20 - Autoridade da Doutrina Espírita: controle universal do ensino dos Espíritos (parte 4) - ESE

Boa tarde a todos. Sejam bem-vindos a mais um estudo da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec. Você está no Kardec Tube. Eu sou Michel Macedo. Esse estudo do Evangelho Segundo Espiritismo é diário. De segunda a sexta às 14 horas. Nós estamos sempre aqui ao vivo estudando essa importantíssima obra de Allan Kardec. O Kardec Clube hoje possui uma grande produção de conteúdos diários, sempre tendo Kardec. Além do nosso estudo diário, semanal de segunda a sexta do Evangelho às 14 horas, nós temos também na segunda-feira às 20 horas no canal Estudar Kardec do nosso amigo Lauro Rodriguez, nós estudamos o livro dos espíritos. Na terça-feira aqui no Kardec Tú às 17:30 estudamos a obra Nosso Lar de uma maneira crítica comparando com a obra de Kardec. Na quarta-feira estudamos o que é o espiritismo. Na quinta-feira às 20 horas estudamos o site revistaespespírita.net, os artigos desse site toda quinta-feira, com exceção da primeira quinta do mês, que a gente tem uma reunião fechada. E na sexta-feira, hoje às 20 horas, nós estudamos o livro dos médiuns. Aqueles que quiserem participar deste estudo do livro dos médiuns, ele é exclusivo para assinantes aqui do Kardec Tube. Então, para você ter acesso, você assina o Kardecube, ajuda o Kardecube e tem acesso ao estudo do livro dos médiuns. Toda sexta às 20 horas. Para você ser assinante, você pode pedir a nossa ajuda aqui nos comentários ou basta você ir aqui no botão seja membro do canal ou no link que está na descrição aqui da live, você ao assinar automaticamente já consegue abrir a live aqui no YouTube às 20 horas. Então esses são os conteúdos. Lembrando que tudo fica gravado. Você pode assistir quantas vezes quiser, a hora que quiser os nossos conteúdos aqui na playlist do canal. Dito isso, eu passo pro meu amigo, o Lauro Rodriguez do Estudar Kardec, para ele dar as boas-vindas e os recados dele. É isso aí, meu amigo. Boa tarde, Michel. Boa tarde, pessoal. Sejam bem-vindos. Você aí do chat, você que está conosco,

Lauro Rodriguez do Estudar Kardec, para ele dar as boas-vindas e os recados dele. É isso aí, meu amigo. Boa tarde, Michel. Boa tarde, pessoal. Sejam bem-vindos. Você aí do chat, você que está conosco, né? Já temos aí alguns amigos chegando, assinantes do canal do do Carectub, né? Então você que se tiver interesse aí em participar, faça como a Luciana, por exemplo, se se torne uma uma membra, uma assinante aí para usufruir do do estudo do livro dos do dos médiuns, que é muito importante, né, pessoal? Eh, que tenhamos um bom estudo, né? A gente tá tá avançando aqui lentamente, sem pressa, essa esse estudo da universalidade do ensino dos espíritos, né? Autoridade da doutrina espírita. Então, se você tem interesse no que já foi tratado na nos parágrafos anteriores, vá na nossa na playlist e e procure lá o o esse assunto especificamente, né, falando para você se inteirar. Mas tem um estudo completo que eu acho que vale a pena você pegar desde o início, né? Então, eh, vamos estudar Kardec mesmo, pessoal. Vamos lá, Michel. >> É isso aí. O pessoal que perdeu, hoje é o 20º estudo, né? Esse estudo ele passa mais rápido porque ele é diário. Os outros são semanais. Nós já estamos aí no 20º estudo. Quem perderu os outros pode assistir aqui na playlist ou digita Kardec Tube, o Evangelho Segundo Espiritismo que vai aparecer aí tudo organizadinho. Nós estamos na introdução da obra, ainda no item dois da introdução da obra intitulado Autoridade da Doutrina Espírita, controle universal do ensino dos espíritos. Essa introdução, ela é pouco lida pelas casas espíritas, pelo movimento espírita, pelas pessoas em geral. Infelizmente elas cometem um engano de abrir o acaso a obra ao Evangelho Segundo o Espiritismo e nunca leem ela do início ao fim. E essa introdução é importantíssima pra pessoa entender a obra e todo o espiritismo. Então a gente aqui vai estudar do início ao fim. Inclusive, assim como as pessoas que não leram as obras que vieram antes e começam estudando pela obra Evangélico

entender a obra e todo o espiritismo. Então a gente aqui vai estudar do início ao fim. Inclusive, assim como as pessoas que não leram as obras que vieram antes e começam estudando pela obra Evangélico Segundo Espiritismo, que é outro erro, é é se autoenganar, porque a pessoa não vai conseguir entender tudo, porque ela não leu as 16 obras que vieram antes. Outra informação que provavelmente você nunca ouviu, vieram 16 obras de Kardecirismo. Não são apenas cinco, como as pessoas dizem. Então, nós estamos estudando essa introdução, item dois. Que que Kardec tá mostrando aqui? A gente tá vendo, ele mostra aqui como foi feito o espiritismo. Ao mostrar como o espiritismo foi feito, a gente tem uma noção do porque ele é especial. A gente tem uma noção do porque ele é único. A gente tem uma noção do por que a gente valoriza, enfatiza tanto a obra de Kardec. Não é simplesmente um capricho, uma paixão cega, uma ortodoxia, como muitos nos acusam, ou um fanatismo. É porque os relatos que ele coloca aqui, demonstrando como foi feito a obra, e a gente tem como comprovar que foi assim que a obra foi feita, a gente vê que nenhuma se iguala a ela, nem antes nem depois. Inclusive, a gente tem dito durante os estudos, eu desafio alguém a nos mostrar qualquer obra, qualquer teoria que tenha sido feita como foi feito o evangelho. Então, as características de como o evangelho, não, o espiritismo como um todo, as características de como o espiritismo foi feito dão autoridade pro espiritismo, fazem ele ser a melhor e mais completa doutrina, a doutrina que pode resolver os problemas da humanidade, proporcionar um progresso para o mundo todo, servir para todas as pessoas. Se trata de uma de uma teoria muito poderosa e única. O que acontece é que as pessoas não sabem disso. Então, às vezes elas diminuem a importância da obra de Kardec. Por isso que elas trocam Kardec por outras coisas, porque elas não entendem o poder, a qualidade, a autoridade e a exclusividade que o espiritismo tem na sua própria formação.

ância da obra de Kardec. Por isso que elas trocam Kardec por outras coisas, porque elas não entendem o poder, a qualidade, a autoridade e a exclusividade que o espiritismo tem na sua própria formação. O dia que a gente entender isso, a gente vai perceber porque que é o que tem de melhor e é o que a gente e é muito mais inteligente a gente ficar com o que tem de melhor. Não faz nenhum sentido eu trocar algo nota 10 por algo nota um ou até mesmo nota zero. Então não faz nenhum sentido. Por isso que a gente ressalta tanto o que que a gente tá fazendo nesse estudo, mostrando isso, procurando mostrar com o texto de Kardecirma é verdadeiro. Engraçado, porque nessa semana mesmo, eh, aqueles que acompanham o nosso canal, aqueles que estão diariamente nas nossas lives, elas vão, da mesma forma que eu me surpreendi, vocês vão se surpreender também com essa, com esse relato que eu vou fazer. Pasmem os senhores e as senhoras. Mas eu recebi a seguinte crítica essa semana do comentário de uma pessoa que deixou aqui nos vídeos. Ela disse assim: "Por que que você não se baseia nos textos de Kardec para afirmar o que você fala?" Olha, dos diversos defeitos e imperfeições que a gente tem e consequentemente o Kardec Tube pode ter, se tem algo que que a gente não pode ser acusado é de não mostrar os textos para fundamentar tudo que a gente fala. Então, chega a me causar uma espécie de de surpresa a pessoa ter a capacidade de dizer isso, porque é algo tão eh fora da realidade que eu não sei nem como responder, né? Porque talvez o Kardectube seja um dos canais que mais mostra os textos e a pessoa disse assim: "Por que que você fica inventando coisa e não mostra os textos de Kardec? É surpreendente, né, como as pessoas conseguem não enxergar as coisas como elas são. Mas faz parte, né? A gente vai seguir aí mostrando os textos. Inclusive a gente mostra devagar, frase por frase, justamente para as pessoas não nos acusarem de leviandade na leitura, né? Justamente. Inclusive se às vezes até

te vai seguir aí mostrando os textos. Inclusive a gente mostra devagar, frase por frase, justamente para as pessoas não nos acusarem de leviandade na leitura, né? Justamente. Inclusive se às vezes até certas pessoas reclamam, né? Ah, vocês falam, vocês vão muito devagar porque elas não entendem que a gente quer fazer isso com capricho, fundamentar muito bem, né? Então, tudo aquilo que a gente considera virtuoso, vejam que muitas pessoas não enxergam, demonstrando como num mundo como o nosso, ninguém é unanimidade, mas a gente não deve deixar de fazer aquilo que a gente entende que é o certo. Antes de começar a ler, Laura, eu passo para ti, se tu quiser fazer algum comentário >> brevemente. Conversando agora de manhã com um amigo meu, um senhor, ele disse algo muito que vai muito de encontro com com o que você disse, Michel. Ele falou assim: "Lauro, eu mando às vezes algum texto de caderno para algumas pessoas, as pessoas me respondem colocando uma carinha pensando, uma carinha que não entendeu. Aí entra aquela questão da do que eu poderia chamar de atrofia intelectual. A pessoa não quer pensar, ela não quer esforçar-se para tentar compreender, ela não quer pesquisar. Pera aí, o Michel disse isso e isso. Ele tá mostrando o texto de Kardec. Agora cabe a mim pesquisar um pouco mais, chamar o Michel, falar: "Michel, eu não entendi aquilo que você colocou lá, você poderia me explicar melhor?" Ora, isso isso é muito mais honesto do que dizer algo que não condiz, né? Então, essa atrofia intelectual ela ela permeia o movimento espírita, os adeptos e as pessoas, por não quererem pensar, ter esse esforço, sair fumaça da cuca, né, como se diz. Elas preferem acusar algo de algo de erro, de absurdo. Aquele que estuda, aquele que se aprofunda em carecreal, mas é o espírito de terceira ordem. Ainda não tem jeito. Somos nós, Michel. Faz parte, né? Kardec, que era um espírito superior, passou por passou por coisas piores. Então, o que que vai sobrar pra gente que é espírito da terceira ordem? Mas

não tem jeito. Somos nós, Michel. Faz parte, né? Kardec, que era um espírito superior, passou por passou por coisas piores. Então, o que que vai sobrar pra gente que é espírito da terceira ordem? Mas vamos lá, vamos, vamos prosseguindo. A gente se propõe a expor de maneira sincera os textos e as nossas interpretações. Ninguém pode dizer que a gente não é sincero. A gente é sincero. A pessoa pode dizer assim: "Olha, não concordo, mas que ele falou, que ele tá entendendo do texto, ele falou". Entende? E agora o curioso é que geralmente a pessoa que discorda tem problemas na leitura, ela não leu tudo, ela Então isso faz com que a gente permaneça com certas ideias. A gente até ouve ideias contrárias, mas o nível da qualidade do argumento não nos parece suficiente para mudar de ideia, né? Então é assim que a gente procura ser. Mas vamos lá. Já temos aqui como sempre o canal do Lauro dando as boas-vindas, o Estudar Kardec. Aliás, não esqueçam, não esqueçam de curtir, compartilhar, comentar, participar pelo chat e principalmente se inscrevam no canal. Quem não é inscrito, você tá assistindo e não é inscrito, por favor, se inscreva. É muito rápido, é de graça, só clicar no botãozinho inscrever-se e já ajuda muito. E quem quiser assinar ajuda mais ainda. Então, a gente tem o pessoal, o Jorge, saudações, o próprio Lauro, o Adiro está sempre aqui conosco, a Luciana que é nossa assenante, a Vanúia que tá sempre aqui também, o Luís Conte Adiros comentou atrofia intelectual. Gostei. Uma amiga me disse que os livros do Chico são mais fáceis. É, o que que eu diria pra tua amiga? Primeiro que não são do Chico. O Chico não é autor das obras. O Médium não é o autor das obras. E eu diria para ela que isso não é verdade e que eu tenho 67 vídeos no meu canal provando isso. Se ela assistiu 67 60, eu faço um desafio pra tua amiga. Ela tem que ler as 23 obras de Kardec, todas as obras do Emânio do André Luiz e os 67 vídeos que eu produzi. Se depois disso ela achar a mesma coisa, é um desafio, né?

u faço um desafio pra tua amiga. Ela tem que ler as 23 obras de Kardec, todas as obras do Emânio do André Luiz e os 67 vídeos que eu produzi. Se depois disso ela achar a mesma coisa, é um desafio, né? É um desafio trabalhoso, só que eu fiz isso. Será que ela fez o mesmo? Eu fiz isso e posso afirmar que não é verdade. Será que ela fez a mesma coisa que eu? Aí você vê quem é que tá com a razão, quem é que não tá. Uma afirmou sem mal ter lido, o outro leu tudo. É assim que a gente tem que se acostumar a decidir qual ideia a gente vai concordar ou não. Então vamos lá, vamos pro texto em si que é importante. Aí a gente vai comentando. Segue Kardec. Então introdução. Item dois. Nessa universalidade do ensino dos espíritos, reside a força do espiritismo e também a causa da sua rápida propagação. Enquanto a palavra de um homem só, de um só homem, mesmo com o concurso da imprensa, levaria séculos para chegar ao conhecimento de todos, milhares de vozes se fazem ouvir simultaneamente em todos os recantos do planeta, proclamando os mesmos princípios e transmitindo-os aos mais ignorantes, como aos mais doutos, a fim de que não haja deserdados. É uma vantagem de que não é uma vantagem de que não gozar ainda nenhuma das doutrinas surgidas até hoje. Se o Espiritismo, portanto, é uma verdade, não teme o mau querer dos homens, nem as revoluções morais, nem as subversões físicas do globo, porque nada disso pode atingir os espíritos. Vejam, eu vou ler mais um parágrafo, tá? Não é essa, porém, a única vantagem que lhe decorre da sua excepcional posição. Ela lhe faculta inatacável garantia contra todos os cismas que pudessem provir, seja da ambição de alguns, seja das contradições de certos espíritos. Tais contradições não há negar. são um escolho, mas que traz consigo o remédio ao lado do mal. Vejam mais uma vez a importância, a riqueza do que Kardec está dizendo. E vejam também mais uma vez Kardec dizendo o que a gente fica repetindo. Kardec dizendo, vejam que ele diz assim: "Nessa universalidade do ensino

z a importância, a riqueza do que Kardec está dizendo. E vejam também mais uma vez Kardec dizendo o que a gente fica repetindo. Kardec dizendo, vejam que ele diz assim: "Nessa universalidade do ensino reside a força do Espiritismo." Observem que a força do espiritismo reside na universalidade do ensino dos espíritos. Se eu tirar a universalidade do ensino dos espíritos, eu perco a força do espiritismo. Percebe como é simples? Essa lógica. Se na se na universalidade está a força, se eu tirar a universalidade, eu perco a força. Por isso que perdeu a força porque se tiraram, se tirou a universalidade. Que que é a universalidade? Vamos retomar. espíritos superiores no mundo todo ao mesmo tempo, falando a mesma coisa através de diversos médiuns. Esses médiuns são de todos os países, culturas, idades, gêneros e evoluções diferentes. Kardec tinha acesso a toda essa produção, usava critérios científic doutrina. Nesse nisso tudo que eu acabei de dizer, que é o que é a universalidade, está a força do espiritismo. E fica muito fácil de entender por que está a força do espiritismo, porque a gente já viu nos outros parágrafos. Ora, se eu tenho espíritos superiores no mundo inteiro falando ao mesmo tempo a mesma coisa e ainda usando critérios racionais e científicos para explicar e deduzir as consequências disso, o que que pode ser mais poderoso que isso? me apresentem uma filosofia e até mesmo uma ciência que seja mais forte que isso, que esse método de construção de conhecimento. Não tem. Vamos pegar um filósofo, a gente já viu, né? Um filósofo só tá limitado a cabeça dele. Um médium só é uma única fonte. Pode ser um filtro incompleto, um filtro desleal, qualquer, vamos pegar as próprias ciências acadêmicas que tem essa característica universal também, mas os agentes que participam disso são um grupo restrito de especialistas. O espiritismo é de pessoas comuns do mundo inteiro, muito mais número. Então, veja, não tem nenhuma doutrina que tenha mais força que isso. E nisso também está a causa da sua

estrito de especialistas. O espiritismo é de pessoas comuns do mundo inteiro, muito mais número. Então, veja, não tem nenhuma doutrina que tenha mais força que isso. E nisso também está a causa da sua rápida propagação. Claro, a gente comentou isso ontem. Existe propagação mais rápida do que aquela feita ao mesmo tempo no mundo todo para todas as pessoas na sua intimidade? Então, tá aí o sucesso que Kardec e porque ele obteve. Se a gente quer ter o mesmo sucesso, a gente tem que fazer o quê? Lógica simples, aplicar e fazer a mesma coisa. E ele diz, ó, enquanto a palavra de um homem só, mesmo com o concurso da imprensa, levaria séculos para chegar ao conhecimento de todos. Vejam, peguem o século XIX, você tinha que publicar algo num jornal e fazer com que esse artigo chegasse no mundo inteiro através de um papel. Olha a demora, par. Por que que o espiritismo atingiu o mundo inteiro rapidamente? Porque além dos livros, os espíritos que se transportam com a velocidade do pensamento estavam em todo o planeta Terra confirmando os princípios das obras de Kardecam inclusive apoiados nessa universalidade. Por isso que ele diz, milhares de vozes se fazem ouvir. Se olha a palavra, milhares de vozes simultaneamente em todos os recantos do planeta, proclamando os mesmos princípios. Vejam Kardec dizendo o que eu acabei de dizer para vocês não, para vocês verem como eu não estou inventando. São milhares de vozes ao mesmo tempo, dizendo os mesmos princípios. E ó o que ele diz, transmitindo-os aos mais ignorantes como aos mais doutos. Lembra que eu falei que é tem uma força até maior do que as ciências acadêmicas? Porque as ciências acadêmicas não se utiliza dos ignorantes para fazer ess a sua ciência, só dos especialistas. O espiritismo, ele é tão mais forte que ele pode se utilizar até dos ignorantes, a fim de que não haja deserdados. Então, todas as pessoas podem receber essas comunicações justamente porque os espíritos não querem que ninguém fique de fora desse conhecimento.

r até dos ignorantes, a fim de que não haja deserdados. Então, todas as pessoas podem receber essas comunicações justamente porque os espíritos não querem que ninguém fique de fora desse conhecimento. Então, vejam um objetivo gigante, grandioso e que aconteceu no século XIX. E a gente trocou isso por coisas muito menos eficazes. E aí o pessoal se pergunta: "Por que que o espiritismo deixou de ser estudado no mundo inteiro?" Ué, porque deixaram de fazer exatamente o que tá aqui. Não parece simples de entender isso? E aí quando você tem acesso à história, você vê que realmente se deixou de fazer isso aqui. Mas vejam como a obra de Kardec foi feita assim e nenhuma outra foi feita assim. Tão percebendo porque que é uma obra especial? Porque ela é a única que foi feito, foi feita desse jeito que ele tá narrando aqui. Por isso que ele diz, olha o que ele diz falando que eu estava repetindo desde o início desse estudo para vocês verem Kardec falando, não é o Michel, é uma vantagem de que não gozara ainda nenhuma das doutrinas surgidas até hoje. Olha o que que isso não quer dizer exclusividade. Ele tem uma vantagem que nenhuma teve até hoje na história. E pós Kardec, nós hoje podemos dizer a mesma coisa. Até hoje nenhuma tem essa vantagem. Ora, então eu tenho uma obra que tem uma vantagem na história da humanidade que as outras não têm. Por isso ela é a melhor. Por isso que não faz sentido eu trocar ela por outra. E alguém poderia dizer: "Ah, mas aqui ele tá vendendo o peixe dele, né?" Aí quando você vai ver a história, os dados reais, é verdade o que ele tá falando. Então essa vantagem é verdadeira. Bom, diante dessa poderosa doutrina, porque ela é fruto desse método poderoso, é o que ele diz. O espiritismo, portanto, é uma verdade. Não teme o maquerer dos homens, nem as revoluções morais, nem subversões físicas do grupo. Então, pode acontecer qualquer coisa com a humanidade, como aconteceu. A gente teve o mau querer dos homens. Ou seja, as pessoas usando a sua liberdade

oluções morais, nem subversões físicas do grupo. Então, pode acontecer qualquer coisa com a humanidade, como aconteceu. A gente teve o mau querer dos homens. Ou seja, as pessoas usando a sua liberdade para atacar, esconder e deformar essa doutrina. Isso aconteceu. A gente teve revoluções morais. Basta a gente ver a quantidade de guerras, inclusive mundiais e culturais que aconteceram dessa da do século XIX para cá. A gente tem ainda subversões físicas do globo, sejam questões da natureza ou da própria sociedade. Mas vejam, nada disso pode deteridos por isso. Por isso que mesmo tudo isso acontecendo, a hora que os espíritos querem, eles fazem a verdade brilhar. A verdade e o progresso são inevitáveis. você pode causar um embaraço temporário devido ao seu livre arbítrio, que é o que aconteceu. Mas vejam, o cardecismo ainda existe e além de existir, tá cada vez mais forte de novo, mesmo com tudo que sofreu. E aí ele vai colocar mais uma vantagem, mas antes de entrar nesse segundo parágrafo, eu passo pro Lauro para também a gente comentar mais com as opiniões e as questões dele. E se o pessoal também trouxer eh eh qu é é ser repetitivo. Se hoje o movimento espírita diminui de forma muito sensível, é porque faz o contrário disso que Kardec tá tá falando aqui, explicando disso que aconteceu no século XIX. Se os espíritos se manifestaram por toda em toda a gente, todos os povos, nos lares, nas sociedades que surgiam, né, trazendo eh eh eh ensinamentos, princípios que a própria lógica, a própria razão aceitavam e, né, e cientificamente estava coerente com com o ensino deles. Obviamente que isso tem uma força muito grande. Agora você tira a evocação. Engraçado que carec vai dizer isso lá no capítulo 25 das evocações. É um erro pensar que deixa os espíritos se comunicarem espontaneamente. Cadec vai deixar muito claro. Na nossa opinião é um erro. E hoje a gente tem isso aqui confirmado, aquele que Kardec nos ensinou em o livro dos médiuns, né? Então veja, se hoje nós temos um

aneamente. Cadec vai deixar muito claro. Na nossa opinião é um erro. E hoje a gente tem isso aqui confirmado, aquele que Kardec nos ensinou em o livro dos médiuns, né? Então veja, se hoje nós temos um movimento espírita falido, tá em decadência, eh eh das cinzas vai surgir algo novo. E esse novo é o novo antigo, né, que é aquele modelo deixado por Kardec, que era usado no século XIX por toda a gente, né? Porque veja, pode ser que aprove uma lei no Brasil, por exemplo, proibindo que exista, que se abra, que exista e que permaneça casas espíritas. Então vamos imaginar, não tem mais casa espírita no Brasil. Vamos acabar a questão de espiritismo. Será? Os espíritos vão se manifestar nos lares, porque ele é uma força da natureza. Você pode deter o que é físico, você pode colocar uma barreira, né? Mas o os espíritos não, os espíritos não. Eh, eh, eh, se nós tivéssemos eh persuadido disso, que a força do Espiritismo está nessa nessa universalidade, nossa, nós teríamos aí uma mudança moral nesse mundo. Carec acabou de comentar agora sobre as revoluções morais, nós teríamos uma revolução moral para melhor. Teríamos sentido isso, uma mudança. Nós preferimos ficar com modelo usado, né, atualmente, que infelizmente não dá certo. A gente tá vindo, Michel. Eh, não. E vê que interessante. Como eu falei, nenhum ser humano prefere o pior do que o melhor. Isso está na natureza. A gente sempre quer aquilo que é melhor. As pessoas preferem outras coisas porque elas acham que é melhor. Senão não faria nenhum sentido. Não, não, não existe a pessoa dizer assim: "Ah, eu sei que Kardec é melhor, mas eu prefiro o outro autor". Não, se ela prefere o outro autor, é porque na verdade ela acha que o outro autor é o melhor, porque ninguém prefere o pior. O que acontece é que as pessoas acham que o os outros autores são melhores. Qual é o erro delas? É não comparar. Para você ver o que é melhor, que uma coisa é melhor que outra, você tem que fazer o quê? Comparar. Então elas escolhem cegamente, não por

os autores são melhores. Qual é o erro delas? É não comparar. Para você ver o que é melhor, que uma coisa é melhor que outra, você tem que fazer o quê? Comparar. Então elas escolhem cegamente, não por critérios racionais comparativos. O que que a gente faz aqui? Compara. E aí o que que a pessoa faz? Ela reclama da gente tá comparando, ou seja, ela escolheu não enxergar a verdade. Eu posso escolher não enxergar a verdade. Eu posso dizer assim: "Não, não quero raciocinar, não quero comparar, não quero ler." Só que qual é o problema disso? Como a razão ela é uma lei, são as leis do pensamento, você não consegue fugir. Você pode evitar substituindo isso por outros pensamentos. Entende como é que funciona? Eu nunca consigo parar de pensar, é impossível. Mas eu posso ficar usando a minha vontade, que é o meu livre arbítrio, para ficar pensando em outras coisas. Então eu vou me distraindo para não enxergar a verdade. Só qual é o problema? é que como o progresso é inevitável, você sempre vai cansar de evitar a verdade e em algum momento você vai querer ela. Então fica aquela fica como uma luzinha de alerta, um alarme no na sua consciência que você tá deixando de pensar, deixando de pensar, deixando de pensar entre aspas, né? Porque você tá pensando outras coisas. Aí você, como você não tá refletindo que é uma lei, você começa a sofrer as consequências. Veja que se eu não se eu não pensar e refletir, eu sofro as consequências. É uma lei. Que que é uma lei? É uma coisa que se impõe ou não tem como escolher. Se a gente não usar a razão, a gente sofre as consequências. E essas consequências são de dor e sofrimento, limitação. Essa dor e esse sofrimento, essa limitação vão me forçando a pensar. Então eu posso por algum tempo ficar tentando me distrair, né? Mas fica aquela. Por isso que as pessoas tentam fugir do estudo, da reflexão, como se distraindo. Elas ficam vendo coisas no TikTok, elas ficam vendo TV, elas ficam falando de outros assuntos, elas ficam se alimentando do que é

ue as pessoas tentam fugir do estudo, da reflexão, como se distraindo. Elas ficam vendo coisas no TikTok, elas ficam vendo TV, elas ficam falando de outros assuntos, elas ficam se alimentando do que é material. São maneiras de você ficar pensando só nisso, mas você vai sofrendo as consequências e a sua consciência vai cada vez mais gritando. Até que chega uma hora que você tem que parar. e refletir, porque é uma lei. Imagina se você tá sentado agora e você vai sair pra rua para ir no mercado, você tem que refletir. Ó, tô usando um exemplo simples. Para você ir num mercado, você tem que usar a razão. Porque se você tem que usar a razão para abrir a porta, para ir pra rua, para entrar no carro, para pegar a carteira, tudo isso você tem que fazer porque você é racional. Tanto que o seu cachorro não faz isso, né? Seu cachorrinho não vai no mercado fazer conta, eu vou atravessar a rua, eu tenho que cuidar. eu não simplesmente pego cegamente e e e me jogo pra rua, eu vou ser atropelado. Nota, a razão é uma lei do pensamento, assim como a lógica. Então, o que a pessoa faz é fugir por algum tempo, mas é sempre um tempo limitado, do estudo. Por isso que quando elas ouvem a gente fazer comparação, elas gritam, elas se irritam. Por quê? Porque a gente tá fazendo elas parar para raciocinar e aí elas estão vendo que vão ter que abandonar as velhas ideias. Aí elas saem correndo. Por isso que elas não assistem, elas xingam e saem correndo. Porque ela, a razão quando ela é acionada você não controla, ela pega, ela raciocina. A gente é programado para ver a verdade. Por isso que as pessoas fogem, elas não encaram. Por isso que Kardec vai usar a expressão perfeita. A fé raciocinada é somente aquela que pode encarar a razão. Quando você encara a razão, aí você está atendendo a lei, uma lei moral. O raciocínio é uma lei moral, é uma lei do campo íntimo do espírito que ele não pode fugir. Ninguém, ninguém aguenta uma contradição. Olha que interessante isso. A verdade se impõe. Você consegue dizer que 1 mais 1 é 3?

lei moral, é uma lei do campo íntimo do espírito que ele não pode fugir. Ninguém, ninguém aguenta uma contradição. Olha que interessante isso. A verdade se impõe. Você consegue dizer que 1 mais 1 é 3? Não consegue. Posso falar da boca para fora, mas do seu íntimo você sabe que não é. Por quê? que a verdade se impõe, não tem como eu fugir dela. Eu não posso dizer assim, eu não posso convencer a minha razão de que 1 mais 1 é 3. Ela não se convence. Eu tenho que me convencer dela. Eu tenho que me subordinar ela. Mas eu posso por algum período fugir. Eu fico pensando outras coisas, né? Aí quando vem a razão, eu fujo para outra coisa. É o que as pessoas fazem. As pessoas, por que que as pessoas têm uma vida maquinal robótica? que é para tentar fugir da razão. Então, a pessoa levanta, faz tudo sempre do mesmo jeito, fala as mesmas coisas, faz a mesma coisa, tem as mesmas conversas, tem as mesmas atitudes, come, dorme. E hoje em dia tá mais fácil ainda para você fugir da razão, né? você fica distraindo a cabeça com rede social, aí você tá sempre ocupado. Só que o tempo vai passando e você vai sofrendo as consequências, porque ninguém que fica só nisso tem saúde, tem felicidade e até mesmo as coisas materiais. E quando você morre, por que que quando você morre é mais grave ainda? Porque aí você não tem a matéria para lhe distrair. Aí aquelas distrações elas escapam. Você não tem mais as distrações. E aí você, por isso que o espírito ele acorda, porque daí ele só tem ele com ele mesmo. Ele toma contato com a consciência e vê: "Meu Deus, o que eu fiz?" E é por isso que os espíritos ficam sofrendo na erraticidade. E aí por isso que eles querem voltar. Então, o que que a gente tem tentado mostrar através da razão, que é através da comparação que eu mostro, digo assim: "Você acha que essa obra é melhor?" Então vamos, vamos estudar ela junto. Aquelas pessoas que aguentam encarar a razão, depois do estudo elas dizem: "É verdade, meu Deus, Michel". Quantas pessoas aqui passam por aqui, dizem pra gente todos

ão vamos, vamos estudar ela junto. Aquelas pessoas que aguentam encarar a razão, depois do estudo elas dizem: "É verdade, meu Deus, Michel". Quantas pessoas aqui passam por aqui, dizem pra gente todos os dias, né? O Lauro sabe disso. A pessoa diz assim: "Michel, eu fiquei anos naqueles livros." E é interessante a pessoa que tá acordando, né? A pessoa que tá acordando, ela ela fica perturbada, né? Claro, porque ela ficou tanto tempo sem usar a razão que agora quando ela parou e deixou as leis da razão funcionarem, ela fica atordoada, perdida. Ela, claro, ela não tava acostumada, né? Ela fica confusa até que as coisas, até que a verdade vai inundando a cabeça dela. Aí venha cal porque agora eu atendi a lei da razão. Mas o período entre sair disso para entrar nisso é um período conturbado, né? É como a criança que tá aprendendo a andar, ela ela vai te tubeando, ela cai, ela ela ela tonteia, ela ela vai para um lado, ela vai pro até que a musculatura, a coluna firma e agora ela é capaz até de correr, pular. Assim é a razão também. Você fica tempo sem usar, aí quando você começa a usar, você fica perdido, fica até que vem a serenidade da profundidade do conhecimento. Então é é por isso que eu digo, a pessoa que que nem o exemplo que o quem foi que deu o exemplo agora que falou da amiga, minha amiga disse aqui, ó, o Adiros falou, né, que uma amiga falou: "Ah, obra psicografada pelo Chico é mais fácil". Veja, ela disse isso, mas eu duvido que ela tenha estudado e comparado. Duvido. Aliás, eu duvido que ela tenha lido a obra do Chico, entre aspas, psicografada pelo Chico. Até essa que ela diz que é mais fácil, eu duvido que ela tenha estudado. Então, não foi uma escolha racional. Como não foi uma escolha racional, agora qualquer um que questionar a obra que ela diz que gostou, ela sai correndo, porque ela não pode encarar a razão. Percebe qual é o problema de eu não encarar a razão? É que eu escolho uma coisa que agora eu tenho que ficar fugindo da razão. O tempo todo eu tenho

sai correndo, porque ela não pode encarar a razão. Percebe qual é o problema de eu não encarar a razão? É que eu escolho uma coisa que agora eu tenho que ficar fugindo da razão. O tempo todo eu tenho que ficar correndo da razão. Quando eu tô com a razão, eu não preciso correr de nada. Eu posso ficar ali paradinho. Pode mandar, eu vou, eu tenho essa tranquilidade, né? Porque eu encarei asas. Lauro, algum comentário? Senão eu vou ler os os o que o pessoal tá mandando aqui. >> Não, pode mandar ficha. A Vanúia diz assim: "As pessoas não conhecem Kardec, buscam as casas espíritas e, infelizmente a maioria não conhece Kardec e oferece outras práticas elementares." Exatamente. É o ciclo vicioso. Percebe, Van? Por que que é um ciclo vicioso? A pessoa chega na casa espírita e é formada a sua cabeça a escolher outras coisas. Aí ela fica na casa espírita, chega alguém novo, essa mesma pessoa agora ensina para esse alguém novo escolher outras coisas e assim segue. Mas veja, por que que ninguém é vítima? Porque a pessoa escolheu não raciocinar, ela aceitou. Por que que ela aceitou? Porque quis. Porque ela podia, ela poderia dizer assim: "Mas pera aí, eu não, eu não posso aceitar algo que eu ainda não conheço?" Então, no fundo, ela não é vítima porque ela quis aquilo, porque aquilo que ofereceram para ela agradou os seus interesses. E aí, como ela fica a vida inteira só ali, ela nunca confronta aquilo que ela tá abraçada, ela foge do confronto, da do estudo, da reflexão, ela fica repetindo aquilo a vida inteira e daí ela nunca muda. Mas qual é o problema? Quando ela morrer, ela é obrigada a encarar a razão. E aí vem, meu Deus, fiquei 50 anos na casa espírita perdendo tempo e eu achava que eu era evoluído. Eu achava que eu iria para nosso lar, percebe? Mas a pessoa podia ter evitado antes. O que que a gente faz? Por exemplo, a gente compara, a gente lê Kardec, tá sempre lendo, compara Kardecutores que são ditos espíritas e compara Kardecistas de fora. A gente tá sempre comparando Kardecos,

ue que a gente faz? Por exemplo, a gente compara, a gente lê Kardec, tá sempre lendo, compara Kardecutores que são ditos espíritas e compara Kardecistas de fora. A gente tá sempre comparando Kardecos, com os materialistas, porque ele mesmo recomenda isso, percebe? Ele mesmo recomenda. Você tem que ler o pró e o contra e aí comparar. Aí você vai fazendo um exercício racional, senão você tá aceitando cegamente. O ideal seria formar novos grupos de estudos das obras de Kardec para que as pessoas pudessem ter outras opções e fazerem suas escolhas ou acho que é escolhas, né? escreveu escolas, não sei não. Mas a a Vanus é assim, eh, hoje a gente já tem hoje a gente já tem na internet estudos bons de Kardec. Então, pelo menos a gente já tem a a a algum lugar ali para dizer: "Aqui é o nosso canto, né? Aqui a gente se reúne, claro que são raros, né? São raríssimos. Por exemplo, eu fico muito embaraçado quando alguém me pede dica, né? Me indique canais. Eu digo: "Meu". Aí eu sou obrigado sempre dizer Kardec Tube, estudar Kardec e procure por CM, Massia, Cine, Kardec Play. Leia alguma coisa do Silvio Shibeni, alguma coisa não. Leia tudo do Silvio Shibeni agora. Os demais eu fico preocupado em indicar porque eu não vou poder dar uma garantia. Percebe? Paraa questão histórica, eu digo: "Olha, leia Carlos 7, leia Luciana Farias, le daí o Adair Ribeiro." Eu posso dizer, quem me acompanha sabe que é isso que eu falo. Agora, eu não tenho como é que eu não posso indicar o contexto espírita. Não posso. Queria porque é um canal de um senhor que fala muito bem, que grava muito bem, tem um conteúdo de forma excelente, mas e o conteúdo? Ele foi por um caminho que não tá entendendo, Kardec? Não. Aí como é que eu vou indicar? Eu vou ser responsável por indicar paraa pessoa vídeos ruins, que tem coisas boas misturado com coisas sem sentido. Mas aí se tá misturado, é melhor eu indicar aquilo que não que não tá misturado, né? Aí eu vou indicar quais canais? Eu vou indicar o mesagante, outra outra pessoa que fala muito bem,

sas sem sentido. Mas aí se tá misturado, é melhor eu indicar aquilo que não que não tá misturado, né? Aí eu vou indicar quais canais? Eu vou indicar o mesagante, outra outra pessoa que fala muito bem, edita muito bem, mas de a de três vídeos, dois é sobre política. Percebe? É difícil a gente indicar, mas a gente já tem, eu diria, pro pessoal não achar que eu tô falando do nosso projeto, eu digo, tenho Kardec Play. Mas tem uma coisa mais importante, Vanci, que tudo isso é a pessoa estudar sozinha. Ninguém vai conseguir ler as 23 obras de Kardec em grupo. Vai levar, levaria muitas décadas. A pessoa tem que estudar sozinho, até porque as o objetivo final do espiritismo é a moral, né? A evolução moral individual. Para você resolver questões morais suas, não adianta você estudar em grupo. Você tem que ler sozinha e evocar sozinha, seu anjo guardião, para você resolver questões íntimas sozinha. Centro espírita. Não conheço nenhum para indicar físico, né? Mas graças a Deus hoje a gente tem alguns, né, online. Na minha época não tinha nenhum. Eu fiquei 10 anos trancado num quarto sozinho. Cheguei a ficar doente porque eu tava descobrindo Kardec e não tinha nem um cachorro para eu falar sobre Kardec para me ouvir. E eu fiquei doente com isso, né? Só depois, quando eu voltei, 10 anos depois paraa internet que eu descobri que tinha mais pessoas interessadas, né? Mas como você falou, o ideal, né? Mas como a gente não controla o ideal, pelo menos a gente fica com o que tem e aquilo que eu falei, se concentre em ler sozinha. Se você não tem um momento de leitura sozinho, você não vai ler as 23, nunca vai ler, né? Vou ler mais só alguns aqui, já passo para ti, L, como é? Viver sem questionar a vida. Isso para mim é muito estranho. É isso de modo absoluto é impossível, tá? De modo absoluto isso é impossível. Mas você pode ir ir tentando só questionar certas coisas, outras você se distrai. Percebe? Eu posso lhe dar uma coisa para para você comer e você nem olhar o que é e comer. Percebe? Você não precisa pensar,

cê pode ir ir tentando só questionar certas coisas, outras você se distrai. Percebe? Eu posso lhe dar uma coisa para para você comer e você nem olhar o que é e comer. Percebe? Você não precisa pensar, raciocinar, mas você tem que ficar trocando um pensamento por outro, que é a distração, que é o que a gente faz. A gente fica se distraindo para fugir da verdade. Mas claro que de moda, de forma absoluta não, né? Porque que nem eu falei, você toma banho, você come, você faz comida, você troca de roupa, você mexe no celular. Isso tudo precisa usar a razão. Então não é 100%, você nunca foge 100% da razão, mas algumas coisas você pode fugir e sofre as consequências. Veja, a pessoa fica doente, a pessoa é ignorante e aí pela sua ignorância ela sofre as consequências. Mas claro, não é de modo absoluto, isso é impossível, né? Uma vez que a verdade chega, não tem como voltar. a escuridão e ser guiado. É isso, é a lei do progresso, né? É um princípio do espiritismo de não retrogradação. Depois que você aprende, não tem volta. Só que depois que você aprende, você ampliou o seu poder e a sua liberdade. Quem sabe mais tem mais liberdade de quem sabe menos. Porque você tem condição de escolher e julgar. Quem sabe menos tem menos condição de escolher e julgar. Por isso que quem sabe mais é mais feliz. Percebe? É como se eu vou dar um exemplo aqui tosco. É como, imagina que você tá com dor de cabeça e aí você sabe que pode tomar uma aspirina e sabe que a aspirina tá guardado na gaveta da sua do armário da sua cozinha. Veja, o conhecimento de tudo isso que eu falei proporciona que você possa resolver o problema da dor de cabeça. A pessoa pode ter a dor de cabeça, não saber que existe um remédio para isso ou saber e não saber que tem em casa. Nota, o simples conhecimento me dá poder. Por isso que pra gente ampliar o poder e o livre arbítrio, a gente tem que conhecer mais. Quanto mais eu conheço, mais opções eu tenho e mais eu sei resolver os problemas da minha vida. E por isso que eu por isso que o espírito

iar o poder e o livre arbítrio, a gente tem que conhecer mais. Quanto mais eu conheço, mais opções eu tenho e mais eu sei resolver os problemas da minha vida. E por isso que eu por isso que o espírito vai se tornando feliz. Por isso a frase de Jesus: "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. Porque quando eu conheço a verdade, nada me atinge. Porque eu sou livre de quando vem o problema, eu já tenho a solução. A verdade traz a solução pro problema. Eu então eu até evito o problema, não é que eu solucione, eu já passo a evitar ele. Então eu sou sempre feliz. Por isso que o espírito bom é sempre feliz, porque ele já sabe, ele já tem o conhecimento moral necessário que nenhum problema que surgir, ele já tem a solução dentro dele. Lauro, passa um pouco para ti porque tem bastante comentário. >> Não, eu só quero acrescentar na sua fala aí o o buscar e achareis, né, de Jesus, uma vez que você passa a ler Kardec em casa. São 23 horas. H, ler com atenção, lê com calma, lê, relê, volta novamente. É um compromisso. Isso aqui é para toda a vida. Uma ciência. Ciência você tem que estudar. Uma vez que você começa a buscar canais sérios para estudo, ou seja, virtual, eh, a o que é bom vai surgindo, né? Aquele momento que você faz uma prece pro seu anjo de guarda fala assim: "Me ajuda aí a me guiar que eu quero, eu quero estudar, eu quero buscar o conhecimento. Não vai faltar recursos de lado nenhum, mas a gente precisa se mover. É uma lei, né? É a lei do progresso, como Michel lembrou bem. E o conhecimento ele só vai acontecer pelo nosso esforço, não vai cair do céu, né? É isso aí, Michel. >> É isso aí. Deixa eu pegar aqui mais comentários aqui. A a Vanusia diz aqui o Adirus disse não, ela não estudou. Ué, veja como é que ela afirma sem ter estudado, né? Olha que curioso. Olha a contradição lógica. Ela afirma e não estudou. Percebe? É assim que as pessoas agem, né? O Michel, quem confronta não é expulsa. É, mas como é que funciona? Ó, o que que diz a A gente vai estudar isso

contradição lógica. Ela afirma e não estudou. Percebe? É assim que as pessoas agem, né? O Michel, quem confronta não é expulsa. É, mas como é que funciona? Ó, o que que diz a A gente vai estudar isso mais para frente, né? A gente tem um capítulo aqui no livro que é no Evangelho que se chama Os trabalhadores da última hora. E tem também o capítulo dos sede perfeitos, que a gente vai ver como é que é que o espírita tem que se comportar. Como é que o espírita se comporta? Veja, você individualmente tem que estudar e fazer o certo. Não interessa se o outro tá ou não tá estudando, se tem ou não tem grupo. Não interessa. Você tem que estudar porque você vai responder por você. A mesma coisa são as escolhas. Você tem que agir moralmente. Ah, mas não sei quem. Porque o país, a política, as pessoas estão sendo corruptas e moral. Não interessa, você vai responder por você. Você é obrigada a fazer. E, aliás, é o mais importante, porque você só responde por você. Esse é o primeiro ponto. E o segundo ponto, você faz sua parte, entendeu? Você não pode violentar a pessoa para que ela queira estudar ou aceitar Kardec. Senhor não pode. Ou para que ela use a razão. A razão é dela. Se vocês lerem o capítulo 9 lá da terceira parte do livro dos espíritos, lei de liberdade, Kardec fala da lei da liberdade de consciência. Eu não posso ferir a consciência de alguém, obrigar ela, incomodar ela para que ela pense e raciocíni. Então, muito cuidado. Você tem que fazer a sua parte. Ou seja, você diz, por exemplo, você tá num centro espírita, você diz: "Vamos estudar, vamos fazer, vamos, vamos montar um grupinho, vamos valorizar Kardec". Olha, você tenta fazer a sua parte. Daqui a pouco tentando fazer a sua parte, eles não aceitam. Veja, na no momento que eles não aceitam, você não pode, porque eles não aceitaram aí deixar de fazer o certo e passar a fazer o errado junto com eles. Isso não é caridade, que é o que as pessoas confundem, né? Ah, mas o centro que eu tô não quer estudar Kardec, Michel. Tá, mas porque a

eixar de fazer o certo e passar a fazer o errado junto com eles. Isso não é caridade, que é o que as pessoas confundem, né? Ah, mas o centro que eu tô não quer estudar Kardec, Michel. Tá, mas porque a pessoa tá fazendo errado, daí você vai deixar de fazer o certo. Se a pessoa não aceita, aí você se retira, porque também você não vai deixar de estudar Kardec para ficar ali com elas, né? Aí você tá sendo imoral também, porque isso não é caridade. Abandonar o que é certo porque o outro não quer só para agradar o outro não é caridade. Pelo contrário, você tá sendo conivente. Você não obriga ela a fazer, mas você tem que fazer. Percebe? Ah, mas daí eles não querem, vão expulsar. Aí, aí deixa que ele expulse. Isso é ser moral. Moral é fazer o certo, independente das consequências. Se você dizer assim: "Ah, mas eu vou parar de falar em card e vão me expulsar". Não, então quer dizer que você tá sendo imoral, porque você tá trocando certo por um interesse. Então você tenta, você pode chegar num grupinho, eu já tenho, eu fiz minha parte, eu cheguei para grupos espíritas que eu conhecia e propus. Eles disseram: "Não vamos deixar. Ou você fala e apoia outras obras ali de Kardec ou você tá proibido de falar". Eu falei: "Então, com licença, estou me retirando." Percebe? Ontem mesmo eu recebi, e eu isso acontece sempre, mas ontem eu recebi uma proposta assim por áudio. Olha, Michel, vamos nos unir. Eu vou abrir espaço no meu canal para você falar, mas você não pode falar que as obras psicografadas pelo Chico não estão de acordo com Kardec. Um canal grande fez essa proposta. Aí imagina se eu penso no número, né? Eu fico, ih, um canal grande, vou vou aceitar. Não, não posso, né? Aí eu disse: "Não, se eu tenho que deixar de falar a verdade em ser fiel a Kardec para ganhar um espaço num canal grande, então eu fico o meu canalzinho pequeno." Então você pode tentar. Agora, se as pessoas não quiserem, você respeita, mas você também exige que elas respeitem a sua escolha. Por que que a gente criou o Kardecube?

fico o meu canalzinho pequeno." Então você pode tentar. Agora, se as pessoas não quiserem, você respeita, mas você também exige que elas respeitem a sua escolha. Por que que a gente criou o Kardecube? Kardectube é um canal que vem aqui quem quer. Veja, a pessoa não pode chegar aqui e reclamar do que eu estou dizendo, porque ninguém tá obrigando ela vir aqui. Percebe? Eu criei um canal onde eu vou falar aquilo que eu entendo e penso sobre a de Kardec e mostro os textos como vocês estão vendo. A pessoa não pode dizer e e eu sei que tem muitas pessoas vêm aqui e dizem: "Você não pode falar isso que não é caridade. Como assim? Eu posso, eu criei o meu canto para falar as coisas que eu tenho direito de falar. Quem não gosta não vem. Veja, a lei a lei de liberdade e caridade está respeitada. A pessoa não aceitou, eu criei o meu o meu canal para falar. Aí ela vem sequer. Ela não pode reclamar que eu tô falando. É só ela não vir. Se não olhar o vídeo. É assim que tem que acontecer. Então você tem que agora ninguém quer, você tem que estudar por você mesmo. Não adianta essa desculpa de Tem gente que me diz: "Ai, o meu marido não quer estudar". Eu digo: "Meu problema do teu marido, problema dele. Ele vai fazer o quê? Te matar, te bater? te acorrentar, você vai ler e vai estudar. Percebe? O tem, eu digo, as pessoas não leem com atenção, tem uma questão lá da lei de liberdade que diz assim: "O, o a lei, o dever de respeitar o outro não tira o direito de eu pertencer a mim, de de eu pertencer a mim mesmo." Então, não confunda. Respeitar a liberdade ou respeitar a caridade não significa que você não possa fazer as suas escolhas e exigir respeito. Veja, as pessoas levam pro lá, as pessoas raciocinam caridade e respeito do jeito que o movimento espírita interpreta. Mas isso aí que é irracional. As pessoas confundem muito. Elas acham que em nome da caridade eu eu posso deixar qualquer um mandar nas minhas escolhas ou eu tenho que aceitar tudo. Negativo. Eu vou respeitar o outro, não vou agredi-lo,

ssoas confundem muito. Elas acham que em nome da caridade eu eu posso deixar qualquer um mandar nas minhas escolhas ou eu tenho que aceitar tudo. Negativo. Eu vou respeitar o outro, não vou agredi-lo, mas eu tenho direito de falar aquilo que eu penso no meu canto, que é o que a lei de liberdade me garante. Então, é assim que a gente tem que aprender a conviver. Por isso que eu criei o Kardec Tube. Cardec é uma maravilha, porque aqui vem quem quer, né? E a pessoa vem aqui, começa a conturbar, reclamar, xingar, eu bloqueio. Por quê? Porque eu não tô indo lá no canal dela reclamar, xingar. Ela não tem direito de vir aqui fazer isso. Eu bloqueio. O Kardecube hoje tem, por exemplo, no Instagram tem 10.300 pessoas. Deve ter umas 500 bloqueadas. Por quê? Porque a pessoa não tem direito de fazer aquilo que eu não tô fazendo para ela. Vai, vários exemplos. Tem pessoas que fazem assim, elas me chamam no no direct para me fazer perguntas sobre espiritismo. Aí se é sobre espiritismo, sobre Kardec, eu respondo. Aí eu respondo, a pessoa me manda um textão de 75.000 1 linhas para tentar me convencer do contrário. Aí eu pergunto assim: "Você já leu?" Não, eu não respondo mais porque eu não tenho tempo para ficar discutindo com alguém que quer me convencer de algo que ela não leu. Não respondo mais. E tem muitos que daí me xingam, bloqueio. Percebe? É assim que a gente tem que fazer. Ui, tem mais um horror, um monte de coisa aqui, mas a gente já estourou o tempo. Lauro, passo para ti e vou aproveitar mais uns minutinhos para fazer a ler um pouquinho sem me alongar na na no comentário e daí a gente encerra. Mas eu passo para ti primeiro. >> Não, não, po, pode ler, pode. Deixa, coloca o pessoal aí na na participação do pessoal. Michel, >> aqui tem a Nat da Rocha. Michel. E tem aquele que sabe onde está o remédio e não utiliza. É, é livre arbítrio, né? É livre arbítrio. A pessoa tem o livre arbítrio, só que nota, Nat, esse tá fazendo com conhecimento de causa. É o pior caso, né? a quem muito foi dado,

remédio e não utiliza. É, é livre arbítrio, né? É livre arbítrio. A pessoa tem o livre arbítrio, só que nota, Nat, esse tá fazendo com conhecimento de causa. É o pior caso, né? a quem muito foi dado, muito será pedido. Essa sabia que tinha o remédio, sabia onde tava e não quis tomar o remédio. É o pior caso. Esse é o pior caso, né? Essa expiação é mais dura. Acho que a Nati é a primeira vez que participa, né? Então seja bem-vinda. Se não tá inscrita, se inscreva, tá? Voltar ao erro. A consciência cobra. Tem o aqui. O canal Migante é limitado em Kardec, limitado para falar de política. Mesmo que participemos do próprio ponto de vista dele. Ele é ele é bilíngua e fala português e besteira. É, eu sinto eu sinto o Rafael insistir em falar em política e já conversei sobre isso com ele e ele ele não me parece que vai mudar de ideia. Embora também eu não tenha feito nenhum vídeo dando todos os argumentos para tentar convencer, né? Pode ser que um dia se eu fizer um react, mas não sei, mas também não é objetivo, entendeu? A gente não faz o objetivo para convencer. A gente a gente tem que a gente tem que elaborar argumentos para as pessoas poderem comparar, não para convencer o dono do canal X ou Y. Percebe? O critério é como Kardec fazia. Kardec fazia assim, o fulano lá escreveu um artigo, Kardec dizia: "Eu não estou escrevendo isso com o intuito de convencer você que escreveu, mas de dar para as pessoas oportunidade de ter um contraargumento para comparar e as pessoas vão julgar qual que é mais racional." Percebe? Então eu posso, por exemplo, criar a vídeos respondendo a certas ideias que ele defende sem agredir, sem desrespeitar. Pode ser que ele veja e se convença, eu duvido. Eu acho muito difícil, mas pode acontecer. Mas se isso não acontecer, serve para as pessoas, o público poder ver. Olha, o Michel disse isso, o outro canal disse isso. Vamos agora analisar. e decidir o que que a gente julga mais racional, entende? Então, claro, eu reclamo de muitos canais estarem falando de

r ver. Olha, o Michel disse isso, o outro canal disse isso. Vamos agora analisar. e decidir o que que a gente julga mais racional, entende? Então, claro, eu reclamo de muitos canais estarem falando de política, mas eu eu apresentei poucos argumentos, então até eu faço meia culpa, né? Porque eu ainda não tive tempo de tratar disso. Eu quero tratar disso com mais qualidade, né? Mas o o difícil é você se comprometer com o público com uma ideia e depois voltar atrás. Isso é difícil. Isso é mais difícil. Sérgio assisti uma palestra espírita em uma rádio em que fizeram uma pergunta sobre médium elétrico. O palestrante disse que Kardec não mencionou. O ouvinte citou o livro dos médios e mostrou onde tava. É isso aqui. Isso é bem comum. É muito comum. Sérgio. Tem um problema assim, ó. Eu tô tentando ser indulgente, tá? Às vezes a gente que tá falando do espiritismo todo dia, pode acontecer que a gente esqueça, porque não tem como gravar mais de 15.000 páginas na cabeça, tá? Pode acontecer que a gente esqueça, mas também acontece que o povo não estuda direito e aí se mete a falar e aí fala bobagem, né? Que nem esse exemplo que tu citou, Kardec fala dos dos médiuns elétricos e ele não sabia. Então tem esses dois lados. Agora, o problema é quando você corrige, a pessoa teima. Aí é o problema, né? Que nem a gente fez o canal lá do contexto espírita, ele fez um vídeo de 15 minutos para dizer que para dizer que Jesus não era o espírito puro. Que que a gente fez na última segunda-feira? provou Kardec dizendo o contrário, mas pelo pelo que eu vi, nem sei se o vídeo chegou até ele a resposta, mas ele devia ver o vídeo. Se ele realmente tá preocupado em seguir Kardec, ele dizer: "Ih, fiz um vídeo lá, dei uma escorregada, vou deletar o vídeo." Mas o problema é que aí o problema é que as pessoas querem teimar, né? Elas não querem admitir, olha, eu errei uma uma vez, não, várias vezes, mas uma das vezes eu eu logo que começou a a questão do da história do espiritismo virar uma preocupação

soas querem teimar, né? Elas não querem admitir, olha, eu errei uma uma vez, não, várias vezes, mas uma das vezes eu eu logo que começou a a questão do da história do espiritismo virar uma preocupação há pouco tempo, né, pra gente ter as a gente só tinha livros ruins sobre a história do espiritismo, não tinha livros bons. E eu fiz a burrada de querer falar da história do espiritismo com essas obras ruins. Eu acreditei que a obra era séria, mas de novo, olha meu erro, não devia ter acreditado, devia ter ido pesquisar a fonte primária, né? Então eu lembro que eu li um livro, eu não lembro o nome da autora agora, que ela fazia citações eh não criticando, mas ela citava algumas coisas sobre o Bezerra de Menezes. E eu fui numa live e desci a leia no Bezerra de Menezes, usando ela como fonte. E só que aquilo que eu critiquei Bezerra na na live usando esse livro como fonte, não era verdade. O livro tava mentindo. Então essa crítica que eu fiz a Bezerra, essa crítica específica não era verdadeira. E eu falei. E aí depois, depois da live foi o próprio Rafael do Mesa Girante que me chamou no particular e disse assim: "Michel, isso que tu falou não é verdade. O Bezerra não fez isso que que tu falou na live. O que que eu fiz? Fiquei magoadinho, emburradinho. Não, eu nunca mais falei aquela bobagem. É assim que a gente deveria ser, né? Mas as pessoas É difícil. É difícil. Então aqui, ó. Obrigado, Michel. Já estou inscrita. Agradeço, né? O Jorge tá dizendo que eu pulei os comentários dele. Qual o comentário que eu pulei? Tem pelo nome do centro espírita. Eu desconfio que seja o autor mais valorizado. Ah. Ah. Porque a Vanusa citou que o centro espírita lá da cidade dela é o nome André Luiz. É, imagina eu dando palestra no centro do espírito André Luiz, né? essa coisa. Então, mas bom, eu já vou encerrar aqui. Chegou a Aparecida, a gente já vai encerrar, então já estouramos o tempo. Mas quero agradecer, primeiramente ao Lauro, ao pessoal que fez bons comentários e boas questões. O

, eu já vou encerrar aqui. Chegou a Aparecida, a gente já vai encerrar, então já estouramos o tempo. Mas quero agradecer, primeiramente ao Lauro, ao pessoal que fez bons comentários e boas questões. O último parágrafo que eu tinha lido, não deu tempo de comentar, mas amanhã, claro, amanhã não, segunda-feira a gente retoma, né, o parágrafo que a gente leu e não comentou. Então, segunda-feira às 14 horas estamos de volta para continuar estudando. Estejam aqui hoje à noite às 20 horas o estudo do livro dos médiuns. Você que ainda não é assinante, quer participar hoje às 20 horas, assine o canal. Se precisar de ajuda nos chame. Certo? Eu agradeço e faço pro Lauro também fazer as considerações finais. >> Beleza? Não, só quero que sobre o que o Michel falou, eh, foi tratado aqui de propormos estudos nas casas espíritas, estudos com Kardec, exclusivamente com Kardec. Kardec vai dizer no capítulo 29, do livro dos médunos lá das reuniões e sociedades espíritas, justamente isso. Se você propõe um estudo e não é ouvido, não é aceito, se retire, se retire. Não fica insistindo porque é perder tempo. Jesus disse jogar não jogar pérolas aos porcos, né? Então, eh eh ah, mas o a casa espírita A, B, C não não quer estudar. Então, estude você, estude, estude hoje, hoje com tudo que nós temos aí de facilidades eh por meio das redes sociais, eh, é quase impossível você não querer estudar se realmente tiver vontade, né? Claro, se você fala assim, não, eu quero estudar, vou estudar, vou ler em casa você vai chegar em você bons estudos, vai chegar até você bons eh eh boas respostas naquilo que você tá buscando. O conhecimento liberta, né? Mas a gente tem que movimentar isso. Isso é fato. E quero aqui também já agradecer ao Michel eh pelo estudo de hoje, agradecer a vocês aí, como o Michel bem lembrou, olha, boas participações, bons comentários, né? E e é isso, pessoal. Não vamos se preocupar com outro que não queira, não, né? A gente como como se diz, a gente dá o exemplo estudando, mostrando um certo conhecimento, a

ações, bons comentários, né? E e é isso, pessoal. Não vamos se preocupar com outro que não queira, não, né? A gente como como se diz, a gente dá o exemplo estudando, mostrando um certo conhecimento, a aplicação desse conhecimento, né, no nosso dia a dia. E aí os resultados, né, muitos vão ver, como Jesus disse, quem tem hora de ver que deja. Então, muitos vão observar, vai, nossa, fulano tá tá agindo de forma diferente, fulano mudou, fulano tá tá falando bem melhor em Kardec, mais conhecimento sobre o espiritismo, isso chama atenção, pode ter certeza, não é? É fato. E desejo aí uma ótima tarde para todos já um bom final de semana e na segunda-feira, aliás, né, o Michel já falou, 20 horas o livro dos dos médiuns aqui para assinantes e na segunda-feira retomamos aí com o estudo do livro dos espíritos. Beleza, pessoal? Um abraço a todos.