Seminário Nos Domínios da Mediunidade Capítulo 29 18112024

a casa Espírita estudantes do Evangelho apresenta seminário nos domínios da mediunidade obra ditada pelo Espírito André Luis através da psicografia de Francisco Cândido Xavier uma coprodução do GF Muito obrigado boa noite a todos a todas eh continuando o nosso estudo da obra nos domínios da mediunidade eh do André luí eh psicografia dele né do Chico Xavier E hoje nós vamos falar sobre o Capítulo 29 pode passar cin Capítulo 29 é o penúltimo Capítulo dessa obra que estudamos durante esse tempo durante esse período chamado anotações em serviço né então a a reflexão que que eu vou tentar fazer hoje é sobre também o tema anotações em serviço Ou seja a teoria e a prática para o serviço do próximo para o serviço daqueles a qu a espiritualidade colocar a nossa disposição e colocar no nosso caminho né então um pouco de teoria e também a prática que é aquilo que vai sugerir aulos para André Luiz então o título né anotações em serviço esse título reflete o Cará de aprendizado e reflexão que André Luiz realiza ao longo da conversa com aulos que é o seu mentor espiritual então durante esse diálogo André e aulo discutem temas profundos relacionados à mediunidade à Ciência e a espiritualidade bem como a diferentes interpretações e julgamentos que cercam o trabalho mediúnico e ajuda aos necessitados que é a teura desse Capítulo de maneira especial trabalho o serviço a aqueles a quem a espiritualidade coloca a nossa disposição e no nosso caminho então o título anotações sugere que essas reflexões são registradas por André Luiz como ensinamentos e insites a serem aplicados na prática espiritual já o termo em serviço enfatiza que esses ensinamentos não são apenas teorias teorias mas também e conhecimentos voltad ao auxílio dos outros ao trabalho em prol do bem comum e a superação de obstáculos no desenvolvimento espiritual que é um dos grandes aqui eh o individualismo por exemplo né assim o título anotações em serviço reflete o objetivo prático dessas reflexões que são orientações para o exercício

nvolvimento espiritual que é um dos grandes aqui eh o individualismo por exemplo né assim o título anotações em serviço reflete o objetivo prático dessas reflexões que são orientações para o exercício constante de serviço e de caridade dentro da doutrina e na nossa vida no nosso cotidiano onde nós estivermos Então os personagens desse Capítulo né como também de toda da obra que nós vemos acompanhando né André Luiz e aulos André Luiz é um médico e Espírita encontra uma jornada de aprendizado no plano espiritual onde busca compreender e aprimorar-se em práticas mediúnicas e espirituais Ele se mostra curioso E reflexivo durante todo o capítulo interessado em explorar os fenômenos que observa e busca eh respostas para as suas dúvidas e aulos é o mentor espiritual e conhecedor profundo da mediunidade é o instrutor Sábio e compassivo que guia André e seus eh companheiros na interpretação de fenômenos espirituais e mediúnicos ao longo desse Capítulo 29 aulos defende o uso da mediunidade para o bem comum e ensina André sobre a importância da simplicidade da devoção ao próximo do Cuidado para com o próximo portanto Aqui nós temos três temas eh fundamentais né utilizar os nossos dons aquilo que a espiritualidade nos coloca à nossa disposição para o bem comum para o bem social e a importância da simplicidade de nos rebaixos sempre no mesmo nível daquelas pessoas das situações em que a espiritualidade nos colocar nos nos confrontar né a simplicidade da maneira de de falar da maneira de de explicar conceitos termos né n de de fazer uma uma didática uma pedagogia que seja muito acessível a todos e a devoção o cuidado para com o próximo que é a razão da nossa existência a razão da nossa passagem aqui cuidado né Cuidado para com o próximo eh é a tecitura desse Capítulo Então os temas né aqui eh o capítulo começa dizendo que né da da volta da de volta à casa de aulos André deseja conversar sobre temas comuns aos estudos mediúnicos e reflete sobre os vários fenômenos cada um deles tem seu papel na

pítulo começa dizendo que né da da volta da de volta à casa de aulos André deseja conversar sobre temas comuns aos estudos mediúnicos e reflete sobre os vários fenômenos cada um deles tem seu papel na prática e na compreensão espiritual e aí aqui né como o capítulo apresenta a psicofonia A Possessão desdobramento clarividência Clara e audiência telepatia psicometria materialização e outros temas de importância Central para a prática mediúnica e aí a a a minha exposição é trazer um pouco embora nós já estudemos já vimos isso durante várias vezes nesse estudo eh nos domínios da mediunidade com os vários expositores desde o começo do do semestre mas eu gostaria fazer uma pincelada pelo menos aqui eh de uma obra ou de né de alguma passagem que seja que que clarifica um pouco o conceito de maneira muito simples né Eh daquilo que aulos e andrs vão vão expor e fazer uma certa crítica também aqui aos conceitos e aos médiuns então o primeiro tema né aqui eh apresentado foi a psicofonia né é uma comunicação mediúnica em que um espírito fala através do médium utilizando suas cordas vocais para transmitir uma mensagem que é muito comum nas sessões mediúnicas né E aí segundo Kardec no livro O Livro dos Médiuns a obra base a psicofonia também chamada de mediunidade falante é um dos processos mais comuns da mediunidade e ocorre quando o espírito comunicante transmite sua mensagem utilizando o aparelho fonador do médium essa comunicação é em geral espontânea e depende da sintonia e da afinidade entre o espírito e o médium Então essa é a mais comum uma das mais comum A Possessão né A Possessão é a presença temporária de um espírito em um corpo físico em né podendo ser um fenômeno nocivo quando o espírito é inferior ou mal intencionado causando desequilíbrios na pessoa no indivíduo no ser né no livro nos domínios da mediunidade que nós estamos estudando André luí através de Chico descreve o seguinte na página 42 A Possessão espiritual é uma situação que ocorre quando um espírito invade

né no livro nos domínios da mediunidade que nós estamos estudando André luí através de Chico descreve o seguinte na página 42 A Possessão espiritual é uma situação que ocorre quando um espírito invade temporariamente o campo psíquico do encarnado dominando suas percepções e movimentos A Possessão pode ser Sutil ou violenta mas em todos os casos exige a ação de Amparo e esclarecimento tanto para o possuído quanto para o espírito invasor que por vezes encontra-se em sofrimento essa então a posição pode ser como o texto Está apresentando eh Pode ser nociva né dependendo da intenção do Espírito dependendo do grau de maturidade de desenvolvimento espiritual que ele está pode ser nocivo ou não né causando então certos desequilíbrios para o encarnado para a pessoa desdobramento né desdobramento aprendi bastante além do estudo com no grupo com a a Fran e a Laura porque é um tem muito recorrente né uma uma parte da mediunidade de algumas pessoas que é o processo no qual o espírito de uma pessoa durante o sono ou em Estados específicos ao sono se desliga parcialmente do corpo físico e Pode viajar para locais e planos espirituais eh Aonde a espiritualidade lhe convier na obra mecanismos da mediunidade André Luiz explica o seguinte o desdobramento ocorre quando o espírito do encarnado em estado de sono ou em um transe provocado afasta-se parcialmente do corpo físico esse afastamento permite que o espírito se locomova em regiões espirituais para aprendizagens ou tarefas específicas como eu disse a depender né da necessidade da espiritualidade para onde será encaminhado direcionado eh o espírito né nesse estado de desdobramento a trabalho a visita alguma orientação aado a depender né daquilo que a espiritualidade eh necessita que o espírito faça a clar evidência e a Clara audiência eu trouxe os dois no mesmo slide porque são a capacidade mediúnica visualizar eventos ou entidades espirituais que estão fora do campo visual físico como cenas passadas ou espíritos situações acontecidas anteriormente né a clar

slide porque são a capacidade mediúnica visualizar eventos ou entidades espirituais que estão fora do campo visual físico como cenas passadas ou espíritos situações acontecidas anteriormente né a clar evidência e a Clara audiência é a habilidade de ouvir sons vozes ou ruídos que ser percebidos pelos ouvidos fenômenos espirituais tem uma obra que quando eu estudava eh anteriormente para preparação o o título é vendo visões e ouvindo vozes ou eh ouvindo vendo vozes e ouvindo visões porque na clar audiência há essa essa essa mescla se você né Essa certa confusão de estar ouvindo ou se você está vendo porque os sentidos aqui eles se brincam ouvindo visões e vendo vozes Esse é o título do livro em inglês e aí Kardec diz o seguinte sobre esse fenômeno da clarividência e da clar audiência são percepções que ultrapassam os sentidos físicos portanto eles se confundem né tanto a clarividência essa capacidade visual quanto a Clara e audiência eh dos Sentidos todos eles ultrapassam sentidos físicos permitindo ao médium captar cenas sons e vozes do plano espiritual portanto passa transcende aquilo que é meramente eh físico né a clarividência se refere à visão espiritual de eventos passados presentes ou futuros enquanto a Clara e audiência é a capacidade de ouvir mensagens espirituais portanto eh transcende as nossas percepções sensoriais forças curativas forças curativas são energias espirituais canalizadas através de médiuns né para a cura física ou espiritual de pessoas necessitadas através de Passes e imposições de mã forços curativas Então é por meio de Passes né imposição das mãos que também é muito comum uma prática caritativa de serviço muito comum e bastante efetiva Manuel espírito que se comunica né que trabalhou com Chico através de Chico Xavier discorre sobre as forças curativas na obra o consolador ele diz o seguinte as forças curativas são energias espirituais que os médiuns podem canalizar para a cura de doenças físicas ou espirituais esse fenômeno ocorre através

curativas na obra o consolador ele diz o seguinte as forças curativas são energias espirituais que os médiuns podem canalizar para a cura de doenças físicas ou espirituais esse fenômeno ocorre através da vontade e do amor elementos essenciais na prática do passe em que o médium se torna um canal de energia para beneficiar os necessitados portanto nós todos e Menor ou maior grau podemos fazer o bem seja da qualquer uma dessas formas apresentadas até agora pela clarividência pela Clara audiência pelas forças curativas de alguma maneira nós podemos sempre né Como diz aulos ã utilizar uma dessas ferramentas ou todas ou algumas ou um para fazer o bem para a caridade para o serviço dos nossos irmãos que necessitam que necessitam de apoio que necessita de suporte de discernimento espiritual né telepatia telepatia é comunicação entre mentes sem o uso de palavras ou contato físico que permite a troca de informações ou sentimentos entre encarnados ou desencarnados a obra de Leoni né o problema do ser do destino e da do ele diz o seguinte a telepatia que consiste na comunicação entre duas mentes sem o uso de palavras ocorre de maneira natural entre espíritos e entre encarnados e desencarnados sendo facilitada pela afinidade vibratória essa comunicação demonstra a extensão das faculdades espirituais que transcendem as nossas limitações físicas Como diz denim portanto se assem se aproxima das nossas intuições né sobretudo as pessoas muito amigas muito próximas conseguem se comunicar que tem uma ligação uma conexão muito forte sem a necessidade de palavras apenas às vezes ã um olhar né apenas às vezes um sorriso um aceno e a capacidade de então de se conectar e de compreender a mensagem que está sub eliminada né então Eh se assemelham um pouco a maneira de comunicação né a psicometria apresentado pela nossa querida Laura muito bem né é a capacidade de um médium de perceber informações sobre objetos lugares ou pessoas apenas ao tocar ou estar em contato próximo com esses objetos com esses lugares ou com

a querida Laura muito bem né é a capacidade de um médium de perceber informações sobre objetos lugares ou pessoas apenas ao tocar ou estar em contato próximo com esses objetos com esses lugares ou com essas pessoas no Livro dos Médiuns eh Kardec aborda o fenômeno da psicometria da seguinte maneira que ela é uma habilidade especial de alguns médiuns que conseguem captar informações sobre um objeto ou lugar apenas ao tocá-lo essa percepção pode revelar fatos históricos e a energia impregnada no objeto oferecendo Insight sobre o passado deste objeto ou deste lugar ou desta pessoa como bem apresentou como eu disse a Laura em algumas semanas anteriores trouxe exemplos Magníficos sobre a psicometria né a materialização fenômeno em que o espírito utiliza ectoplasma para criar uma forma visível ou tangível no plano físico permitindo que seja visto ou tocado por pessoas encarnadas André Luiz nessa obra que nós estamos estudando na página 88 diz o seguinte a materialização ocorre com o uso de ectoplasma uma substância extraída do organismo do médium que possibilita que os espíritos se manifestem de forma visível e tangível essa manifestação permite que encarnados e desencarnados interajam fisicamente prando promovendo consolo e ensino nós vimos a semana passada com a Maria herm apresentando de maneira também magnífica sobre esta cena né no hospital Então esse é Esses foram alguns né dos temas discutidos por aulos e André Luiz mas eles também apresentam aqui fazem uma certa crítica aos neologismos que poderíamos chamar aqui né que a ciência apresenta e traz de maneira como se fosse algo absolutamente novo mas que de no comum já existe né as terminologias E aí eh frequentemente ocultam o entendimento desses conceitos como a sensibilidade oculta né chamado de cript estesia o conhecimento sem sentidos físicos de metag nomia né são conceitos muito distantes né muito difíceis e às vezes desnecessários Como diz aqui André eh que contrasta com a essência da mediunidade ou do médium que é um dom

entidos físicos de metag nomia né são conceitos muito distantes né muito difíceis e às vezes desnecessários Como diz aqui André eh que contrasta com a essência da mediunidade ou do médium que é um dom Universal e que deveria ser abordado com simplicidade com né Sem tanta sem tanto academicismo sem tanta separatismo entre os médios né de grandes capacidades aí de grande desenvolvimento espiritual de em pequeno ainda em desenvolvimento né que é uma grande crítica que aulos apresenta que nós vamos ver a seguir aqui na exposição E aí Aqui tem né Né que a met psiquis os met psiquicas que eles chama né os met psiquis eh se refere aos estudiosos da metap psiquia né é a área que investiga fenômenos psíquicos e espirituais que vão além da Psicologia tradicional a met met metapsíquica a metapsíquica proposta inicialmente pelo cientista Charles Richard examina eventos como telepatia clarividência e outros fenômenos psíquicos sem uma explicação científica direta no entanto conforme observado por André alguns desses estudiosos preferem terminologias complexas que acabam distanciando o público de maneira geral e essa quando eu lembro quando fazia o doutorado por exemplo uma das grandes críticas do meu orientador em relação a mim mas também em relação à academia é o uso de palavras de conceitos que dificulta que não é da linguagem com linguagem le praticamente muito dessa ciência é sobretudo a população le portanto nós precisamos fazer eh conhecimento produzir conhecimento produzir eh para de maneira muito simples né E aí Kardec diz o seguinte o espiritismo valoriza uma abordagem acessível e compreensível sempre e ao propor uma nova ciência doutrina filosófica evitou complicações desnecessárias buscando ser entendido por todos de maneira muito fácil de maneira muito se a ciência muda de ponto de vista também nós espíritas mudamos porque nós acompanhamos a ciência né mas enquanto a ciência utiliza categorias e conceitos muito abstratos ou muito complexos Nós preferimos usar a linguagem mais comum

ta também nós espíritas mudamos porque nós acompanhamos a ciência né mas enquanto a ciência utiliza categorias e conceitos muito abstratos ou muito complexos Nós preferimos usar a linguagem mais comum essa foi uma das críticas né expostas Capítulo metag nomia trata--se da habilidade de adquirir conhecimento sem a utilização de dos Sentidos físicos semelhante à clar evidência ou conhecimento intuitivo para o espiritismo essa capacidade é frequentemente explicada como uma forma de mediunidade intuitiva no qual o médium é capaz de acessar informações por meio de seu espírito ou pela influência de espíritos desencarnados portanto em vez de metag nomia a doutrina utiliza temos como vidência espiritual a intuição mediúnica que simplifica que se aproxima muito da vivência seja daquele que é espírita seja daquele que não é seja daquele que tem a espiritualidade elevadíssima seja daquele que ainda está em processo de ascensão seja aquele que tá com conhecimento o autoconhecimento extenso seja aquele que está começando portanto são conceitos muito simples que de maneira numa pequena vivência religiosa é muito fácil de compreender né no Livro dos Médiuns eh Kardec explica a fecundidade mediúnica é uma sensibilidade que os espíritos possuem para nos transmitir conhecimentos além da nossa visão ordinária portanto a nossa faculdade mediúnica precisa ser sempre para transmitir conhecimento da nossa visão ordinária leve né e traz o exemplo de Jesus como esse grande modelo de médium de médium né é o ideal é o modelo ideal de que fala de maneira muito simples que se apresenta de maneira muito simples e que tem os seus momentos em que precisa se afastar tem os momentos em que precisa estar junto com o povo tudo de maneira muito simples utilizando sempre a linguagem Popular né a partir das parábolas a partir eh de exemplos mas de maneira muito simples e E aí aulos observando a reflexão crítica de André explica que a medidade é um patrimônio de todos né E aí é um saber comum aqui entre nós Mas que C pessoa o grupo a

plos mas de maneira muito simples e E aí aulos observando a reflexão crítica de André explica que a medidade é um patrimônio de todos né E aí é um saber comum aqui entre nós Mas que C pessoa o grupo a Express e entende de acordo com seu própria visão e a sua própria vivência espiritual acredita que é possível abar esses temas com a mesma simplicidade que Jesus usava para interagir com o plano espiritual curando instru indo e mantendo contato direto com forças e entidades invisíveis ao Homem Comum portanto Jesus interagia com plano espiritual de maneira direta e simples né E aí se nós pegarmos os exemplos bíblicos de Jesus quando se retira para falar né para para fazer os seus momentos de oração de reflexão as a linguagem que ele utiliza para falar com a com com a espiritualidade superior com o pai eterno é muito sim né linguagem muito simples maneira de de pedir né de de se colocar de de apresentar a sua as suas necessidades e os seus problemas puramente humanos puramente comuns à humanidade fala de maneira muito simples e embora sendo né o salvador Como podemos chamá-lo então ele Jesus demonstra uma conexão natural e profunda com forças entidades espirituais realizando atos de cura ensinamento e orientação espiritual a abordagem de Jesus era marcada por uma simplicidade acessível que permitia uma interação genuína e compassiva com o plano espiritual sempre com objtivo de servir e ajudar como eu disse podemos pegar qualquer uma das parábolas de Jesus no Novo Testamento da parábola do semeador alguma vivência né com com com alguém que precisa com o cego né o bimu ou com alguém que a mulher eh ensanguentado ou qualquer outra parábola é de maneira muito simples né muito simples então falava com o oficial do exército que precisou dele para curar o Seu servo quando para farar falar com a mulher eh Samaritana na beira do poço né de outro população de outra não é exclusiva não é exclusividade mas é um dom comum que exige moralidade e responsabilidade para o seu desenvolvimento não basta apenas

eh Samaritana na beira do poço né de outro população de outra não é exclusiva não é exclusividade mas é um dom comum que exige moralidade e responsabilidade para o seu desenvolvimento não basta apenas ter esse dom comum mas é preciso ser moralmente e eticamente responsável né para o desenvolvimento e para para a prática da mediunidade a mediunidade é um patrimônio de todos a prática mediúnica deve ser guiada por uma busca sincera para o bem e e para o esclarecimento o que reflete na posição no pensamento de al sobre a necessidade de ajudar aqueles em sofrimento sem desprezar suas experiências o seu passado se é um processo reencarnatório se ele merece ou não está naquela situação mas apenas ajudar né se colocar à disposição Emanuel através de Chico Xavier na obra fonte viva destaca a importância do amor e do serviço ao próximo como instrumentos de elevação espiritual sempre há uma responsabilidade moral na no auxílio ao aos outros essa visão também reflete na resposta de aulos a questão sobre o abandono dos médios em sofrimento ou em estado de obsessão sugerindo que a verdadeira elevação se manifesta no serviço altruísta e não no isolamento egoísta como é pensado por alguns né alguns grupos de pessoas ou de médiuns na comunid E aí a partir daqui eu trouxe alguns pensadores também para corroborar um pouco com esta visão né tanto de Kardec de Manuel de aulos mas do André Luiz do ponto de vista Espírita mas alguns autores que corroboram também com essa visão de que o serviço comunitário o serviço para o próximo é a nossa missão mais Profa e mais necessária na atualidade aí o primeiro aqui os dois primeiros autores rudol Stein e Martin buber né Steiner o filósofo e fundador da antroposofia que vê o desenvolvimento humano como um processo evolutivo em direção ao aprimoramento moral e espiritual portanto aprimoramento moral e espiritual sempre está corroborando e sempre é elevado e conduzido para o bem do próximo para o outro ninguém de nenhuma maneira faz uma oramento moral

oral e espiritual portanto aprimoramento moral e espiritual sempre está corroborando e sempre é elevado e conduzido para o bem do próximo para o outro ninguém de nenhuma maneira faz uma oramento moral e por si mesmo ou para si mesmo senão para a prática para o cuidado com o outro para se colocar à disposição como um dom gratuito no serviço né Essa visão se assemelha ao ensinamento de aula sobre a importância de não segregar aqueles que ainda estão em etapas iniciais de desenvolvimento mas sim de guiá-los e apoiá-los no crescimento né como nós vamos ver daqui a pouco quando ah fala dos Médiuns não ainda em desenvolvimento que ainda estão no processo outro autor é Martim bube Martim bube é um filósofo judeu rídicula e a minha moral bem do próximo é para ser a a a superação da dualidade eu tu e para se tornar um nós Portanto o que eu fao eticamente espiritualmente na minha casa no meu íntimo é reflete na comunidade né Então essa divisão eu tu tem que ser tem que ser superada pela pela relação do respeito relação do comunitário que é o cuidado comunitário Como diz Martin bobber também esse pensamento né a filosofia de buber ressona A Crítica de aulos ao egoísmo e ao isolamento dos que buscam evitar o contato com os menos desenvolvidos espiritualmente pelo contrário se eu estou evoluído se eu estou eh com a espiritualidade né aflorada É aí que eu preciso de colocar em Cuidado em atenção aqueles que necessitam aos doentes aos enfermos aqueles a quem a espiritualidade coloca no nosso caminho R Jonas ou Hans Jonas né é o filósofo da responsabilidade eh Trabalhou muito sobre a responsabilidade sobretudo na sua obra o princípio responsabilidade é que a ação ética e moral é sempre guiada pelo cuidado com o futuro e com as gerações futuras seja com o futuro planeta seja com as gerações futuras pessoas crianças né comunidade então a relação ética Nossa ética a nossa moral a nossa espiritualidade a nossa vivência sempre precisa estar guiada para o futuro para o futuro do do nosso planeta

uras pessoas crianças né comunidade então a relação ética Nossa ética a nossa moral a nossa espiritualidade a nossa vivência sempre precisa estar guiada para o futuro para o futuro do do nosso planeta o bem comum o cuidado de modo geral mas também com as comunidades com as crianças com aqueles a quem a espiritualidade no coloca para que nós possamos cuidar né como filhos nessa Encarnação como mães como avós também essa visão de Jonas dialoga com o pensamento de aulo sobre a interdependência das Almas e o dever de cada um de ajudar no processo de evolução elevação mútua né nós não estamos sozinhos nós não fazemos o processo de evolução individualmente mas sim comunidade portanto por isso que nós somos espíritas né Nós estamos em comunidade é um teólogo protestante alemão super importante da comunidade alemã protestante ele afirma que a fé é um ato de coragem e que o contato com o Divino deve promover uma transformação interna uma transformação que leva para o cuidado com o outro a minha experiência religiosa a minha experiência com a espiritualidade tem que me levar ao outro tem que me apontar para o outro não para mim mesmo né Essa visão sobre a coragem do valor espiritual eh alinha-se com a a mensagem de aulo sobre o trabalho no bem e a dedicação ao próximo como fundamentais para a elevação espiritual necessária né hoje e necessária ontem necessária sempre né Eh Victor Fran é o pai né da logoterapia e psiquiatra judeu e escreveu o livro em busca de sentido sobretudo a partir das suas experiências no Campos nos campos de concentração tudo que a condição humana o sofrimento é o sofrimento ele por por mais absurdo que seja a pessoa consegue encontrar sentido encontrar significado e dá dá sentido pra vida e por maior que seja a experiência o sofrimento a situação que a pessoa esteja vivendo ela consegue ainda fazer alguma coisa pelo outro pelo próximo né Eh não há grande ou absurdo sofrimento em que eh me isole não eu preciso encontrar sentido nessa dor nesse sofrimento

oa esteja vivendo ela consegue ainda fazer alguma coisa pelo outro pelo próximo né Eh não há grande ou absurdo sofrimento em que eh me isole não eu preciso encontrar sentido nessa dor nesse sofrimento nessas experiências que do ponto de vista humano do ponto de vista comum é é é desumano é aterrador é preciso encontrar sentido não somente para o sofrimento mas também encontrar sentido para ajudar para contribuir com a vida do próximo tem um autor que eu gosto muito que estudei muito chamado eh levas Emanuel levas também filósofo judeu que ele diz o seguinte o outro Basta apenas eu saber que o outro existe que ele já é digno do meu respeito respito da minha admiração eu não preciso ver a outra pessoa ou eu só preciso saber que essa pessoa existe se eu sei que ela existe portanto ela já é digna de admiração é digna de respeito e eu preciso a partir de agora já respeitar e a alteridade dessa pessoa embora eu não conheça mas eu já sei que ela existe né então a a vida nossa vida tem que é guiada tem deve ser guiada né para esse sentido comum e aulos também sugere a mesma ideia ao encorajar André luí a ver a mediunidade como meio de ajudar mesmo em meio aos desafios e limitações dos Médiuns Victor Franco aulos Emanuel levas buber e qualquer um outro aqui valorizam a solidariedade o propósito de vida que vai além do egoísmo promovendo desenvolvimento espiritual meu e comunitário meu e do outro que aí dá sentido então aulos reconhece né que a ciência humana precisa analisar esses fenômenos aqui os metsi quistas fesia e metonomia como com Rigor espiritual mesmo que isso traga certa limitação à abordagem espiritual o esforço científico é tão importante quanto da fé e e que ambos os campos científico e espiritual apesar de métodos diferentes entam em sua busca por entendimento e auxílio a ciência com seu estudo metódico ajudará a registrar as vibrações psíquicas e a legitimar os fenômenos mediúnicos enquanto a fé a espiritualidade oferece os recursos Morais e espirituais necessários para o

cia com seu estudo metódico ajudará a registrar as vibrações psíquicas e a legitimar os fenômenos mediúnicos enquanto a fé a espiritualidade oferece os recursos Morais e espirituais necessários para o crescimento interior então a conversa entre aulos e André foram se aprofundando sobre a importância de não segregar os médiuns ou espíritos sofrimento André menciona alguns espiritualistas que preferem evitar o contato eh com médios menos desenvolvidos ou pessoas em situações de Sofrimento psíquico temendo que essa proximidade possa ser prejudicial E aí como eu disse anteriormente né quanto maior a elevação espiritual mais importante mais necessário e mais responsável Sou Eu para para o cuidado com o próximo para o cuidado com aqueles que ainda não estão tão elevados espiritualmente né aos adverte que essa postura reflete um comodismo disfaçado onde Muitos buscam fugir do dever de assistência ele argumenta que o verdadeiro médium ou espiritualista não deve se isolar em círculos exclusivos mas sim atuar no auxílio aos necessitados assim como a medicina auxilia aos doentes senente porque eu trouxe uma uma perícope muito pequena eu acho do texto né né que aulos faz essa comparação entre Imagine se o médico se negasse a atender o doente com medo de que ele fosse contaminado pela enfermidade não pelo contrário quanto mais eu estou na atuação médica mais eu aprendo sobre aquela aquela enfermidade aquela situação e mais eu posso replicar a saúde replicar a medicação o atendimento para outras pessoas diz o seguinte né a pericope o texto se a ação do mundo e de nós mesmos estivesse circunscrita a lindas palavras o Cristo que nos constitui o padrão de todos os dias não precisaria ter vindo ao encontro dos necessitados da terra bastaria que enviasse proclamações Angélicas à humanidade sem padecer lhe de perto a incompreensão e os problemas felizmente porém os espiritualistas conscientes e sensatos estão aprendendo que o nosso escopo é reviver o evangel véo em suas bases simples e puras e que

r lhe de perto a incompreensão e os problemas felizmente porém os espiritualistas conscientes e sensatos estão aprendendo que o nosso escopo é reviver o evangel véo em suas bases simples e puras e que o senhor não nos concede o tesouro da Fé apenas para que possamos crer e falar mas também para que estejamos habilitados a estender o bem começando de nós mesmos o nosso conhecimento sempre tem que ser estendido expansivo As Nossas ações e a nossa prática cotidiana né não basta eu eh ter uma espiritualidade absurdamente desenvolvida a minha mediunidade se eu Eu não coloco em prática senão coloco no serviço daqueles que necessitam como a medicina se coloca a serviço dos doentes né quando André Luiz traz a ideia de que alguns espiritualistas acreditam que a obsessão ou sofrimento mediúnico deveria ser ignorado como parte da lei de causa e efeito aulos né responde que essa visão é uma justificativa egoísta como nós acabamos de ver né É uma justificativa egoísta eh individualista de não querer participar ou de ser eh de fugir né da sua missão da sua atuação eh com os dons que aquilo que a divindade nos oferece então pelo contrário nada de temor nada de medo os desafios foram feitos e colocados à nossa disposição para serem eh superados né segundo ele mesmo que os Sofrimentos estejam ligados à ações passadas a ajuda e o apoio mútuo são essenciais para o aprendizado e a evolução de todos pois todos estão sujeitos a essas leis de ação e reação em algum momento eu não posso me me eximir porque diante de uma situação em que alguém precise de apoio de um suporte daqui dos dons que a espiritualidade me colocou à disposição pelo simples fato de dizer ou de pensar que essa pessoa está nessa situação porque eh está pagando né ela está revivendo algo das vidas anteriores e portanto aqui ela não precisa de ajuda ela precisa ter força por si mesmo para superar e para reviver não pelo contrário se a espiritualidade colocou essas pessoas ou essa pessoa essa situação Diante de Mim portanto eu

não precisa de ajuda ela precisa ter força por si mesmo para superar e para reviver não pelo contrário se a espiritualidade colocou essas pessoas ou essa pessoa essa situação Diante de Mim portanto eu preciso reagir e aliás eu nem preciso saber ou ou conhecer a pessoa né Como diz eu não preciso nem ver mas se ela precisa Se ela existe portanto já está na minha oração na minha prática mediúnica na minha atuação espiritual diária mesmo que eu não conheça né Então finalmente a aulos defende a importância da educação espiritual para ele a religião verdadeira seja qual for é um espaço de desenvolvimento moral onde todos aprendem a se elevar a interdependência é a base de todos os fenômenos da vida e as almas mais experientes e desenvolvidas têm a responsabilidade de ajudar os mais jovens em idade em elevação espiritual em maturidade em autod discernimento criando um ciclo de aprendizado de elevação sem escolas espirituais e instrutores haveria um aumento do sofrimento e da ignorância prejudicando o desenvolvimento coletivo então para finalizar que no encerramento do capítulo aulos reforça a importância do trabalho constante do uso da mediunidade para o bem pois ess é o verdadeiro caminho para o crescimento espiritual aulos aconselha André e seus colegas a se a manterem o ânimo elevado lembrando-os de que o serviço no bem É o alix de qualquer Vitória espiritual assim a mensagem final de aulos reforça a ideia de que o desenvolvimento espiritual não se resume a conhecimento a teoria a conceitos a neologismos mas ao exercício prático vivência cotidiano da caridade e do amor em prol do próximo sustentando que o espiritismo se engrandece justamente pelo auxílio e pela luz que leva aos que estão na escuridão e no sofrimento essa seria a nossa reflexão de hoje o próximo slide que a gente vai apresentar é as referências dessa exposição eh de hoje e o próximo Capítulo com a exposição da Beatriz Oliveira Muito obrigado