12 O Significado da Lei de Amor Justiça e Caridade 08

é uma boa noite a todos que a paz de Jesus esteja com todos nós Oi Hoje é um dia bastante especial para nós o porquê nós estamos concluindo depois de seis anos de trabalho eu vou estudo reflexivo das obras básicas da doutrina espírita e do Evangelho de Jesus e hoje temos o nosso último encontro desse programa e desenvolvendo o tema significado módulo 12 significado das Leite Justiça amor e caridade em nossas vidas e o encontro de hoje continuaremos trabalhando a dimensão caridade da Lei maior a segunda parte o negócio não quer parar quieto aqui Lívia E aí nós vamos fazer a nossa A reflexão Inicial objetivo de se encontra refletir sobre o significado o sentido profundo da dimensão caridade da Lei maior e o significado dela em nossas vidas eu vou fazer a nossa reflexão Inicial fecha os olhos entre em contato com você mesmo essência E aí e buscando sim tirse um espírito Imortal filho de Deus aprendiz da vida E como você tem refletido sobre a dimensão caridade da Lei maior em sua vida E aí E como você lida com essa dimensão e deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem e evitando qualquer mascaramento no processo de autoengano Olá seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade e E aí e gradualmente vamos voltando estado de vigília para reflexão doutrinária e nós vamos começar a nossas reflexões na noite de hoje com o Evangelho Segundo o Espiritismo o capítulo 13 e tem nove é uma mensagem belíssima da de Rosália que fala sobre a caridade material EA caridade moral no nosso encontro passado nós refletimos a cerca da caridade como entendia Jesus e nós vemos que a caridade conforme o ideal Cristão ela não é propriamente material nós vemos que significa benevolência para com todos indulgência para quase em perfeito imperfeições dos outros e perdão das ofensas E aí e a beneficência que é a chamada caridade material nós vimos também a reflexão que Vicente de Paulo propõe em O Livro dos Espíritos mostrando que ela só é válida a caridade material no sentido mais profundo

neficência que é a chamada caridade material nós vimos também a reflexão que Vicente de Paulo propõe em O Livro dos Espíritos mostrando que ela só é válida a caridade material no sentido mais profundo quando for associada a qualidade moral quando for associado às questões espirituais do ser Vicente de Paulo propõe muito claramente que nós somos convidados a educar aqueles que é estão passando por pelas necessidades materiais a educação não a educação formal mas a educação Com base no espírito Imortal o Inês dá umas três mensagens que trabalharemos da noite de hoje nós vamos aprofundar nesse conceito inicialmente com essa mensagem que fala diferença das duas dois tipos de caridade o amemo-nos uns aos outros e façamos aos outros o que queria queríamos nos fizessem eles toda a religião toda moral se acham encerradas nesses dois prefeitos se fossem observados nesse mundo todos seriam feliz todos os seres felizes não mais aí ódios nem ressentimentos direi ainda não mais pobreza porquanto do supérfluo da mesa de cada rico muitos pobres se alimentariam e não mais Veres nos quarteirões sombrios onde habitei durante a minha última Encarnação as pobres mulheres arrastando consigo Miseráveis crianças a quem tudo faltava bom então rozalia ela começa a sua abordagem sobre a caridade material EA caridade moral falando de dois preceitos cristãos que ela fundiu num só o amar o próximo como a si mesmo que ela fundiu como amemo-nos uns aos outros e o fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a nós que ela colocou aqui e façamos aos outros o que queríamos nos fizessem eles vejamos que essa esses dois prefeitos resumem tanto a dimensão amor quanto à dimensão qualidade e pelo que nós temos refletido nesses neste módulo a dimensão Justiça só vai acontecer E se nós estivermos conectados tanto com a dimensão amor quanto com a dimensão é caridade porque a justiça só se faz com amor e caridade então nós temos a Tríade Justiça amor e caridade sendo praticada quando nós cumprimos os os preceitos cristãos

nsão amor quanto com a dimensão é caridade porque a justiça só se faz com amor e caridade então nós temos a Tríade Justiça amor e caridade sendo praticada quando nós cumprimos os os preceitos cristãos E aí ela vai e vai nos a partir desse Prefeito ela vem é dos desses dois prefeitos ela vem nos vai refletir uma série de questões e começa refletindo uma questão muito importante é que a felicidade ela só vai acontecer a partir do momento que nós cultivamos a o amor EA caridade é o que nós vemos ao longo de toda o programa de estudo reflexivo das obras básicas e do Evangelho de Jesus no especialmente com base na questão 115 do Livro dos Espíritos que diz que nós somos criados simples e ignorantes e que tenhamos uma missão de conhecer a verdade para nos aproximar mos de Deus e nesse conhecimento nós vamos adquirir a puro eterna felicidade a irmã Rosália ela coloca aqui que a felicidade só vai ser possível por meio do amor e da caridade realmente a época corroborando com a questão que nós temos trabalhado Qual é o maior a justiça trata de direitos e deveres Qual é o maior direito que o ser humano tem ser feliz está expresso lá na questão 115 trabalhamos isso amplamente ao longo de todo esse programa de tudo e qual é o maior Dever Ser Feliz Também e nós só vamos ser felizes por meio do amor e da caridade exercitando essas duas virtudes E aí ela vai colocar não apenas a questão da felicidade e não mais aí ódios nem ressentimentos por quê que praticando o Amor e a caridade o fazer aos outros amemo-nos uns aos outros e fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a nós nós não teríamos mais ódios nem ressentimentos e qual é a razão disso e quais são as três virtudes que resume a caridade conforme entende a Jesus trabalhamos isso semana passada a benevolência indulgência e Perdão é possível ódio e ressentimento associado ao perdão Thiago é né então aquele que exercita o perdão ele não tem espaço para ódio nem ressentimento porque o ressentimento é você se magoar

ência e Perdão é possível ódio e ressentimento associado ao perdão Thiago é né então aquele que exercita o perdão ele não tem espaço para ódio nem ressentimento porque o ressentimento é você se magoar frente a atitude de alguém e ressentir isso várias e várias vezes a pessoa entra no movimento de mágoa e se ressente da atitude do outro muitas e muitas vezes e vez de benevolência indulgência ela culto o ressentimento quando nós habituamos a desenvolver a benevolência a indulgência e o exercício do Perdão o que acontece nós vamos nesse exercício é ocupar o espaço que o ódio e o ressentimento ocuparia a o porquê que nós falamos em exercícios e é possível no nível evolutivo que nós estamos está plenamente sendo benevolentes indulgentes e perdoar e ainda não né então vejamos que a caridade nesse nível é um exercício para nós Mas vejamos quando nós estamos fazendo o exercício do Perdão e nós não estaremos naquele momento pelo menos cultuando o ressentimento Por que não é possível as duas coisas simultaneamente como que você vai ressentir um ódio se você estiver fazendo o esforço um exercício para perdoar Oi e aí a pergunta o que é perdoar no nível profundo para nos libertarmos do Ódio do ressentimento e o não perdão exatamente E se ressentir o outro fez alguma coisa para você e você recente recente recente aqui Oi e o perdão O que é a pergunta para vocês G1 hoje é o dia eu deixar de sentir mas o que é positivamente O que é o perdão e na obra a sobrinha oração de Francisco de Assis nós colocamos uma observação muito interessante que foi oferecido por uma bem feitura a chamadas Andirá ela nos disse que muitas vezes nós nos recusamos ao perdão porque nós acreditar acreditamos num processo egóico de que o perdoar é oferecer algo justo para alguém que nos deu algo injusto e vamos supor que a pessoa nos ofendeu ofendeu a nossa família fez alguma coisa muito ruim para nós Oi e aí a pessoa pensa que perdoar é oferecer algo justo para essa atitude injusta Oi e o perdão não é isso

supor que a pessoa nos ofendeu ofendeu a nossa família fez alguma coisa muito ruim para nós Oi e aí a pessoa pensa que perdoar é oferecer algo justo para essa atitude injusta Oi e o perdão não é isso e não é você oferecer algo justo em troca de algo injusto a perdoar é você se libertar do ofensor interno que você mantém dentro de você é porque o ressentimento é exatamente cultuado pelo ofensor interno e tem pessoas que culto o ódio ressentimento durante 10 20 30 40 anos seguidos e até às vezes a pessoa morre no corpo continua ligado a olhos às vezes por séculos por quê que acontece isso há séculos e séculos recentes indo ressentindo ressentido e muitas vezes a ofensa o ofende o ofensor até evolui melhora e o ofendido fica aqui cultuando isso repetindo ressentindo isso repetir das vezes porque é o orgulho ferido que faz com que nós alimentemos O ofensor interno A Ofensa já aconteceu a 5 10 20 30 anos atrás mesmo que seja ontem mesmo que seja uma hora atrás A Ofensa já aconteceu a manutenção da ofensa depende de nós bom então perdoar não é oferecer algo justo para uma atitude injusta é algo justo para nós algo amoroso e caridoso principalmente para nós é claro que nós vamos libertar o outro da nossa energia mental destrutiva porque o ódio ressentimento gera uma energia mental destrutiva Mas quem primeiro se destrói com essa energia somos nós mesmos não é outro o outro recebe a energia sem se tiver na mesma faixa de ódio e ressentimento ele pode até a dois ser com isso mas se outra pessoa estiver no outro nível já esse levou a nossa energia e destrutiva não não não afeta o outro mas afeta a nós mesmos então perdoar é você oferecer algo justo para você mesmo é ver e se libertar desse ofensor interno e só é possível a libertação do sensor interno por meio do amor e da caridade em Que Nós entramos no profundo ato de benevolência para conosco Oi e aí nessa benevolência nós nos libertamos pelo perdão quando é alguém que nos ofende e no Auto perdão é a mesma coisa porque

ridade em Que Nós entramos no profundo ato de benevolência para conosco Oi e aí nessa benevolência nós nos libertamos pelo perdão quando é alguém que nos ofende e no Auto perdão é a mesma coisa porque o a questão do da de quando nós erramos e sentimos culpa nós vimos também que uma dá uma hora obstáculo a justiça é a culpa assim como a melhor o maior aliado da Justiça é o arrependimento na culpa a pessoa cultua o ódio eo ressentimento para ela mesma por ela mesma então é como se ela tivesse se machucando intensamente por ter feito algo errado algo contrário à lei de amor justiça e caridade E aí ela amplia O Desamor a injustiça diz caridade com ela mesma então seja em relação o outro seja em relação a nós mesmos quando nós fazemos exercícios e para nos libertar do ofensor interno que está ligado tanto processo de culpa quanto do ressentimento em relação aos outros nós vamos cada vez mais nos libertar pelo perdão é um grande ato de caridade isso E aí o que vai ocorrer uma série de situações como a Rosália Diz aqui a pobreza desapareceria o porquê que existe miséria no na ainda na terra miséria material pessoas que não tem o mínimo para sobreviver porque existe muita o quê é muita miséria moral né gerada pelo egoísmo muito egoísmo ainda é o egoísmo que produz uma as desigualdades sociais Então a partir do momento que se trabalha na nos aspectos Morais o aspecto material desaparece é o que a irmã Rosália diz aqui porque a vendo uma equanimidade do dos recursos pela pelo processo do exercício do desinteresse pessoal nós vamos ter uma sociedade mais igualitária e não teremos mais miseráveis então trabalho com a verdade o esclarecimento nós vamos ver Isso numa orientação de Vicente de Paulo de trabalhar com Espírito Imortal é porque esse trabalho profundo com Espírito Imortal é que vai libertar a humanidade da miséria e dos dois tipos tanto a miséria material quanto a miséria moral mas daqui a pouco a gente vê aí entrar no texto do Vicente de Paula que fala disso Oi e aí a irmã Rosália vem e vai nos

dade da miséria e dos dois tipos tanto a miséria material quanto a miséria moral mas daqui a pouco a gente vê aí entrar no texto do Vicente de Paula que fala disso Oi e aí a irmã Rosália vem e vai nos convidando a uma série de questões que dizem respeito a caridade material ricos pensarem nisso um pouco auxiliar e os infelizes o melhor que puderes daí para que Deus um dia abusei tribo bem que houverdes feito para que tem mais ao sairdes do vosso vosso invólucro terreno um cortejo de espíritos agradecidos a receber-vos No Limiar de um mundo mais ditoso se pudesse saber da alegria que experimentei ao encontrar no além aqueles a quem na minha última existência me fora dado servir E amarrar e portanto vosso próximo a Maio como a vós mesmos pois já sabeis agora e repelindo um desgraçado estarei kessar afastando de voz o irmão um pai um amigo vosso de outrora e aqui a irmã Rosália fala das dos laços espirituais que nos ligam que nos une uns aos outros independente dos laços materiais e que muitas vezes uma um um amigo do passado e que pode estar encarnado do nosso lado numa situação social mas é trabalhosa de se de se lidar agora Independente de ser algum parente ou amigo do passado é um outro ser humano é um outro um irmão e humanidade E aí Nós Somos convidados a superar a nossa nossa tendência querer reter para nós supérfluo em detrimento das questões do nosso próximo da sobrevivência do nosso próximo E se assim for de Que desespero não vou sentir esses presa ao reconhecê-lo no mundo dos espíritos desejo compreender as bens o que seja a caridade moral que todos podem praticar que nada custa materialmente falando porém que a mais difícil de exerci e a caridade material muitas vezes baixo está boa vontade para retirar aquele que a supérfluo e doar para outras pessoas já caridade moral como é a benevolência para com todos a indulgência para com as imperfeições alheias e o perdão das ofensas requer toda uma série de exercícios e Virtudes que são Amparo desse nível de caridade agora vamos ver vamos adentrar

ara com todos a indulgência para com as imperfeições alheias e o perdão das ofensas requer toda uma série de exercícios e Virtudes que são Amparo desse nível de caridade agora vamos ver vamos adentrar em algumas doenças que a de Rosália propõe para exercitar a caridade moral no nosso dia-a-dia no no dia a dia nas situações mais comuns do nosso dia a dia vejamos aqui a caridade moral consiste em se suportarem umas às outras as criaturas e Alckmin menos fazem nem o mundo inferior onde vos achais por agora encarnados grande mérito a crede-me em um homem saber calar-se deixando fale outro mas todo do que ele é o gênero de caridade isso vejamos Olha como interessante a fala da prefeitura muitas vezes pessoas disputa umas com as outras é por questões de sem importância Então por quê Porque o orgulho fala mais alto a humildade caridade são duas virtudes que andam juntas quando alguém fala tolices e se a pessoa receber com benevolência indulgência E perdão Como vai ser a repercussão dessa tolice na pessoa que está conversando com essa aí o que está ouvindo as tolices e vai ser nenhuma né Porque se ela recebe com benevolência indulgência E perdão fazendo exercícios de nessa nessa direção a tolice do outro não afeta a pessoa que está no movimento é caridoso é saber ser surdo quando uma palavra zombeteiras escapa de uma boca de habituado escarnecer não ver o sorriso de desdém com que vos é Seven pessoas que muitas vezes erradamente se supõe acima de voz quando na vida Espírita única her Own então estão não raro muito abaixo constitui merecimento não do ponto de vista de humildade mas do da caridade porquanto não dar atenção ao mal proceder de outrem é caridade moral Olha que interessante essa no ansa da caridade que ela coloca aqui E se nós observar mais superficialmente podemos achar que ela tá propondo o que para nós é um processo de mascaramento da realidade não é Tiago seria a subserviência que você falou mascaramento tava finge que não tá acontecendo ela não está falando aqui de

e ela tá propondo o que para nós é um processo de mascaramento da realidade não é Tiago seria a subserviência que você falou mascaramento tava finge que não tá acontecendo ela não está falando aqui de fingimento ao contrário vejamos saber ser surdo Ela tá dizendo para que a gente Finja que não estamos ouvindo I am é só não passar para frente um ou mais mais ainda a agir com indulgência em relação àquele que está habituado a escarnecer vejamos que aqui a indulgência na prática veja ela coloca que é uma boca habituada escarnecer aquela pessoa que vive ironizando viva com o sarcasmo se a pessoa está no movimento assim qual é a lei que nós somos convidados a Cumprir em relação essa pessoa e além da que nós estamos falando uma bem prática e não essa que nós estamos trabalhando amor justiça e caridade fora essa é uma bem prática o que lê que permite que a pessoa estar nessa a lei de liberdade não é lei de liberdade enquanto se nós não entrarmos no movimento de permitir a liberdade do outro até de escarnecer Nós entramos um movimento de querer Contrariar a lei Divina então quando ela fala disso ser surdo é fazer aquilo que nós chamamos modernamente de silêncio proativo e o que é o silêncio proativo numa fala moderna nós falaríamos assim saber ser surdo porque não é fingir que não ouviu mas é fazer silêncio proativo diante daquilo que ouvimos da alguém fala uma uma uma tolice uma algo escarnecedor E aí e existe o silêncio comum e o silêncio proativo e existe o revide três possibilidades o revit é você ficar batendo boca com a pessoa onde já se viu falar isso no mereço isso você isso você aquilo você rebate imediatamente que o outro tá falando Esse é o movimento reativo existe o movimento passivo da pessoa fala não abrir a boca mas por dentro ficar ruminando no processo de ressentimento mas pulando não podia fazer isso comigo onde já se viu fazer isso comigo só num diálogo interno ela não fala nada da boca para fora mas da boca para dentro é um vulcão prestes a explodir e o silêncio proativo que é e o que a

zer isso comigo onde já se viu fazer isso comigo só num diálogo interno ela não fala nada da boca para fora mas da boca para dentro é um vulcão prestes a explodir e o silêncio proativo que é e o que a irmã Rosália está propondo aqui quando você a ouvir uma alguém escarnecendo o sorriso de desdém nessas situações Nós Somos convidados a fazer silêncio só é possível silêncio proativo quando você adentra você mesmo e exercitando a virtude da humildade da caridade da benevolência da indulgência do perdão se cala da boca para fora mas também da boca para dentro porque da boca para dentro você vai estar mesmo que haja desejos de revidar ou de ficar ruminando porque nosso ego ainda fala alto nós vamos trabalhar no desenvolvimento da virtude naquele momento no frigir que revidar só vai nos fazer mal não faz mal a nossa relação com essa pessoa que faz faz muito mais mal a nós mesmos ficar ruminando ao ressentimento que nos machuca intensamente gera uma energia mental muito perniciosa mesmo que a gente não fale nada com a boca mas a mente está gritando e o silêncio proativo é diferente no silêncio proativo nós fazemos exercícios para nos desidentificar daquilo que nosso o escarnecimento não é nosso a a pessoa decidem não é nosso não nos pertence pertence a pessoa se nós fizermos o silêncio por ativo que ela está chamando aqui de ser surdo De não ver o sorriso de desdém fazer silêncio permanecendo em paz apesar do escárnio do outro apesar o bem do outro e aí a pessoa faz esse exercício que ela diz aqui que constitui um merecimento constitui um trabalho que poucas pessoas fazem por isso que a grande maioria das pessoas vivem nas tuas umas com as outras ou vivem dando aquele chamado gelos o gelo é o silêncio da boca para fora porque o coração tá cheio de mágoa tá cheio de ressentimento e nas relações íntimas relação conjugal relacionamento de mãe e filho pai e filho irmãos Acontece muito isso do chamado gelo que é o silêncio da boca para fora e o convite é de realizar o exercício

to e nas relações íntimas relação conjugal relacionamento de mãe e filho pai e filho irmãos Acontece muito isso do chamado gelo que é o silêncio da boca para fora e o convite é de realizar o exercício de caridade nessa hora E aí e essa caridade no entanto não deve obstar a outra tende porém cuidado principalmente nem não tratar com desprezo o vosso semelhante lembrai-vos de tudo o que já foi já foi já foi dito Já vou tenho dito tem de presente sempre que repelindo um pobre Talvez repilais um espírito que você foi caro e que no momento se encontra em posição inferior a vossa encontrei aqui um dos pobres da terra a quem por felicidade ou puder auxiliar algumas vezes e ao qual a meu turno tenho agora de implorar auxílio e lembrai-vos de que Jesus disse que todos somos irmãos e pensar em sempre nisso antes e repelir diz o leproso ou mendigo a Deus pensar e nos que sofrem e orai e uma Rosália Paris 1860 Então ela ela vem refletindo sobre os dois níveis de caridade caridade moral caridade material uma não obstará outra sabendo que a caridade moral é deve ter primazia no sentido de que ela é que vai transformar consciências e vai inclusive fazer com que como ela disse a pobreza no desapareça da Terra ser do tarde as perguntas a respeito da mensagem vamos continuar aqui agora vendo uma mensagem de Paulo de Tarso diz também está no Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 15 e tem 10 fora da caridade não há salvação Olá meus filhos na máxima fora da caridade não há salvação Estão encerrados Os destinos dos homens na Terra e no céu na terra porque a sombra desse estandarte eles viverão em paz no céu porque os que houverem praticado acharam graças diante do Senhor essa divisa é o facho Celeste A Luminosa coluna que guia o homem do deserto da vida encaminhando para a terra da Promissão ela brilha no céu com uma auréola Santa na Fronte dos eleitos e na terra se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus virá passar a direita Benditos de meu pai e vejamos um texto bastante metafórico

a brilha no céu com uma auréola Santa na Fronte dos eleitos e na terra se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus virá passar a direita Benditos de meu pai e vejamos um texto bastante metafórico bem bem próprio do apóstolo Paulo e que ele fala da caridade fora da caridade não há salvação que é uma máxima cunhada por Allan Kardec Allan Kardec criou essa máxima é baseado na naquilo que existia na época fora da igreja não há salvação em que a seguir a igreja para especialmente a católica só dizia que aqueles que participavam da da Igreja Católica seriam salvos hoje temos centenas de seitas evangélicas além da igreja católica e cada uma delas diz que só que eles que sejam Prof dentes da religião x y z e que serão salvos e os outros vão ser um bombom para a chamada da Nação para o fogo eterno do inferno e várias questões dogmáticas que não fazem sentido e quando Kardec propõe o fora da caridade não há salvação ele coloca na virtude e da caridade claro que a virtude da caridade com todas as virtudes associadas a ela que a salvação se dá pelo exercício da virtude E aí Paulo fala aqui é a encerros destino dos homens na Terra e No Céu Por que que ele fala na Terra e no céu E aí E aí e esse a caridade tanto encarnado como desencarnado sim tem a ver com isso mas a podemos aprofundar um pouco mais o conceito aqui de terra e de céu e ele está falando simplesmente de Atos que se faz no corpo e atos que se dão no mundo espiritual o que seria isso então é isso que eu perco Acabei de perguntar é só sou eu acho isso encarnado ou desencarnado Veja bem vamos ver porque ele usa a palavra céu claro que Paulo sabia que céu não existe do ponto de vista teológico dogmático e E por que que ele usa a palavra céu É sim e simbolicamente mas essa é a pergunta Neuza porque que ele usa esse símbolo e está ligado à questão do Espírito Imortal mas o que no espírito Imortal é algo muito específico a consciência exatamente Jesus quando utilizava a palavra céu em muitas ocasiões ele utilizou a palavra céu nas

gado à questão do Espírito Imortal mas o que no espírito Imortal é algo muito específico a consciência exatamente Jesus quando utilizava a palavra céu em muitas ocasiões ele utilizou a palavra céu nas parábolas como símbolo da consciência então vejamos um e no da Terra e No Céu Porque todo o processo de caridade se da onde já está no corpo fora do corpo na consciência do Espírito Imortal Independente de estar encarnado ou desencarnado Independente de estar encarnado ou desencarnado tudo se dá na consciência então vejamos Por quê Por quê que ele diz no céu porque o Husky o verem praticado acharam graças diante do Senhor o que que graça é essa é a graça das igrejas que se dizem cristãs que fala que você vai ficar cheio de graça simplesmente por praticar determinados dogmas é que graça é essa é a graça é uma palavra que Paulo que inclusive usou muito nas suas revistas ó e como a paz da consciência é o consequência e essa é a consequência de um processo que acontece que processo é esse número na pessoa que faz exercício de auto consciência isso acontece isso é a graça Como que é o nome disso E aí o mérito é consequência assim e o desenvolvimento das virtudes proporção do que para o espírito Tiago a alta iluminação do espírito né e a alto transformação o espírito se transforma pelas virtudes eles ilumina E qual é o conceito de salvação do ponto de vista profundo é exatamente isso salvação é o processo de auto iluminação e não se salva simplesmente por um processo dogmático frequentando o Centro Espírita Tomando passe fazendo isso aquilo frequentando igreja ABC a salvação se o processo de auto iluminação do Espírito Imortal que acontece na terra nas várias ações que acontecem na terra enquanto o planeta e esse terra que pode ser tanto a dimensão física quanto admirar as dimensões espirituais da terra porque quando nós estamos é desencarnados nós saímos da terra comumente eu vou vamos para as regiões da terra de acordo com o nosso nível evolutivo trevas umbral as colônias espirituais

tuais da terra porque quando nós estamos é desencarnados nós saímos da terra comumente eu vou vamos para as regiões da terra de acordo com o nosso nível evolutivo trevas umbral as colônias espirituais mais ou menos elevadas então nós ficamos na terra continuamos na terra agora o que que vai acontecer na nossa consciência Depende do quê e do esforço para desenvolver as virtudes Então esse esforço para desenvolver as virtudes proporciona para nós a alta iluminação que é a salvação EA caridade é a virtude condutora desse processo todo por isso fora da caridade não há salvação não é assistencialismo isso não ex mola porque ainda no nosso movimento como nós trabalhamos na nossa encontro passado nós confundimos caridade com esmola com assistencialismo é algo muito mais profundo que acontece na consciência do espírito que envolve essa transformação interior faz sentido isso gente então é essa que a graça diante do Senhor e não vai ter o momento que vem Jesus como é que se nós olharmos ao pé da letra nós vamos achar que Jesus vem não você fez caridade então você passa pela direita você não foi de caridade vai ser isso é tudo e simbólico Isso tudo acontece na consciência do espírito tá como ele diz aqui né ela brilha no céu com uma auréola Santa na Fronte do céu leite dos eleitos nós vamos imaginar que nós vamos ganhar uma auréola igual de Santo né porque a Silvia já deve ter uma meia dúzia né Silvia é a pessoa mais caridosa que vive o tempo todo falando de caridade tá deve ter uma meia dúzia de auréola né e não é não é isso né É porque muitas vezes nós Nós entramos num processo até de materializar as questões é tudo uma questão espiritual que acontece na consciência do Espírito desde aquele diz a que se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus virá passaia direita Benditos de meu pai tudo isso simbólico acontecendo no coração da criatura na consciência da criatura a reconhecê-lo seis pelo perfume de caridade que Espalhe em torno de ser nada exprime com mais exatidão os

de meu pai tudo isso simbólico acontecendo no coração da criatura na consciência da criatura a reconhecê-lo seis pelo perfume de caridade que Espalhe em torno de ser nada exprime com mais exatidão os pensamentos de Jesus nada resume tão bem os deveres do homem começa máxima de ordem Divina não poderia o espiritismo provar melhor a sua origem do que apresentando-a Como regra por isso que é um reflexo do mais puro cristianismo levando a por dia nunca o homem se transwear a dedicar e vos assim meus amigos apreço cutrale o sentido profundo e as consequências a descobrir e por vós mesmos todas as aplicações se beijamos aquele vai aprofundar né A questão de de tudo aquilo que de uma certa forma nós trabalhamos desde o primeiro módulo do estudo reflexivo das leis das obras básicas a presença amorosa de Deus em nossas vidas até agora esse último módulo a questão do Espiritismo provar a sua origem nos trazendo essa máxima de ordem divina como ele diz aqui nada resume tão bem os deveres do homem dos deveres que nós temos para com a nossa própria consciência os deveres para praticar as virtudes cristais não apenas a caridade mas todas as virtudes cristãs Nós Somos convidados a exercitar a fazer esforços para desenvolver em nós mesmos Oi e aí ele faz um convite muito importante pescoço lutar o sentido profundo da caridade e as consequências nós trabalhamos também ao longo de todo o programa de estudo reflexivo das obras básicas o sentido do da caridade que é a virtude que envolve o desinteresse pessoal e os grandes problemas que acontecem com egoísmo que a viciação focada do profundo interesse pessoal desinteresse e interesse isso tudo vai gerar para o ser humano o A Paz de Consciência ou a prisão nas próprias limitações nas próprias dificuldades que ele cria para si mesmo o submetei todas as vossas ações ao governo da caridade EA consciência vos responderá ar.no não só ela evitará que pratiqueis o mal como também fará que pratiqueis o bem e por quanto uma virtude negativa não

tei todas as vossas ações ao governo da caridade EA consciência vos responderá ar.no não só ela evitará que pratiqueis o mal como também fará que pratiqueis o bem e por quanto uma virtude negativa não basta É necessário uma virtude ativa para fazer-se o bem Mister sempre se torna ação da vontade para se não praticar o mal basta as mais das vezes a inércia EA despreocupação vejamos a profundidade daquilo que Paulo propõe aqui Paulo de Tarso é o que está querendo dizer com virtude a negativa e virtude ativa o que ele está querendo dizer com isso não existe virtude negativa e novamente ele está usando aqui uma metal palavra como uma metáfora que que vir seria vir essa virtude negativa que ele está dizendo aqui e aqui está usando virtude negativa como sendo simplesmente não fazer o mal e vamos lembrar da questão 642 O Livro dos Espíritos e tem tudo a ver com essa questão 642 quando Allan Kardec pergunta se não basta não fazer o mal para sermos agradáveis a Deus lembro da resposta estudamos várias vezes a questão ao longo do estudo reflexivo das obras básicas é que não basta não fazer o mal diz os benfeitores que o Somos convidados a fazer o bem no limite das nossas forças porque nós seremos responsáveis por todo mal que a dívida era de Não termos feito bem então existe virtude negativa e está usando aqui exatamente como sinônimo de não fazer um mal que por si só já é um mal se nós não fizermos o bem do limite das forças por isso ele convida a virtude ativa para fazer-se o bem me Ester sempre se torna ação da vontade por isso que todo o processo que nós temos trabalhado é sempre cumprimento das leis divinas e o exercício o esforço para desenvolver as virtudes das quais a caridade é uma virtude importante cima então a pessoa que não faz o mal ela simplesmente fica na inércia Ah mas tudo bem que ela deixou de fazer por não por ficar na inércia é um grande mal como nós vemos lá na questão 642 por isso todo o convite do mentor de Paulo para que nós sejamos proativos exercitar a virtude com todas as forças

de fazer por não por ficar na inércia é um grande mal como nós vemos lá na questão 642 por isso todo o convite do mentor de Paulo para que nós sejamos proativos exercitar a virtude com todas as forças que nós temos em nós mesmos é somente assim é que nós a como ele diz aqui a consciência vai responder com a paz com a graça que nós vimos no parágrafo anterior Olá meus amigos agradecei a Deus o haver permitido que pudésseis gozar a luz do Espiritismo não é que somente os que a possuem hajam de ser salvos é que ajudando-os a compreender os ensinos do Cristo ela vos faz melhores cristãos vejamos a profundidade desse parágrafo foi da orientação que Paulo nos faz bom e que muitos de nós espíritas Não refletimos no sentido profundo disso daqui meus filhos agradecei a Deus o haver permitido que pudésseis gozar a luz do Espiritismo Qual é o sentido profundo disso para nós E porque é que o espiritismo Marluce E por que que ele é uma luz e é porque ele provém dos Espíritos superiores da terra ele provém dos Espíritos superiores liderados pelo espírito de verdade que é o próprio Cristo então ele em si é uma luz e é mas basta quer dizer se espírita para nós usufruirmos desta luz a massa não né vejamos não é que somente os que a possuem haja de ser salvos é que ajudando-os a compreender os ensinos do Cristo ele vos faz melhores cristãos para que nós possamos realmente gozar a luz do Espiritismo nós temos esse compromisso consciencial o compromisso de nos tornar melhores cristãos porque se continuarmos a ser cristãos apenas da boca para fora só porque frequentamos um centro Tomamos o passe ou ouvimos uma palestra mas não trabalhamos em nós mesmos no desenvolvimento das virtudes cristãs nós estaremos Dog matizando o movimento Espírita que não é dogmático mas a nossa pra a ser a dogmática igual as pessoas que frequentam os seus cultos às suas missas e acho que aquilo aquilo simplesmente está salvando elas mesmas dos das sanções divinas como se fosse um processo de simples obrigação religiosa

as pessoas que frequentam os seus cultos às suas missas e acho que aquilo aquilo simplesmente está salvando elas mesmas dos das sanções divinas como se fosse um processo de simples obrigação religiosa é a doutrina espírita vem para colocar luz nisso tudo só é possível é realmente a salvação que é o processo da Auto iluminação por meio do esforço para nos tornar melhores cristãos compreendendo os ensinos do Cristo em espírito e verdade e esforçai-vos Pois para que os vossos irmãos observando observando vos sejam induzidos reconhecer que verdadeiro Espírita e verdadeiro Cristão são uma só e a mesma coisa dado que todos quantos praticam a caridade são discípulos de Jesus sem embargo da seita que pertenço Paulo o apóstolo Paris 1860 bom então aqui Paulo continua nos convidando oi oi o convite para fazer esforços os esforços para que nós sejamos conhecido reconhecidos como verdadeiros espíritas tem muito a ver com a o texto de Allan Kardec em O Livro dos Médiuns que ele fala do Espírita Cristão o Espírita Cristão é aquele que faz esforços para desenvolver as virtudes cristãs é o a questão é é sempre essa esforço nós ainda não somos seres virtuosos mas podemos hoje aqui e agora a tomar a decisão de sermos seres que nos esforçamos para desenvolver as virtudes sempre e no lema fora da caridade não há salvação o que nós temos é essa proposta a proposta de desenvolvermos as virtudes cristãs em nós mesmos porque como diz o apóstolo verdadeiro espírito e verdadeiro Cristão são uma só e a mesma coisa em alguma pergunta do texto de Paulo vamos agora por o nosso último terço da noite e do nosso estudo reflexivo das obras básicas Esse é o texto do Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 13 e tem 12 é uma mensagem de Vicente de Paula que tem muito a ver com as perguntas do Livro dos Espíritos que nós trabalhamos no encontro passado em que ele mostra as duas caridades a material EA moral a caridade que não depende de recursos financeiros que não que depende do nosso esforço para

s Espíritos que nós trabalhamos no encontro passado em que ele mostra as duas caridades a material EA moral a caridade que não depende de recursos financeiros que não que depende do nosso esforço para desenvolver as virtudes EA caridade material que vem da do esforço de oferecer o que nós temos aqueles que têm menos do que nós a sede bons e caridosos essa chave dos céus chave que tem dizem vossas mãos toda eterna felicidade esse contém deste preceito amai-vos uns aos outros não pode a alma elevar-se as altas regiões espirituais senão pelo devotamento ao próximo somente nos arroubos da caridade encontra ela aventura e Consolação sede bons amparai os vossos irmãos deixai de lado ao renda a chaga do egoísmo cumprido esse dever abrir-se-vos-á usar o caminho da felicidade eterna e vejamos que aqui Vicente de Paulo começa falando muito próximo da mensagem da irmã Rosália que nós vimos agora há pouco o egoísmo que gera todo o processo contrário como nós vemos no nos encontros passados todo o processo contrário à lei de amor justiça e caridade vem do interesse pessoal vem do egoísmo do profundo interesse pessoal que é o egoísmo Oi e a caridade relacionada ao devotamento ao amar ao próximo como a si mesmo e fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fosse feito a nós Oi e aí novamente Vicente de Paula sociais esforço a felicidade conforme a irmã Rosália também falou e nós já comentamos vamos adiante que ele vai nos trazer também algumas reflexões muito interessante diferente da irmã Rosália ou demais qual dentre vós ainda não sentiu o coração pulsar de júbilo de íntima alegria a narrativa de um ato de Bela dedicação de uma obra verdadeiramente caridosa e se unicamente buscar Ciça Volúpia que uma são boa proporci Ona conservar vo6 conservar vazios sempre na senda do Progresso espiritual Não vos falta os exemplos rara é apenas a boa vontade notai que a vossa história guarda piedosa lembrança de uma multidão de homens de bem e vejamos que aqui Vicente de Paulo nos coloca algo muito significativo

lta os exemplos rara é apenas a boa vontade notai que a vossa história guarda piedosa lembrança de uma multidão de homens de bem e vejamos que aqui Vicente de Paulo nos coloca algo muito significativo I deste parágrafo que de mais significativo ele coloca ele fala a Rara exatamente rara é boa vontade beijamos nós vimos Paulo de Tarso falando do esforço Qual a relação entre esforço e boa vontade e é possível fazer esforços em boa vontade tô com uma vontade a pessoa vai fazer esforços não então só é possível exercitar essas virtudes se a virtude e da Boa Vontade é uma vida do YouTube que operacional fundamental para o exercício de qualquer outra virtude que nós quisermos desenvolver porque ela está intimamente ligada a lei do esforço essa lei que nos convida nos esforçarmos por meio da vontade à vontade ou atributo do espírito Oi e a boa vontade é uma virtude ligada ao atributo da vontade quando nós exercitarmos a boa vontade o que nós estamos fazendo E aí e a vontade ela está ligada a que força o alto evolutiva e o exercício da vontade é uma conexão direta com a força alto evolutiva é a força ainda evolutiva está ligado à que Yeda e é uma vontade mas é uma vontade muito especial fala Silvia hum hum é a vontade de Deus né é todo a está ligada a lei do Progresso na verdade Deus colocou em nós uma força a nos convidar o tempo inteiro ao Progresso mas como Toda energia que provém de Deus por Deus ser onipotente ele jamais impõe a sua vontade e ele convida o espírito sempre ele convidou espiritua se conectar a sua vontade à vontade dele Ah então é por meio do exercício da virtude da Boa Vontade que nós vamos conectar a nossa vontade à vontade de vir né E aí nós associamos a força alta evolutiva com a força indo evolutiva EA alta iluminação é consequência desse dessa o da União dessas duas forças que faz com que nós desenvolvamos as virtudes não apenas as a prova pela boa vontade eu não vos Disse Jesus tudo que concerne as virtudes da caridade do amor E por que desprezar os seus ensinamentos

s que faz com que nós desenvolvamos as virtudes não apenas as a prova pela boa vontade eu não vos Disse Jesus tudo que concerne as virtudes da caridade do amor E por que desprezar os seus ensinamentos divinos porque fecharam ouvido as suas divinas palavras o coração a todos os seus bondosos preceitos quisera eu que dispensasse em mais interesse mais fé as leituras evangélicas desprezam Porém esse livro consideram-no repositório de palavras ocas uma carta fechada deixam no esquecimento esse código admirável vossos males provêm todos do abandono voluntário aqui votais esse resumo das leis divinas lê dele as palavras sinte as páginas cintilantes do devotamento de Jesus e meditai as olha a unidade desse parágrafo do texto de Vicente de Paula o primeiro ele faz algumas perguntas conscienciais muito significativas para todos nós não vos Disse Jesus tudo que concerne as virtudes da caridade do amor e o prefeito que nós começamos a refletir na noite de hoje o amar ao próximo como a si mesmo e o prefeito do fazer aos outros aquilo que gostaríamos que os outros nos fizessem resume tanto amor quanto a caridade bastava esses dois prefeitos para dar toda orientação que o ser humano precisa mas não obstante esses dois prefeitos nós temos no evangelho de Jesus uma série de outras orientações E aí Vicente de Paula vem e pergunta por que desprezar os seus ensinamentos divinos porque fecharam ouvido as suas divinas palavras o coração a todos os seus bondosos preceitos e há quantos séculos nós vimos vimos e fechando os olhos e os ouvidos as orientações do Cristo aos preceitos que ele nos legou será que vamos fechar mais uma existência é mais uma com as possibilidades da doutrina espírita nos aclarar todos os ensinamentos do Cristo que são ensinamentos simbólicos E aí ele vem disse quisera eu que dispensasse em mais interesse mais feia as leituras evangélicas o interesse ao as orientações do Cristo porque Sem interesse as orientações nós passamos por cima dos textos e não nos abrimos

ra eu que dispensasse em mais interesse mais feia as leituras evangélicas o interesse ao as orientações do Cristo porque Sem interesse as orientações nós passamos por cima dos textos e não nos abrimos para compreender o que os textos nos orientam o mesmo que às vezes nós tenhamos elucidações a respeito dos textos como por exemplo a coleção fonte viva demônio que é maravilhosa em termos dos textos evangélicos e nos elucidando uma série de orientações do Cristo Honório nas suas obras vem dos orientando e nas obras que temos escrito também vem nos orientando uma série de lições Profundas acerca dos prefeitos do Cristo Joanna de Angelis e muitos outros espíritos bom e o que nós temos feito nós temos utilizado tudo isso o ou como ele dias um mentor aqui o benfeitor desprezo por esse livro consideram-no repositório de palavras ocas uma carta fechada deixo no esquecimento esse código admirável a muitos de nós que ainda em pleno século 21 dizemos que o que Jesus escreveu é muito bonito ali mas na prática não funciona é porque o que falta para que nós vejamos o evangelho como um grande Tratado de psicoterapia como Joanna De Ângelis propõe é como um grande repositório de auxílio para nossa transformação interior e desenvolvimento das virtudes o que falta a prefeitura acabou de dizer no parágrafo anterior a boa vontade exatamente boa vontade com boa vontade quando nós não entendemos alguma coisa do Evangelho nós buscamos entender nós vamos atrás em busca de do entendimento daquele conteúdo mas com uma vontade o próprio não entendimento já funciona como uma fórmula de nós descartarmos a não entendo nada disso aqui então já coloca de lado Oi e aí o Vicente de Paula vem da orientação vossos males provêm todos do abandono voluntário aqui votais esse resumo das leis divinas e vejamos Olha o conceito que Ele oferece do Evangelho de Jesus um resumo das leis divinas e quanto mais nós temos estudado o evangelho de Jesus nós percebemos essa verdade que o benfeitor coloca que o é o desprezar o Evangelho é desprezar no

do Evangelho de Jesus um resumo das leis divinas e quanto mais nós temos estudado o evangelho de Jesus nós percebemos essa verdade que o benfeitor coloca que o é o desprezar o Evangelho é desprezar no abandono voluntário as próprias leis divinas sabendo que só cumprindo as leis divinas que somos felizes o que nós estamos desprezando na prática é uma grande ferramenta para ser feliz que dispara ao desprezar o evangelho nós desprezamos uma grande ferramenta para sermos felizes Legalize as pazes páginas cintilantes do devotamento de Jesus e meditai as e nós fizemos questão de terminar o nosso estudo reflexivo com essas orientações e Vicente de Paulo porque ela é de uma de uma significação muito grande Nós estudamos ao longo de seis vai para sete anos as obras básicas da doutrina espírita em conjunto com o evangelho de Jesus aprofundando uma série de questões que são colocadas de forma simbólica no evangelho e não temos temos vidro trabalhado isso não apenas na nesse programa de estudo reflexivo das obras básicas mas em várias obras em que vimos fazendo essa correlação entre os ensinamentos simbólicos de Jesus com as leis divinas e eu Manancial terapêutico que o evangelho proporci Ona muito rico muito sagrado a desprezar esse Manancial e É como diz o o benfeitor é algo que e nós vamos depois lamentar muito porque a chances de sermos felizes só vai se dar a vocês só vão se dar por meio da do cumprimento das leis divinas por isso a recomendação os líderes as páginas cintilantes do ADN do devotamento de Jesus e meditar e refletir o máximo possível que nós pudermos acerca do Evangelho de Jesus é o convite os homens fortes armai-vos homens fracos fazer da vossa brandura da vossa fé as vossas armas CD mais persuasivos mas constantes na propagação da vossa nova doutrina apenas encorajamento é o que vos vimos dar apenas para vos estimularmos o zelo e as virtudes é que Deus permite nos manifestemos a vós outros mas se cada um o quisesse bastaria a sua própria vontade ajuda de Deus as manifestações

vos vimos dar apenas para vos estimularmos o zelo e as virtudes é que Deus permite nos manifestemos a vós outros mas se cada um o quisesse bastaria a sua própria vontade ajuda de Deus as manifestações espíritas unicamente se produzem para os de olhos fechados e corações em nossas é e aqui Vicente de Paula faz uma recomendação muito significativa qual é E aí e até gripado som de outra cor né e na vontade de nós já trabalhamos tem uma outra coisa muito importante aqui a propagação da doutrina como que se propaga doutrina bom e que nova doutrina é essa que ele tá falando era nova naquela época né e hoje já tem 160 anos a fazer vai fazer mês que vem Dezoito de Abril é de 2017 temos 160 anos já dessa nova doutrina o que nós estamos fazendo para propagá-la nós temos propagado essa doutrina No Limite das nossas forças é como se propaga a doutrina tô fazendo palestras na internet e qual é a melhor maneira de se propagar a doutrina vivenciando nos tornando verdadeiros cristãos nos tornamos como o Paulo de Tarso ensina cartas vivas do Evangelho quanto mais esforço para nos tornarmos verdadeiros cristãos maior a nossa capacidade de propagação da doutrina como ele diz os benfeitores espirituais vem apenas os encorajar e nos incentivar a fazer isso sem a boa vontade da nossa parte nada daquilo que eles propõem encoraja é feito a boa vontade é aquilo que vai nos mover Mas eles vêm e oriento e continua isso daqui foi no século 19 no século 20 a quantidade de orientações é fabulosa do Século 21 continue nos orientando a sermos verdadeiros cristãos verdadeiros espíritas e assim nós vamos propagar com mais eficiência a doutrina e a caridade é a virtude fundamental sobre que a de repousar todo Edifício das virtudes terrenas sem ela não existe as outras sem a caridade Não a esperar não a esperar melhor sorte não há interesse moral que nos Gui sem a caridade não há fé pois a fé não é mais do que pura luminosidade que torna brilhante uma alma caridosa só que eu Vicente de Paula vai fazendo a correlação entre a caridade e

se moral que nos Gui sem a caridade não há fé pois a fé não é mais do que pura luminosidade que torna brilhante uma alma caridosa só que eu Vicente de Paula vai fazendo a correlação entre a caridade e outras virtudes cristãs que Somos convidados colocando a caridade como a base de um edifício das virtudes terrenas e a caridade em todos os mundos a eterna Âncora de salvação é a mais pura emanação do próprio criador é a sua própria virtude dada por ele à criatura como desprezar essa bondade Suprema Qual o coração disso ciente bastante perverso para recalcar em si e expulsar esse sentimento todo Divino qual filho bastante mal para se rebelar contra essa doce Carícia a caridade mas perguntas conscienciais que o benfeitor faz aqui desprezar essa vontade Suprema a recalcar em si expulsar esse sentimento todo Divino de que ele está falando aqui gente o Olá vamos agora pouco é de que ele está falando indiretamente e da força ainda evolutiva porque ele está colocando as virtudes proveniente do próprio criador Colocou à disposição da criatura é a sua própria virtude e dada por ele à criatura nós já trazemos em gérmen em nós as virtudes cristãs e o que nosso compromisso o germe é uma semente Se a semente fica guardada numa gaveta ela nunca vai produzir os frutos agora se ela for cultivada com carinho com boa vontade com Amor nós vamos desenvolver essa semente tornando o nosso coração um grande pomar eu não uso falar do que fiz porque também os espíritos tem o pudor de suas obras considero Porém Aqui iniciei como uma das que mais onde contribuir para o alívio dos vossos semelhantes vejo com frequência os espíritos a pedirem lhe seja dado por missão continuar a minha tarefa vejos minhas bondosas e queridas irmãs no piedoso e Divino Ministério vejo os praticando a virtude que você comendo com todo júbilo que deriva de uma existência de dedicação e sacrifícios aquele fala das obras sociais que Vicente de Paulo fundou e que muitos espíritos perde a continuidade dessas obras a imensa Dita é a minha por ver quanto

a de uma existência de dedicação e sacrifícios aquele fala das obras sociais que Vicente de Paulo fundou e que muitos espíritos perde a continuidade dessas obras a imensa Dita é a minha por ver quanto liso honra o caráter com estimado e protegida é a missão que desempenham homens de bem de boa e firme vontade uni-vos para continuar amplamente a obra de propagação da caridade do exercício mesmo dessa virtude encontrareis a vossa recompensa não alegria espiritual que ela não proporzioni já na vida presente ser de Unidos amai-vos uns aos outros segundo os preceitos o Cristo assim seja São Vicente de Paulo Paris 1858 um belíssimo texto né novamente ele conclui falando da boa e firme vontade não há como conectar com as leis divinas da consciência desenvolver as virtudes do Espírito Imortal se não houver firmeza e boa vontade para que nós conectados com a lei dos fornos com a lei do dever e com a lei de permissão e façamos escolhas amorosas as escolhas que realmente sejam transformadora das nossas vidas e nós temos uma nancial muito intenso muito grande de orientações para refletir e vivenciar nós concluímos na noite de hoje o estudo reflexivo das obras básicas vamos parar daqui a pouco tem mais do mês de abril nós começaremos o estudo reflexivo das dimensões do Espírito Imortal nós trabalharemos continuaremos trabalhando as leis divinas e as virtudes cristãs só que de forma diferente nós trabalharemos as virtudes e as leis utilizando da literatura e o que é mediúnica que nós temos também uma nancial formidável especialmente as obras psicografadas por Francisco Cândido Xavier e as obras psicografadas por Divaldo Pereira Franco por Yvonne Pereira o Raul Teixeira e outros nós utilizaremos a maioria dessas obras mas a base vai ser a coleção de André Luiz e de Manoel philomeno de Miranda a coleção de obras desses espíritos trazendo é todo uma série de reflexões de ordem prática que eles propõem em então aquilo que nós trabalhamos com as obras básicas nesses sete anos de estudo nós vamos

coleção de obras desses espíritos trazendo é todo uma série de reflexões de ordem prática que eles propõem em então aquilo que nós trabalhamos com as obras básicas nesses sete anos de estudo nós vamos desdobrar em mais não sabemos provavelmente Mais uns dez anos de estudo reflexivo nesses conteúdos tá trazendo para nossa vida prática o primeiro módulo começar a na segunda quinzena do mês de abril Porque na primeira do primeiro a terça nós teremos a reunião da Federação na segunda nós teremos um encontro aqui do projeto espiritizar então teremos o estudo reflexivo especial e na terceira terça-feira de abril nós vamos começaremos com a o as dimensões do Espírito Imortal e o plano existencial trabalhando o propósito e programa existenciais Vamos trabalhar de uma forma bem prática em para entender o que é o plano O que é o propósito O que é o programa e vendo exemplos de pessoas cumprindo ou descumprindo os seus planos existenciais então convidamos a todos o tanto aqueles que assistem presencialmente aqui em Cuiabá Quantos que é vem pela internet a participarem desse novo programa de estudos que começará no mês de abril vamos fazer a nossa avaliação reflexiva final e fecha os olhos entre em contato com você mesmo Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro e do conteúdo O que você entendeu que se aplique a sua vida E aí e o conteúdo estudado mudou a forma como você entende a dimensão caridade da Lei maior e Em caso positivo que mudança foi peça é desse encontro refletimos sobre a essência da dimensão caridade da Lei maior e da caridade moral na caridade material Oi e o significado disso na nossa vida você tem refletido sobre o significado profundo da caridade EA importância dela para que sejamos felizes E aí E como você senti a sua vida aplicando o conteúdo estudado se você sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem E aí a sintaxe agora o espírito Imortal que traz em si mesma determinação Divina de

ocê sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem E aí a sintaxe agora o espírito Imortal que traz em si mesma determinação Divina de evoluir até à perfeição relativa pelo conhecimento prende cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual É sim tá veja se Cumprindo as leis divinas desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo sentindo plenamente objetivo pelo qual você está reencarnado a dádiva para que você conquiste a perfeição E aí E aí o Senhor Jesus mestre amigo te agradecemos Senhor É por esses anos todos e em que pudermos estudar o início Assis de amor e as obras básicas da doutrina espírita e em conjunto com seu evangelho de amor hum hum para nos Senhor e para que possamos colocar em prática cada um no seu nível de consciência a todos os ensinamentos que aqui refletimos ao longo desses anos o que possamos é verdadeiramente utilizar da Boa Vontade conectados com a lei do esforço a lei do rever a lei de permissão a lei de liberdade com muita responsabilidade para exercitar mos aquilo que a consciência nos convida é que sejamos senhor seres cada vez mais altos conscientes é que trabalho efetivamente e para nossa libertação pela verdade você conosco hoje e sempre senhor gratos por tudo é uma boa noite a todos e Como disse o Tiago no início do nosso encontro nós esperamos todos vocês no encontro reflexivo a luz do Evangelho de Jesus a antigo a Encontro dos Amigos do projeto espiritizar muita paz a todos e até o mês de abril e com essa atividade E aí E aí