20 Jesus e a regeneração da humanidade

เฮ อ Boa noite a todos. Sejam todos bem-vindos à sala de estudo do IGES em parceria de transmissão com a Rede Amigo Espírita Web Rádio Fraternidade, Centro Espírita Chico Xavier aqui de Santos, Rádio Portal da Luz. TV Goiás Espírita, o Eco Espiritismo com Otaciro e o Conecta Espiritismo, onde estudamos sobre Jesus e a regeneração da humanidade com o nosso amigo, nosso professor, nosso companheiro Otaciro. Boa noite, professor Otaciro Rangel. >> Boa noite, Ronaldo. Boa noite, Ana. Boa noite a todos os nossos amigos que já estão conosco nessa sexta-feira agradável de um pouco de chuva por aqui, né? Refrescando, molhando o tempo e fazendo a gente se sentir mais confortável. É muito bom estarmos juntos novamente. >> Dá um uma sensação de aconchego, né, professor? Essa garoinha, né? >> Ah, sem dúvida. A chuva é abençoada, ela traz muitos benefícios para nós. Além de molhar o chão, também lava, né, a nossa nosso ar, nossa atmosfera, porque as gotas de chuva ao cair vão arrastando todos os a os as partículas em suspensão. Então, limpa o ar. E se der raios e trovões, melhor ainda, porque os raios produzem na passagem, né, da do do da descarga elétrica, o a gente transforma oxigênio em ozônio e o ozônio é bactericida e mata também as bactérias e vírus que estão no ar. Então, >> traz pra gente saúde. É muito bom que chova com raios e trovões. E a gente tem, é, a gente tem muito medo de raio e trovão, né, professor? Mas não precisa terer, só não ficar exposto, né? Não ficar dentro da água, na praia, né? >> Não, mas a quantidade de gente que morre de raio é muito pequena. Acidente de carro mata muito mais gente. >> É, então >> raio mata muito poucas pessoas. Não é? E o trovão é só um barulho, não faz mal nenhum. >> Então beleza, professor. Temos aqui vários companheiros já são mais de 60 telas, mas eu de eu acredito que tenha mais de 80 companheiros conectados, né, na nessa psicosfera, nessa vontade de aprender, adquirir conhecimentos, né? Mas hoje nós vamos falar sobre Jesus e a

e 60 telas, mas eu de eu acredito que tenha mais de 80 companheiros conectados, né, na nessa psicosfera, nessa vontade de aprender, adquirir conhecimentos, né? Mas hoje nós vamos falar sobre Jesus e a regeneração da humanidade. E eu gostaria que o senhor pudesse fazer a prece inicial para nós, professor, antes que a gente comece os trabalhos propriamente ditos de estudo. >> Isso. Vamos sim, vamos aprendendo com Jesus, não é? Quando orarmos, diz ele, procuremos recolher em nossa intimidade, nosso coração, buscando a presença de nosso Pai Celestial junto conosco e conversando com ele como um filho. Converso com o pai. Caro Pai celestial, nesses momentos, Senhor, que nos recolhemos nessa sexta-feira à noite, buscando a tua presença entre nós, buscando em ti, Senhor, as energias espirituais, o alimento que todos nós necessitamos, como também nos ensina Jesus, quando pedimos no Pai Nosso, que nos dê o alimento do espírito e do corpo, para que possamos fortalecidos, enfrentarmos, Senhor, os nossos desafios que a vida nos oferece como recurso de crescimento espiritual, sabendo, Senhor, que como teus filhos somos amparados e protegidos pela tua misericórdia, pelo teu amor imenso, assim como sentimos também, Senhor, essa dádiva imensa que nos deste com a presença de Jesus em nossas vidas, como nosso diretor espiritual, como o nosso irmão mais velho, nosso mestre guia, que nos ampara para desde a nossa formação, nos conduzindo através de tantos espíritos bondosos que trabalham com ele como ministros do bem, nos envolvendo, nos amparando, nos protegendo. que nós possamos aqui, Senhor, sentir no nosso coração essa proteção amiga e nos sentirmos alegres, felizes, corajosos para seguirmos a jornada da nossa vida terrena nesse processo de desenvolvimento espiritual que passamos através dos recursos da reencarnação para atingirmos um dia, Senhor, a felicidade plena, como espíritos angelicais que um dia seremos ao aprendermos, Senhor, todas as lições espirituais que nos chegam a conquistar todos os recursos que nos

ra atingirmos um dia, Senhor, a felicidade plena, como espíritos angelicais que um dia seremos ao aprendermos, Senhor, todas as lições espirituais que nos chegam a conquistar todos os recursos que nos dão equilíbrio, bom senso e serenidade, conquistando todas as virtudes que são os desafios para o nosso autocontrole. Ampara-nos sempre, mestre querido. Ampara todos nós, irmãos e humanidade. Esteja sempre conosco, Senhor. Que assim seja. >> Que assim seja. Então, vamos lá, professor. Estudo da noite. O senhor vai começar com aquele texto? Não, nós vamos aqui lembrar um pouquinho o que nós falamos da na no estudo anterior das características das atividades que nós realizamos no mundo de expiações e provas, nas atividades que a gente deve, não é, exercer no mundo de regeneração e na necessidade da gente compreender que nesse período de transição em que nos encontramos no mundo de expiações e provas pro mundo de regeneração. Como é preciso que nós nos preparemos para isso, compreendendo que nessa transição nós devemos deixar de sentir, de agir de uma das atividades da que a gente tem que realizar no mundo de expiações e provas, nos libertando dela para não termos que exercê-la no mundo de regeneração. Então, a gente viu quando a gente estuda o capítulo três do Evangelho Segundo o Espiritismo, não é? Quando Kardec escreve, transcreve ali naquele capítulo as mensagens dos espíritos, narrando as características dos diferentes mundos habitados, falando dos mundos primitivos, dos mundos de expiações e provas, dos mundos de transição, do qual o mundo regenerativo faz parte, dos mundos felizes e dos mundos celestiais. Então, é claro que no mundo de expiações e provas, o espírito já não está mais, já venceu toda a fase primitiva, evolutiva que ele teve que passar e já se encontra, por isso mesmo, com uma série de conquistas feitas no mundo de expiações e provas. Então, a nossa inteligência já tem parte desenvolvida, não é? os nossos sentimentos grupais já estão estabelecidos, porque aprendemos a viver

série de conquistas feitas no mundo de expiações e provas. Então, a nossa inteligência já tem parte desenvolvida, não é? os nossos sentimentos grupais já estão estabelecidos, porque aprendemos a viver não só em família, mas em grupos, em coletividades. E todos esses recursos, então, que caracterizam já um estágio evolutivo para todos nós, mas ainda que deixa muito a desejar, porque no mundo de expiações e provas a gente encontra ainda no ser humano muita atividade humana. pautada pelo egoísmo, pelo orgulho, pela vaidade. Porque ainda muitos de nós que vivemos num planeta de espí ações e provas ainda não temos com muita clareza a convicção da realidade espiritual. Os aspectos da religião no mundo de expiações e provas ainda é muito limitado a mitos e fantasias. Apesar da gente ter conosco já as lições de Jesus há 2000 anos, nós, como humanidade ainda não interiorizamos ou compreendemos sequer os ensinamentos de Jesus. E por isso a gente ainda se encontra muito mais motivado para vivenciar os interesses da vida material do que os interesses da vida espiritual. Então isso caracteriza esse mundo nosso que a gente vê aí no cotidiano da vida, né, na nos noticiários, nas informações, na própria vida de relação entre as criaturas, ainda muitos desencontros, ainda muitas atividades egoísticas, ainda administrações públicas que não focam o bem-estar da coletividade, mas muito mais os interesses imediatça de alguns em detrimento de outros. Então a gente vê que no mundo de expiações e provas, a rigor do, olhando do ponto de vista espiritual, com o entendimento que a doutrina espírita nos traz, a gente deve, não é, no mundo de expiações e provas, realizar quatro atividades que movem não só as pessoas como indivíduos, mas também a própria sociedade. Então, essas atividades características de um mundo de expiações e provas, duas delas estão muito claramente definido pelo título do nível evolutivo de um planeta de expiações e provas. Então, essas duas atividades são justamente as

ísticas de um mundo de expiações e provas, duas delas estão muito claramente definido pelo título do nível evolutivo de um planeta de expiações e provas. Então, essas duas atividades são justamente as expiações e as provas. O que que vem a ser as expiações? As expiações são os resultados das nossas escolhas equivocadas de vidas anteriores que repercutem em nossa própria consciência e promovem para nós como consequência futura das escolhas das nossas atividades que ainda não são condizentes com o bem, não é? as consequências de despertar não só um desconforto interno na gente por ter agido de maneira inadequada, mas também por ter ferido interesses de outros seres, de outras pessoas, de outras criaturas que começam, não é, a endereçar para nós sentimentos de eh mágoa, de rancor, de sentimentos infelizes, porque nós com as nossas escolhas os ferimos. Então, as expiações são resultados da nossa vida, não é? Por causa de escolhas equivocadas anteriores. Então, essas são as expiações. A gente vai rever na uma vida futura as consequências daquilo que a gente gerou para a gente e para os outros e aquilo vai nos trazer sofrimentos como consequência. Então, essas são as expiações, mas também a gente no mundo como nosso, a gente tem experiências que são projetadas para nós com nossa, muitas vezes a nossa participação de enfrentamento de situações que nós devemos demonstrar aquilo que já conquistamos de reais valores, que já estão de fato fazendo parte da nossa estrutura. psicoemocional. Então, a gente passa por experiências que testam em nós os nossos valores adquiridos. Então, esses testes são as provas como resultado, portanto, da necessidade de afirmação nossa diante das conquistas que realmente a gente pensa que fez, porque a gente só sabe que conquistou de fato quando a gente passa pelas provas e não sucumbe essas provas. a gente é aprovado nelas pelo um bom comportamento diante dos desafios que a vida nos oferece com essas provações. Então, expiações e provas são duas

nte passa pelas provas e não sucumbe essas provas. a gente é aprovado nelas pelo um bom comportamento diante dos desafios que a vida nos oferece com essas provações. Então, expiações e provas são duas atividades que todos nós que ainda vivemos no mundo de expiações e provas passamos. Mas uma outra coisa que a gente também realiza no mundo de expiações e provas são as nossas atividades, porque a gente já conquistou valores, a gente já conquistou experiências, a gente já conquistou conhecimentos, tanto na arte, quanto na música, quanto na na habilidade de construir coisas com com as mãos no artesanato. em geral, não é? Como o próprio conhecimento intelectual que nos facilita, não é, profissões adequadas numa tarefa de trabalhos, não é, que a gente vai realizar no meio da sociedade com dois objetivos. Um objetivo é conquistar com as nossas atividades profissionais os recursos necessários para a nossa própria manutenção física. E também a outra objetividade dessas atividades é de servir na comunidade que a gente vive com tarefas de interesse comum, como são as profissões. Então a gente além de expiações e provas, a gente vem com tarefas definidas como atividades de autosustento e de contribuição social. E obviamente que como a gente ainda é um espírito em progresso espiritual, aprendendo ainda muitas coisas, porque o nosso nível de ignorância com relação às coisas da natureza ainda são grandes, a gente continua aprendendo. Não deixamos de ser alunos da própria vida. Então, o aprendizado também faz parte dessas atividades como continuidade evolutiva a caminho dos objetivos grandiosos do ser que representa o nosso futuro, do qual um dia seremos, teremos conquistado como espíritos angelicais. Então, expiações, provas, tarefas e aprendizado são as quatro atividades que realizamos no mundo de expiações e provas. Vocês podem pensar por conta de vocês e imaginar se tem mais alguma atividade. A gente vai ver que essas quatro resume todas as atividades humanas, não é? A gente sofre na vida, a gente passa por

vas. Vocês podem pensar por conta de vocês e imaginar se tem mais alguma atividade. A gente vai ver que essas quatro resume todas as atividades humanas, não é? A gente sofre na vida, a gente passa por experiência que a gente tem que manter uma dignidade de comportamento. A gente realiza atividades no meio social e no nosso ambiente, né, de comunidade, como tarefas que são úteis. Por exemplo, eu nessa minha encarnação, a minha tarefa foi a tarefa de professor. Então eu realizei a tarefa de professor buscando aprender cada vez mais para poder ensinar cada vez melhor. Então essa é uma tarefa. É claro que nessa tarefa a gente desenvolve também e pratica esses valores, aprimorando-se para as encarnações futuras. Portanto, as próprias tarefas como trabalhos nos eh impulsionam no aprendizado espiritual. Então, são todas essas atividades interrelacionadas. Muito bem. Quando a gente lê lá no Evangelho Segundo o Espiritismo, as características de um mundo transitório, que os espíritos chamam de regenerativos, mundo de regeneração, a gente vê que eles deixam claro isso, que no mundo de regeneração a gente não pode mais ter atividades expiatórias no mundo de regeneração. os espíritos que vivem nesse mundo transitório, entre o atraso espiritual e o avanço nas conquistas da felicidade maior. Esses mundos de transição para os mundos felizes, por isso mesmo, não é? São mundos onde o espírito ao reencarnar nesses planetas vão trabalhar pela sua melhoria espiritual, decididos pela própria consciência de saber que somos espíritos imortais, de reencarnarmos sabendo que nós somos seres espirituais, que conhecedores das das leis fundamentais que regem, não né, o a evolução do ser espiritual. A gente então vai se esforçar nesse mundo para cumprir e se harmonizar com essas leis, aprendendo, progredindo, desenvolvendo conhecimentos novos para cada vez mais se aproximar de uma felicidade grandiosa. Então, o mundo de regeneração não pode ter incidências em coisas, em escolhas erradas que criam problemas.

esenvolvendo conhecimentos novos para cada vez mais se aproximar de uma felicidade grandiosa. Então, o mundo de regeneração não pode ter incidências em coisas, em escolhas erradas que criam problemas. evolutivos de futuro. Por isso, a gente não pode encontrar no mundo de regeneração a situação da expiação. Então, os espíritos para habitar o mundo de regeneração tem que ter tido no mundo de expiações e provas todas as atividades necessárias às suas expiações para poder passar para o mundo de regeneração sem necessidade expiatórias. Então, a gente ainda tem que cumprir na Terra, que ainda é um mundo de expiações e provas, as nossas últimas expiações, para que ao nosso planeta ser elevado à categoria de mundo regenerativo, nós possamos continuar no nosso planeta agora, donos responsáveis pela nossa evolução, com o esforço continuado. de não ter mais necessidades expiatórias. Então, no mundo de regeneração, somente a primeira dessas atividades não deve estar presente a expiação, uma vez que os habitantes nesse nível evolutivo já devem ter compreendido o significado da corrigenda imediata das escolhas equivocadas, como ensina Jesus há 2000 anos atrás. Veja que Jesus já nos ensinou isso, nos preparando para essa transição. Ele diz assim: "Olha, reconcilia com seu adversário enquanto está a caminho com ele, porque senão serás entregue ao juiz, e o juiz te julgará e te entregará ao oficial de justiça. e o oficial de justiça te entregará ao carcereiro e pagarás até o último seitil das suas dívidas. Então, veja que Jesus quando ensina isso para nós, ele nos dá duas alternativas nessa frase. Primeiro, de reconciliar com o adversário enquanto a gente tá a caminho com ele. Então, se a gente reconcilia, resolve o seu problema. Mas se a gente não reconcilia, a gente vai ter que se entregue ao juiz. O juiz nos condenará e a gente terá que pagar até o último setil. Isso é expiação. Então, pra gente não ter expiação, a gente precisa, ao perceber que a gente criou um problema de de ter

egue ao juiz. O juiz nos condenará e a gente terá que pagar até o último setil. Isso é expiação. Então, pra gente não ter expiação, a gente precisa, ao perceber que a gente criou um problema de de ter adversário ou de agiu de uma maneira que feriu interesses alheios ou mesmo tem ferido nossos próprios interesses. gente, com a nossa consciência, com a nossa observação sobre nós mesmos, com a vigilância para reconhecer o que estamos fazendo, a gente trata logo de reconhecer isso e corrigir isso em tempo antes de deixando para depois ter que ser entregue ao juiz da consciência no futuro, né, numa vida posterior. Portanto, ao fazer isso, a gente não precisa da expiação mais. Então, para que nós passemos ao mundo de regeneração, é preciso que nós resol resolvamos o quanto antes os nossos processos expiatórios. Então, no mundo de regeneração, isso não significa que nós ainda como aprendiz, porque nós estaremos aprendendo e desenvolvendo conhecimentos novos, não significa que a gente não cometa erros. vai cometer erros, mas a gente não vai justificar esse erro e não nem vai deixar a a a de consertar as consequências desse erro para depois, porque senão a gente cria necessidade expiatória. E se a gente criar a necessidade expiatória, a gente tem que ser devolvido para o mundo de expiação e provas. Então, pra gente continuar no mundo de regeneração, a gente tem que perceber o erro e com a percepção do erro, corrigi-lo em tempo. Para perceber o erro, há dois processos básicos que a gente também comentou da na na no estudo anterior. Os dois processos. Primeiro é a própria vigilância que devemos ter para conosco. Vigiar é estar atento com o que nós pensamos, com o que nós sentimos e com o que nós fazemos. Se a gente está atento, quando a gente faz uma coisa que dá errado, a gente, opa, a gente tá atento, a gente percebe e a gente então trata de corrigir, não deixando para depois, portanto, não criando a necessidade expiatória. Mesmo que a gente não perceba, alguém à nossa volta vai perceber.

á atento, a gente percebe e a gente então trata de corrigir, não deixando para depois, portanto, não criando a necessidade expiatória. Mesmo que a gente não perceba, alguém à nossa volta vai perceber. Então, outro método da gente saber que cometeu erro é ouvir dos companheiros. a observação, olha, você fez uma coisa aqui que não tá certo e a gente com humildade aceitar essa admoestação, esse chamamento de atenção dos nossos companheiros que querem o nosso bem, porque eles também estarão fazendo esse mesmo esforço. E a gente então trata de corrigir, analisar, corrigir o erro ainda em tempo, sem deixar que ele se propague ou crie problemas expiatórios de futuro. Então, com essas duas atividades, com essas com esses dois mecanismos, esses dois processos, a vigilância e a admestação ou chamamento de atenção de um companheiro, a gente com a humildade necessária para ouvir a voz ou da nossa consciência, ou, no primeiro caso, ou a voz do companheiro, no segundo caso, a gente trata imediatamente ente de corrigir aquele erro cometido. Então, esse raciocínio de compreender essa situação nos leva a pensar que no processo da transição planetária ou da transição da humanidade, que estamos passando de um mundo de expiações e provas para o mundo de regeneração, só vão ficar no mundo de regeneração quem já não tiver necessidade expiatória cumprir. Isso vale para o indivíduo, mas vale também para as coletividades. Então, é necessário, no período de transição que as expiações individuais e coletivas ocorram, se apressem a ocorrer para acelerar o preparo das sociedades, da humanidade, dos indivíduos, para aproveitar o maior número de espíritos no mundo de regeneração, porque é isso que a bondade divina quer, se possível, Todos. A gente sabe que não será possível todos, mas uma boa parte da humanidade que vai enfrentar essas transições, nessa transição, os processos expiatórios individuais e coletivos e suportando isso de maneira equilibrada, corajosa, convenientemente, vão se libertar desses compromissos e

nfrentar essas transições, nessa transição, os processos expiatórios individuais e coletivos e suportando isso de maneira equilibrada, corajosa, convenientemente, vão se libertar desses compromissos e vão poder ficar na terra. leita a uma progressão espiritual para mundo de regeneração. Então, uma questão bem colocada por Allan Kardec em obras póstumas é a das expiações coletivas, que a gente precisa compreender que vai ter e já está ocorrendo e vai ter que ocorrer ainda mais nesse período de transição que a nossa humanidade passa se preparando para mundo de regeneração. Então, pra gente entender isso, nós transcrevemos do livro Obras obras póstumas uma mensagem de um espírito falando sobre as expiações coletivas. Pra gente entender esse mecanismo e a gente saber, por exemplo, que quando há uma enchente daquelas que a gente viu acontecer lá no Rio Grande do Sul, muita gente sofreu, muita gente passou por dificuldades. Quando há um terremoto em algum lugar, um tsunami, não é? Quando acontece esses processos coletivos de reajustes coletivos, eles estão basicamente acelerando o processo, não é, de transição para o mundo regenerativo. a gente, ao invés de lamentar, a gente ajuda nesses processos sem lamentar, agradece a Deus pela oportunidade das expiações coletivas e trabalha pelo benefício de todo mundo, né, do maior número de pessoas nesses processos, porque a gente já estará trabalhando com isso através do amor ao próximo, da caridade, da solidariedade, a conção de um mundo regenerativo. Então essa lição começa dizendo assim: as expiações coletivas, o espiritismo nos explica perfeitamente a causa dos sofrimentos individuais como consequências imediatas das faltas cometidas na existência precedente ou como expiação do passado. Mas uma vez que cada um só é responsável pelas suas próprias faltas, não se explicam satisfatoriamente as desgraças coletivas que atingem as aglomerações de indivíduos. Às vezes uma família inteira, toda uma cidade, toda uma nação, toda uma raça e

suas próprias faltas, não se explicam satisfatoriamente as desgraças coletivas que atingem as aglomerações de indivíduos. Às vezes uma família inteira, toda uma cidade, toda uma nação, toda uma raça e que se abatem tanto sobre os bons como sobre os maus, assim sobre os inocentes como sobre os culpados. Então, Kardec coloca isso como uma espécie de pergunta. Aí vem uma resposta trazida por um espírito, não é? Que depois a gente vai ver o nome dele lá no final. Responde a seguinte. coisa. Todas as leis que regem o universo, sejam físicas ou morais, materiais ou intelectuais, foram descobertas, estudadas, compreendidas, partindo-se do estudo da individualidade, do da família para o de todo conjunto, generalizando-as gradualmente, comprovando-se-lhes a universalidade dos resultados. Outro tanto se verifica hoje com relação às leis que o estudo do espiritismo dá a conhecer. Podem aplicar-se sem medo de errar as leis que regem o indivíduo à família, à nação, às raças, ao conjunto dos habitantes dos mundos, os quais formam individualidades coletivas. Existem as faltas do indivíduo, as da família, as da nação. E cada uma, qualquer que seja o seu caráter, se espia em virtude da mesma lei, a lei de causa e efeito. Qual Góz, relativamente à sua vítima, quer indo a encontrar-se em sua presença no espaço, quer vivendo em contato com ele numa ou em muitas existências sucessivas, até a reparação do mal praticado. Então, tem que conviver junto para poder resolver os problemas que foram criados. O mesmo sucede quando se trata de crimes cometidos solidariamente por um certo número de pessoas. As expiações são também solidárias, o que não suprime a expiação simultânea das faltas individuais. Então, sofre os indivíduos e sofrem as coletividades. Três caracteres em todo homem, o do indivíduo, do ser em si mesmo, o de membro da família e, finalmente, o de cidadão. Sobre cada uma dessas três faces, o indivíduo em si mesmo, o de membro de família e de cidadão, pode ele ser criminoso e virtuoso, isto

em si mesmo, o de membro da família e, finalmente, o de cidadão. Sobre cada uma dessas três faces, o indivíduo em si mesmo, o de membro de família e de cidadão, pode ele ser criminoso e virtuoso, isto é, pode ser virtuoso como pai de família e ao mesmo tempo que criminoso como cidadão e reciprocamente. Daí as situações especiais que para si cria nas suas sucessivas existências. Às vez é um é ótimo pai de família, mas é um péssimo patrão, sacrifica os seus empregados, às vezes é dona de uma grande empresa. Para sua família ele é uma ótima pessoa, mas para os seus empregados ele é um explorador. Então ele erra como cidadão, acerta como indivíduo familiar, mas também erra como indivíduo em si mesmo, porque trata os outros que não são da sua família de maneira inadequada. É isso que ele tá te chamando atenção aqui. O espírito, salvo alguma exceção, pode-se admitir como regra geral que todos aqueles que numa existência vem estar reunido por uma tarefa comum já viveram juntos para trabalhar com o mesmo objetivo e ainda reunidos se acharão no futuro até que hajam atingidos a meta. É, espiados o passado ou desempenhada a missão que aceitaram. Graças ao Espiritismo, compreendeis agora a justiça das provações que não decorrem dos atos da vida presente, porque reconheceis que elas são o resgate das dívidas do passado. Por que não haveria de ser assim com relação às provas coletivas? Dizeis que os infortúnios de ordem geral alcança assim o inocente como culpado. Mas não sabeis que o inocente de hoje pode ser o culpado de ontem, quer ele seja atingido individualmente, quer coletivamente, é que o mereceu. Depois, como já o dissemos, as faltas dos indivíduos e as do cidadão, a expiação de uma não isenta das expiações das outras, pois que toda dívida tem que ser paga até a última moeda. As virtudes da vida privada difer da vida pública. Um que é excelente cidadão, pode ser péssimo pai de família. Outro que é bom pai de família, probecios, pode ser mau cidadão, ter soprado o fogo

eda. As virtudes da vida privada difer da vida pública. Um que é excelente cidadão, pode ser péssimo pai de família. Outro que é bom pai de família, probecios, pode ser mau cidadão, ter soprado o fogo da discórdia, oprimido o fraco, manchado as mãos em crimes de les sociedade. Essas faltas coletivas é que são espiadas coletivamente pelos indivíduos que para elas concorreram, os quais se encontram de novo reunidos para sofrerem juntos a pena de Talião ou para ter ensejo de reparar o mal que praticaram, demonstrando devotamento à causa pública, socorrendo e assistindo aqueles a quem outrora maltrataram. Assim, o que é incompreensível e inconciliável com a justiça de Deus se torna claro e lógico mediante o conhecimento dessa lei. A solidariedade, portanto, que é o verdadeiro laço social, não é apenas para o presente. Ela se estende ao passado e ao futuro, pois que as mesmas individualidades se reuniram. reúnem e reunirão para subir juntas à escala do progresso, auxiliando-se mutuamente. Eis aí o que o Espiritismo faz compreensível por meio da equitativa lei da reencarnação e da continuidade das relações entre os mesmos seres. Essa mensagem tá assassinado por um espírito chamado Clélia do Plantier. Veja que mensagem muito interessante falando para nós sobre essa esse mecanismo das expiações coletivas. Que coisa fantástica é a doutrina espírita que mostra para nós que não há injustiça na face da terra. Porque Deus, com as suas leis precisas, é magnânimo, é misericordioso, é um Deus de amor. Aquilo que nos parece um sofrimento irremediável é apenas um sofrimento transitório, como acerto de contas, de grupos espirituais comprometidos juntos com problemas anteriores através de ações coletivas. Então, imagine, por exemplo, que um grupo de pessoas se reúnem para linchar alguém que acha que é um inimigo da sociedade. Então, ele comete um grupo de pessoas comete um crime coletivo, não é? Como é que eles vão fazer para se libertar desse compromisso? vão ter que sofrer consequências juntos

é um inimigo da sociedade. Então, ele comete um grupo de pessoas comete um crime coletivo, não é? Como é que eles vão fazer para se libertar desse compromisso? vão ter que sofrer consequências juntos coletivamente correspondente à aquele tipo de ação realizado anteriormente. Então, a bondade divina permite que no mundo de expiações e provas as expiações não só sejam individuais, mas em grupos familiares e até em coletividades, como a cidade inteira, às vezes até um país num processo de guerra. Então, é muito importante a gente compreender que nessas guerras às vezes parece incompreensível para nós que uma raça inteira sofreu perseguição, mas isso tem uma razão de ser espiritual coletivo que a gente só vai compreender com profundidade quando a gente conhecer as causas anteriores desses sofrimentos. Por isso, é preciso que a gente se liberte das dos condicionamentos de uma vida material única para compreender historicamente as consequências coletivas de ações de grupos na história da humanidade. Então, vejam, por exemplo, a Rússia, não é, e a Ucrânia estão em guerra lá. A Palestina, judeus e palestinos estão, não é, se degladiando, criando dificuldades coletivas para si mesmo e ao mesmo tempo sofrendo consequências. E a gente fica, nossa, mas olha lá na faixa de Gaza, muitas crianças e muitas mulheres morreram por ações, né, desumanas de pessoas do país palest eh, do país israelense. E a gente fica pensando, quem será essas crianças e essas mulheres que sofreram isso grupalmente, coletivamente? Será que elas são de fato inocentes? É claro que não são. Mas o ato de barbárie que está se fazendo tá criando problemas futuros. E se essas expiações daqueles que provocam esse sofrimento agora não pudere ainda ser ressartida enquanto estamos na transição planetária, esses espíritos serão levados para um planeta de expiações e provas mais atrasados para espiarem esses dramas coletivos em outro sistema planetário. ninguém ficará isento da responsabilidade de suas próprias ações, seja individual, seja

m planeta de expiações e provas mais atrasados para espiarem esses dramas coletivos em outro sistema planetário. ninguém ficará isento da responsabilidade de suas próprias ações, seja individual, seja coletivo. Então é muito interessante a gente também, então nesse momento em que nós estamos na fase da transição da nossa humanidade, começando a largar a situação de um mundo de expiações e provas para começar a treinar para o mundo de regeneração, que é natural, que venha as consequências do passado nesses momentos. para que nós coletivamente, individualmente possamos espiar as últimas coisas para podermos de fato poder herdar um mundo de regeneração, onde então teremos mais calma, mais tranquilidade, uma humanidade mais objetiva com os valores do bem para prosseguir evoluindo sem mais necessidades expiatórias, porque é o que caracteriza o mundo de regeneração sem expiações. Então, é muito bom a gente compreender, não é, o alcance que a doutrina espírita atinge com o conhecimento dessas leis espirituais que nos facilitam esse entendimento. Essa explicação dada então por esse espírito Clell do Plantier nos ajuda a entender as responsabilidades coletivas que podem estender desde um grupo familiar ou regional até mesmo de países ou grupos de países. Kardec faz uma observação interessante que nós compilamos aqui também. Ele diz assim: "Quem matou com a espada perecerá pela espada. São palavras do Cristo, palavras que se podem traduzir assim: "Quele fez correr sangue, verá o seu também derramado. Aquele que levou o facho do incêndio ao que era de outrem, verá um incêndio ateado no que lhe pertence. Aquele que despojou será despojado. Aquele que escraviza e maltrata o fraco, será seu turno escravizado e maltratado, quer se trate de um indivíduo, quer de uma nação ou de uma raça, porque os membros de uma individualidade coletiva são solidários, assim no bem como no mal, que em comum praticaram. A humanidade se compõe de personalidades que constituem existências individuais e

, porque os membros de uma individualidade coletiva são solidários, assim no bem como no mal, que em comum praticaram. A humanidade se compõe de personalidades que constituem existências individuais e das gerações que constituem as existências coletivas, umas e outras avançam na senda do progresso por variadas fases de provações, que, portanto, são individuais para as pessoas e coletivas para as gerações, do mesmo modo que para o encarnado Cada existência é um passo à frente. Cada geração marca um grau de progresso para o conjunto. É irresistível esse progresso do conjunto e arrasta as massas, ao mesmo tempo que modifique e transforme em instrumento de regeneração os erros e prejuízos de um passado que taparecer. Ora, como as gerações se compõem dos indivíduos que já viveram nas gerações precedentes, segue-se que o progresso delas é a resultante do progresso dos indivíduos. Muito bom, não é? Então, essa é uma observação feita por Allan Kardec ainda no livro Obras Póstumas. E a gente pode então concluir, não é, esse processo dos das expiações individuais e coletivas. E analisando o momento em que nós nos encontramos, é esperado então que nesse período de transição da humanidade, do estado de expiações e provas para o estado de regeneração, que hajam processos, tanto coletivos como individuais, das últimas expiações daqueles que estarão em condições de permanecerem na regeneração, enquanto que aqueles que necessitarem de mais tempo para se prepararem para as muitas expiações que ainda devem, deverão ser exilados para mundos, ainda no estado de expiações e provas mais atrasados, para expulgarem nesses mundos de suas mazelas espirituais. Olha que coisa maravilhosa é a doutrina espírita que nos coloca o entendimento desses processos que a vida nos oferece no cotidiano, especialmente nesse tempo nosso de mudança para mundo melhor. Muito bem, vamos parar por aqui e na próxima, nosso próximo estudo, a gente vai ainda continuar no livro Póstumas algumas mensagens que foram

ecialmente nesse tempo nosso de mudança para mundo melhor. Muito bem, vamos parar por aqui e na próxima, nosso próximo estudo, a gente vai ainda continuar no livro Póstumas algumas mensagens que foram selecionadas por Allan Kardec sobre esse período em que já estamos passando. E a gente então vai ler um texto que é um resumo de uma série de comunicações dadas através de dois duas senhoras que eram médiuns, que eram médiuns sonambúlicas e que deram várias informações sobre esse mecanismo da regeneração da humanidade, que a gente então vai estudar em grupo, né, essas mensagens para que a gente possa também compreender com mais detalhes esse momento. histórico, espiritual que nós estamos passando por ele para que nós possamos preparados trabalhar em favor da melhoria de nosso planeta. Vamos conversar um pouco então a respeito das expiações. Senhora, professora, essa essa parte que o senhor leu agora no finalzinho, né, consola muito a todos nós, porque a gente acha que nessas questões das guerras, principalmente essas duas que estão mais em foco aí, né, às vezes vou dizer que não é que perca a fé, mas acha que o mundo tá um caos, né, por causa da >> As pessoas às vezes duvidam, chegam a duvidar mesmo. Porque não aprende numa visão mais ampla >> que isso são os extertores do mundo de expiações e provas da terra, que nós já estamos realmente num mundo que não cabe mais. Isso são as últimas manifestações de grupos ainda isolados que precisam aprender e se não conseguirem aprender em tempo, vão ser exilados daqui. >> É que é que nós como espírito, como seres humanos, tem uma visão muito curta, né, da situação, né? >> Isso. >> A gente não vê, a gente só vê pela vida. >> É que na nossa escala de tempo é uma vida, 20, 50, 100 anos. E a escala de tempo da realidade espiritual, das mudanças coletivas de um de uma quantidade imensa de espíritos que nós somos aqui na Terra, leva alguns séculos. >> É, então é a nossa visão que é muito curta, muito pequena. Mas vamos lá pros comentários e perguntas dos nossos

uma quantidade imensa de espíritos que nós somos aqui na Terra, leva alguns séculos. >> É, então é a nossa visão que é muito curta, muito pequena. Mas vamos lá pros comentários e perguntas dos nossos amigos. A Sandra começou assim: "Professor, hoje até que menos. Mas no geral nós vamos nos interessar para as belezas da espiritualidade a partir de uma certa idade. Eu não busquei cedo compreender por causa da perturbação mediúnica. E ela complementa: alguns são chamados pela dor, pelas expiações que passam. >> É verdade. Outro já maduro porque já aprenderam isso no mundo espiritual. já vem buscando conhecimento através do esforço individual, do estudo, da compreensão, da meditação. Então, a gente vai todos nós caminhando, seja por um mecanismo, seja pelo outro. >> Professor, uma dúvida que me surgiu agora que o senhor senor falou isso no mundo espiritual, alguns já vem com essa questão, né? Eh, ser espírita é uma escolha quando a gente tá no mundo espiritual ou como o acaso não existe? Ou é um uma escolha quando nós estamos encarnados? Olha, quase sempre já é uma escolha do mundo espiritual, porque nascer no lar espírito ou nascer nas proximidades de um desafio que vai nos chegar como convite para o espiritismo ainda é muito localizado. A gente pode entender, é só analisar um pouco a nossa própria experiência no Brasil, país mais espírita do planeta, não é? Quantos espíritas nós somos aqui no Brasil? Talvez uns 10 milhões, no máximo. E a população do Brasil é de 210 milhões de pessoas. Então são 10 milhões só de famílias. Então, não há, não é, a oportunidade de todos nascerem no lar espírita ainda, tá certo? Então essa é claro uma experiência, não é, de amadurecimento, porque é preciso aumentar a quantidade de pessoas que têm entendimento da realidade espiritual. Hoje, felizmente a gente tem as oportunidades, né, de falar sobre essas realidades espirituais através dos mecanismos da mídia, que passou a ter um alcance muito maior do que tinha no meu tempo de juventude,

elizmente a gente tem as oportunidades, né, de falar sobre essas realidades espirituais através dos mecanismos da mídia, que passou a ter um alcance muito maior do que tinha no meu tempo de juventude, tá? OK. No meu tempo de juventude, a gente quando muito fazia um congresso, encontrava algumas pessoas, não é? Os congressos espíritas do meu tempo de jovem tinha 200 pessoas, não é? 100, 200 pessoas quando muito. Agora os congressos espíritas por aí afora reúne 2.000, 5.000, 10.000 pessoas, não é? Além do fato de ser publicado o congresso online em tempo real, através da mídia, alcançando 30, 40, 50.000 pessoas >> simultaneamente. >> Então, veja que isso agora tá virando o lugar comum para que as pessoas definitivamente acordem paraa realidade espiritual. Então, nascer nas proximidades, não é, de um foco de conhecimento espírita é, sem dúvida, quase um prêmio, não é? >> Eu vou falar pro senhor, porque eu e a Ana não nascemos em lares espíritas, né? Mas depois que a gente casou, a gente mudou pro do lado do centro e a Ana passava em frente ao centro para ir trabalhar. Isso. >> E o nome Chico Xavier chamou a atenção dela. Aí entrou e cá estamos nós. >> Pois é. Eu tive o convite na minha infância porque meu pai quando tinha 15 anos de idade, a mãe dele teve câncer, ela tinha quase 50 anos. E a o câncer dela na época, né, muito antiga ainda, na cidade de Uberaba, foi beneficiada pelos espíritas que iam dar passe nela enquanto ela estava sofrendo com o câncer. E o meu avô, o pai do meu pai, não é, abraçou a doutrina espírita ali como uma um consolo pela fraternidade de espíritas generosos que iam dar passe na minha avó. entre elas a dona Maria Modesto, não é, que trabalhou com Eurípides Barçanovo, tá? OK. Então, graças a isso, o meu pai teve um contato com a doutrina espírita na juventude dele e ele apreciou aquilo e trouxe paraa nossa família como uma ideia, porque ele não praticava, mas ele gostava de ler livros espíritas, gostava das ideias da doutrina espírita. Então eu pude, nãoé, ter a felicidade,

u aquilo e trouxe paraa nossa família como uma ideia, porque ele não praticava, mas ele gostava de ler livros espíritas, gostava das ideias da doutrina espírita. Então eu pude, nãoé, ter a felicidade, né, de conhecer, começar a conhecer a doutrina espírita na minha infância, ao mesmo tempo que eu conheci a estrutura da Igreja Católica, porque eu estudava em colégio católico, então misturava os dois conhecimentos, mas eu me lembro de pequeno que eu já preferia as coisas da doutrina espírita. E quando eu me tornei jovem, né, por necessidades de de apaziguamento de mim mesmo, eu tive crises existenciais que não pude contar com ajuda, né, o apoio compreensivo do meu pai e da minha mãe. Eles me amavam, me ajudavam, mas não sabiam me ajudar como adolescente conflitante. E aí essa crise me levou a um desespero e eu pedi a Deus socorro e fui ajudado durante o sono físico e acordei decidido a estudar doutrina espírita e graças a isso estou aqui. >> Ah, que bacana. E aqui a chegou várias perguntas aqui. A Suzi Prudente colocou assim: "Professor, que o senhor tava falando das expiações logo no comecinho. Professora, a expiação é escolhida ou é imposta?" >> Na verdade, Deus dificilmente impõe sobre nós alguma coisa. Deus não tem pressa, como diz o livro dos espíritos, e uma resposta às expiações, né, que Kardec faz os espíritos. Os espíritos Deus não tem pressa. Mas quando vê que um de seus filhos é muito recalcitrante e que uma necessidade física de sofrimentos pode ajudá-lo a acordar para uma realidade espiritual. Então ele pode ter uma expiação compulsória, mas Deus só permite que isso aconteça quando percebe que o espírito vai aproveitar aquela dificuldade para acordar pra realidade espiritual, senão deixa ele entregue a si mesmo até que ele busque por si mesmo a própria regeneração. Então, a expiação quase sempre é escolhida por nós. E quando o senhor tava falando lá da tsunamis, guerras, a Valdiceia perguntou: Tipo o do o vírus do Covid, senhor Otaciro, >> qualquer tipo de infecção, qualquer tipo

quase sempre é escolhida por nós. E quando o senhor tava falando lá da tsunamis, guerras, a Valdiceia perguntou: Tipo o do o vírus do Covid, senhor Otaciro, >> qualquer tipo de infecção, qualquer tipo de problema biológico, orgânico, não precisa nem ser, né? COVID é uma circunstância, como a gripe eh espanhola foi uma circunstância, como a varíula na época de 1600 e pouco na França, foi uma circunstância. Tudo isso faz parte do processo biológico e nós somos, não é, endereçados pela nossa própria consciência a essas situações em que a gente se expõe para poder ressarcir compromissos. Somos nós mesmos que buscamos estar em paz com a nossa consciência, que buscamos as expiações para nos libertarmos. Ah, quando o senhor tava comentando, ah, deixa eu só fazer uma colocação. Eu lembro uma vez que no durante o COVID, eu não sei onde o senhor fez uma palestra, se foi no Consolador, o senhor falou que a gente a gente tá morrendo de medo do Covid. Ele falou: "Aí o senhor falou assim, gente, precisa a gente precisa morrer de algum jeito, ou de COVID ou de eh parada respiratória ou de parada cardíaca. Então, a gente não tem que temer. >> A gente acha, eh, Ronaldo, que o COVID mata a gente antes da hora, que uma gripe mata a gente antes da hora. E não é verdade. A gente morre a hora que precisa morrer. A nossa vida aqui na Terra é transitória. O processo da desencarnação também faz parte do nosso processo de regeneração. Então, a gente vai passar por aquilo que precisa passar. A gente só não deve, é, por imprudência procurar o sofrimento desnecessário. Isso é outra coisa. Por exemplo, eu tenho alguma necessidade de pular de paraquedas? >> Não. Então, por que eu vou fazer isso colocando a minha vida em risco? >> Não é? Eu não preciso fazer isso porque é possível que numa imprudência dessa eu até abrevi a minha vida e isso vai ser contado como um desprezo à qualidade, a própria vida e pode ser imputado a mim mesmo como uma imprudência e, portanto, como uma espécie de suicídio.

cia dessa eu até abrevi a minha vida e isso vai ser contado como um desprezo à qualidade, a própria vida e pode ser imputado a mim mesmo como uma imprudência e, portanto, como uma espécie de suicídio. É claro que eu ao pular do para-queda, eu não quero morrer, mas eu tô me expondo. >> É, tá. Não há necessidade fazer isso. Então, é da mesma maneira que quando veio a COVID, a gente procurou se proteger. Eu tomei todas as vacinas e vou tomar todas as vacinas que forem necessárias, porque eu não preciso me expor, eu posso me proteger. Se eu ainda assim pegar a doença e morrer por ela, é porque era preciso, tá certo? Era uma maneira de eu resolver um problema expiatório ainda que eu carrego com ele. Precisa atender, né, professor? >> Então, a gente precisa ter entendimento e tem que confiar na bondade divina, na justiça divina. Eu não me exponho, não é? Quando eu vou numa aglomeração que eu sei ainda que tem risco de contágio, eu ponho uma máscara. Qual o problema de pôr uma máscara? Eu não ficar preciso ficar exibindo meu rosto pros outros. Eu posso me proteger. Não me protejo. Se pegar ainda assim é porque eu preciso dela. Mas e se eu estou evitando, usando da prudência? Jesus ensina que a gente deve ser prudente como a pomba, não é? manso como a pomba e prudente como a serpente, fazendo uma alegação de que a gente precisa ter os cuidados devidos. Então, a gente deve ter os cuidados devidos, mas nem por isso a gente vai se exentar daquilo que a gente precisa experienciar para o nosso próprio crescimento espiritual. Muito bem. A Val dissé naquela hora que o senhor tava falando das guerras, né? Ela colocou assim: "Com essa explicação fica mais fácil entender e amenizar nossos corações sobre essas guerras e sofrimentos de nossos irmãos". >> E a gente tem que entender que essas guerras e esses sofrimentos são transitórios. dos espíritos que passam por essas experiências saem melhores do que estavam antes, porque senão o sofrimento não teria significado. Ninguém sofre à toa sem merecer. Todos

ofrimentos são transitórios. dos espíritos que passam por essas experiências saem melhores do que estavam antes, porque senão o sofrimento não teria significado. Ninguém sofre à toa sem merecer. Todos esses sofrimentos aprimoram a nossa alma, por isso é que passamos por elas, porque a gente precisa dessas experiências para tranquilizar a nossa própria consciência de erros do passado. E aqui, professora Ângela colocou uma questão que eu achei bem interessante. Por reconhecemos que as populações sofrem os efeitos da guerra. provocadas na sua maioria por seus dirigentes. O que devemos fazer? Apontar as injustiças e fazer o possível para diluí-las ou lavar as mãos, não pensar no assunto e apenas tratar da nossa vida? Na verdade, a gente tem que agir como Jesus agiu. Jesus é o nosso exemplo. Jesus não lavou as mãos ao sofrimento de ninguém, mas ajudou na medida em que ele pôde ajudar. Então, curou uns, mas não curou todos, não é? Porque há razões para isso, há leis espirituais. Jesus não violou, como ele mesmo disse, não veio, não veio para eh contrariar as leis, mas para dar cumprimento a elas. Nós todos não precisamos lavar as mãos, mas podemos orar com o nosso melhor sentimento, com o nosso maior amor possível, para que os dirigentes se toquem pelo sentimento de fraternidade e parem a guerra. A gente pode orar por aqueles que estão sofrendo durante a guerra, para que sejam amenizados pelas nossas vibrações de amor, de compreensão, de entendimento. O nosso pensamento é energia em ação que pode beneficiar todas as criaturas que sofrem e ajudar a despertar aqueles que fazem sofrer para que parem. Nossas vibrações positivas ajuda a melhoria do nosso mundo. Então, não é que lavar as mãos, é assumir o compromisso daquele que trabalha no bem ao alcance das suas próprias forças. É, não tem que tomar lados, né, professor? A gente tem que >> que o senhor falou, tem que fazer preces e orar, que nem a Raimuda colocou quando o senhor falou, ó. Aham. pouquinho antes ela já tinha colocado a resposta. Temos

os, né, professor? A gente tem que >> que o senhor falou, tem que fazer preces e orar, que nem a Raimuda colocou quando o senhor falou, ó. Aham. pouquinho antes ela já tinha colocado a resposta. Temos que orar muito por nossos irmãos das outras nações e pedir a Deus que toque nos corações do governante desses país. >> Isso. Se todos nós tivéssemos vibrando positivamente, certamente que eles seriam desencorajados disso. E aqui a Valdiceia colocou: "Não pensamos como espíritos que somos. Ainda não alcançamos isso. >> Verdade. >> A Ana Carolina colocou assim: "Quantas chances e quantas oportunidades! Que possamos seguir adiante sem distrações, atentos ao que realmente importa, aplicando o que aprendemos, pensando no futuro em regeneração. Gratidão. >> A gente pode lembrar aqui, Ronaldo, o livro Nosso Lar. Quando André Luiz estava no nosso lar, 1939 começou a guerra, Segunda Guerra Mundial. Qual foi o fato narrado no livro que nos chamou atenção? as rádios do mundo espiritual, conclamando todos os espíritos de boa vontade para orarem pelo mundo. Verdade. >> Por que a gente não guarda esse exemplo? Por que que a gente lê lá no nosso lar e não usa na nossa vida? Por que lavar as mãos se a gente pode tomar partido do bem? É porque a gente a gente acredita que tomar partido, né, professora, tomar um lado ou não, é fazer isso, né? Orar. >> Quando duas pessoas, >> quando duas pessoas estiverem se agredindo, ambas estão erradas. A gente deve orar e ajudar os dois. E aqui a Maria das Ras colocou: "É simplesmente maravilhoso a gente ter a oportunidade de ter tanta informação. Gratidão imensa que tem isso naquela hora que eu tava conversando com o senhor sobre a questão de ser espírita, né? >> Uhum. >> Não estar, né, professor? Que tem uma diferença, né? Estar e ser, né? >> E ser. ser de fato verdadeiro espírita que faz esforço para domar suas más inclinações e que vai se reconhecendo melhor a cada dia que passa. >> E a Helena colocou assim: "Eu eu entendo que ser espírita faz parte da minha

rdadeiro espírita que faz esforço para domar suas más inclinações e que vai se reconhecendo melhor a cada dia que passa. >> E a Helena colocou assim: "Eu eu entendo que ser espírita faz parte da minha bagagem. >> É, faz parte da minha experiência de crescimento também. E a Luciane colocou: "Sou católica de criação e espírita por opção". >> Uhum. Mas veja bem, espiritismo não é uma simples religião. Ser católico é ser da religião católica. Ser espírita é ter um compromisso com o bem, um compromisso com as ações ensinadas por Jesus. Isso não é uma atitude religiosa, é uma atitude comportamental. É um envolvimento mental e emocional. É um um envolvimento de conduta. Por isso é importante. A gente não basta dizer sou espírita. É preciso demonstrar que a gente é espírita pela coerência. de atitudes com as lições que a doutrina espírita nos traz. E agora, professor, uma questão do Joariz da Macena, eu acho que foi uma pergunta, não tenho interrogação, mas eu creio que seja. Professor, nesses tempos o processo expiatório pode estar acelerado de via individual ou coletivo? >> Com certeza, porque Deus na sua bondade infinita, não quer exilar ninguém. Ah, que bom seria se todos os habitantes do planeta Terra, todos os espíritos que somos viventes aqui da Terra, passássemos inteiramente para o mundo de regeneração. Seria um sucesso total. Infelizmente isso não pode, não vai acontecer porque a humanidade ainda é muito heterogênea. A gente sabe que existem muitas pessoas ainda comprometidas por pelo com os interesses mesquinhos da vida. Há muitas pessoas fazendo tráfico de crianças, tráfico de drogas, não é? Fazendo uso dos desequilíbrios sexuais, da pedofilia. Então, há muita gente ainda tão comprometida com as coisas erradas que não vai dar tempo de fazer mudança para essa maioria desses espíritos. Então, eles terão que continuar no processo evolutivo, no mundo de expiações e provas que vão recebê-los como exilados, como aconteceu com os exilados de capela que vieram para cá.

a desses espíritos. Então, eles terão que continuar no processo evolutivo, no mundo de expiações e provas que vão recebê-los como exilados, como aconteceu com os exilados de capela que vieram para cá. Semelhante, Deus tem a solução para todos. E aqui a Sandra colocou: "Eu nasci em Bero católico praticante, mas eu sofri muito desde dos 9, 10 anos por causa de da mediunidade. Então, depois de passar por muita coisa, fui buscando ajuda até chegar no cardecismo." Eh, porque os processos da mediunidade tem que ver com os compromissos espirituais, não é? tem que ver com os compromissos que a gente fez com espíritos de vidas anteriores que a gente machucou, feriu. Então eles vêm atrás de nós querendo cobrar e nos empurra, não é paraa solução que é compreender a realidade espiritual para poder devolver a eles esses mesmos espíritos que nos perturbam o bem que deveríamos ter feito antes. Reconciliação. A mediunidade permite a reconciliação com os nossos adversários espirituais. É lindo isso. Quando o senhor falou daquela passagem de de Thiago, eu lembrei do de Thiago, né, professor reconcilhei teu adversário. Eu lembrei de Paulo e Estevan, porque tem as quando Paulo eh com o Thiago mesmo, né? Ele tava reticente de ir. Aí ele abriu o evangelho e caiu. Reconcilia com o teu adversário enquanto faz a caminho com ele. A gente pensa que Paulo não fazia esforço para ser melhor, fazia. E a gente também tem que continuar fazendo. >> Ela, a Diná colocou assim: "Carta de Thago é excelente ensino para aplicar em nossas vidas. >> Com certeza. O evangelho inteiro tá cheio de lições preciosas. A Raimunda colocou: "Quantos irmãos nossos já foram por causa dessa bendita guerra? Deus é grande e poderoso, nada mais do que Deus e Deus mais do que tudo." >> Muito bem. O José Arist colocou: "Existe injustiça, mas não injustiçado, mas ai daquele que comete a injustiça. Escândalo. >> É isso mesmo. Também, tá bem entendido, José, >> o Pedro Paiva colocou: Perfeita visão, tomar partido do bem um dia far com

a, mas não injustiçado, mas ai daquele que comete a injustiça. Escândalo. >> É isso mesmo. Também, tá bem entendido, José, >> o Pedro Paiva colocou: Perfeita visão, tomar partido do bem um dia far com todos estejam do lado do bem. >> É, a gente tem que estar do lado do bem. Nós não somos partidários senão de Jesus, né? O partido do amor ao próximo, do amor ao a Deus. Esse é o nosso partido. E a gente quer que todo mundo faça parte dele. Ele não seja um partido, seja um todo. >> É isso que ia falar. É, seja um todo, né? Não partido, porque partido é uma parte só. >> É. Pois é. A Maria das Gas colocou: "Eu estou me esforçando por minha evolução, evolução espiritual, porque temos que aprender e colocar em prática". >> É isso mesmo, Maria das Graças. Eu também somos companheiros. >> E o Carlos Augusto Bagatelli colocou assim: "Professor, acho que os jovens procura a espiritualidade na na esperança de resolver problemas existenciais. E os idosos, os idosos estão preocupados com a vida pós-me. >> De qualquer maneira, encontrará soluções ideais no conhecimento da realidade espiritual, tanto um quanto o outro. E ele complementa: "Não seria uma explicação para haver mais idosos nas atividades religiosas? Eu não sei. Quanto mais gente tiver nas atividades de amor ao próximo, independente de religião, viva. É isso que Jesus espera de nós, que sejamos irmãos uns dos outros. E aqui a Diana colocou: "Naquele tempo já se preocupavam em orientar a humanidade com os ensinos que Jesus os orientou e aplicava. >> Sem dúvida, os ensinamentos de Jesus começaram a dar fruto no momento que Jesus começou a ensinar. Quantas pessoas se regeneraram conhecendo Jesus? Quantas pessoas se beneficiaram com a presença do mestre e quantos depois que Jesus voltou ao mundo espiritual se beneficiaram das lições de Jesus que ficaram. Todos nós aqui somos beneficiados até hoje por isso. E o Benedito colocou aqui, professor, uma experiência dele, quando adolescente era protestante com conceitos espíritas.

ições de Jesus que ficaram. Todos nós aqui somos beneficiados até hoje por isso. E o Benedito colocou aqui, professor, uma experiência dele, quando adolescente era protestante com conceitos espíritas. Não consegui entender porque não aceitava porque não aceitava Deus, um pai de atributos absolutos, poderia deixar um filho no inferno. O o espiritismo norteou-me >> é infelizmente não é Benedito. As religiões ditas cristãs não ensinam a misericórdia divina como ensina Jesus. Elas são cristãs, mas não estudam o cristianismo do Cristo. Infelizmente, se fizessem isso, a humanidade andaria mais depressa. Eu eu eu ouvi uma vez, professor, que Gand, né, perguntaram pra Gand o que o que precisaria, acho que foi um católico, perguntou para ele o que que precisaria pro catolicismo ser mais difundido na Índia, né? >> E ele respondeu: "Só você fazer o que Jesus fazia". >> É, é só cumprir aquilo que Jesus ensina. >> Ele falou: "É só isso, >> largar de hipocrisia". E o Juarez colocou: "Eu nasci no lar católico, mas tinha muito medo da igreja. O espiritismo é o que tava, é o que tava esperando. >> Cada um de nós tem um caminho, né? >> Eh, professor, não temos mais nenhuma pergunta aqui no chat, nenhum comentário. Muito bom. >> Eu acho que nossos amigos estão saciados dessa noite, das expiações coletivas. Eu eu acredito que tenha eh dado um consolo, porque a mídia vem divulgando bastante essas questões das guerras, né? A tanto a de Israel com Gaza, como a da Ucrânia com a Rússia aí, infelizmente. >> É, >> mas eu acredito que essa aula que o senhor nos deu hoje, essas explicações, eh, confortou bastante, né? Porque às vezes a gente acha que Deus é que o mundo tá fora de controle. A gente não esquece quem tá no comando, né? >> É, a gente tem que aprender a pensar como espírito imortal, não como homem e mulher. A gente tá viciado no pensamento, não é, imediatista da vida. Nós somos espíritos imortais. Todos nós estamos a caminho da evolução. Cada um de nós tem o seu próprio caminho. Vai

como homem e mulher. A gente tá viciado no pensamento, não é, imediatista da vida. Nós somos espíritos imortais. Todos nós estamos a caminho da evolução. Cada um de nós tem o seu próprio caminho. Vai chegar no tempo que se esforçar por ele. Então, a gente sabe que nada tá acontecendo, que não existe a supervisão do mundo espiritual superior. Então isso faz parte de uma realidade temporária, mas que vai mudar com o tempo e vai caminhar pra direção que Deus criou tudo para nós. Todos nós seremos um dia espíritos angelicais, espíritos puros, espíritos trabalhando pelo bem comum. Outros espíritos estão sendo criados em outros sistemas planetários. O trabalho continua e continuará sempre. Isso que conforta, né? Temos que pensar como espírito, né? Então vamos fazer a nossa prece, professor. >> Vamos lá. Então, elevemos nossos pensamentos e sentimentos de gratidão, de conforto a Deus, nosso pai, a Jesus nosso mestre, nosso irmão, a toda espiritualidade bondosa que nos ampara. que sempre está conosco em todos os momentos, agradecendo por esta oportunidade que temos desta bendita doutrina espírita que nos conforta, que nos consola por podermos estar aqui hoje reunidos e absorver esses conhecimentos passados pelo nosso amigo amigo, nosso irmão Taciro, nosso professor querido, que tanto nos esclarece, que tanto nos ensina com uma didática fácil e proveitosa. possamos, irmãos, munidos desses conhecimentos e envolvidos por esses sentimentos, orar e vibrar pelo nosso planeta, pela psicosfera dos nossos lares, das nossas cidades, do nosso país. possamos começar este trabalho de melhoria em nós mesmos, porque sabemos que o nosso mundo passará de provas, expiações para mundo de regeneração, quando nós, os habitantes deste planeta, nos melhorarmos como espíritos imortais que somos, Continuemos a trabalhar, continuemos a vibrar no bem, para que juntos possamos ter o merecimento e podemos estar aqui neste mundo regenerado. nos permita, mestre querido, a cada dia aprender um pouco mais

inuemos a trabalhar, continuemos a vibrar no bem, para que juntos possamos ter o merecimento e podemos estar aqui neste mundo regenerado. nos permita, mestre querido, a cada dia aprender um pouco mais com teus exemplos de amor, de misericórdia, e que possamos colocar em prática em nossas vidas. Continue a nos guiar, elas nos iluminar hoje e sempre. Que assim seja. Graças a Deus. Muito obrigado a todos. Fiquem todos com Deus. Gratidão, professor, por mais uma noite de estudo. Gratidão aos nossos amigos que estão aqui nos acompanhando e que possamos estar reunidos daqui a 15 dias para mais um uma lição, mais um capítulo, mais uma live desta obra que o senhor está escrevendo, mas que logo logo estará pronta. Fiquem todos com Deus. É, não falta muito ainda não. Já mais um pouco e a gente consegue fechar, >> não vai? Nós vamos nós vamos em frente juntos, né, professor? Que sozinho é mais difícil. >> Vamos juntos. Sozinho é mais difícil. >> Gratidão a Deus. Gratidão a todos vocês pelas perguntas, pelos comentários e até a próxima aula. Quando vocês estarão com o professor e a Ana em das causas primárias. Fiquem todos com Deus. Bom fim de semana. >> Até mais.