dedica na divulgação do livro espírita quer te organizado duas obras de Divaldo Franco sexo e consciência e vivência do amor e família recomenda essas duas obras que eu já li e já fiz alguns trabalhos voltados para ela e é muito atual depois se quiser é noite no finalzinho de pode até dar um parecer com essas obras para quem tiver interesse e buscar a leitura sobre elas mas antes de começar vamos fazer uma prece de abertura uma prece para que esse programa dê tudo certo pedindo ao nosso mestre Jesus a toda equipe espiritual que nos Cordeiro nesse trabalho auxiliam luz nessa nessa conversa lá nos de hoje fazendo com que a mensagem que ele venha passar chega a todos irmãos e que a paz do divimexos Iluminismo nos abençoe hoje agora e sempre Luiz palavra toda sua e qualquer coisa estamos no

á nos de hoje fazendo com que a mensagem que ele venha passar chega a todos irmãos e que a paz do divimexos Iluminismo nos abençoe hoje agora e sempre Luiz palavra toda sua e qualquer coisa estamos no bastidores tá bom muita paz Obrigado Antônio eu agradeço pela apresentação e vamos começar a expor aquilo que eu preparei para servir como ponto de partida para conversas a doutrina espírita é uma doutrina fundamentada em diálogos a partir do seu primeiro livro que é o Livro dos Espíritos portanto diálogo o debate a capacidade de conviver com as diferenças conviver com pensamentos que divergem que caminham que trafegam por trilhas diferentes é algo essencial e que faz parte da proposta da doutrina espírita enquanto conhecimento e enquanto ferramenta de transformação da humanidade eu vou aqui projetar uma apresentação esse visual aí da confirmação se vocês estão vendo confirma para mim aí Antônio dá para ver não tô vendo agora tá agora começou agora tá passando tá conflitos sociais e políticos uma leitura filosófico Espírita eu trabalhei bastante com saúde pública com saúde coletiva enquanto o profissional Trabalhei na minha dissertação de mestrado e Continuo trabalhando enquanto Professor o campo da saúde pública da Saúde viva ele tem uma afinidade muito grande com as áreas humanas então é um ponto de convergência entre saúde e humanidade e ciências humanas com filosofia portanto foi através da saúde pública que eu fui chegando nessas temáticas de natureza social política em função de refletir sobre o papel do estado enquanto provedor de serviço de saúde e por conta do fato de que nós temos um sistema público de saúde Sistema Único de Saúde que é o sistema que é construído ao treinamento e a partir daquilo que a gente chama de Participação Popular e controle social ou seja da população está o tempo inteiro sugerindo acompanhando e fiscalizando os modos de funcionamento desse sistema por conta então dessas questões é que eu acabei como desse me aprofundando cada vez mais né Essa temática e ver

po inteiro sugerindo acompanhando e fiscalizando os modos de funcionamento desse sistema por conta então dessas questões é que eu acabei como desse me aprofundando cada vez mais né Essa temática e ver oportunidade já em 2015 16 e começar a dar aula sobre introdução a Ciências Sociais e Ciência Política inclusive para o curso de Direito onde eu já ministrei a disciplina de ciência política e Gui psicologia jurídica também bom então a pergunta é Qual o modelo de sociedade que nós queremos é por aí que eu quero começar um debate Existem muitos modelos de sociedade e tem algo que é fundamental ou me aprofundar mais adiante para a percepção Espírita a percepção Espírita admite que o modelo de sociedade que nós queremos deve ser um modelo de sociedade justa fraterna vamos dialogar um pouco mais A esse respeito para entender a sociedade nós precisamos de conhecimentos no campo da filosofia da ciências humanas que em seu conjunto forma aquilo que a gente chama de área de humanidades se eu tivesse tratando aqui de um tema a respeito de desenvolvimento da Criança e do jovem eu utilizaria conhecimentos de Filosofia para entrelaçar com o conteúdo da doutrina espírita se eu estivesse falando a respeito de saúde mental eu utilizaria conhecimentos de neurociência de Psicologia de psiquiatria para entrelaçar com aquilo que a doutrina espírita propõe como eu estou falando a respeito de conflitos sociais e políticos eu vou ter que fazer uma entrelaçamento dos conteúdos da doutrina espírita com o ferramental que a área de humanidade pode nos proporcionar aí eu tenho algumas publicações que utilizam a expressão Humanidade para quem não está acostumada com essa expressão acostumado com essa expressão humanidade de ciências naturais humanidade Ciências Sociais cidadania engenharia o ensino de humanidades nas escolas a gente vê no ensino médio a área de humanidade quando a gente estuda Filosofia e Sociologia e também já no ensino fundamental antigamente a gente já tinha aí a ciências estudo e sociais

s nas escolas a gente vê no ensino médio a área de humanidade quando a gente estuda Filosofia e Sociologia e também já no ensino fundamental antigamente a gente já tinha aí a ciências estudo e sociais organização social e política do Brasil SPD que é uma disciplina que existia durante os governos militares quem tem um pouco mais de cabelo branco deve ter estudado o SPB né acho que tem um excelente livro do Frei Beto e o SPB que é muito interessante vocês devem encontrar na internet no formato PDF Então hoje a gente tem no ensino médio a área de humanidade filosofia e ciências humanas Filosofia Sociologia e a gente tem a humanidade também curso superiores as Ciências Sociais ou humanas se encarregam do estudo de questões humanas e sociais a partir de métodos e conceitos científicos evidentemente adequando o objeto de estudo que são os fenômenos sociais aliás até quando o método ao objeto de estudo que são os fenômenos sociais Eu tenho um método adequado para estudar fenômenos naturais fenômenos ambientais químicos físicos eu tenho métodos de estudo para estudar fenômenos biológicos a Biologia vai estudar parasitas doenças imunidade e eu tenho um método que precisa ser adequado para estudar fenômenos sociais e humanos a gente tem uma divisão Geral das ciências humanas ou sociais a divisão básica exatamente a antropologia que estuda o ser humano e a cultura a sociologia que estuda a Organização das sociedades de um modo mais abrangente e a ciência política que estuda dois elementos básicos o estado e o poder o estado é grande o estado é pequeno estado é autoritários estado é democrático o estado e o poder são os dois elementos centrais que são objeto de estudo da Ciência Política sugestões interessantes para quem quiser começar do zero a estudar ciência política o nível do Garcia Azambuja que eram jurista que já desencarnado que deixou essa obra muito interessante e do Reinaldo dias que eu saiba até hoje que eu tenho encontrado aí na literatura publicada no Brasil é o livro de

Azambuja que eram jurista que já desencarnado que deixou essa obra muito interessante e do Reinaldo dias que eu saiba até hoje que eu tenho encontrado aí na literatura publicada no Brasil é o livro de introdução à ciência política mais didática do que eu conheço muito interessante bom eu falei que a ciência política estuda o estado e estuda o poder aí eu tenho uma imagem que resume as várias formas de poder que nós encontramos na sociedade primeiro vem O poder mais poderoso no análise material materialista Quando eu digo uma matéria lista ah mas é incompatível com espiritismo o que eu tô querendo dizer que é uma análise que não necessariamente leva em consideração aspectos transcendentes mas também não os exclui eu estou falando do ponto de vista daquilo que a gente consegue observar na realidade material que os nossos sentidos registram então não há nada infelizmente infelizmente no atual mundo de provas expiações que a gente vive mais poderoso na sociedade do que os tentáculos do poder econômico o poder econômico se associa ao poder ideológico que ele é representado pelos meios de comunicação de massa antigamente a gente tem apenas a Bíblia a Bíblia tradicional que ainda existe a mídia corporativa hoje com a internet a gente tem uma proliferação uma profusão de possibilidades de canais para que a informação flua Inclusive a informação correta a informação adequada que pode ser verificada e infelizmente informações falsas notícias falsas utilizando aí a expressão que foi cunhada dos Estados Unidos a chamadas fake News então tanto através da mídia tradicional quando através da internet pelos vários meios de comunicação digital a gente tem o poder ideológico que é esse poder que se exerce através da manifestação do pensamento reunida essa reunidos esses pensamentos através de ideias de pontos de vista através de correntes ideológicas então poderia econômico consegue ainda mesmo com essa capilaridade que a internet proporciona ainda consegue comprar o poder ideológico e fazer com que a

ntos de vista através de correntes ideológicas então poderia econômico consegue ainda mesmo com essa capilaridade que a internet proporciona ainda consegue comprar o poder ideológico e fazer com que a sociedade tenha se de acordo com os interesses dos Poderosos mas existe outro tipo de poder que é o poder político que também infelizmente é coopitado é sequestrado por quem tem o dinheiro pelo poder econômico deveria ser o contrário a política enquanto prática que convida as pessoas a debaterem a dialogarem para decidirem Os destinos da vida na polis que a expressão que os gregos cunharam na Grécia antiga Polis a cidade-estado grega afeição de Atenas e de Esparta cidades-estado então a vida na Polis ela significa o desenvolvimento de uma vida política por isso a expressão política ela pode se estender e ser interpretada de várias maneiras uma palavra policêmica política é muito interessante eu vejo isso sempre no movimento Espírita desde que eu era adolescência não se fala de política no movimento Espírita tem gente que vê o título da minha palestra conflitos sociais e política ele tá falando de uma coisa de que não se deve falar mas o que é que você entende por política é uma palavra polissêmica tem vários significados então que pode ser política partidária política pode ser campanha eleitoral mas política pode ser refletir sobre a vida na Polis refletir sobre a vida na cidade e isso é um tema que faz parte das preocupações da doutrina espírita a razão pela qual a gente tem lá nas leis Morais a terceira parte do Livro dos Espíritos por falar daqui a pouco a lei de sociedade que vai falar sobre a vida Napoli então o ideal seria que a prática política suplantar-se os interesses econômicos que os interesses econômicos não estivessem acima da capacidade das pessoas se organizarem em grupos e definirem os rumos da sociedade mas infelizmente o poder econômico coopta sequestra se organiza se articula com o poder político e ele é mais poderoso do que o poder político e por último a

m grupos e definirem os rumos da sociedade mas infelizmente o poder econômico coopta sequestra se organiza se articula com o poder político e ele é mais poderoso do que o poder político e por último a gente tem ali o poder pessoal espremido através desse conjunto dessa corre de forças que se estabelece através dos vários poderes Infelizmente o ser humano fica ali espremido e ele tenta sobreviver e mais do que isso ele tenta viver com dignidade mas nós precisamos transformar sociedade para que ela não tenha essa configuração na maneira como poder se expressa porque nós queremos uma sociedade justa fraterna igualitária ela não pode ter essa configuração então todos se articulam e mantém uma sociedade de desiguais e profundas desigualdades ricos e pobres fortes e fracos sabes ignorantes superiores e inferiores mas Luiz não tem um texto no evangelho chamado superiores e inferiores tem mas nesse texto coloca no evangelho A ideia é que nós possamos experimentar várias circunstâncias reencarnatórias mas dentro de um padrão de dignidade pobreza e riqueza existir porque não deve existir a miséria para que sobre isso olha só o que o poder econômico faz Infelizmente o poder econômico tem um grande poder de barganha junto aos governos essa charge mostra tudo o sistema bancário em vários lugares do mundo que é uma fração do Capital que a gente chama de fração financeira do Capital que é diferente da fração Industrial aquela que produz da fração comercial aquela que disponibiliza produtos e serviços então a indústria a fração Industrial ela é responsável por Ciência Tecnologia e inovação ela produz riqueza e ela possibilita a distribuição de riqueza também se houver Justiça não necessariamente vai acontecer mas se houver justiça a fração Industrial produz riqueza e possibilita a distribuição de riqueza mas a fração financeira do capital da opera dos nada porque ela simplesmente trabalha com especulação financeira são chamadas de bolsas né A você sobe a bolsa que desce é simplesmente transferir riqueza para

ração financeira do capital da opera dos nada porque ela simplesmente trabalha com especulação financeira são chamadas de bolsas né A você sobe a bolsa que desce é simplesmente transferir riqueza para lá e para cá acumular riqueza num canto em detrimento da falta de dinheiro de recurso material e outro então a fração financeira é uma fração parasita do Capital infelizmente poderia existir desde que ela não ocupasse a maior parte da cena do capitalismo contemporâneo porque ela traduz miséria desde que ocupasse uma parte menor até poderia existir porque o ideal é que a fração Industrial que produz Ciência Tecnologia renovação e riqueza para distribuição fosse mais poderosa mas infelizmente Essa oração financeira Então ela consegue captar para si boa parte da riqueza do povo da riqueza que é pública e deveria ser distribuída de maneira mais equitativa e o povo fica somente com as migalhas aí nós não temos uma sociedade justa fraterna igualitária que é o Projeto Espírita de infelizmente é assim que acontece quem tiver dúvidas sobre a miséria que pode que é produzida pela fração financeira do Capital Assista o filme drama internacional você terá uma pálida ideia do que bancos mal intencionados podem fazer para manipular governos inteiros para criar situações fatos políticos para se beneficiar basta a gente pensar no chamado de paraísos fiscais lugar em que as regras são afrouxadas e muitos criminosos pelo mundo afora produz em evasão de divisas roubam dinheiro público e depositam em bancos em paraísos fiscais os bancos sabem que esse dinheiro vem de roubalheira que esse dinheiro vem da produção social de miséria que ele é acumulado por muitas pessoas e instituições em detrimento da maior parte da população em seus países de origem Mas eles fecham os olhos para desse dinheiro e guarda um dinheiro sujo em paraísos fiscais Então vamos só lembrar aqui que diferente do Estado é o governo o governo é uma coisa que é transitória numa sociedade que funciona a partir de um regime democrático em que o poder

em paraísos fiscais Então vamos só lembrar aqui que diferente do Estado é o governo o governo é uma coisa que é transitória numa sociedade que funciona a partir de um regime democrático em que o poder emana do povo e é exercido pelo povo através dos canais através das Ferramentas adequadas que estão previstas na Carta Magna de um país é o caso da nossa Constituição então todo o poder emana do povo e é exercido pelo povo nos termos da nossa Constituição de 1988 então o governo ele vai variar porque as pessoas são eleitas para cargos eletivos aquele cargo eletivo ele vai funcionar se ocupar por aquela pessoa durante um determinado tempo o cumprimento de um mandato depois ela sai e dá lugar a outra pessoa reeleita numa certa quantidade de releições depois de alugar outra pessoa Como disse Marilena chauí no livro dela filósofa professora da USP no livro dela cultura e democracia a democracia é um regime no qual o poder é um lugar vazio por Excelência porque precisa ver rotatividade a alternância de poder se alguém se estabelece no poder a de eterno AB infinito sem que haja rotatividade essa pessoa não é um líder democrático é um líder autoritário que não dá espaço para que haja rotatividade o poder não é vazio por excelência ele é ocupado por alguém que não quer largar o osso como a gente fala no popular então o governo muda mas o estado precisa ser determinados compromissos com a sociedade então existem políticas de governo e políticas de estado a erradicação da miséria a redução das desigualdades sociais é uma política de estado no Brasil independente do governo ela precisa ser sempre posta em prática porque ela é da essência da nossa Constituição então a sociedade justa fraterna igualitária uma sociedade que se pretende acreditar é uma sociedade que trabalha para redução das desigualdades sociais e é uma sociedade que trabalha para a inclusão social e é uma sociedade que trabalha para a justiça social em sintonia fina com a lei de Justiça amor e caridade que a décima lei moral

ualdades sociais e é uma sociedade que trabalha para a inclusão social e é uma sociedade que trabalha para a justiça social em sintonia fina com a lei de Justiça amor e caridade que a décima lei moral do Livro dos Espíritos portanto se nós desejamos ser eleitores qualificados e conscientes precisamos saber a diferença de política de governo para política do estado e precisamos saber que a democracia não é exercida a cidadania é melhor dizendo no interior da Democracia ela não exercida apenas a cada dois anos no Brasil quando a gente vai lá e deposita o voto na a cidadania deve ser exercida a partir do controle social e controle social existe transparência governantes que nós elegemos e mesmo figuras importantes do estado que nós não elegemos que é o caso do Judiciário a gente não é elege juízes desembargadores ministros de tribunais superiores Então seja dos executivo legislativo ou judiciário essas figuras que ocupam lugares de poder funções de poder no estado precisam ser transparência naquilo que fazem nada pode ser oculto secreto tudo tem que ter transparência porque senão não existe controle social e sem controle social sem Participação Popular não existe regime democrático no projeto Espírita de sociedade é bom que a gente pensa que tudo é transitório tudo que a gente vê aí é transitório mas no projeto Espírita de sociedade Considerando o mundo de provas expiações não tem nada que se aproxime mais do projeto Espírita de uma sociedade justa fraterna igualitária do que o regime democrático o regime totalitário autocrático ele está absolutamente apartado da proposta Espírita o regime democrático é o que mais se aproxima no futuro nem teremos nem democracia nem totalitarismo no futuro nós teremos uma sociedade fraterna em que aqueles espíritos que estão em um patamar mais elevado naturalmente se colocam como autoridades e são respeitadas que aquilo que ela Kardec chama de aristocracia intelecto moral ele vai falar sobre o conceito de aristocracia os aristocratas do passado

ado naturalmente se colocam como autoridades e são respeitadas que aquilo que ela Kardec chama de aristocracia intelecto moral ele vai falar sobre o conceito de aristocracia os aristocratas do passado os nobres as pessoas que tinham muita influência no funcionamento do Estado então esses aristocratas essa Elite de um povo ela se impunha através de determinadas mecanismos que nada tinham a ver com a democracia então Allan Kardec diz olha se a gente pensar numa possibilidade de aristocracia de acordo com a ótica Espírita Só existe uma possibilidade é uma aristocracia intelecto moral é aquela através da qual naturalmente quem é mais evoluído consegue-se Colocar diante de um espírito que está ainda não patamar mas primário e consegue exercer a sua posição de liderança positivamente elaborando disponibilizando ferramentas para que o outro também consiga evoluir Mas isso é para o Futuro no momento que a gente tem é o regime democrático a nossa disposição que precisa de Transparência controle social e Participação Popular então o Estado Nacional a gente coloca estado com e maiúsculo é para mim que sua Pernambucano para vocês que são aí de Santa Catarina ou de outros lugares do Brasil é e o nome e ou é tanto faz depende do regionalismo então a gente coloca como é maiúsculo o estado brasileiro o estado francês O Estado alemão quando a gente fala de Estado de Santa Catarina Estado do Rio Grande do Sul Estado de Pernambuco é estado não é minúsculo né é o conjunto das instituições que formam a organização política administrativa de um povo ou nação tudo isso aí as escolas públicas os hospitais as prisões de saúde o aparato de segurança tá aí representado como polícia que faz parte do aparato de segurança tribunais Forças Armadas tudo é o estado e o governo não é dono do Estado o governo simplesmente naquele momento em que ele está funcionando aquelas pessoas que estão ocupando cargos de governo estão passando pelo estado se relacionando com o estado com a responsabilidade de fazer o estado

smente naquele momento em que ele está funcionando aquelas pessoas que estão ocupando cargos de governo estão passando pelo estado se relacionando com o estado com a responsabilidade de fazer o estado funcionar e a gente sempre torce para que essas pessoas que estão ocupando posições de governo seja homens e mulheres de bem exatamente para não fazerem do da máquina do Estado uma estrutura para servir os seus interesses particulares governo é a cúpula parte dominante do estado mesmo sendo quem comanda é somente uma parte do Estado vamos lá não preciso estudar humanidades para entender a sociedade Afinal viver na sociedade já é suficiente para entender como ela funciona eu queria muito convocar Minhas irmãs e meus irmãos espíritas a entender que isso é um erro veja ninguém se atreve a falar sobre a elaboração de um mapa sem ser engenheiro cartográfico ninguém se atreve a falar sobre a construção de um edifício em Torres várias Torres de um conglomerado de edifícios sem ser engenheiro ninguém se atreve a falar sobre como fazer uma cirurgia no cérebro sem ser neurocirurgião Por que que a gente sabe automaticamente como a sociedade funciona só porque a gente vive na sociedade uma vez eu disse para uma senhora isso dê um exemplo a senhora tem quantos anos 82 eu tinha 10 anos de formado como farmacêutico agora já tem mais de vinho Então eu disse para ela a senhora usa remédio usa mais tempo do que eu sou formada em farmácia Isso significa que a senhora entende mais o remédio do que eu que passei cinco anos estudando ciências farmacêuticas porque simplesmente a experiência já nos fornece tudo de que a gente precisa para entender da realidade isso é um raciocínio absolutamente falso e pueril então para entender mais profundamente como a sociedade funciona não adianta a gente ter pré potência de achar que simplesmente estar na sociedade é suficiente a gente precisa estudar a humanidades o que a gente vê alguma coisa mas a gente não entende estava eu explicando um amigo meu a

r pré potência de achar que simplesmente estar na sociedade é suficiente a gente precisa estudar a humanidades o que a gente vê alguma coisa mas a gente não entende estava eu explicando um amigo meu a respeito de uma ciência denominada semiótica que estuda a linguagem a comunicação os símbolos utilizados para qualquer tipo de comunicação para as várias formas de linguagem inclusive a língua o idioma que é um tipo de linguagem e eu explicava para ele o fundo da tela não é reportagem passada Nutella jornal que aquela cor que foi apresentada no fundo da tela na arte que foi muito bem feita ela está em sintonia com o discurso que é apresentado pelo apresentador do pela jornal Então ela sintonia fina entre a fala as cores as imagens que são apresentadas as semióticas tudo isso será que você sabe interpretar os sinais os símbolos semióticos que são elaborados por um profissional de comunicação quando ele apresenta num telejornal uma arte que qualquer colocada na tela como fundo para ele poder transmitir uma notícia Será que você sabe interpretar Olha aí um elemento que é preciso que a gente estuda em humanidade então para quem acha que não é preciso estudar a humanidade filosofia ciências humanas para fazer um articulação entre os estudos sobre como a realidade dos grandes grupos sociais se estabelece e a doutrina espírita para que acha que não é necessário estudar a humanidade vamos lembrar que o Livro dos Espíritos é uma obra filosofia espiritualista foi o próprio Allan Kardec determinou isso então é uma sugestão para vocês espiritismo sociedade política projetos de transformação com excelente obra organizada por Dora encontra e Sérgio Maurício Dória encontra muito conhecida no movimento Espírita jornalista Educadora Doutora em filosofia da educação com os Doutora na mesma área então um trabalho robusto de intelectuais que são espíritas e conseguem fazer articulação entre o pensamento social e a doutrina espírita então a pergunta já vem falando um pouco sobre isso mas era para afundar

rabalho robusto de intelectuais que são espíritas e conseguem fazer articulação entre o pensamento social e a doutrina espírita então a pergunta já vem falando um pouco sobre isso mas era para afundar Qual é o modelo de sociedade que nós queremos tô me lembrando de Allan Kardec lá no livro dos espírito uma sociedade que pretende ser verdadeiramente Cristã é uma sociedade na qual ninguém deveria morrer de fome nossa sociedade é Cristã aqui no Brasil estou me lembrando do sociólogo Herbert de Souza Betinho que lá nos anos 80 criou o aquele extraordinário movimento contra a fome contra miséria e pela vida um movimento lindo e outras movimentos que foram feitos um programa Fome Zero que foi feito no início do Século 21 aqui no Brasil pelo Governo Federal nós precisamos combater a fome aliás é muito triste saber que o Brasil Voltou ao mapa da Fome recentemente eu estou falando aqui em setembro de 2022 para quem assistiu a gravação aí Alguns anos depois o Brasil tinha sido retirado do mapa da fome e agora voltou então diz o Livro dos Espíritos um país uma sociedade que pretende ser verdadeiramente Cristã é uma sociedade na qual ninguém deveria passar fome porque se alguém passa fome é porque não há distribuição de renda é porque a desigualdade é muito profunda é porque existe algo denominado tradução social de miséria que é feito a partir do grande acúmulo de dinheiro em um determinado setor da sociedade em detrimento de outros setores um determinado extrato uma determinada camada da sociedade acumula muito e os outros extratos as outras camadas da sociedade não recebem nem aquilo que é o mínimo para ter indignidade devemos falar sobre política no movimento Espírita devemos falar sobre política palavra Como já falei que é polissêmica para nos referirmos a a vida na pobres por isso que existe a lei de adoração a lei de trabalho Olha além do trabalho o meu pai até hoje trabalha e eu também trabalho Jesus Cristo que vai mostrar a importância do trabalho Allan Kardec vai falar sobre a importância do

e adoração a lei de trabalho Olha além do trabalho o meu pai até hoje trabalha e eu também trabalho Jesus Cristo que vai mostrar a importância do trabalho Allan Kardec vai falar sobre a importância do trabalho ou dos autores da filosofia da política da Psicologia vão falar sobre a importância do trabalho vigotos que psicólogo bielo Russo vai falar que através do trabalho o ser humano não apenas transforma a realidade mas ele vai constituindo as suas funções psíquicas superiores as funções psíquicas superiores não estão dadas a gente tem o embrião dessas funções através da nossa bagagem genética que se reflete na arquitetura do sistema nervoso central arquitetura Inicial mas essa arquitetura se desenvolve aos poucos na medida em que o ser humano vai se desenvolvendo física e psiquicamente e através do trabalho Essas funções superiores vão se constituindo quem acha que o indivíduo Vai automaticamente ter Essas funções psíquicas superiores a sua disposição lembre-se daquelas crianças que foram abandonadas ou Que se perderam em regiões de Floresta de Selva e que acabaram andando junto com outros animais com gorilas com Lobos ficou famosa a história de uma criança que ser rindo inspiração para lenda de Mogli O Menino Lobo a criança andava vivia o ivafa como Lobos todo o seu potencial psíquico e orgânico de ser humano não foi desenvolvido por falta do processo de socialização Então o vygots que vai falar que Essas funções psíquicas superiores dependem do trabalho e outros autores Karl Marx vai falar sobre o trabalho e a transformação coletiva individual mas Weber também vai falar sobre o trabalho um dos Pais fundadores da da sociologia das Ciências Sociais então a lei do trabalho a lei da reprodução a lei da conservação e da destruição a lei de sociedade a lei de igualdade a lei de liberdade claro que Allan Kardec 1857 estava respirando naquele clima da Revolução Francesa de 1787 que foi uma revolução tão importante que dividiu a história é um Marco utilizado para que a

a lei de liberdade claro que Allan Kardec 1857 estava respirando naquele clima da Revolução Francesa de 1787 que foi uma revolução tão importante que dividiu a história é um Marco utilizado para que a gente entenda o encerramento da idade moderna e o início da idade contemporânea tão importante que ele foi curioso a gente pensar agora na morte da Elizabeth segunda veja que lá no século 18 a França abandona a ideia da monarquia para instituir a ideia da República claro que a história é muito complexa Mas a gente pode apontar aí um conjunto de pessoas ocupando um Palácio fazendo parte da família real na opulência enquanto o povo tinha grandes dificuldades passava fome e aí aquela população que se imagina Será que a gente tem que continuar sustentando Essa Ideia de um monarca que se atribui poderes quase ilimitados e que não oferece ao povo a possibilidade de exercer o poder Como assim e a experiência grega da democracia de que o poder deve emanado povo como é que fica E aí em função de não aceitarem mais a ideia da monarquia os franceses derrubar é uma monarquia e construíram a república uma Revolução Francesa e até hoje o Reino Unido não conseguiu entender a proposta muito mais evolu dos Franceses que a proposta republicana e democrática do que a proposta monárquica dos Ingleses e é por isso que a doutrina espírita ela veio para o mundo na França e não na Inglaterra porque a França tem uma mentalidade mais evoluída aliás quem quiser refletir sobre a vinda de espíritos que reencarnaram na França que estavam ligados à França para o Brasil para inclusive fazerem parte do movimento Espírita Leia o livro ar do ascensão psicografado por Vivaldo Franco ditado por Victor Hugo que tem lá um capítulo um porque do espiritismo no Brasil e tem lá a descrição dele sobre a migração de espíritos franceses que vieram para o Brasil com a mentalidade Renovada a mentalidade Iluminista da França do século 18 que inspirou a Revolução Francesa foi por isso que o espiritismo nasceu na França e não no

franceses que vieram para o Brasil com a mentalidade Renovada a mentalidade Iluminista da França do século 18 que inspirou a Revolução Francesa foi por isso que o espiritismo nasceu na França e não no Reino Unido com uma mentalidade republicana e democrática e não com a mentalidade monástica Como existe até hoje na Inglaterra então a lei de sociedade por último Olha o coroamento o coroamento É a lei de Justiça amor e caridade porque porque uma sociedade ela precisa para ser fraterna igualitária precisa ser justa nas várias formas de justiça que a gente pode imaginar Justiça também é uma palavra polissêmica tem vários significados justiça pode ser o conjunto das instituições judiciárias a justiça vai se encarregar de decidir se aquela lei é ou não constitucional Então existe uma avaliação do Judiciário para saber se uma lei criada pelo legislativo está em sintonia com a constituição ou não está né justiça pode ser o conjunto das instituições judiciárias mas justiça pode ser um valor valor os valores são estudados na filosofia para o campo da filosofia chamado axiologia que estuda os valores o que são valores são ideias que orientam comportamentos comportamentos individuais ou comportamentos grupais uma instituição tem valores uma pessoa tem valores meus valores orientam minha conduta os seus valores orientam a sua conduta O Que é Que Eu Estou disputando com vocês aqui é quais são escutar é uma extração filosófica que é debatendo discutindo Estou disputando com vocês Quais são os valores que a doutrina espírita propõe para a organização da sociedade e esses valores certamente são atravessados pela ideia da Justiça a ideia da Fraternidade e a ideia da Igualdade Então veja não pode existir amor e caridade sem justiça primeiro vem a justiça de que tipo de várias formas justiça social não faz sentido a ver miséria de um lado e a ver a ocorrência do outro Justiça tributária não faz sentido que alguém que é um trabalhador Pague Mais imposto de renda do que o patrão dele que é o dono de uma grande

do a ver miséria de um lado e a ver a ocorrência do outro Justiça tributária não faz sentido que alguém que é um trabalhador Pague Mais imposto de renda do que o patrão dele que é o dono de uma grande indústria que tem inclusive filiais em outros países mas é o que acontece no Brasil a tabela de imposto de renda do Brasil ela é regressiva quanto mais dinheiro se tem menos imposto Se Paga quanto menos dinheiro se tem mais imposto se paga será que é justo evidentemente que não é a injustiça tributária não pode existir numa sociedade que pretende ter pretende ser Justa fraterna e igualitária tá no Livro dos Espíritos a cada um aquilo de que cada um necessita e de cada um aquilo que cada um pode dar então não faz sentido que um trabalhador Pague Mais imposto do que o dono da grande indústria que o contrata é preciso que a tabela do Imposto de Renda seja progressiva que não acontece no Brasil até hoje porque as elites não deixam porque elas querem pagar para o profissionalmente menos imposto do que o trabalhador mas Luiz esse assunto que se fale uma palestra espírita Mas por que não eu estou falando de construirmos a sociedade justa fraterna igualitária e que todos tenham a mesma oportunidade de crescer chama-se amor social falar do amor individual não é suficiente para a gente explorar potencial transformador que a doutrina espírita tem no seu bojo precisamos falar do amor social da maneira como diz Allan Kardec nós poderemos realizar a renovação social Allan Kardec fala sobre isso a doutrina espírita teria várias fases ao longo da história da humanidade a primeira fase era a fase inicial a fase da curiosidade a fase da experimentação em que os fenômenos mediúnicos eram tudo que as pessoas tinham a mão e aí a doutrina espírita vai transcorrendo vai percorrendo o tempo vai atravessando o tempo e ela vai chegar no seu cume no seu ponto clímax que é servir de ferramental para a transformação social é o que diz Allan Kardec então pensar apenas na Reforma íntima e não entender

avessando o tempo e ela vai chegar no seu cume no seu ponto clímax que é servir de ferramental para a transformação social é o que diz Allan Kardec então pensar apenas na Reforma íntima e não entender que essa Reforma Íntima precisa ser transposta para articulação coletiva para a criação de uma sociedade Justa fraterna e igualitária é um equívoco doutrinário permanecer apenas na transformação individual precisamos pensar na transformação coletiva portanto a pobreza faz parte da experiência humana o meio Lobo filósofo Espírita né Que nós conhecemos ele de Curitiba ele tem um livro muito interessante que já tá esgotado chamado o plano social de Deus e as classes sociais segundo a doutrina espírita então ele usa uma expressão com base na literatura espiritual acho muito interessante ele diz assim ó o Instituto cósmico da lei de alternância de posições sociais é algo que faz parte do pensamento Espírita vou repetir o Instituto cósmico da lei de alternância de posições sociais em determinado momento a gente está numa posição social de pobreza outra a gente tá numa posição de riqueza agora miséria não pode acontecer a miséria tem que ser intolerável porque em espírito Nós precisamos trabalhar pela erradicação da miséria e aí eu conclamo nós espíritas a refletirmos sobre isso nas nossas escolhas político partidárias nós estamos Apostando em forças políticas sociais que estão comprometidas com a erradicação da miséria que estão comprometidas com a justiça social que estão comprometidas com a redução das desigualdades o candidato que você escolheu no programa de governo dele ele fala sobre redução de desigualdades inclusão social justiça social na propaganda eleitoral ele fala sobre isso a trajetória do seu candidato dos seus candidatos dos partidos pelos quais você opta é uma trajetória em que essas pessoas e essas instituições se articularam com grupos sociais interessados na justiça social na redução da desigualdade na inclusão social você são pessoas cuja trajetória não tem nenhuma ligação com esses

s e essas instituições se articularam com grupos sociais interessados na justiça social na redução da desigualdade na inclusão social você são pessoas cuja trajetória não tem nenhuma ligação com esses valores é uma coisa para a gente pensar se não estamos fazendo uma separação esquizofrênica entre a nossa condição de espíritas e a nossa condição de cidadão alimentação né a gente tem a Falcon é Organização das Nações Unidas para alimentação mostrando como existe carência de alimentação no mundo então Espírita deve se preocupar com a consciência política é evidentemente mas volto a dizer a consciência política não deve se restringir ao voto ela deve ser Ela deve também se extraiar para o debate público para educação para a cidadania para constituir grupos de pressão já ouviu essa essa expressão grupos de pressão O que é isso são grupos que fiscalizam são grupos que se organizam para apresentar a classe política os seus anseios as suas demandas Outro dia eu vi Alberto Almeida médico terapeuta Espírita Que nós conhecemos publicar um vídeo se manifestando para apresentar a sua opinião ao Supremo Tribunal Federal que ia julgar uma causa referente a liberação do aborto então ele enquanto Espírita e defensor da vida civil no direito e até na obrigação moral de se manifestar mostrando a opinião dele a opinião de uma coletividade pelo menos da maioria dos espíritas de que nós entendemos que a legalização a abertura e restrita do aborto é algo que não condiz com a percepção da vida da morte da realidade Universal transcendente e a percepção que nós temos que a vida ela não se restringe a essa experiência interior berço e o túmulo é como nós entendemos que liberar a prática do abortamento ou do aborto que antigamente a gente tem uma separação abortamento a prática e aborto produto mas a palavra outros já tomou elasticidade semântica maior e acabou também virando sinônimo de abortamento de prática a prática do aborto a prática generalizada uma Ofensa da vida nós estaríamos deixando de ter reverência pela vida

lasticidade semântica maior e acabou também virando sinônimo de abortamento de prática a prática do aborto a prática generalizada uma Ofensa da vida nós estaríamos deixando de ter reverência pela vida Como disse o pastor protestante em inglês o schwardzer Albert Schweitzer estaríamos deixando de ter referência pela vida então Alberto Almeida se manifestou ele constituiu alguém que estava ele se transformou em alguém que fez parte de um grupo de criação Então esse tema e Outros tantos temas são temas que merecem que a gente mande mensagem para os políticos que a gente se Organize faça uma baixa acenado e mande mensagem se a causa fonodre se o tema foi importante na nossa percepção para construção de uma sociedade justa fraterna igualitária então a atuação política significa fiscalizar o exercício do mandato e não apenas ir lá a cada dois anos colocar o voto na urna isso é cidadania de uma maneira mais completa e o Espírita deve se envolver na política Pode se envolver na política partidária na política eleitoral Se ele tiver que política vão expressão Mais abrangente acho que ficou claro né é a vida na Polis é a cidadania é a participação no regime democrático isso perfeitamente Cristão significa a capilarização do amor social de expressão que eu já usei aqui agora do ponto de vista da política partidária ao partido se candidatar pode tantos outros espíritas fizeram a gente precisa ver com quem que a gente anda a quem a gente se associa nós estaremos Associados à forças político partidárias e políticos sociais interessadas na construção de uma sociedade justa fraterna igualitária ou com outros tipos de interesse porque não adianta demonizar a política meus irmãos e minhas irmãs não adianta demonizar a política a política não é o problema do Brasil a política é a solução sabe porque porque só existe uma alternativa quando a gente exclui a política é a barbari é o autoritarismo é a selva é a eliminação do processo civilizatório é a regressão histórica o tempo política ou tem barbari selva

ó existe uma alternativa quando a gente exclui a política é a barbari é o autoritarismo é a selva é a eliminação do processo civilizatório é a regressão histórica o tempo política ou tem barbari selva autocracia em que alguém manda e todo mundo obedece então a política não é o problema político e a solução a maneira como nós nos colocamos na política é que precisa ser depurada e qualificada não nos deixemos em golfar por esse raciocínio que interessa aos poderosos do poder econômico demonizar política para que a gente entenda que a política é onde está tudo de ruim e o dinheiro o mercado é onde está tudo de bom a política é um dia a toda corrupção e o dinheiro e o mercado é onde tá toda limpeza toda limpeza de uma sociedade Então vamos pensar aqui no evento que aconteceu no Brasil recentemente situações de corrupção em que estatais estavam sendo assaltadas por grupos que tinham um articulação com dois polos havia indivíduos nas estatais que tinham cargos políticos e administrativos e que beneficiavam empresas privadas ora a corrupção só está em quem tava dentro da estatal criando o esquema e o dinheiro que escoava para muitas empresas privadas o esquema ia da estatal para o mercado corruptos e corruptores pessoas que estavam na estrutura desta tal e no sistema político mas os empresários que estavam em grandes empresas eram corruptores então a gente fica falando de quem estava na estrutura esta mas a gente esquece dos empresários e também estavam dentro do esquema como acontece no mundo inteiro o Brasil não é um país nem mais nem menos corrupto do que os Estados Unidos ovários países da Europa acreditem aliás essa foi uma fala de Eugênio Aragão que foi vice-propurador Geral da República Doutor em Direito foi até Alfabetizado em alemão ele porque o pai o pai se mudou para lá acho que era Diplomata Se não me engano foi ministro da Justiça no Brasil e ele fez doutorado na Alemanha então ele dizia pela experiência dele europeia e outras pessoas que eu conheço que já moraram na

ho que era Diplomata Se não me engano foi ministro da Justiça no Brasil e ele fez doutorado na Alemanha então ele dizia pela experiência dele europeia e outras pessoas que eu conheço que já moraram na Europa nos Estados Unidos o Brasil não é mais nem menos corrupto do que os Estados Unidos e vários países na Europa a diferença é que as coisas aqui muitas vezes são acobertadas e outros países a coisa acaba aparecendo e também a diferença é a nossa mentalidade vira-lata em que a gente pensa que tudo que é ruim tá no Brasil e tudo que é bom tá fora interessa poderosos de outros países que a gente pensa assim o que a gente nunca se desenvolve nunca cria uma sociedade Justa fraterna e igualitária porque nós estamos sempre nos inspirando em outros modelos em vez de construir o nosso modelo foi isso que esses espíritas aí quando Entraram na política certamente a perseguiram o modelo brasileiro de desenvolvimento uma sociedade amorosa que trabalharia para a redução das desigualdades sociais em nome de um pensamento Cristão então a gente precisa fazer a confluência entre consciência social cidadania e consciência Espírita tá tudo dialogando Desculpe o transtorno estamos mudando o país muito cuidado para que a gente não seja massa de manobra dos Poderosos Como já disse um autor francês não existe nenhuma revolução que não use a juventude como bucha de canhão já viram essa expressão bucha de canhão vai lá limpa o canhão para o canhão disparar a juventude pode ser manipulado usada como bucha de canhão Então se a gente vai é uma manifestação Espírita deve ir a manifestação pode ir a manifestação é justa a causa é nobre ela é pacífica porque não marquem Luther King pastor protestante negro norte-americano não fez manifestações públicas fez passeatas cobrando a sociedade uma transformação radical Para que houvesse a eliminação do preconceito a eliminação da discriminação racial que até hoje é um tema exclusivo nos Estados Unidos veja aí o episódio do policial branco que su apertou lá com o joelho a garganta do

a eliminação do preconceito a eliminação da discriminação racial que até hoje é um tema exclusivo nos Estados Unidos veja aí o episódio do policial branco que su apertou lá com o joelho a garganta do negro e o matou aqui no Brasil também o negro que foi colocado dentro de uma câmara de gás por policiais e foi assassinado então a pobreza e a miséria no Brasil em outros lugares do mundo sobretudo no Brasil tem um corte racial porque os mais pobres de um modo geral São negros o afrodescendente se você quiser dizer assim são pretos depende quem da nomenclatura que você prefere então a sociedade justa fraterna igualitária não pode ter discriminação racial daí marque Luther King ele bradou contra discriminação racial ele fez manifestações públicas com a causa Nobre e pacíficas então Espírita pode muito bem se manifestar precisa saber onde é que está se metendo né mas aí nessa percepção que a gente coloca da doutrina espírita é necessário ver a vida por outra perspectiva uma perspectiva mais elevada a história vai se desenvolvendo e a história atravessada por dimensões espirituais eu e você que estamos aqui agora não estamos apenas fazendo parte de um contexto social de um contexto político de um contexto histórico também somos espíritos reencarnados e ao reencarnar nós acabamos constituindo grupos por afinidade nós temos os nossos valores Alguns de nós somos mais conservadores outros de nós querem mais a transformação da sociedade pensa na transformação então sempre ser mais conservador ser mais revolucionário pensar neste naquele caminho não depende apenas da conjuntura nessa Encarnação Depende do que a gente foi no passado e a partir de uma visão reencarnatória é que a doutrina espírita propõe uma transformação social que jamais poderá ser pela violência sempre terá que ser uma transformação social pacífica mesmo que seja através da desobediência pacífica que foi o que fez grande e foi o que fez o Luther King desobediência pacífica no sentido de você não acatar regras que nos são

formação social pacífica mesmo que seja através da desobediência pacífica que foi o que fez grande e foi o que fez o Luther King desobediência pacífica no sentido de você não acatar regras que nos são impostas e que perpetuam as desigualdades perpetuam a produção social de miséria perpetuam a opressão Então nós não precisamos e não devemos compactuar com a opressão não devemos compactuar com a violência sobretudo e a violência dirigida contra as pessoas mas vulnerabilizadas porque isso significa renunciar A nossa condição Espírita mas devemos entender que a sociedade não vai se transformar de uma hora para outra e que jamais o método violento é justificável a gente faz a nossa parte e aquilo que estiver fora da nossa esfera de governabilidade ele precisa entender que o mundo não está sem direção a gente precisa entender que ele está no governo do planeta Terra daí fazemos a nossa parte no aqui agora e aquilo que nós não conseguimos transformar a gente entende que Jesus Cristo está à frente da direção do planeta terra né mas é preciso entender que a acomodação não faz parte da proposta Espírita A gente tem que fazer a nossa parte Porque precisamos construir o reino de Deus alguém poderia dizer mais Luiz o reino de Deus não é deste mundo não foi isso que Jesus falou vamos lá para a última pergunta do Livro dos Espíritos na parte do Livro dos Espíritos que é até mais ignorada no movimento Espírita do que a terceira parte porque as leis Morais que são as esperanças e consolações impressionante como essa quarta parte do Livro dos Espíritos é absolutamente ignorada no organismo com várias exceções última pergunta sobre a interpretação de Meu Reino não é deste mundo e os espíritos disseram Allan Kardec Jesus não está dizendo que o indivíduo deve se acomodar pacificamente e esperar desencarnar que ao desencarnar ele encontra o reino de Deus quando Jesus diz não é deste mundo é deste mundo em termos de valores este mundo que está aí com esses valores o egoísmo o imediatismo o lucro acima da vida

ao desencarnar ele encontra o reino de Deus quando Jesus diz não é deste mundo é deste mundo em termos de valores este mundo que está aí com esses valores o egoísmo o imediatismo o lucro acima da vida o dinheiro Acima das pessoas a produção de miséria a desigualdade a opressão a violência o desentendimento a incapacidade do Diálogo Então não é deste mundo o reino de Deus o reino de Deus é de um mundo em que a construção do entendimento a construção do Amor a construção da gentileza precisam se apresentar como valores norteadores da sociedade porque o reino de Deus não está lá nem aqui aí o próprio Jesus quando foi perguntado ele disse o reino de Deus onde está está dentro de cada um de nós então é agora que a gente começa a construir o reino de Deus Sem pressa e sem em média mesmo sabendo que a transformação da sociedade é gradual bom me diz aí são sete minutos que falta quanto tempo mais eu tenho para a gente poder conversar mas uns 15 minutos a gente consegue não diz aí não tô te ouvindo tem poucos perguntas tem umas cinco perguntas pode até umas 10 depois você responde as perguntas tá bom se a gente pensar na filosofia social e política Espírita Existem muitos temas para levar já falei um pouco sobre a organização a forma do Estado existe uma área do conhecimento chamada teoria geral do estado que ela serve de ponte entre o direito e as Ciências Sociais especial à ciência política cientistas sociais cientistas políticos estudam Geral do Estado juristas bacharéis em direito também estudam teoria geral do Estado o cientista político vai se dirigir a partir da teoria geral do estado para o poder traz eleições pelos partidos e o jurista vai se dirigir para o Direito Constitucional e para o Direito Administrativo tendo aí a teoria geral do Estado como elo entre as Ciências Sociais e o direito então existe Existem várias formas de governo formas de estado Sistemas de governo e regimes políticos então nós temos aí como forma de governo república e monarquia acabei de falar dos Franceses

eito então existe Existem várias formas de governo formas de estado Sistemas de governo e regimes políticos então nós temos aí como forma de governo república e monarquia acabei de falar dos Franceses Ingleses forma de estado Estado unitário ou estado composto nós estamos aí no estado composto por vários estados membros aqui no Brasil o sistema de governo pode ser presidencialismo parlamentarismo que nós temos um sistema presidencialista absolutamente fragilizado infelizmente por coalizões a gente chama de presidencialismo de coalizão eu preciso fazer tantas colisões tantas costuras que muitas vezes uma proposta político partidária ela se dilui por causa de tantas alianças que são feitas é um problema do presidencialismo no Brasil e regime político a gente tem o totalitarismo a democracia como já falei a democracia é aquilo que mais se aproxima diante daquilo que a gente tem a nossa disposição é o que mais se aproxima de uma sociedade justa fraterna igualitária que é o tripé do modelo Espírita de sociedade vamos entender que esta sociedade ela precisa ter o estado como mediador o estado não pode ser pequeno nem grande o estado não pode ser Total nem mínimo o Estado tem que ser do tamanho da Necessidade das pessoas daí não é possível a existência de uma proposta de forma de estado denominada neoliberalismo O que é o neoliberalismo ela prevê a existência de um estado mínimo o estado cuidaria da segurança cuidaria da de asfaltar as ruas cuidaria do mínimo possível e tudo mais iria se reger pelas leis do mercado dentro da visão espírita o neoliberalismo não não está em sintonia com o projeto de sociedade que a gente deseja porque é um estado mínimo impediria que os mais vulnerabilizados recebessem apoio porque as leis de mercado estão voltadas para o lucro o mercado As instituições na sociedade capitalista elas funcionam com uma única missão a missão de dar lucro Daí vamos pensar é o que tem acontecido deixa eu colocar aqui mais adiante deixa eu daqui a pouco eu falo sobre isso não

sociedade capitalista elas funcionam com uma única missão a missão de dar lucro Daí vamos pensar é o que tem acontecido deixa eu colocar aqui mais adiante deixa eu daqui a pouco eu falo sobre isso não veja Vamos pensar a respeito de serviços básicos saneamento básico fornecimento de água e energia elétrica são funções estratégicas são atividades essenciais Essas atividades essenciais e que são estratégicas se elas forem se elas forem colocadas pura e simplesmente na mão do mercado sem nenhuma mediação do Estado os mais pobres vão sofrer imagine uma pequena comunidade Ribeirinha com 300 pessoas e que para que a energia elétrica chegue lá para que o esgotamento sanitário chegue lá para que o fornecimento de água cheio de lá é preciso um gasto muito grande que o consumo dessa comunidade não vai compensar o gasto Qual é a instituição do capitalismo que existe em função do lucro as empresas privadas que vai se interessar e fazer uma obra que não vai dar lucro se o lucro é a missão da instituição então é quando entra o estado como mediador e faz a obra para que aquela população Ribeirinha de 300 pessoas tenha direito a água tem direito a energia elétrica e tenha direito a esgotamento sanitário na Europa nos Estados Unidos Olha aí eu ajudando você que de repente não tem maiores informações sobre a área de ciências humanas para que você se torne um Espírita e um cidadão consciente para fazer aí o diálogo entre a proposta Espírita e aquilo que o ferramental das ciências humanas podem nos proporcionar nos Estados Unidos e na Europa aconteceu um número enorme de privatizações de serviços essenciais E aí a população começou a sofrer porque em nome do lucro os mais vulnerabilizados começaram a não ter serviços essenciais então o Estado percebeu que delegar para o mercado a responsabilidade por serviços essenciais era desumano era produzir injustiça social era oprimir cada vez mais quem não tem condições de se defender e precisa da mediação do Estado então foi feito uma reestatização nos Estados Unidos e na

ais era desumano era produzir injustiça social era oprimir cada vez mais quem não tem condições de se defender e precisa da mediação do Estado então foi feito uma reestatização nos Estados Unidos e na Europa se você tem dúvida procure na internet de serviços essenciais agora o que não é serviço é essencial aquilo que a pessoa pode ou não pode optar por ter isso pode ficar para as leis do mercado eu tô me lembrando aqui lá quando houve a redemocratização do Brasil lá em 1985 a necessidade de se construir uma nova constituição estamos nessa época né de refletir sobre isso por causa das eleições e do vicentenário da independência do Brasil eu estou aqui fazendo essa palestra em setembro de 2022 então a constituição nova foi necessária para que nós estabelecessemos as bases de um país novo na redemocratização então é preciso que houvesse uma concepção um design uma implementação a realização de testes e a implantação desse novo projeto de desenvolvimento eu peguei a metáfora de uma linha de uma linha de montagem industrial Então olha aquilo que se fez foi a tentativa de se estabelecer um projeto próximo da ideia de social democracia a social democracia ela foi implementada na Europa do pós-guerra após a Segunda Guerra Mundial Porque a Europa estava tão devastada que os mais pobres precisavam de ajuda para sair da miséria e poder se reerguer porque sei que haja consumo não existe capitalismo então a própria sociedade percebeu não existiria capitalismo e não existiria paz social se não houvesse um apoio aos mais vulnerabilizados então dentro de um sistema capitalista assim que esse sistema fosse modificado se cria uma proposta social Democrata para haver um trabalho pela redução das desigualdades foi assim que a Europa saiu do buraco depois da segunda guerra mundial e essa inspiração social Democrata chegou na Constituição Brasileira de 88 me parece que é uma proposta que vai ao encontro de uma sociedade justa para eterna igualitária trabalhar para dar apoio a quem mais precisa apoio aquela parcela

hegou na Constituição Brasileira de 88 me parece que é uma proposta que vai ao encontro de uma sociedade justa para eterna igualitária trabalhar para dar apoio a quem mais precisa apoio aquela parcela da sociedade você precisa do Estado então é isso criou uma rede de proteção social O que é uma rede de proteção social é uma rede que oferece saúde que oferece a educação que oferece assistência que oferece Previdência Social porque principalmente a camada mais pobre necessita dessa rede de proteção social Veja numa sociedade que é regida pelas leis de mercado o estado dentro a partir do neoliberalismo o estado é mínimo um estado mínimo não consegue sequer financiar a rede de proteção social então o estado mínimo neoliberal não tem saúde pública não tem educação pública não tem previdência não tem assistência nem os Estados Unidos são neoliberais nem nos Estados Unidos que não tem um SUS como nós temos que não tem a rede de proteção social que nós temos não é neoliberal não se fale neoliberalismo nos grandes centros econômicos diziam economista brasileira que ensina na Universidade Brasileira americana boy e eu esqueço o nome dela agora sobrenome é boiler ela dizia não se fala em estado mínimo aqui porque não existe estado mínimo que sustenta os Estados Unidos veja aí a NASA patrocinando ela almoço para fazer a Viagem ao Espaço para fazer a viagem a Marte 90 80% do dinheiro do ela mosca né da spacex não é Privado não é capital Privado não é dinheiro do ela moço é dinheiro do estado norte-americano que patrocinou a corrida espacial que patrocinou a década do cérebro a década de 90 para o estudo da neurociência entender o cérebro 10 anos de financiamento absurdo de centros de pesquisa em neurociência para entender o cérebro compras governamentais acionando a indústria dos Estados Unidos então qualquer país que quer se desenvolver precisa da iniciativa privada e do Estado porque o Estado fomenta o desenvolvimento industrial científico tecnológico e o estado produz a rede de

dos Unidos então qualquer país que quer se desenvolver precisa da iniciativa privada e do Estado porque o Estado fomenta o desenvolvimento industrial científico tecnológico e o estado produz a rede de proteção social porque é uma sociedade justa fraterna igualitária não pode ser uma sociedade na qual só tem educação quem pode pagar por ela se não puder pagar fica na Alfabeto uma sociedade justa fraterna igualitária não pode ser uma sociedade em que a gente só tem saúde se puder pagar se não puder pagar morre uma sociedade Justa fraterna e igualitária não pode ser uma sociedade em que a pessoa depois de trabalhar durante muitos anos não se aposenta vai ter que trabalhar até morrer porque não tem Previdência Social então para ter educação saúde previdência assistência rede de proteção social não pode haver estado mínimo veja que eu estou aí usando Ciência Política em consonância com o pensamento Espírita né e não existe direitos humanos se houver estado mínimo Porque sem rede de proteção social você não tem direitos humanos os candidatos os partidos as forças políticos sociais e político partidárias que você apoia falam na ampliação no financiamento da rede de proteção social ou falo na extinção da rede de proteção social na extinção do Sistema Único de Saúde Ah ele tem muito defeitos tem mas a iniciativa privada os planos privados de saúde tem muitos defeitos também ou você nunca ficou meses para marcar uma uma consulta no seu plano de saúde privado um mês e meio dois meses gente mas entrar numa fila dessa para encontrar vaga no dermatologista no pediatra tem defeitos também e precisa de regulação a relação entre usuário de um plano de saúde privado e o plano de saúde privado tem que ser regulado pelo Estado senão o plano de saúde privado engole o seu contratante engole o seu cliente e o cliente não tem aquilo pelo que paga paga mas não vai receber por isso que existe uma agência nacional de saúde suplementar é o estado fazendo com que os poderosos não engulam aqueles que

cliente e o cliente não tem aquilo pelo que paga paga mas não vai receber por isso que existe uma agência nacional de saúde suplementar é o estado fazendo com que os poderosos não engulam aqueles que tem menos poder significa amor social é justiça social daí para a gente ir se encaminhando aqui ó os conflitos sociais e políticos resultam de conflitos de interesses os interesses diferentes traduzem modelos distintos de sociedade então a gente precisa saber quais são os interesses que nos interessa olha quantos temas para debate do movimento Espírita temas que são negligenciados no plural aí no movimento Espírita Por que são negligenciados o tema da Cidadania e da espiritualidade são temas inseparáveis e o tema da Cidadania negligenciado falei sobre ele aqui a Participação Popular o controle social entender que consciência política não é só votar mas é constituir grupos de pressão é analisar fiscalizar a pessoa em quem você botou as instituições de estado você é um eleitor esclarecido você entende quais são os temas necessários para construção de uma melhor como é que uma sociedade pode ser melhor se ela não fosse Soberana o que é necessário para que haja soberania Nacional você sabe Você vai votar num candidato num Partido Em forças político partidárias que trabalham pela soberania do seu país o que trabalham com outra soberania você votou nas últimas eleições em forças que trabalham a favor ou contra soberania o que é necessário para ter soberania por exemplo Ciência Tecnologia e inovação você votou em forças político partidárias e políticas sociais que trabalharam a favor da Ciência da tecnologia e da Inovação ou que trabalharam para desindustrialização do Brasil que é o que vem acontecendo nos últimos anos e sem indústria Ciência Tecnologia e inovação não há produção de riqueza a produção de miséria e o pai jamais vai ser soberano vai ficar sempre na dependência de outros países tecnologicamente mais nenhum país dependente de outros países mais evoluídos consegue ser justo

a a produção de miséria e o pai jamais vai ser soberano vai ficar sempre na dependência de outros países tecnologicamente mais nenhum país dependente de outros países mais evoluídos consegue ser justo consegue se fraterno igualitário porque ele tá sempre pegando as migalhas que caem da mesa do Senhor Como disse Jesus na passagem evangélica para ter inclusão social é preciso que haja redução das desigualdades já falei sobre esse tema eu estou colocando que são temas para debate para fazer a síntese você tem se preocupado com isso ou você nunca se preocupou com isso justiça social já falei sobre isso na justiça tributária Seguridade Social o indivíduo tem direito à saúde tem direito à previdência Qual é o limite do trabalho Allan Kardec perguntou aos espíritos e os espíritos responderam o limite do trabalho é a necessidade do repouso uma pessoa que trabalhou a vida inteira tem direito a se aposentar e para quem não ouviu falar meu irmão e minha irmã na reforma da Previdência que houve aqui no Brasil alguns grupos políticos aventaram a seguinte hipótese ao trabalhador rural em vez de ser pago através do salário pode ser pago de outras formas como por exemplo alimentação e moradia Olha que proposta tão indigna que fere A fraternidade Allan Kardec disse é preciso transformar esmolas em salário para dar dignidade aí alguns grupos sociais e políticos aqui no Brasil quiseram transformar o salário em esmola felizmente não vingou e não entrou na reforma da Previdência Mas algumas instituições e políticos perversos pensaram Nessa proposta diz humana de pagar o trabalhador rural de outra forma que não fosse através do salário é o Retorno à escravidão ou uma situação similar a escravidão Você pensou sobre isso em quem você vai votar era pessoas que apoiaram isso na reforma da Previdência a polarização política e os conflitos para a gente encerrar a polarização não é problema porque ideias diferentes vão gerar polos de radiação do pensamento diferentes polarização não é problema problema é o

rização política e os conflitos para a gente encerrar a polarização não é problema porque ideias diferentes vão gerar polos de radiação do pensamento diferentes polarização não é problema problema é o radicalismo é o extremismo é a violência nós podemos polarizar dialogando com quem pensa diferente de nós Eu tenho um amigo muito querido que muita gente conhece que é espírita e nós percebemos assim por seis anos que vimos posições políticas absolutamente apostas e nós não íamos nos entender tem mais cabelo branco do que inclusive é mais velho do que eu o que é que nós fizemos Nunca mais falamos sobre política temos comprometer a nossa amizade então não adianta nós nos dilabearmos em função de opiniões diferentes que estão atreladas a valores diferentes as pessoas têm uma trajetória biográfica atravessada por valores familiares sociais o indivíduo não vai modificar os seus valores construídos em toda uma vida por causa de 15 minutos de conversa conosco seria uma prepotência muito grande nossa a única coisa que nós vamos conseguir alimentar uma inimizade Então vamos nos colocar abertos ao debate mas se o outro lado não tiver abertura A gente cessa para que não haja violência verbal e violência de outras formas porque o problema não é a polarização problema é o extremismo Porque infelizmente muitas vezes a política não é arte do melhor argumento a política se dá através de inúmeros interesses que nada tem a ver com o melhor argumento e nós precisamos pacificamente entender que se o outro lado não está aberto porque os valores que orientam o pensamento e as ações daquele outro lado com quem nós estamos dialogar o outro lado é o interlocutor alguém com quem estamos dialogando esses valores não vão nos proporcionar abertura para que o melhor argumento seja colocado na mesa ele vai ignorar o melhor argumento e ficar com os valores que ele cultivou a vida inteira ele é preciso que a gente tenha essa essa percepção para encerrar essa frase aí ó não faz diferença votar neste ou

vai ignorar o melhor argumento e ficar com os valores que ele cultivou a vida inteira ele é preciso que a gente tenha essa essa percepção para encerrar essa frase aí ó não faz diferença votar neste ou naquele candidato apoiar esta ou aquela força política partidária porque eu nem conheço os políticos é uma frase ingênua você não conhece os políticos você não conhece os partidos As instituições que se organizam para assumir o poder político mas essa instituições esses partidos Essas pessoas vão fazer a diferença na sua vida porque estão fazendo a diferença no preço da cesta básica no preço dos combustíveis na saúde na educação na segurança estão fazendo a diferença agora na sua vida fizeram a diferença no passado e vão fazer a diferença na sua vida enquanto você estiver encarnado então é uma ingenuidade achar que o debate político é inútil porque você estará fazendo nenhuma diferença nem para você nem para ninguém estará fazendo muita inclusive na sua consciência que você precisa entender que todos esses temas aí são importantes para que você seja um eleitor consciente encerrei aqui obrigado pela atenção rapaz espiritismo é cultura tá vendo que coisa boa ainda palestra luz bem esclarecedora acredito que quem quem ouviu a palestra tem muitas dúvidas agora pode através de informações né e buscar trabalhar isso Jesus já falava isso né quanta gente não souber trabalhar algo auxílio ao próximo a gente nunca vai vai ser feliz então até que ele resumir os dez mandamentos em dois amar a Deus e o próximo com você mesmo e você falou agora pouco no tema importantíssimo que a Fraternidade se nós não aprendemos ser fraternos com o próximo nós não saberemos fazer o que fazer para o mundo melhor então não tem jeito né se você não ama o seu irmão a quem você vê como é que vai amar a Deus não tem como né um milagre não existe e aquilo o reino de Deus está dentro de você para que você ame os irmãos você tem que aprender a primeira entender o que que é o amor né Aí você entendendo você vai saber lidar com seu próximo

existe e aquilo o reino de Deus está dentro de você para que você ame os irmãos você tem que aprender a primeira entender o que que é o amor né Aí você entendendo você vai saber lidar com seu próximo como tem que se lidar como o tempo agora tem algumas perguntas mas vamos ver uma mais umas mais assim interessante para você colocar aí vem através da Rosângela alguém que passou para ela tá luz esse projeto de transformação que você está nos colocando amor caridade ainda estão em andamento no contexto da Renovação espiritual que estamos passando aí Existem muitos projetos de transformação desde que o mundo é mundo sempre há transformação em algum nível Então existe muita coisa sendo feito se a gente pensar lá na Revolução Francesa de 1789 os revolucionários instituíram a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão uma declaração inspirada numa perspectiva humanista inspirada no Iluminismo na libertação das consciências e que na década de 40 foi atualizada para a declaração universal dos direitos humanos Então veja eu tô falando de algo no século 18 então sempre a projetos de transformação a gente precisa sempre aperfeiçoando verdade é uma vida vinda pelos vídeos Espírita como se vê reforma social existe antes de tudo a reforma do indivíduo seria isso exige mas aí é preciso que a gente faça a transposição da subjetividade para inter subjetividade Ou seja eu faço a transformação íntima mas para que essa transformação líquida de fato ela Produza uma mutação no coletivo eu preciso me articular de forma grupal então eu sou alguém que tem muito amor no coração mas a sua dieta eu sou desrespeitoso mas eu apoio forças políticos partidárias e políticas sociais através do meu voto e de outras formas de apoio que ao chegarem ao poder vão produzir um aumento das desigualdades sociais vão produzir uma profundamento das injustiças um aprofundamento da miséria vão produzir um aumento da distância entre muito ricos e muito pobres do que adianta uma transformação íntima um coração cheio de amor se na hora que o

ento das injustiças um aprofundamento da miséria vão produzir um aumento da distância entre muito ricos e muito pobres do que adianta uma transformação íntima um coração cheio de amor se na hora que o meu gesto ele transborda para a vida coletiva eu tenho opções que vão produzir a miséria na vida dos outros então a ideia de nos concentrarmos especificamente na chamada Reforma Íntima sem pensar naquilo que a gente pode fazer no contexto coletivo é um equívoco porque pensar na transformação das nossas emoções dos nossos pensamentos dos nossos afetos sem que isso transborde para a vida coletiva é algo fragmentado e é algo que fere a ideia da lei de sociedade da terceira parte do Livro dos Espíritos então transformação íntima se conectando com transformação dos nossos atos na vida coletiva e tem muita gente bem intencionada Antônio que diz mas eu a pessoa que não façam mal a ninguém eu faço muitas orações eu leio a Bíblia lei o evangelho isso e aquilo mas a conduta da pessoa no ambiente de trabalho na esfera pública na maneira como ela se coloca nos debates nas redes sociais é profundamente violenta então é uma transformação íntima que não reverbera para o coletivo daí é preciso que a gente marque esse território filosófico na doutrina espírita temos que pensar em Reforma íntima e em transformação coletiva Vamos pensar nas bases da articulação coletiva se nós teremos um espiritismo pela metade fragmentado lei de sociedade lei de Justiça amor e caridade tá no Livro dos Espíritos verdade é um trabalho que a gente tem que fazer constantemente né porque você vê tivemos exemplo um pouco tempo aí da convite quando estava no auge ou várias situações familiares aconteceu porque não tinham convívio social em casa né vamos dizer assim deixava e ia trabalhar cada um para o seu trabalho você encontrava a noite muitas famílias se separaram muitos filhos Saíram de casa então várias situações aconteceu né a convivência social Ela depende de nós porque tem que saber até que ponto eu

alho você encontrava a noite muitas famílias se separaram muitos filhos Saíram de casa então várias situações aconteceu né a convivência social Ela depende de nós porque tem que saber até que ponto eu posso o meu direito vai e termina o outro né seria isso seria agora tem outro aspecto que eu quero colocar é aí é que tá na doutrina espírita no movimento Espírita brasileiro a cultura brasileira é uma cultura que é muito voltada para a ideia da família isso tem raízes na Constituição da família burguesa séculos 18 século 19 se você estudar história social das famílias a gente vai ver a necessidade de do das famílias se fecharem uma espécie de bolha só interessa o que acontece aqui dentro não interessa como é que eu vou construir uma sociedade interessa como é que eu vou organizar minha família Então essa visão na Constituição da família burguesa ela precisa ser repensada porque não adianta apenas eu cuidar da minha família eu preciso cuidar da família Universal também tô me lembrando de Edivaldo Franco numa palestra que ele tem tá no YouTube falando a respeito da dos Generais nazistas na Segunda Guerra Mundial que eram excelentes pais de família atenciosos com seus filhos com suas esposas saiam de casa de manhã para trabalhar fechavam a porta pegava um carro chegavam num campo de concentração e jogavam judeus no forno crematório na câmara de gás mas era um país de família excelente serão excelente pai de família para esse General nazista garantiu êxito reencarnatório para ele do que é que adianta ficar fechado na minha bolha eu não estou aqui menosprezando a importância da família como esse núcleo de socialização primária é essencial Não é disso que eu estou falando mas existem três tipos de sociedades sociedades que são individualistas sociedades que são familistas e sociedades que são coleta e vistas Os Estados Unidos são a sociedade muito individualista o Brasil a sociedade muito familista mas a sociedade que são mais coletivistas como a gente vê por exemplo nos povos

ades que são coleta e vistas Os Estados Unidos são a sociedade muito individualista o Brasil a sociedade muito familista mas a sociedade que são mais coletivistas como a gente vê por exemplo nos povos originários indígenas no Brasil ou em algumas comunidades tradicionais da África ficou famosa uma expressão de uma língua africana que a expressão Ubuntu que a ideia de se você está bem eu estou bem se você está feliz eu estou feliz é a ideia de que todo mundo um escritor que eu não me lembro quem falou sobre isso escrevendo uma um artigo Ele disse que as crianças foram colocadas para correr e aí algumas correram na frente e outros Ficaram para trás acho que correram na frente voltaram deram as mãos aqueles que falam para trás e todas chegaram na linha de chegada juntas então não adianta a gente ficar restrito a nossa bolha familiar eu entendo a importância da família mas foi uma opção política histórica feita no século XIX a gente fica pensando só na nossa família e isso resolve tudo não resolve existem ótimos pais de família mãe de família líderes familiares que são péssimos Profissionais que são chefes tirânicos e que na hora de votar não estão preocupados em eleger figuras e forças que trabalham pela redução das desigualdades pela redução da justiça para que me preocupar com desigualdade com injustiça Eu sou um bom pai de família uma boa mãe de família é um equívoco doutrinário e é uma dificuldade histórico cultural do Brasil a gente fica somente restrito a família temos que construir a família social a família Universal se ficarmos somente restritos ao movimento da nossa família teremos um processo evolutivo fragmentar veja eu não vou aqui em cinco minutos resolvi um problema histórico social de concepção que o brasileiro tem e consequentemente o espírito que é brasileira mas eu estou convidando a esse debate não adianta ficar somente restrito ao microcosmo da nossa família não teremos êxito reencarnatório se fizermos todo tipo de miséria na vida social e fomos

sileira mas eu estou convidando a esse debate não adianta ficar somente restrito ao microcosmo da nossa família não teremos êxito reencarnatório se fizermos todo tipo de miséria na vida social e fomos excelentes no microposmo da nossa família verdade Olha o assunto que você tem muita coisa para discutir né eu li no livro não lembro de qual livro foi de Chico Xavier que eu vi sobre isso nos mundos superiores a moeda que se trata o mundo melhor se chama fraternidade aí você vai ser uma base então a gente está muito a quem ainda de buscar compreender essa palavra devido a nosso egoísmo de vida na sua orgulho devido a nossa vaidade que somente o tempo vai saber mudar isso nós temos uma lei fundamental Nossa que venha na sua boca se chama Leite magnetismo porque ela vai fazer você trabalhar ela em prol do próximo não existe acaso né Você conhece situações conhece pessoas para resolver alguns problemas mas muitas vezes muitas vezes a gente não vai fundo né não percebe isso falta isso no ser humano e saber buscar compreender essa Essência que vem Jesus nos trouxe saber lidar com as situações que venham parar de acordo com a necessidade de cada um tem esse tema da Fraternidade quando me pergunta eu falo de Capitalismo socialismo sistema econômicos formas a qual é o futuro de econômico do futuro se chama fraternidade é como eu consigo e os três pilares desse sistema Allan Kardec já falou trabalho solidariedade e tolerância ele foi muito feliz nessa elaboração trabalho solidariedade e tolerância serão os pilares de um sistema econômico que no futuro vai suplantar capitalismo que se chama Fraternidade o conceito de fraternidade deve ser filosoficamente mais debatedo porque ele orienta uma concepção para que a gente consiga imaginar a sociedade do Futuro ele orienta uma concepção política inclusive A fraternidade Eu precisaria repizar mais isso mas veja essa questão da transposição do individual e familiar para o coletivo para o macrosmo da sociedade eu conheço espíritos que são excelentes pais e mães

ernidade Eu precisaria repizar mais isso mas veja essa questão da transposição do individual e familiar para o coletivo para o macrosmo da sociedade eu conheço espíritos que são excelentes pais e mães de família e que apoiam iniciativas para a dissolução do Sistema Único de Saúde a pessoa tem um bom plano de saúde e não entende que a brasileiros que não podem pagar por um plano de saúde qualificado eles precisam da rede de proteção social Aí eu pergunto é suficiente ser um bom pai e família e apoiar a dissolução de um sistema de saúde pública apoiar a dissolução da educação pública a pessoas que não podem pagar então isso fere A fraternidade fere a proposta social Democrata que é uma proposta fraterna que está registrada na nossa Constituição então na realidade 70% dos brasileiros da sociedade assim não tem isso que você fala né que é um plano de saúde uma vida decente Mas vamos lá nosso tempo está esgotado outro pedido para você fazer suas considerações finais e logo depois uma fazendo prece encerramento do programa hoje pode ser eu quero agradecer pela oportunidade de dialogar com vocês A esse respeito foi falado aquilo no início da palestra os livros que eu organizei do Divaldo Franco esse aqui ó vivencias do amor em família né que eu sintetizei gravações de Rivaldo esse aqui também ó sexo e consciência né enfim tem um outro livro também que é o amor e sexualidade em breve eu pretendo lançar o meu livro sobre o tema da sexualidade do relacionamento amoroso como vocês viram no início eu sou professor universitário sou professor de Psicologia de ciências farmacêuticas está aí o endereço do Instagram onde eu coloco coisas sobre educação saúde mental psicologia espiritualidade o arroba PSI Luiz Fernando Lopes quem quiser olhar no meu Instagram e aí quando saiu o meu livro eu vou colocar mais conteúdo lá no meu Instagram para poder divulgar o trabalho eu agradeço a oportunidade e quando quiser chamar estamos aí à disposição Antônio casa prece podemos fazer agradecemos então a Jesus o grande

onteúdo lá no meu Instagram para poder divulgar o trabalho eu agradeço a oportunidade e quando quiser chamar estamos aí à disposição Antônio casa prece podemos fazer agradecemos então a Jesus o grande educador o grande terapeuta da humanidade aquele que apresentou as bases para a construção de uma sociedade diferente aquele que foi revolucionário Como disse O Evangelho Segundo o Espiritismo quando pronunciou a palavra amor traduzir uma verdadeira revolução portanto precisamos reproduzir a proposta revolucionária de Jesus utilizando o amor como elemento Central que deve atravessar nossas vidas individuais familiares Mas também que deve ser um amor social expressando-se para a construção da Felicidade coletiva como diz o Livro dos Espíritos na lei de sociedade que Jesus nos expire e que tenhamos a capacidade de realizar a educação e a autoeducação enquanto o processos indispensáveis para o desenvolvimento da consciência para iluminação da nossa alma e para a construção gradual de um mundo mais feliz então para o próximo domingo dia 18/09 às 20 horas quem vai estar conosco com a nossa irmã Rose kodama com tema mágoa e perdão desde já o secau agradece a todos por esse momento e pedimos Quem ainda não se inscreveu Vai lá se escreve para que mais pessoas possam estar assistindo essa palestra Luiz gratidão pela sua atenção que Deus te ilumine te abençoe e continue trazendo esses temas atuais para nossa convívio social e a gente vai conversar um pouquinho nos Bastidores daqui a pouquinho tá bom Um abraço a todos uma boa noite e um bom final de domingo