Alessandro Viana de Paula • Estranha moral

é uma alegria imensa poder compartilhar desta manhã a convite da Federativa do Estado do Paraná para podermos falar sobre esta obra extraordinária O Evangelho Segundo o Espiritismo Estamos quase na hora do almoço né mas ainda vamos aqui alguns momentos alguns minutos cuidar da nossa nutrição espiritual este ambiente belíssimo que a Federativa Nos Preparou confesso que eu estou bastante comovido com este ambiente com a natureza aqui ao lado muito semelhante ao retiro que Allan Kardec fez para construir a obra que homenageamos conforme falaremos um pouco mais adiante então um ambiente rico de espírit espitualidade que possamos nutrir dessas energias que possamos buscar esta obra as lições de Jesus tão atuais tão necessárias para estes tempos de transição planetária vivemos o ápice da transição segundo o espírito Camilo benfeitor do nosso querido Raul Teixeira estes momentos são tempos difíceis e definidores para que nós possamos demonstrar que lado desejamos estar se na luz se na sombra se conectados com os Cristo ou ser desconectados com o evangelho então poder revisitar as lições de Jesus usando manejando o evangelho segundo espiritismo como referência é algo que nós temos que agradecer diariamente em nossas existências em nossas vidas porque esta obra tem se transformado num grande roteiro como diz o espírito IV deer um grande vadmecum para nortear os nossos passos aqui na terra conforme o nosso querido Divaldo na palestra ura fez o comentário o alerta é inegável que a humanidade tem se afastado das lições de Jesus temos sentidos uma profunda carência uma profunda saudade muitas vezes sem o Saber deste mestre Nazareno e eu gostaria de compartilhar com vocês uma valiosa lição que está na Revista Espírita de de Allan Kardec de setembro de 1868 para quem não conhece a Revista Espírita foi uma tarefa que Kardec Manteve uma revista mensal de Janeiro de 1858 a abril de 1869 aguardando ainda o interesse a busca do movimento Espírita desta obra ainda desconhecida de muitos e ali nós

ita foi uma tarefa que Kardec Manteve uma revista mensal de Janeiro de 1858 a abril de 1869 aguardando ainda o interesse a busca do movimento Espírita desta obra ainda desconhecida de muitos e ali nós vamos encontrar inúmeras preciosidades textos de Kardec comunicações espirituais etc e nesta manhã gostaríamos de compartilhar com os senhores porque nos conecta a esta questão de quanto a humanidade vem se distanciando de Jesus e a necessidade urgente de nós fazermos esta reconexão com o mestre é uma mensagem que está na revista de setembro de 1868 e o próprio título da mensagem espiritual já é impactante já é algo que nos comve que nos toca a alma o título da mensagem é o que fizeram de mim e o autor da mensagem é Jesus espírito de verdade e esta mensagem ela é tão peculiar que Allan Kardec ao publicá-la na Revista Espírita naturalmente que passou pelo seu crio de codificador porque uma mensagem espiritual quando ao final nós temos um nome conhecido pomposo de destaque naturalmente que temos que nos alertar para que não possamos aceitar cegamente aquilo que vem do mundo esp e o interessante que esta comunicação espiritual não se deu na presença do codificador na sociedade parisiense de estudos espíritas em Paris foi uma comunicação que chegou ao seu conhecimento vinda dos Estados Unidos da América da cidade de New Orleans de um grupo que Kardec não conhecia porque quando nós conhecemos o grupo mediúnico os médiuns a seriedade do trabalho já é um indicativo inicial de uma boa procedência da mensagem mesmo assim temos que analisá-la confrontá-la com os princípios da doutrina com o bom senso e Kardec fez isso Kardec ao publicar a revista na revista ele vai dizer analisando o estilo a simplicidade e o conteúdo posso dizer que esta mensagem de fato tem uma procedência superior sendo de Jesus e aqui nós gostaríamos de fazer um parênteses estamos aqui diante do movimento Espírita deste estado de outros estado muitos nos acompanham pelas redes sociais uma pergunta que fica Será que foi o próprio Cristo que

aríamos de fazer um parênteses estamos aqui diante do movimento Espírita deste estado de outros estado muitos nos acompanham pelas redes sociais uma pergunta que fica Será que foi o próprio Cristo que nos trouxe a comunicação e naturalmente que aqui abre-se duas possibilidades A primeira é que o próprio Cristo sim Tenha trazido a mensagem mas não podemos descartar que talvez tenha sido provavelmente Esta possibilidade esta hipótese de que algum espírito em nome do Cristo trouxe a mensagem existe nesta relação do mundo espiritual com o mundo corporal a algo que nós chamamos de procuração espiritual nós vemos às vezes espíritos que se comunicam sob o nome do Dr Bezerra de Menezes é um espírito da equipe do Dr Bezerra de Menezes Filomeno de Miranda é um espírito que muitas vezes é da equipe de Filomeno de Miranda como que nós vamos ter a certeza analisando a mensagem confrontando-a com a doutrina com as diretrizes do Evangelho está tudo ok naturalmente é um espírito da falange pode ser o próprio espírito ou um espírito da sua equipe portanto é uma mensagem muito válida nós separamos aqui um pequeno trecho da mensagem que diz assim e-os agora como meus apóstolos de outrora como os bons e façais os ma renegue que ninguém Traia o compromisso Cristão se se pudesse sofrer namorada Celeste eu sofreria que fizeram de mim de minha memória de minha lembrança de meu apostolado um sabre então aqui um pequeno trecho da mensagem onde o próprio Cristo estava nos alertando desse distanciamento desta deserção do compromisso cristão alertando-os da importância de uma profunda fidelidade nestes tempos atuais que fizeram da minha palavra da minha memória dos meus ensinos naturalmente que ele ali próprio diz se eu pudesse sofrer namorada Celeste sofreria naturalmente que aqui nós estamos diante de uma questão também muito significativa a questão da tristeza espíritos superiores de um espírito Puro como Jesus em relação à humanidade naturalmente que essa tristeza este choro nada tem a ver Às

de uma questão também muito significativa a questão da tristeza espíritos superiores de um espírito Puro como Jesus em relação à humanidade naturalmente que essa tristeza este choro nada tem a ver Às vezes com os nossos desajustes emocionais quando choramos desequilibrados atormentam emocionalmente por um desafio da vida os benfeitores espirituais não atormentam não se entristecem com revoltas desconectando-o de Deus quando falamos dessa tristeza de Jesus deste choro é uma tristeza Serena daquele que olha para a humanidade e a ver fazendo escolhas equivocadas se distanciando das suas lições Mas sabendo ciente de que a imortalidade da alma a reencarnação e a lei de efeito se encarrega de com o tempo ir fazendo com que os espíritos que se distanciam das suas lições possam ir se apum se reequilibrando se reconectando muitos daqui lembram daquela passagem famosa conhecida de eurípides Barsanulfo o grande trabalhador da doutrina espírita do século passado de Sacramento quando eu um Fiel trabalhador da doutrina numa noite preparando-se para o descanso do dia adormece sai do corpo lúcido se vê subindo acendendo para regiões espirituais nobres o que nós chamaríamos de êxtase como está em O Livro dos Espíritos e ali eurípides se encontra com Jesus para com o mestre chorando mestre choras sim eurípides eu choro eurípides Diz a ele deve estar chorando por aqueles que não conhecem a sua palavra não conhecem o teu Evangelho é por estes não eurípides eu choro pelos cristãos que conhecem a minha palavra conhecem a mensagem do amor e do Perdão mas odeiam não praticam o bem não praticam a caridade é por estes que conhecem as minhas palavras e se distanciam de mim eurípides se impacta com esta fala de Jesus Volta para o corpo e Diz ele que a partir dali trabalharia muito mais em favor do Evangelho do bem e da doutrina para que ele não pudesse ser um desses que está esta se distanciando de Jesus quando eurípides desencarna vitimado pela gripe espanhola em 1918 e volta ao mundo espiritual e

gelho do bem e da doutrina para que ele não pudesse ser um desses que está esta se distanciando de Jesus quando eurípides desencarna vitimado pela gripe espanhola em 1918 e volta ao mundo espiritual e identificando que os espíritas que conhecem a moral Cristã estavam alguns aproveitando mal a reencarnação e voltando em situações penosas para o mundo espiritual ele resolve construir um hospital esperança para que pudesse receber os espíritas que estavam desertando do compromisso Cristão Então esta mensagem de Jesus este choro de Jesus este Alerta sobre o que temos feito da sua mensagem é algo que deve calar profundamente em nossas almas é algo que de fato deve chamar a nossa atenção há uma comunicação também na Revista Espírita nós aqui aqui de dezembro de 67 de o espírito mooc onde ele faz uma análise da sociedade daquela época século XIX que Divaldo muito bem analisou ontem e que nós diríamos muito atual o espírito Moc diz o seguinte olhamos para a humanidade para as criaturas humanas as as alegrias estão na face nos rostos mas a inquietude Está no Coração estamos num período de crise moral e devemos buscar um abrigo para nos proteger mensagem do Espírito Moque e quando nós olhamos para a humanidade atual mesmo após uma pandemia da covid que conforme Filomeno de Miranda nos fala Foi uma advertência da divindade para o planeta a fim de que pudéssemos analisar as escolhas equivocadas materialistas que estávamos fazendo nós vamos ver que isto é real olhamos para muitos a alegria transitória do mundo está nas Faces nas condutas nos comportamentos mas muitos trazem as aflições do coração Esse distanciamento de Jesus esta carência do Cristo como é que nós observamos ISO mais objetivamente basta olhar o número de depressão ansiedade conflitos existenciais os vícios as fugas psicológicas as ideações Suicidas e isto nós podemos notar também com muita profundidade certamente temos muito trabalhadores aqui da casa Espírita que atuam no atendimento fraterno o atendimento fraterno da casa

as ideações Suicidas e isto nós podemos notar também com muita profundidade certamente temos muito trabalhadores aqui da casa Espírita que atuam no atendimento fraterno o atendimento fraterno da casa espírita tem sido este grande laboratório e temos visto as pessoas chegando no atendimento fraterno eu tenho feito atendimento fraterno há 30 anos na casa Espírita e chegam com as aflições da Alma com a inquietude do coração como diz o espírito mo e muitos falam materialmente está tudo bem Eu tenho emprego tenho família uma inquietude uma insatisfação que gera uma tristeza e às vezes Raia para depressão que eu não consigo entender e nós orientamos as pessoas Isto que você está sentindo esta inquietude este vazio existencial é entre aspas a febre da Alma quando o corpo é invadido por agentes vírus e bactérias nós temos a febre para demonstrar que algo não está bem com o corpo quando o espírito não está bem esse permite a estas bactérias estes vírus Morais que nos adoecem surge a febre da alma a inquietude a insatisfação e ali nós falamos para as pessoas Aonde está a medicação Aonde está a terapêutica senão no evangelho de Jesus que a doutrina espírita restaura revitaliza resgata em especial através desta obra O Evangelho Segundo espiritismo esta campanha da fep extraordinária devemos ter esta obra no atendimento fraterno na casa Espírita sobrando em abundância para que possamos presentear as pessoas que alão com estas febres da alma a fim de que nesta obra possam encontrar a resposta o medicamento a terapeutica que está em nossa transformação moral que está em nossa conformação ajuste com as lições de Jesus Mas vamos notando na história da humanidade que nunca faltou socorro espiritual nunca faltou nós vamos ver que este distanciamento da moral Cristã e a moral Espírita é a moral Cristã vem acontecendo gradativamente você já deve ter percebido que eu adoro recomendar obras existe uma obra chamada espiritismo e Vida de Edivaldo o espírito Viana de Carvalho ele escreve um capítulo chamado

acontecendo gradativamente você já deve ter percebido que eu adoro recomendar obras existe uma obra chamada espiritismo e Vida de Edivaldo o espírito Viana de Carvalho ele escreve um capítulo chamado a decadência da ética onde ele vai nos falar a respeito desta decadência da ética ele vai nos falar o que Divaldo disse ontem aquele intenso materialismo do século X aquela preocupação da criatura humana apenas em exercitar a razão para o prazer para as alegrias temporárias fugazes da vida nós vamos ver que naquele século X naquele contexto em que o consolador prometido chegou à Terra era de fato um período desafiador da terra o existencialismo as filosofias de sart niet schopenhauer falandos que devemos buscar os prazeres da vida seja feliz a Qualquer Custo ainda que em cima da infelicidade alheia norteava o pensamento como ainda o nosso pensamento atual o que Camilo o benfeitor chama de materialismo vivencial que é diferente do materialismo acadêmico O acadêmico é aquele em que o indivíduo não acredita na alma a vida é produto do acaso nós somos apenas as células do corpo morreu acabou tudo não é este materialismo que vemos na atualidade de hoje existe mas não é um número tão grande o número maior é do materialismo vivencial o indivíduo acredita na alma acredita em Deus tem uma orientação religiosa vai ao templo religioso semanalmente mas o seu comportamento cotidiano as suas escolhas são preferencialmente de ordem material ele não se ocupa das questões Morais se se ocupa é de forma mínima então é este materialismo mas quando nós analisamos a referida lição de Viana de Carvalho nós vamos perceber que aquele materialismo do século XIX este materialismo dos dias atuais este desdém a Jesus esta desconexão com a moral Cristã Não surgiu do nada não caiu de paraquedas Foi algo que veio sendo construído e forjado ao longo do tempo à medida que nós fomos nos distanciando cronológica e espiritualmente de Jesus nós fomos desdenhando desconsiderando a moral Cristã até o ano 300 depois de Cristo

onstruído e forjado ao longo do tempo à medida que nós fomos nos distanciando cronológica e espiritualmente de Jesus nós fomos desdenhando desconsiderando a moral Cristã até o ano 300 depois de Cristo aproximadamente estima-se que 1 milhão de cristãos morreram deram a vida em nome do Cristo não pede-se hoje isto para nós morrer desencarnar o que se pede é o testemunho diário porque Pouco a Pouco morremos um um pouco por dia o que significa a fidelidade os desafios que o homem de bem Vai encontrando na sociedade mas diz Viana de Carvalho que a partir do Século IV os cristãos passaram de perseguidos a Perseguidores A fé que era fortalecida pelas perseguições foi se a refendo adoecendo diminuindo e agora os cristãos passaram de a Perseguidores surgiram os monastérios os homens de religião achavam que o mundo era pecaminoso e que o Divino estava apenas em ambientes religiosos específicos então criaram os monastérios os Mosteiros onde os homens de religião se distanciavam da sociedade do sofrimento da dor do Convívio com o próximo e ali ficavam em jejum e oração mas não é este jejum e esta oração que Jesus havia proposto é o jejum dos maus atos é a oração através da prática do bem no dia a dia é a oração que nos fortalece para que possamos viver em regime de fidelidade a moral Cristã no dia a dia no lar no cotidiano no templo religioso então vejamos que a moral Cristã foi se enfraquecendo por nós Pelas nossas escolhas pelo nosso desdé E aí o tempo vai passando o materialismo o egoísmo o individualismo isto se projetando no tempo a idade média portanto 15 anos e a humanidade foi adoecendo foi desdenhando Jesus e culmina naquele século X como culmina nestes dias atuais difíceis e desafiadores que nós estamos vivendo portanto quando a codificação vem à terra através de Kardec naturalmente que era necessária uma obra que tratasse especificamente da moral Cristã algo que trouxesse Jesus para a humanidade se nós pudéssemos aqui identificar este contexto histórico espiritual da obra Evangélio Segundo o

sária uma obra que tratasse especificamente da moral Cristã algo que trouxesse Jesus para a humanidade se nós pudéssemos aqui identificar este contexto histórico espiritual da obra Evangélio Segundo o Espiritismo Era este contexto este contexto de quase de uma Total desconsideração ao evangelho então a doutrina chega como sendo Jesus que voltou para nós Como dito ontem e vem as cinco obras da codificação iluminando o coração e a mente da criatura humana mas Kardec na sua missão de codificador trazia no seu inconsciente esta tarefa e trazia este compromisso com as cinco obras da codificação O Livro dos Espíritos a base O Livro dos Médiuns o Evangelho Segundo o Espiritismo né a obra O Céu inferno e a Gênese mas Kardec uma alma profundamente Cristã sabia da necessidade de ter uma obra exclusiva específica que tratasse da moral Cristã que trouxesse Jesus com o sentido espiritual profundo conforme a doutrina espírita nos seus princípios nos propicia é tão bonito e eu permito-me compartilhar com os senhores que nestas semanas que antecederam este evento eu como um exercício me permiti mergulhar na ambiência física e espiritual da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo como hoje nós temos eh informações através de documentos da época através de obras póstumas através da Revista Espírita de todo o cuidado que a espiritualidade e o codificador tiveram ao tratar da obra O Evangelho Segundo espiritismo todas as obras da codificação tiveram mas no evangelho teve algo de exclusivo de inédito de especial pelo alcance da obra porque os benfeitores espirituais a Kardec um isolamento um recolhimento sagrado para que pudesse cuidar desta obra ninguém sabia que Kardec estava trabalhando O Evangelho Segundo o Espiritismo que estava estudando refletindo o evangelho nem mesmo a sua esposa Talvez desconfiasse mas não não externou e Kardec então Por orientação da espiritualidade vai se recolher inicialmente em Sant andress e logo depois em Vil segur e em Santa Andrés que era uma região da Normandia que tinha a orla do

externou e Kardec então Por orientação da espiritualidade vai se recolher inicialmente em Sant andress e logo depois em Vil segur e em Santa Andrés que era uma região da Normandia que tinha a orla do mar a natureza se assemelha a este ambiente que nós estamos aqui esta natureza o parque Barigui aqui ao nosso lado nos permitindo esta comunhão do indivíduo com a natureza com o Divino com o superior Kardec toma este cuidado ele vai a estas duas regiões com dezenas de comunicações espirituais que ele havia colhido recebido em Paris em outros grupos mediúnicos aliás muitas dessas lições que tratavam de moralidade de moral Cristã algumas foram publicadas anteriormente ao Evangelho Segundo o Espiritismo na Revista Espírita que era não só isso mas foi um laboratório das obras fundamentais muitas comunicações estão lá então Kardec com esta quase uma centena de mensagens recolhe-se e começa a organizar esta obra recebendo claro intuitivamente nós sabemos disso uma ajuda espiritual impressionante então ali ele começa a construir a a obra a pedagogia da obra os capítulos a ordenação das lições a forma como cardec estruturou O Evangelho Segundo o Espiritismo nos comve nos impressiona Ivan de Albuquerque espírito que escreveu através de Raul Teixeira sobre a obra Evangelho Segundo o Espiritismo na obra caminhos para o Amor e a paz ele fala da eloquência de Kardec ao construir a obra depois em segur continuando ess trabalho com a obra nós vamos ter uma revelação espiritual impressionante porque a esposa de Kardec ameli estava em Paris Kardec nesse recolhimento sagrado uma senhora senhorita V vai visitar Kardec em Paris não sabia que ele estava viajando a esposa do codificador a acolhe fala que el estava em viagem e sabendo que senhorita V era uma médium extraordinária instiga ela a ver o ambiente onde Kardec estava visão à distância e ela descreve o ambiente inseguro onde Kardec estava ela fala de uma multidão de espíritos Luminosos um deles se destacava por ser mais superior era o

o ambiente onde Kardec estava visão à distância e ela descreve o ambiente inseguro onde Kardec estava ela fala de uma multidão de espíritos Luminosos um deles se destacava por ser mais superior era o espírito de verdade Jesus que também estavam cuidando da saúde do codificador e também da obra e aeli pergunta a Médium no que ele está trabalhando ela se concentra A médium e ela observa que um espírito estava com uma obra de grande proporção onde estava escrito o evangelho ela descreve o ambiente onde Kardec estava e depois Kardec confirmaria tudo então vejamos o ambiente físico e espiritual que Kardec elege para construir esta obra voltando depois a Paris para lançar em 1864 a obra O Evangelho Segundo o Espiritismo cuja estrutura é impressionante quando na própria introdução Kardec vai dizer nós poderíamos buscar várias formas de abordar a vida as poderíamos buscar os milagres as profecias as palavras que deram origem aos dogmas os atos comuns da vida de Jesus e os ensinos Morais nesta obra nós optamos pelos ensinos Morais Olha a Lucidez de Kardec porque aquela obra era para tratar da moral Cristã que não comporta divergências em qualquer religião f de amor educação dos Sentimentos perdão caridade paciência misericórdia não há discão Veja a sabedoria de Kardec Ivão de abuquerque na referida obra que citei dele pode dizer que muitos se perderam ao escrever sobre evangelho Porque ficaram nas diferenças nas divergências linguísticas antropológicas e outras Kardec foi cirúrgico vamos abordar os ensinos Morais porque senão a obra naturalmente perderia o seu foco os milagres ele cuidou depois na obra A Gênese assim como também das profecias né então vejamos a sabedoria de Kardec há alguns estudiosos da obra O Evangelho Segundo que nos falam inclusive que a didática da obra é impressionante e aqui nós vamos trazer duas observações primeiro os quatro capítulos iniciais alguns afirmam que estes quatro capítulos iniciais são para nós a estrutura para que nós pudéssemos depois mergulhar na moral Cristã

vamos trazer duas observações primeiro os quatro capítulos iniciais alguns afirmam que estes quatro capítulos iniciais são para nós a estrutura para que nós pudéssemos depois mergulhar na moral Cristã não vim destruir a lei nós precisávamos entender que as três revelações uma não veio excluir a outra se somam a primeira Revelação Moisés os 10 mandamentos que simboliza para nós O que não fazer sete nãos nos 10 mandamentos depois viria Jesus a maior das Revelações a lei de amor que nos ensina o que fazer e depois viria a doutrina espírita a terceira Revelação que para nós significa Por que fazer então uma não veio excluir a outra vieram Se somar porque vieram em tempos diferentes de acordo com a maturidade espiritual da humanidade então precisávamos ter isto como parâmetro para a obra o segundo capítulo também nós vamos ver ali Jesus falando ali na obra inspirando os espíritos da construção da obra quando vieram falar da verdadeira Realeza e ali Jesus falava que a verdadeira Realeza os verdadeiros valores naturalmente são os de natureza espiritual Jesus falava ao ser imortal que somos ao ser imortal que caminha na direção da angelitude da Pureza então precisávamos entender isso quais são os reais valores da vida no capítulo terceiro vai nos falar das muitas moradas na casa do pai precisávamos entender que o universo é um grande Educandário que cada planeta é uma sala de aula e que o Espírito vai desenvolvendo aprendendo esta moral Cristã através dessas vivências múltiplas o quarto capítulo da obra que é necessário nascer de novo para ver o reino de Deus a reencarnação então esses princípios básicos dos quatro capítulos era esta estrutura para que pudéssemos entender a moral Cristã pudéssemos entender o sentido espiritual da obra porque Kardec é tão extraordinário decodificando o pensamento dos Imortais que o Evangelho Segundo o Espiritismo não é uma obra de mera recomendação moral devemos amar devemos perdoar devemos ter humildade não é apenas isso se fosse já teria o

cando o pensamento dos Imortais que o Evangelho Segundo o Espiritismo não é uma obra de mera recomendação moral devemos amar devemos perdoar devemos ter humildade não é apenas isso se fosse já teria o seu valor mas não é apenas isto é uma obra onde Kardec permite fazer a conexão da educação dos sentimentos com os princípios basilares da doutrina espírita Imortal reencarnação intercâmbio espiritual Deus justo e amoroso a pluralidade dos Mundos habitados lei de causa e efeito etc por isto Emanuel o Nobre benfeitor na obra opinião Espírita pelos médiuns Chico e Valdo Vieira falou Jesus a porta Kardec a chave a doutrina espírita esta chave para que possamos mergulhar não na superficialidade do Evangelho muitos ainda estão na superficialidade do Evangelho a doutrina nos convida para um mergulho mais profundo nesta obra extraordinária para que possamos sair da letra que mata para irmos no espírito que vivifica E planifica por isto para homenagear esta obra onde ali também nós vamos encontrar dentro de uma outra divisão didática nós vamos perceber que nos 28 capítulos da obra curiosidade dos 28 capítulos 15 os títulos são extraídos do sermão do Monte então Kardec muito se inspirou no sermão do Monte este canto de felicidade e plenitude para também construir a obra Que homenageamos nestes 28 capítulos nós vamos encontrar lições que nos falam a alma da nossa conexão com Deus pedi e obeter por exemplo da nossa conexão conosco da nossa conexão com o próximo a caridade e da nossa responsabilidade e conexão com a tarefa espírita muitos os chamados poucos os escolhidos os trabalhadores da última hora então nós vamos encontrar tudo isto De grande valia e de Grande sentido para a nossa existência na atualidade mas já pelo nosso tempo que Avança Nós gostaríamos aqui de homenagear a obra dentro dessa premissa Jesus a porta CeC a chave este mergulho no sentido espiritual das lições trazer um capítulo que nós separamos aqui naturalmente o capítulo que nos fala conforme o título da questão a moral

sa premissa Jesus a porta CeC a chave este mergulho no sentido espiritual das lições trazer um capítulo que nós separamos aqui naturalmente o capítulo que nos fala conforme o título da questão a moral estranha que nós separamos aqui só nós fazemos a referência e do Capítulo Capítulo 23 o Capítulo 23 da obra moral estranha por que moral estranha que este título porque Kardec trouxe passagens do evangelho que se interpretadas literalmente parecem conflitantes sem sentido incongruentes mas na verdade à luz da doutrina espírita nós vamos ver que as passagens ali tratadas nada tem de Estranho nada tem de incongruente porque quando Jesus cantava as suas lições ensinava a criatura humana como grande pedagogo que era naturalmente que ele ciente das leis divin que regem a vida Universal portanto a vida na Terra as leis Morais da vida ele naturalmente que ao trazer algumas lições ele ali deixava nas Entrelinhas esta chave esses ensinamentos que ele sabia que lá à frente quando viesse o consolador a humanidade agora podia fazer este mergulho mais profundo em determinadas lições que ele deixou em alguns momentos falou por parábolas noutros momento trouxe essas passagens que às vezes literalmente parece que não tem sentido mas hoje com a Lucidez da doutrina nós podemos entendê-las e aplicá-las à nossa vida porque o Evangelho do Cristo O Evangelho Segundo o Espiritismo Como diz Ivão de buquerque é uma obra que deve ser estudada sentida vivida não é uma obra desvão del Albuquerque que nós devemos apenas Abrir ao acaso pode ser aberta ao acaso como muitos fazem no Evangelho no Lar livro de cabeceira abre ao acaso e lê uma lição Claro é válido mas nós não podemos apenas fazer isso nós temos que eleger o momento da nossa vida para estudar todos os capítulos cronologicamente e profundamente esta obra e o capítulo a moral estranha é interessante que ali Kardec e eu separei pelo tempo se o tempo permitir três itens né o primeiro item Kardec vai interpretar uma passagem que está no evangelho de Mateus todo aquele que

ral estranha é interessante que ali Kardec e eu separei pelo tempo se o tempo permitir três itens né o primeiro item Kardec vai interpretar uma passagem que está no evangelho de Mateus todo aquele que deixar por amor ao meu nome a casa Os irmãos o pai a mãe a mulher os filhos as fazendas receberá cento por um e possuirá a vida eterna Será que Jesus estava estimulando a deserção do compromisso familiar para atendermos ao compromisso espiritual religioso naturalmente que não Kardec ao analisar esta passagem e fará de forma brilhante ele vai dizer que naturalmente chega o momento da vida em que a criatura humana sai do Lar quando atinge a maioridade quando vai servir a pátria de Kardec muito comum naquela época quando vai trabalhar quando vai para o estudo nos dias de hoje ou quando forma a sua nova família então ele sai da casa mas espera-se que leve a mensagem os valores morais para onde ele for ele possa vivê-lo mas os laços de afeição que são os laços da alma nunca se perdem nem mesmo com a desencarnação então Kardec faz essa interpretação de que Jesus não estava estimulando o abandono da casa e nós Espírita sabemos que o compromisso maior da reencarnação não o único mas o maior é o compromisso familiar então jamais iríamos falar para abandonar as tarefas domésticas para atendermos outras tarefas mas Kardec fala os discípulos deixaram suas ocupações habituais para seguir Jesus então é neste sentido que muitas vezes por questões variadas saímos definitiva ou transitoriamente do lar para um curso para uma viagem para o trabalho mas sem perder essa conexão com as afeições do Lar e sem perder essa desconexão com a moral Cristã pessoalmente gosto muito de aliar conjugar conectar esta passagem com uma outra fala de Jesus que muitos conhecem sereis odiados em meu nome Jesus fala isto o que ele quis dizer que a partir do momento que nós passamos a seguir a mensagem do Evangelho muitos passarão a se afastar de nós não necessariamente odiar alguns sim outros não mas alguns começam a se

que ele quis dizer que a partir do momento que nós passamos a seguir a mensagem do Evangelho muitos passarão a se afastar de nós não necessariamente odiar alguns sim outros não mas alguns começam a se afastar de nós e muitas vezes este afastamento se dá dentro do Lar nós espíritas pelo evangelho nesta luta para construir o homem novo vamos abdicando dos velhos hábitos vamos nos esforçando para deixar os vícios materiais vamos nos esforçando para construir novos hábitos novas atitudes e às vezes alguns amigos familiares não compreendem às vezes nos caluniam às vezes se afastam de nós às vezes não nos convidam mais para os compromissos familiares para os eventos de outrora da nossa parte nós sempre vamos fazer um movimento de aproximação de cultivar a amizade ainda com o outro tenha outras escolhas na sua vida mas nós em nome da doutrina em nome da moral Cristã que nos ensina esta convivência pacífica manteremos nos aproximaremos se a pessoa quer se afastar nós respeitamos mas acontece isso quantos de nós após nos tornarmos espíritas e mudando o hábito os amig Fulano ficou chato Fulano já não faz mais isso não faz aquilo já não é mais interessante por quê Porque nós não nos dedicamos mais às conversas chulas não nos dedicamos mais a ficar falando mal dos outros nós jamais não nos comprazem nos vícios materiais mas um alerta importante Não devemos nos tornar pessoas chatas Às vezes o outro o familiar não entende esta Nossa mudança este nosso desejo de aproveitar a reencarnação mas não devemos nos preocupar se eles não compreendem o importante é estarmos em paz com a nossa consciência porque estamos fazendo o melhor que nos cabe ainda que com alguns descuidos algumas falhas nós procuramos cair levantar e seguir eu passei por uma experiência inusitada tinha um amigo que era simpatizante do Espiritismo não entendia em profundidade a doutrina isso há muitos anos atrás Infelizmente hoje nós vemos a pornografia circulando muito nas redes sociais em grupos de WhatsApp infelizmente esta sexualidade e

smo não entendia em profundidade a doutrina isso há muitos anos atrás Infelizmente hoje nós vemos a pornografia circulando muito nas redes sociais em grupos de WhatsApp infelizmente esta sexualidade e descontrole da criatura humana faz com que isto aconteça o que era muito comum entre as figuras masculinas Hoje Tem se tornado até comum entre as mulheres também esta pornografia explícita doentia desconectada do sentimento e este amigo chegou para mim assim de inopino com uma imagem de celular mostrando uma cena de pornografia Olha o que eu recebi P colocou na minha cara que fiz Fechei os olhos e abaixei a cabe naturalmente que ele achou que eu estava louco um homem fechar os olhos para pornografia ele estranhou e perguntou por que que você fez isto não gosta destas coisas e naturalmente que nós não ficamos ali preocupados em nos explicar muito falou não não é isto são questões que eu tenho aprendido com a doutrina espírita que talvez você não tenha condições de entender neste momento mas não se preocupe fique em paz mas eu prefiro não ver por qu que nós que lidamos no dia a dia da casa Espírita por exemplo médiuns que somos de reunião mediúnica se nós ficarmos alimentando a nossa mente com esses clichês mentais imagens conteúdos de ordem inferior depois nós vamos paraa reunião mediúnica vamos serrar os olhos e essas imagens ficam rumando temos dificuldades de diluí-la do nosso inconsciente Pelas nossas imperfeições pelas falhas do passado vamos orar e este estes clichês mentais não apenas de sexualidade mas de violência explícita né quando jovem eu gostava de assistir porque fazia artes marciais gostava de assistir aquelas lutas lá na minha juventude já há mais de 20 anos que eu não me permito mais assistir porque aquelas cenas de violência a Arena romana o circo Romano que hoje ganhou esta proporção onde muitos ficam ali felizes por ver aquelas cenas de agressividade fica no inconsciente e depois em momentos em que nós precisamos elevar o padrão mental temos dificuldades então assim nós vamos nos

onde muitos ficam ali felizes por ver aquelas cenas de agressividade fica no inconsciente e depois em momentos em que nós precisamos elevar o padrão mental temos dificuldades então assim nós vamos nos disciplinando e saindo desta normose daquilo que muitos fazem mas nós já não queremos fazer mais os amigos não compreendem os familiares desdenham riem mas nós não estamos preocupados Mas eu quero só se o tempo nos permitir voltar num ponto importante temos aqui ainda ao menos 10 minutos repito há alguns confrades confreiras que ficam antipáticos depois que se tornam Espírita chatos não entenderam que a mensagem do Evangelho é mensagem de alegria Eu vos trago boas novas de alegria Jesus esteve nas festas de Caná esteve em muitos lares em muitos locais nunca se furtou mas mantendo a a vigilância e a fidelidade aos valores que ele ensinava então nós às vezes Somos convidados para ir festa de casamento Ah eu não vou não gosto de festa de casamento não gosto de jantar não gosto de música não gosto de barulho Ah vamos a tal coisa Ah não vou vamos a isto Ah não vou pessoa fala nossa meu Deus do céu que Espírita chato e nós espíritas temos que manter né estas questões da convivência do entretenimento saudável é tão gostoso ir a uma festa de casamento mas mantemos fidelidade a moral Cristã não precisamos do álcool para nos divertir não precisamos ficar fazendo fofocas falando mal dos outros nós vamos nestes locais de entretenimento saudável mantendo a nossa fidelidade a moral Cristã É nesse sentido Por exemplo aqui neste congresso temos alguns colegas confrades da nossa cidade de Itapetininga São Paulo eles vão saber lá nós tínhamos até a pandemia jantar dançante Espírita jantar dançante mas Espírita dança dança vocês fiquem aí cada um a imaginar como querem este ser aqui dançando né dança nós tínhamos jantar gostoso tinha comida não tinha bebida alcoólica mantínhamos fidelidade aos princípios espíritas para arrecadar dinheiro para determinada obra o sopão fraterno unia os espíritas tocava uma

hamos jantar gostoso tinha comida não tinha bebida alcoólica mantínhamos fidelidade aos princípios espíritas para arrecadar dinheiro para determinada obra o sopão fraterno unia os espíritas tocava uma música de bom gosto as músicas eh dos anos 70 dos anos 80 e este ser aqui dançar bidis e outras coisas e tal então É gostoso é saudável o Espírita não pode ser chato senão todo mundo se afasta de nós se nós queremos só falar de doutrina espírita em qualquer lugar em qualquer situação em qualquer contexto naturalmente que as pessoas vão nos evitar então é saudável na próxima reencarnação eu vou pedir ao Divaldo para nascer na Bahia afim eu nasço com aquele corpo de baiano com aquele Molejo com aquele rebolado que eu não tenho sou duro rígido uma tábua de passar roupas Mas nós vamos nos divertindo Apesar deste Molejo duro damos risada conversamos gostamos de ir às festividades se nos convidam ao jantar para tomar um café o Espírita vai e se diverte mas mantendo fidelidade à doutrina espírita Kardec vai nos falar na moral estranha a respeito daquela passagem deixai os mortos enterrar os seus mortos Nossa será que Jesus estava demonstrando um desrespeito ao luto porque a passagem evangélica é de um indivíduo que chega até Jesus gostaria de segui-lo diz a mestre mas meu p desencarnou morreu eu preciso ir lá enterrá-lo Jesus deixai os mortos enterrar os seus mortos nós espíritas sabemos que os benfeitores estão cuidando daqueles que estão regressando ao mundo espiritual mas segundo alguns estudiosos do Evangelho Jesus que penetrava a intimidade da criatura humana e sabia dos reais interesses de cada um tinha conhecimento pela pessoa não estava interessado no dever filial em relação ao pai queria a herança naquela época para receber a herança o parente tinha que se fazer presente no funeral de forma que este era o Real interesse então Jesus diz deixar os mortos enterrar os seus mortos quando nós a luz da doutrina nos aprofundamos nesse sentido espiritual desta passagem aqui nós vamos entender

rma que este era o Real interesse então Jesus diz deixar os mortos enterrar os seus mortos quando nós a luz da doutrina nos aprofundamos nesse sentido espiritual desta passagem aqui nós vamos entender que não devemos usar de justificativas desculpas do Ego para não atender aos compromissos espirituais religiosos da casa Espírita da família da sociedade porque não enganamos Ninguém está em nossa consciência estamos conectados com o Divino e nestes tempos nós temos visto inclusive pós pandemia muitos trabalhadores que não retornaram a a casa Espírita cada qual com as suas desculpas do Ego não e outro com outras desculpas trabalhando na casa Espírita Há muitas décadas vemos trabalhadores que vem e vão não mas meus filhos estão pequenos não mas agora eles estão adolescentes estão exigindo de mim quando eu puder eu volto para a tarefa agora estão na faculdade não agora meus filhos vão casar estou fazendo um curso profissional estou com esta demanda os netos chegaram a pessoa desencarna e vai passar a vida toda desculpando-se sem estar falando a verdade em relação a esses reais interesses da alma e após desencarnar vai para o Hospital Esperança que eurípides barsand nufo edificou no mundo espiritual aliás quem tá contando com isso cuidado porque eurípides diz que o hospital está lotado há uma fila de espera né então não contemos muito com isso né então vamos aqui durante a reencarnação evitarmos essas desculpas naturalmente que há momentos da nossa vida que os desafios profissionais familiares se fazem mais intensos onde nós temos que ajustar gerir os nossos compromissos inclusive os doutrinários mas nunca nunca abandonar em totum integralmente as tarefas espíritas porque é ali que nós vamos buscar a Lucidez o conhecimento e o equilíbrio para enfrentar esses desafios vejo os confrades que diante do desafio abandona a tarefa alguns nunca mais voltam outros voltam ficam pouco tempo e abandonam de novo mas também nestas viagens pela doutrina tenho tido a honra de conhecer

os confrades que diante do desafio abandona a tarefa alguns nunca mais voltam outros voltam ficam pouco tempo e abandonam de novo mas também nestas viagens pela doutrina tenho tido a honra de conhecer trabalhadores extraordinários que passam por esses momentos difíceis da vida mas não abandonam a tarefa reduzem o ritmo ajustam aqui ajustam a colar mas estão na casa espírita na tarefa do bem fortalecendo-se para que possam vivenciar com fidelidade esses desafios essas provações tão necessárias para o noss aprendizado mesmo o luto mesmo o luto que a lição nos trouxe não deve servir de impedimento integral para as tarefas do bem e da casa Espírita nós entendemos naturalmente que eu luto aqueles primeiros dias organizar algumas questões Precisamos de uma semana duas para ajustes é natural mas Jamais devemos ab as tarefas e a doutrina por questões do luto estes dias estava assistindo uma conferência do nosso querido Raul Teixeira 1995 pela fep aqui no estado do Paraná o Raul aqueles cabelos brancos daquela época falando num dado momento surge isso que as pessoas Iam até o Raul e perguntavam naquele bom humor do Raul ele diz assim Raul Você não tem uma notícia dos meus parentes que partiram não tem uma notícia dos meus parentes que partir que voltaram ao mundo espiritual né e muitos às vezes debandando desanimando da tarefa por questões do luto naquela época 1995 Raul diz assim eu nunca tive uma comunicação uma mensagem da minha mãe que já partiu do meu pai que já partiu ao mundo espiritual dos meus irmãos que partiram para o mundo espiritual e nem por isso deixei a tarefa espírita porque se eu ensino os outros que a morte não acaba com nada e que eles seguem vivos do lado de lá esta mesma confiança esta mesma lição que serve para o outro serve também para mim Vejam Só a Lucidez do Raul então deixar os mortos enterrar os seus mortos quando nós fazemos esta análise profunda espiritual nos traz estas vadas lições não vim trazer a paz mas a espada Jesus sabia que as suas lições não trariam a

deixar os mortos enterrar os seus mortos quando nós fazemos esta análise profunda espiritual nos traz estas vadas lições não vim trazer a paz mas a espada Jesus sabia que as suas lições não trariam a paz inicialmente porque espíritos imperfeitos as lições do Evangelho iriam em nossa intimidade gerar o que Paulo de Tarço chamou o bom combate a espada é o símbolo da Luta então as lições de Jesus nos penetram a alma O Evangelho Segundo o Espiritismo nos penetra a alma e Nós entramos agora neste Bom Combate a fim de que possamos ser hoje melhor do que ontem e amanhã melhores do que hoje então não há moral estranha quando penetramos no sentido espiritual destas passagens há lições valiosas e profundas que devem penetrar a nossa alma portanto que possamos homenagear esta obra extraordinária que ela continue iluminando os nossos caminhos despertando consciências é uma obra tão extraordinária eu encerro aqui que mereceu mereceu após a sua publicação em 1864 mês de abril uma comunicação de Jesus o espírito de verdade falando sobre a obra ele que estava junto de Kardec constução depois em maio traz uma mensagem publicada na Revista Espírita de dezembro de 1864 onde eu separei um Pequenino trecho para encerrar a minha fala e possamos através desta fala de Jesus referindo-se ao Evangelho Segundo o Espiritismo encerrar e externar a nossa profunda gratidão a obra ao codificador aos benfeitores e ao Deus porque as lições de Jesus São concessões divinas um novo livro acaba de aparecer é uma luz mais brilhante que vem clarear o vosso caminho a 18 séculos eu vim por ordem de meu pai trazer a palavra de Deus aos hom Esta palavra foi esquecida pela maioria a incredulidade e o materialismo vieram abafar o bom grão que eu tinha depositado sobre vossa Terra hoje por ordem do eterno os bons espíritos seus mensageiros vem sobre todos os pontos do Globo fazer ouvir a trombeta retumbante e segue a mensagem Revista Espírita dezembro de 1864 O Evangelho Segundo o Espiritismo uma luz mais brilhante que vem clarear o

ros vem sobre todos os pontos do Globo fazer ouvir a trombeta retumbante e segue a mensagem Revista Espírita dezembro de 1864 O Evangelho Segundo o Espiritismo uma luz mais brilhante que vem clarear o nosso caminho aqui na terra para que o espírito não possa naufragar na embarcação do corpo fiquemos com Jesus hoje e sempre muito obrigado