Triunfo do Cristo | Divaldo Pereira Franco

participantes da natureza que nos implica e nos Imbuí de fazermos parte dessa grande dança Universal na linguagem do a dança de Shiva trazendo a nossa participação de forma harmônica na observação das leis da natureza o ato portanto de comparecer na humanidade nos categoriza para além do humano porque somos espíritos e como Espíritos não poderíamos ter reduzido a uma unidade a uma humanidade que vai morrer ao homem que vai destruir-se quando identificado apenas com a sua dimensão corpórea portanto não somos homens e mulheres fazendo uma jornada espiritual somos espíritos fazendo uma jornada humana cumulativa do ponto de vista evolutivo e assim trazemos essa possibilidade da partilha com a natureza de harmonizando-nos com ela podermos também fazer o nosso pele pelo para o Divino conscientemente Eis o desafio que o livre arbítrio nos coloca como a Instância em que vamos dar um passo ou um passo dentro da rítmica da natureza da Musicalidade com que a vivência a existência nos convida a sermos usufrutuários assim na posição de espíritos temos que aprender com aqueles que fazem as melhores escolhas E especialmente ter os olhos muito atentos para a referência máxima que esta posta na Perspectiva espírita no homem integral o homem que deu conta de ser como a humanidade ainda não consegue logar entendê-lo nas suas perspectivas nas suas lembranças dos seus limites psicológicos a figura de Jesus foi portanto talvez por isso Allan Kardec inseriu no capítulo que propõe o nosso processo libertário fora da caridade não há salvação o encontro de um doutor da Lei com ele dizendo que ele se levantou e para o tentar e fez uma proposição ousada mestre tratou Jesus de mestre nada obstante fosse um doutor e Jesus não tivesse nenhuma graduação dentro do processo sócio antropológico judaico mestre o que devo fazer para viver a vida eterna era uma proposição que não era para saber é para desafiar não era um discípulo perguntando ao mestre era um doutor tentando humilhar um homem num grupo

mestre o que devo fazer para viver a vida eterna era uma proposição que não era para saber é para desafiar não era um discípulo perguntando ao mestre era um doutor tentando humilhar um homem num grupo num processo de achincard com a sua pseudo sabedoria só que ele não se dava conta da estatura de quem ele fazia a indagação usa o sofisma de mestre para tentar demonstrar uma reverência mas na verdade havia um objetivo secreto uma agenda oculta era escandalizá-lo demonstrar de que ele não tinha categoria de que ele efetivamente não era um mestre como aqueles aqueles tempos diziam se tratar muito menos Messias então Jesus voltando-se para esse mestre que se colocava com a condição de um doutor erguido para chamar a atenção Jesus pergunta o que é que tu leis na lei o doutor na Leila tentativa de tentar vencer no diálogo porque quando não conseguimos vencer no exemplo tentamos usar a fala como mecanismo de escape para se sobrepor ao outro ele demonstrando estar muito em dia com a lei disse revelando portanto através do seu verbo o quanto ele sabia ou o quanto ele pretensamente pensava que sabia diante da indagação que ressoava no grupo que ficava testemunhando aquele embate que era Na verdade uma armadilha o doutor da lei diz então talvez bastante arrogante Amarás a Deus sobre todas as coisas com todo o coração como todas as forças de todo entendimento e com toda a alma e ao próximo como a si mesmo então Jesus olhou para aquele homem e disse então vai e vive cumpre o mandamento o doutor dali ficou desconcertado porque na pergunta ele embutia de que ele não detinha a vivência da vida eterna que numa linguagem psicológica na atualidade nós poderíamos traduzir de plenitude e numa linguagem coloquial de felicidade era a felicidade que aquele homem ali dizia que não tinha era portanto esse estado de planificação interior de que ele não dispunha e por isso ele fazia essa proposição dizendo que o que é que ele deveria fazer para viver essa Instância essa qualidade de energia vivencial

sse estado de planificação interior de que ele não dispunha e por isso ele fazia essa proposição dizendo que o que é que ele deveria fazer para viver essa Instância essa qualidade de energia vivencial esse domínio da Alma então quando ele diz que ele não vive ele declara a falência de que a despeito de saber na cabeça ele não conseguia dispor no ato era portanto uma distância que aliás é comum entre nós a distância que vai entre a informação e a sabedoria que se revela através da ação que documenta o quanto aquela informação transformou-se em conhecimento e o conhecimento se converteu e sabedoria então ele fica desconcertado em face dessa abordagem porque de qualquer modo Jesus disse-lhe que ele não vivia porque se ele vivesse não tinha propósito a sua pergunta então diante daquela circunstância constrangedora o doutor da Lei não querendo parecer de que estava ali desnudo acerca daquilo que ele estava ansiando alcançar e das suas contradições internas das suas ambiguidades sendo um doutor sabendo aquele conceito de memória mas perguntando por que aquele conceito não fazia feliz ele tenta uma escapadela e diz e quem é o meu próximo foi uma tentativa assim meio bizarra para tentar escapar do constrangimento e Jesus Então faz uma construção extraordinariamente vive profunda e conta parábola do bom samaritano Como ficou conhecida na tradição Cristã falando de um homem que ficava semi morto na estrada depois de ser assaltado e de que três pessoas passaram por ele descendo de Jerusalém para Jericó um sacerdote portanto guindado as possibilidades do conhecimento da Torá Um Levita que era o ajudante do templo portanto também um religioso e finalmente um samaritano que era conhecido como um herege uma pessoa que não como Gava com judeus uma pessoa que não fazia devoção ao centro principal de reverência dos judeus a época que era situado em Jerusalém mas sim em Samaria eram pessoas por assim dizer dissidentes e portanto era olhadas com muito preconceito Jesus vale-se de um homem

incipal de reverência dos judeus a época que era situado em Jerusalém mas sim em Samaria eram pessoas por assim dizer dissidentes e portanto era olhadas com muito preconceito Jesus vale-se de um homem vítima do preconceito e coloca de uma forma muito curiosa e muito interessante ao invés de dizer que aquele homem descia de Jerusalém para Jericó ele diz que o Samaritano E é em viagem Quem foi a inveja vai com o objetivo vai com uma intencionalidade e diz que vendo aquele homem semi morto portanto que não tinha capacidade de uma interlocução de poder ser amalhar informações dele acerca da sua importância para ser ajudado ou não se ele era uma pessoa significativa ou não já que ele estava numa condição de precariedade numa linguagem da atualidade talvez em coma ele recebeu justo deste homem que Não significava nada naqueles dias na tradição Judaica o Samaritano que o acolhe que pensa lhe as feridas que Ele oferece todos os recursos que dispõem o atendimento emergencial coloca no Animal leva uma hospedaria passa a noite com ele e no dia seguinte depois de atender o homem semi morto chama o hospedeiro e diz cuida bem deste homem não é desse homem deste homem querendo significado de Que lindo em viagem tinha compromissos e agora recomendava o atendimento daquele a quem ele se debruçara atendendo desde a estrada até uma noite inteira agora ele confiava o hospedeiro na sua presença para lhe assegurar confiança dizendo-lhe tudo que tu dispensares com este homem é a mais e pagou quando eu voltar eu te entendo isso e segue é bonito a configuração que Jesus faz era um doutor da Lei ele fala que é um samaritano herege que assim se comporta ele está tratando de um tema Vital que a felicidade a plenitude o estado portanto que todos almejamos ter e diz que aquele homem não só fez um atendimento emergencial mas fez um atendimento no segmento passando uma noite com outra passar o momento difícil é viver iniciar as experiências dolorosas Até que a pessoa saia do Estado Agudo para o estado de

to emergencial mas fez um atendimento no segmento passando uma noite com outra passar o momento difícil é viver iniciar as experiências dolorosas Até que a pessoa saia do Estado Agudo para o estado de convalescença e ao deixá-lo no estado de convalescença deixa sob o cuidado do outro e indeniza e diz que vai voltar para fazer Portanto o acompanhamento Era uma construção muito embaraçosa para o doutor da Lei então Jesus disse quem te parece ter sido o próximo daquele que estava semi morto daquele que estava caído no caminho e o doutor da Lei não querendo pronunciar a palavra Samaritano nada obstante fosse uma construção ali de uma história uma parábola uma figuração ele não poderia pronunciar a palavra Samaritana que era a figura Central no atendimento daquele semi morto daquele homem caído então o doutor da Lei disse quem é o teu próximo Ele disse me parece que o próximo é aquele que se viu tomado de compaixão e o atendeu é aquele que cuidou dele cuidou do outro cuidou do caído mas não diz que era Samaritano não pronuncia essa palavra então Jesus conclui vai e faz o mesmo o fecho foi extraordinário Alice concluía de que o que define o encontro com o Divino o que nos faz alcançar o estado de bem-aventurança não é a nossa titulação não é só a frequência a um Templo Sagrado não é ter de memória uma Bíblia de qualquer origem que seja de qualquer cultura de que não é ter portanto informações isso não é suficiente muito embora seja importante ele define portanto no Samaritano naquela ocorrência de que o fundamental para que um homem possa alcançar essa Instância de vida eterna de perenidade no bem de usu fruto da Verdade da Bondade dentro de si mesmo é necessário que se atue tal como Samaritano fez enchendo-se de compaixão quando viu o homem caído porque os três passaram é com distante daquele que estava caído os dois primeiros intencionalmente colocados vinculadas a religião viram e passaram ao lar não quiseram enxergar mas o Samaritano movido de compaixão movido por tanto com

ante daquele que estava caído os dois primeiros intencionalmente colocados vinculadas a religião viram e passaram ao lar não quiseram enxergar mas o Samaritano movido de compaixão movido por tanto com o coração vai e faz um movimento de aproximação e faz um movimento de acolhimento fazendo nos entender portanto aquela época e aos dias de hoje a importância daquele que busca identificando-se com a natureza não experimentar o vazio existencial a carência a falta a amorosidade portanto essa matéria-prima que deve nos preencher profundamente e na Instância que estamos considerando a religiosidade que buscamos esse contato com uma divindade em torno da qual devemos gravitar é de fundamental importância compreender que para além dos estudos como disseram o espírito de verdade a Kardec espíritos amai-vos Eis o primeiro ensinamento o instruímos é o segundo é necessário estudar mas se não se amar nós ficamos num processo de ambiguidade colapsamos diante de um conhecimento que não consegue fazer morada não se entranha na alma porque só se entranha na alma aquilo que se vive é a experiência vivencial se não passa apenas como ilustrações que podem ser encantadoras mas elas não reverberam dentro do ser se ele não as colocar em prática amar a Deus na proposição que Jesus resgatou ali na fala do doutor da lei da tradição Judaica como o mandamento maior devendo se fazê-lo fazer através do coração das forças do entendimento e da alma são as diversas dimensões com que devemos chegar ao divino são as diversas manifestações através da qual nós nos aproximamos do Criador Mas quem fala do Criador quem é a ponte do criador é o outro é o próximo e por isso os mandamentos são colocados com geminados amar a Deus sobretudo é o mandamento principal e um segundo semelhante ao primeiro amar o próximo como a si mesmo isso é da fala do Levítico e do Deuteronômio que traz na tradição Judaica esse conteúdo Formoso e Jesus Diferentemente daqueles que o antecederam experienciou esse mandamento e nos

imo como a si mesmo isso é da fala do Levítico e do Deuteronômio que traz na tradição Judaica esse conteúdo Formoso e Jesus Diferentemente daqueles que o antecederam experienciou esse mandamento e nos momentos próprios evocou a teoria da prática que ele exercia e demonstrava então aqueles que estamos no caminho Às vezes buscamos o criador numa tentativa solitária de encontro no movimento de apartamento distanciamento da sociedade mergulhamos em processos meditativos que são muito úteis mas são inúteis se nós ficamos apenas circunscritos a uma imersão no isolamento que não nos devolve a possibilidade do contato social trazendo esse conteúdo a fim de que ele possa se formatar numa experiência atitudinal vivencial não adianta nos perdemos como ao longo do tempo fizemos seja na fitolatria na litolatria na zolatria o processo mitológico demorado não adianta nós nos relacionarmos com divino mediado por rituais porritos externos Quando a nossa experiência não consegue se concluir e se concretizar na interação com aquele a quem dizemos venerar ficamos na idolatria e não conseguimos mergulhar na Adoração o espiritismo resgatando aquilo que Jesus nos trouxe ousa nos dizer que fora da caridade ninguém se liberta e de que devemos nos olhar para além do humano que vai morrer espíritos Imortais que vivemos antes do túmulo e do berço seguiremos para além dessa experiência biológica e vamos sintetizando nas nossas vivências matéria-prima que vai nos dando contexto evolutivo para podermos degustar a divindade experienciar a divindade mas experienciar a divindade não é uma experiência solitária não é uma experiência de contemplação inútil não é uma experiência sazonal Aonde se vai uma vez a um templo religioso e Depois ficamos de um outro jeito experimentar essa comunhão é um estilo de vida o exercício da caridade como processo de salvação da linguagem kardequiana no capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo nos remete a uma experiência vivencial como jeito de ser no qual distante dos processos do culto externo

mo processo de salvação da linguagem kardequiana no capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo nos remete a uma experiência vivencial como jeito de ser no qual distante dos processos do culto externo nós somos chamados a fazer um culto interno Aonde a divindade vai sendo desvelada Porque como diria Paulo aos Efésios Deus que é o pai de todos que se revela por todos e que está em todos falando nos portanto e confirmando aquilo que está em Atos dos Apóstolos quando diz que em Deus Vivemos em Deuses existimos em Deus nos movemos estamos mergulhados na divindade Deus não está num lugar sagrado que temos que visitar para encontrá-lo Deus está aonde está o ato sagrado e o ato sagrado ele é um ato de partilha de compartilhamento por isso que o amor ao próximo ele é o jeito mais delicado fecundo e apropriado socialmente para encontrarmos a divindade encontrar atividade portanto nessa perspectiva que o espiritismo nos confere é fazer um ato dialético de poder através do outro nos descobrir nos amando e nos amando expressar o nosso amor ao outro como uma flor que se abre e perfumando-se perfuma o outro é um processo portanto que vai e vem ninguém consegue amar o outro se assinam se ama faremos serviços de pseudo caridade que às vezes são até úteis aos outros mas nós não nos comparecemos como compartices é algo que a gente faz mas é um fazer estereotipado porque não nos leva é um ato externo é por isso que se vê muitas pessoas fazendo a caridade entraram em crise às vezes entre em crise de Solidão em crise de revolta com Divino e dizem mas eu vivo há tanto tempo fazendo a caridade não estavam fazendo a caridade tavam prestando um serviço no qual não participavam desse serviço interiormente era uma atitude mais exterior era uma caridade fake para me valer das linguajar da atualidade então o ato de poder exercer a caridade embute aquele que ama embute o alto amor se o Samaritano não tivesse o alto o amor ele não conseguiria ver e se encher de amor compadecido pelo outro que estava

então o ato de poder exercer a caridade embute aquele que ama embute o alto amor se o Samaritano não tivesse o alto o amor ele não conseguiria ver e se encher de amor compadecido pelo outro que estava tombado ele provavelmente viu que poderia ser um ente querido seu e não não obstante não pudesse colher as informações não importava era um outro eram um próximo de quem ele cria essa relação de proximidade pela amorosidade e ele vai com seu amor exercer o amor ao próximo porque o próximo é de quem nós nos aproximamos porque às vezes alguém está muito próximo dentro de casa mas estamos muito distantes não conseguimos enxergar o outro ou estamos com outro mas não nos importamos o suficientemente com o outro e às vezes num pseudo alto amor estamos no narcisismo vivendo um olhar só para si em detrimento do outro não comigo eu sou mais eu primeiro eu segundo eu terceiro eu e a pessoa fala isso falando de Alto amor mas se esquece de que está numa posição neurótica narcísica está em regime de carência provavelmente não foi Amado quando estava no útero no colo de uma mãe não recebeu a fecundidade do amor e por isso Jesus propôs amai-vos que é uma relação de fecundamento recíproco provavelmente sucedeu-se isso e a pessoa tenta se afirmar numa posição narcísica querendo dizer que ela é o suficiente todos têm que gerar em torno dela ela não olha para o outro ela não ama ninguém nem a si mesma o alto amor é um mergulho que está para lei da personalidade como diria Fenelon a Allan Kardec na questão 917 de Livro dos Espíritos é na linguagem psicológica hoje para Além Do ego é necessário mergulhar para dentro de si mesmo para poder conectar-se com a fonte geradora da amorosidade autêntica em todos nós trazemos a marca do divino já que estamos no Divino e o Divino está em nós somos seus filhos e portanto trazemos a marca da sua herança o que fez Jesus dizer vós sois deuses com de pequenininho fazendo dimensão de que nós somos muito mais do que a personalidade de que o eco e de que nós não lograremos

o trazemos a marca da sua herança o que fez Jesus dizer vós sois deuses com de pequenininho fazendo dimensão de que nós somos muito mais do que a personalidade de que o eco e de que nós não lograremos experimentar o exercício da amorosidade profunda se ficarmos só no EGO seja nessa amorosidade que a gente pretensamente tenta oferecer ao outro que é escassa que é fragmentada seja nessa amorosidade que pretensamente nós queremos fazer em relação a nós mesmos que apenas egoica às vezes nós até dizemos assim Poxa foi uma lustrada no Meu Ego e a gente fala isso como se fosse uma coisa positiva né é meu é que ficou a gente não se dá conta de que está falando de uma distorção de uma disfuncionalidade porque o ego é uma dimensão humana que precisa estar vitalizada por essa dimensão é essencial que revela nos a nossa filiação com o Divino e essa relação profunda que Joana de Ângelis traduz na sua fala como o self numa linguagem psicológica precisa ter um traço de conexão com ego para que o ego seda e saia de ser na posição do palco da vida o protagonista da vida para ser o coadjuvante Deixe de ser o senhor da nossa existência para ser o serviçal que serve ao Divino que somos é o devido que nos habita o processo da crucificação Portanto ele nos demanda um olhar para além do humano nos vendo como Espíritos não foi sem razão e eu fico muito sensibilizado com a pergunta que Kardec fez aos espíritos e depois vocês podem consultar na questão 88 quando ele fala acerca da natureza do ser e os espíritos dizem sobre o espírito que é um clarão uma centelha etérea para falar dessas nossas entranhas que aguardam comparecer que a vida tem a finalidade de despertar mas nós nos perdemos no ego o ego é que por assim dizer encobre bloqueia a essência da claridade na imagem de um abajur é como se a cúpula não permitisse que a luz pudesse ser espraiar vivemos o blackout a escuridão ou a semi escuridão o processo de cristificação é podermos entender primeiro para exercitarmos em seguida de que nós somos espíritos Imortais e a

uz pudesse ser espraiar vivemos o blackout a escuridão ou a semi escuridão o processo de cristificação é podermos entender primeiro para exercitarmos em seguida de que nós somos espíritos Imortais e a nossa natureza ela é Divina por Excelência como tudo que há no universo nós somos uma matéria-prima Divina porque somos originários do divino e quando compreendemos isso estamos no conta de que ao reencarnar a cada existência nós formatamos uma personalidade um ego nós precisamos compreender de que a vida não se resume a nossa dimensão ecoica nós só daqueles que convivem conosco aqui tem uma ousadia filosófica e até a coragem de uma experiência que possa transcender o ego mas não é transcender o ego dessa existência para o ego de uma outra existência porque senão vamos ficar na dimensão egóica não basta mergulhar na nossas histórias espirituais anteriores reencarnatoriamente é necessário ir para dentro para dentro de si mesmo essa experiência de invocar o Deus que somos que Jesus disse que aquilo que eu faço vós podemos fazer ele podeis fazer muito mais fazer muito mais do que Jesus era uma fala acenando para as potências dormitantes dentro de nós mesmos o processo da crucificação não é o processo da imobilização diante de uma imagem do Santuário do lugar que consideramos sagrado não é de nos sacralizarmos no cotidiano numa experiência de esforço palavra que define o Espírita quando Kardec diz que o espírito é consagrado conhecido entendido pela sua transformação dar uma outra forma transformar formatar de uma forma transcendente mas não é uma transformação apenas intelectual não é uma transformação no estilo da atividade profissional não é uma transformação corpórea aonde você através da Medicina estética pode reformatar a sua aparência é uma transformação de entranhas moral de comportamento de atitude e de que o Espírita verdadeiro aquele que compreendeu a doutrina espírita o amai-vos e o instruí-vos está implicado nesse esforço de poder fazer emergir portanto essa Essência essa excelência

atitude e de que o Espírita verdadeiro aquele que compreendeu a doutrina espírita o amai-vos e o instruí-vos está implicado nesse esforço de poder fazer emergir portanto essa Essência essa excelência essa claridade e ele o faz no esforço para tomar as viciações sejam aquelas que ele foi alimentando ao longo de várias encarnações por escolha sejam aquelas egressas da sua animalidade que traz os movimentos estruturais normais para o reino animal esse esforço portanto implica nos numa atenção que está focada no alto amor que passa por tanto pelo alto encontro pelo autoconhecimento para que Ele nos conhecendo possamos olhando essas dimensões estar atuando e aquele que faz o Dueto da evolução conosco é o próximo porque só diante do próximo e qual o próximo que nós vamos conseguindo fazer esse caminho de imersão e de imersão para poder lidar com ele e fazer com que essa dimensão de entranhas essa excelência essa luz que nos habita agora sob nova escolha com esforço porque nós nos Devíamos possa aos poucos limpar essa cúpula do abajur nessa comparação do Ego e assim começamos a oferecer alguma claridade vós sois a luz do mundo diria Jesus para que pudéssemos revelar a nossa luz para que ela resplandecesse para que os homens em vendo pudessem Louvar a divindade não era a gente não é aquele que faz a luz brilhar é aquele que colocou a luz dentro quando Jesus propõe que possamos fazer brilhar a nossa luz ele faz menção ao reconhecimento social do Divino não do indivíduo que poderia naturalmente insuflar o eco essa perspectiva de personalidade Que fenômeno diz que ela tem que se apagar o ponto da legítimas necessidades humanas ao ponto de atender a legítimas necessidades humanas e quando ela faz isso significa dizer que o processo iluminativo se estabeleceu não é de fora para dentro de dentro para fora e essa claridade que se expressa faz com que o ser humano seja conhecido na Terra como Marte como um santo quando ele atualiza por escolha esse movimento de cristificação que numa

de dentro para fora e essa claridade que se expressa faz com que o ser humano seja conhecido na Terra como Marte como um santo quando ele atualiza por escolha esse movimento de cristificação que numa linguagem oriental é a morte do Ego sempre permaneceremos com o eco quanto menos Ego e mais espírito quanto menos égua e mais self quanto menos formos papéis sociais camuflagem que já são outros processos mais esquisitos e atrapalhados e mais autenticidade espontaneidade nós nos assemelharemos as flores nos assemelharemos aos pássaros olhai os lírios do campo nem Salomão e toda glória se vestiu como alguns deles Olhai as aves não trabalham não guardo celeiro mas o pai as alimenta qual de vós é capaz de atender e acrescentar um côvado um pedacinho de crescimento a sua estatura a fala de Jesus ou homens de pouca fé porque está preocupado estás preocupado com o que comer com que vestir a fala de Jesus parece uma fala de imprevidência não é ele fala desse movimento de escolha de conexão com divino de escolha consentânea com as leis naturais porque o pai não soneca comida aos seus filhos vestimenta aos seus filhos sobrevivência seus filhos e se os filhos passam fome é porque as escolhas individuais e coletivas são ecoicas aonde dominado pelo ego egoísmo nós a sambarcamos os bens para poucos em detrimento de da maioria que Experimenta a escassez a falta a fala de Jesus portanto é um chamado a uma vivência responsável previdente na qual esse movimento interno de cristificação deverá logar se estabelecer de tal modo que você tenha o seu lugar no mundo sem precisar roubar o lugar do outro e para fazê-lo sujo é Celso Galileu como referência máxima que os espíritos ofereceram a Kardec de Pureza É ele que vai nos ensinar a que possamos fazer energia esse Cristo que dorme Kardec definiu bem Jesus o cristo ungido com divino a proposta Espírita é de nos conectarmos com divino é lograrmos expressar o nosso amor máximo pela divindade é essa proposta Espírita não é diferente da tradição Judaica é a mesma

to ungido com divino a proposta Espírita é de nos conectarmos com divino é lograrmos expressar o nosso amor máximo pela divindade é essa proposta Espírita não é diferente da tradição Judaica é a mesma mas para fazê-lo é necessário que possamos trazer de dentro de nós mesmos esse conteúdo que nos habita de identificação esse wi-fi que nos deixa Conectado e faz com que a nossa movimentação seja Harmonia com as leis que revelam a divindade e É nesse viés que Jesus representa para todos nós a referência para que possamos fazer um movimento mais ousado a viagem mais difícil que a viagem em torno de você mesmo para se conhecer é tão difícil nos conhecermos talvez por isso Santo Agostinho deixou uma página duas páginas é o evangelho e o Livro dos Espíritos dando uma experiência dele que os espíritos nos ofereceram como exemplo de mergulho de imersão de religiosidade de sacralidade como possibilidade portanto do alto resgate do automor e se é difícil dar a volta na gente quão difícil é dar uma volta no outro dar uma volta e conhecer outra é muito difícil saber quem é o outro é e esse movimento ele vai se fazendo porque é o outro que me desafia me conhecer e na medida que eu me conheço e desenvolva as potências da minha alma elas se revelam com o nome de caridade com seu traje de gala que nas suas nos seus semblantes é paciência tolerância eu cuidado é a ternura é indulgência na relação com o outro que se revela de dentro para fora na direção do outro e a nossa referência para conseguir logar fazer isso é buscar Jesus se dar a volta em torno de nós mesmos é Um Desafio dar uma volta em torno do outro é quase uma experiência impossível porque somos cegos acerca de nós mesmo Como é que vamos ver o outro imagine dar uma volta em torno do Espírito crítico do espírito de Jesus Mas essa é a proposição dinâmica e todos estamos sendo convidados Hoje há podermos parar para fazer essa reflexão menos ego significa menos egoísmo menos egolatria menos egotismo significa por tanto mais espiritualidade

ição dinâmica e todos estamos sendo convidados Hoje há podermos parar para fazer essa reflexão menos ego significa menos egoísmo menos egolatria menos egotismo significa por tanto mais espiritualidade mais movimento criticador Mas Deus em mim para poder ser com outro cada vez mais numa relação mais autêntica mais espontânea mais verdadeira mas consantanea lei de amor e quando isso se estabelece o divino se revela Vimos a pontuação ainda pouco aqui no momento espírita e Vimos a citação de astros dos vários Campos da arte quando vemos nos emocionamos diante da beleza da atividade que se revela através dos homens Nós encontramos a divindade quando amando encontramos o outro o Samaritano encontra Deus quando ele resgata o semi morto nós encontramos o Divino quando conseguimos resgatar um filho que está se desviando para droga resgatar uma acasalamento que está indo pelo ralo resgatar um pai ou a mãe que entrou numa doença glorificante ameaçadora desafiadora como Alzheimer que às vezes comparece com atitudes bizarras e às vezes muito agressivas resgatar essa relação é atualizar dentro de nós mesmos o processo criticador que terá o tamanho do esforço que fizemos para nos Auto superar recondicionando por escolha pelo livre arbítrio recondicionando-os olhando para Jesus como parâmetro e experienciando na relação com o outro e quando fazemos assim nós encontramos a divindade porque ninguém consegue amar a Deus se não amar o próximo ninguém consegue amar o próximo se assim não se amar e ninguém consegue se amar em regime de solidão na terra e regime de isolamento definitivo o processo do amor é um processo engenhoso que vai da dimensão daquele que ama encontrando o ser que passa a ser o ser amado e a divindade se revela no encontro Enquanto estivermos distante do outro estamos desencontrado do Senhor Enquanto perseguirmos o outro na relação com as pessoas abusiva transtornada disfuncional não lograremos encontrar a paz interna o reino dos céus o reino eterno a vida eterna Plenitude a

ado do Senhor Enquanto perseguirmos o outro na relação com as pessoas abusiva transtornada disfuncional não lograremos encontrar a paz interna o reino dos céus o reino eterno a vida eterna Plenitude a felicidade que o doutor da lei evocou o tempo de Jesus ele continua escasso para a humanidade e para muitos de nós que entramos no espiritismo que somos honrados que esse conhecimento também somos responsabilizados por esse convite a fazermos o movimento talvez menos veloz mas na direção certa o movimento que chame menos atenção mas que seja mais profundo aonde o nosso silêncio seja um silêncio de uma imersão verdadeira e a nossa fala a nossa ação seja uma imersão daquilo que nós estamos descobrindo dentro de nós mesmos no cotidiano da interação porque o outro como um grande espelho ele me dá feedback para que eu possa estar avaliando o quanto eu estou dormitante ainda vivendo só o ego ou o quanto eu estou me despertando o quanto eu acertei o quanto eu estou bloqueado para revisionar atos falas gestos posturas que vão me colocando no lugar de sintonia com as leis de amor a exemplo do Lírio A exemplo das aves do céu na fala de Jesus então aquele homem procurava o Divino e o fazia de uma forma absolutamente patética sofria mas no momento em que ele encontrou na no Exercício do amor ao próximo na criança a o reflexo da divindade que estava nele ele encontrou os três não é possível esse encontro ser apartado essa relação é intrínseca é por isso que amar a Deus e o próximo como a si nós estamos em viagem meus amigos e em viagem encarnatória nós temos o compromisso de parar e ver os semi mortos que foram roubados mas não são os semi mortos só corporais como atosos toporosos são aqueles que estão na búlico da ganância da avareza são aqueles que estão submetidos ao coma da violência e repetem as atitudes agressivas negativas aonde chegam e com quem estejam e esses semi mortos às vezes habitam o nosso lar não precisamos ir muito longe para fazermos a estação de atendimento de

ncia e repetem as atitudes agressivas negativas aonde chegam e com quem estejam e esses semi mortos às vezes habitam o nosso lar não precisamos ir muito longe para fazermos a estação de atendimento de cuidado e de recomendarmos alguém que compartilha conosco a experiência A exemplo de um hospedeiro que continue cuidando enquanto vamos e voltamos porque vamos acompanhar o amor que ama acompanha cuida se importa chega junto Porque nós só conseguimos ser felizes nós nos amai-vos nós nos amarmos a mensagem portanto criticadora que o espiritismo nos oferece é de muita responsabilidade mas é de muita alegria porque cada passo que damos surge uma nota de entusiasmo na alma cada recondicionamento vicioso que nós conseguimos corrigir surge uma leveza interior é o reino dos céus que começa assim nos habitar cada conquista que fazemos em cima de uma sombra que tinha antes é a Plenitude que começa a bater A Sombra e a preencher o vazio é um trabalho silencioso que não tem testemunhas a não ser aqueles que são os benfeitores espirituais que em nome do Cristo nos cuidam nos carregam muitas vezes mas não perdemos A exemplo do Andarilho para esperar de que às vezes no termo da viagem nós descubramos que nós fomos um grande ignorante acerca de nós mesmos vivemos com apenas como um homem com uma mulher Mortais E pior tendo patrimônio da doutrina espírita esquecemos do Cristo que são nos habita porque não olhamos para Jesus que o espiritismo nos ofereceu procurei te desarvogado e triste pelas terras distantes e loucas aventuras sem conseguir encontrar aonde eu chegava encontrava as marcas dos teus pés no chão cobrir os meus sonhos de angústia dilacerando todas as tentativas de esperanças e vão movimento para te encontrar se apagavam nos olhos de uma criança abandonada e a meia a sua voz sem palavras e a música da sua necessidade fizeram me encontrar nós três o próximo a mim e a ti soberano o senhor da minha vida não esquece de cantar o brisa ligeira que passeia-as pelo vale nem interrompas o teu curso ou água

sua necessidade fizeram me encontrar nós três o próximo a mim e a ti soberano o senhor da minha vida não esquece de cantar o brisa ligeira que passeia-as pelo vale nem interrompas o teu curso ou água transparente do Regato toda Musicalidade que embala a natureza faz-se partitura para que o cantor destrave a voz da sua garganta e num de um mundo de Harmonia obrigado nosso agradecimento pela excelente contribuição do nosso Alberto Almeida pelas suas Profundas reflexões convidamos os internautas conectados ao canal fap YouTube e demais companheiros que estão nos ajudando nessa transmissão da vigésima quinta Conferência estadual espírita para a conferência que seguirá Logo mais às 11:50 Divaldo Pereira Franco com o tema Triunfo do Cristo convidamos o nosso companheiro Sóstenes para que conduz a nossas pensamentos em prece para encerrarmos esta atividade queridos irmãos amigos Jesus Senhor das nossas vidas neste momento nós agradecemos a tua misericórdia Senhor Pelas bênçãos recolhidas nesta manhã a ti pedimos que as tuas doces e sublimes energias sejam recolhidas em cada um de nós em todos aqueles que aqui estamos presentes aos voluntários que se dedicam a esse trabalho aos conferencistas e os nossos familiares que estão em casa amigo Jesus dai-nos a tua paz e as serenas nossas mentes para caminharmos neste mundo portadores da tua mensagem aos amigos espirituais o nosso agradecimento por mais uma oportunidade vivenciada que Deus nos abençoe dentro de instantes portanto retornaremos com essa conferência com Divaldo Pereira Franco até já muito obrigado quantas vezes tenho perguntado como seria o olhar de Jesus fico a imaginar o primeiro olhar de Jesus para Maria Madalena um olhar silencioso que só o coração dela ouviu levanta os olhos para o céu e regoziza-te pois escutaste a Boa Nova nunca viste a primavera das Flores sobre uma casa em Ruínas o olhar dele a Zaqueu o indesejado que cobrava impostos a suave canção que ele escutou no secreto da alma hoje a felicidade entrou na tua casa

nca viste a primavera das Flores sobre uma casa em Ruínas o olhar dele a Zaqueu o indesejado que cobrava impostos a suave canção que ele escutou no secreto da alma hoje a felicidade entrou na tua casa fico a imaginar o olhar de Jesus para aquela mulher equivocada de frente ao tempo em Jerusalém na manhã de sol forte ninguém te condenou também eu não te contei o olhar de Jesus amado que se afadigava nas coisas materiais que ficam e a Doce Maria que o contemplava com sorriso e paixão Marta Marta Maria escolheu a melhor parte o olhar dele e a Pedro ensinando o a ser Pacificador naquela madrugada de profunda amargura Pedro em bainha tua espada o olhar de Jesus a Dimas que a história chama de o bom ladrão eu te prometo que hoje mesmo estarás comigo no Mundo Melhor olhar de Jesus para as criancinhas contemplando a pureza da infância aquele que não receber o reino de Deus como uma criança nele não entrará imagino o primeiro olhar de Jesus menino para sua jovem mãezinha Ela ali amparando-lhe o corpo frágil ele acordando aos poucos para despertar o mundo e depois mais tarde o olhar dele para Maria ao recebê-la de braços abertos no mundo Além Deste Mundo tendo encerrado sua missão Bendita na terra sim minha mãe sou eu venho buscar-te pois meu pai quer que sejas no meu reino a Rainha dos Anjos o olhar de Jesus para mim o olhar de Jesus para você o olhar de Jesus para o mundo um olhar amoroso um olhar que é sempre um convite segue-me Vamos ir juntos um olhar que compreende a pequenez do Aprendiz mas que não deixa de mostrar como ele pode ser grande vós sois Deuses podeis fazer o que eu faço e muito mais a Federação Espírita do Paraná apresenta vigésima quinta Conferência estadual espírita com o tema rumo ao novo mundo mais uma vez temos bom dia a todos e boas-vindas aqueles que nos acompanham nesta vigésima quinta Conferência estadual e Espírita e aos internautas sintonizados pelo canal fep YouTube e demais companheiros que estão nos ajudando nesta transmissão da conferência promovida pela federação

sima quinta Conferência estadual e Espírita e aos internautas sintonizados pelo canal fep YouTube e demais companheiros que estão nos ajudando nesta transmissão da conferência promovida pela federação espírita do Paraná hoje temos uma notícia especial que desejamos compartilhar com todos que nos dão a honra e nos acompanhar nessa conferência a última sexta-feira dia 10 de Março nosso Jorge Godinho presidente da Federação Espírita brasileira Federação do lançamento do filme Nosso Lar 2 que será exibido em todo o território nacional pela Fox filme nosso lar 2 será exibido em todo o território nacional pela Fox filme e será exibido também a partir do dia 31 de agosto desse ano o elenco conta com o Renato preto como André Luiz Edson Celulari como Aniceto Othon Bastos como Anacleto governados de Nosso Lar e a direção do filme ficou a cargo de Wagner de Assis o filme está baseado no livro Os Mensageiros psicografado por Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel o filme retorna retoma a saga que levou mais de 4 milhões de pessoas aos cinemas em 2010 nessa história André Luiz Se integra a um grupo de espíritos mensageiros que parte em direção à Terra para acompanhar os desdobramentos de uma missão que corre risco de fracassar o filme também será exibido em 40 países o material de divulgação está sendo preparado e quando a febre ou tiver em mãos divulgaremos junto ao nosso movimento espírita Vamos então a apresentação dos companheiros que compõem a mesa diretiva desta conferência a cadeira número um Divaldo Pereira Franco Nós conferencista a seguir Raul Teixeira 3 Luiz Henrique da Silva presidente da Federação Espírita do Paraná na sequência Adriano Lino Greca depois Nélio a gay de Castro e Alessandro Viana Vieira de Paula do lado direito nosso Alberto Almeida em seguida Jorge Godinho Eulália Bueno Darlene Cavalcante e Pascoal bovino faremos a prece de abertura deste trabalho e para isso convidamos Nélio a guerra de Castro que nos auxiliará acalmar nossos corações e mentes

Godinho Eulália Bueno Darlene Cavalcante e Pascoal bovino faremos a prece de abertura deste trabalho e para isso convidamos Nélio a guerra de Castro que nos auxiliará acalmar nossos corações e mentes minhas irmãs meus irmãos que conosco se comungam neste momento presencial ou virtualmente roguemos a Deus a sua presença amiga e a Jesus mestre e referência nas nossas vidas para que conosco estejam agradecemos todos nós a vida que Deus nos deu e a sua promessa da Felicidade Plena para qual todos caminhamos agradecemos a doutrina que a esposa amamos pela orientação Segura que nos concede e pelo consolo que nos empresta agradecemos a todos que aqui vieram consolidar nos nossos corações tantos ensinamentos tantas orientações e que possamos nós levar aos nossos lares Como Lembrança desta vigésima quinta Conferência estadual Espírita que horas se encerra um cadinho da Paz que a que se instala que possamos albergar na nossa intimidade estas vibrações de bem para as distribuirmos a todos os nossos afetos Obrigado Senhor Obrigado esta doutrina que nos inspira e obrigado a todos pela presença amiga Que Deus os abençoe e assim seja assim informamos que estamos lançando nesta conferência os novos livros de Divaldo Pereira Franco intitulado mundo regenerado do Espírito Joana de Angelis e de Raul Teixeira o livro Atalaia Cristã pelo Espírito Francisco de Paula Vitor convidamos o nosso presidente da Federação Espírita do Paraná Luiz Henrique Luiz Henrique que nos trará suas palavras de agradecimentos bom dia boa tarde meus queridos irmãos após o período de afastamento social e virtude da pandemia da covid-19 a nossa vigésima quinta Conferência estadual Espírita está sendo e foi de transição utilizamos as dependências da sede da Federação Espírita do Paraná para convidados representantes do nosso movimento espírita e disponibilizamos para o grande público as transmissões pelas Mídias e ferramentas da internet em virtude das limitações de espaço físico a nossa gratidão e agradecimentos

do nosso movimento espírita e disponibilizamos para o grande público as transmissões pelas Mídias e ferramentas da internet em virtude das limitações de espaço físico a nossa gratidão e agradecimentos para todos que nos acompanharam pela web rádio TV pelos canais pelo YouTube canal fep e presencialmente em nossa casa casa de todos nós gratidão para voluntários e funcionários da fep que tanto se dedicar esses miraram para que pudéssemos viabilizar este evento até o dia de hoje para os nossos conferencistas que deixar os seus lares e o convívio com seus amores para estarem conosco nestes dias tão especiais nos proporcionando Profundas reflexões a respeito dos nossos compromissos e responsabilidades nesses momentos de transição planetária agradecimentos para a mansão do caminho e rádio web fraternidade a equipe médica que tanto se dedicar e continua se dedicando nas reuniões de orientações Preparações concernente aos cuidados de saúde de cada um aqui presente enfim a todos os nossos parceiros que de uma forma ou de outra nos apoiaram nos auxiliar a vigésima sexta Conferência estadual espírita se realizará no espaço do Centro de Convenções positivo no Parque Barigui nos dias 8 a 10 de Março de 2024 contrato já assinado lá teremos a possibilidade de recebermos todos que desejarem compartilhar conosco as bençãos das palavras dos nossos conferencistas que tanto ilumina os nossos corações que Deus ilumine a todos nós muito obrigado e até 2024 na vigésima sexta Conferência estadual espírita Feira de Santana no interior do Estado da Bahia considera o médium Divaldo Pereira Franco nascido no dia 5 de maio de 1927 como um de seus filhos mais ilustres no dia 7 de setembro de 1947 junto com seu fiel amigo Nilson de Souza Pereira fundou o Centro Espírita Caminho da Redenção e no dia 15 de agosto de 1952 deu início a magnífica obra social da mansão do caminho atendendo a milhares de pessoas socialmente carentes da cidade de Salvador Divaldo é conhecido como um dos maiores médiuns e o maior orador Espírita da

cio a magnífica obra social da mansão do caminho atendendo a milhares de pessoas socialmente carentes da cidade de Salvador Divaldo é conhecido como um dos maiores médiuns e o maior orador Espírita da atualidade psicografou 250 obras que já alcançaram a alta cifra de mais de 10 milhões de exemplares com vários títulos traduzidos para 17 idiomas todo produto dessas vendas é revertido para mansão do caminho suas palestras iniciadas em 1947 somam mais de 15 mil em 73 países o movimento você ia quase que Divaldo iniciou em 1998 estendeu-se por 11 estados brasileiros e 10 países os títulos e homenagens recebidos são inúmeros podemos citar que recebeu 237 homenagens do poder público 11 de instituições civis culturais brasileiras e 28 com decorações no exterior em 14 de junho de 1988 a Câmara Municipal de Curitiba ou torgoliu o Título de Cidadão honorário em 21 de Junho de 2012 pela lei 17.196 ele foi entregue o Título de Cidadão honorário da Terra das Araucárias em seus agradecimentos e transferindo como o habitualmente ou faz o título para doutrina espírita lembrou de sua primeira vinda ao Paraná em 1954 retornando anualmente sem interrupção com o tema Triunfo do Cristo senhoras e senhores Divaldo Pereira Franco a Federação Espírita do Paraná na vigésima quinta Conferência estadual espírita com o tema Triunfo do Cristo senhores queridas irmãs queridos irmãos espíritas caras amigas Caros Amigos que nos acompanham pelas redes sociais através da internet nossos votos de muita paz e à noite uma das noites maravilhosas do mar da Galileia os embora estava adornado de estrelas o sol ardente do dia recolher as suas Labaredas no Manto suave da noite A Grande Vila cercada de sombras de hábitos e de árvores coníferas parecia dormir silenciosamente De repente um presente se a cerca do portão de madeira chama atenção tocando a campainha uma portinhola se abre e alguém do lado interno disse ela hoje não recebe clientes a pessoa insiste mas eu desejo falar a senhora mas hoje ela não recebe

o de madeira chama atenção tocando a campainha uma portinhola se abre e alguém do lado interno disse ela hoje não recebe clientes a pessoa insiste mas eu desejo falar a senhora mas hoje ela não recebe ela está dominada pelas forças telúricas do Hades e está em repouso mas a pessoa impertinente continua aplicando golpes ruins no velho portão e o escravo encarregado de Abril repreendeu não me obrigue a fazer que os cães venham mordendo e expulsado mas a vós que é do outro lado também tem a sua justificativa repete Foi ela quem pediu que ele viesse trazer a notícia o escravo Abre o portão o pátio tem uma fonte que jorra cantante suavemente no selecio da noite há uma certa magia toda vez que antecede o momento culminante na existência de alguém o homem que batia porta afinal de contas eram mendigo e aquela não era a entrada habitual dos infelizes a vila faustosa destacava-se na cidade de magdala ao tempo de Jesus magdala compunha o colar de pérolas das cidades e volta do mar o lago de Jerusalém Cafarnaum tiberíades magdala e aquelas outras cidades pesqueiras mas aquele Casarão uma vida luxuosa a Romana destacava-se com a sua imponência e daquela noite misteriosa com seu silêncio então o escravo repetiu agora a senhora não recebe a lua minguante ainda não desapareceu lá nas trevas de uma noite tranquila desta forma é impossível falar mas o mendigo Insiste e quando escravo tenta expulsado A força Ele resisti e ameaça realizar o escândalo mas o escândalo naquela circunstâncias seria punido com severidade por quanto toda vez quando a senhora era dominada pelas estranhas forças do havendo exigia-se o silêncio absoluto para ele não quis nada a tranquilidade da Alma o escravo recua o mendigo avança e uma das servidoras da senhora dizer impossível as peças de veludo estão baixadas e ela está Êxtase contemplando aquela boia que reflete suavemente uma estrela mas eu necessito falar com a senhora hoje agora não há tempo a perder e amanhã quando ela souber que eu estive aqui e não fui atendido no meu desejo

ando aquela boia que reflete suavemente uma estrela mas eu necessito falar com a senhora hoje agora não há tempo a perder e amanhã quando ela souber que eu estive aqui e não fui atendido no meu desejo a disponível a todos servidores Miseráveis a Escrava particular da Meretriz sai o pé de pé até alcova que estava totalmente silenciosa podia-se ouvir delicadamente uma lareira queimava plantas perfumadas mas também o tic tac da ansiedade daquele coração que pulsava no corpo parcialmente despido e quase regelado a servidora olhou e viu a face aquele rosto era muito conhecido da mulher quando se exaltava retrocedeu e ao fazendo deparou-se como estranho que a seguir o pé de pé até intimidade da vida famosa ele se aproximou e chegando junto a senhora que parecia uma estátua de mármore de Carrara recoberta um pedaço com o leito e o tecido da noite segurou-lhe as mãos e gritou senhora senhora senhora ela arquejava o peito enchia-se de ar mas os olhos estavam fechados estava praticamente gelada era sempre assim periodicamente senhora desperte esse é o momento anelado senhor desperte porque ele logo mais sei lá e possivelmente nunca mais vou encontraremos a mulher pode se eu sair daquela língua e abrindo vagarosamente as pálpebras viu De Joelhos ao leito do seu trilhinho a figura de um homem que se ele marcou também a memória ela podia lembrar sim de como houver era conhecido retornava de um banquete carregada como diabito quando um miserável das estradas estendeu-lhe a mão senhora ajude-me tenho lepra e ouvi dizer que Jesus O Homem de Nazaré encontra-se lavando as misérias das criaturas humanas tem a piedade de mim senhora ouviu-se uma gargalhada dentro da litera a cortina que o vento sacudia levemente abriu-se e o rosto muito bem do de uma mulher com os cabelos adornados de joias dava uma gargalhada de sombria tu podes acreditar nesses mistificadores das estradas se tu desejas encontrar alguém que anuncia poder curate curar-te vai e atirando dos seus Tércio uma moeda de alto valor

uma gargalhada de sombria tu podes acreditar nesses mistificadores das estradas se tu desejas encontrar alguém que anuncia poder curate curar-te vai e atirando dos seus Tércio uma moeda de alto valor disse-lhe vai e pede-lhe para que te cuide E se ele o conseguir e tiveres gratidão vem falar comigo para que a mim também ele me cure a tua é uma lepra que está esterilizada na Face marcada por essas Rosa s rubras e muchas mas a minha é o botão de rosa que carrega uma lei para interna que ninguém vem vem falar me fala que também eu direito de ser lavada na minha imensa e felicidade e ele respondeu eu irei senhora Depois que ele me limpar as manchas do corpo da vida Eu vos Irei buscar para que também ele vos atenda o coração dolorido e a alma dominada pela aflição a cortina se voltou os escravos herdeiro e ela foi gargalhando na sua loucura ali estava ele senhora vê vê e abrindo no peito a camisa Rasgada apresentou-lhe o tórax absolutamente respeito vem senhora aproximou-se de uma vela trouxe a veja ele curou minha letra ou você não me conhece senhora amolentada tentou levantar-se deixou os pés cair sobre o tapete errado da Pérsia e olhando pesadamente disse a ti ele te curou é claro que ele decorou mas a minha lei para ninguém pode furar eu te agradeço porque me viesse trazer a notícia de que ele te limpou da marca e feliz da desonra agora que te faz Não senhora Ele está aqui perto e Cafarnaum é muito próximo senhora ele dificilmente dorme duas noites na mesma casa e está aqui muito próximo da residência de um amigo é a oportunidade que a senhora tem de vê-lo venha senhora a noite avança a madrugada logo mais estará esfriando a terra com os olhos do Sol ela me deu a cabeça somente os infelizes aquilo que significa a sua própria dor a mim a mim ele não me curará pela da Imaginação ela voltou ao passado quando era criança em Jerusalém era uma criança que foi abandonada exceto dia quando passava perto do templo ela viu dos rezadores públicos aqueles que dispõe de uma vara para

ão ela voltou ao passado quando era criança em Jerusalém era uma criança que foi abandonada exceto dia quando passava perto do templo ela viu dos rezadores públicos aqueles que dispõe de uma vara para alugar o braço na direção do céu e ele dizia um dia ele virá cavalgando o animal de beleza incomparável ele o libertador das consciências e das vidas virá retirar Israel da dominação de Roma da dominação humana Ele Virá e ela deveria ter 10 anos não saberia dizer porque amor a esse estranho que um dia viria libertar Israel da Façanha da escravidão E desde aquele dia que se ia relativamente longe ela imaginou como seria esse Libertador cavalgando uma animada das mais preciosas e vencendo as batalhas terrestres mais tarde mais tarde ela falou seduzida não lembrava exatamente como ocorreu Mas duas coisas ela teve o cuidado de preservar o vestido com de com os Porcada eu vasilhame de Alabastro com que ele Pagaram a desonra e ela teve o cuidado de guardar para sempre aquele vaso com perfume raro de Nardo e lembrou-se que eu amava Talvez ele também viesse na mesma oportunidade para arrancá-la da escravidão do sexo e foi acesso à Vida passou de uma para outra mão agora residia a magdala magdala era uma cidade famosa grega com as moças calçadas as colunatas dos grandes edifícios eram Jones eram Corinthians falava assim o grego com naturalidade e o seu comércio era um comércio abundante todas as cidades ribeirinhas invejavam mas ela reinava porque homens famosos procuravam destacar-se na competição para comprar uma noite de prazer Mas então ela lembrou-se naquele momento de que De nada adiantava a glória a fama a desonra já que ela baixava para o apetitemento Israel não perdoava os pecadores e haveria de chegar um dia quando as suas carnes estivessem caídas vencidas pelo tempo e que seria colocado no poste de apedrejamento e recebesse as pedradas limpadoras até a última que ele arrebentasse tentou tentou mover as forças bebem de um corpo cansado de luxúria e disse ao Peregrino

ue seria colocado no poste de apedrejamento e recebesse as pedradas limpadoras até a última que ele arrebentasse tentou tentou mover as forças bebem de um corpo cansado de luxúria e disse ao Peregrino vá e diga para ele que eu amei mesmo antes de eu conhecer senhora mas eu somente lei ali levando-a venha comigo de imediato Ele puxou um cordel que fazia retinido uma campainha e uma escrava nem trouxe E ele disse senhora mãe de preparo a marca meia hora de recurso aqui a beira mar a cidade está dormindo ninguém a ver e ela por automatismo puxou a corda e ali estava ao servo e ela disse Prepare a marca uma outra servidora Festiva e no silêncio daquela noite que define a história de muitas vidas uma Meretriz o mendigo da estrada o servidor a benção da barca luxuosa que vai remada suavemente quase à beira da praia a cidade próxima adorar o suave perfume de Azaleias e do silêncio da noite uma casa quase na praia parece um túmulo porque é construída não só de arenito como também de lava vulcânica a barca encalha no Areal ela melhora o pé para o manto Romano que ele cobre a cabeça e o menino de senhora ali a porta está aberta vá senhora tenho certeza que ele está esperando a Deus a mulher levantou-se com dificuldade o coração pulsava ali na garganta os olhos estavam nublados de Lágrimas mas a noite estava de beleza e ela foi pisando areia úmida areia seca e chegando à porta de velha madeira semi aberta ela copio u suavemente e as velhas tábuas ranjeiram dos gonsos enferrujados no meio da sala sentado ele estava era uma figura de incomparável grandeza estava de lado a cabeça é erguida que ele morreu e ela automaticamente se ajoelhou diante daquele Deus fora da mitologia habitual Senhor tu me conhece oh Maria era bom nos pastos eu sou pastor que conhece todas as suas ovelhas Deus te surpreendas pois de chamar-se Maria que desejas Maria ó senhor eu desejo que tenha misericórdia das minhas desgraças você deveria fazer da minha vida ama Maria ama aos teus filhos pobre de mim não tenho filhos Eu tenho

e chamar-se Maria que desejas Maria ó senhor eu desejo que tenha misericórdia das minhas desgraças você deveria fazer da minha vida ama Maria ama aos teus filhos pobre de mim não tenho filhos Eu tenho ventre varado mil vezes mas nunca pude ser mãe Maria quando eu te refiz aos filhos eu não me reporto aqui os que são as flores da carne da tua e da carne de alguém que te amasse eu me refiro aqueles a tua semelhança que não tem ninguém aquelas crianças que não têm mães as mães que não tem crianças vai e torna-te a mãe dos das válidos Senhor eu darei a minha vida pela vossa vida eu sei Maria não hoje um dia um dia eu te Pedirei a vida em nome da nossa vida e agora vai ela levantou-se Embriagada de luz as palavras repercutiam não apenas da intimidade do pensamento mas também nas carnes vibrantes do corpo devasso ela retrocedeu e de longe podia ver sentado da Pedra ao Leonardo de uma Nívea luz que não sabia donde se originava e pareceu que ele morreu aos braços a boca e dizia ele vai ser fiel ela marca e no dia seguinte magdala foi tomada de estupor a Meretriz havia enlouquecido abriu as portas da sua casa libertou as escravas deu a sua jóias atirando pela janela dos trajes de alto preço e gritava indivíduos chegou o momento do Reino de Deus e de Jesus buscaio e desapareceu saiu correndo pela rua enlouquecera mas a partir daquela tarde todos os quase todos entardeceres era possível ver se uma mulher de beleza incomparável no meio da multidão seguindo Jesus chamava-se Miriam e porque residia na cidade de Militão era conhecida como Maria de magdala no meio da multidão ela se destacava pela Beleza apesar dos trajes teve modestos eram os mais caros os mais belos daquela multidão de Miseráveis e de alguns milionários que por acaso junto a ele passavam Foi aí que ela conheceu a outra a outra milha aquela Maria de Nazaré que era denominada sua mãe as duas abraçaram-se num dia de Primavera quando as flores gargalhavam o perfume no meio das tempos floridas de Israel e a partir daquele momento os dois corações de mãe

aré que era denominada sua mãe as duas abraçaram-se num dia de Primavera quando as flores gargalhavam o perfume no meio das tempos floridas de Israel e a partir daquele momento os dois corações de mãe e de amiga interessaram-se para a história da humanidade do por vir e foi assim que a história transcorreu tornando-se a antiga Meretriz uma das companheiras daqueles homens aos termos uns vulgares outras e não tão nobres um dois Face conhecida viajou com ele pelas regiões de inóspitas esteve na chamaria odiada peregrinou pelas estradas em pérvias atravessou o deserto visitou a Judeia esteve pelas terras da pereia e voltou outra vez aquela Galileia querida inesquecível onde ela tiver oportunidade de conhecer os anos pareciam não ter medida dois anos passaram-se na época do tempo como uma velocidade incalculável e ele então anunciou que era necessário visitar Jerusalém pela última vez os amigos avançaram-se jubilosos pela tradição todo Hebreu devia antes da morte pelo menos uma vez visitar Jerusalém ele o fizera três vezes desde a infância quando seus pais levaram para fazer a visita ao tempão até agora quando atravessavam as montanhas eles preferiram o caminho mais difícil a terra Rasa do Deserto no qual os assaltos e os crimes eram normais e quando estava de novo foram uma casinha amada pelo estranho rabinho ele sorria mas entretanto chorava mais do que Sorria a filha dos seus olhos uma estranha chama tem ninguém resistia era a chama do amor e esteve Betânia uma casinha uma cidade pequenina sete quilômetros de Jerusalém ali Três Irmãos amavam Lázaro até ele retirada das Sombras da morte da cataraxia profunda denominada a morte do Corpo Maria outra Maria Miriam esse postaram diante dele quando estava falando a respeito das coisas dos céus ela estava deslumbrada com a preocupação de Marta que certamente para as refeições e desse barato de amizades ela se lembrou de um dia que também ficaria inesquecível ele havia sido convidado na Galileia a visitar um homem rico cobrador de impostos tão odiado

mente para as refeições e desse barato de amizades ela se lembrou de um dia que também ficaria inesquecível ele havia sido convidado na Galileia a visitar um homem rico cobrador de impostos tão odiado quanto rico ele era ele tinha um hábito de levar a sua casa na baba as pessoas que se destacavam da comunidade como hoje a sua rede social era oferecer banquetes as pessoas ilustres que passavam pela Galileia e tendo ouvido falar de Jesus Ele mandou um servidor convidá-lo para que fosse a sua casa a um banquete entre amigos e para surpresa geral ele aceitou era talvez a primeira vez quem lhe visitavam na babo da terra e o banquei tinha sido preparado com muito cuidado e ele se fez acompanhar apenas de Pedro Tiago E jeovão é o dia de calor a entrada da Vila era aberta Por uma estrada com malameda em cujas raízes as flores miúdas beijavam o solo ardia o sol e eles vieram como mandava a tradição Judaica a porta estava o homem rico quando ele chegou deu início a tradição a curvatura as alusões a entrada faustosa e homem rico olhavam com surpresa era cínico de nós para se envolver no entanto algo lhe falava docemente a alma aquele era certamente o esperado mas estava de sandálias sandálias modestas aí domitária descia ali praticamente até o pé era muito metálica pela sua própria mãe Possivelmente