A Espiritualidade e os Valores de Unificação - Álvaro Chrispino

convidamos neste momento ímpar na lista álvaro chrispino que apresentará o painel a espiritualidade os valores de unificação porque os espíritos companheiros dizem os companheiros spix que ficaram alvo crispino é professor do centro federal de educação tecnológica do rio de janeiro cefet-rj onde também coordena o programa de doutorado em ciência tecnologia educação iniciou suas atividades públicas em niterói no ano de 1979 participou do departamento de orientação doutrinária da união das sociedades espíritas do estado do rio de janeiro desde o ano de 1985 e de seu sucessor o conselho espírita do estado do rio de janeiro do qual foi também diretor da área de ações estratégicas além disso ao expositor e autor de artigos de diversos livros profissionais espíritas tais como alces fitas da editora leal palavras aos espíritas da feb sou eu a paixão do cristo na visão dos espíritos da editora leal família juventude e educação da editora bm e mais dois livros que estão em processo de elaboração e editoração para 2017 é freqüentador da sociedade espírita de hoje na cidade do rio de janeiro com vocês álvaro luiz pinto irmãos que jesus a eterna fonte das nossas esperanças possa envolver nos agora e sempre multiplicando nas oportunidades de aprender e servir na proporção dos nossos esforços e dos nossos merecimentos eu gostaria de quebrar o protocolo lembrando uma passagem do evangelho de nosso senhor quando ele é buscado por um grupo de judeus idosos impedindo que jesus pudesse intervir na cura do servo do centurion e quando eles justificam o pedido que estão fazendo a jesus eles dizem ah sim senhor apesar de ser um centurião ele é um homem justo e ele nos ajudou a construir a sinagoga e na visão dos judeus aquele que consta a ajuda a construir a sinagoga faz parte da sinagoga então eu quero aproveitando a fala da bet fazendo hashtag a hashtag eu também sou perg porque eu estou participando da construção eu quero dizer que conta disso nunca mais se viram livres de mim se deus quiser muito bem então vou ter o

da bet fazendo hashtag a hashtag eu também sou perg porque eu estou participando da construção eu quero dizer que conta disso nunca mais se viram livres de mim se deus quiser muito bem então vou ter o protocolo é muito bom estar com vocês é a primeira vez que eu tenho a chance de estar com os companheiros do rio grande do sul alguém poderia por favor diz ligar esse anos que o desencarne porque o espírito é leve mas o corpo morre então o que nos foi pedido está faltando o que dizem ter parece que é um problema de formatação aí é o que dizem os espíritos companheiros aos espíritas que ficaram vamos torcer para que a formatação se ajuste nos demais essa reflexão surge desde quando começamos a trabalhar na no lançamento do estudo sistematizado na cidade do rio de janeiro no estado do rio de janeiro na antiga união das sociedades espíritas do estado do rio de janeiro aloserj e junto com o lançamento do programa nós percebíamos à época a necessidade de termos um encontro para dirigentes tal qual este onde a temática a ser desenvolvida debatido aprofundada não eram os temas espíritas não queríamos falar demais de reencarnação mais sobre mortalidade mais sobre mediunidade porque são temas que a princípio a priori os dirigentes espíritas devem dominar de forma bastante apropriada mas nós sentimos a necessidade que temos um espaço para falarmos de alguma coisa chamada metro espírita essa dinâmica que agrega os espíritas e que permite que as casas possam interagir entre si a fim de que o coletivo possa alcançar os reais objetivos da unificação por conta dessa necessidade começávamos a buscar a época material doutrinário que pudesse servir a este propósito e para surpresa nossa não foi uma pescaria simples porque encontrávamos as passagens as obras mas elas estavam esparsas então ao longo dos anos nós fomos recolhendo as mensagens que estavam disseminadas nos diversos livros ou estavam nos reformadores da década de 60 e 70 ao longo desse tempo conseguimos reunir um conjunto de mensagens que

nos nós fomos recolhendo as mensagens que estavam disseminadas nos diversos livros ou estavam nos reformadores da década de 60 e 70 ao longo desse tempo conseguimos reunir um conjunto de mensagens que posteriormente recentemente foram publicadas em dois livros aos espíritas que reúne essas mensagens produzidas pela psicografia de divaldo franco e publicados pela editora leal e mais recentemente o palavra aos espíritas que reúne as mensagens sob a responsabilidade editorial da federação espírita brasileira e da revista reformador então o que nós vamos trazer aqui hoje é o resultado da nossa análise em torno das 85 mensagens que estão postas nessas duas obras volto a dizer mensagens dirigidas aos espíritas não sobre temas espíritas ou que tratam da maneira como os espíritas desenvolve o seu trabalho no chamado movimento espírita e começo a minha exposição defendendo a tese que tenho há muitos anos que movimento espírita não é um tema de estudo do movimento espírita discutimos reencarnação discutimos isso mas não discutimos como o movimento é não temos uma sociologia do espiritismo não temos uma psicologia social do espiritismo não temos uma antropologia do espiritismo como os espíritas se organizam e como eles tratam as relações de poder por exemplo como eles tratam a historicidade dos seus fatos como nós aprendemos com a nossa história ou não então nós estamos imersos no movimento espírita e quando nos reunimos na maioria das vezes discutimos temas espíritas e não discutimos movimento espírito o meu tema de eleição além de todos esses outros ao longo de 30 anos é estudar o movimento espírita este é o tema da minha eleição fora todos os outros que a gente discute que são comuns os temas espíritas então antes de entrarmos especialmente nas duas obras vou fazer uma viagem para que a gente tenha idéia do tamanho das nossas questões mensageiros a segunda obra da série andré luís cujo cup light de 1944 então não é uma obra nova e publicado em 44 foi recebida dois anos antes talvez

a gente tenha idéia do tamanho das nossas questões mensageiros a segunda obra da série andré luís cujo cup light de 1944 então não é uma obra nova e publicado em 44 foi recebida dois anos antes talvez foi concebida em 1940 nesta obra andré luis vai contar a história das entrevistas que faz com aqueles espíritos que voltaram ao mundo espiritual depois de uma reencarnação planejada uma reencarnação para a qual foram treinados capacitados anteriormente a fim de realizar é faz no movimento espírita então a discussão de o que os espíritas fazem com o tempo e com o conhecimento que lhes foi dado já é um tema de estudo de andré luis na obra mensageiros especialmente que não significa que outras obras ele não vai tratar desse assunto nessa especialmente ele fala dos espíritas preparados para realizar tarefas e que foram traídos ao longo da encarnação nou pelos conhecimentos que eles possuem porque quando lemos mensageiros vamos perceber que não foi o conhecimento adquirido que trouxe problema foram as emoções ou a interpretação que se dava do conhecimento adquirido as crenças e em torno disso que nós vamos retornar em vários momentos da nossa exposição podemos lembrar também do livro voltei que o cujo cup light é de 49 49 escrito psicografado em 47 48 composto pelo espírito lá por 45 muito tempo e de voltei nós vamos extrair uma frase que é a frase talvez que mais sintetiza essa questão ele conta a história de um espírita trabalhador de um espírito tar militante de um espírita que realizava muitas coisas muitas coisas então não era uma espírita qualquer e no mundo espiritual quando ele se defronta com um adversário o espírito infeliz e ele então inicia um diálogo com esse espírito esse amigo especial que nos diz coisas que os outros amigos às vezes não dizem disse assim é jacó cadê a tua luís então não é o trabalho pelo trabalho que vai nos fazer melhor porque neste caso à luz a que se refere o espírito é na verdade a exteriorização daquilo que efetivamente conseguimos conquistar quando vamos ler e

é o trabalho pelo trabalho que vai nos fazer melhor porque neste caso à luz a que se refere o espírito é na verdade a exteriorização daquilo que efetivamente conseguimos conquistar quando vamos ler e mensageiros da prece desmaia em que esmaga aquele espírito superior junto com a equipe quando ela conduz à oração cada um dos membros da equipe exterioriza desse algo que lhe é próprio e aí andré compara ismália quase certo com ele com o colega com os outros trabalhadores mostrando o quanto a exteriorização luminosa é na verdade um patrimônio que cada um de nós possui e aí apesar de toda a história do trabalhador no espírito jacó na última encarnação ele tinha currículo mas não tinha luz o que significa que não nos basta servir precisamos estar atentos sobre a qualidade do nosso serviço não basta fazer o importante é considerar como fazemos aquilo que fazemos senão vamos estar processando coisas sem efetivamente digerir na emoção aquilo que fazemos terceiro exemplo duas obras que recolhem mensagens psicofonia submetidos por chico xavier estamos falando aí de instruções psicofonia publicado em 55 e vozes do grande além publicado em 57 na figura de que retiramos daquele é áudio vídeo publicado recentemente é em torno desse material temos lá o gravador em que as mensagens psicofonia eram gravadas e depois foram transformadas em texto e nesse conjunto de obras nós vamos encontrar os espíritos desencarnados voltando para falar aos espíritas que ficar sobre coisas do mundo espiritual vamos encontrar cícero pereira falando na na mensagem palavra de um batalhador aonde ele vai dizer que os espíritas recentes encarnado e são comumente convidados a retornar em atividade com seus companheiros porque eles conhecem as dificuldades pelas quais passam os amigos que ficaram então o discurso a fala aproximação à construção da mensagem os exemplos o afeto o abraço está muito próximo das dificuldades de cada um de nós mas eles falam para os espíritas eles falam das dificuldades que os

curso a fala aproximação à construção da mensagem os exemplos o afeto o abraço está muito próximo das dificuldades de cada um de nós mas eles falam para os espíritas eles falam das dificuldades que os espíritas encontram quando estão no mundo espiritual idem idem carlos goiano e de iden carlos lomba são diversos espíritas inclusive que participaram do pactual voltam para falar aos companheiros que ficaram e em sínteses dizer sim abre do teus olhos aí nós vamos ter chance de discutir isso nas diversas oficinas da parte da tarde na outra obra importante tormentos da obsessão copyright 2001 pelo espírito eurípedes barsanulfo né não eurípedes barsanulfo foi rufus escravo nas obras de mano o que nos faz posicioná lo no evangelho nascente o que nos diz que é um espírito em posição espiritual absolutamente superior à média foi de john caspar lavater a um pastor importante que defendia idéias muito próximas do espiritismo à época foi seguidor de mesmo era amigo e conselheiro de pestalozzi e foi o grande precursor a nosso ver veja a diferença do que dizem os espíritos o que digo eu a nosso ver foi o grande precursor de chico xavier porque ao fazer as realizações que fez nas cidades mineiras tornou os acontecimentos espíritos uma coisa conhecida então professor eurípedes barsanulfo era conhecido e demarcou um espaço espírita nas regiões mineiras para que logo depois chico xavier pudesse chegar e realizar as tarefas que nós conhecemos os precursores não podem falhar então o espírito desta envergadura está desde a década de 30 e 40 segundo costa a obra totalmente da obsessão dedicado a criar e dar manutenção à lançam esperança cuja tarefa é acolher e cuidar de espíritas falidos então vamos imaginar o espírito desse esporte que poderia estar realizando coisas incríveis com a sua história com a sua capacidade mas está cuidando de nós das coisas que não fazemos tal qual andré luis já dizia em 1944 e aí vamos ver a coincidência 30 e 40 e andré luís publicando mensageiros em 40 jacó

tória com a sua capacidade mas está cuidando de nós das coisas que não fazemos tal qual andré luis já dizia em 1944 e aí vamos ver a coincidência 30 e 40 e andré luís publicando mensageiros em 40 jacó dizendo das suas experiências falidas em 49 então essas questões são antigas no movimento espírita nas obras que nós lemos mas se as lemos com o olho do princípio espírita não identificamos as questões de movimento questão nas entrelinhas a liderança espírito em nós nós somos os que estamos aqui somos líderes espíritas mas eu não gosto muito bem não gosta eu não gosto que seja classificado assim tudo bem mas é aimee da tr pinho quando dizem que eu sou manter esse espírito para executar sua terapia só tem aqui é porque o que só os sons então se estamos aqui é porque de alguma sorte temos uma função na liderança na rede então quando lemos o livro precisamos lilo pela ótica do conhecimento espírita a encarnação de mortalidade da justiça de deus da nds em reação da mediunidade mas precisamos ler também sobre a ótica do movimento espírita o que é que ele fará para aquele texto aquela história nos ensina a entender melhor o que fazemos ou deixamos de fazer do movimento espírita então me preocupa muito eurípedes barsanulfo está ocupado isso aí eu vou quebrar o protocolo de novo conta um caso que é muito caro a mim porque eu repito isso até que eu acredite no fato que se eu desencarnar vamos supor que eu morra agora por exemplo só agora se eu morrer sair do corpo assina que ele está meio assim meio lá meio cá meio lá meio cá olhar 5 linho e olhar de banda e onip disparado do meu lado e atrás dele aquela ambulância escrito mansão esperança eu digo eu não vai ser o segundo caso de ressurreição e lázaro porque eu volto para o copo de ser assim pra lá eu não quero ir eu quero ser recebido por eurípides mas não como gestor na mansão esperança então eu volto me dar mais 50 anos que eu provava o vôo não vai ser um caso histórico então é muito bem então contei outro caso interessante antes de nós

ípides mas não como gestor na mansão esperança então eu volto me dar mais 50 anos que eu provava o vôo não vai ser um caso histórico então é muito bem então contei outro caso interessante antes de nós entrarmos na no nosso tema é transtornos psiquiátricos e obsessivos uma obra bastante rica mas a nós nos interessa os três últimos capítulos a onde o espírito josé pititinga espírito que foi espírita da união espírita baiana se ocupa como faz nos últimos capítulos nas últimas obras de manoel flamengo de miranda a contar casos sobre casas espíritas em dificuldade neste caso especial no capítulo no capítulo 15 ele vai narrar o fato de uma casa espírita possuir três reuniões mediúnicas concomitantes o que não é um problema podemos ter não dá tempo é muita gente três salas só que três ganhou os espíritas completamente diferentes porque as criaturas de ver gião na essência as criaturas que compunham a casa espírita de energia não na essência então uma reunião era dita eminentemente cientificismo a outra se relacionava com as origens afro brasileiras ea terceira era aquela que se mantinha desde a fundar são da casa pela visão espírita que lhe chamavam kardecista então o que tiramos disso que todos estudaram nos mesmos livros todos ao longo dos 6 já estudamos estudo sistematizado já o fizemos livro dos espíritos de correr às mil e 16 mil 19 mas na hora de fazer a interpretação sobre o que se lê não é a racionalidade que funciona é a crença é a emoção e nós vamos perceber lá que o que fez com que houvesse a grande cisão na casa foi na verdade o império da autoestrada do alto entendimento sobre as coisas é o que eu penso o que eu quero fazer o que eu sinto ser mais adequado esquecendo que toda a casa espírita não serve a si mesma as casas espíritas serve a um único propósito a divulgação da doutrina espírita para o melhor entendimento do evangelho do senhor então queiramos ou não quando instalamos uma casa espírita séria ela está diretamente vinculado ao senhor então não são os nossos projetos que devem

a para o melhor entendimento do evangelho do senhor então queiramos ou não quando instalamos uma casa espírita séria ela está diretamente vinculado ao senhor então não são os nossos projetos que devem vigorar nos projetos contidos na fundação de uma casa espírita que são enterrados nos seus pilares é o projeto que serve ao senhor toda vez que as nossas visões pessoais e os projetos pessoais dão um colorido a essas interpretações nós falhamos com o senhor e fazemos isso porque nem sempre estamos no foco do senhor estamos no foco das nossas próprias necessidades e interesses aí quando a gente visita às casas e pelo menos porque assim é porque é assim que nós acreditamos que como a doutrina espírita acredita porque no frontispício da casa está escrito centro espírita a deso a federação paulo então as criaturas que ali há dentro não há dentro na esperança de conhecer o evangelho de nosso senhor pela interpretação e pelas lentes luz idas da doutrina espírita é feito então este a esse capítulo especial fora os outros dois são de especial interesse perturbações espirituais há um problema de novo ali de de compatibilidade me perdoe é alerta da espiritualidade com as dificuldades espíritas o copyright é de 15 é uma trilogia transição planetária amanhecer de uma nova era e perturbações e trata dos ataques organizados pelos espíritos infelizes as instituições espíritas produtivas no bem a xvi faz utilizando se dá não dá pra ler gente que tá aí não dá pra ler de habilidade moral de muitos com versos que não amadureceram psicologicamente nos estudos sérios do espiritismo então de novo a tese não é o conhecimento não está dizendo que não há conhecimento ele não está dizendo que as pessoas não leram o livro dos espíritos não há em nenhum momento fato a eles não leram o livro dos médiuns eles não fizeram a égide o que ele está dizendo de novo que a tese que defendíamos antes em si é de 15 a debilidade moral das conversas que não amadureceram psicologicamente de novo é a crença é a emoção não trabalhada não

de o que ele está dizendo de novo que a tese que defendíamos antes em si é de 15 a debilidade moral das conversas que não amadureceram psicologicamente de novo é a crença é a emoção não trabalhada não iluminada pelo conhecimento espírita que vem se a racionalidade e nós decidimos pela crença e não pela razão 7º chamamento feito aliás isto é assunto velho na sociologia da religião aliás esta dependência de um pela outra ou a superioridade da crença sobre a razão é assunto antigo na psicologia social muito antigo e aí os nossos adversários espirituais que nós não os que se fazem nossos adversários porque são nossos irmãos são os bárbaros de antes que viraram os mouros que são as ordens que atacam os cristãos não atacam a nós a mim como pessoa atacam todos aqueles que se dedicam a reedição das idéias do cristo ele vai descrever como os benfeitores fazem isso nos ajuda muito bem essas são as duas obras que reúne mensagens que estamos trabalhando há 30 anos palavras espíritas publicações do dado originadas da leal e palavra aos espíritas publicações da feb do reformador nós pegamos as 85 mensagens e aplicamos um software de nuvens de palavras porque o que vem depois as categorizações os chamamentos na certeza são aquelas categorias que nós elegemos eu elegi ao sair para o pessoal eu lhe fiz sete categorias outro poderia ter lido ter feito outras sete ter feito 5810 então os chamamentos são escolhas pessoais esta nuvem de palavras é na verdade uma contagem objetiva das palavras contidas nas mensagens que os espíritas os espíritos espíritas metem para os espíritas então a primeira coisa que surge é espírita depois jesus empatados e aí é muito coerente porque são mensagens e que dirigidas aos espíritos a mensagem que salta espírito então selecionamos com um bom critério é o segundo jesus a quem nunca podemos esquecer na estará nos trabalhos e tarefas que realizamos os espíritas não podem esquecer a quem servem nem devem esquecer o motivo de existir das nossas tarefas então desde a evangelização da

podemos esquecer na estará nos trabalhos e tarefas que realizamos os espíritas não podem esquecer a quem servem nem devem esquecer o motivo de existir das nossas tarefas então desde a evangelização da criança passando pela evangelização dos jovens à educação dos adultos a educação dos médios e evangelização dos espíritos desencarnados nas reuniões o que vamos apresentar a eles é uma nova maneira de ver um mundo centrado no evangelho de nosso senhor utilizando nos da ferramenta do espiritismo que a terceira palavra mais mais marcante aí e ficamos muito preocupados porque existe um conjunto bastante importante de casas espíritas cujas temáticas não são efetivamente espíritas mas suas reuniões públicas muitos em nome de uma modernidade da psicologia social modernidade da auto ajuda da grande difusão na mídia por temas do auto ajuda estão substituindo as temáticas das reuniões públicas das casas espíritas por temas que são de autoajuda esquecendo o poder de informar e de transformar que a doutrina espírita tem muito superior a uma anac de autoajuda ao manual de autoajuda de revistas de entretenimento ou de sites de entretenimento que você vai ver as fontes e as fontes são de sites de entretenimento ah mas as pessoas saem felizes e infelizes e leves as pessoas precisam sair das casas espíritas felizes mas reflexivas porque é a nossa função chamamos a reflexão que eles saiam dali disse nunca havia pensado dessa forma isso nunca havia me ocorrido antes então cumprimos o nosso papel então quando fazemos isso jesus e espírita nós e para quem servimos espiritismo aquilo que devemos entregar as criaturas pelos buscam para que quarta palavra vida para que tenha gilda e vida em abundância joão 10 10 é isso então para que serve a reencarnação a que serve conhecerem mortalidade não é pelo conhecimento em si nós ensinamos reencarnação para que as criaturas possam reformular a sua maneira de ser nós ensinamos de mortalidade não é o conhecimento pelo conhecimento é para que ela saia dali sabendo que apesar de

s ensinamos reencarnação para que as criaturas possam reformular a sua maneira de ser nós ensinamos de mortalidade não é o conhecimento pelo conhecimento é para que ela saia dali sabendo que apesar de todas as dores de lutas ela é imortal então não é o conhecimento pelo conhecimento esse conhecimento precisa ter uma função orientadora nas decisões da vida ea criatura precisa sair da casa espírita envolvida por uma certeza de que aquela informação nova e ajuda a decidir na vida nas dores nas lutas nas questões vida vida então depois de feita a contagem objetivo nós vamos pôr os 7 chamamentos dos espíritos e nós estamos mostrando aí com paulo porque se a trombeta der sonido incerto quem se preparar para a batalha essa chamada de paulo é originária de uma passagem continua no livro de números do velho testamento mas isso é tema para um outro encontro ficamos por aqui primeiro chamamento à relação dos relação com os benfeitores como nos relacionamos o segundo chamamento o espiritismo para esta hora o que está acontecendo nesta hora terceiro chamamento o que queremos como queremos e o quanto queremos são questões que precisamos refletir a quem servimos essa é uma questão interessante todas são interessantes essa especialmente importante porque se não sabemos a quem servimos podemos estar servindo aos nossos próprios interesses e aí quando a morte chegar ra porque não sei se os senhores sabem por dizer isso para alguns talvez seja uma surpresa todos os que estamos aqui vamos morrer 100% de certeza e vamos nos encontrar com a própria consciência o encontro já está marcado e aí as coisas que fizemos vai ter uma qualidade de acordo com a quem servimos o quinto chamamento o senhor escolheu outros 72 discípulos e enviou-o os à sua frente de dois em dois o sexto chamamento como estão os companheiros que partiram que todo mundo acha que os espíritas quando desencarnam estão muito bem da flow desencarnou morreu às vezes morre mas não desencarna vamos supor que ele tenha morrido e

ão os companheiros que partiram que todo mundo acha que os espíritas quando desencarnam estão muito bem da flow desencarnou morreu às vezes morre mas não desencarna vamos supor que ele tenha morrido e desencarnados são dois conceitos diferentes então a já vou pedir pelo fulano para me ajudar aqui porque mas como está então aí uma uma a distorção sobre a maneira com que os inspire tas são recebidos do mundo espiritual quem não é contra nós é por nós evangelho de marcos são os sete chamamentos o primeiro deles está aí nosso querido e amado francisco spinelli relação com os benfeitores ele vai na sua mensagem ele vai dizer que diz o co que nós pedimos socorro que não fazemos juntos primeira chamada dele quando ele chega no mundo espiritual ele diz assim agora eu entendo o que acontece com os pedidos de socorro que vem dos encarnados para cá e que nós reclamávamos porque não tinha resposta só que agora ele está do lado de lá recebendo os pedidos a ele diz assim porque são pedidos de socorro que quem perde não faz jus então não é que eles não responderam não é que eles não queiram responder é o companheiro que desencarnou e voltou não fazemos jus ao pedido né não aguardemos que os instrutores desencarnados retorne ao campo físico para realizar a tarefa que compete aos homens aí a gente tudo pede que os espíritos tudo gente pede que vocês fizessem a nossa parte então a gente quer que os espíritos decidam coisas que são nossas e porque a gente pede para eles decidirem porque nós não somos capazes de interagir em encontrar soluções dentro das divergências que temos em geral são divergências pessoais são diferenças interpretativas se tivéssemos claro a quem servimos talvez só talvez essas divergências fossem diminutas ou fossem superadas mas com muitas vezes servimos ao próprio ego e queremos que as nossas posições sejam vencedoras como se fosse uma grande disputa e aí vamos pedir o espírito que a gente não consegue decidir se o negócio é ea última coisa pregamos a unificação

go e queremos que as nossas posições sejam vencedoras como se fosse uma grande disputa e aí vamos pedir o espírito que a gente não consegue decidir se o negócio é ea última coisa pregamos a unificação expomos diretrizes mas não buscamos aprofundar nos nas realizações unificadora a minha tese voto é de que os espíritas não trata o tema movimento espírita como objeto de estudo vamos nos encontros e queremos ou fazer as nossas que chico lulas ou discutir temas doutrinários quando aquele espaço é para decidir sobre o movimento espírita então uma assembléia de presidentes por exemplo não deveria perder tempo discutindo temas doutrinários que poderiam ser discutidos em outros tem outros momentos com mais propriedade mas aquela reunião é para decidir o futuro do coletivo e aí às vezes em nome das questiúnculas das personificações nós perdemos a chance de dar a grande contribuição do conjunto com a diretriz da federativa nossa média é uma coisa incrível a gente está se começa a ouvir barulho acha que os espíritos eu falei agora é agora que vem mas aí eu vi que era eu batendo aqui nossa que coisa horrorosa e som segundo o chamamento o espiritismo para esta hora essa é de lins de vasconcelos numa mensagem intitulada a unificação recebida na década de 70 se pouco engano no original essas datas estão todas respeitadas e ele vai dizer o seguinte que houve um primeiro momento que foi o momento da experimentação e dione então não havia nada havia a mesa que subir disse eve havia prancheta que se manifestava existiam os rápidos então foi necessário sistematizar a experimentação mediúnica e dela extrair os princípios da ensino unificado a unificação dos ensinos mais de mil centros espíritas participaram da elaboração desse material e descarga em o evangelho segundo o espiritismo então houve um momento em que nós necessitamos da experimentação mediúnica para acolher os fundamentos houve um segundo momento da atividade assistencial lembramos que quando o espiritismo chega ao brasil

o houve um momento em que nós necessitamos da experimentação mediúnica para acolher os fundamentos houve um segundo momento da atividade assistencial lembramos que quando o espiritismo chega ao brasil lá na última o último segunda parte do século 1819 é o brasil passava por momentos sociais difíceis cara ficava doente será rico é para cortes era pobre morava porque e aí nós tivemos a grande tarefa dos médios receite cestas dos trabalhos assistenciais para um momento absolutamente necessário a um livro chamado cuidado dos mortos que conta uma história que os espíritas não contam sobre a legitimação da federação espírita brasileira escrito por emerson de um belo antropólogos que ganhou o prêmio do arquivo nacional em 1997 um tijolão assim em que ele vai nos nas originais do reformador que naquela época davam das suas atas ele conta a história da da actividade assistencial dos médios recentes daquela época frente à miséria do povo brasileiro e não houve um momento onde isto era absolutamente necessário era uma lacuna social então não adianta falar de jesus para os corpos que sofrem fome four sofrem das doenças crônicas e das dores de várias ordens e aí ele narra a a ação dos médios recentes taxas de felgueiras e de outros mais como narra também os processos jurídicos contra esses remédios aquela época e um terceiro momento que é o atual ele vai dizer lá todas as letras a unidade doutrinária e à educação então não significa que os outros dois momentos estão abandonados significa que hoje precisamos superar os momentos históricos para deixar imperar priorizar é estruturar a unidade doutrinária e à educação e quando nós tivermos essa visão da unidade doutrinário da educação ela precisa retornar aos dois anteriores para com maior nível de educação reformularmos o entendimento do que seja a atividade assistencial e reformularmos sobre a ótica da educação do espírito com 150 anos de experiências debruçada sobre os textos espíritas adequarmos à experimentação mediúnica a criação do

seja a atividade assistencial e reformularmos sobre a ótica da educação do espírito com 150 anos de experiências debruçada sobre os textos espíritas adequarmos à experimentação mediúnica a criação do homem não pode ser mais a mediunidade pela mediunidade não há espaço mais para a assistência pela assistência assistência precisa ter um propósito educativo e da criação do homem a experimentação a atividade mediúnica precisa estar vinculada ao crescimento do homem no corpo ou fora dele no caso dos espíritos então não abandonamos os outros momentos mas precisamos reconstruir tudo alisá los a partir da educação das emoções e desse momento em que estamos vivendo o terceiro chamamento o que queremos como queremos o quanto queremos o que queremos é uma mensagem pouco divulgada do espírito emmanuel intitulada prioridade nessa mensagem um companheiro próximo a chico xavier remete uma pergunta ao bem feitor sobre a o interesse a possibilidade ea necessidade de ser criada uma casa existência uma instituição de assistência social da cidade onde estava chico xavier e e mama é muito carinhoso respondi a essa questão da pessoa próxima à chico dizendo e solda todos eles e sim quanto ao seu pedido dizemos da em propriedade de realizar a tarefa porque há um planejamento espiritual para esta casa e esse grupo se for realizada uma atividade desse porte assistencial de assistência social vai tirar a energia vai tirar pessoas vai necessitar de recursos que estão dirigidos para o planejamento prioritário da divulgação e informação da obra espírita então de nossa parte não aconselhamos a fundação desta instituição e aí ele vai fazer uma divisão espetacular ele diz há momentos para o serviço do pão ea tarefas do serviço da luz então a casa espírita não foi construída para o serviço do pão de per si quando ao serviço do pão ela precisa ele o serviço do pão precisa atender as prioridades do espírito a casa espírita não é uma ong de prestação dos serviços sociais enquanto casa espírita então ele vai dizer lá os companheiros

la precisa ele o serviço do pão precisa atender as prioridades do espírito a casa espírita não é uma ong de prestação dos serviços sociais enquanto casa espírita então ele vai dizer lá os companheiros dedicados ao ter visto do pão que fazem essa proposta podem procurar outras instituições que já realizam isto e dá os nomes fala da casa dos meninos em campos procurem esta instituição que vem lutando com dificuldades ea energia que vocês poderiam para cá por favor podem despender para lá mas aqui agora não porque uma tarefa como essa tira energia muda focus atrai pessoas para outras coisas e nós vamos dividir os poucos recursos que temos então há um planejamento sobre as coisas há um motivo de ser para o que é prioritário que é secundário a benfeitoria joanna de ângelis então vai falar que temos que ter claro que queremos isso se chama planejamento a meu deus meu deus meu deus e os espíritos estão falando de planejamento estão falando de planejamento o que eles planejam as casas espíritas são planejadas antes então há uma mensagem intitulada planejamento chamando a cada um de nós para fazermos os nossos trabalhos a partir da eje de do planejamento o que queremos como vamos fazer porque senão começa um negócio assim como eu sou agora agora tivemos que fechar porque não tinha como manter então por que começou há mais os espíritos dos espíritos fazem a parte deles a questão é se nós fazemos a nossa parte e se já não bastasse o quanto queremos quanto quanto quanto é a avaliação então há uma outra mensagem da prefeitura chamada a avaliação dos serviços elze pra você olhar vou ter que fazer nem ninguém vai fazer nem ninguém vai fazer prova em ninguém vai fazer um teste mas quando começamos o ano e dizemos assim eu quero realizar isto devemos ao final do ano avaliar se realizamos aquilo não pra crucificar ninguém mas para saber se as nossas propostas foram adequadas ou não e se não as cumprimos por que por que de repente precisamos replanejar e aí conseguimos chegar aonde

amos aquilo não pra crucificar ninguém mas para saber se as nossas propostas foram adequadas ou não e se não as cumprimos por que por que de repente precisamos replanejar e aí conseguimos chegar aonde temos que chegar então prioridades planejamento e avaliação o quarto chamamento a quem servimos instalar de aristides espínola aí se não sabemos responder a esta pergunta temos problemas falta-nos os inimigos tradicionais e passamos a apontar erros internos essa fala de aristides espínola é muito grave porque às vezes precisamos de um inimigo externo para que as nossas questiúnculas e as nossas diferenças não sejam consideradas porque o poder do inimigo interno chama nossa atenção e aí os problemas dos companheiros são secundários mas quando não temos um inimigo externo poderoso passamos a dar um valor muito maior às questões que nos diferenciam dos companheiros que estão do nosso lado e nós temos um dia está gravando isso né conta gravando não fica tão animado não está gravando fica mais animado então só tá gravando falei tá bom então é por exemplo quando nós vemos uma reunião mediúnica e o espírito incorpora andar uma manifestação psicofonia cá no nosso companheiro médio e nós vamos conversar com ele nasceu e do meu irmão eu te amo mas o senhor não me conhece eu já te amo faço pelo senhor que foi preciso o cara conta os negócios tenebroso e passar e ele conta mais estranha passado mas eu não tenho esperança tem esperança em esperança eu vou lhe ajudar se pudesse deter as avós que carregava no colo mans quando o companheiro que está do nosso lado diz alguma coisa que não precisa ser tão tenebroso é tenebroso vinho não chega nem perto daquilo a gente repõe a meu irmão vamos ter que colocar seu nome na reunião mediúnica mas eu posso passar renome não faz mais porque você tem problemas problemas você vai sair da lista de chamada dos médicos paulistas auxiliados por que a nossa disposição emocional com os espíritos é sempre superior sempre superior àquela que os companheiros

roblemas problemas você vai sair da lista de chamada dos médicos paulistas auxiliados por que a nossa disposição emocional com os espíritos é sempre superior sempre superior àquela que os companheiros porque o companheiro é um caso concreto o espírito que vimos pela primeira vez e nunca mais veremos é um caso de fusão então meu amor por ele tal problema dos inimigos aí viana de carvalho enxertos de idéias e convenções práticas incovenientes e comportamentos que não se encontram guarida na sua rígida com textura doutrinal caraca e pode falar caneca aqui agravando depois editou caracaí puxa enxertos de idéias e convenções práticas inconveniente e comportamentos querem ver a pessoa diz assim não eu estudei no livro dos espíritos que não é necessário votar branco está lá mas quando foi o branco e fico tão se melhor o passe fica tão melhor a comunicação flui passaia se nós o espírito fala porque condutor de branco é eu não eu sei que não precisa sei que não precisa porque está na pergunta tal do espírito que essas coisas externas não são importantes regime mas quando compra são os enxertos da razão não são da razão não são da razão por que razão diz que eles não são necessárias mas a crença ea emoção diz como é bom quando eu ponho isso aí a gente põe ea gente vai fazendo aquelas pequenas distorções que por menor que seja o ângulo quando é visto lá na frente à distância grande feito então é isso que o quadro já quem servimos a quem servimos que o chamamento senhor escolheu outros 72 discípulos tem as três figuras que nós vamos tratar a benfeitoria joanna de ângelis vai dizer que os clãs espirituais se comprometem antes da reencarnação a tarefa em que devem morar e jarará benefício do crescimento moral e da própria sensação então os clãs espirituais nós fazemos parte de clãs espirituais comprometidos antes da encarnação lembrando quem primeira hora que nós falamos lá qual foi nem passageiros olha como as coisas casa fomos preparados o espírita no conjunto de realizações

s espirituais comprometidos antes da encarnação lembrando quem primeira hora que nós falamos lá qual foi nem passageiros olha como as coisas casa fomos preparados o espírita no conjunto de realizações espíritas é uma engrenagem inteligente com dvd funcionar em sintonia com os elevados objetivos da máquina então o espírito em realizações de espíritas faz parte de uma engrenagem por que por que eu estou dizendo que eu sou espírita e eu sou espírita porquê porque os cinco cds espíritas e se não quisessem espírita não seja assim feliz agora que não pode dizer para todo mundo que sou espírita na hora 6 pedro não sou muito fã se mais ou menos são mais ou menos 80 pessoas não eu entra ou sai do espiritismo adoro isso não se sabe que eu entrei de novo espírito eu preciso gilto mil então ele entra e sai do espiritismo quando o que eu tô querendo saber quando o espírito vai entrar nele é porque ele sair que saia e que o ribeiro aqui que eu tenho um carinho especial cujas mensagens publicadas em reformador na década de 70 a nosso ver são especialmente importantes para o movimento espírita pela unidade de julio cesar grande ribeiro busca dessa forma despertar a consciência de ter os companheiros de fé o censo de cooperativismo e da participação é não dá pra ler gente me ajuda evitando lideranças alto isso não acontece não terá acontece porque porque quando não sabemos a quem servimos servimos a nós próprios se dizemos aos nossos projetos pessoais então a casa tem a nossa cara reunião tem a nossa cara oeste a nossa cara ou até nossa cara quando nós lançamos o estudo sistematizado 30 anos atrás eu lembro que eu saí do berçário direto para a federação cheguei lá se usando fralda e nós fizemos durante um ano a campanha de conscientização sobre isso não lançamos tematizados visitamos as escadas para eles falam que você tem que falar me falta trabalhador annie falta isso a gente olha tá saindo negócio a gente ouviu dizer que está saindo o negócio ele deve ser muito pouco e aí o cara ficava se seco para

falam que você tem que falar me falta trabalhador annie falta isso a gente olha tá saindo negócio a gente ouviu dizer que está saindo o negócio ele deve ser muito pouco e aí o cara ficava se seco para saber o que era ea gente então passava da sensibilização para a conscientização até operacionaliza são mas algumas dessas pessoas diziam assim mas eu tenho que seguir o que a feb faz o novo plano não entende eu era jovem naquela época a gente quando a gente é jovem a gente faz coisas que depois destas nossa como eu dizia que eu não entendia eu tenho que fazer ano repete que tudo que eu não entendia tudo que eu não ouvi não adianta ficar repetindo tem que explicar foi o problema de ser da feb não porque eu acho que eu posso fazer melhor não tem problema nenhum se o senhor acha que pode fazer melhor pega o material e melhore ninguém tem obrigação não há hierarquia palavra da rede então o que a feb faz por exemplo o estudo sistematizado é a média razoável entre oe apoc ao luxo passando por realidades completamente diferentes desigualdades absurdas no país então uma proposta é uma proposta é um caminho momento é uma direção ea pessoa ficava se espuma dele era contra antes de ver eu posso mudar só se for para melhorar é perversa só se for pra melhorar se for para melhorar o seu pai ou da vontade se for comer a então na verdade a gente quer a pessoa que é o seu não quer outro mesmo quando o trabalho é produzido coletivamente como bem lembrou beckett do trabalho da da evangelização da juventude que deu um trabalho danado pra fazer aquilo que é de todos aí é de todos mas não é meu em programas só terapia porque eu sou espírita não resolve isso porque o espírito resolve então lideranças autocráticas é uma coisa bem legal de se discutir o seu chamamento como estamos companheiros que partiram cícero pereira perante os benfeitores da espiritualidade superior somos simplesmente companheiros em perigo com imensas dificuldades para satisfazer aos próprios reajustes então alguém já disse ele vai dizer lá

eira perante os benfeitores da espiritualidade superior somos simplesmente companheiros em perigo com imensas dificuldades para satisfazer aos próprios reajustes então alguém já disse ele vai dizer lá nessa mensagem palavras ao trabalho até o batalhador que os espíritas se sentem portadores de uma coroa de louros mas para nós e os espíritos superiores que temos um espírito que nos vêem e os superiores somos dizer somos inclusive ele portadores de uma coroa de foco é ele que vai dizer que os espíritas trabalhadores recentes encarnados são quase que imediatamente imediatamente convidados a compor o grupo que vai falar aos espíritas por conhecer as suas dificuldades e aí é uma mensagem importante cima falando diretamente aos espíritas com as dificuldades que os espíritas encontram nas suas realizações e depois carlos goiano outro espírito recentes encarnado liderança da época alguém já disse que os espíritos desencarnados quando aparecem a barra das comunicações mediúnicas permanecem carregados de complexos de culpa que o pior tinha razão porque porque nós deixamos imperar o nosso interesse nos projetos que realizamos pelo senhor e quando chegamos lá o que nos vai ser pedido à entrega do produto do projeto ao senhor e não nós como aconteceu em mensageiros em mensageiros o que dispara a falência são as questões da animação porque os seus interesses pessoais em algum momento tomaram a frente ao interesse do projecto que eles haviam pactuados com a própria consciência e com um conjunto de espíritos a um outro lá que receberia os 6 espíritos que apoiaram a sua encarnação eo treinaram como filhos ele mergulhou os outros mergulharam quando chegaram no dia do encontro não estava mais lá porque tinha tomado outro mundo simples assim quase todos nós atravessado portal do cpo pórtico do sepulcro retornamos aos nossos tempos de serviço de fé somos portadores de preocupação e remorso então não é o conhecimento é o que fazemos dele a primeira vítima do conhecimento espírita precisamos ser nós mesmos

rnamos aos nossos tempos de serviço de fé somos portadores de preocupação e remorso então não é o conhecimento é o que fazemos dele a primeira vítima do conhecimento espírita precisamos ser nós mesmos vítima no sentido da transformação eu tenho que ser vitimado pela luz eu tenho que ser vitimado pelo confronto de ontem com hoje eu preciso estar pessoalmente incomodado com conhecimento espírita ele tem que me incomodar porque se ele não me incomoda ele não me tira da posição de conforto que eu adquiri historicamente nos milênios da sudam da religião submissa não podemos ser agora submissos ao conhecimento como éramos na missa lemos o conhecimento e deixamos pra lá decoramos o conhecimento e deixamos pra lá precisamos ser a primeira vítima da indignação da mudança do incômodo do novo conhecimento tem que me incomodar eu disse eu nunca via vida dessa forma então se eu não vejo a vida dessa forma e agora eu sei eu preciso me incomodar e sair da zona de conforto se não estaremos fazendo com o evangelho de nosso senhor pela visão espírita manifestada no pentateuco e nas obras subsidiárias a mesma coisa que fizemos com o evangelho do senhor em latim hamas era em latim depois fizemos com o evangelho publicado nas nossas próprias línguas depois de lutero então estamos fazendo isso é o nosso natural o que sai de nós é isso porque há milênios fazemos isso o último chamamento cada vez que alguém chega aqui o assunto disse que toda hora aí o outro lado lembremos de onde vim e aí eurípides josé pititinga emanuel flamengo lembremos de onde viemos olha essa frase companheiros não somos estranhos peregrinos nessas cenas redentoras não somos estranhos é o que estamos vivendo hoje mais antigos de lapidadores da palavra da fé eurípedes barsanulfo não estamos aqui por acaso os que estamos na função de liderança o i ô ô ô ô pode não gostar os que estamos aqui hoje estamos em função de liderança os que estamos aqui não estamos por acaso a questão é se vamos fazer diferente do que fizemos antes ou se continuaremos a

ô ô ô pode não gostar os que estamos aqui hoje estamos em função de liderança os que estamos aqui não estamos por acaso a questão é se vamos fazer diferente do que fizemos antes ou se continuaremos a fazer o que nos trouxe aqui como espíritos devedores da própria consciência para com cristo não disse devedores do cristo devedores a própria consciência frente ao cristo lembremo-nos petit tinga toda a união tem um preço acho que essa frase deverá ser lida com anestesia com tão dura que é toda a união tem um preço a morte de gol mesmo e aí vamos começar a avaliar se as dificuldades que o movimento espírita tem pra fazer unificação se não é egoísmo o egoísmo ou ego ou qualquer outra palavra que tem a mesma raiz linguística doeu porque fazer unificação em movimento espírita é abdicar do eu para abraçar o nós e as etapas que temos que vencer sou eu depois do eu e os meus o eu e os meus e os seus o eu e os meus e os nós ó até que tenhamos o todos é uma evolução resultado da saída do do e boyko do instinto de conservação que fabricou o egoísmo para que o outro seja prioridade como diz o evangelho são etapas então essa frase de pititinga é gravíssima toda a união tem um preço a pergunta é os que estamos no movimento espírita estamos dispostos a pagar o preço porque senão estamos dispostos vamos ter problemas que fazer problemas no movimento espírita ou mais seremos o problema a morte do heroísmo lembremo-nos das nossas limitações diz filomeno da debilidade moral de muitos cultivos de novo moral de muitas conversas que não amadureceram psicologicamente no estudo sério no estudo sério do espiritismo ea última horário síntese prefeitura jogar diante de uma trombeta já disse que o estudo da trombeta próxima após o contato lúcido e consciente com o espiritismo o indivíduo compreende o sentido grifei e eu coloquei direção e o significado eo prefeito e coloquei valor da sua existência na terra então a primeira discussão que temos que ter é se o nosso contato com lideranças espíritas

sentido grifei e eu coloquei direção e o significado eo prefeito e coloquei valor da sua existência na terra então a primeira discussão que temos que ter é se o nosso contato com lideranças espíritas nem estou dizendo o contato que nós oferecemos aos outros como expositores como coordenadores nosso contato e lúcido e consciente lúcido quando ele é claro ele não está preso às amarras da emoção e das crenças antigas aquela que faz com que eu tenha certeza que não precisa botar branco mas quando eu coloco pra melhor consciência consciente é quando eu estudo reencarnação e para de dizer que estou pagando quando eu estudo reencarnação e lembra que todo o processo reencarnatório é educativo e de amor chegou estava esperando mesmo é que todo o processo de educação reencarnação é o processo educativo porque o nosso deus é o deus de jesus não é o deus de moisés o deus descrito pelo tempo de moisés pelo coração duro daqueles homens só reconheci um deus duro um deus que fazia escolhas era a capacidade daqueles homens de descrever o deus que sempre existiu jesus quando surge no novo momento histórico ele nos sensibiliza a fim de apresentar um deus de amor que sempre existiu só que necessitávamos de um intérprete novo para dizer nos dessa faceta de deus que sempre esteve lá só que quando nós falamos que reencarnação é para pagar estamos reproduzido de forma subliminar o olho por olho dente por dente deus moisés então conhecimento lúcido e consciente do espiritismo divulgado outro espírita pela ótica do crescimento do amor dá oportunidade a chance da realização que é o que jesus nos diz é esse contato com o espiritismo eu preciso compreender o sentido para onde vai pra onde vai a grande pergunta quando nós vamos discutir com dirigentes espíritas é uma pergunta que incomoda bastante mas precisa ser feita por que é que você é diretor porque é que você dirigente porque você é coordenador porque você é médium por que é que você é o que você é seja lá o que você é porque a pessoa não sabe

recisa ser feita por que é que você é diretor porque é que você dirigente porque você é coordenador porque você é médium por que é que você é o que você é seja lá o que você é porque a pessoa não sabe dizer os motivos que o levam a ser o que ele está ali porque que compromisso ele tem dele para consigo mesmo se ele não tem claro o motivo dele estar ocupando aquele espaço aí um dia falando isso alguém matou assim por que é que o senhor então faz estudos sobre o movimento espírita eu falei desde o primeiro domingo de 1993 às 11 horas da manhã aí ficou quieto porque ficou com medo de dizer porque eu nem sei se eu nem sei só porque mas sei quando onde e quem eu não vou contar mas não vou contar mas só pra ver a gente tem quando a gente fala isso tem que ter claro é claro então porque é que você é o que você é porque não tinha ninguém pra você médio porque você é médico você é inteligente de educação de jovens porque se dirige à orientação doutrinária da regional se dirige à unificação da regional porque porque o porquê porque eu tô aí qual se enchido de eu estar ali porque se eu não tenho sentido não sei dar valor que é o outro qual é o significado de estar ali aí eu to aqui porque eu quero isso porque eu quero chegar lá por isso tem um valor e nesse valor eu agrego a minha a minha entrega para aquele negócio esse é o primeiro parágrafo da página trabalhador espírita de joanna de ângelis primeiro parágrafo e aí ela vai dizer que essas coisas servem para eu entender a minha existência na terra então diz ela é o primeiro processo primeiro passo no entendimento espírita não é para entender as minúcias da formação e da existência de deus nem para perguntar qual é a diferença entre mineral e vegetal quando o princípio espiritual está no processo de progressão povo adora isso ela é muito clara para o primeiro o contato é lúcio inconsciente para sentir o sentido e significado porque você está na terra pronta o primeiro e depois depois vem o resto porque aí estão as nossas dores e as nossas angústias ea

eiro o contato é lúcio inconsciente para sentir o sentido e significado porque você está na terra pronta o primeiro e depois depois vem o resto porque aí estão as nossas dores e as nossas angústias ea fonte dos nossos erros então companheiros só assim ouviremos a trombeta que nos chama se não estivermos atentos a trombeta vai tocar de novo e nós não conseguiremos identificar o toque que se refere a cada um dos nossos corações e aí a nova oportunidade talvez tenha o mesmo destino das anteriores muita paz muito obrigado