Trabalho Em Rede - André Siqueira, Ivana Raisky, Christiane Drux.

Olá queridos Estamos mais uma vez juntos aqui pela TV cerge e hoje num momento único entre amigos discutindo uma uma temática que é muito cara realmente muito cara ao nosso coração nós vamos falar sobre o trabalho em rede todas as contingências e os benefícios os desafios que envolvem esse trabalho em rede que vem a ser um grande chamado pro momento que hora vivenciamos e para conversarmos sobre essa questão tão importante e tão urgente para as nossas ações dentro do movimento Espírita nós convidamos dois grandes amigos André Siqueira que vai estar conosco Ivana vai colocar ele já já na tela porque a Ivana também está pilotando essa Live Oi Andrea tudo bem olá Cris Boa tarde amigos e amigos então o André ele é o nosso coordenador Nacional da área de comunicação social Espírita do Conselho federativo Nacional e ao lado de André nós temos realmente o seu ombro direito também Ivana Risk que faz parte da Coordenação Nacional né E assiste de perto todo o planejamento estratégico dessa linda área de comunicação Nacional Ivana tudo bem Oi boa tarde boa tarde queridos amigos André boa tarde uma alegria viu estarmos juntos aqui M muito bom eh André Ivana Eu tava fazendo a introdução aqui da nossa da nossa conversa justamente eh convidando o público né para esse momento precioso que nós vamos conseguir desdobrar agora falando do desafio da implantação da filosofia de trabalho em rede então eu gostaria eh antes né de justamente falarmos sobre esses desafios trazer a lume eh conceitos muito profundos eh que nós fomos presenteados se não me engano Essa psicografia ela foi realizada na semana passada e divulgada pela federação espírita brasileira e para Justamente esse aquecimento da nossa conversa eu gostaria de poder eh ler essa psicografia como ambientação da nossa reflexão da noite de hoje pode projetar para mim por gentileza o título dessa página ela é deixa eu colocar aqui no meu computador também para poder ler melhor disputas e pacificação diz o benfeitor espiritual há momentos

hoje pode projetar para mim por gentileza o título dessa página ela é deixa eu colocar aqui no meu computador também para poder ler melhor disputas e pacificação diz o benfeitor espiritual há momentos decisivos em que a conduta individual é a mais importante manifestação de nossos compromissos na atualidade abundância de informação tem gerado um estado de perplexidade e o discernimento encontra dificuldade para diferenciar os fatos das ficções o campo luminoso da linguagem provê os elementos adequados para descrever a realidade ou para modelar a ilusão a fatos a ficções e h escolhas optar por construir filtros pela razão para distinguir o real do aparente caracteriza maturidade de espírito com vistas aos acertos das ações mas é preciso reconhecer que os nossos ados sentimentais interferem simultaneamente em nossa percepção em nosso raciocínio e consequentemente Em Nossas ações é urgente cuidar da Educação do sentir para aprimorar a educação do pensar A nomenclatura técnica denomina viés a influência do passado na apropriação do presente e na projeção do Futuro ocorre que nossas limitações de percepção dificuldades de equilibrar o sentimento e equívocos no desenvolvimento de raciocínios constituem vieses de difícil detecção sem o benefício do Diálogo efetivo e das interações construtivas neste capítulo das relações humanas a tecnologia da Paz tem sido instrumento desconsiderado quando não afastado por beligerante deliberação e o resultado é um viés de má vontade comprometendo percepções sentimentos raciocínios e ações é preciso cultivar a paz no perceber a paz no sentir a paz no raciocinar e a paz no agir sem atitudes de paaz comprometemos o presente e malbat o futuro paz no perceber implica boa vontade para ver os fatos disposição para apreciar a realidade paz no sentir significa evitar o preconceito do juízo influenciado pela emoção precipitada paz no raciocínio equivale à movimentação sincera de analisar os próprios argumentos com considerando a possibilidade de que os

ifica evitar o preconceito do juízo influenciado pela emoção precipitada paz no raciocínio equivale à movimentação sincera de analisar os próprios argumentos com considerando a possibilidade de que os nossos possam estar inexatos tanto quanto o dos outros merecem ser entendidos e dialogados Mas jamais proibidos toda alma tem o direito de amadurecer no tempo que o senhor lhe confiou P no Agir é decisão de atitude a reunir amor justiça e caridade em todas as nossas manifestações fazendo buscando fazer o melhor de nós mesmos em todas as circunstâncias compreendendo Os desafios da comunicação humana é preciso aprender a divergir sem a pretensão de disputar divergindo abrimos espaço para dilatados raciocínios apreciamos aspectos distintos dos argumentos e viabilizamos o crescimento comum disputando pretend emos impor derrotas e exaltar vitórias numa contabilidade doentia na qual vicejam o egoísmo e o orgulho em detrimento do aprendizado edificante nestes momentos conturbados em que a ânsia de vitórias cobra o preço da humilhação do outro tenhamos a serenidade necessária para enxergar a realidade das coisas buscando a pacificação em nosso modo de ser diante do erro paz e correção diante do debate paz e fraternidade diante do desafio paz e tolerância diante da acusação paz e trabalho diante da perseguição perdão e paz estamos todos na escola da vida E mesmo quando equivocados o Senhor nos oferece o benefício do aprendizado mas tenhamos certeza de que em paz faremos sempre melhor Abdias Oliveira é o nosso amigo comunicante e a psicografia foi recebida em 14 de novembro ou seja semana passada atualíssima né André Ivana e diante dessas reflexões ofertadas em profundidade por essa página inicial embora longa optamos por lê-la na íntegra porque ela é extremamente necessária e oportuna por André e Ivana e eu já coloco uma primeira questão aqui na nossa reflexão na nossa roda que vai ser uma roda de conversa porque a filosofia de rede de atuação em rede de trabalho em rede foi a opção

or André e Ivana e eu já coloco uma primeira questão aqui na nossa reflexão na nossa roda que vai ser uma roda de conversa porque a filosofia de rede de atuação em rede de trabalho em rede foi a opção feita pela coordenação Nacional da área de comunicação para o plano de trabalho da comunicação social Espírita por André Ivana André áudio bloqueado Ok olha só nós temos um motivo para pensar um trabalho de rede as estruturas deg tradicionalmente elas são estruturas mais ou menos hierárquicas que são estruturas hierárquicas são estruturas em que alguém responde a alguém ou que alguém tem um determinado domínio em torno disso são estruturas muito comuns na organização humana mas desde que Jesus no seu colégio apostólico estabeleceu um parâmetro diferente quando disse tenho-vos chamado de amig tenho vos dado o título de amigos porque este é o maior de todos os títulos e tenho dado a vocês conhecimento de tudo que eu faço para que a gente faça em conjunto em outra oportunidade quando Jesus pediu que os discípulos saíssem para vivenciar e divulgar a mensagem ele os enviou dois a dois para que o trabalho não fosse personalizado para que o trabalho não fosse específico então nós começamos a entender o valor do diálogo e uma estrutura de rede ela é na verdade uma forma de organização que promove um imenso diálogo por quê Porque considera que todos os elementos envolvidos embora tenham deveres e responsabilidades diferentes tem a opção participativa tem a igualdade de direitos de ação e sobretudo a liberdade na autonomia de conduzir-se da melhor maneira quando nós observamos que a doutrina dos Espíritos não é uma doutrina normativa o espiritismo não diz Cristiane você tem que se conduzir desta maneira ela é uma mensagem dialógica ela diz Cristiane a realidade é assim ela funciona desse jeito você precisa compreender e eu não vou nem lhe dizer como é que você precisa compreender Estou lhe convidando a entender como é a realidade e a desenvolver elementos de adaptação para isso então quando nós olhamos esse

reender e eu não vou nem lhe dizer como é que você precisa compreender Estou lhe convidando a entender como é a realidade e a desenvolver elementos de adaptação para isso então quando nós olhamos esse fundamento do trabalho das bases doutrinárias propriamente dita nós reconhecemos que o esforço dos últimos 30 anos da comunicação social espírita no Brasil que iniciou com o nosso querido Mice que sempre esteve num esforço de trazer a participação de fazer o envolvimento das pessoas nós então herdamos isso acrescentando apenas um nome a uma prática que já vinha sendo construída que é a prática participativa o trabalho coletivo que discute e age mas sem uma imposição a gente tem uma coisa Cris que eu acho que é muito bacana que assim não há sequer a imposição entre aspas democrática a maioria decidiu e todo mundo tem que ser daquele jeito não a gente tem um espaço de participação di assim olha nós estamos eh escolhendo esse conjunto de diretrizes comuns mas quando você for apliar a sua realidade adapte à realidade Veja a melhor forma de trabalho que pode acontecer no seu espaço e a gente define isso essa é a essência do Trabalho em rede é um modelo de colaboração que estabelece princípios de participação de igualdade de autonomia Son Ivana pronto quando nós começamos né com essa proposta de trabalho em rede na área de comunicação que foi em 2017 2018 não foi isso André que começou-se a falar né sobre essa proposta da estruturação da rede eh eu percebo que isso para o movimento Espírita ela é realmente a forma ideal de trabalho Exatamente porque o André fala da questão da colaboração e de não haver hierarquia na rede todos os pontos da rede são importantes todos os pontos da rede são autônomos mas o sentimento de cooperação de um ponto com outro não é de união de auxílio mútuo é que faz com que essa rede Se fortaleça e tem tudo a ver com o nosso movimento Espírita Porque nós não temos um movimento hierárquico não é nós não temos aqueles que ditam diretrizes para que os outros sigam não existem eh

rede Se fortaleça e tem tudo a ver com o nosso movimento Espírita Porque nós não temos um movimento hierárquico não é nós não temos aqueles que ditam diretrizes para que os outros sigam não existem eh uniões de esforços de pensamentos no sentido de se entender o que que é melhor no sentido o que que é melhor no outro sentido mas como o André diz mesmo que a maioria entenda que o melhor é isso não quer dizer que todo mundo tem que fazer igual porque não existe nenhum tipo de né de hierarquia que diga Olha porque a maioria decidiu que nós vamos fazer assim então você não concorda Mas você também tem que fazer então isso é muito legal né e e é bom que a gente compreenda isso nós estamos todos no mesmo nível de igualdade então a palavra chave na minha opinião da rede é colaboração é um colaborando com o outro para que a gente possa fazer o melhor que cada um de nós né precisa fazer Ivana e tem uma coisa que eu acho que é muito legal da gente destacar com isso que é assim qual é qual é o segredo do Trabalho em rede para que ele possa ganhar eficiência promover essa colaboração que você tá destacando muitas pessoas pensam que isso está centrado em método emem em estruturas de de de organizações especiais modelos de reuniões técnica de liderança de condução de pessoas e o segredo é simplesmente o seguinte você sabe que eu amo você você sabe que eu estou disposto a trabalhar com você e é por causa desse afeto que nós construímos que surge a confiança recíproca então mesmo quando eu estou errado eu tenho no outro a confiança necessária para chegar para mim e dizer assim isso não tá bom isso a gente precisa mexer e como eu também tenho relações de de afeto com o outro eu sei que ele está conversando comigo sem querer me passar uma rasteira que ele não tá interessado em me agredir mas que ele está interessado em criar condições de cooperação então o vínculo Central dos elementos de uma rede eles se estabelecem e se fortalecem não porque a gente tem o mesmo pensamento porque na rede é

e ele está interessado em criar condições de cooperação então o vínculo Central dos elementos de uma rede eles se estabelecem e se fortalecem não porque a gente tem o mesmo pensamento porque na rede é importante a gente ter divergência de pensamentos mas o que fortalece o trabalho da rede são os vínculos afetivos que vão sendo construídos no dia a dia daí a nossa insistência para construir um modelo de aproximação que não é pra gente pensar igual mas é pra gente sentir a aproximação uns dos outros ô André e inclusive essa costura que advém da convivência é o exercício da convivência e nessa convivência logicamente que vamos aprender a lidar com as diferenças porque somos pessoas individuais e diferentes entre si né Eh na chamada dessa nossa reflexão conjunta aqui hoje nós colocamos João Capítulo 3 Versículo 30 onde o apóstolo nos fala é necessário que ele cresça e que eu diminua né Essa essa ausência da sanha que se tem Infelizmente dado ainda a característica humana do orgulho e da vaidade eh vocês acham E aí talvez eu tô colocando aqui vários elementos pra gente criar uma dialética na nossa reflexão vocês acham que o exercício de atuação em rede é capaz de num futuro a médio longo prazo talvez diminuir a algumas situações de personalismo no movimento espírita na medida que a gente não faz questão de assinar As Nossas obras e As Nossas ações posso começar falando sim Ivana vai lá quero antes de mais nada dizer que o nosso guru o nosso amado mestre merice está nos acompanhando beijo para ele que Hon nosso abraço nosso beijo aí pro Meri Bernadete de Alagoas tá conosco um monte de amigos aqui nos acompanhando né Nós temos também uma rede afetiva nos suportando né dando suporte exatamente bom devolvo pro André que eu comento na sequência André Cris no trabalho espírita se há personalismo tem alguma coisa errada porque a proposta proposta da doutrina espírita ela é uma proposta eminentemente educativa Ou seja é uma proposta do Pleno desenvolvimento dos potenciais do ser humano com vistas à construção da

rrada porque a proposta proposta da doutrina espírita ela é uma proposta eminentemente educativa Ou seja é uma proposta do Pleno desenvolvimento dos potenciais do ser humano com vistas à construção da sua felicidade verdadeira e uma das coisas que Nós aprendemos é que não é possível a felicidade sozinha e não é possível que a gente crie estruturas de destaque individual porque ninguém faz nada sozinho então nós precisamos aprender a ter um modelo de colaboração aonde aquele que sabe mais ensina aquele que sabe menos e essas posições se alteram a gente começa ensinando e depois a gente começa aprendendo com aquela mesma pessoa que a gente ensinou isso faz parte do ciclo de desenvolvimento dos seres humanos então o modelo de liderança que nós desenvolvemos dentro da casa Espírita não é o o desenvolvimento de heróis não é o desenvolvimento de pessoas que vão alcançar sucesso pela estabilização é um modelo de colaboração efetiva aonde nós cuidamos uns dos outros e aonde vivenciando a mensagem que está sendo pregada isso ganha uma expressão de trabalho baseada no respeito baseado na colaboração então quando João nos diz é preciso que ele cresça e que eu diminua Isso é uma lição importante de liderança por quê Porque Ora se eu estou num barco sou o capitão do navio e de repente o barco pegao é importante que um bombeiro assuma liderança então é preciso que o Almirante diminua e que o bombeiro cresça se nós estamos lidando com atividade no campo é preciso que o agricultor cresça e que o burocrata diminua então nós precisamos entender que todos nós desempenhamos papéis transitórios e que o trabalho coletivo ele vai exatamente oferecer os espaços para que cada um de nós Faça o seu melhor na oportunidade que tem e quando falhamos quando falhamos nós exercitamos a tolerância e a correção em conjunto não é preciso que eu digo Olha André você errou Ivana isso aqui é um absurdo a Ivana não podia ter feito assim não é suficiente que a gente diga olha Ivana isso aqui parece está em erro isso aqui

unto não é preciso que eu digo Olha André você errou Ivana isso aqui é um absurdo a Ivana não podia ter feito assim não é suficiente que a gente diga olha Ivana isso aqui parece está em erro isso aqui parece não está adequado e não é preciso argumentar a a realidade vai mostrando como os erros acontecem e vai nos oferecendo oportunidades de correção e todos nós crescemos em conjunto desse espírito de trabalho então se alguém está envolvido na atividade Espírita procurando uma autorrealização procurando um destaque procurando posições a gente já pode dizer Olha amigo tá no lugar errado tá no lugar errado porque a o o o movimento Espírita tem ainda um prejuízo que é o seguinte não dá nem para você ganhar dinheiro com isso não dá nem para você fazer recurso então é uma disputa que você tá gastando esforço à toa se se o que você quer é é autopromoção existem outros elementos existem outros contextos outras estruturas que trabalham com isso aprender a trabalhar no movimento Espírita é saber que nós aprenderemos uns com os outros que nós ouviremos uns com os outros e que nós Vamos aprender a conviver uns com os outros eh André eu tava você tava falando e eu tava me me lembrando aqui de uma correlação que eu gostaria que a Ivana comentasse porque quando a gente pensa na codificação da doutrina espírita essa codificação ela é plural a codificação ela acontece a partir de um esforço coletivo da universalidade da mensagem espírita né ela não partiu da cabeça de Kardec ele teve um hercúleo e gigante trabalho de compilação de ideias mas a doutrina ela já se fala por si só é doutrina dos Espíritos plural né não é singular e eu acho que nenhuma ação singular se coaduna com a a proposta filosófica da doutrina espírita né Ivana então às vezes quando a gente lança uma campanha Nacional a gente já pensa eh porque a gente tá criando essa cultura de pensar dessa forma a gente já pensa o seguinte Olha esse post aqui vai reservar em algum espaço da área que traz a mensagem espaço paraas

a gente já pensa eh porque a gente tá criando essa cultura de pensar dessa forma a gente já pensa o seguinte Olha esse post aqui vai reservar em algum espaço da área que traz a mensagem espaço paraas federativas todas colocarem as suas Logos Não interessa quem tá fazendo o post não é isso pois é Cris mas você disse aí algo muito importante nós estamos nesse nesse momento de aprendizado nós estamos aprendendo a trabalhar Dessa forma não é porque eh até então nós sempre tivemos muito cuidado e é claro que é necessário nós termos cuidado sim com o patrimônio intelectual do outro né mas quando nós nos dispomos a realizar o trabalho eh de forma que fique claro que aquele trabalho ele é livre que ele pode ser aproveitado por todos eh e e nós estamos aprendendo a fazer isso né quando você fala por exemplo das campanhas que hoje uma das federativas ou ou um grupo de federativas ou uma comissão Regional assumem uma campanha e de repente aquela campanha é colocada à disposição de todo o movimento Espírita né então todas as federativas colocam ali a sua logomarca por sua vez nos estados as federativas oferecem isso para as casas espíritas para que elas também usem coloquem as suas logomarcas então a gente vê que isso é um trabalho é um trabalho nosso né nosso nós fizemos esse trabalho e aí a última pergunta que você faz é quem que criou esse material Quem foi o design gráfico quem foi que teve né não não se pergunta por quê porque o importante é a mensagem o importante é aquela peça é o que ela vai levar né a mensagem que ela vai levar então nós eh você fala né naquilo que você ainda falou anteriormente da questão de nós fugirmos dessa questão eh do personalismo né de querermos destaque ou evidência nós sempre aprendemos que o destaque tem que ser paraa mensagem então não importa não importa a nossa sinatura né quando nós observamos aquilo que nós criamos em conjunto ali com aquele grupo de amigos porque o André também falou uma coisa gente que é fantástica é fundamental e a gente tem

rta a nossa sinatura né quando nós observamos aquilo que nós criamos em conjunto ali com aquele grupo de amigos porque o André também falou uma coisa gente que é fantástica é fundamental e a gente tem aprendido isso na prática primeiro nós temos que ser amigos primeiro nós temos que gostar uns dos outros né Nós temos que ter amizade nós temos que respeitar E aí Nós aprendemos a conviver com o outro mesmo o outro pensando diferente porque nós somos amigos nós gostamos uns dos outros então quando nós nos reunimos nesse grupo de amigos né que confiamos uns nos outros e produzimos um conteúdo o fruto é nosso e é nosso que nós estamos doando para todo mundo então isso é uma mudança de de de conceitos para nós de paradigmas que nós estamos aí aprendendo a a a exercitar e eu percebo que isso tem tido um alcance muito grande sabe nós vemos hoje né a nossa equipe de comunicação social espírita em nível Nacional num trabalho totalmente integrado todo mundo trabalhando juntos né tenho acompanhado aí esse novo projeto de leeni então a gente vê que coisa linda todo mundo se unindo e gente graças à tecnologia que nos oferece hoje essa possibilidade porque no no passado tínhamos muita dificuldade não é não conseguíamos muitas vezes falar por telefone porque telefone era uma coisa difícil era caro ligação interurbana era cara hoje não Nós temos tudo à nossa disposição Então precisamos aproveitar para unir esforços não é muito bom agora gente uma fala fala Andrezinho fala perdão perdão Cris eh vai lá era uma é uma questão de Justiça histórica que eu acho que é importante a gente ressaltar isso né quando eu cheguei na área de comunicação e nós fomos trabalhar com com a Ivana e com o Meri uma das coisas que mais me chamou atenção durante as atividades eu lembro bem disso aí no no no começo da atividade é sempre me impressionava o modo como nas reuniões o Meri se dirigia às pessoas então ele sabia o nome de todo mundo ele sabia as características peculiares de cada um e aquilo foi me

eço da atividade é sempre me impressionava o modo como nas reuniões o Meri se dirigia às pessoas então ele sabia o nome de todo mundo ele sabia as características peculiares de cada um e aquilo foi me chamando atenção no sentido de de perceber o seguinte que a força do trabalho não estava nas capacidades técnicas Porque capacidade técnica a gente aprende a gente desenvolve mas que a força do trabalho estava naquela de confiança recíproca naquele naquele modelo de trabalho aproximado com isso então o que que nós fizemos e e francamente dando continuidade a um esforço que eu sei que o mer desenvolveu ao longo dos últimos 25 anos de atividade à frente da comunicação social que foi fortalecer e aplicar as tecnologias modernas que a Ivana mencionou para que a gente pudesse realizar aquilo que já vinha sendo desenvolvido aquilo que vinha sendo empregado então o modelo de participação o modelo de envolvimento ele não tem novidade desde o Cristo só que agora a gente tem ferramentas de utilização disso então precisamos usar exatamente André e olha isso gente uma coisa que me encantou desde o início do trabalho na área de comunicação social Espírita né quando nós conhecemos o Meri justamente porque o Meri era um amigo era aquela pessoa com quem a gente podia contar sabe sabe alguém que a gente podia ligar que a gente podia pedir socorro não é ele fazia esse trabalho de nos unir de nos aproximarmos mesmo com todas as dificuldades que nós tínhamos na época então eu aprendi demais com Meri né Ele é uma grande inspiração para mim depois né que chega André outra inspiração com queem a gente aprende o tempo inteiro não é Cris então nós só temos agradecer pera aí eu tô fazendo o contrário aqui ó tô dando cabeçada nele ó i para outro lado Só temos que agradecer mesmo né por termos pessoas como Meri como André conosco como toda essa equipe né tô vendo aqui no chat Ó Maria Clara tá aqui conosco Maria Clara que é lá de Tocantins Estamos vendo a leca da União Espírita mineira aqui a de Bernadete que

como André conosco como toda essa equipe né tô vendo aqui no chat Ó Maria Clara tá aqui conosco Maria Clara que é lá de Tocantins Estamos vendo a leca da União Espírita mineira aqui a de Bernadete que tá aqui né e gente são isso aqui nós estamos falando do pessoal da equipe de Comunicação tá mas tem um monte de amigos aqui falando boa noite com a gente né Nós estamos muito felizes temos uma rede fraterna inclusive comentando a participação do chat vocês podem colocar questões no no chat pra gente poder interagir com vocês também tá gente nós três Estamos nas janelinhas aqui mas o o quadrado é grande cabe todos mas então nós já temos uma pergunta aqui tá então então vai formula aí podemos a a Rita diz o seguinte O Extermínio daqueles que não são considerados importantes ainda reflete o nosso grau de inferioridade moral Como a tecnologia Pode auxiliar na mudança de elevadas posturas a Rita tá falando de Santos Quer comentar André acho que eu posso comentar Ivana eh é importante que a gente entenda o seguinte no plano Divino não há extermínio há transformação sempre então quando nós nos orientamos com aquela ideia não agora eu vou acabar com isso Já começamos pensando errado porque à luz de uma filosofia da imortalidade como que a doutrina espírita nos oferece ela vai nos ensinando que nós temos uma eternidade para promover processos de transformação então quando doutrina espírita Nós pensamos que mesmo a mais difícil de todas as criaturas um dia será um anjo mesmo a mais maldosa das criaturas um dia será uma pessoa de bem capaz de sacrifício por outras pessoas Então nós precisamos compreender como nos diz Abdias na mensagem que toda a alma tem o direito de amadurecer no tempo que o senhor lhe confiou e isso nos permite então uma ação de construção continuada e essa ação de construção significa nós respeitamos nós convivemos e Nós aprendemos uns com os outros o tempo inteiro tem um amigo muito querido O Átila que vocês conhecem que ele diz assim todo mundo serve para alguma coisa

o significa nós respeitamos nós convivemos e Nós aprendemos uns com os outros o tempo inteiro tem um amigo muito querido O Átila que vocês conhecem que ele diz assim todo mundo serve para alguma coisa mesmo a pior das pessoas serve de mau exemplo é isso é isso e na mensagem André eh a gente também aprende Aprendeu né a postura beligerante e o mentor faz referência a isso né que ela ela nesse processo de evolução espiritual ela ela precisa ser colocada sempre de lado porque isso não nos impulsiona pro alto né agora já que estamos falando de moralidade de aperfeiçoamento deixa eu colocar uma questão aqui na roda eh essa postura e essa Filosofia de atuação em rede ela evidentemente se coaduna né com com pensamentos nobres né Fraternidade integração convivência tudo isso a gente sabe que é positivo mas nós temos também como Filosofia de atuação da área de comunicação social Espírita a colocação em primeiro plano da função evangelizadora e a gente sempre convive né com esse desafio fazermos e colocarmos luz sobre a função evangelizadora mas ao mesmo tempo trabalharmos na atualização de procedimentos da técnica e como fazemos para acomodar a a função midiática nesse processo evangelizador eh eu queria que vocês comentassem um pouco sobre essa questão essa dualidade que não chega a ser antagônica mas pode ser né que algumas pessoas acabem se confundindo no meio do caminho a Nessa proposta de atuação midiática e evangelizadora Cris vamos vamos começar caracterizando bem o que é a função né a função evangelizadora da comunicação é contribuir paraa formação do ser de bem essa é a proposta Ou seja é criar um diálogo para promover o melhor das pessoas Essa é a função evangelizadora a função integradora é a função que tem por objetivo criar diálogos de comunicação criar aproximações levar a informação como conhecimento compartilhado e a função midiática é criar os instrumentos para que isso aconteça então trabalhar os meios para que se realizem a função evangelizadora e a função integradora

ormação como conhecimento compartilhado e a função midiática é criar os instrumentos para que isso aconteça então trabalhar os meios para que se realizem a função evangelizadora e a função integradora mas mas há uma coisa que eu acho que nós precisamos destacar em relação à função midiática que é talvez a chave de solução desse conflito que é quando nós estamos falando de uma função midiática Espírita nós não estamos falando de um de um modelo de propaganda mercadológica nós não estamos falando de uma imposição de conceitos que pretendem fazer com que o sujeito faça uma adesão imediata ao nosso modo de trabalhar porque nós estamos construindo um diálogo Então não é compre isto não é compre essa ideia não é compre esse comportamento é um processo de dizer Você já pensou sobre isso Você já pensou sobre as consequências que isso pode trazer para você saiba mais procure Responder às suas questões interiores em torno disso e é essa característica da função midiática que vai nos permitir trazer três princípios fundamentais para a midiática espírita o princípio da fundamentação porque nós estamos interessados na verdade não Na aparência das coisas o princípio da estética porque nós estamos procurando construir experiências de uma beleza que exalta de uma beleza que enleva e nós precisamos para desempenhar isso atender aos princípios da utilidade Então não é usar as coisas porque ela é bacana é utilizar as coisas porque elas se prestam a um propósito evangelizador ela se presta um propósito integrador ela se presta um propósito estético ou ela se presta um propósito investigativo de revelação de busca da realidade de entendimento da verdade como todo nos parece que isso muda o que é essa relação entre Olha eu tô numa função que é convencer as pessoas não é isso que nós pretendemos é é um diálogo efetivamente com isso is e isso introduz uma função Não violenta na comunicação eu não quero que você pense igual a mim eu não quero que você faça uma adesão eh irracional ao nosso modo de compreender

efetivamente com isso is e isso introduz uma função Não violenta na comunicação eu não quero que você pense igual a mim eu não quero que você faça uma adesão eh irracional ao nosso modo de compreender eu gostaria de lhe apresentar uma perspectiva eu gostaria de lhe oferecer um modo de raciocinar a respeito das coisas e gostaria que você dialogasse com isso se for do seu interesse se não for ótimo não tem problema nenhum é muito importante isso que você tá falando André e aí eu direto assim de de chofre sem pedir permissão vou perguntar paraa Ivana o seguinte Ivana Qual é a diferença entre sermos propagandistas ou mensageiros olha Cris eu não sou a especialista da propaganda né mas ó tem gasg hein Cris que sua pergunta eu na verdade eh quando a gente faz propaganda de alguma coisa O André disse bem né É como se nós quiséssemos vender aquilo não é eu faço uma propaganda de um produto porque eu quero que você adquira aquele produto que você compra aquele produto que você compra aquela ideia agora o mensageiro não o mensageiro ele te apresenta uma mensagem e nós temos uma mensagem que por Excelência é fantástica nós temos no espiritismo a resposta para as as as indagações da humanidade não é aquilo tudo que o homem há tanto tempo vem se questionando quem somos De onde viemos Para onde vamos porque estamos aqui eh quais as causas do sofrimento da dor de tanta desigualdade no mundo nós encontramos as respostas na doutrina espírita então nós levamos essa mensagem que nos foi trazida pelos espíritos nãoé com a supervisão do espírito de verdade prometido por Jesus quando nos prometeu o consolador então nós apresentamos essa mensagem ao mundo dizendo isso que o André falou Olha você já parou para pensar isso aqui que a vida de repente não é só isso faz muito sentido a gente vir aqui nascer viver uma média aí né de 70 80 anos e de repente acaba tudo ou de repente ser destinado a viver eternamente no Paraíso ou eternamente no inferno dependendo né do tipo de pessoa que nós somos então a gente traz uma

ia aí né de 70 80 anos e de repente acaba tudo ou de repente ser destinado a viver eternamente no Paraíso ou eternamente no inferno dependendo né do tipo de pessoa que nós somos então a gente traz uma mensagem como forma da pessoa refletir e entender se aquela mensagem pode ser útil ou não para ela porque muitas vezes a pessoa ela vai ter acesso à mensagem mas ela não tá aberta ela não quer aquela mensagem ela não precisa daquela mensagem ela não vai compreender e ela vai dizer não eu não acredito nisso Essa mensagem não me serve e e e para outros essa mensagem vai chegar como um bálsamo porque é um momento em que a pessoa precisa daquela mensagem né então se o espiritismo ele não é proselitista nós não queremos convencer ninguém de nada nós estamos falando para você o que para nós é uma realidade que para nós tem feito muito bem né que é muito útil para nossa vida nós queremos representar isso e se você vê que é útil que pode te ajudar que coisa boa isso mesmo Olha eu vou ler aqui um trecho que eu separei para essa nossa reflexão fonte viva é o item 144 título da mensagem é ajudemos a vida mental mas eu vou pegar só uma frasezinha que eu achei assim fantástica de Emmanuel psicografia de Chico Xavier né Eh ele diz o seguinte orientar o pensamento esclarecê-lo e sublimar é garantir a redenção do mundo descortinando novos e ricos horizontes para nós mesmos quando eu li essa frase eu falei tá aí a missão da comunicação social Espírita né agora uma pergunta que eu mesma tô tentando responder é uma pergunta que and Eu preciso da do auxílio de vocês para pensar sobre isso nós estamos vivenciando um momento extremamente propício para essa entrega da mensagem eh como fazer isso sem violentar as consciências alheias e como fazer isso executando aquilo que Kardec já prenunciou lá na Revista Espírita né 1863 a quarta fase do da divulgação do Espiritismo quando nós com a mensagem da boa nova com a mensagem da codificação faríamos o atingimento das massas eh nós podemos nos utilizar de todos

spírita né 1863 a quarta fase do da divulgação do Espiritismo quando nós com a mensagem da boa nova com a mensagem da codificação faríamos o atingimento das massas eh nós podemos nos utilizar de todos esses recursos infinitos que os meios virtuais exatamente nesse momento nos ofertam para para promover essa massificação de ideias mas como fazer isso sem sermos impositivos tem alguma fórmula Vocês conseguem vislumbrar um processo de ação que seja respeitoso e fraterno diz Allan Kardec Cris quando discute a temática da vivência da transformação moral quando busca as características que poderiam distinguir aqueles que realmente estão a aproveitando a natureza da mensagem quando no Evangelho Segundo o Espiritismo ele caracteriza reconhece-se o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega em conter as suas más inclinações eu acho que é importante para todos nós que reconhecemos no espiritismo uma doutrina de renovação Alan Kardec na própria introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo diz que o ensino moral do Cristo ele constitui um roteiro infalível para a construção da nossa felicidade porque ele nos dá elementos para compreender as nossas relações conosco mesmo com o nosso próximo e com Deus Isto é com a realidade como um todo então observem que é uma coisa que é muito importante nós precisamos lembrar que o trabalho de Redenção da humanidade não é o meu trabalho Esse é o trabalho da vida esse é o trabalho de Deus então eu não preciso ficar na ansiedade Olha vou ficar 24 horas do dia em live falando sobre a doutrina espírita porque o espiritismo é o caminho de Redenção da humanidade não o espiritismo é um instrumento do entendimento humano para promover a transformação do indivíduo que compreende o espiritismo é diferente isso cada pessoa nas suas experiências na existência descobrirá a sua forma de Redenção espiritual agora o que que nós precisamos reconhecer a quem entra na corrida da Felicidade de bicicleta e a quem entra de Fórmula Um Então o que a

cias na existência descobrirá a sua forma de Redenção espiritual agora o que que nós precisamos reconhecer a quem entra na corrida da Felicidade de bicicleta e a quem entra de Fórmula Um Então o que a gente pode dizer é quando eu olho para o espiritismo eu vejo no espiritismo o instrumento de uma fórmula um que tá acelerando o meu processo de Equilíbrio que tá acelerando o meu processo processo de felicidade que tá acelerando o meu processo de engrandecimento E é claro que eu desejo compartilhar isso com as pessoas mas eu não posso impor isso para elas se alguém está encontrando esses elementos em outro espaço que bom que siga dentro dessa estrutura e isso tem um impacto direto na forma como nós fazemos a comunicação Espírita por isso porque eu não tô dizendo para as pessoas olha Ivana a única maneira que você tem de ser feliz é se você for Espírita não o que a doutrina espírita está dizendo é assim você tá feliz Pense nisso você está feliz dentro de você porque se você não estiver feliz tem alguma coisa errada e é isso que você tem que identificar e transformar e o espiritismo ele é um instrumento para você se entender para você entender as suas relações com você para você entender as suas relações com o próximo e para você entender suas relações com a realidade que é Deus então é essa a proposta que muda e isso faz com que a gente fique tranquilo que a gente compreenda que há o momento certo que há a forma adequada de nós criarmos o diálogo que nós vamos encontrar pelo dia a dia as pessoas que estão ansiosas não porque Cristian eu tenho que lhe ensinar Qual é a maneira correta de ser feliz porque você Cristian você não sabe tá então deixa dar um espaço pra gente conversar pra gente refletir pra gente pensar junto Essa é a característica da mensagem espírita que nos faz não ter esse interesse numa massificação no sentido de convencimento geral mas no sentido de oferecer no máximo das nossas possibilidades o acesso de cada vez maior número de pessoas a esse trabalho

z não ter esse interesse numa massificação no sentido de convencimento geral mas no sentido de oferecer no máximo das nossas possibilidades o acesso de cada vez maior número de pessoas a esse trabalho o benfeitor caibar chut eu tenho uma mensagem que eu acho extraordinária quando ele diz assim onde houver pessoas o espiritismo deve chegar olha que proposta maravilhosa não é impor as pessoas é dizer o seguinte tem pessoas ali tem Olha o espiritismo tá aqui como uma alternativa como um instrumento de trabalho de Redenção se você quiser utilizar André perfeito você me deu um gancho para uma pergunta que eu queria fazer para Ivana agora logo em seguida vamos fazer um exercício de visualização aqui Ivana a gente tem um presente nas mãos né Muito amigos muitos fraternos e a gente fica distribuindo esse presente que é a boa nova que é a terceira Revelação né a tradução da Boa Nova entre nós nesse círculo de amigos então o presente vai de mão em mão e fica circulando entre nós né O que que a gente faz vivana para pegar esse presente colocar debaixo do braço escalar o muro da casa Espírita entregar esse presente para o mundo no nosso cotidiano como o nosso mestre C bachut falou vamos entregar esse presente para quem estiver na vida comum conosco como é que a gente faz isso o colocar o espiritismo na educação colocar o espiritismo no dia a dia na na venda da esquina no nosso transitar de carro pelas ruas no nosso esperar o ônibus no ponto do ônibus no lavar a louça santamente como uma vez o André falou Vamos lavar a louça santamente com felicidade com postura Cristã como é que a gente faz isso Ivana me dá a fórmula aí Ai meu Deus a fórmula né Cris na verdade quando você pensa nessa difusão do espiritismo em massa né como você diz no trânsito no ponto de ônibus na escola no trabalho gente a nossa conduta não tem outra a nossa conduta é que vai falar sobre nós e sobre aquilo que a gente acredita então nós não vamos ficar no nosso trabalho tentando doutrinar ninguém nós não vamos

o gente a nossa conduta não tem outra a nossa conduta é que vai falar sobre nós e sobre aquilo que a gente acredita então nós não vamos ficar no nosso trabalho tentando doutrinar ninguém nós não vamos ficar chamando as pessoas e dizendo Olha você quer aproveitar o horário já al moço Vamos bater um papo eu quero te falar do Espiritismo nós não podemos fazer isso porque nós assim nós estaremos violentando as consciências mas quando nós temos atitude diferenciada que as pessoas nos observam e percebem que nós Agimos diferente de forma diferente especialmente diante das situações difíceis conflituosas a pessoa vai ficar dizendo puxa vida né Por que que André dessa forma Por que que André tem esse jeitinho de conduzir as coisas O que que é E aí vai chegar para André André Admiro muito a sua paciência Admiro muito a forma como você conduz né O que que te faz ser assim aí a gente apresento aí a gente diz assim olha o que me faz se assim é essa doutrina que mudou a minha vida que me mudou como ser humano então nós temos que ser essa essa carta viva do Evangelho não é agora a gente pensa também Cris o seguinte essa pandemia ela deu uma chacoalhada no nosso movimento espírito não é nós tivemos que sair das paredes do centro e irmos pro mundo e nós estamos hoje aqui uma quantidade imensa de lives acontecendo ao mesmo tempo todas as os momentos que a gente entra aí num desses grandes canais nós temos ali uma quantidade enorme de lives espíritas estou falando só de lives espíritas né acontecendo simultaneamente então nós agora estamos compartilhando o presente com as pessoas Nós deixamos de falar para nós mesmos mesmos eh eu eu sempre gostei muito de uma fala de André né quando ele fala às vezes a gente gera um esforço imenso para realizar um congresso espírita para 2.000 pessoas para 3.000 pessoas e Ficamos felizes com o resultado né de um evento com 3.000 pessoas e gente é fantástico mesmo é ótimo agora se nós transmitirmos esse evento pela internet nós alcançaremos 200.000 pessoas 300.000

oas e Ficamos felizes com o resultado né de um evento com 3.000 pessoas e gente é fantástico mesmo é ótimo agora se nós transmitirmos esse evento pela internet nós alcançaremos 200.000 pessoas 300.000 pessoas e hoje nós estamos vendo essa realidade essa esse nosso encontro aqui ele fica gravado não é nós estamos aqui transmitindo pela TV CG e mais uma quantidade enorme de parceiros que estão conosco nessa transmissão e as pessoas terão acesso posteriormente a essa nossa conversa se nós voltarmos Daqui a uma semana nós vamos ver a quantidade de pessoas que se interessaram pelo nosso conteúdo e nós temos visto nas lives que nós fazemos normalmente a quantidade de pessoas que deixam ali a sua mensagem no chat sabe dizendo pra gente essa é a primeira vez que eu ouço algo Espírita Estou encantada com o que vocês estão dizendo estou gostando muito outras vezes observando ali no chat pessoas que dizem me ajudem preciso de ajuda estou passando por um momento de dor perdi um ente querido estou doente então nós temos a oportunidade agora de levar essa mensagem consoladora esse apoio que nós todos tanto precisamos e o espiritismo ele é esse nosso apoio então nós temos que entregá-lo também para as outras pessoas não é entregar espiritualidade né porque a gente não precisa de espiritismo a gente precisa de espiritualidade né e eu acho que é disso que a humanidade está sedenta eh fazíamos há Talvez um há 15 dias atrás né Ivana uma uma sequência de lives pelo Instituto Goiano de difusão né do Jes difusão Espírita uma um trabalho acerca de um Liv livro da Clara Lila Rodriges e a gente começou a perceber que ao longo desse trabalho durante as lives né eram ao vivo a participação no chat de companheiros evangélicos era impressionante e aí a Elsa Ross que era uma das interlocutoras e debatedoras sempre dessa dessa sequência de lives que levamos a termo ela nos lembrou um fato que para mim assim eu não não não encontraria explicação por aí que na no entendimento da Igreja Evangélica existem temas que são tabus e

sequência de lives que levamos a termo ela nos lembrou um fato que para mim assim eu não não não encontraria explicação por aí que na no entendimento da Igreja Evangélica existem temas que são tabus e o suicídio é um deles então assim eu acho que existem determinados determinadas temáticas que são extremamente necessárias Principalmente nesse momento de pandemia onde todos os as emoções estão mais exacerbadas e esses temas precisam ser discutidos né com maturidade com serenidade né com pureza doutrinária no nosso caso né sempre se referenciando as obras basilares as obras de Kardec mas importantes né Eu acho que esse pode ser um grande contributo da doutrina espírita nesse processo de interlocução com a sociedade como um todo né André que que você acha sim é importante reconhecer que quando nós falamos do Trabalho em rede ele não é apenas uma rede de pessoas ela é uma rede de conceitos como aposta de conhecimento o espiritismo ele tem uma abrangência muito grande já dizia Kardec que o espiritismo Toca forçosamente todas as áreas do conhecimento humano por ser o espírito objeto da sua investigação então o que que acontece o trabalho espírita ele é um trabalho de integração de conceitos ele é um trabalho de entendimento então é um aspecto muito curioso isso porque você estuda matemática e dá para aplicar matemática no entendimento do Espírito Você estuda física e você relaciona o conhecimento das leis da natureza com os princípios espirituais que estão subjacentes a isso e essa abrangência da visão que o espiritismo começa a nos oferecer ela exige então que nós trabalhemos em conjunto porque ninguém sabe tudo e a gente precisa fazer fazer integração desse processo Uhum Ela faz com que a gente comece a dialogar com não espíritas Porque isso é uma obrigação Nossa nós precisamos ouvir o que é que os nossos companheiros de outras modalidades de pensamento tenha trabalhar Kardec foi um exemplo disso na Revista Espírita o grande diálogo que ele promovia dentro desse conceito e é

ouvir o que é que os nossos companheiros de outras modalidades de pensamento tenha trabalhar Kardec foi um exemplo disso na Revista Espírita o grande diálogo que ele promovia dentro desse conceito e é uma referência pro trabalho de comunicação ainda hoje por conta disso então essa ideia da rede ela não é apenas uma estrutura de trabalho de pessoas ela é uma construção de conceitos que a gente vai observando você pega o Livro dos Espíritos que é a primeira obra do espiritismo e você vai vendo os assuntos dele sendo trabalhado no Livro dos Médiuns na Gênese no Céu e o Inferno no Evangelho Segundo o Espiritismo e eles vão montando essa teia de conceitos que vai fazendo a gente Ah eu vi um conceito agora eu consigo me aprofundar nisso agora eu consigo entender melhor esses conceitos então o que que termina acontecendo quando nós começamos a apresentar a visão à luz da doutrina espírita isso interessa por que que nós temos comunidades católicas estudando a exegese do Espírito Emanuel pela abrangência da visão que esse espírito nos traz Por que que a gente observa o tratamento em lives de determinados assuntos e a gente tem pessoas de todos os lugares trabalhando com isso e é por este motivo que nós precisamos ter um cuidado de Equilíbrio o equilíbrio de não interditar o pensamento espírito que assim bom agora como a gente tá falando para o mundo todo a gente não vai mais falar de espiritismo O que seria um um grande erro pelo contrário nós temos é que falar de espiritismo para além das lives espíritas né eu eu costumo brincar muito às vezes eh eu tô numa Live num ambiente profissional eu digo assim o médium caiu é quando o computador cai a rede cai o médium caiu aí as pessoas ficam meio assim à gente Às vezes brinca né Entra na Live aí alguém pergunta Fulano você tá aí Fulano você tá aí Fulano você está aqui entre nós eu digo isso aqui tá parecendo real mediúnica os espíritos chega o dialogadas pessoas começam a pensar a respeito desse assunto não é uma questão de impor para

cê tá aí Fulano você está aqui entre nós eu digo isso aqui tá parecendo real mediúnica os espíritos chega o dialogadas pessoas começam a pensar a respeito desse assunto não é uma questão de impor para as pessoas tudo espiritismo Mas é uma maneira de nós dialogarmos a respeito disso né tem um amigo muito querido que é materialista convicto e nossos pais ficaram hospitalizados durante esses dias e aí ele me ligou para me dar uma força a ele sabendo da nossa posição do Espírito disse assim olha eu não posso nem dizer que vou fazer prece pelos seus pais porque eu não acredito nesse negócio de prece mas se é verdade que a boa intenção alcance os outros saibam que eu já estou na boa intenção por eles aí eu brinquei com ele e digo assim você é ateu mas acredita em oração né sem vergonha e ele riu porque é essa a essência é é essa Boa intenção que a gente Move para as pessoas e nós precisamos Trazer isso para nossa construção para o nosso diálogo muito bom André eu posso colocar um comentário que foi feito aqui pelo André acompanhando vamos lá o André Luiz Borges ele diz o que tem observado é que existe uma demanda por conhecer o espiritismo Se colocarmos o banquete self service teremos feito Nosso trabalho sirva-se se quiser do que quiser e quanto quiser Olha que legal né É isso que o André coloca E aí tem gostei eu também gostei muito e o Rui Meireles que é nosso companheiro aqui da feego o Rui primeiro lembrou que Jesus escolheu 12 né para trabalhar com ele e aí ele fala né Lembrando que Jesus disse os meus discípulos serão conhecidos por muito se amarem então o maior o amor é o maior meio de comunicação entre as pessoas perfeito e pegando esse gancho deixa desculpa desculpa eu tava me lembrando agora de um episódio muito bacana nesse Campo da comunicação eh no ano 2000 eu estava na Bahia e estava participando de um evento em homenagem aos 500 anos do Brasil que era uma apresentação musical por um grupo de eh índios da comunidade ali na região da Bahia né E eles fizeram uma

va na Bahia e estava participando de um evento em homenagem aos 500 anos do Brasil que era uma apresentação musical por um grupo de eh índios da comunidade ali na região da Bahia né E eles fizeram uma apresentação musical que foi surpreendente foi muito agradável e a ideia era assim eles faziam apresentação musical e depois conversavam com o público sobre as coisas e tinha uma pessoa na plateia que ficou super interessada e queria o telefone deles para agendar outras apresentações e eles não sabiam o que era telefone e a pessoa não eu queria um número para entrar em contato com vocês e eles não assim não entendiam do que estava se tratando né e a pessoa que estava trabalhando com eles então explicou que o telefone era um instrumento através do qual a gente entra em contato à distância aí Ele olhou pra pessoa e disse assim entendi você quer Quando você quiser falar comigo à distância isso é disse assim pensea em mim que aí Deus leva o seu pensamento até mim é isso aí é isso é porque a gente tem que se desapegar né tem que fazer desapego é isso mesmo aqui em relação a trabalho em rede tá me ocorrendo aqui perguntar para vocês o seguinte e existe muita talvez eh confusão no tocante a circunscrever melhor dizendo a a filosofia de trabalho em rede a um simples processo de integração então eu gostaria que vocês comentassem isso e eu quero resgatar uma frase que me marcou profundamente que certa vez eu ouvid do André dizendo que o pacto Áureo é um dos maiores exemplos de trabalho em rede eu queria que vocês comentassem isso Ivana André fiquem à vontade André começ de Ivana começar falei primeiro tá bom Iana Olha só primeiro nós precisamos entender que o trabalho em rede não é uma ação entre amigos né não não não é uma ação assim não a gente a gente só quer conversar com quem é amigo a gente só quer conversar com quem agradável não nós estamos com um propósito e o propósito nas palavras do André Costa é criar um self service para que as pessoas tenham acesso a Esse instrumento de transformação da vida que

com quem agradável não nós estamos com um propósito e o propósito nas palavras do André Costa é criar um self service para que as pessoas tenham acesso a Esse instrumento de transformação da vida que é a doutrina espírita Então esse é o nosso propósito e o principal mecanismo da rede não é apenas um instrumento de integração mas é um equilíbrio entre o processo de integração entre o processo de participação coletiva entre o processo de igualdade de condições e o processo de uma autonomia dada pela individualidade das instituições e dos indivíduos curiosamente esses estão os três fundamentos do documento que ficou conhecido como pacto áo Isto é um conjunto de pessoas que voluntariamente e por referendo Isto é alguém diz alguma coisa e eu referendo dizendo estou de acordo com isso daqui isso é um ideal de participação em igualdade de condições por isso numa relação fraterna entre pessoas e e objetivando a preservação da liberdade da Autonomia de todo mundo o que quer dizer que nesse modelo de trabalho não tem ninguém que manda não tem ninguém que diz assim tem que ser dessa maneira e isso é uma forma de trabalho que ainda reclama amadurecimento das pessoas agora nós não podemos confundir este modelo participativo igualitário e livre com uma bagunça não já que é assim todo mundo pode fazer qualquer coisa a qualquer tempo de qualquer maneira por quê Porque a estrutura em rede ela exige para se manter que exista vínculo entre os elementos no instante que você quebra o vínculo entre dois elementos a rede se parte e quando a rede se parte ela não permite mais que a gente alcance os objetivos de transformar o conjunto em um instrumento de ampliação de potencialidades então o entendimento disso é que me faz entender que ora eu tenho todo o direito de discordar da crise eu tenho às vezes o dever de discordar da Ivana mas a benefício da rede eu não posso o vínculo com elas eu tenho que me manter em um diálogo para compreender para ouvir para esclarecer às vezes para silenciar

às vezes o dever de discordar da Ivana mas a benefício da rede eu não posso o vínculo com elas eu tenho que me manter em um diálogo para compreender para ouvir para esclarecer às vezes para silenciar porque o outro está exercendo o seu direito de manifestação e eu aguardo na paciência que os fatos esclareçam as coisas mas nós precisamos entender que é inevitável a benefício da construção de uma realidade melhor que nós aprendamos a nos vincular Porque precisamos uns dos outros porque através do outro eu tenho acesso a uma visão diferente a um conceito diferente a uma admoestação nova a um esclarecimento mais adequado então a proposta do movimento Espírita brasileiro consignado dentro deste documento que é o pacto Áureo é uma proposta de exaltação desses princípios o mais é adaptação o mais é construção o mais é desenvolvimento desses elementos que o Rui resumiu pra gente de maneira absolutamente extraordinária nisto reconhecerão que sois os meus discípulos se vos amardes uns aos outros como eu vos tenho Amado Então não é não é uma relação de amor de acordo com os nossos parâmetros Jesus veio nos oferecer uma referência de amor que é uma referência diferente sobre a qual é preciso ponderar é preciso refletir e é preciso vivenciar E é isso que faz a diferença do trabalho da rede Espírita de trabalho ó nós temos aqui nós temos aqui um comentário do Meri Vamos ouvir Meri não temos o direito nem poder de negar ou obstruir o futuro porque ele é inevitável eu gosto disia assim sempre sempre go nos termos modernos AZ assim né lacração não dá pr gente dizer mais nada olha a lei do é isso a lei do Progresso é inexorável Adoro essa palavra não dá para conter né É É muito bom é É isso mesmo Ivana eh quando a gente discute esse modelo de trabalho em malha construção coletiva ação compartilhada nós não estamos ferindo nenhuma nenhuma conceituação harmônica de processo não é isso porque é exatamente o que o André falou não é não é de o fluxo não é de baixo para cima eu queria só a gente tem muita gente acompanhando

nenhuma nenhuma conceituação harmônica de processo não é isso porque é exatamente o que o André falou não é não é de o fluxo não é de baixo para cima eu queria só a gente tem muita gente acompanhando a Live aqui que são atuantes tarefeiros do movimento espírita brasileiro mas para quem não é e para quem tá travando o contato talvez pelo título com essa nossa Live da sistemática de trabalho em rede eu queria Ivana que você eh explicasse como é que funciona esse fluxo Porque tudo que emana do Conselho federativo Nacional ele ele vem sendo construído durante um tempo não é isso como é que como é que funciona essa proposta de fluxo de trabalho dentro dessa grande rede que é o movimento Espírita Pois é Cris eh na verdade muitas vezes a pessoa por não compreender a estrutura do movimento Espírita imagina que exista uma certa hierarquia né então encaram a Febe como sendo a Casa Mater aquela que determina aquela que traz as diretrizes nãoé ou seja aquela que manda e as federações estaduais da mesma forma né então no estado a Federação Espírita é aquela que determina o que os centros espíritas devem fazer gente nada a ver nós não temos hierarquia então o modelo é de construção mesmo Então como é que funciona no CFN no Conselho federativo Nacional as federações dos 27 né estados e o Distrito Federal 26 estados mais o Distrito Federal trabalham nos seus estados com o movimento Espírita nos seus estados levam essas propostas para o Conselho federativo Nacional e ali Elas são avaliadas elas são eh percebe-se se realmente é algo que pode ser aproveitado pelo Brasil inteiro ou se de repente H algo que é mais regionalizado então avalia-se aquilo ali e oferece-se de volta ao movimento Espírita como proposta de trabalho Verifique a palavra proposta olha Estamos apresentando essa proposta de estudo Estamos apresentando essa proposta de trabalho na área da infância nãoé então se você acha que do jeito que você está fazendo não tá bom você quer uma nova proposta Ó tem aqui é uma proposta que é fruto da experiência de

essa proposta de trabalho na área da infância nãoé então se você acha que do jeito que você está fazendo não tá bom você quer uma nova proposta Ó tem aqui é uma proposta que é fruto da experiência de muitas instituições né que chegaram a essa conclusão aqui mas não quer dizer que tem imposição o Centro Espírita não é o obrigado a usar aquele material não é de repente o centro fala não nós temos o material nosso nós aqui construímos o nosso material perfeito que é que nós podemos pedir para ele você não quer compartilhar o seu material com a rede não é quem sabe o seu material vai ser bom para alguém então a rede é isso né é um contribuindo com o outro eu percebo que nós ainda não compreendemos muito esse conceito porque muitas vezes nós imaginamos que se o trabalho é feito em rede nós temos que ter uniforme ação todo mundo tem que fazer igual não é e na verdade não é isso né gente não pode ser assim eh eh Então Cris é eu penso assim é uma questão de aprendizado é uma questão de Cultura né Nós estamos aprendendo a trabalhar dessa forma até que queria já aproveitar para perguntar o André se por acaso não tem assim uma sucursal uma filial do Banco Central em Goiânia assim que você pudesse pedir uma transferência para cá para ficar aqui uns dois anos só com a gente entendeu mas ajudando a gente aqui em Goiás Seria muito bom é isso Olha que a gente tá com participações importantes viu Ivana e André eh eu quero só sublinhar aqui a participação do Vanderley Chaves que é um querido amigo nosso aqui da Região Serrana do Rio de Janeiro meu vizinho agora Miguel Pereira ele tá me perguntando o seguinte porque é uma realidade muito típica do nosso Estado aqui do Rio de Janeiro e atividades exitosas como a come erge né que é uma grande reunião das mocidades espíritas é habitualmente durante o carnaval e do enf né que acaba reunindo eh o núcleo familiar em torno das questões eh do do do Evangelho né E são discutidas muitas questões inerentes ao evangelho e à doutrina espírita então Eh Cris que

naval e do enf né que acaba reunindo eh o núcleo familiar em torno das questões eh do do do Evangelho né E são discutidas muitas questões inerentes ao evangelho e à doutrina espírita então Eh Cris que dizer do Trabalho em rede de enef com erge muito bem lembrado pelo Vanderley ele esse modelo de Trabalho tanto da comer quanto da NF ele também é todo construído de forma participativa para vocês terem uma ideia até a logomarca né o o tema é escolhido eh em conselho né Tem representantes de todos os polos do Rio de Janeiro votando né buscando um consenso mas existe um voto participativo das pessoas em relação ao tema em relação a a a ao selo a logomarca que vai representar aquele tema muito Bem lembrado pelo Vanderley e eu vi aqui abaixo uma outra pergunta da Márcia Márcia Carneiro podemos considerar ser a construção desse processo ou seja atuação em rede em via de Mão Dupla como é que funciona isso André Ivana Cris acho que o o ponto Chave É nós entendermos o conceito de diálogo Por que por que que eu considero isso uma questão chave um diálogo é quando nós colocamos dois argumentos dois Logos duas formas de pensar diferente e qual é o propósito do Diálogo é que alguém apresente um modo alguém apresente outro e a gente possa gerar uma terceira alternativa uma alternativa que seja engrandecedora para isso então qual é o propósito da rede o propósito da rede não é ser um mecanismo de distribuição do conceito de alguém porque cada vez que um conteúdo passa por um nó da rede ele muda ele vai se ampliando e ele volta de maneira diferente lembra da brincadeira do do do telefone sem fio você fala uma coisa vai mudando quando chega em você é outra só que na rede isso se enriquece e você tem a oportunidade de compreender como aquilo vai trabalhar a ideia da rede é que nós temos um papel que coordena a rede Isto é que estabelece vínculos que cria laços mas não é quem manda na rede não é quem manda na rede e e Descobrir isso eh nos faz reconhecer uma coisa importante a rede não é uma invenção da área de

e Isto é que estabelece vínculos que cria laços mas não é quem manda na rede não é quem manda na rede e e Descobrir isso eh nos faz reconhecer uma coisa importante a rede não é uma invenção da área de comunicação social Espírita A rede não não é uma invenção do movimento Espírita brasileiro com pacto Áureo a rede não é uma invenção de Jesus quando montou o colégio apostólico a rede é a forma como a vida se estrutura é só nós observarmos as cadeias ecológicas a interdependência dos seres a a teia da vida tá toda interconectada e é a partir daí que nós vamos aprendendo o ser que é incapaz de dialogar não sobrevive porque ele não se adapta o ser que não é capaz de fazer a leitura dos seus contextos ele se torna inadequado por isso nós vamos começando a compreender no trabalho em rede o quanto nós precisamos nos abastar um pouco uns dos outros desgastar aquelas pontinhas que nós temos Não o meu pensamento Tá certo e a Ivana tem que aceitar a forma como eu estou pensando mas o diálogo me obriga me obriga para eu exercer o diálogo que eu me cale e escute a Ivan e quando eu escuto a Ivana eu de repente percebo puxa nisso ela tem razão eu tenho que mudar aqui e isso já me enriqueceu E aí eu vou não agora eu concordo com a Ivana Ivana a gente chegou num acordo vamos trabal trabalhar assim a gente vai apresentar pra Cris aí a crise diz assim mas tem isso aí eu e IV digo se a gente tá escutando a gente diz assim puxa Cris tem razão nisso Ou a gente pode dizer Cris não é porque tem Esse aspecto que você não percebeu a a Cris diz assim Ah agora eu entendi então tá correto isso que a gente vai acontecer E é assim que nós vamos trabalhando em conjunto E é importante que a gente reconheça o movimento Espírita brasileiro tem ao longo desses mais de 120 anos que ele tem sendo desenvolvido no nosso país Ele tem trabalhado em rede ele tem construído diálogos os espíritas são reconhecidos por essa flexibilidade de diálogo e é por isso que nós deveremos ter atenção para não cairmos no inodo da

osso país Ele tem trabalhado em rede ele tem construído diálogos os espíritas são reconhecidos por essa flexibilidade de diálogo e é por isso que nós deveremos ter atenção para não cairmos no inodo da radicalização não olha a partir de agora eu sou o defensor da Verdade e por isso eu tenho que fustigar Ivan eu tenho que crti porque vocês estão absolutamente errados porque eu estou certo quando nós perdemos essa capacidade de nos ouvirmos reciprocamente é o ponto em que a rede fica fragilizada olha aqui André não quis te interromper me desculpa mas é só para sublinhar ó T pegando até um marca texto aqui ó eh eu me lembrei porque eu tô próxima aqui de uma página da Amália domingo Soler e ela faz certa vez um poema em homenagem a Kardec deixa eu ler para vocês só um trechinho para sublinhar isso que você falou porque a natureza ela se constitui em rede o universo ele dialoga em rede né E ela Apesar da pouca visão Porque ela tinha problemas de visão ela enxergava longe Vejam o que essa mulher gigante escreveu sobre Allan Kardec tu com amor e Nobre inteligência concedeste ao simples mortal o telescópio e ele então contemplou a providência e depois inventaste o microscópio com que enxergou o homem sua consciência brilhou a luz e as multidões em levadas contemplam a vida na Alvorada difundida em muitas latitudes do-se diante do Eterno a raça humana que ela Siga o exemplo Fiel de tuas virtudes lindo né Ivana lindo S só um coração feminino para escrever isso Ivana rede para você vamos vamos fazer agora um exercício final Porque a gente já tá avançando aqui na nossa Live tá demais esse nosso diálogo mas eu não posso retê-los mais comigo eu ficaria aqui 24 horas com vocês mas vamos fazer um exercício mas Ô Cris eu queria eu gostaria de compartilhar com vocês alg reflexões que nós fizemos recentemente aqui em Goiás e que ampliaram minha forma de ver o movimento Espírita né E essa questão da formação da rede movimento Espírita especialmente em Goiás e Nós aprendemos né que a Febe é a

os recentemente aqui em Goiás e que ampliaram minha forma de ver o movimento Espírita né E essa questão da formação da rede movimento Espírita especialmente em Goiás e Nós aprendemos né que a Febe é a nossa casa Mat do espiritismo e É verdade essa designação porque quando a Fe foi criada por orientação espiritual inclusive os espíritas que já existiam no Brasil eles não tinham uma referência eles não tinham ao quem se dirigir né precisavam de um órgão Central que pudesse auxiliar no surgimento daquele movimento Espírita e assim surge a Febe que naquela época lidava diretamente com os grupos espíritas depois nós tivemos aí não é o pacto uro naquele momento em que o movimento Espírita já havia crescido já haviam federações espíritas criadas em alguns estados E aí nós temos aí a figura do pacto aur reforçando essa questão da formação da rede E aí eu quero chegar nesse momento aqui em Goiás em 1948 nós tínhamos instituições espíritas aqui no estado que já estavam pensando na Constituição da sua Federativa inspirados na União Espírita mineira que já existia que estava aqui muito próxima né Minas Gerais sempre teve uma influência muito grande aqui em Goiás e esses companheiros começaram a se reunirem para começar para formularem o estatuto do que seria a Federação Espírita do Estado de Goiás quando então vem o pacto Áureo em 1950 né começa-se aquela a A Caravana da Fraternidade e a Federação Espírita de Goiás finalmente lança suas bases né sendo fundada no dia 3 de outubro de 1950 eh a Federação Espírita de Goiás Então ela surgiu fruto do desejo das casas espíritas que existiam em Goiás Então as casas espíritas se uniram e criaram a sua Federação Espírita portanto a Federação Espírita Ela é filha ela não é mãe ela não é Mater Ela é filha ela é filha do movimento Espírita de Goiás eh então quando a gente tem essa concepção a gente entende o quê papel da Federação nessa rede é fazer com que a gente tenha o ambiente propício para que essa rede Se constitua não é para que a gente

eh então quando a gente tem essa concepção a gente entende o quê papel da Federação nessa rede é fazer com que a gente tenha o ambiente propício para que essa rede Se constitua não é para que a gente possa ajudar a fortalecer os vínculos entre os pontos da rede mas a Federação ela não é o ponto principal da rede não pode ter ponto principal ela é um dos zos para ajudar no fortalecimento dessa rede e quando Nós pensamos que nós temos numa Federativa uma diretoria executiva isso quer dizer que a diretoria executa O que é vontade do movimento espírita que é mãe dessa Federativa sabe então é é é uma nova forma de enxergar o movimento Espírita né de privilegi armos realmente a participação da casa Espírita nos Destinos do movimento Espírita do seu estado Então isso é é um grande desafio né Como disse o André fazer tudo isso sem virar bagunça para que todos possam ter voz para que todos possam contribuir mas de uma forma Serena tranquila é preciso que nós trabalhemos com esse conceito de rede para que todos possamos compreender como é que realmente ela funciona e aí sim eu acredito que nós consigamos eh criar essa rede forte tá por isso que eu quero o André aqui em Goiânia Vocês entenderam né olha e é por isso que eu tenho universitários do meu lado pra gente ouvir essas coisas lindas que vocês nos ofertam Ivana você me fez lembrar e e assim tá ressaltando aos meus olhos uma palavra legitimidade legitimidade para ter possibilidade de condução dos projetos de trabalho e a legitimidade ela vem a partir do momento que você tem estatura estatura moral para conduzir aquele trabalho por isso que quando a Federação você diz que a Federação Ela é filha e não é mãe ela se constrói filha e angaria para si essa legitimidade porque o processo foi de construção coletiva o processo não foi pela imposição então Eh fica aqui o apelo não vamos macular o nosso movimento espírita com atitudes impositivas né com olhares distorcidos porque isso não existe a a a doutrina espírita ela nos apresenta um modo de

então Eh fica aqui o apelo não vamos macular o nosso movimento espírita com atitudes impositivas né com olhares distorcidos porque isso não existe a a a doutrina espírita ela nos apresenta um modo de atuar de atuação de de convivência que não se coaduna com essas posturas centralizadas e personalistas né fica o contraste aí e por isso que a gente iniciou a gente meio que tá encaminhando pro final colocando luz de novo em João 3:30 é preciso que eu diminua para que ele cresça eu acho que essa é a postura esperada e desejada do tarefeiro Espírita que quer construir um movimento Espírita né Vamos fazer aqui um exercício Deal porque a gente quer que essa conversa fique registrada aí na nossa memória não na memória apenas eh virtual mas na nossa memória e daqui a 10 anos quando a gente for recuperar a gravação Desse nosso diálogo eu quero ver se cumprir tudo que eu vou pedir pro André colocar aqui como sua vontade o seu desejo né Mas aquele desejo bom né que não emana das emoções distorcidas eu vou pedir pra Ivana Coloque aqui também a sua vontade o seu desejo de de como ela vislumbra daqui a 10 anos esse nosso trabalho do movimento Espírita brasileiro vamos fazer aqui eh vamos criar uma fogueira e colocar nessa fogueira as nossas mentalizações de futuro André as Profundas mudanças tem sofrido nos últimos 50 anos apontam que nós seremos obrigados a aprender a pacificação nós não conseguiremos avançar sem desenvolver os instrumentos adequados do Diálogo que constrói então quando eu olho daqui a 10 anos eu vejo disputas sendo excluídas do processo da convivência humana e substituídas pelo diálogo que pretende apresentar ideias ouvir ideias e encontrar alternativas melhores Estamos vendo a voz da sociedade clamando por mais ética por mais respeito por mais valorização dos indivíduos naquilo que eles são e como a doutrina espírita é uma resposta para isso nos parece que nós vamos ter inevitavelmente um engrandecimento do pensamento espírita com esta proposta de dialogar com a

duos naquilo que eles são e como a doutrina espírita é uma resposta para isso nos parece que nós vamos ter inevitavelmente um engrandecimento do pensamento espírita com esta proposta de dialogar com a sociedade de oferecer instrumentos de reflexão da sociedade então a acreditamos que o movimento Espírita tende a um amadurecimento que o movimento Espírita tende a um diálogo mais amplo que o movimento Espírita tende ao desempenho de papéis mais efetivos cada um nos seus postos fazendo o que consegue fazer si osos da recomendação de Jesus aquele que quiser ser o maior seja o menor aquele que quiser ser o mais importante sirva mais nós temos em nossos horizontes de perspectiva algumas almas muito carinhosas que nos trabalham e eu não poderia deixar de participando do cerge deixar de mencionar a nossa querida Darc que foi sempre uma alma dedicada ao trabalho de construção que hoje está à frente na diretoria que organiza a unificação do cerge no estado do Rio de Janeiro e que tem sido pra gente desde longo tempo uma evangelizadora que sobre labutar na construção da mentalidade no estabelecimento do afeto nós precisamos reconhecer companheiros como Meri que se dedicou longo período da sua vida à construção desses elementos então também vejo que no futuro nós aprenderemos a reconhecer aqueles que colaboraram no trabalho e a amá-los por aquilo que nos ofereceram como legado como experiência como referencial de trabalho pra gente é o que nos parece que vai acontecer Ivana querida obrigada André Cris eh Ficamos felizes de ver dar aqui conosco mas também queremos registrar aqui conosco a marl Ferreira de alago mar que já foi presidente da federação espírita de Alagoas Maria Lúcia do Espírito Santo que também já foi presidente da Federativa do Espírito Santo e como André disse né são nossos companheiros são nossas amigas e com quem Nós aprendemos muito então eh uma coisa que o André me ensinou e que eu acho Fantástico né você valorizar aquele que te antecedeu você valorizar os

são nossos companheiros são nossas amigas e com quem Nós aprendemos muito então eh uma coisa que o André me ensinou e que eu acho Fantástico né você valorizar aquele que te antecedeu você valorizar os esforços daqueles que vieram Antes de nós então não nos esqueçamos daqueles que vieram Antes de nós e nós da área de comunicação social Espírita Quando pensamos no futuro Cris olhamos pro passado e vemos CB schutel o nosso Bandeirante do espiritismo e pensando como CB enfrentou todas as dificuldades todos os desafios que ele tinha naquela época para levar a mensagem do espiritismo e hoje que nós temos tanta facilidade para fazer isso e fica imaginando que daqui a 10 anos eh ainda estaremos neste propósito Quem sabe né um pouco mais Humildes eh um pouco mais eh eh cientes de que precisamos uns dos outros não fazemos nada sozinhos estamos em fase de aprendizado Quantas coisas nós temos aprendido eu percebo quanta coisa que eu fiz que hoje eu já não faria da mesma forma porque nós estamos em constante aprendizado então por isso que é importante quando nós olharmos pro outro e nós ficarmos apontando os erros do outro vamos lembrar que nós também erramos Então vamos tentar fazer o correto não é isso não quer dizer que eu tenha que aceitar o erro do outro não mas compreender que Errar faz parte ainda né Desse nosso estágio evolutivo Então olha muita gratidão viu por estar com vocês aqui precisamos fazer uma live de 24 horas para exato ah Aguenta Coração pessoal eu amo vocês e me ocorre aqui uma frase uma frase de Bezerra de Menezes que às vezes para Pode parecer lugar comum mas diante de tudo que a gente ouviu e viu e vivenciou e sentiu é na Live de hoje não pode jar senão a gente chora também é a gente entende que sem comunicação Não Há caminho não é aquela comunicação que inform fora mas é aquela comunicação que une é aquela comunicação que constrói põe entre as pessoas é Gente desculpa a emoção um beijo no coração de todos a gente encerra com muita alegria eu tô chorando mas a gente tá alegre Chorando

ão que une é aquela comunicação que constrói põe entre as pessoas é Gente desculpa a emoção um beijo no coração de todos a gente encerra com muita alegria eu tô chorando mas a gente tá alegre Chorando de alegria né um beijo para vocês beijo gente tudo de bom beijo todos um abraço grande tchau tchau