A Força do Espiritismo - Maria de Magdala - Eugênia Canto

Olá queridas amigas queridos amigos sejam muito bem vindos a mais uma edição do programa A Força do Espiritismo Hoje nós estamos transmitindo para a TV Idea que a web rádio Fraternidade a web rádio amigo espiritual pelo espiritismo.net pela TV seje pela FEB lives e pela Associação Espírita Célia Xavier de Belo Horizonte e hoje nós temos alegria de receber uma amiga muito querida que a nossa Eugênia canto Eugênia venha para cá Tudo bem amiga boa noite Boa noite Tiago Boa noite aos internautas né uma alegria estamos juntos aqui muito bem hoje é Eugênia vai falar de um tema bem interessante que é Maria de magdala Eugênia Fique à vontade para 30 40 minutos fazer a exposição e terminando retornamos Tá bom fique à vontade saudações amigas amigos todos aqueles que conectam conosco nesse momento saudamos ainda uma vez a todos vocês e antes que possamos tecer quaisquer considerações acerca de Maria de magdala ou Miriam de midol não é Miriam que é o nome grego para Maria ou Maria Madalena simplesmente que possamos nesse instante todos aqueles que conosco conectam conectarmos ao alto rogando aqueles benfeitores espirituais que mais de perto assessoram essa atividade que possam nos conduzir nos inspirar que possamos cada um cada uma de nós antes que abrir a mente o entendimento possamos abrir o coração o sentimento para o Real significado das reflexões que tecemos em torno de vultos da Boa Nova esses vultos do cristianismo Nascente aqueles que tiveram um ensejo de estar com Jesus naquele tempo histórico naquela localidade na Galileia distante para nós hoje tanto no tempo quanto no espaço Eles não têm significado em si mesmos porque ele só existem para nós hoje existir no sentido aqui de ganhar significado porque o Cristo um dia existiu para eles ganhou o significado nas relações que com eles tiveram então mais do que refletir sobre Maria de magdala ou Maria Madalena a pessoa a historicidade dessa personagem do cristianismo Nascente se era Maria de magdala mesma Maria de Betânia irmã de Marta e Lázaro e também

que refletir sobre Maria de magdala ou Maria Madalena a pessoa a historicidade dessa personagem do cristianismo Nascente se era Maria de magdala mesma Maria de Betânia irmã de Marta e Lázaro e também adúltera da narrativa joanina essas questões que entretém os pesquisadores são nobres que são úteis nós vamos deixar ao Largo e tentar trazer a luz do que de algo do que está no Evangelho de Lucas e algo do que está no Evangelho de João a luz da mensagem emanuelina Nós vamos tentar extrair de Maria Madalena aquilo que possa tangenciando a nossa existência carnal presente interceptando as nossas dores os nossos desafios íntimos nos roubos tecer na fé nos fortalecer para as nossas próprias transformações para o nosso próprio palmilhar no mundo porque esse é o objetivo maior de Recordar ambiência do nascedouro do cristianismo com todos os seus butos com todas as suas relações tendo Jesus o grande foco o grande sol O Grande centro promover a Consolação das nossas dores e há um só tempo também e principalmente a nossa própria transformação íntima então nós dizíamos que nenhum desses vultos era assim que Jesus fosse ele só ganharam o significado para nós porque tiveram um encontro mais de um encontro com Cristo mas seguramente tiveram um Marco de encontro com o mestre que promoveu uma transformação significativa Na sua jornada na sua homenagem carnal E isso nós depreendemos sim dos textos canônicos dos Evangelistas que compõem o Novo Testamento assim como se instituiu o cânone do novo testamento né que eles 27 livros os quatro Evangelhos as epístolas Paulinas as universais o livro histórico de ácidos Apóstolos o Profético do Apocalipse aqueles 27 livros dão nos conta de algo mas há também um arcabouço de conhecimento que foi um tanto marginalizado e também pode nos trazer algo acerca de Maria de magdala de Maria Madalena que são os Evangelhos gnósticos nós não vamos utilizar essa fonte mas há um evangelho de Maria ao evangelho de Felipe ao evangelho de Tomé e sobretudo no ocidente um Pensador teólogo da

Maria Madalena que são os Evangelhos gnósticos nós não vamos utilizar essa fonte mas há um evangelho de Maria ao evangelho de Felipe ao evangelho de Tomé e sobretudo no ocidente um Pensador teólogo da Igreja Ortodoxa que traz nos com muita Lucidez e com uma qualidade muito Viva Maria também a partir desses outros textos Eu me refiro a Jean e Lulu monge EZ e casta esteve no Brasil algumas vezes porque participou da escola do Círculo dos terapeutas né capitaniado pelo psicólogo Pierre Vaio esteve com Roberto crema Roberto crema bisneto de Eurípedes passa novo mas isso é só paredes a partir da leitura do leilu também nós extraímos algo de Maria mas o nosso foco aqui ao falar de Maria é falar de Maria da perspectiva Espírita através do mentor do Chico do Emmanuel que sempre nos traz luz e mais do que luz Lucidez aos comentários profundos que descem de um versículo da Boa Nova de um versículo da Bíblia de um Versículo do novo testamento Às vezes o Emmanuel pega um pedaço de um versículo às vezes ele pega duas palavras de um versículo Pai Nosso e desce um comentário cuja profundidade encontra os anelos os anseios da nossa alma Então essa é a perspectiva que escolhemos adotar até também porque o nosso conhecimento bíblico não é tão profundo a ponto de tecer considerações outras então nós nos valemos daquele que para nós toca a nossa alma de forma muito Sublime Porque fala das nossas necessidades não só de lidar com as próprias dores mas também sobretudo de lidar com a própria necessidade de transformação e é o foco emanuelino quando fala de Madalena ele tem uma mensagem intitulada Madalena e também a uma mensagem do Emmanuel no livro Salvo engano religião dos Espíritos em que emano eu aborda o tema da Pureza e cita aquela famosa frase Paulina aquela frase do apóstolo Paulo para os puros tudo é puro a partir dali também há uma citação a Maria de magdala que pode nos servir porque aquela mensagem do religião dos Espíritos quando Emanuel discorrem sobre a pureza e esta mensagem

os puros tudo é puro a partir dali também há uma citação a Maria de magdala que pode nos servir porque aquela mensagem do religião dos Espíritos quando Emanuel discorrem sobre a pureza e esta mensagem que trazemos hoje para nossa reflexão intitulada Madalena que está no caminho verdade vida número 92 ambas Elas têm uma intercessão bastante significativa porque é bem mano acentuando a figura emblemática de Maria Madalena como Aquela que num certo sentido para além do símbolo para além do sentido simbólico dos textos que estão exarados no Novo Testamento foi alguém que de fato transformou-se significativamente ao contato do mestre então nós podemos muitas vezes assim encontrar na narrativa de Lucas Capítulo 7 quando Maria lava os pés do Cristo com as próprias lágrimas enxuga os pés do mestre com seus cabelos ungiu com unguento ali a alusão a Maria enquanto pecadora posteriormente a Maria enquanto processa possuída de sete demônios mas há também todo um significado no disco rei de Lucas entre a Maria que é chamada de pecadora que é desdenhada pelo fariseu que abrigo Cristo para a refeição para o jantar e a Maria que escuta do próprio mestre vai teus pecados são perdoados então nós podemos escolher entre ficar com o emblema daquela que foi estigmatizada pelos preconceitos e hipócritas de então pela hipocrisia e pelo preconceito daqueles daquelas almas a pequenas de então e de agora pecadora processa possuída na linguagem Espírita ou acolher aprofunda transformação que pode ocorrer tanto com alguém que escolhe uma vida parecida com a que Maria teve antes de encontrar o Cristo e deixar as transformar e alguém que decide ao encontro da das situações regeneradoras transformadoras e marcantes da própria existência escolher transformar o preço da própria transformação é muitas vezes senão todas as vezes o Martírios mas se não sempre o martírio quase sempre a renunciação quase sempre um grau de renúncia A negação e devotamento que fazem de cada um de nós quando nos devotamos

vezes senão todas as vezes o Martírios mas se não sempre o martírio quase sempre a renunciação quase sempre um grau de renúncia A negação e devotamento que fazem de cada um de nós quando nos devotamos verdadeiramente a própria modificação a própria transformação ou as escolhas por novos e ignorados até então caminhos fazem de nós verdadeiros heróis heróis da própria história não he que necessariamente venham marcar o seu nome na história não heróis que necessariamente venham a voltar no olhar alheio na consideração de outra mas heróis da própria trajetória Porque é necessário não raro um verdadeiro heroísmo uma verdadeira um verdadeiro uma verdadeira condição de martírio íntimo para superar suplantar certo os hábitos arraigados que nos agrilhou nos prendem a um sofrimento desnecessário absolutamente desnecessário então Maria a Maria Madalena Maria de magdala né conforme os escritos nos trazem e sobretudo esse que extraímos do evangelista Lucas vem nos dar conta dessa mulher que era estigmatizada por uma conduta que era rotulada de marginal não é uma conduta que ainda hoje é rotulada de marginal uma conduta que a desabonava não só em relação aos olhares masculinos de Então mas em relação aos olhares da sociedade como um todo era estigmatizada pela vida que levava e também tinha o assédio a subjugação a influenciação a Fascinação qualquer nome que queiramos dar obsessão e dos Espíritos que com ela é afinavam pela vida que escolheu levar quando Maria encontra-se com Jesus e deixa se envolver penetrar pela figura do Cristo Pela luz que do Cristo emanava não só a presença física imaginamos o olhar as feições mas todo o magnetismo que transcende a forma para um espírito puro para além da forma para além da forma física do corpo físico do Mestre Para Além de tudo que o Mestre representava fisicamente né encarnado aquela presença do amor puro o verbo que se fez carne no dizer de João a presença daquele que é o psiquismo puro por excelência que na terra nós podemos que nos é dado

sentava fisicamente né encarnado aquela presença do amor puro o verbo que se fez carne no dizer de João a presença daquele que é o psiquismo puro por excelência que na terra nós podemos que nos é dado conhecer ou imaginar o grau máximo de evolução aqui Alguém pode chegar para nós aqui e que efetivamente conosco aqui esteve e está desvelando os os caminhos humanos e todas as possibilidades para a criatura humana aqui encarnada ela ao contato com o mestre no dizer poético de Vinícius por exemplo Pedro de Camargo aquele que até a década de 1960 Aliás na primeira metade do século 20 né desencarnou só vingando 1966 Pedro de Camargo cujas palestras lá na Federação Espírita de Estado de São Paulo era muito concorridas Vinícius seu dono de Pedro de Camargo escreve que Maria ela acorda para a presença do Cristo ou desperta para não uma nova possibilidade o Cristo nasce para ela exatamente quando ela escuta a candura da sua voz é claro que é um texto a candura doçura amorosidade da voz do Mestre quando ela atenta o seu verbo doce amoroso é precisamente nesse momento que o Cristo nasce para Maria para Maria Madalena na realidade Vinícius ele vem fazendo uma reflexão poética um texto de ficção mas muito belo em que ele indaga quando e onde nasceu Jesus ele vai trazer várias personagens do cristianismo Paulo Pedro Tomé Zaqueu João Paulo de Tarso e cada um teve um Marco né um momento em que seja pelo parapsismo da dor seja pelo erro Vivo que se fez presente no caso de Pedro que desperta através do arrependimento ou seja através de uma presença patente do Cristo como foi para Tomé o fato é que Vinícius ele vai nos dizer que para cada um o Cristo nasce ou renasce em si a partir de um instante ou de um momento marcante da existência canal em que nós somos efetivamente convidados a mudança e para Madalena no dizer poético de Vinícius foi esse instante em que ela é em Betânia Aí talvez até uma alusão ao fato de ser a mesma Maria de Betânia mas não importa que ela ouvia a voz amorosa do Cristo o

Madalena no dizer poético de Vinícius foi esse instante em que ela é em Betânia Aí talvez até uma alusão ao fato de ser a mesma Maria de Betânia mas não importa que ela ouvia a voz amorosa do Cristo o fato é que Madalena ela foi a pessoa com quem o Cristo conviveu ou pelo menos Os relatos que nos chegaram dão conta de ter convivido que ele escolheu aparecer ressurreto foi a primeira pessoa e é essa a pergunta que norteia toda a reflexão emanuelina Por que o Mestre decide aparecer a Maria de magdala quando ele podia aparecer para Maria sua mãe Maria de Nazaré para João O discípulo Bem Amado quando ele podia aparecer para qualquer outra pessoa né lembremos que as mulheres que jornadeavam com Cristo que andavam em torno dele não era apenas não era apenas Maria sua mãe Maria de magdala Maria sua mãe que esteve aos pés da cruz com discípulo João havia Joana de cuza havia Suzana havia as mulheres que num certo sentido eram capitaniadas por Maria de Nazaré Maria de cléofas né tia do mestre havia muitas mulheres e havia naturalmente os discípulos com quem ele tinha alguma proximidade porque ele aparece a Maria porque Ele Decide aparecer a Maria E aí Emanuel vai trazer exatamente que para além do simbolismo né ele coloca assim mensagem 92 do livro caminho Verdade e Vida explorando a profundidade desse simbolismo ele vai trazer exatamente o poder Auto transformador que Maria atestou possuir desde que deixou-se arrastar pela presença Divina do mestre então enquanto ele faz um contraponto uma comparação entre Paulo de Tarso e Maria de magdala e por exemplo dirá que uma coisa é vencer aquilo que nos agrilhou ao passado e que tem uma feição aparentemente positiva porque Paulo o grande obstáculo o grande esforço que os separava do Cristo enquanto o Saulo era o seu apego a ortodoxia da Lei era o seu apego a própria figura de Doutor da lei a liturgia que ele exercia que ele abraçava que ele defendia uma coisa é estar preso nessa postura e transformar-se sim exige esforço e no caso específico de Saulo

go a própria figura de Doutor da lei a liturgia que ele exercia que ele abraçava que ele defendia uma coisa é estar preso nessa postura e transformar-se sim exige esforço e no caso específico de Saulo ele até que ele pudesse aceitar o chamado Divino através de Jesus segui-lo abnegadamente devotadamente teve também houve episódios que tornaram a sua consciência imaginamos profundamente culpada e povoada de remorsos porque foi responsável pelo martírio de Estevão etc mas Emanuel dirá e as palavras agora são deles exatamente dele exatamente que dentre os vultos da Boa Nova ninguém fez tanta violência a si mesmo né violência assim mesmo para seguir o salvador como a inesquecível obsidiada de magdala E aí nós vamos ver já já que gênero de lutas não é Maria precisou enfrentar precisou atravessar a fim de manter-se fiel ao propósito que escolheu que elegeu para si a partir do contato com Jesus mas Emmanuel diz nem mesmo né Ele tá dizendo assim dentre os vultos da Boa Nova ninguém fez tanta violência a si mesmo para seguir o Salvador para seguir Jesus como a inesquecível ou psiquiada de magdala nem mesmo Paulo de Tarso Faria tanto Está se referindo a violência a si própria né digamos o homem velho na o linguajar Paulista nem mesmo Paulo de Tarso Faria tanto mais tarde porque a consciência do apóstolo dos gentios era apaixonada pela lei mas não pelos vícios então o que que nos diz Emmanuel que uma coisa é se desvencilhar daquela paixão que nos afera a um código de conduta de moral que em certa medida nos cega mas não é o vício com todas as suas duras com todas as os seus as suas reduções com todos os seus o seu poder com todo o seu assédio no caso de Maria Madalena Ela acabou atraindo para si a presença de espíritos obsessores dizemos nós né sete demônios possessa de demônio sete demônios ou esses sete tá em citação no Evangelho não é a presença dos Espíritos elas não ela não se dava à toa não se deu à toa a conduta desregrada a conduta viciada atraiu a presença dos Espíritos que não

s ou esses sete tá em citação no Evangelho não é a presença dos Espíritos elas não ela não se dava à toa não se deu à toa a conduta desregrada a conduta viciada atraiu a presença dos Espíritos que não incerta a medida A subjugavam então uma coisa é vencer um gênero de grilhão como aquele que Saulo precisou vencer e atravessar e o fez com coragem com determinação com austeridade com galhardia porque disciplinado e te Morato e movido pelo ideal e outra coisa é vencer o gênero de grilhões que acorrentavam Maria e que ela venceu mas que está com um esforço muito mais sacrificial e difícil porque os vícios as influenciações de desencarnados que se dão sempre porque nós permitimos nós sintonizamos nós os convidamos para usufruir da nossa presença é sempre uma parceria e não uma um constrangimento né inicialmente são muito difíceis de serem superados E ela é bem esse exemplo de alguém que com energia com dedicação com fidelidade aquele a quem profundamente amava né fiquei Evidente na narrativa de Lucas que ela ela lava os seus pés com lágrimas ela enxuga com os cabelos ela unge o Cristo sob os olhares escandalizados daquele fariseu que representava a compreensão da massa do vulgo da turma que vive ainda em qualquer sociedade né aquele olhar que não consegue ir além que não consegue aprofundar e era então hostilizada num certo sentido porque ele teste um diálogo com Cristo desfazendo da presença de Madalena e quando o Cristo então narra Lima Parábola dos dois devedores e pergunta-lhe quem é que o Senhor ama mais aquele aliás é um deve ao Senhor 50 mil e o outro deve 50 Quando o senhor sabendo que nenhum dos dois podem pagar perdoa ambos perguntas de Jesus qual dos dois amará mais o senhor aquele que foi Perdoado de uma dívida de 50 mil Ou aquele que foi Perdoado de uma dívida de 50 ele diz isso chamando atenção exatamente confrontando de forma simbólica alegórica o fariseu o hipócrita a representação da hipocrisia confrontando a conduta farisada com a conduta da pecadora da possessa daquela

chamando atenção exatamente confrontando de forma simbólica alegórica o fariseu o hipócrita a representação da hipocrisia confrontando a conduta farisada com a conduta da pecadora da possessa daquela que era a enjeitada da sociedade então e ele responde naturalmente o que mais amará né o que eu mais devia ante o perdão obtido o que mais devia amar a mais e Eis que Jesus Então se dirige a ela e em face do amor imenso que ela tinha por ele ele diz vai Deus pecados são perdoados então Madalena talvez pela enormidade dos grilhões que acorrentavam ao erro ao vício a postura viciada a postura escravizante a postura da qual profundamente ela estava cansada Possivelmente né e a Amélia Rodrigues Sublime também Humberto de Campos chega uma hora que o vício causa exaustão câncer chega uma hora que o erro que a teimosia que a rebeldia anti as possibilidades grandiosas que o espírito Imortal que somos tem gente de si tudo isso cansa é oneroso e o nosso psiquismo então clama vermente mente para uma transformação então que está o encontro com o mestre no instante de profundo cansaço de profunda exaustão foi o combustível perfeito a força necessária isso suficiente para ela sobrepondo-se arrastamentos muito difíceis de serem vencidos pudesse vencermos E aí Emmanuel dirá assim Madalena porém conhecer o fundo amargo dos hábitos difíceis de serem extirpados amolecer esse ao contato de entidades perversas amoleceram-se ao contato de entidades perversas então é bem a expressão daquele que deixa se gostosamente influenciar né amolecer esse nós eventualmente que ficamos amolentados antes e uma situação que a um só tempo é gostosa é prazerosa mas também nos causa porque intimamente a nossa consciência ela sussurra quando não grita ela fala e nós sabemos já nós vemos como uma Lucidez que aquela situação já não mais convém mas o que está amolentado ao contato das entidades que vem atraídas pela nossa conduta é estar entregue Não certo sentido né Já percebemos que não é um caminho salutar

uela situação já não mais convém mas o que está amolentado ao contato das entidades que vem atraídas pela nossa conduta é estar entregue Não certo sentido né Já percebemos que não é um caminho salutar sadio conveniente Já conseguimos vislumbrar novos roteiros mas nós nos amolentamos né como que se acomoda a um sofá gostoso e aí cada um de nós pode indagar O que é que na própria existência constitui essa situação em que nós nos deixamos influenciar né às vezes não sabemos que de fato estamos sendo influenciados mas estamos muitas vezes e aí vem o perigo da situação deixar-se ir ignorando que estamos sendo acompanhados e aí Emanuel dirá permanecia morta aspas nas Sensações que operam a paralisia da Alma então vejamos que ele está contrapondo a figura Paulina Paulo ele estava paralisado em dogmas em crenças e um orgulho muito profundo né ele já que tava se de conhecer a lei de ser um doutor da lei de ser um alguém proeminente no sinédrio mas seguia firme Crendo firmemente que seguia uma rota justa adequada pertinente conveniente E ela é bem assim um emblema de muitos de nós que Já percebemos em erro já observamos aquilo que nos agrilhou aquilo que nos acorrenta aquilo que nos maltrata mas também nos é prazeroso agradável e vamos ali deixando-nos estar subjugados pelos próprios erros pelas escolhas infelizes mas que teimamos ainda em conservar então ele diz Emmanuel que ela permanecia morta aspas nas Sensações que operam a paralisia da Alma então estar paralisado inerte seja por qualquer situação que for e aqui é importante que cada um possa elencar intimamente aquilo que para si constitui essa situação que deixa a alma paralisada que óptica o avanço e que muitas vezes tem a aparência de algo bom porque traz prazer porque traz uma satisfação que são momentâneos mas que causam uma profunda exaustão no espírito E aí ele diz entretanto bastou o encontro com Cristo bastou o encontro com Cristo para abandonar tudo e seguir os passos até ao fim claro o que é isso tudo não é

usam uma profunda exaustão no espírito E aí ele diz entretanto bastou o encontro com Cristo bastou o encontro com Cristo para abandonar tudo e seguir os passos até ao fim claro o que é isso tudo não é o que Lemos em Fontes outras de espíritos pela mediunidade do Chico pela mediunidade do Divaldo né citamos Humberto de Campos citamos Amélia do Rodrigues Há também um livro que poderíamos citar mas que deixa algumas informações que são vacinadas Pode parecer para alguns algo especulativo né que é o livro perdoa-te da do médium anotado por Amália Domingos sobre a vida de um espírito que o livro aponta para o espírito precisamente de Maria de magalla Maria Madalena que veio a segundo o livro deixa entender Seria o Mesmo espírito de teresa D'ávila então que grilhões são esses né do que que ela precisou se libertar ela precisa se libertar também não só daquilo que escravizou o corpo em forma de prazer corporal físico mas também aqui me refiro a sexolacria o sexo mas também é o prazer do conforto material porque era uma mulher rica era uma mulher de Posses né E sem contar o assédio espiritual mas o assédio espiritual aqui é importante que reflitamos é uma assédio Que invariavelmente ocorrerá independente do gênero de vício que Povoa a nossa existência Independente de qual seja aquilo que nos acorrenta aquilo que nos prende e nos deixa inerte antes os apelos da alma de avanço diacese independente do que seja nós vamos atrair espíritos compatíveis com o gênero daquilo que estamos cultivando e que é para nós mola de ascensão ou corrente que nos prende que nos impede que torna o nosso caminhar mais difícil mais amoroso e mais que favoreça mais uma amolentamento uma uma condição de vencido uma condição em que nós não temos forças suficientes para superar ou julgamos assim né normalmente é um julgamento que nós temos uma percepção que mais agrava a nossa situação Porque nós não Nós não vemos a possibilidade de avanço ou melhor nós desanimamos antes as possibilidades de avanço e o que ocorreu

lgamento que nós temos uma percepção que mais agrava a nossa situação Porque nós não Nós não vemos a possibilidade de avanço ou melhor nós desanimamos antes as possibilidades de avanço e o que ocorreu com o Madalena segundo Emmanuel coloca daí a sua grandeza E daí Porque a presença do Cristo ressurreto ao lado do da Sepultura daquele sepulcro vazio em que ela estava Saudosa e chorosa do mestre fez com que ele de fato aparecesse ali para ela né imediatamente não reconhece Aliás o versículo de João É exatamente esse né João 20:16 disse-lhe Jesus Maria e ela voltando se né virando se disse-lhe mestre ali se dá o reconhecimento segundo Emmanuel é esses o simbolismo dessa aparição do Cristo como que num convite para que ela fosse de fato a mensageira da Ressurreição é por conta dessa capacidade de auto superação então ele diz bastou o encontro com Cristo para abandonar tudo e seguir-lhe os passos fiel até o fim nos atos de negação de si própria Esse é o ponto que torna as transformações às vezes muito difíceis negação de si próprio que aqui para nós representa tudo que aquilo até então na nossa existência carnal presente ou na nossa romagem como espírito é aquilo que permite que nós assim nos enganchamos nas situações e estejamos sempre a recapitular sempre a repetir sempre a ter encarnações futuras situações muito similares Porque nós não conseguimos sair nos desvencilhar porque falta nos talvez muitas vezes a fidelidade ao ideal a fidelidade a proposta nova ao convite novo para nós né de uma nova de um novo caminho de um novo familiar que vem pelo Cristo que às vezes não atinge o nosso coração com a força com que atingiu Madalena Pedro Saulo aqueles que apesar das próprias fraquezas num dado momento se fizeram Fortaleza com muita fidelidade né Pedro é um emblema também diz porque ele é seria digamos o arquétipo da rudeza e da volubilidade daquele que é volúvel um pouco Maria vai com as outras Rude capaz de puxar uma espada e cortar a orelha do soldado na narrativa de João

rque ele é seria digamos o arquétipo da rudeza e da volubilidade daquele que é volúvel um pouco Maria vai com as outras Rude capaz de puxar uma espada e cortar a orelha do soldado na narrativa de João Jesus recompõe a orelha de espelho em bainha tu espada aquele que foi capaz de negar não obstante Cristo teve vacinado que ele iria negar três vezes e ele negar que fosse negar ele negou e no mesmo instante em que nega Pela terceira vez cai em si atormentado pelo remorso reface e se transforma na coluna no sefas e efetivamente consegue ser o pescador de almas que o Cristo vacilou que ele seria né então a Esse chamado que tem o comdão transformador às vezes através de uma dor muito viva muito aguda porque nós caímos em nós e não queremos mais a dor em grau máximos paroxismos da dor e somos compelidos adiante mas oscilamos na fidelidade às vezes somos fiéis às vezes não e vamos uma oscilação quase que Sem Fim progredimos algo E aí nos amolentamos novamente o exemplo de Maria é dessa personalidade que foi fiel até o fim então para concluir esse trecho né Na realidade depois quem quiser consultar caminho verdade vida 92 mensagem Madalena em que o benfeitor comentará esse versículo de João 20 16 um diálogo curto apenas o mestre de Maria e Maria diz mestre que se dá no ambiente do Cristo ressurreto com toda sua grandeza e ele aparece a primeira vez ressurgindo ressurreto vivo para ela Emanuel pergunta por quê porque ela e não João porque não Maria de Nazaré porque não outros e Emmanuel responde a grandeza dessa mulher que ao contato de Jesus negou a si e o seguiu fielmente bastou um encontro com Cristo para abandonar tudo e seguir-lhe os passos Fiel Até o Fim os atos de negação de si própria e na firme resolução de tomar a cruz que lhe competia no Calvário Redentor de sua existência angustiosa então eu paro a citação literal de Emmanuel aqui né a mensagem toda vale a pena mas eu destaquei esse penúltimo parágrafo porque é precisamente onde Emanuel contrapõe a luta Paulina e a luta de

stiosa então eu paro a citação literal de Emmanuel aqui né a mensagem toda vale a pena mas eu destaquei esse penúltimo parágrafo porque é precisamente onde Emanuel contrapõe a luta Paulina e a luta de Maria de magdala a luta de Madalena ambos consigo né e tomar a cruz que lhe competia no Calvário redentor da própria existência então cada um de nós tem as próprias Cruzes né se vê abraços com as próprias dores e é importante que se diga que são Cruzes tecidos por nós mesmos forjadas por nós mesmos e carregá-las ou não carregá-las ou abandoná-las extrair a melhor possibilidade dessa Cruz né para alguns o próprio corpo é uma cruz porque já pode ter o formato de Cruz né estar aqui para alguns constitui Cruz porque o desejo poderia ser bem outro e muitas vezes é carregar a própria cruz é a maior das lutas É talvez a maior das Dores mas é também e seguramente a maior das Vitórias e a maior das bem-aventuranças É possivelmente o sustentar daquilo que nós tecemos para nós outrora o fazer dessa Cruz verdadeiramente um meio de desoneração do nosso próprio psiquismo é verdadeiramente a nossa redenção e que nos conferirá de fato a felicidade e aventura que almejamos então ela teve essa coragem de a partir de um Marco na sua vida refazer reparar e jamais abandonar a rota Fiel Até o Fim Então esse é o grande exemplo de Maria se ela era mesmo pecadora adúltera do famoso atira a primeira pedra quem estivessem pecados em João 8 era a mesma Maria de Betânia irmã de Marta e Lázaro ou não isso são especulações para aqueles que desejam pesquisar e é legítimo e é nobre e não faz sentido até útil também mas o que importa para que não fiquemos enganchar nos em detalhes de historicidade que nos escapam muitas vezes é a essência da possibilidade de transformação que todas essas pessoas que viveram ao contato do Cristo e por isso se tornaram vultos do cristianismo não por si só porque se não fosse o contato do Mestre Para nós a sua memória não não teria chegado não teria varado séculos milênios

ao contato do Cristo e por isso se tornaram vultos do cristianismo não por si só porque se não fosse o contato do Mestre Para nós a sua memória não não teria chegado não teria varado séculos milênios é mais a presença do mestre no poder transformador dessas pessoas que para nós constituem inspiração perene porque é bem também a nossa história né dentro da linha de que essas pessoas são arquétipos das nossas dificuldades das nossas dores dos nossos dilemas dos nossos das nossas lutas e daquilo que devemos transformar Então essa mensagem que Maria de magdala vem nos trazer e quem desejar né A vida de conclusão aqui ficam dicas aí de livros que podem ser consultados para que possamos sintonizar com Maria de magdala Maria Madalena e talvez a partir de um outro lugar a poesia de Amélia Rodrigues a pena inspirada de Humberto de Campos o conteúdo mediúnico que a malha domínio Soler registrou o olhar transcendente calcado nos textos apógrafos Apócrifos do gnosticismo da filosofia perene que leu traz né ele que foi um tradutor do evangelho de Maria que foi um tradutor do Evangelho de Felipe e também de Tomé Paz e bem paz e luz aqui concluímos que eu acabei gastando mais tempo Eugênia Muito obrigado minha amiga foi excelente a sua exposição aproveitar para dar boa noite aqui para o Jajá para Elaine chaves para glorita para amar e para o Lúcio Flávio para Telma para o Mateus e para o Derly Eugênia me parece que se fôssemos sintetizar Maria de magdala talvez ela seja o símbolo da Renovação O que que a renovação de Maria de magdala tenha nos dizer aos cristãos do século 21 sabe Tiago lendo essas palavras de mano o que mais o que mais me marca no quesito renovação é que a renovação não acontece sem esforço e Auto crucificação parece que há aqui um toque de masoquismo mais não é porque muitas vezes sobretudo a geração as gerações mais mais novas né do Terceiro Milênio alguns pensam que as conquistas elas se dão sem esforço e renunciação então eu acho que o exemplo de Maria é bem o exemplo

vezes sobretudo a geração as gerações mais mais novas né do Terceiro Milênio alguns pensam que as conquistas elas se dão sem esforço e renunciação então eu acho que o exemplo de Maria é bem o exemplo daquela que faz do sacrifício e da renúncia o meio de superação e renovação Porque sem os quais efetivamente não haverá renovação no caso dela especificamente né quando Emanuel fala vícios que amolentam a alma que paralisam a alma certo gênero de vícios ou de atraso para o nosso espírito ele só serão renovados e transformados nós só conseguimos renovação e transformação diante deles com uma postura drástica um desejo real de estirpá-los drasticamente porque eles não comportam concessão de espécie nenhuma conceder algo é conceder tudo ceder um tanto é ceder tudo é no avançado absolutamente nada né Falando especificamente da situação dela então assim mas eu acho que a grande lição de renovação que Madalena traz é essa não existe uma renovação efetiva sem sacrifício E aí a auto crucificação que eu usei aqui né parece forte mas é isso porque é negar a si mesmo é que é o kemano destaca negar a si mesmo porque nós nós queremos muitas vezes fazer muita coisa mantemos é fácil manter-se né deixar estar não requer atitude não requer Mudança de Hábito não requer nada é só deixar se gostosamente naquilo que a gente vem não é assim vivendo à toa então assim para estabelecer uma verdadeira renovação de novos hábitos de Novos Valores muitas vezes que vão nortear a nossa existência é renunciar completamente aquilo que está aquilo que vem ditando o nosso modo de estar então eu acho que isso é muito difícil né muito bem Eugênio tem uma passagem do livro Boa Nova que você muito bem sublinhou que é muito forte marcante mesmo daquele momento em que ela tá no Vale dos leprosos e ela se vê extremamente feliz porque afinal de contas havia adquirido também o mal de Hansen né ou a lepra enfim e de maneira geral os cristãos desse primeiro momento o cristianismo primitivo eles tinham alegria pelo sacrifício a semelhança do que

contas havia adquirido também o mal de Hansen né ou a lepra enfim e de maneira geral os cristãos desse primeiro momento o cristianismo primitivo eles tinham alegria pelo sacrifício a semelhança do que aconteceu com Maria de magdala que é até mesmo suplício né que eles atravessavam em nome do Cristo a gente viu aí a história do circo Romano onde muitos cristãos atra por isso existe uma atualidade nesse sacrifício qual que seria o maior sacrifício para os cristãos do século 21 Olha eu acho que o principal sacrifício nosso que independe assim digamos é atemporal independe de estarmos no século 21 ou em qualquer dos séculos passados é o sacrifício da própria personalidade né porque em algum momento as nossas os nossos as nossas ilusões elas vão ser os nossos grilhões isso Independente de século né mas já que você coloca o século 21 né Nós estamos nos albores do século 20 na realidade um quinto do Século 21 já foi né Nós estamos em 23 nos restam aí o que 77 anos né uma existência carnal o século 21 ele é marcado por apelos globalizadores né apelos que não são apelos de um cidadão numa cidade num país específico são apelos dos daquele que está no planeta terra né e eu diria que um dos apelos mais contundentes do Século 21 é o cuidado com o próprio lugar que nos obriga com o próprio orbe que nos acolhe Então nesse sentido também já que você fala em renovação já que Maria representa a renovação Talvez um grande desafio para nós não em relação a própria ascensão enquanto espírito não é seria a renovação de hábitos e de condutas que sejam verdadeiramente ecológicas né no sentido de um cuidado que não se circunscreve a um canto desse planeta porque repercute em qualquer dos cantos desse planeta né infelizmente estão chegando ao finalzinho da nossa Live deixa aí alguns minutinhos para as suas considerações finais por favor eu agradeço o convite oportunidade de saúde das pessoas que estão aqui no chat e me despeço Tá certo Eugênia Muito obrigado minha amiga parabéns pelas reflexões e mande o

onsiderações finais por favor eu agradeço o convite oportunidade de saúde das pessoas que estão aqui no chat e me despeço Tá certo Eugênia Muito obrigado minha amiga parabéns pelas reflexões e mande o nosso abraço muito fraterno e acolhedor para os amigos da Federação Espírita do Ceará meus amigos minhas amigas fechamos então mais uma força do Espiritismo Até breve e até a próxima quinta-feira às 8:30 nesse mesmo canal tchau tchau a humanidade vem atravessando muitos desafios fome guerras emergência climática e pandemias por outro lado ela tem logrado muitas conquistas astronomia lançou suas lentes para regiões mais recuadas do Cosmo a medicina desenvolveu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximaram culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grande transformações acontecem no seio da nossa civilização Mas para onde caminhamos e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema contemporaneidade o espiritismo e os problemas atuais do quarto congresso do Espiritismo ponto net nos dias 30 de setembro e primeiro de outubro de 2023 no Rio de Janeiro informações inscrições no site www.spiritismo.net/congresso