#23 Estudo O Evangelho Redivivo | Livro VI - Estudo Interpretativo de Atos dos Apóstolos

Olá, amigos queridos. Sejam todos muitos bem, muito bem-vindos a este abençoado estudo do Evangelho Rede Vivo, um programa de estudo continuado da nossa Federação Espírita Brasileira. Estamos estudando Atos dos Apóstolos, livro seis. Vamos interpretar a mensagem de Jesus do Novo Testamento, versículo a versículo, à luz da doutrina espírita. Sejam todos bem-vindos. Vamos ver quem já está na sala. Sete José, José Amaral Alves, José Alves. Hoje tá saindo o arroba de todo mundo, não tá aparecendo, então se por acaso eu não conseguir ler, vocês vão perdoando aí, tá? Márcia Coelho, a Gisele Teresa Baralde, a Marlene Tax, Carlinhos Taiano, Araújo, o Jairo Roberto, querido amigo lá de Uberlândia, sejam todos muito bem-vindos ao nosso programa. semanal do Evangelho Rede Vivo. E hoje a gente vai tá vendo a parte três ainda e o tema 23. Mas antes disso eu vou pedir paraa Gisele fazer a nossa leitura e a Marlúci vai fazer a nossa prece. Boa noite Gisela. Seja bem-vinda, amiga. >> Boa noite. Boa noite a todos. Então vamos nos conectar um pouquinho do livro Fonte Viva pelo espírito Emmanuel, psicografia de Chico Xavier, o capítulo 17, Cristo em nós. E disse-lhe o Senhor em visão, Ananias. E ele respondeu: "Eis-me aqui, Senhor". Em Atos, capítulo 9, versículo 10. Os homens esperam por Jesus e Jesus espera igualmente pelos homens. Ninguém acredite que o mundo se redima sem almas redimidas. O mestre, para estender a sublimidade do seu programa Salvador, pede braços humanos que o realicem e intensifiquem. Começou o apostolado buscando o concurso de Pedro e André, formando em seguida uma assembleia de 12 companheiros para atacar o serviço da regeneração planetária. que desde o primeiro dia da boa nova convida, insiste e apela junto das almas para que se convertam em instrumentos da sua divina vontade, dando-nos a perceber que a redenção procede do alto, mas não se concretizará entre as criaturas sem a colaboração ativa dos corações de boa vontade. Por que razão Jesus se preocupou em

divina vontade, dando-nos a perceber que a redenção procede do alto, mas não se concretizará entre as criaturas sem a colaboração ativa dos corações de boa vontade. Por que razão Jesus se preocupou em acompanhar o recém-convertido assistindo em pessoa? É que se a humanidade não pode iluminar-se e progredir sem o Cristo, o Cristo não dispensa os homens na obra do seu servimento e sublimação do mundo. Ide e pregai em Marcos. Eis que vos mando em Lucas. Resplandeça a vossa luz diante dos homens em Mateus. A seara, a seara é realmente grande, mas poucos são os seifeiros em Mateus. Semelhantes afirmativas do Senhor provam a importância por ele atribuída à contribuição humana. Amemos e trabalhemos, purificando e servindo sempre. Onde estiver um seguidor do evangelho, aí se encontra um mensageiro do amigo celestial. para a obra incessante do bem. Cristianismo significa Cristo em nós. Que linda mensagem, né, de Emanuel. Então vamos eh ainda dentro desta vibração do Cristo em nós, que possamos unir o nosso pensamento, buscar a sintonia com os amigos espirituais, com o Cristo de Deus, porque ele falou através dos comentários de Emanuel que necessita de nós. Isto porque ao trabalhar para o Cristo, estamos trabalhando para nós mesmos. E Deus ajuda a criatura através da própria criatura. Por isso, mestre querido, aqui estamos rogando as tuas bênçãos de luz e paz, para que não venhamos a desistir do trabalho que fomos convidados e aceitamos o convite de trabalhar na tua seara, mesmo com as nossas débeis e frágeis mãos, mesmo com as nossas limitações de espíritos ainda imperfeito, mas cá estamos, Senhor, e ajuda-nos a cumprir a nossa parte, a parte que prometemos, seja na nossa simplicidade ou nas tarefas mais complexas. Rogamos, Senhor, dá-nos força, coragem, paciência, determinação para trabalhar na obra da regeneração planetária, que se constitui para todos nós honra e glória. Cá estamos, Senhor, com a nossa boa vontade, aprendendo juntos de todos os outros irmãos a mensagem do teu evangelho.

na obra da regeneração planetária, que se constitui para todos nós honra e glória. Cá estamos, Senhor, com a nossa boa vontade, aprendendo juntos de todos os outros irmãos a mensagem do teu evangelho. ressignificando em nossas vidas o significado a aquilo que nós podemos entender hoje com a doutrina espírita. Ajuda-nos, Senhor, a fazer a nossa parte, ainda que pequenina. Por isso te pedimos, Senhor, abençoa-nos, fortalece os nossos bons propósitos e, sobretudo, Senhor, ajuda-nos a não desanimar, a não desistir, porque se estamos colaborando na regeneração planetária, estamos igualmente e principalmente colaborando em nossa própria regeneração. nesta noite, Senhor, em que nos reunimos para conhecer um pouco mais, meditar, sentir e buscar vivenciar os teus ensinamentos passados para nós há mais de 2000 anos. Nós te pedimos, Senhor, força e coragem para não desistir. Repetimos. Abençoa, mestre, a todos nós que agora estamos sintonizados contigo. Abençoa os nossos familiares, aqueles que estão ainda sem conhecer a tua mensagem e nos dê força, Senhor, para que o nosso coração não venha a ressecar, a ficar endurecido. Porque se nós já conhecemos um pouco de ti, já tivemos notícia dos teus ensinamentos, se nós nos ressecarmos, se o nosso coração endurecer, o que será, Senhor, daqueles que nunca ouviram falar de ti? Por isso te pedimos força, Senhor, para não desistir nunca, para continuar envolvidos em tua sintonia, a fim de colaborar na tua vinha, porque já nos chamastes há muitos anos e muitas vezes, Senhor, nós oferecemos, demos as costas para ti. Então, agora nesta transição planetária, que não venhamos mais uma vez a oferecer as costas para ti e sim entregar cabeça, mãos e coração para colaborar na tua vinha. Gratidão, Senhor, por não desistir de nós nunca. que sejamos nós também aqui de boa vontade a oferecer o nosso melhor para que consigamos colaborar de modo mais efetivo e afetivo em tua seara. Gratidão, Senhor. Gratidão. Que prece linda, Marlci. Obrigado. Obrigado por essa linda prece.

ntade a oferecer o nosso melhor para que consigamos colaborar de modo mais efetivo e afetivo em tua seara. Gratidão, Senhor. Gratidão. Que prece linda, Marlci. Obrigado. Obrigado por essa linda prece. Que assim seja. Então, queridos, dando seguimento ao nosso estudo, né, tem mais pessoas já na nossa sala, eh, Livramento, eh, Alícia Lima e outros ainda que vão entrar para participar do nosso programa ao vivo. Então, hoje nós vamos ver o tema 23. Tema 23, capítulo 15. de Atos dos Apóstolos, que versa o seguinte: controvérsia em Antioquia, controvérsia em Jerusalém, discurso de Pedro e discurso de Tiago. Está em Atos 15, versículos de 1 a 21. E para dar continuidade e nos facilitar o entendimento, nós vamos convidar o Hélio, que será o nosso facilitador de hoje. Boa noite, Hélio. Seja bem-vindo. >> Boa noite. Boa noite, Janice. Boa noite, queridos internautas, companheiros aí da nossa sala, que a gente passa a ter um bom estudo, viu? >> Com certeza. Tudo contigo, meu amigo. >> OK. Então eu vou antes de tentar compartilhar, lembrando que o meu computador com essa sala ele resolveu bloquear e é o único, né? Tem vários outros momentos nunca bloquei. Deve ser alguma coisa, mas eu acho que vai dar certo hoje. Eh, antes disso, eu vou fazer um preâmbulo lembrando e aí eu fiquei de uma certa forma sensibilizado com a prece da Mar Lúcia, porque eu acho que ela não é o acaso. Por quê? Porque todos nós existíamos nesta época. E aí, como a Janice bem leu, é um foi um período de expansão inicial, né, do cristianismo com a atividade de Paulo e depois da primeira viagem que a Marta apresentou na nossa aula passada. E aí nós temos o quê? Aquilo que acontece nos dias atuais. Felizmente estamos vencendo de alguma forma. Alguns não, mas inclusive dentro do próprio momento espiritual nós temos problemas, né, onde os mesmos fermentos que naquela época geraram essas controvérsias que nós vamos trabalhar são os que existem hoje. Eu não vou citar nome por questões de ética, mas nós temos um período assim muito

nde os mesmos fermentos que naquela época geraram essas controvérsias que nós vamos trabalhar são os que existem hoje. Eu não vou citar nome por questões de ética, mas nós temos um período assim muito semelhante. E aí não sou eu que fala, é Dr. Bezer que fala. 1986, Congresso Espírita da Feo em Goiás, ele deu uma mensagem quando ele diz: "Abre aspas, os tempos atuais guardam similitude com os tempos da presença do Cristo homem entre vós." Fecha aspas. E aí ele vai, essa mensagem muito rica, ela tá publicada no na revista Reformador. E essa mensagem lembra que os mesmos problemas, o farisaísmo e essas questões que ainda estão de alguma forma intrínsecas em nós e nós precisamos nos dar conta que precisamos nos fortalecer, nós precisamos fazer mais esforço do que em outras épocas, inclusive nesta encarnação, para vencer isso e continuar no caminho do Cristo. Porque nós vivemos um período onde nós temos o Paulo e Barnabé. ampliando, começando a visitar, né? Obviamente tinham feito a primeira viagem e a igreja de Antioquia era importante porque uma igreja marítima na cidade de Antioquia que existe hoje antíqua na na Turquia, é a mesma cidade, é uma cidade beiramar e que de uma certa forma favorecia o trânsito, né, e a passagem das pessoas. E foi nessa igreja que nós tivemos pequenos pentecostes, nós tivemos uma série de manifestações, inspirações. Paulo se animou a ser esse pregador valoroso, auxiliado pelo Barnabé. E aí depois e me vem na mente, agora vou comentar, foi nesse momento onde Paulo de alguma forma estava iniciando a sua pregação, que ele diz ao Barnabé: "Sempre existiram e sempre existirão corpos enfermos, espíritos necessitados. O que nós precisamos é cuidar de nós para que a gente ofereça verdadeiramente a lição verdadeira." Então, esse é um dito que é escrito na época e que está nos registros dos atos também, não nosso estudo de hoje, mas que a mim marca profundamente e nas minhas falas seguidamente eu coloco a figura de Paulo e Barnabé e essa recomendação e ela vale pros dias

os registros dos atos também, não nosso estudo de hoje, mas que a mim marca profundamente e nas minhas falas seguidamente eu coloco a figura de Paulo e Barnabé e essa recomendação e ela vale pros dias atuais. Nós muitas vezes já sabemos de muita coisa e o que que acontece quando nós tentamos passar? Nós temos isso eh sendo mascarado pelas nossas formas de ser muitas vezes, mas não cabe a crítica, cabe o esforço de cada um de nós no sentido de atender isso. Então, só lembrando, citando isso, nós tivemos esse problema Antioquia, né? Paulo e Barnabé voltam felizes. A população tá relativamente calma, mas de repente começa a controver e aí cresce isso, ele sente que não vão conseguir resolver. Eh, escrevem a Pedro e Pedro os visita. E aí nós temos nós temos também uma um a questão do discurso de Thiago que já foi citado, mas eu vou tentar então a compartilhar aqui, ver se vai dar certo, porque eu vou usar o texto. Tudo que eu tô falando está no texto e aí eu vou ficar feliz. Opa, ó, acabou pulando, ó. Agora, agora vai dar certo, eu acho. É ele. Só um instante aí, queridos amigos, irmãos. Vou compartilhar. E a ele escapa. Como tem uma série de comentários, eu vou tentar, né? Mas tá me impedindo, eh, tá me impedindo aqui. Vou tentar de novo. Não sei se conseguiram agora. Tem impressão que não, né? Eu só queria a confirmação do áudio. Me parece que não. Eh, >> o >> se você quiser, o Hugo pode compartilhar para você e vai passando. Não sei. Já está aqui. Pronto. >> É. E eu é porque realmente ele tá fazendo o quê? ele acaba bloqueando, ele abre o arquivo aqui e por alguma razão, então vou pedir pro Hugo fazê-lo para a gente não atrapalhar aí e poder usar o texto >> e que está aí exatamente no que foi referenciado. >> Eh, eu vou ter uma um pouco de dificuldade acompanhar aqui porque a letrinha que aparece para mim é bem pequenininha, mas alguns aspectos já situados, né, que eu citei aqui. Obrigado, viu? Abre a tela. >> A primeira põe >> põe tela cheia para você, >> tá? Desculpe. Tá. E aí, então, como já

ara mim é bem pequenininha, mas alguns aspectos já situados, né, que eu citei aqui. Obrigado, viu? Abre a tela. >> A primeira põe >> põe tela cheia para você, >> tá? Desculpe. Tá. E aí, então, como já essas menções já fiz aí, pode descer um pouco, Hugo, por gentileza. O regresso de Paulo tá assinalado aí. Eh, se clicar na bolinha aí, eu acho que isso é é Paulo Estevão, né? Então, eh, a maioria dos textos foram extraídos dessa obra tão rica. E aí, Emmanuel faz algumas considerações que eu vou pedir para descer um pouco e que ele é sempre emana quando ele diz o que tá escrito aqui. Os dois dedicados haviam voltado de uma fase de grandes dificuldades para a instituição. Ambos percebem que não conseguem resolver a questão, né, e que eles começam a receber notícias que isso também estava acontecendo na igreja de Jerusalém. O que e o tema maior, o tema central era a circuncisão. Por que isso? porque era considerado uma aspecto cultural, tradicional dos judeus e muito era uma das questões, requisitos básicos do judaísmo. E na medida que Paulo e Barnabé e Tito e companhia vão pregando nas depois da primeira eh viagem e durante a primeira viagem mesmo, eles não obrigam a fazer isso. O que que aconteceu? tava um entre o povo gentílico, todo mundo tava adorando isso, mas os pessoal das igrejas não. Então, como diz aqui, né, eh alguns problemas começaram a aparecer, alguns espíritos que costumava aparecer eh através dos médiuns, das pitonisas, etc, não apareceram mais. Desce um pouquinho então para mim, fazendo favor, Hugo. E aí nós vemos o quê? Eh, a discussão maior era essa circuncisão e o esforço de Paulo de Barnabé para acalmar isso em Antioquia não dava resultado esperado. Por quê? Porque a igreja cristã, a comunidade cristã, cada vez mais ela se desunia. Os gentios achavam ótimo, né, como eu tô falando, a questão de não ser obrigado a fazer circuncisão, porque não havia nenhuma referência de Paulo e de Barnabé a isso. E o que que acontece? Os demais não gostam disso. E aí o que que vai

eu tô falando, a questão de não ser obrigado a fazer circuncisão, porque não havia nenhuma referência de Paulo e de Barnabé a isso. E o que que acontece? Os demais não gostam disso. E aí o que que vai acontecer? Eles tentam eh trabalhar harmonia, como diz nesse texto abaixo, que até do Paulo Estevão Paulo tomava inutilmente a palavra explicando que o evangelho era livre e que a circuncisão era tão somente uma característica convencional da intolerância judaica. Não obstante sua autoridade, que já era forte na época, que que aconteceu, né? Eh, os desentendimentos continuaram. E aí, desce mais um pouquinho. Nós vamos aqui porque tá escrito no Atos Apóstolos 1 a 4, está escrito aqui, haviam descido alguns da Judeia, né, vamos se dizer assim, alguns encarnados e começar a ensinar aos irmãos: "Se não vos circunstares, segundo a norma de Moisés, não podereis salvá-os". Surgindo daí uma agitação e tornando-se veemente a discussão de Paulo e Barnabé com eles, decidiu-se, então a igreja de Antioquia decide que Paulo e Barnabé e outros subiriam a Jerusalém. E aí eu vou fazer se subiriam faz sentido. Nós estamos falando de duas cidades. Eh, Antioquia dista, mais ou menos eh 420 km de Jerusalém. E obviamente como Antioquia de da Síria, porque tinha outra Antioquia que era da PSIA, né? Essa aqui Antioquia da Síria, ela estava a beiramar. Então eles subiram para Jerusalém. E o que que aconteceu lá? Eles enfrentaram, né? Enquanto eles foram subindo nesses 400 e poucos quilômetros, eles foram ajudando a conversão de mais gentios, o que, de uma certa forma serviu fundamentalmente paraa expansão dessa igreja cristã primitiva aqui. Mas chegando lá em Jerusalém, foram acolhidos bem. Só que o que que aconteceu, né? Pode descer um pouquinho aí, Hugo. Emanuel destaca histórico que já fiz algumas referências, né? A, os menos rigorosos falavam da autoridade absoluta de quem? De Paulo, de Pedro, de Thiago Maior, de Thiago Menor. Thiago Maior depois eh ele desencarna, né? Foi um dos primeiros

mas referências, né? A, os menos rigorosos falavam da autoridade absoluta de quem? De Paulo, de Pedro, de Thiago Maior, de Thiago Menor. Thiago Maior depois eh ele desencarna, né? Foi um dos primeiros apóstolos que desencarnou. Mas o Thiago Menor, que era muito judaico, ele de uma certa forma insistia. Nós temos um discurso mais abaixo e o que se começa eh comentava que apesar de todo esse esforço havia a controvérsia crescendo. A igreja Antioquia oscilava numa posição de imensa perplexidade, porque se esperava que em Jerusalém fosse diferente e não aconteceu isso, né? Cada qual doutrinava do ponto de vista pessoal. Os gentios eram tratados com zumbarias e organizava-se momentos a favor, movimentos a favor da circuncisão. E aí eu vou lembrar situando esse espaço pros dias atuais. Nos dias atuais não é diferente, né? Nos dias atuais nós temos entre aqueles números que não se contentam com aspectos eh simples, humildes e ao contrário, busco acrescentar e interpretar. Que que Paulo e Barnabé fizeram? Foram inspirados a escrever a Simão. E aí eles contam essa história toda. Foi entregue o que eu grifei aqui. O portador entregou a carta e com grande surpresa para os cristãos de Antioquia, Pedro acolheu e chegou, né, à cidade, à igreja de Antioquia para ajudar a resolver o problema. Paulo Barabé, obviamente muito contente, se podia descer só um pouquinho, fazendo favor. E aí eu grifei aqui, ó. Então, para não dar confusão entre os eh as pessoas referidas aqui, os apóstolos, né? Pedro vai acompanhar de João Marcos. Gente, quem é o João Marcos? É o mesmo que escreve o Evangelho de Marcos. E de uma certa forma ele era sobrinho, na verdade, de Pedro, muito mais jovem do que Pedro, óbvio, né? sobrinho dele. E aí vai fazendo referência também, né? Eh, aspectos lá em Jerusalém complicaram porque desde a morte do Thago, irmão de João, né? Eh, cresce a importância de Pedro. E Pedro diz: "Ó, nossas lutas são as mesmas. De um lado, a igreja cheia de necessitados todos os dias." gente, é a realidade do mundo

te do Thago, irmão de João, né? Eh, cresce a importância de Pedro. E Pedro diz: "Ó, nossas lutas são as mesmas. De um lado, a igreja cheia de necessitados todos os dias." gente, é a realidade do mundo atual, dos que precisam do cristianismo original, de outro, as perseguições sem trevas. Nós temos aí intolerâncias religiosas manifestad de n formas, né? No centro de todas as atividades permanece o Thiago Menor, filho de Alfeu, com as mais ríspidas exigências. Lembro que ele era muito preso ao judaísmo. E aí Pedro diz: "Às vezes sou tentada a lutar para restabelecer a liberdade dos princípios, mas como proceder?" Então vocês imaginam a controvérsia porque é Pedro falando a Barnabé e a Paulo. Ele faz também a seguinte observação: quando a tempestade religiosa ameaça destruir o patrimônio que conseguirmos oferecer os aflitos do mundo, o farisaísmo esbarra na observância rigorosa do companheiro e é obrigada a paralisar a ação criminosa insetada desde muito tempo. Quer dizer, não era de dessa época, mas as coisas estavam crescendo. Se trabalhar para suplirem a influência, estarei precipitando a instituição de Jerusalém no abismo da destruição. E o programa do Cristo, como é que fica? E os necessitados, como é que ficam? Isso era Pedro, né, mostrando toda a sua eloquência, a sua inspiração. Obrigado. Aí pode descer mais um pouquinho. E o que que acontece, né? De uma certa forma, nós temos na sequência aqui eh essa citação que também é do livro Paulo Estevão. Sabemos que Jesus não deixou uma solução direta ao problema, porque esse problema já vinha remanescente da época da presença do Cristo homem entre nós. Mas o que que Jesus fez? ensinou de uma forma ampla que não será pela carne que atingiremos o reino e sim pelo raciocínio e pelo coração. Gente, se a gente for aplicar isso aos dias atuais, nós esbarramos nas mesmas controvérsias. Conhecendo, porém, a atuação do Evangelho na alma popular, o farisaísmo autoritário não nos pede de vista e tudo em vida por exterminar a ave do

s dias atuais, nós esbarramos nas mesmas controvérsias. Conhecendo, porém, a atuação do Evangelho na alma popular, o farisaísmo autoritário não nos pede de vista e tudo em vida por exterminar a ave do evangelho, que vem desabrochando entre os simples e os pacíficos. É indispensável, pois, todo o cuidado de nossa parte, a fim de não causarmos prejuízo de qualquer natureza a planta divina. Gente, contextualizando, pode ser aí mesmo, Hugo. Contextualizando é o problema do Santo Espírita hoje. Se ele começa a prometer, se ele começa a falar muito mais de acordo com uma mão do que Deus propriamente dito, a casa enche. Quando nós falamos que é preciso curar o espírito, que é preciso fazer muita força, que problemas milenários nos acompanham, muitas vezes a casa esvazia. Então, o que que aconteceu? Depois dessas palavras de Pedro, a comunidade acabou de uma certa forma se regozijando. O os gentios, que eram povo, né, alcançado por Paulo em função da primeira viagem e das pregações mesmo de Antioquia, eles não ocultavam o que elesia na alma, muito felizes. Por quê? Porque Pedro, na verdade, era eh representante maior naquela época. Antipunha sempre um bom sorriso as apresentações dos amigos que receava alimentação impura, porque na medida que cresce o a expansão de Paulo, né, que cresce aí esses aspectos aí do evangelho levado aos gentílicos, os fariseus obviamente recrudecem com todas as suas exigências, muito mais ligada à palavra do que a outras preocupações. interpretações literais. Paulo acompanhava-lhe os passos sem dissimular íntima satisfação. E o que que aconteceu, né? Eh, Paulo e Banabé levam Pedro para fazer com que ajudasse a desfazer esse entendimento da obrigação da circuncisão. Pode descer mais um pouquinho então, gente. Aqui lembrando mais abaixo o texto, lembra? Eu guefei aqui de que isso já vinha desde o tempo do Moisés. A circuncisão era e a própria alimentação eram aspectos fundamentais para ser salvo, né? Então o que que tá acontece? Acontece, como eu já falei, tá

aqui de que isso já vinha desde o tempo do Moisés. A circuncisão era e a própria alimentação eram aspectos fundamentais para ser salvo, né? Então o que que tá acontece? Acontece, como eu já falei, tá ligado a isso. E aqui nós temos isso aqui. Aperta nessa bolinha aqui para mim. Eu acho que isso aqui é do do eh do Rigonato, Evangelho dos Humildes, é um uma situação histórica deste problema. E aí cada um de nós lendo aqui, nós vamos perceber por quanto tempo perdurava isso, mas vou pedir pro Hugo descer mais um pouquinho pra gente encontrar essas essas colocações aqui, né? E por que que isso acontecia? Uma por interesse pessoal, pelo farisaísmo, pela necessidade de não perder o domínio da religião judaica, tentar conciliar com os eh com cristianismo nascente, né, e com interpretação muito literal. Não percebiam que o evangelho liberta o homem de ritos materiais, só admissíveis na infância da humanidade e por isso queriam o quê? Na medida que cresce a pregação de Paulo, que cresce os gentílicos não circundados, né, não circuncisados, o que que acontece? Os fariseus, por sua vez, começam a levantar essa essa barreira. E como diz aqui, Paulo que pregava o evangelho essencialmente aos gentios, sabia da repugnância que a reconcisão lhes causava, o que constitu embaraço para difusão. Mas o Paulo achava que isso até ia beneficiar o desatrelamento desse cristianismo inicial da própria religião farisa. É de se notar que tá a diligência pro vinho dos que vinham do mosaísmo. Quer dizer, eu já citei isso. Pode descer um pouco aí o Hugo fazendo favor. O texto é muito rico porque ele nos traz essas lembranças. E aí nós temos, né, obviamente levantando uma bandeira que é muito comum nos dias atuais. Nós temos várias questões religiosas onde a influência judaisante, a influência de uma elite, a influência daqueles que se sentem, né, os maiores, vamos dizer assim, não aceitam o surgimento de espíritos cristãos livres, exatamente entre os gentílicos. Paulo foi incansável nesse combate. E bem da

nfluência daqueles que se sentem, né, os maiores, vamos dizer assim, não aceitam o surgimento de espíritos cristãos livres, exatamente entre os gentílicos. Paulo foi incansável nesse combate. E bem da verdade, se Paulo não tivesse toda essa esse bri, toda essa consciência, não fosse auxiliado diretamente, porque nós estamos falando aqui depois da primeira viagem, nós vamos ter a segunda, a terceira e a quarta viagem, nós vamos perceber que Paulo só fortaleceu ele essa própria controvérsia. E vai mais adiante. Vou pedir pro Hugo descer no nosso texto embaixo aqui que tá falando, é um texto do Paulo Estevão também, né? O o Tito era um jovem que havia se convertido e era muito eloquente e ajudava Paulo nos seus trabalhos. E Paulo não desanimou, como já falei, idealizava a sua chegada Igreja dos Apóstolos passada em revista na Imaginação. E aí vai indo um texto muito bonito, né? Obviamente aqueles que buscavam entendimento da religião com o coração eram bem vistos, mas não era o que aconteciam com os fariseus, né? Como diz aqui a igreja de o Tito, por exemplo, ele veio da primeira viagem com Paulo e Barnabé e aí ele se fixa nessa igreja em Antioquia e era uma das mentes mais lúcidas. E o que que aconteceu, né? Eh, pode descer mais um pouquinho, Hugo. Nós temos então o crescimento dessa figura. Isso está em Paulo Estevon. E mais abaixo que que aconteceu, né? Nessa viagem de eh Paulo a Jerusalém também. E eles passam pela Fenícia, pela Samaria. Nós não podemos discorrer de que Samaria, aquele era um núcleo, né, de um povo considerado impuro pelos fariseus. E Jesus, obviamente, visitou-os na forma, né, da do poço de Jacó, da conversão da mulher aí da Samaria, da nossa irmã. Isso é um um dado muito interessante e obviamente faz com que essa Samaria fosse visitado, mas o pessoal nessas regiões não dava a mínima importância paraa questão do da circuncisão. Mas aí a algum um comentário, vou pedir pro DC, as controvérsias em Jerusalém, né? O que que acontece mesmo depois do discurso de Pedro, que muitos aceitaram

portância paraa questão do da circuncisão. Mas aí a algum um comentário, vou pedir pro DC, as controvérsias em Jerusalém, né? O que que acontece mesmo depois do discurso de Pedro, que muitos aceitaram e viram de uma forma tão clara, veemente a necessidade de a gente se livrar dos apegos da matéria, etc. A grande maioria dos fariseus pegou esse ponto de discussão para ir gerando mais controvérsia. E aí tá escrito nesse texto aqui, né? Isso está no Atos dos Apóstolos no versículo 5 a 12, o que está colocando aqui, né? A a vamos dizer um recrudecimento, um retorno à lei de Moisés. E por outro lado lado, alguns poucos fariseus que conseguiam fugir disso, né? E o que que Pedro fala? Irmãos, vós sabeis que desde os primeiros dias aprove a Deus entre nós que por minha boca ouvissem os gentios a palavra da boa nova e abraçassem a fé. Ora, o conhecedor dos corações que é Deus deu testemunho em favor deles, concelendos o Espírito Santo como a nós. Não fez distensão alguma entre nós e eles, purificando seus corações pela fé. Agora, pois, por que tentais a Deus impondo ao pescoço do discípulo de um julgo que nem nossos pais, nem mesmo nós podemos suportar? Ao contrário, é pela graça do Senhor Jesus que nós queremos ser salvos da mesma forma que eles. Então, toda a assembleia silenciou, passaram a ouvir Paulo e Barnabé narrando os prodígios que Deus operava entre os gentílicos. Falaram aí isso, tá na obra de Paulo Estevo, vou pedir pro descer. Eh, tá no no vamos dizer assim, no Paulo Estevo, detalhes que vale a pena ler, porque a igreja Antioquia foi fundamental. Essa primeira viagem teve a sua repercussão grande e em função disso se organizam as outras. E aqui nós temos Pedro tomando a palavra e proferindo um discurso conciliador, né? O que tá escrito aqui, né? Eh, Caibar faz uma observação eh sobre o que eu já falei, mas está aqui, ó. O culto externo, o dogmatismo, tem sido derir terríveis adversários da religião em todos os tempos. Isso já me referi nos tempos atuais, não é diferente. Não é o

e o que eu já falei, mas está aqui, ó. O culto externo, o dogmatismo, tem sido derir terríveis adversários da religião em todos os tempos. Isso já me referi nos tempos atuais, não é diferente. Não é o cristianismo a primeira vítima o lado do altar da religião. ainda não haviam dado, pode-se dizer, os primeiros passos ergimento da doutrina do Cristo nos corações, quando os conservadores da bagagem farisaica, alvoroçando os novos cristãos, que haviam passado a dar gentilidade paraa nova fé, já que eles queriam impor a circuncisão prática adotada nos primitivos tempos por Moisés. E aí vou pedir pro Hugo descer e aí nós vamos ver que a coisa não se resume a isso. Tem o discurso de Thiago também. E vou pedir para descer mais um pouco o que está nos versículos 13 a 21. Quando cessaram de falar, quando aquele burburinho da igreja, Thago, tô falando de Thiago filho de Alfeu, que é conhecido também, então como Thiago Menor, tomou a palavra dizendo: "Irmãos, escutai-me. Seme acaba de expor-nos como Deus se dignou desde o início escolher entre os dentre os gentios um povo dedicado ao seu nome. Com isso concorda as palavras dos profetas, segundo o que tá escrito: "Depois disso voltareis e redificarei a tenda arruinada de Davi. Reconstruirei as suas ruínas e a reerguirei, a fim de que o resto dos homens procure o Senhor, assim como todas as nações dedicadas ao meu nome, diz o Senhor, que faz essas coisas conhecidas desde sempre. Eis porque pessoalmente julgo que não se devam molestar aqueles que dentre os gentios se convertam a Deus. Hugo pode descer, fazendo favor, mas se les escreva que se abstenham do que está contaminado pelos ídolos nas uniões ilegítimas das carnes sufocadas e do sangue. Porque aí começou a a reacas velhas convenções farisaicas. E como diz aqui, e aqui tem um texto então que fala exatamente desses aspectos citados aí pelo profeta Aas, por exemplo, que está mais abaixo assinalado, mas por uma questão de tempo eu vou eh descer mais um pouco. Aí Hugo, o trabalho prosseguia e aí olha o que

e desses aspectos citados aí pelo profeta Aas, por exemplo, que está mais abaixo assinalado, mas por uma questão de tempo eu vou eh descer mais um pouco. Aí Hugo, o trabalho prosseguia e aí olha o que que recrudece. quatro aspectos que não era simplesmente a questão da circuncisão. Absterem-se da fornicação, absterem-se das carnes sufocadas e absterem-se do sangue. Nós, nos dias atuais, nós temos os judeus presos a judaísmo, ainda presos. Obviamente a gente deve respeitá-los nas suas convicções a esses aspectos. Aí o que que acontece, Thago? menciona isso. Vou pedir pro Hugo descer porque mais abaixo nós temos um comentário de cada um destes. O primeiro, abstenção da contaminação do dos ídolos, né? eh, dá muito mais importância a Deus do que a mamão. E não era que os fariseus queriam, porque eles queriam sempre serem os primeiros, vamos ser dizer assim, eh, abstenção da fornicação, não serem luxuriosos e guardarem a pureza dos costumes. Era uma das coisas que a igreja farisaica também não queria. abstenção do sangue. Isso vem desde o Levítico, vem desde lá de trás, né, onde eh eh havia eh na lei judaica essa convenção de que não era eh indicado comer animais ou carnes que tinham sangue e nem gordura. Mas abaixo um comentário de Emmanuel, né, que vai nos ajudar a entender. Havia em tudo uma nota de satisfação geral de parte de quem, né? Dos fariseus. E principalmente por esta lembrança pelo Thago, destes aspectos que se estendiam além da eh circuncisão. As observações de Pedro calaram fundo em todos os companheiros. Foi então que Thiago tomou a palavra, fez esse discurso. Os apóstolos gentios está, o apóstolos gentios, né, que o Pedro ficou satisfeito, fora removido o primeiro aspecto, foi graças à intervenção dele, porque isso no livro Paulo Estevão tá bem detalhado, né? Teve momentos assim onde a intolerância cresceu e o diálogo foi necessário. Intervenção de Pedro para fazer uma intervenção e procurar o bom senso para tentar prevalecer, liberando os gentílicos da circuncisão e

os assim onde a intolerância cresceu e o diálogo foi necessário. Intervenção de Pedro para fazer uma intervenção e procurar o bom senso para tentar prevalecer, liberando os gentílicos da circuncisão e desses hábitos da Igreja Farisa. Pedir pro Hugo descer, por gentileza. Então, neste sentido, nós temos aqui uma observação, eh, nessa bolinha que eu queria eh que clicasse aí, ó, é do Paulo Estevão também. Essa obra nos faz referências enormes sobre isso. Eh, vou pedir só para subir só um pouquinho só para mim pegar o comentário inicial aqui, né? Então, o que que vai acontecer, né? Sobe mais um pouquinho, fazendo favor. Eu vou pedir pros amigos que quem tiver interesse, é preciso ler isso de forma reflexiva, alçando as vibrações do coração pra gente ver. E aí eu vou fazer um parágrafo, um parênteses, lembrar que esses mesmos problemas nós temos nos dias de hoje, né? Nós temos um problema, por exemplo, vou fazer uma menção aqui, não sei quem pôde assistir, mas está aí na internet. boa parte dos conteúdos do 11º Congresso Espírita em Montevidel. Por que que o congresso saiu lá? Porque os mesmos que pregaram o cristianismo inicial há 300 anos atrás foram depois conduzidos em função dessa pregação, em função da doutrina espírita que veio da libertação, como Paulo com o cristianismo aos gentílicos buscava. é a mesma inclinação. O que que aconteceu? Esses mesmos depois se tornaram governantes e fazendo uso da religião, muitas vezes condenaram, prenderam e sacrificaram. Então, o que que acontece? Internamente falando, nós não temos só Uruguai, nós temos o Paraguai, onde nós temos um domínio de famílias e que, de uma certa forma buscar a doutrina espírita aos interesses das famílias. Nós temos o problema da Argentina, uma necessidade grande jovens, e aí nós trabalhamos uma influencer que tem mais de 100.000 seguidores e ela vai nos dar uma mão para conseguir esclarecer o povo argentino de que eh o espiritismo é muito mais do que um dogma, muito mais do que uma religião. Na verdade, ele é o

ais de 100.000 seguidores e ela vai nos dar uma mão para conseguir esclarecer o povo argentino de que eh o espiritismo é muito mais do que um dogma, muito mais do que uma religião. Na verdade, ele é o consolador que veio nos libertar e veio consolar. E os mesmas dificuldades daquela época nós enfrentamos no Cone Sul. E nós temos uma necessidade muito grande de estarmos atentos nesse país, nesse coração do mundo, pátio do evangelho, para que vencer esses impedimentos. Nós temos problemas e nos dias que virão vocês vão ouvir, né, tem manifestações de vários, eh, vamos se dizer assim, eh, ligados a ao movimento espírita brasileiro, que estão começando a pagar matéria, inserindo nas nossas mídias, dizendo que nós, por exemplo, da Federação Espírita Brasileira somos muito há para ensinar, para pregar, mas que não praticamos isso que nós falamos. E essas notícias, elas já estão circulando, vão crescer, porque são os mesmos problemas da época. Ele diz o seguinte, que verdadeiramente, em função de ser uma doutrina eletizada por parte de grande maioria de nós, ela não chega lá onde as necessidades se farem maiores. É a mesma questão da época. formos comparar nós com judos judeus e os gentílicos na crítica desse pessoal, não sendo alcançados pelo momento espírita brasileiro. Por causa disso, vai haver uma mudança significativa em alguns algumas atividades da própria Federação Espírita para deixar isso mais claro. E aqui, como diz aqui, né, o apóstolo genti Pedro ficou relativamente satisfeito com a questão que tá duas linhas acimas. Os pagãos ficavam isentos então da circuncisão, mas deveriam assumir o compromisso de fugir da idolatria, evitando a luxúria e a abstesse das carnes. E isso aqui nós temos então o a religião judaica aceitou de uma certa forma os gentílicos nessas condições. No dia seguinte, lá na igreja Jerusalém, os trabalhos foram encerrados e as resoluções foram anotadas e elas fazem parte, obviamente, dos escritos, eh, fazem parte lá do Evangelho de Marcos,

ondições. No dia seguinte, lá na igreja Jerusalém, os trabalhos foram encerrados e as resoluções foram anotadas e elas fazem parte, obviamente, dos escritos, eh, fazem parte lá do Evangelho de Marcos, porque ele estava acompanhando Pedro nessa época, fez os registros. Pedro provu para que cada irmão levasse consigo uma carta como prova das deliberações em virtude da solicitação de Paulo, que desejava exibir o documento como mensagem de emancipação da gentilidade. Ele já estava programando a segunda viagem, mas ele quis esse documento. Interpelado por Pedro, quando se achava a só sobre as impressões pessoais dos trabalhos, eh, Paulo esclareceu com um sorriso. Em suma, estou satisfeito. Ficou resolvido o mais difícil dos problemas, a obrigatoriedade da circuncisão para os gentios. representava um crime aos meus olhos quando as emendas de Thago não me impressionam, porquanto a idolatria e luxúria são atos detestáveis para a vida particular de cada um. E quanto às refeições, suponho que todo cristão poderá comer como melhor lhe pareça, desde que os excessos sejam evitados. Então, nós temos, vamos se dizer assim, um fato marcante e eu peço aos meus queridos ouvintes aí, principalmente internautas, que leiam no Paulo Estevão todos os detalhes, porque obviamente não foi permitido trazer aqui. Eu vou pedir então pro para descompartilhar pra gente fazer esses comentários. Obrigado aí, eh, Hugo. E aí lembrar, eh, destes momentos por por uma questão de evolução de de necessidades que nós temos dias atuais. Nós não temos mais o Divaldo como eh homem entre nós, nós não temos mais o Chico. E o que que acontece? Isso estimula os mesmos thagos, os mesmos fariseus da época a crescerem com as suas ideias. E aí compete a cada um de nós nós a reafirmarmos o compromisso que a igreja de Antioquia fez, que Paulo e Barnabé fizeram com essa decisão lá na igreja de Jerusalém, que é o tema central da nossa aula de hoje e que nos ajuda a evitar desfavores da doutrina espírita nos tempos atuais. Nós temos

que Paulo e Barnabé fizeram com essa decisão lá na igreja de Jerusalém, que é o tema central da nossa aula de hoje e que nos ajuda a evitar desfavores da doutrina espírita nos tempos atuais. Nós temos inúmeras pregações, eu vou citar uma delas. Nós temos um movimento paralelos, nada contra eles, porque na nossa ideia, os espíritos já nos disseram: "Tudo que estiver errado, vocês têm a oportunidade de consertar". Então não devemos ficar preso a isso, aquilo, essas observações, o que se diz, mas sim procurar cada um de nós fazer melhor aquilo que está a seu alcance e jamais faltar com essa clareza, com essa firmeza de Pedro. E depois daqui, gente, imaginemos só se não tivesse havido esse discurso de Pedro, mesmo com uma tentativa de conciliação de uma certa forma favorecendo os fariseus, o Thago, o que deixou os fariseus um pouco mais satisfeitos e depois o entendimento, diálogo dando no que nós acabamos de falar, vocês imaginam o que teria sido a expansão do cristianismo naquele aquele momento, né, nós teríamos tido inúmeros problemas como houveram, porque esses movimentos recrudeceram. Depois nós temos o uso, uma da coisa que eu já citei hoje, assim como na nos dias de atuais, nós temos médiuns passando diferentes mensagens, nós temos naquela época os médiuns como pitonisas ou como outros magos fazendo as suas colocações e muitas vezes eles tentaram eh ingressar nas fileiras do cristianismo primitivo e de uma certa forma desmascaradas graças ao trabalho firme de um Paulo de Tarso. Se nós não tivéssemos tido Paulo com toda a sua história que vai adiante, né? Objetivo dos Atos da Apóstola, que nós estamos estudando aqui, não é se focar em Paulo, porque, né, ele tem a sua importância reconhecida pelos diferentes livros e religiões. Mas o objetivo dos Atos Apóstolos em nosso estudo de hoje é ajudar a chamar atenção que se não houvesse tido a participação tão conciliatória também de Paulo que em determinados momentos recrudeceu, endureceu a parada, ele chegou a discutir com Pedro, né, acompanhado do

hamar atenção que se não houvesse tido a participação tão conciliatória também de Paulo que em determinados momentos recrudeceu, endureceu a parada, ele chegou a discutir com Pedro, né, acompanhado do Barnabé também. E o que que aconteceu depois? Os espíites obviamente interviram e a gente teve a conciliação. Se nós não tivéssemos tido isso nessa época, nesses movimentos iniciais, a maionese teria desandado, como se diz no linguajado popular. O mesmo risco nós temos nos dias atuais. Nos dias atuais, nós temos inúmeros eh trabalhos acontecendo paralelos. E aí eu não vou citar nomes, mas a gente tem intervido em alguns procurando chamar o bom senso, a conciliação, a prática do das coisas simples, humildes, fugir da que a gente chama de interpretação eh literal. E graças a isso, nós temos o Evangelho Rede Vivo entre nós, buscando reavivar isso. Então, de uma certa forma, esses comentários eu queria fazer para chamar atenção para esse marco, foi fundamental. E lá na obra Paulo Estevão, nós temos todo este registro e Emanuel faz a sua inserção com alguns textos aqui, mas foram extraídos só pequenas observações por uma questão de de limitação de espaço, né, em nosso em nosso tema. Eh, mas a obra Paulo Estev é muito mais rica no sentido de o Emanuel com a sua clareza conseguir. E aí eu vou destar mais um outro momento. Nós temos tido notícias do Chico, né? E o Chico vai estar cada vez mais se aproximando de nós, mas como ele diz, dos simples, dos humildes, daqueles que muitas vezes não têm nomes, mas são servidores do Cristo, aqueles que se consideram, irmãos, e que venceram os rótulos religiosos, etc. E ano que vem, né, como marco disso, né, tá sendo trabalhado um encontro lá no lugar onde Chico escreveu Paulo Estevon. Isso vai ser muito interessante. Eh, mais uma outra observação que eu gostaria, já fiz uma menção num momento anterior, é como eu tenho certeza do que eu tô falando, nós já sabíamos, a espiritualidade superior já vinha alinhando, por exemplo, a Europa, que

rvação que eu gostaria, já fiz uma menção num momento anterior, é como eu tenho certeza do que eu tô falando, nós já sabíamos, a espiritualidade superior já vinha alinhando, por exemplo, a Europa, que tem muita dificuldade de entender e continuar, né, eh eh valorizando esse evangelho, esse cristianismo primitivo, né? foi decidido fazer o 12º Congresso Espírita Mundial na cidade de Assis. Por quê? Porque nós sabemos das lutas que São Francisco em espírito com a sua falange franciscana tem nos dias atuais para iluminar tantos templos, tantos centros do saber, com a simplicidade daquilo que ele nos ensinou como São Francisco de Assis. E assim como na época, 1221, mais ou menos, Jesus chama São Francisco para ajudar nesse momento onde nós tínhamos problemas na terra, pelas mesmas razões vai ser realizado, né? E esse congresso vai ser em 2028, que é de três em três anos, mas até lá vai se tá está trabalhando e a orientação espiritual foi muito clara. Nós precisamos ajudar a cristianizar o mundo, coisas que Paulo fez, né, eh, e que os próximos temas, obviamente, vão discutir. A obra Paulo Estevo, ela nunca esteve tão eh nunca tem foi tão importante como nos dias atuais, porque ela é original, ela mostra mostra lutas que nós vemos nos seus meândolos lá e que nós estamos tendo nos dioses atuais de novo. Então, queridos amigos irmãos, foi um pouco confuso, peço desculpa por não conseguir projetar, mas por alguma razão meu navegador bloqueia. Eu acho que tem interferências. Em determinados momentos, nós precisamos parar para benzer alguns computadores. Eu preciso benzer o meu, porque como diz os espíritos, é, não é difícil bloquear, não é difícil ele entupir um fio, como eles dizem, o que é fácil, graças às forças do magnetismo, para aqueles que não querem que muitas vezes a gente seja mais claro, mais convincente nas nossas colocações. Vou pedir então para retornar ao grupo pra gente poder conversar e esclarecer mais alguma questão que seja de interesse e inclusive poder explicar

a mais claro, mais convincente nas nossas colocações. Vou pedir então para retornar ao grupo pra gente poder conversar e esclarecer mais alguma questão que seja de interesse e inclusive poder explicar melhor algumas coisas que eu já coloquei aqui. Por enquanto agradeço. >> É, os computadores estão tendo vida própria. >> É, >> vou chamar então a tela, o pessoal, a Marlúci, o Max, não sei se Gisele quer aparecer também. pra gente conversar. Marcos, seja bem-vindo. Marlúci, novamente conosco, né? Temos algumas participações aqui, né? E a Márcia Coelho diz aqui, só um pouquinho, vou tirar aqui. A Márcia Coelho diz, não sei se foi a Márcia Coelho, a Gláus disse que foi muito bom, ó. Ó, foi excelente. Então, não foi complicado. Tá vendo? Você ficou ótimo. Tá vendo? Foi bom. Outra. Agradeço aí a palavra da Márcia e eu sei que a gente poderia ser determinados momentos mais claro, convincente, >> mas eu volto a insistir, eu aí vou dar só um testemunho pessoal. Para mim, nessa encarnação, a obra Paulo Luizo, durante 3 anos, foi decisivo para mim deixar de tentar conciliar Deus com uma mão e tentar verdadeiramente tomar o rumo de um viver cristão. Se não fosse a obra, eu acho que eu não teria tido a coragem de enfrentar uma série de desafios. >> Com certeza. É uma obra é atemporal, é impressionante. E toda vez que você relê, eu releio, eu reli o ano passado e já tô querendo reler novamente, seguidamente. A gente tem outras interpretações e recebe outras informações importantes, né? A Marlene Tax, ela tem uma pergunta, Ho, tem uma pergunta, não sei se é oportuna, o porquê da obrigatoriidade da circuncinão. Hoje entendo que seja questão higiênica, mas naquela época não não creio que seja a mesma coisa. Haveria outra? É, era um rito, né, que de uma certa forma eh era como se fosse similar uma espécie de batismo, de aceitação, de maioridade, né? E era também um fato, vamos dizer assim, marcante hábito da cultura judaica da época e que cada vez crescia mais no sentido, né, de afirmar a

r uma espécie de batismo, de aceitação, de maioridade, né? E era também um fato, vamos dizer assim, marcante hábito da cultura judaica da época e que cada vez crescia mais no sentido, né, de afirmar a religião judaica. Então, eh eh na verdade a preocupação maior da época era com um ato simbólico que mostrava, né, a uma forma de se entregar para ser salvo, de passar a ser admitido como, né, adepto e como integrante da família judaica. E obviamente eles entendiam com todo seu fermento farisaico poder ser salvo, já que eles se julgavam privilegiados, não só na época, até nos atuais. Mas eu tenho certeza que os irmãos têm mais colocação. Fica à vontade. >> Max. >> E aí, Marx? >> Então, o Hélio já explicou bem aí. A gente tem que lembrar que Jesus alertou várias vezes sobre as aparências externas, né? E muitas vezes ele chegou a ser incisivo, por fora, túmulos caiados, bonitos, por dentro podridão. Não é o ato simbólico que vai demarcar a natureza espiritual que deve transceder o ato dentro da pessoa. Não significa que fazer ou não fazer faça diferença. Significa o que tá fazendo diferença na intimidade da pessoa. Então é importante a gente perceber que tem outros movimentos que são muito fortes, como por exemplo, preservar o sábado, não trabalhar. A gente sabe que existiam ricores. Até a morte poderia ser levado uma pessoa que desrespeitasse o sábado. E da mesma forma a circuncisão era característica. Se você não fosse circuncisado e era homem, né, a pessoa que representava o judaísmo era masculina, se você não for circunzado, você não era representante do Sinede, você não era representante da da Torá, da raça. E obviamente isso era muito forte, porque gente, 4.000 anos de história fazendo isso e chega aí um seu Paulo da vida aí quer não mais circunizar ninguém, não precisa mais, os gentios, não precisa. Daí obviamente o que acontece quando você tem uma coisa que tá atávica, que tá muito estalada, é muito difícil de se romper. E veja que a influência espiritual que não aparece na

gentios, não precisa. Daí obviamente o que acontece quando você tem uma coisa que tá atávica, que tá muito estalada, é muito difícil de se romper. E veja que a influência espiritual que não aparece na externidade dos comentários de Atos, do comentário de Lucas, ela aconteceu porque veja, um Thago que era extremamente apegado ao judaísmo, ele concordou em tirar, o que foi uma coisa impressionante. Tanto é que Paulo ainda, mesmo permanecendo outras coisas, Paulo não quis mais discutir porque tava ótimo, já foi um avanço importantíssimo. Então assim, livrar-nos, livrar-nos, trazendo pros dias presentes das circuncisões que ainda fazemos, das aparências externas, é muito importante. E entrarmos no mundo íntimo, que é o que nós precisamos entrar, que é fazer a circuncisão das nossos defeitos, a circuncisão dos nossos problemas morais. Essas sim deveriam ser as nossas ações atuais. batismo, circuncisão, preservar o sábado são aparências, mas o significado íntimo é o que tem que prevalecer, que sejamos nós que não nos prendamos às aparências, mas que nos coloquemos intimamente regendo flexos diante dessas leis que são imponentes para nós, né? >> É, Max, e aqui a gente pode até fazer uma pergunta que tá no texto, inclusive, qual a importância da circuncisão para Deus? essa prática nos torna uma pessoa melhor. Então, foi o bom senso de Pedro que acalmou, né, aquela aquela situação. E até, como você lembrou aí, até Thago que era, né, o bem judaizante, né, defensor ali da das questões, aquele aquiu diante da circuncisão, embora colocasse mais quatro situações para para cumprir, né, quatro práticas judaicas, mas o bom senso de Pedro realmente foi fundamental e a palavra do apóstolo, né, porque eu acho, sabe, Hélio e e e amigos aqui, que na aqueles judeus que subiram, né, que desceram para Jerusalém, sei lá, eu olho no mapa, eu não consigo me localizar bem no mapa da Palestina, eles foram prontos para o embate, porque tinha que ter a circuncisão. E Pedro, naquele jeitinho de bom senso, ele

usalém, sei lá, eu olho no mapa, eu não consigo me localizar bem no mapa da Palestina, eles foram prontos para o embate, porque tinha que ter a circuncisão. E Pedro, naquele jeitinho de bom senso, ele conseguiu realmente acalmar os ânimos. Então, o que é que nos torna diferente? Uma circuncisão para o homem. Então, nada, é a prática que vai fazer a diferença. Então, foi muito importante essa essa essa fala de Pedro. E por isso que Paulo ficou tão feliz, porque ele também era contra a circuncisão, não é? Verdade. Então, é isso mesmo. E a eh a circuncisão também era uma forma de identificar os judeus, né, Hélio? É, e só que aí o que que acontece, né? O fermento farisaico, que nessa hora se impregnou eh no no Thago, eh fez com que ele levantasse as outras obrigações também. Aí o caldo deu uma engrossada, né? E obviamente, por um lado foi interessante que permitiu atender alguns aspectos e que são ainda muito vigorosos nos dias atuais, porque, né, eles seguem isso no na essência, mas a gente percebe também que foi uma tentativa de dar mais elementos para que se conseguisse aprovação da da obrigatoriedade da circuncisão com essas outras exigências também. Mas a gente diria que Pedro foi extremamente inspirado, né? E ele na sua firmeza habitual, ele conseguiu desarmar esses ânimos todos. Se não fosse ele, talvez não tivesse sido esse resultado. >> Verdade. A Márcia Coelho nos coloca aqui. É difícil esse consenso entre ideias que se divergem porque cada um quer que prevaleça as suas opiniões. O orgulho fala mais alto que o bom senso. Ainda complementando essa essa parte. É, e eu vou fazer uma contextualizó que acontece com o movimento espíritas. Eh, e acontece com o movimento espiritual brasileiro. A Malúcia deve tá curiosa porque vai ser objeto do CFN um dia inteiro de trabalho para ver se a gente convence a ser mais fraterno e não dá vazão pro fermento farisaico está em nós. >> Exato. E eu trabalhei a União Espírita Mineira e um dia descendo das escadarias da União, eu a médium eh do uma médica

onvence a ser mais fraterno e não dá vazão pro fermento farisaico está em nós. >> Exato. E eu trabalhei a União Espírita Mineira e um dia descendo das escadarias da União, eu a médium eh do uma médica que trabalhava com Chico falou assim: "Tem uma pessoa aqui, acho que o espírito emano quer lhe dizer alguma coisa". Aí eu falei: "Então deixa ele falar". E a gente tava descendo a escada e ele falou o seguinte: "Você não pode falar mal dos judeus porque você é um forte representante deles. Mas tenha cuidado porque o fermento farisaico está em vocês." E aí foi além disse: "Todos vocês de Cutes Clara, etc, que muitas vezes falam, né? vocês precisam e controlar e eternamente combater. E o movimento espírita hoje foi invadido de novo. Tem gente que depois da pandemia com as lives cresceu isso. E a FEB vai fazer um trabalho de recolocação desses aspectos, considerando a importância maior na prática, na fraternidade, no amor cristão, se livrando de tantas coisas, porque nós temos uma série de acréscimos crescendo entre nós que ele não pode deixar e que são os mesmos da época dos fariseus, porque na verdade muitos de nós estivemos lá, vamos se dizer assim, e outros visitados por isso, né? né? Querem ver um embate, né? O ID Macet tá com seríssimos problemas. Se forem cobrar tudo que é cobrado pelas leis da sua religião, eu não sei o que que vai ser, mas o que que vai acontecer nessa hora? Sempre prevalece mais a lei dos homens do que a lei divina. Mas nós temos esse aspecto acontecendo dentro do próprio movimento espírito. O pessoal eh ocupado e preocupado e manter uma casa cheia começam com acréscimos que não convém, que são os mesmos daquela época. >> É. E ficamos presos a essas picuinhas, vamos dizer assim. E o que devemos fazer realmente, que é eh o o apoio fraterno, é a divulgação livre da doutrina, né, com o Pentateuco, vai ficando prejudicado, né, Ho, a gente vai se arrastando nessa numa lama que vai se criando. Mas Lúci, você queria falar alguma coisa? Eh, não, interessante que quando eu tava

né, com o Pentateuco, vai ficando prejudicado, né, Ho, a gente vai se arrastando nessa numa lama que vai se criando. Mas Lúci, você queria falar alguma coisa? Eh, não, interessante que quando eu tava estudando esse tema aqui também para hoje, né, me veo exatamente, Brum, essa questão, essa pergunta do do movimento espírita sobre a as controvérsias, né, que tava em Antioquia e que Paulo resolveu chamar Pedro para acalmar os ânimos. E me veio essa pergunta mesmo, será que também não temos controvérsias dentro do movimento espírita? E aí você trouxe a baina essa questão, está realmente eh é preocupante porque a gente tá eh dando vazão ou oferecendo sintonia para essas controvérsias que não ajuda na regeneração, só atrapalha, só atrasa, né, o processo de regeneração. E a gente foi convidado, né, e aceitamos o convite para trabalhar na vinha do Senhor. Então, nós estamos trabalhando contra o Senhor. É, é uma questão que a gente precisa realmente pensar, verdade, né, Max? Quem será que vamos ter que chamar Pedro novamente, hein, Max? Olha, eh, o que a gente percebe claramente é que o, a questão do personalismo, ele nas pessoas que tem ainda o orgulho muito exacerbado, é que aparece a pessoa, mas não aparece o espiritismo quando ele fala. Então tem muito isso e nós precisamos lembrar que isso procede do mal, porque uma pessoa que tá voltada para o Cristo, ela não falseia a mensagem, ela não coloca os seus pontos de vistas sobre as bases, princípios que são doutrinários, que são inalteráveis. Vamos lembrar que existe duas coisas. Existe a doutrina espírita e existe o movimento espírita. Doutrina espírita está imaculada. O movimento espírita é como se propaga essa doutrina. E a propagação dessa doutrina tem sido pervertida, infelizmente, por esse personalismo que é extremamente ruim. Mas lembramos que Emanuel disse que o mal não merece comentário algum. Então, quando a gente recebe essas coisas, falemos, sem referirmos a ela, do oposto, do bem, que é exatamente o que precisa prevalecer. E nós sabemos que no

isse que o mal não merece comentário algum. Então, quando a gente recebe essas coisas, falemos, sem referirmos a ela, do oposto, do bem, que é exatamente o que precisa prevalecer. E nós sabemos que no tempo, se persistimos, né, nós vamos conseguir com que o bem prevaleça. Então, não devemos também nos eh preocupar exaustivamente, mas também não devemos ficar a alheios à realidade. Devemos, sim, a cada vez propagar o bem que sobrepõe esse mal, porque o mal é como a sombra. A hora que a luz chega, a hora que essa escuridão recebe a luz, ela desaparece porque ela é inatacável. A verdade é inatacável. Ninguém consegue corromper a verdade. Mas sobre tudo isso, vocês falaram uma coisa importantíssima. A casa espírita que nós precisamos construir nesse país e nesse mundo, é uma casa espírita que precisa ser mais fraterna, mais receptiva, mais acolhedora, porque se você observar a quantidade de problemas que tem pipocado, é é impressionante. Eu tô falando porque eu ando um pouquinho vendo essas coisas nos trabalhos que a gente faz e a gente percebe a quantidade de pessoas que nos chamam ao final de uma palestra, por exemplo, para trazer problemas que estão no imo daquela criatura e que aquela palavra que foi falado de alguma coisa permitiu a ela encontrar uma esperança, encontrar um caminho para aliviar as dores da alma, como nós chamamos. E são muitas as pessoas que estão afogadas, estão literalmente se afogando, esperando o braço amigo para ajudá-las. retirar, então gastar tempo, ficar replicando, ficar rebatendo, nós estamos deixando de usar esse tempo para retirar a gente que tá se afogando, que é o que verdadeiramente vai fazer com que o espiritismo e o evangelho prevaleçam, porque o bem é o que conta. Não importa a fé professas, que se adote a religião A, B ou C, importa o bem que se faça, porque é o bem que vai dominar este planeta. Este planeta será herdado pelos mansos, disse Jesus. E nós precisamos ser mansos o mais forçadamente possível. Ainda não conseguimos ser espontaneamente. Vamos

ue é o bem que vai dominar este planeta. Este planeta será herdado pelos mansos, disse Jesus. E nós precisamos ser mansos o mais forçadamente possível. Ainda não conseguimos ser espontaneamente. Vamos disciplinar para ser mansos, porque aí sim nós teremos as ovelhas que Jesus nos confiou. >> Verdade, verdade, verdade. Max, tem a Gisele Teresa Baralde. Ela coloca aqui, ó. El Gisele Max. Queridos professores, precisamos exemplificar, precisamos exemplificar diariamente, corroborando com tudo que nós estamos falando agora, néo? >> Totalmente correta. Obrigada aí, José, pela lembrança. >> É, a a a mesma Gisele diz que acho que ela é uma pergunta. Paulo tinha Abigail e Estev como orientadores ou como mentores? Só antes de entrar na próxima pergunta, eh, Junice, se você me permite, eu queria comentar um pouquinho a exemplificação, porque tem um uma passagem de de Emmanuel sobre como você educa seus filhos e e ele diz lá que existem quatro maneiras de você tratar com dependendo dos espíritos que estão aportados em sua casa. Tem espíritos que você precisa segurar, que os bichinhos precisam, tá, tão querendo ir correr o mundo e você precisa segurar. Tem espíritos que você precisa empurrar, tem espíritos que são rebeldes, tem espíritos que são mans, em outras palavras, mas ele diz claramente que no final de todos eles tem espírito que compreende pelo seu modo de viver dentro de casa. Vamos supor que você tem um filho, você não abre a boca para falar com ele, mas o modo como você vive, o seu modos viventes, os seus hábitos naturais, espontâneos, são os que ele mais assimila, porque eles são como esponjinhas. Se você, por exemplo, fala palavras bonitas, ele assimila as palavras bonitas. Mas se você discute, se você usa palavrões, ele também assimila. E isso tudo vai pro psiquismo dele como base de uma formação, de um caráter nessa encarnação. Então o espírita tem que ser esse tipo, como ela bem falou, tem que ser esse tipo que por onde ele passe, as pessoas o percebam. Não por ser espírita. As pessoas o

ção, de um caráter nessa encarnação. Então o espírita tem que ser esse tipo, como ela bem falou, tem que ser esse tipo que por onde ele passe, as pessoas o percebam. Não por ser espírita. As pessoas o percebam pelos modos como ele vive, que representa a simplicidade de um verdadeiro discípulo de Jesus. por onde ele vai, as pessoas sentem o perfume do evangelho exalando dele, sem que ele tenha que articular uma só palavra. Essa é a verdadeira exemplificação. Ela é silenciosa. Você age e você arrasta pessoas com o modo de agir. Então nós, os espíritas, os que estamos convencidos que precisamos seguir a seara do Jesus, como nós estamos tentando fazer, como muitas vezes deixamos de fazer, né, Mar Lúci? Como ser bem membro da prece, nós aqui temos nos esforçar para irradiar esse evangelho de nós. Paulo usou um termo para isso. Nós somos as cartas vivas. As pessoas t em nós o evangelho pelo nosso modo de ser, pelo nosso modo de falar, nosso modo de fazer, pelo nosso modo de viver, sem que nós tenhamos que dizer que somos espíritas, que somos cristãos, que somos isso, somos aquilo, isso será dito pelo nosso modo. Então, essa exemplificação que ela falou é a essência do verdadeiro discípulo. É isso que todos nós precisamos nos esforçar para fazer. Ela lembrou muito bem. Parabéns. >> É verdade. >> Pois é. Pois é, Max. E você moral, né? Pois é. E o Marques falando aí, eh, quando disse que a maior caridade que se pode fazer a doutrina é a sua divulgação. A sua divulgação. Você não é só divulgar na na tribuna, no no na palestra, mas é a divulgação, é você é o seu exemplo. Essa é a divulgação também que em Emanu se se refere, né? A maior caridade é você. Você é espírita, seja seja o nome do teu nome, né? Verdade, verdade. Eh, voltando então, a Gisele pergunta, né, Paulo tinha Bigail e Estev como orientadores ou como mentores ou os dois? >> É, para mim são os dois, né? Porque assim como todos nós temos uma assistência fabulosa, nós temos espírito guia, nós temos benfeitores quase que nos acompanham no dia a dia, e

mentores ou os dois? >> É, para mim são os dois, né? Porque assim como todos nós temos uma assistência fabulosa, nós temos espírito guia, nós temos benfeitores quase que nos acompanham no dia a dia, e nós temos aqueles que são os que atendem a própria humanidade e que se nós tivermos em serviço nos assiste também, né? Então, mas a gente nunca deve se esquecer que Paulo sempre foi alguém valoroso, inteligente, hábil que obviamente muito eh com toda a sua devoção a Moisés e quando ele começa a perceber a grandeza do Cristo, eh obviamente ele se torna este espírito valoroso que marcou profundamente e segue marcando, né? segue marcando, porque ele segue existindo e o espírito procurando corações que estejam dispostos a seguir o seu o seu caminho. Então, que a gente possa se valer sempre dele. Abigail, esse coração amoroso que segue nos dias atuais ajudando tantos aspectos, principalmente esses mais necessitados. E obviamente Estevão está lá na Nova Jerusalém coordenando o trabalho dos apóstolos, intermediando com o Cristo essa reestruturação das ciências, da arte da aqui no nosso tão querido planeta. Então eles estão mais do que nunca trabalhando e cada um de nós pode pegar uma beiradinha disso, como a gente diz, e seguir os passos de Paulo aí, porque é são as mesmas necessidades e a gente precisa, como ele fez, né, construir em si esse exemplo valoroso, essa convicção. E aí entro sempre com a metáfora do deserto. Não foi um acaso, são 3 anos de reflexões, de valorizações, de intronização mesmo disso que a gente sabe. Então, belos exemplos aí. >> Eh, vamos lembrar que o livro Paulo e Estevão foi por Emanuel colocado desta forma, porque não existiria Paulo sem Estevan. É o próprio Emânio que diz lá do seu prefácio, né? Então, a junção dos dois é necessária para que o evangelho seja estabelecido além das das lides judaicas. E Paulo era esse vaso escolhido, que foi o nome que Jesus utilizou quando falou com Ananias. Mas Senhor, como é que o senhor vai pegar uma pessoa dessa matando os cristãoos?

ém das das lides judaicas. E Paulo era esse vaso escolhido, que foi o nome que Jesus utilizou quando falou com Ananias. Mas Senhor, como é que o senhor vai pegar uma pessoa dessa matando os cristãoos? Meu filho, ele é o vaso escolhido. Ele tem os valores lá no seu íntimo que me servirão, que servirão pela para a obra dos do evangelho. E vamos lembrar que Paulo, com quanto fosse robusto, com quanto fosse uma fortaleza em pessoa, muitas vezes fraquejou, muitas vezes ele ficou para baixo. E dessas vezes que ele ficou para baixo, Jesus permitiu que ficasse mais próximo dele o Estevão e outras horas mais próximo dele a Abigail, que era a sua amada noiva. E foi da boca dela que saiu pros ouvidos dele, ama, trabalha, espera >> espera >> e perdoa. >> Perdoa. >> Quando ele tava para poder desistir com aquela condição difícil, ela diz: "Ama, trabalha, espera". perdoa. E quando ele recebeu isso no hino da alma, ele se fortaleceu para conseguir continuar a obra. A tal ponto que depois de 17 anos que ele esteve diante de Jesus na estrada de Damasco, ele dirá: "Já não sou eu quem vivo, sou o Cristo de Deus é quem vive em mim." 17 maturar e chegar dizer que tudo que ele tava fazendo já não era mais ele, era a própria reflexão de Jesus nele, agindo por ele. Mas não faria isso se não tivesse aconchegado pelos dois companheiros lá do mundo espiritual. As cartas muitas vezes foram inspiradas por um dos dois, sobretudo muitas vezes por Estevão. Então sim, eles eram verdadeiros mentores, verdadeiros companheiros de Paulo, que agia sob a direção direta de Jesus. Então, não temos como questionar. São benfeitores da terra, como disse o Hélio, estão lá capitaneando, conduzindo todo o trabalho que está descendo no ritmo de Jesus, não no ritmo humano, que nós não somos violentados em nossas consciências. Podemos virar as costas para Jesus, como temos feito, mas ele espera que nós tenhamos a consciência acordada para não mais fazer isso por saber que serilo é o caminho para levar a vida. pacientemente,

Podemos virar as costas para Jesus, como temos feito, mas ele espera que nós tenhamos a consciência acordada para não mais fazer isso por saber que serilo é o caminho para levar a vida. pacientemente, né, hein, Marx, >> sem desistências. A a Gisele também fala que ainda temos muito forte sobre os judeus, né, a a os ritos, né, eles batizam comemoração, né, tem Barmitva também aos 12 anos, né, tudo são realmente comemorações e são ritos. A a Gláus fala, ó, muitas casas precisam trazer atendimento fraterno, muitos corações precisam dessa deste acolhimento. E é verdade, né? Porque ficar preso em burocracias, né? Em quem sabe mais, em quem faz eh eh decorou melhor a a o pentateuco, vamos dizer assim, mas não não coloca em vivência, né? E a vivência realmente é a fraternidade, né? É o servir, né? A vida é servir. Que mais? São >> se quiser falar alguma coisa, >> ah, eu quero agradecer acima de tudo a companhia daqueles que nos dão os ouvidos e dos espíritos também que nos auxiliam, que boa parte das suas inspirações e por alguma razão vem o quê? Daqui a pouco nós já estamos um pouco mais cansados, não temos o vigor Dom Paulo, mas nós temos uma juventude que precisa mais do que nunca de Jesus. Nós fizemos o primeiro congresso espírita jovem da juventude >> e foi belíssimo. E eu conversando com jovens andinos, eles caminham, eles saem sexta-feira, caminham quase a noite toda nos altiplanos dos andes para no sábado poder evangelizar. Aí eles fazem isso no sábado, ficam com as pessoas lá, aquela coisa, todo domingo eles voltam e parte deles esteve conosco. E eu me lembrei muito fortemente de Paulo porque são as mesmas rotinas, né? A o é o caminhar, eles não têm eh outra forma. E também os atlanos dos Andes, não. Estou falando da Guatemala, eu tô falando de Honduras, eu tô falando do próprio México. Eh, não tem eh outra forma de >> outra forma de >> de ir a pé. E quando você vê o relato deles, né, o vigor, essas coisas todas, a gente sente fortemente aquilo que a gente tá falando aqui.

io México. Eh, não tem eh outra forma de >> outra forma de >> de ir a pé. E quando você vê o relato deles, né, o vigor, essas coisas todas, a gente sente fortemente aquilo que a gente tá falando aqui. Então, há todo um mundo melhor sendo construído uma questão de tempo, mas sendo edificado com bases sólidas cristãs e voltando livres desses fermentos que estão aí muitas vezes procurando dominar. Então eu sou totalmente otimista porque quando você vê hoje a ciência de vogado mais jovem eh que tem quase 300 DQI, ele fala oito línguas já, né? Faz conta de tudo que é jeito, 3 anos, se alfabetizou sozinho, não precisou de ninguém. Então são esses espíritos que estão entre nós, mas eles precisam de ponto de apoio. Eles precisam de base para atacar o seu navio >> e fazer pregação. Eles precisam de uma igreja, não que condicionam como a judaísmo tentou, eles precisam de uma igreja livre e que obviamente Marx lá lembrou e nós temos a oportunidade de sermos nós, essas igrejas livres, né? Sermos aqueles corações valorosos que vão ajudar. Então, agradecer a todos pela oportunidade de estarmos aqui. O Carlinhos está agradecendo ele. Olha, Hélio, a sua sabedoria e experiência nos abraça. Gratidão. Super Carlinhos. >> É, obrigada. >> Sempre conosco aqui, né? Impressionante. Então, gente, olha, chegamos ao nosso final, né, do nosso estudo de hoje. Foi maravilhoso, muitas reflexões, muito aprendizado, né? Precisamos exercer a nossa coragem moral, né? Existia um monte de coragem, mas a coragem moral é que nos vai fazer eh exemplificar tudo isso, né? para a gente conseguir, como diz o Max, trazer a luzinha e espantar a sombra, né, Max? E para isso, então, Max, eu vou pedir para você fazer a nossa prece de encerramento, >> depois a gente volta aqui, >> tá? Ótimo. Então vamos todos nos aquiarmos intimamente e vamos dizer a Jesus, nosso Senhor e nosso mestre, muito obrigado, mestre, por ter descido de tão alto para nos auxiliar em nossa pequenez. Muito obrigado, mestre, por jamais ternos forçado a segui-lo. Sempre

izer a Jesus, nosso Senhor e nosso mestre, muito obrigado, mestre, por ter descido de tão alto para nos auxiliar em nossa pequenez. Muito obrigado, mestre, por jamais ternos forçado a segui-lo. Sempre esperando que busquemos o caminho pela nossa própria consciência. Muito obrigado, mestre, por estar conosco permanentemente, oferecendo-nos para nos aliviar as dores a todos os momentos. Muito obrigado, mestre, por nos oferecer esse evangelho de luz. que é um roteiro seguro para uma vida de paz, para uma vida de harmonia, para uma vida em que nós estejamos com Jesus e com Deus. Gratidão, mestre Senhor, por nos permitir voltar ao teu evangelho mais uma vez, a fim de compreendo, a fim de senti-lo e, sobretudo, Senhor, a fim de vivê-lo definitivamente por onde formos, com quem estivermos e em qualquer momento de nossas vidas. Por isso, te rogamos, Senhor, ajuda-nos a permanecer nessa fronte que é a vossa luz a nós. que nós jamais, Senhor, nos distraiamos com os as luzes fátuas que o mundo oferece, mas que nos estejamos ligados a esse holofote supremo que gera de ti as necessárias suavizações do espírito, os necessários movimentos de fazer a tua vontade junto do Pai. Que assim seja, Senhor. Muito obrigado. >> Que assim seja, Max. Vamos retornar então chamando Hugo, a Gisela. Isso. Todos nós. Eita. Obrigado, Hugo, por nos pilotar aí nessa nave, viu? sempre nos dando a capacidade de trazer assim nosso estudo no ar, ao ar, né? >> Então, gente, estamos no final do nosso querido estudo evangelho Rede Vivo. O que nós deixamos para vocês são essas reflexões e segunda-feira que vem estaremos aqui novamente com vocês, né? firmes com a contribuição também de vocês, tá? Um abraço, um beijo no coração de vocês. Até segundo. Somos impulsionados e motivados por um bem maior por meio da caridade e da vivência do evangelho do Cristo. Chegamos onde chegamos, conquistamos o que conquistamos. O nosso trabalho acolhe quem mais precisa e independente da distância, nossos meios acessam lugares que antes

vivência do evangelho do Cristo. Chegamos onde chegamos, conquistamos o que conquistamos. O nosso trabalho acolhe quem mais precisa e independente da distância, nossos meios acessam lugares que antes pareciam inalcançáveis. A comunicação é chave em todos os setores de nossa sociedade e ela muitas vezes nos permitiu abraçar quem precisava de atenção em momentos de dor e angústia. Esse trabalho é feito com muita dedicação por toda uma equipe profissional, preparada para produzir diversos tipos de conteúdos que alcançam o público. Já são mais de 4.000 conteúdos de qualidade disponibilizados gratuitamente em nossas plataformas, produzidos por comunicólogos, produtores audiovisuais, cenógrafos, editores, designers, programadores e técnicos de áudio. Toda essa estrutura só é possível graças a você, apoiador do nosso trabalho. E somos gratos por toda a sua doação até aqui. Mas este trabalho precisa continuar. Podemos acolher ainda mais pessoas. E para continuar alcançando tantos corações, precisamos de você. Por isso, mais uma vez, contamos com seu apoio financeiro. Apenas com ele poderemos avançar ainda mais e continuar próximos de você. Trabalhamos pelo consolo, pelo esclarecimento e pela esperança. E sabemos que somente juntos com você poderemos fortalecer essa corrente. A padrinha FEB TV. Estamos juntos com você através da FEB TV. Acesse doi.com.br e faça sua doação. Eu quero viver em paz.