#17 Estudando O Evangelho Segundo o Espiritismo - Ressurreição e reencarnação

tô estudando o evangelho segundo espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria e E aí E aí E aí o Olá Nossa saudação fraterna a você que nos acompanha de casa muito bem vindo para o nosso estudo Hoje nós estamos o nosso encontro 17 não Elo e nós vamos é que dá as boas-vindas A Luziane Bahia com quem nós dividimos ativo atividade a voz Simão Pedro e conversando aqui sobre evangelho hoje nós temos também a nani que está conosco há djenane Mendonça é recebido e temos também as nossas em tempo dispara libras que é a Tainan tinum e a nossa querida Eliane Carvalho e o Simão Pedro é membro da sociedade Espírita casa do caminho de Patrocínio Minas Gerais e a nani da fraternidade espírita peixotinho Recife e do Centro Espírita sem fronteiras que têm atividade exclusivamente virtuais e cumprimentamos a você Carlos As nossos queridos Simão Pedro djenane Mendonça as intérpretes cara ali Tainã e Eliane e a todos vocês irmãs irmãos queridos que já estão aqui já desejando boa noite diversas paz do nosso país e do nosso planeta agradecemos a sua presença convidamos vocês participem junto conosco nesse estudo com comentários presente o perguntas aproveitando esse instante de reflexão hoje nós vamos iniciar o quarto capítulo do Evangelho Segundo espiritismo ele está intitulada ninguém poderá ver o reino de Deus se não nascer de novo e no estudo de hoje nós vamos os 17 primeiros itens onde temos as citações dos trechos do Evangelho nos três primeiros vídeos e depois ressurreição e reencarnação que são os itens 4 a 17 Oi e para iniciarmos o nosso escuro gostaria de trás trazer a primeira reflexão ao Simão Pedro Kardec afirma a reencarnação fazia parte dos dogmas dos judeus sob o nome de ressurreição poderia se não explicar por favor a diferença entre ressurreição e reencarnação bem como os trechos bíblicos inseridos por Kardec nos itens 1 a 3 e corroboram o fato de que os judeus acreditavam na reencarnação com o

xplicar por favor a diferença entre ressurreição e reencarnação bem como os trechos bíblicos inseridos por Kardec nos itens 1 a 3 e corroboram o fato de que os judeus acreditavam na reencarnação com o nome de ressurreição o fechado o microfone cima nossa querida intérprete de libras para mim uma alegria mais uma vez no poder participar aqui com vocês desse desse eu chamaria de um programa né que já está uma sequencialidade muito bem desenvolvida então muito obrigado pela oportunidade e sobre a proposta do Capítulo de hoje não o capítulo 4 essa ideia que você coloca musicale Cadê que ele nos apresenta uma visão panorâmica da ideia reencarnatória mas mostrando-nos que havia uma certa dificuldade Por parte dos judeus de trabalhar com a ideia de uma sucessão de vida porque a estrutura mosaica ela não fala numa vida posterior Moisés ele trabalhou com diversos elementos mas ainda eu tinha era Clara sobre a vida terrena tanto que se nós olharmos o mandamento lado do Enzo do meu Capítulo 20 do Êxodo mas veremos um dos mandamentos dizendo o ar as teu pai e tua mãe para que tem as longos e longos dias na terra que o Senhor teu Deus te dará ter uma recompensa terreno preocupava-se muito em dizer quantos anos as pessoas viveu na terra para mostrar que andava com Deus então vivia muito tempo na terra o Geneci trás isso com muita precisão e por isso havia uma dificuldade ali dar uma ideia de uma vida depois da vida ou seja uma vida após a morte e aí tinha dois grupos muito claros nesse período o os fariseus que defendiam a ideia de uma de um Ressurge da vida e o só dos seus que abominavam essa ideia Digamos que os saduceus seriam os materialistas da e eles não concordavam com a ideia de uma segunda visita essa Max grita então isso gerava dificuldade e a teoria que se desenvolveu a partir desses pensamentos é que a alma a pessoa viveria novamente e se viver novamente se daria no próprio corpo que estava morto era a ideia da Ressurreição então para tentar explicar por que viver de novo buscava-se a ideia

é que a alma a pessoa viveria novamente e se viver novamente se daria no próprio corpo que estava morto era a ideia da Ressurreição então para tentar explicar por que viver de novo buscava-se a ideia da Ressurreição ou seja do ressurgir depois de morto mas no próprio corpo o que seria o melhor dizendo o que é uma impossibilidade fática imaginemos um corpo que tenha passado por exemplo uma cremação na época dos judeus havia cremação não entre eles porque se não poluir e o ar na seriam um pecado ao ar mas os povos que com eu tinha o hábito os crematórios principalmente no Oriente como é que ficaria se retorno então isso gerava uma grande confusão para tentar explicar o porquê de viver novamente porque de uma nova vida porque do novo momento e carregou se a ideia da Ressurreição do mês ia até o momento de ressurgir é agora se nós olharmos a estrutura que Kardec propõe trazendo os dizeres do novo testamento e ele cita passagens dos Evangelhos nós veremos que a teoria de um Sono Eterno para acordar bem depois todo mundo de uma vez não se aplicava também porque muitos hoje quando se prendem ao velho testamento ainda trabalho com a ideia de um sono e de uma Ressureição generalizada e se olharmos essas observações essas esses passagens dos Evangelhos O que traz três delas nós percebemos que é o conceito da época não era esse Porque se olharmos o primeiro item que Kardec Coloca ele traz a tela passagem do Capítulo 16 de Mateus a construção de Pedro e ali ele ele traz uma paz uma pergunta geral para os discípulos quem dizem os homens sobre o que dizem os homens acerca do filho do homem e eles respondem uma forma interessante eles diziam uns dizem que tu és Elias outros Jeremias outros João Batista ou algum dos Profetas ressuscitados ou seja desejamos que sobre o Cristo as pessoas achavam que ele era Elias Jeremias ressuscitados João Batista ressuscitado vejamos que João havia sido decapitado tempos antes pouco tempo antes dessa passagem Então somos a confusão que se tinha mas pela ideia o sono o

Elias Jeremias ressuscitados João Batista ressuscitado vejamos que João havia sido decapitado tempos antes pouco tempo antes dessa passagem Então somos a confusão que se tinha mas pela ideia o sono o eterno para todos porque ali poderia ser Jeremias retornando Elias o texto até Não coloca como ressurreição de Elias não é porque em tese na pia ele seria idosos ascendido aos céus numa Carruagem de Fogo melhor tivesse ido em algumas que até então relaxa implicante uma Mas tudo bem a segunda passar a trabalhar sério a Herodes que Jesus poderia ser o João Batista pregando novamente e aí uma situação mais inusitada não porque Jesus já estava com os seus trinta e alguma coisa João Batista havia sido decapitada pouco tempo e Jesus seria o próprio João Batista ressuscitado então perceba a a dificuldade que eles tinham para lidar com isso e a terceira a terceira a passagem é cidade depois da transfiguração quando numa da transfiguração Capítulo 17 de Mateus na transfiguração aparece junto a Jesus Elias e Moisés uma posição tangível de maneira tal que os apóstolos propuseram até fazer tendas para eles e quando terminou essa esse momento né que não mais estavam ali assim apresentando Elias em roubar e Moisés tu o os outros times começam a perguntar Jesus porque que dizem que Elias tinha que ver primeiro do que o Messias E aí Jesus vai dizer que sim era necessário que ele é aquele que é Dias viesse E aí então me diz que Elias já vem diz assim Elias já veio e o evangelista Mateus vai dizer assim vai escrever né então perceberam que Jesus falava de Elias na ideia Bom dia João Batista com Elias ou seja Elias há de vir e ele veio de Jesus e eles entenderam que ele falava de João Batista Aí sim a ideia já seria João Batista na figura de descobrir Elias na figura de João Batista é ficava ainda a ideia da Ressurreição mas nesse caso também nunca me vi uma Ressureição porque João Batista em tese pela teoria não havia morrido então para ele viver esse tempo todo ficava mais difícil ainda mas desde

eia da Ressurreição mas nesse caso também nunca me vi uma Ressureição porque João Batista em tese pela teoria não havia morrido então para ele viver esse tempo todo ficava mais difícil ainda mas desde a época dele até João Batista estava o tempo para se viver e então aí percebe mas uma confusão Então por Kardec tenta mostrar que na verdade o que faltava aquelas pessoas aos judeus era o entendimento que seria não é voltar à vida mas viver de novo na terra ou seja no outro processo que seria assim a reencarnação então ali ele define a ressurreição ou não O Retorno corpo perecido EA reencarnação o Novo Nascimento em um novo corpo que em um novo momento isso os judeus não trabalharam muito bem porque não entendia e paralelamente nós temos muito bem trabalhado essa ideia em dois povos que comunicavam-se facilmente bom judeus os gregos com a ideia da faringe energia e o signus na com a ideia da própria reencarnação não havia um certo paralelismo e os judeus não conseguiu entender isso e colocar uma ideia da Ressurreição a excelentíssima muito didático ficou bem clarinho um alô Nani vai lá nós temos aqui um arrazoado bem bem larguinho nos itens 5 e 7 e também é uma nota de rodapé da editora que se for bem incluir o evangelho de João ao diálogo em que Jesus afirma que Nicodemos para Nicodemos ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo o Nicodemos indaga Jesus Como pode nascer um homem já velho e pode tornar a entrar no ventre de sua mãe para nascer segunda vez aí Jesus retruca se um homem não renasce da água e do espírito não pode entrar no reino de Deus o que é nascido da Carne é carne Eo que é nascido do espírito e espírito a partir desta última fala de Jesus o que comenta a Kardec nesse tem sete acerca da expressão Santo Espírito incerta Em algumas traduções E também o comentário aqui por favor da nota de rodapé incluindo tudo isso não não comentário só por gentileza Ok boa noite a todos boa noite Carlos Luziane Simão Pedro a nossa companheira aí fazendo a tradução

comentário aqui por favor da nota de rodapé incluindo tudo isso não não comentário só por gentileza Ok boa noite a todos boa noite Carlos Luziane Simão Pedro a nossa companheira aí fazendo a tradução em Libras Boa noite a todos que nos acompanham a essa conversa esse diálogo do doutor da lei não é Nicodemos e ela é a expressão mais claro uma das um das passagens mais claras é do evangelho que Jesus fala pelo menos no na nossa interpretação no nosso entendimento da reencarnação não é mas especificamente no ponto que você traz a nossa reflexão o item 7 né sobre a expressão Santo Espírito a gente vai lá para o item 7 e a gente vai ver o senhor Allan Kardec dizendo que essa interpretação Que que foi dada uma interpretação como se Nascer da Água e do espírito do Espírito Santo significasse uma Regeneração que se daria pelo batismo não é tão após o batismo o indivíduo então ele nasceria na seria para Deus para o Cristo não é e a gente vai lá em Carlos Torres Pastorino na obra sabedoria do evangelho Volume 2 E aí pastorinha não vai fazer fazer a seguinte pontuação que na tradição Romana na tradição católica Romana não é Jesus essa passagem é Nascer da Água e do espírito foi acrescentado o santo espírito não é porque foi uma interpretação essencialmente literal inclusive no Concílio de Trento não se admitia considerava-se anátema qualquer interpretação metafórica um pouco mais aprofundada que não fosse essa o batismo pela água não é e o espírito santo que seria essa infusão Divina no momento do batismo quando a pessoa estava sendo é nada não é pela água e nessa ocasião seriam proferidas palavras especiais não é que permitiriam permitiriam essa infusão do do espírito santo não é mas a gente sabe que essa interpretação é espírito santo santo espírito que isso hoje já foi repensado já foi modificado por historiadores e por outras traduções não é então aqui na nota de rodapé o senhor Allan Kardec a gente vai ver um comentário aqui é interessante quando ele diz assim a tradução de Oster Wahl está conforme o

riadores e por outras traduções não é então aqui na nota de rodapé o senhor Allan Kardec a gente vai ver um comentário aqui é interessante quando ele diz assim a tradução de Oster Wahl está conforme o texto primitivo diz não Renascer da água e do espírito a de Saci do Santo Espírito Adila me né do Espírito Santo devemos acrescentar né as tá e modernas que já restituíram texto primitivo né pois que é só imprimir espírito Então as tradução os modernos ela já retiram essa expressão Santo Espírito Nascer da Água e do espírito mas se você for fazer uma reflexão na própria tradução do grego no grego não tem o artigo a água o espírito é nascer de água nascer de Espírito acepção ela fica muito mais é como é que eu posso dizer mais próxima do entendimento Espírita que respeita bastante as leis naturais eu tô me controlando para não entrar na próxima porque ficou muito próximo da próxima pergunta de que vai se acreditasse mão E aí um excelente Nani Obrigada e já fazendo essa ponte para pergunta desse mão tomando por base e tem oito Qual o significado da palavra água para os antigos e portanto Qual o significado destas palavras se o homem não Renascer da água e do espírito ou em água e inspire-se Ou seja no passado havia uma preocupação muito grande por saber quais seriam os elementos primordiais da existência da terra então diversas escolas desenvolveram teorias sobre quais seriam os elementos se inseria a água fogo terra e ar água fogo terra somente e na Grécia Principalmente uma das escolas mais significativas da era pré-socrática a chamada escola jônica ela tinha um pensamento principalmente de Tales de Mileto matemático filósofo matemático tinha o pensamento que a matéria primordial a origem para a matéria era a água é para eles diferente da escola atomista da escola pitagórica a escola jônica ela traseira essa ideia que o princípio de tudo era água os empregos e aí para época nós não podemos usar a palavra judeu genericamente porque para aquela época judeu ela habitantes da Judeia

a jônica ela traseira essa ideia que o princípio de tudo era água os empregos e aí para época nós não podemos usar a palavra judeu genericamente porque para aquela época judeu ela habitantes da Judeia Hebreu Eram todos então você tirou nós temos judeu a todo judeu era Hebreu mas nem poder primeira judeu nós temos samaritanos nazarenos e assim vai então para hoje nós nos damos um Deus numa forma genérica mas para época o tema adequado Hebreus então a crença dos hebreus era semelhante a escola a escola jônica eles entendiam que a água era a origem da matéria que a matéria seria uma transmutação se nós olharmos Gênesis bíblico primeiro capítulo já no primeiro Versículo nós percebemos Essa visão veja como eles colocam eles diz No princípio era Deus criou Deus os a terra e o céu e o Espírito de Deus pairava sobre as águas pensamos que antes de criar a água ela já existia veja que lógica Não antes de criar estrutura material No princípio criou Deus os céus EA terra e o Espírito de Deus pairava sobre as águas bom e ali nós percebemos a estrutura do Gênesis a águas as águas que estavam acima da terra e as águas que estava em cima da Terra acima e as em cima foram separadas pela abóbada Então disse e disse Deus Separe as águas que estão sobre a terra e acima dela mostrando a água então como elemento primordial como elemento fundamental como sendo a origem da matéria então quando se usa os hebreus usavam a água como símbolo eles a usavam para simbolizar a matéria tudo que fosse material e sai dia viria seria uma transformação da água é de por outro lado a ideia espírito que havia ali entre eles com o Um ser espiritual não tinha o sentido que tem hoje que seria uma individualidade seria a origem do espiritual eles trabalhavam com a ideia de espírito que muito bem ar de janela e colocou aqui do grego não entendeu não a palavra grega colocada no texto junino ep Neuma por isso a traduções que coloca ar ou coloca espírito porque a palavra simboliza as duas coisas nenhuma é o ar e é também

ui do grego não entendeu não a palavra grega colocada no texto junino ep Neuma por isso a traduções que coloca ar ou coloca espírito porque a palavra simboliza as duas coisas nenhuma é o ar e é também usado para o elemento não somático ou seja não soma então havia o pneuma e havia o soma osso é um pouco pneu mas o espírito por isso que algumas traduções diz o espírito sopra e ninguém sabe de onde vem nem para onde vai ou o e ninguém sabe de onde vem nem para onde vai vai depender das tradições embora correta mais adequada é Neuma no sentido de espírito e essa ideia que os hebreus faziam trazia uma figura do Espírito então quando Jesus dizia é necessário nascer da água aqui traduzido para a nossa língua realmente muito bem lembrado pela de verdade sobre a ausência do artigo quando se coloca nascer da água se coloca o nascimento do material e quando se fala nascer do Espirito se coloca à renovação espiritual Aí sim quando muitos trabalho essa passagem como renovação EA grande parte dos cristãos assim trabalha assim trabalha no está errada está incompleta mas não está errada porque a passagem Sim ela chama atenção para renovação é mas ela não é só não chama atenção somente para renovação ela chama atenção para o nascimento físico por isso Nascer da Água e nesse sentido Jesus ainda reforça ao dialogar com Nicodemos ele reforça ainda a ideia dizendo que é nascido da Carne é carne Eo que é nascido do espírito é espírito então não te espantes de dizer isso de te dizer isso mesmo então ele já ele diz a água e espírito depois ele fala nascido da Carne nascido do espírito então para quem entende a forma Hebraica de se trabalhar esses conceitos percebe que não se refere a uma água Renovadora do texto percebe-se claramente que não é uma renovação pela água que lavaria que era uma teoria também que se tinha mais vejamos a teoria do lavar se da água o batismo e aqui era a crença do Patas por isso o tempo Batista adotada até para o João o Batista ou seja dos batatas era que o mergulhar na água

que se tinha mais vejamos a teoria do lavar se da água o batismo e aqui era a crença do Patas por isso o tempo Batista adotada até para o João o Batista ou seja dos batatas era que o mergulhar na água seria uma forma de renovar o corpo então é uma Purificação era como se voltasse para origem e nascesse de novo ou seja o corpo novamente então usava Assim muitos decênios usava essa característica de fazer essa Purificação pela água e essa água sempre foi o elemento mais puro trabalhado para a matéria Então é isso que Jesus trabalha com Nicodemos e interessante porque a passagem começa com Jesus respondendo a uma pergunta que não foi engraçada e porque ele começa a passar dizendo é verdade em verdade te digo o que é necessário nascer de novo para ver o reino dos céus acima várias vezes passou também muitos traduzem o nascer de novo por uma ser do alto porque a palavra novo ela percebe lá no espaço para isso não é porque ela tem duas dois sentidos em grego alto e novamente só que quando se olha o contexto percebe-se que o alto não se caberiam caberia por que a pergunta feita por Nicodemos moda quando ele disse assim como como nascer do alto poderei novamente entrar no ventre da minha mãe então não caberia nascendo alto pela sequência da pergunta dele é preciso ele justamente por dizer como posso nascer de novo entrar por ventura da lei do ventre da minha mãe então nessa passagem ouvi muitas interpolações e muitas adequações principalmente a dívida da vulgata da produção de São Jerônimo da rodada e mexendo nessa estrutura para tentar comoda lá a um a uma interpretação teológica E aí fizeram alguns erros é o dele um deles a prova das palavras no outro muito bem explicado é a questão do Espírito Santo até porque em grego Não Existe a palavra Santos mas a ideia outra Purificação então caberia do texto válido ou o pneu assuntos um caberia desse jeito nenhum então tem vários elementos mas o ponto chave as pessoas deixam de lado que é justamente os dois elementos trazidos por Jesus

ão caberia do texto válido ou o pneu assuntos um caberia desse jeito nenhum então tem vários elementos mas o ponto chave as pessoas deixam de lado que é justamente os dois elementos trazidos por Jesus matar escrito Nascer da Água na CNC a ser mal só uma pontuação Nascer da Água o útero o líquido amniótico é uma questão lá aí já não é porque eu tô trazendo pra gente nós vamos verdade trabalhava com essa ideia eu entendo as pessoas falam muito isso mas aí já é aquela forma mas adaptativa presente para fazer uma analogia não é não é a base para a dica para o raciocínio Brasil por Jesus não é uma analogia muito apropriada Não há dúvida mas para o texto em si aí já seria uma interpretação que a gente chama lá na hermenêutica bíblica bíblica de amplíssima ou seja seria uma hermenêutica no Prisma que não é errado mas é para analogia é não é errada porque Jesus não poderia se referir dessa forma naquele contexto ele tinha que usar expressão as do tempo e da época mas como a gente tem o processo histórico de desenvolvimento histórico e estamos aqui desta parte a gente pode trazer essa interpretação mais ampliada né seria aí me deu o sample semana ah e também é interessante no evangelho redivivo esse programa novo café vi lançou é o registro de que a palavra é utilizada por Jesus no aramaico ela não tinha o significado do alto somente nascer de novo e que a ideia do alto só nasceu na tradução para o grego né fica uma mensagem nesse ficar aqui esse texto ele nunca foi escrito em ela mais detalhes isso a gente tem que tomar alguns cuidados João escreveu em grego o Grêmio és ar direto É escreveu em grego tessalico agora o grego da tessalônica é um grego muito trabalhado pelos Hebreus então é um grego cuja estrutura ela não é helênica eu preciso me chama de grego ter sabido né da tessalônica e ele escreve assim agora o que que acontece com esses textos ela até um parentes Me desculpe mas é um parênteses Quando se diz assim e não existe original hebraico para nenhum texto nem do velho testamento

escreve assim agora o que que acontece com esses textos ela até um parentes Me desculpe mas é um parênteses Quando se diz assim e não existe original hebraico para nenhum texto nem do velho testamento porque o que acontece é que houve um a tradução dos textos hebraicos para o grego tessalico que é chamado de chamada de septuaginta que a tradução dos 70 por isso septuaginta eles traduziram eram eram eram Hebreus que moravam a tessalônica e eles levaram os textos para tessalônica e ali traduziram para o grego tessalico e ouvir a diáspora a diáspora a primeira diáspora de Israel e essa diáspora perde-se porque o Plus Side Israel e aí quando volta da diáspora o grego ao texto da septuaginta foi trazido de volta para o hebraico ou seja foi traduzido de volta para o hebraico então quando se buscus textos hebraicos são os textos textos do velho testamento a div e dá certo agenda que já eram querer mais vindo do hebraico então o hebraico original é o grego traduzido do hebraico traduzido para o grego retornando para o hebraico e o Novo Testamento a exceção de Mateus ele não for escrito em língua Pátria a exceção de Mateus Aí vem o até tarde A exceção de Mateus entre aspas do próton bateu porque o evangelho de Mateus atual que nós seguimos ele não é aquelas anotações de Levi referidas por evânio lá no Paulo Estêvão aquelas anotações de vir de vir na Essência jezi se chama pro tomar teu Ou seja o pro tomar teu é um evangelho que não se tem mais é a fonte P né do próton Mateus então não se tem mais essa então aí também ele já é um texto mais adaptado para o grego é feito para o grito tanto que mantém-se algumas isso e era mais quando você olha Matheus Elias Vila massa bactan me são expressões alá marcas que mantiveram no texto branco então hoje a gente tem tampando vai trabalhar o Novo Testamento a gente tem que dar um pouco mais conhecedor do grego até sabe do grego que a gente fala assim incrível grego bíblico é é porque ali que vai se trazer todo o elemento revender os que o

Novo Testamento a gente tem que dar um pouco mais conhecedor do grego até sabe do grego que a gente fala assim incrível grego bíblico é é porque ali que vai se trazer todo o elemento revender os que o elemento semântico das não necessariamente o o aramaico hebraico específico parentes novas e só auxilia porque essa passagem é uma das passagens que mais foi sofreu é interpolações e alterações quando você pega as bíblias que mantinha o respeito as interpolações a maioria desse texto vinha entre colchetes que justamente era os explicações da a indicação no WhatsApp pregaram que você não pode afirmar porque ela não é presente em todas as fontes né a fonte e não tem essas coisas então colocava-se entre colchetes a modernidade foi tirando isso né foi ferido aí né E aí tirou o cocheiro então é por isso que essa passagem demanda algumas algumas aparentemente tergiversações mas a gente precisa entender um pouco o conteúdo dessa linguagem para perceber o sino que Jesus foi trazer e em que como foi depender né e com um galho esta passagem só João Só Jesus e e Nicodemos estavam presos estavam juntos não havia ninguém ele procurou Jesus em secreto e só destrói e só João registrou a os historiadores bíblicos entendem que João é deixa supressões no texto porque ele estava ouvindo um pouco distante e aí ele não conseguiu captar pergunta original e foi pegando os salpicando postar um pouco mais distante muito bem É a feirinha A Leninha aqui francas as 20:47 Ela perguntou essa passagem de podemos com Jesus tem no Novo Testamento e alguém já tá com a resposta lá né Allan Kardec aqui no Evangelho Segundo espiritismo no item 5 deste Capítulo 4 ele cita João Capítulo 31 a 12 é mais João ele repete ele fala mais duas vezes sobre Nicodemos e uma das vezes inclusive e ele faz referência de que Nicodemos ajudaria José de Arimatéia era Jesus da Cruz e que foi Michelangelo fez um espaço inclusive com isso não é mas é só aparece em João a aqui e só aparece em Kardec aqui também não aparece mais

Nicodemos ajudaria José de Arimatéia era Jesus da Cruz e que foi Michelangelo fez um espaço inclusive com isso não é mas é só aparece em João a aqui e só aparece em Kardec aqui também não aparece mais lugar nenhum só essa citação é bem Nane itens 10 e 11 e no item 10 Kardec é a dita um trecho de Matheus que estariam ídolo 11 Versículos 12 a 15 horas Desde o tempo de João Batista até o presente o reino dos céus é tomado pela violência e são os violentos que o arrebatam pois que assim profetizaram todos os profetas até João e também a lei se quiserdes compreender o que vos digo ele mesmo é o Elias que há de vir faz trechos evidenciam a reencarnação de Elias como João Batista explica por favor e perfeitamente Essa é uma das passagens do evangelho que fica bem evidente que Jesus está falando da reencarnação Até porque não faria lógica nenhuma que ele ele referia assim porque João Batista contemporâneo de Jesus o João Batista é o preco sou é o precursor que veio antes mas era primo de Jesus é contemporâneo e havia sido decapitado mas não tem lógica nem para aquele tempo não é então é Elias renasce na personalidade de João Batista e ele vem cumprir uma tarefa muito especial que anunciar aquele naquele momento naquele contexto não é cumprido um papel de profeta né a gente pode dizer que ele vai profetizar é esse início a Boa Nova não é a chegada do Messias e ele vai cumprir exatamente essa função de dizer o Messias está aqui o Messias profetizado aquele que foi cantado pelos poetas pelos profetas Ele está aqui ele virá é e será batizado da água e do não é e do espírito não é trazendo esse conceito trazendo esse conceito que se mão falou agora não é ele nasce ele vai receber um corvo o Messias vai corporifica se presentifica se essa é a missão de Elias quando ele vem está entre nós na figura dupla curso na figura de D João Batista o senhor Allan Kardec ele vai dizer que sim o princípio da reencarnação conforme se acha Expresso em São João podia arigor ser interpretado em sentido puramente

dupla curso na figura de D João Batista o senhor Allan Kardec ele vai dizer que sim o princípio da reencarnação conforme se acha Expresso em São João podia arigor ser interpretado em sentido puramente Místico não é como já foi explicado hoje o mesmo já não acontece nessa passagem Jesus é preciso não é João Batista é lias é aquela mesma personalidade não poderia ser de outra forma senão pela reencarnação bom então Aqui nós temos mais uma passagem que dá reflete que mostra que a reencarnação é um fenômeno humano que é perfeitamente natural e está dentro das leis naturais em sendo ensinam a lei da vida encontramos em nós encontramos aqui mas 21 e 49 Daniel Rosa cima perguntando o fato de irmãos de outras crenças rejeitarem a reencarnação passaria implicitamente em desprezar a ameaça de retornar em outra realidade contraria a satisfação desta Encarnação e olha assim para ser sincero o motivo de rejeitar é simplesmente bíblico qualquer outra situação são são são ideias que se criam para dizer porque não acreditam é simplesmente porque não reclamar uh de maneira na visão desses não é Clara Ideia pelas diversas transmutações Então não é uma questão assim de de dizer olha é porque aquele rejeitar uma ideia de retornar nossas passam pior até agora outro parênteses aquela ideia que as pessoas desenvolvem que o Concílio de Constantinopla de que a reencarnação estava lá e foi pedido para tirar eu já Lia dos animais desse conselho trocentas vezes não existe isso eu não consigo não tratou desse assunto Infelizmente o que as pessoas vão trazendo e Vai acreditando e vai virando e vai virando e começa a escrever mas ninguém cita a fonte ninguém pega lá onde é que tá o texto e esse texto do Concílio ele é conhecido ele é estudado e não a essa ideia não é de criar dizer porque a esposa teodósia não queria não existe isso os filho ele foi muito claro nesses aspectos então assim a gente tem um pouco mais pragmático alguns aspectos e um deles é esse tentar dizer olha não é por causa desse receio não aí já são

existe isso os filho ele foi muito claro nesses aspectos então assim a gente tem um pouco mais pragmático alguns aspectos e um deles é esse tentar dizer olha não é por causa desse receio não aí já são injunções as pessoas que tenham injunções para isso mas a ideia é simplesmente ela não está ali no Insta Claro não foi diretamente colocado Aí sim então por exemplo Hebreus na Capítulo 9 da carta de Paulo aos hebreus e vai mostrar o aspecto do nascer morreu uma vez só mais Aline o que a morte lá em Hebreus ela tem outro sentido né que que é o sentido não da Nokia aí tem que ver o restante do texto para perceber que não é essa questão da se é uma questão mais de conceito religioso não viria nem Dogma conceito religioso e isso fácil que se refute aquilo que não se quer estudar vocês vão se quer pesquisar aí para esse caso você pode aplicar o raciocínio cadernos ou do capítulo 3 do do do Livro dos Médiuns os incrédulos por sistema Ou seja a um sistema e nesse sistema a incredulidade é essa ou seja não aceito pode ser verdade mas eu não aceito ou seja é a incredulidade por sistema Então essa incredulidade por sistema é muito presente na no pensamento de muitos religiosos para afastar a ideia da reencarnação e muitos até colocam na como o anátema para o pensamento religioso é um pecado entre aspas comparado a ao pecado do assassino não seja é você matar a religião então quando se usa para lavar na tema é Para justamente dizer que cometeu se o pior erro que poderia se cometer com o pensamento religioso foi contrário A Ele A então a reencarnação para muito ser vista como um anátema ou seja uma negação de um princípio inegável E aí que as pessoas se escutam nasce se colocam como como defensora da ideia de não existir a reencarnação então é muito por questões filosóficas não E aí Tu não disse que ia trazer alguma coisa a respeito e não não eu tá muito claro eu tô fechando porque na quinta-feira aqui Passa umas motos não sei se você tá ouvindo e eu tô fechando porque é um barulho muito grande Ainda bem que não

coisa a respeito e não não eu tá muito claro eu tô fechando porque na quinta-feira aqui Passa umas motos não sei se você tá ouvindo e eu tô fechando porque é um barulho muito grande Ainda bem que não tá no face eu achei que você queria comentar alguma coisa não tá vamo continuar aqui a gente pode fazer perguntas comentários Tá bom vamos colocando aqui no cheque vamos participando aproveitando esses dois estudiosos do Evangelho Simão nos itens 12 e 13 do Evangelho Segundo espiritismo nós trazemos as seguintes questionamentos no antigo testamento em Isaías 26 19 tem aqueles do vosso povo a quem a morte foi Braga viveram de novo poderia comentar então a luz do que Kardec em série 8013 por favor e Cadê aquele ele era muito preciso em análise de texto me liga eu falo que ele tinha muito a veia de António Vieira na forma de de analisar textos de retirar do texto as palavras que dão sentido exato ao próprio texto Então vieram mestre fazer isso António Vieira não é um mestre na literatura Barroca para fazer esse trabalho e cadeia faz isso quando ele vai analisar a figura de Isaías essa profecia E lembrando que Isaías ele fazer a profecia para a nação não é um profeta para pessoas Diferentemente de Jeremias que as profecias eram personalizadas É no sentido de indivíduo Isaías ele trazer a muito a ideia do que a gente vê no Cantares de Salomão a ideia da Nação como pessoa enter ele pessoa o público TV Cantares personalizando a nação na figura da Noiva não é lá no Cantares de Salomão então Isaías ele é um profeta dessa dessa estirpe né dessa característica então ele ele trabalhou essa ideia que Kardec pinça e trabalhando uma expressão caso é que vai trabalhar a expressão do viver de novo ou viveram de novo na figura de Isaías é E por que que ele busca o viveram de novo porque se ou considerando que os hebreus tinham uma ideia muito vaga do processo é o de novo é muito significativo porque se referir-se a uma sobrevivência da alma não seria viver de novo seria viver ainda ou ainda viver

rando que os hebreus tinham uma ideia muito vaga do processo é o de novo é muito significativo porque se referir-se a uma sobrevivência da alma não seria viver de novo seria viver ainda ou ainda viver porque viver ainda porque não teria morrido que o que que não morreu Porque continua existindo então a questão lógica se sobreviveu corpo quer dizer que não morreu se não morreu não vai viver de novo para viver ainda ou seja Continuará vivendo então ele entende que se a expressão de Isaías traduzida como viver de novo é porque foi dado uma perda desse pelo desse pela Universidade a ideia de vida ou seja aquela chamada a vida aquele momento num corpo e depois num outro momento no corpo novamente já que para a ideia Hebraica a vida só se manifestava na que hoje nós chamamos enganadamente ou seja só se manifestava em um corpo então a ideia de um espírito abstrato não é muito lógica para eles então para ou dizer nascer de novo nasceram de novo na figura de Isaías na Profecia de Isaías é justamente no sentido de novamente está no corpo e não continuar dizendo o continuar vivendo eu queria a expressão de novo caberia a expressão ainda é ainda viveram continuar o viveram ainda e alisa esse trabalha com a ideia do viveram de novo na come depois ele vai dizer aqueles que estavam mortos ao redor de mim ressuscitará tá esse de mim aqui mais uma vez nação grupo povo ou seja é a própria cultura do povo então Kardec não tem essa essa visão muito aguçada na para essa questão interpretativa né ele ele não ele não criava ele pegava o próprio texto ali o próprio contexto do texto e fazia essa essas observações e aí eles ele deixa muito claro a expressão novamente o nascer de novo ou viveram de novo melhor dizer e a expressão viveram ainda para ele isso seria um elemento comprobatório que na Profecia de Isaías Olá bem-vindo a uma nova vida no corpo físico não novamente o s mão é tratando dessa questão de tradução é o Gabriel que eu gerei da relativa àquela questão atrás de conversa de Jesus com Nicodemos Ele

lá bem-vindo a uma nova vida no corpo físico não novamente o s mão é tratando dessa questão de tradução é o Gabriel que eu gerei da relativa àquela questão atrás de conversa de Jesus com Nicodemos Ele pergunta então a tradução correta seria não da água mas sim do Espírito aqui está nosso seus 22 até São correta é os dois e aqui até fácil outra observação o grego nós temos o clássico esse tá mas temos o grego koiné e o coi né o artigo definido existiu desde que seja para indicar a personalidade Então você você vai dizer o a criança não é uma a criança você vai dizer o adulto então para esses casos é possível artigo definido para os outros carros é o neutro porque em grego nós temos o definido e indefinido eo neutro que a pluralização então quando se observa essa estrutura do cor né vai Justamente a indicação de coisa de resistência então o espírito ele é ele é resistente à água R1 academia o espírito caberia Então é só detalhes assim que você precisa conhecer um pouquinho a estrutura Grande até fábrica para perceber esses detalhes então a decisão a tradução a o texto é água e espírito Sem dúvida o que eu disse aqui muitos ficam somente com a ideia do Espírito para não trabalhar a água como símbolo e simplesmente como um conteúdo de texto e simplesmente isso então aí que eu disse não está errada está incompleta é água e espírito não é nenhum e nem outro afastados do Horto e espírito matéria e espírito muito bom que aula gente eu tô aqui babando que aula maravilhoso agora para ti aqui nos itens 1415 ali no 14 Kardec Série 3 traduções de um mesmo trecho do livro de Jó e no antigo testamento ali Costa Quando o homem está morto vive sempre Acabando os dias de mim existência terrestre esperarei porquanto a ela voltar SMU poderia explicar a luz do que o codificadores põe ali no item 15 se moto é já começou tratando assim ele começou a tratando e eu vou pedir ajuda dele nos aspectos históricos aqui nessa passagem de jovem né do antigo tijolo antigo testamento mas a gente vai trazer no

e moto é já começou tratando assim ele começou a tratando e eu vou pedir ajuda dele nos aspectos históricos aqui nessa passagem de jovem né do antigo tijolo antigo testamento mas a gente vai trazer no item 15 o comentário preciso ver consciente de do Senhor Allan Kardec ele vai dizer assim que nessas três versões evidencia-se o princípio da pluralidade das existências então estão baixo está bastante Expresso porque ninguém poderá supor que Jó a já querido falar da Regeneração pela água do batismo na o tecido que a gente já já foi trabalhado aqui hoje não é porque Jó não conhecia Kardec diz aqui já não conhecia esse conceito do nascer da água do batismo não é Então tenha do homem morrido uma vez poderia have ver de novo a ideia de morrer uma vez e de reviver e implica a de morrer ele tem muitas vezes é o que acontece conosco nós espíritos nós intereses temos entre o mundo físico eo mundo espiritual não existe a morte para nós não é o que nós deixamos é o corpo o corpo físico é esse que tem um prazo de validade nós vivemos a nossa existência o corpo que a matéria ele vai morrer e nós continuamos e nós temos necessidade para cumprirmos o nosso processo evolutivo para passarmos pelas experiências ES e retornar luta a luta aqui na terra e aí reencarnamos recebemos o novo corpo não é uma nova personalidade porque aí é que se diz nas e do espírito porque quando nós reencarnamos as nossas personalidades anteriores Vão Se somar nova personalidade porque nós vamos podemos reencarnar em outro país em outra localidade em outro lugar vamos receber outro nome talvez até uma outra família isso pode acontecer não é então a nova personalidade ela vai Se somar ao que nós já vivemos as experiências transatas não é porque o que nós somos o que nós construímos nós não perdemos muito embora o esquecimento então a reencarnação permite esse ambiente novo porém marcado pelos e de alhures não é nós somos Renascer e vamos estar envolvidos Como Jó vai trazer aqui nessa passagem nas lutas no campo de

ecimento então a reencarnação permite esse ambiente novo porém marcado pelos e de alhures não é nós somos Renascer e vamos estar envolvidos Como Jó vai trazer aqui nessa passagem nas lutas no campo de luta que vai marcar nossa aprendizagem Nossa necessidade de nos desenvolvermos no processo existencial Então já diz nesta guerra em que me encontro todos os dias da minha vida espero que se dê a minha mutação ou seja neste processo existencial da nova resistência em que nós somos inseridos em experiências não é que muitas vezes para nós e para os outros pode ser até que não mas para nós é uma verdadeira guerra é uma guerra que se dá dentro de nós não é como a gente é CEB lá na bhagavata guita quando no meio do campo de batalha a Jona discípulo de Cristo na ele na batalha entre os escuros e os pandavas escuros os vícios os pandas as virtudes e nessa batalha ele evoca Krishna e pergunta com vencer essa guerra e Christina responde tá tudo na tua consciência O que é uma resposta que tá lá na questão 621 do Livro dos Espíritos na consciência então é jó ele aqui nessa passagem ele fala ele vai trazer não apenas a questão da necessidade da reencarnação a pluralidade da Resistência Mas também ele traz um aspecto aqui há que se considerar o porquê da reencarnação para que a gente faça a nossa mutação a nossa transmutação a gente consiga superar aqueles aspectos ainda não iluminados da nossa personalidade o senhor Allan Kardec já no finalzinho aqui do comentário do item 15 ele vai dizer que na versão grega e não é esperarei parece aplicar-se preferentemente a uma nova existência e é como se não estava dizendo aí fica bem mais claro na versão grega quando quanto é tão quando Jorge isso quando a minha existem se estiver acabada esperarei porquanto a ela voltarei ou seja receberei um novo corpo renascerei eu voltarei a existir no corpo Porque como já dito nós Inter existimos entre o mundo físico eo mundo espiritual e o senhor Allan Kardec conclui dizendo jovem como se coloca após a morte no

renascerei eu voltarei a existir no corpo Porque como já dito nós Inter existimos entre o mundo físico eo mundo espiritual e o senhor Allan Kardec conclui dizendo jovem como se coloca após a morte no intervalo que separa uma existência de outra e diz que lá aguardará o momento de volta não é bem assim nós sabemos que precisarem os retomar até que como instalar no Livro dos Espíritos até que tenhamos cumprido todo o nosso processo não é é muito bom aí excelentes esclarecimentos e a gente vai aqui na mais uma pergunta aproximam é no item 16 e que Kardec afirma que negar a reencarnação é negar as palavras do Cristo poderia assim não comentar incluindo a ideia que o custo de cada insere no item 17 quando se trata de revoltar dos efeitos das causas reencarnação surge como necessidade absoluta como condição inerente à humanidade numa palavra como lei da natureza o texto que Kardec trata o capítulo 3 O João é justamente o que ele quer dizer das palavras do Cristo sobre elas ou seja não há dúvida que Jesus é ensinou a Nicodemos a ideia da reencarnação Não há dúvida e até em João mesmo um dos carros outra passagem Capítulo 9 né do Evangelho de João mas temos também e passagem muito clara de sugestão reencarnatório na pergunta que é feita a Jesus sobre o cego de nascença Quem pecou para que ele nascesse cego ele foi ele ou foi nos seus pais não seja nasceu cego e ele pegou como é que ficaria essa pergunta os seus pais tudo bem Eu mesmo não Capítulo 22 Não fala dá um like idade dos Pais na nos filhos na terceira e quarta gerações mas é o nosso ele é pecado seria absurdo então a cadeia que está mostrando que não há dúvida nenhuma que as palavras do Cristo que a reencarnação comprova-se essas palavras do Cristo madura nenhuma por ele falar isso e até temos é o grupo de judeus qui trabalham com a ideia reencarnatória né o grupo do e por exemplo trabalhos belíssimos Livros hebraicos judaicos agora não perde estamos falando aspectos reencarnatório também então uma dúvida que as palavras

am com a ideia reencarnatória né o grupo do e por exemplo trabalhos belíssimos Livros hebraicos judaicos agora não perde estamos falando aspectos reencarnatório também então uma dúvida que as palavras de Jesus comprovam nessas essa essa ideia que negar a reencarnação se negar essas palavras do Cristo e ele deixou isso muito Claro agora é Cadê aqui ele mostra Kardec aqui na nesse tem 17 ele vai trabalhar com uma questão muito longe da né que uma questão constante vista é uma questão bem bem pestalozziana que é parte do conhecido para o desconhecido e o que que é parte do conhecido para o desconhecido dos efeitos para caso recentemente os efeitos são vistos são percebidos então por isso que ser a causa O que é uma uma lógica muito característica do pensamento construtivista que coloca um poste e ajeitando mas na verdade é é pós-jesus né porque ele trabalhava com isso com ninguém mas vejo que Kardec é mostrar como Quais são os efeitos a situações verificadas você vê a vida você ver as pessoas você de Sofrimento você vê serenidade você vê felicidades alegrias e que esses efeitos tão tão diferentes onde estaria uma Equidade de Vina com efeito estão diferentes então é preciso ter um ponto que forneça o conceito de Equidade para explicar por que que uma pessoa nasce em perfeita saúde outro nasce doente é porque um tá um um berço de alegria e o outro berço de tristeza então ele mostrando esses bom e Deus sendo justo com moeda que estão questão número 13 lado do Livro dos Espíritos soberanamente justo e bom onde estaria um a Equidade que pudesse justificar esses efeitos ou seja onde estaria um ponto que pudesse dar condição de dizer que tudo isso que está acontecendo a efeito a reencarnação que daria justamente uma Equidade para mostrar a continuidade então a causa são os meus atos os efeitos são as consequências dos meus atos e o elemento que ajusta isso é justamente o pensamento reencarnatório em que dá a mim mesmo a responsabilidade dos meus próprios atos em que faz com

atos os efeitos são as consequências dos meus atos e o elemento que ajusta isso é justamente o pensamento reencarnatório em que dá a mim mesmo a responsabilidade dos meus próprios atos em que faz com que o meu passado seja causa e o meu presente seja o efeito e ao mesmo tempo o meu presente se transforma na causa para o futuro que será o efeito E aí nós a trabalhar tudo do método indutivo que é do efeito para a causa e o método dedutivo da causa para o efeito se usamos um indutivo para dizer que o presente está é uma consequência do Passado Me leva pelo dedutivo a observar que o meu futuro será a consequência do meu presente o que faz com que o ajuste o meu futuro a partir do meu presente então ele permite permite justamente essa Equidade a Equidade da explicação da causa EA Equidade da educação para futuros efeitos e é isso que nós encontramos né nada principalmente na questão 171 do Livro dos Espíritos quando se fala da Justiça da reencarnação Daí pergunta-se onde se fundamenta o Dogma da reencarnação e os espíritos respondem na justiça de Deus e na revelação pois um bom pai sempre deixa aberta as portas para o arrependimento dos seus Essa é a questão que é a legitimidade para a reencarnação Qual é a legitimidade para a reencarnação a justiça de Deus então o que legitima a reencarnação a justiça de Deus que é justa e não punitiva então é esse o aspecto de partir do efeito para a causa observemos o que tá acontecendo e buscando buscamos explicação a explicação é a causa e não há como explicar a justiça de Deus senão pelo processo reencarnatório muito bom ser um assassino lojas isso temos duas perguntas colocadas o chato só as duas últimas Nane a Margaret as 22:15 Ela perguntou eu acredito que não tem nada a ver mas veja lá Será que essa confusão sobre renascer das águas que fazem não ser a necessidade de Jesus tecido batizado nas águas e não Margaret se você pensou bem atenção as explicações sobretudo quando se mão ele faz a explicação sobre o sentido de água não é ele ele faz todo

er a necessidade de Jesus tecido batizado nas águas e não Margaret se você pensou bem atenção as explicações sobretudo quando se mão ele faz a explicação sobre o sentido de água não é ele ele faz todo um levantamento histórico inclusive não é não é na verdade é essa ideia de que seria nascer seria necessário batismo pela água isso veio com a tradição religiosa é uma interpretação que foi dada a partir dos conceitos da cultura da das tradições religiosas não é mais Jesus ele inclusive ele se batizou para respeitar a tradição religiosa e em vários momentos Jesus se comporta respeitando a tradição lembra dá acesso que é de César e o contexto histórico político da César O que é de César e a Deus o que é de Deus então eu entendo dessa forma e Simão não tem a ver diretamente com assunto você quiser comentar antes da outra pergunta não né a resposta do prefeito como a si mesmo aquela coisa que eu tava pensando aqui na ideia do batismo eu me lembrei da dos diálogos de Agostinho Santo Agostinho com pelágico pela geram um compositor das ideias a agostinianos na das ideias agostinianos né mas aumento das ideias teológicas e sobre o batismo ele ele tem um diálogo interessante com Santo Agostinho ele ele ele ele diz assim Santo Agostinho o a a morte de Jesus na cruz Santo Agostinho tô dizendo que ele chamava ali de Agostinho não é e depois ele dizer Agostinho o uma morte de Jesus o sangue de Jesus vertido na cruz lavou os pecados do mundo ele se então depois do sangue antes do sangue de Jesus havia pecado sangue verteu na cruz Ele apagou ele lavou esses pecados para trás teus pecados antigos lavou não só pode ter surgido o pecado dali para frente ele é bom se assim é por que o lavou os pecados anteriores e tem lavou o pecado original e se lavou o pecado original por quê continua o batizado a pergunta que ele fez para o Chico se o sangue vertido na cruz lavou os pecados e o pecado original faz parte dos lados e o batismo é para purificar do pecado original por quê continua batizado e a

o a pergunta que ele fez para o Chico se o sangue vertido na cruz lavou os pecados e o pecado original faz parte dos lados e o batismo é para purificar do pecado original por quê continua batizado e a resposta dogmática o que continua E aí ele faz uma segunda pergunta a ele Deus perdoou as nossas faltas motivo desse Claro perdoou me perdoou as minhas fotos perdoa você me perdoa as minhas faltas porque ele me imputa a falta de Adão o Senhor por que que eu sou Perdoado das minhas esses carregar dele então é só esses pontos esses esses diálogos principalmente pela a gente uma característica muito interessante é que vai mostrando o que a gente colocou sobre a tradição sobre o que vem depois então a ideia de batismo ela é tradição e tem um trabalho interessante o Sininho de cá embaixo ter chamado com batismo coisa que você nem meia hora e Super agradável de ser lido e clareia se o básico né vamos ver o necessário para o assunto ele não faz introdução ele não vai traz o assunto é muito agradável até surgir essa leitura não eu não sei se devo continuar sendo editado até chamaria quase que de uma brochura né de tão fininho mas vale a pena é um raciocínio legal que ele desenvolve um carregar desenvolve repete o nome do livro O batismo o batismo esse mão é não tem a ver com assunto mas vamos lá rapidinho por qual motivo esse Rejane Lima logo as 21:32 quando começou por qual motivo Jesus pediu para não ser tocado antes de subir ao pai é a Arena queria se aposentar não é assim é visa a palavra mais indicada para tradução não seria tocar seria não me de tenha a enorme toque a questão do toque é uma versão não é uma forma de tradução que não encontra por assim dizer aceitação plena a palavra maior é não me de tenha porque ainda não subi ao pai é E aí vem muitas explicações eu vou até trazer assim mais não estou fazendo nenhum pelo amor de Deus está presente hoje eu tô criticando Mas não é isso aí vem aquelas explicações assim não é porque eu estava carregado de energias não existe isso

r assim mais não estou fazendo nenhum pelo amor de Deus está presente hoje eu tô criticando Mas não é isso aí vem aquelas explicações assim não é porque eu estava carregado de energias não existe isso não vou nome top porque ele veio do mundo ele foi ele foi aos "né ali só foi ter com Judas foi lá como fundamento para dizer até porque o espírito público se ele vai ao encontro de um necessitado na zonas por assim chamadas inferiores e esse o que contamina essa pureza é questionável então não caberia uma lógica dessa antiga é muito no meio Espírita algumas explicações que não que não passam por um crivo cardeciano lá não tem um bom senso mais uma lógica então é nenhuma questão porém simplesmente do do aspecto nome de Deus seja não me deixe aqui não Não Tente Me Parar ainda que ele Deixa fluir as coisas então é não é o nome toque do verbo tocar não eu é o deter do sentido de segurar proibição e coibir seria o mais aplicado então a a exegese que a gente diz assim é dominante diz a tradução adequada seria não me de tenha em vez de não-me-toque é muito bem contigo da Elo Obrigado mas estaremos nas da seguinte agradecer a Simão A Nani pelos esclarecimentos nas costas tão didáticas e profundas foram as esclarecem bastante acerca da temática de hoje agradecemos ao Carlos por essa parceria especial as nossas queridas impedem para Libras a todos vocês que estiveram aqui que participaram deixar os seus comentários os seus questionamentos aquelas pessoas que colocaram pedido de oração e declinaram algumas situações especiais nas registamos e trazemos ao coração com muita atenção respeito e carinho e reforçando a necessidade de voltarmos o evangelho ao evangelho de Jesus voltarmos as orações O que é nele que encontramos a Consolação o sustentáculo para as nossas dificuldades e no próximo estudo nós vamos para o IP EA reencarnação fortalece os laços de família ao passo que a unicidade da existência o rock ainda nesse capítulo 4 o estudo está disponível também podcast no canal serve podcast no Spotify e nas

o IP EA reencarnação fortalece os laços de família ao passo que a unicidade da existência o rock ainda nesse capítulo 4 o estudo está disponível também podcast no canal serve podcast no Spotify e nas demais plataformas de áudio e sim os nossos encontros semanais que eles ficam gravadas disponíveis gratuitamente então nós colhemos divulgar compartilhar principalmente para aqueles que não puderam assistir aqui ao vivo se existirem dúvidas acerca do Espiritismo ou que gostaria de ficar atento à programação do nosso estudo acesse o nosso pega@estudo underline S underline webtv se você deseja encontrar todo conteúdo do estudando o evangelho segundo espiritismo em um só lugar Acesse o site www.tgpoli.com.br a barra estudo-é esse E lá nós encontramos as perguntas respondidas do telegram Os encontros materiais de estudo podcast e muito mais Affair TV disponibiliza três oportunidades de estudo das obras básicas do Espiritismo estudando o Livro dos Espíritos as segundas-feiras às 20 horas estudando o Livro dos Médiuns às terças-feiras às 20 horas estudando o evangelho segundo espiritismo aqui conosco as quintas-feiras sempre às 21 e 30 apoia essa TV ajude a manter este e outros estudos lá acessando o PEP tv.com.br até o nosso próximo encontro um abraço ator e gratidão imenso tô estudando o Evangelho Segundo o Espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria e