Parábola dos primeiros lugares

Pessoal, boa tarde. Muito obrigado pela presença de vocês. Sejam todos muito bem-vindos. Hoje seremos nós. A Kaká tá gripada. Ela dis que ia tentar vir aqui até o último momento, mas não melhorou. Então não ia adiantar muito, né? Vocês vão me ajudar aí com as vezes dela. Tenho certeza que vai ficar ótimo, excelente e lá da casa dela ela vai receber as boas vibrações. Aí que puder abrir um pouco mais o microfone. Tá fechado. Eu vou cantando aqui. Fica à vontade para mexer aí, salvar essa voz aqui. Deus está aqui. Aleluia. Tão certo como aqui eu respiro. Aleluia. Tão certo como a manhã que se levanta, tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. Jesus, Jesus está aqui. Aleluia. Tão certo como aqui eu respiro. Aleluia. Tão certo como a manhã que se levanta, tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. O amor, o amor está aqui, tão certo como aqui. Eu respiro, aleluia, tão certo como a manhã que se levanta, tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. Vamos fazer o amor de novo para quem tiver chegando sentir o amor de vocês. Amor. Certo como eu te falo e tu podes me ouvir. A melhor oração é o amor. A melhor oração é o amor. Tu precisas orar, mas tu deves lembrar. que a melhor coração é o amor. Caridade é também oração, gentileza, auxílio e perdão são as preces sublimes do teu coração, gentileza, auxílio e perdão. Mais uma vez, a melhor oração é o amor. A melhor oração é o amor. Tu precisas orar, mas tu deves lembrar que a melhor oração é o amor. Caridade. Caridade é também oração. Gentileza, auxílio e perdão. São as preces, são as preces sublimes do teu coração, gentileza, auxílio e perdão. Coração e pensamento para falar com Deus. Para falar com Deus tem que rezar. Para falar com Deus tem que rezar. Feche os olhos com carinho. Imagine o céu. E Jesus dizer: "Eu amo você." E Jesus dizer: "Eu amo você. Coração e pensamento para falar com Deus. Para falar com Deus tem que rezar. Para falar com Deus tem que rezar. Feche os olhos com carinho. Imagine o céu. E Jesus dizer:

" E Jesus dizer: "Eu amo você. Coração e pensamento para falar com Deus. Para falar com Deus tem que rezar. Para falar com Deus tem que rezar. Feche os olhos com carinho. Imagine o céu. E Jesus dizer: "Eu amo você". Jesus dizer: "Eu amo você". Feche os olhos com carinho. Imagine o céu. E Jesus dizer: "Eu amo você e Jesus dizer: Eu amo você. E Jesus dizer, eu amo você. E Jesus dizer, eu amo você. Te ofereço paz. Te ofereço amor. Te ofereço amizade. Ou tuas necessidades. Vejo tua beleza. Sinto os teus sentimentos. Minha sabedoria flui de uma fonte superior e reconheço essa fonte em ti. Trabalhemos juntos. Trabalhemos juntos. Te ofereço paz. Te ofereço amor. Te ofereço amizade. Ou tuas necessidades. Vejo tua beleza. Sinto os teus sentimentos. Minha sabedoria flui de uma fonte superior. E reconheço essa fonte em ti. Trabalhemos juntos, trabalhemos juntos. Så A-me, Senhor, e me conheces. Quebranta o meu coração. Transforma-me conforme a tua palavra e enche-me até que em mim se ache só a ti. Então usa-me, Senhor. como um farol que brilha à noite como ponte sobre as águas com abrigo num deserto como flecha que aceta o alvo. Quero ser usado da maneira que te agrade em qualquer h em qualquer lugar. Eis aqui a minha vida. Usa-me, Senhor. Sonda-me, Senhor, e me conheces. Quebranta, quebranta o meu coração. Transforma-me, transforma-me conforme a tua palavra e enche-me, e enche-me até que em mim se ache só a ti. Então usa-me, Senhor. como um farol que brilha à noite com ponte sobre as águas com abrigo num deserto com flecha que acerta um alvo. Eu quero ser usado da maneira que te agrade em qualquer hora e em qualquer lugar. Eis aqui a minha vida. Usa-me, Senhor. Sonda-me, quebranta-me, transforma-me, enche-me. Mais uma vez, sonda-me, sonda-me, quebranta-me, transforma-me, enche-me e usa-me, Senhor. Oh. Colocar uma colinha aqui que eu vou fazer a parte da Kacá, né? Pai, eu quero te amar, tocar o teu coração e me derramar aos seus pés. Mais perto, mais perto eu quero estar, Senhor, e te adorar.

r. Oh. Colocar uma colinha aqui que eu vou fazer a parte da Kacá, né? Pai, eu quero te amar, tocar o teu coração e me derramar aos seus pés. Mais perto, mais perto eu quero estar, Senhor, e te adorar. com tudo o que sou e te render. Glória. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Quando lutas vierem me derrubar, firmado em ti eu estarei, pois tu és meu refúgio, ó Deus. E não importa E não importa onde estiver, no vale, no monte adorarei. A ti eu canto glória, aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia! Aleluia! Senhor, eu preciso do teu olhar, ouvir as batidas do teu coração, me esconder em teus braços, ó Pai, toda minha alma ama, toda a minha alma deseja a ti. Junto com os anjos cantarei. Tu és santo, exaltado. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Terceira vez é para agradecer o Betinho mesmo. Obrigada, Betinho. É muita gratidão pela voz do Betinho. Boa noite a todos. Sejam muito bem-vindos à nossa casa de oração espírita estudantes do Evangelho. É com muita alegria que nós recebemos todos vocês e os internautas que nos acompanham pelo YouTube. Nós temos um aviso para falar para vocês a respeito do grupo de apoio e acolhimento aos enlutados, cuja reunião acontecerá no próximo sábado, dia 2 de agosto, às 15 horas, aqui na nossa casa. Sejam bem-vindos. Quem vocês conhecerem que estão precisando desse apoio, por favor, divulguem essa campanha. A leitura de harmonização de hoje é uma mensagem de Emanuel do livro Vinha de Luz, item 74, psicografia de Francisco Cândido Xavier, intitulada Maus obreiros. Guardai-vos dos maus obreiros. Paulo, Filipenses, capítulo 3, versículo 2. Paulo de Tarso não recomenda sem razão o cuidado a observar-se ante o assédio dos maus obreiros. Em todas as atividades do bem, o trabalhador sincero necessita preservar-se contra o veneno que procede do servidor infiel. Enquanto os servos leais se desvelam dedicados nas obrigações que lhe são deferidas, os maus obreiros procuram o repouso indébito, conclamando companheiros à deserção e a revolta.

do servidor infiel. Enquanto os servos leais se desvelam dedicados nas obrigações que lhe são deferidas, os maus obreiros procuram o repouso indébito, conclamando companheiros à deserção e a revolta. Ao invés de cooperarem, atendendo aos compromissos assumidos, entregam-se à crítica jocosa ou áspera, menosprezando os colegas de luta. Am as apreciações desencorajadoras, fixam-se nos ângulos ainda inseguros da obra em execução, despreocupados das realizações já feitas, manuseiam textos legais a fim de observarem como farão farão valer direitos com esquecimento de deveres. ouvem as palavras alheias com religiosa atenção para extraírem os conceitos verbais menos felizes, de modo a estabelecerem perturbações. Chamam covardes aos cooperadores humildes e bajuladores aos eficientes ou compreensivos. destacam os defeitos de todas as pessoas, exceto os que lhe são peculiares. Alinham frases brilhantes e complacentes, ensopando-as em óleo de perversidades ocultas. semeiam a dúvida, a desconfiança, o decídio quando percebem que o êxito vem próximo. Espalham suspeitas e calúnias entre os que organizam e os que executam. Fazem-se advogados para acusadores. Vestem-se a amaneira de ovelhas, dissimulando as feições de lobos. Costumam lamentar-se por vítimas para serem verdugos mais complexos. Guardai-vos dos maus obreiros. O conselho do apóstolo aos gentios permanece cheio de oportunidade e significação. Com essa leitura edificante, eu convido vocês a fechar os olhos, silenciar os pensamentos, respirar de maneira profunda. Vamos neste momento lembrar daquilo que temos a agradecer. Todos nós temos um motivo a agradecer. Procure praticar a gratidão. A gratidão espalha amor. Que nós possamos pedir auxílio aos anjos de luz diante de todas as situações difíceis que nos forem apresentadas. Que nesse momento nós possamos ser imbuídos de uma energia curativa, que nós possamos receber do alto toda luz, toda iluminação que possa nos refazer, que o sopro divino possa nesse momento te acolher,

ue nesse momento nós possamos ser imbuídos de uma energia curativa, que nós possamos receber do alto toda luz, toda iluminação que possa nos refazer, que o sopro divino possa nesse momento te acolher, que você possa sentir esse calor do amor de Deus e que possa levar esse amor a quem precisa. Todos aqueles que se aproximar de nós nesta semana possa receber um pouquinho dessa luz que foi disseminada nesse ambiente. Que assim seja. Com muita alegria, nós vamos receber hoje o palestrante Juliano Fagundes. O Juliano trará para nós o tema parábola nos primeiros lugares. Juliano é pesquisador e escritor espírita, trabalhador da nossa casa e da FEGO e membro diretor da Academia Espírita de Letras do Estado de Goiás. Seja muito bem-vindo, Juliano. Uma boa tarde a todos. Olha, são 10 anos subindo aqui nesse púlpito e toda vez é essa emoção assim que deixa meu coração quase saindo pela boca. Gente, é uma satisfação muito grande estar aqui mais uma vez, esse ano, enfim, para responder a esse convite. E que convite, hein? Porque falar sobre essa parábola, a parábola dos primeiros lugares, na verdade é uma é uma é uma palestra, é um estudo sobre humildade. E eu juro para vocês que eu saí de casa e eu vim para cá me sentindo uma fraude. Falei: "Gente, como é que eu vou falar da prática da humildade com toda essa propriedade, né?" e vim com esse sentimento até então nós somos médiuns e médium tem dessas coisas, né? E aí um amigo espiritual se manifesta ao meu lado e eu morro de curiosidade para saber como é que esses espíritos entram no nosso carro em movimento. Ainda não entendi. Acho que vai ser uma das primeiras coisas que eu quero aprender quando eu desencarnar e entrar em carro em movimento, viu? Eu acho impressionante. E ele veio me dizer assim: "Juliano, mas quem que é esse ser humano que é capaz de falar com propriedade sobre a prática da humildade? Cadê esse ser humano?" E aquilo me tranquilizou um pouco mais. Afinal, esse será o nosso desafio. Tem sido o nosso desafio a muitas

o que é capaz de falar com propriedade sobre a prática da humildade? Cadê esse ser humano?" E aquilo me tranquilizou um pouco mais. Afinal, esse será o nosso desafio. Tem sido o nosso desafio a muitas encarnações e ainda será por outras tantas. Grande parte da nossa dor vem ao aprendermos com os erros, descobrindo que erramos muito no passado, erramos hoje e ainda erraremos amanhã. Isso nos traz dor. Uma parte das nossas dores vem daí, mas ao mesmo tempo também uma parte do consolo virá em saber que não é algo pessoal meu ou seu. É de toda a humanidade esse desafio. Não é não é nada especial, não é pessoal de Deus conosco esse aprendizado. Mas enfim, vamos falar um pouquinho sobre a humildade, então, ou o que nós entendemos sobre a humildade até esse momento. Quem acompanha a minha história e tem o hábito já de assistir a as minhas exposições doutrinárias sabe que sempre que há uma possibilidade ou há uma oportunidade, eu trago para cá algumas temáticas ligadas à antropologia, que é uma das minhas áreas de formação. Eu gosto muito de estudar o significado de algumas palavras. As áreas de etimologia me interessam muito. E a etimologia da palavra humildade, ela traz um significado muito profundo. Não é aquele significado que nós vamos ver no dicionário. A etimologia vai buscar a raiz da palavra de onde ela surge, lá nos seus primórdios. E cada palavra carrega uma história por trás até ela se materializar. O dicionário vai nos apresentar a humildade como uma virtude. Aquela virtude da pessoa que ela reconhece os seus limites e as suas possibilidades. Portanto, é uma virtude. A pessoa humilde tem essa virtude. Mas essa palavra ela traz uma história muito interessante, porque o latim nos traz a humildade que ela é de uma palavra chamada úmilis. A palavra úmilis, ela é o desdobramento de uma outra palavra, que é a palavra humus. Húmus, eu acredito que é uma palavra que muita gente já conhece, é utilizado quando a terra fértil, vamos plantar alguma coisa, nós dizemos: "Não,

bramento de uma outra palavra, que é a palavra humus. Húmus, eu acredito que é uma palavra que muita gente já conhece, é utilizado quando a terra fértil, vamos plantar alguma coisa, nós dizemos: "Não, não é necessário o húmus, que é essa terra fértil". Portanto, a palavra úmilis, ela é alguma coisa ligada à terra, está sobre a terra, ela derivada da dessa terra. Então, não é exagero de nossa parte, muito pelo contrário, observando a etimologia da palavra, nós poderemos afirmar que a pessoa humilde é a pessoa que está com os pés no solo, os pés na terra, os pés no chão, ou seja, é a pessoa que está no chão. Daí vem úmiles desdobrada, desdobrada de húmos. Então é muito vulgar realmente o que se entende quando nós queremos que uma um entendimento se dê. Olha, precisamos colocar o pé no chão. Ou quando nós conhecemos uma pessoa que ela é uma pessoa que trabalha apenas com questões concretas, ela vai falar: "Olha, fulano é uma pessoa pé no chão, temos que ser pé no chão". Então, basicamente, de maneira eh muito simplificada, a origem da palavra humildade vem dessa aí. É a pessoa que tem o pé no chão. Então, não há não é uma pessoa adepta de teorias. exorbitantes. Não é uma pessoa que vai viver de teorias ou nem de sonhos impossíveis. Não é uma pessoa que vai comprar uma coisa amanhã acreditando que vai ganhar na mega cena. Não é essa pessoa humilde, não. Humilde é aquela pessoa que lida com o que é concreto, com o que é real, com que ela sabe que dá resultado. O que dá resultado, vamos lá. O que já não deu resultado, vamos tentar abandonar. Então, a pessoa humilde, ela começa a entender as suas possibilidades e vamos entendendo que estar com os pés no chão e não com a cabeça na lua é uma forma de ser humilde e que tem muito a ver com o que o dicionário nos apresenta como humildade. É muito interessante quando nós pegamos o Evangelho Segundo o Espiritismo, nós vamos encontrar essa lição e essa parábola no capítulo sétimo, onde a questão da humildade, ela é nos apresentada logo após o item que vai

nte quando nós pegamos o Evangelho Segundo o Espiritismo, nós vamos encontrar essa lição e essa parábola no capítulo sétimo, onde a questão da humildade, ela é nos apresentada logo após o item que vai falar dos pobres de espírito. E é interessante nós lidarmos com essas expressões que Jesus usava, porque da mesma forma que Jesus utilizou a humildade, que é uma expressão que na sua origem tem a ver com a terra, tem a ver com o meio agrário, pobre de espírito também tem a ver com terra, com a questão do do do mundo agrário, porque a palavra pobre também vem do latim e também é um tipo de terra. A palavra pobre vem do latim palper, que é um tipo de terra, mas diferentemente do húmos, a a pálper é uma terra muito pobre, uma terra que nada produz. Então, quando se diz assim, uma pessoa é pobre de espírito, ela tem o espírito palper, que é um espírito pobre de matéria. Olha que interessante. Portanto, o que é pobre de matéria, em tese, será rico de espírito, não é verdade? Então daí vem a palavra pobre de espírito, que também é uma questão que incomoda muita gente. Mas se a pessoa tem um espírito rico de valores morais, como é que pode ser pobre de espírito? Mas é porque pobre vem de palper que é pobre de matéria. É o espírito pobre de matéria. É o espírito palper. Não há essa relação de que dizer que esse tipo de pobreza é pobreza intelectual ou moral também. não é pobre de matéria. E daí o o evangelho vem nessa sequência de assuntos que quando a gente olha etimologicamente faz muito sentido e aí a gente ganha um significado diferente para aquela lição do evangelho. A gente vê um tipo de raciocínio um pouco diferente do que a gente tá acostumado, mas que ele quer contar uma história para nós sobre essas questões. Enfim, a partir disso é que Jesus vem tentar nos desdobrar sobre as possibilidades que estão implícitas em ser humilde ou não ser humilde, ou como interpretar formas de sermos humildes. Allan Kardec nos traz nessa questão, antes de entrar propriamente na na parábola dos

ssibilidades que estão implícitas em ser humilde ou não ser humilde, ou como interpretar formas de sermos humildes. Allan Kardec nos traz nessa questão, antes de entrar propriamente na na parábola dos primeiros lugares, Kardec nos traz esta parábola e duas anteriores que vão tratar do raciocínio de Jesus. E Allan Kardec separou então três três passagens evangélicas para nos falar sobre a humildade, não é? Então nós vamos contar primeiramente o quê? de um momento em que os discípulos se aproximaram de Jesus para poder tentar entender como é que uma pessoa pode ser grande no reino dos céus, ou seja, espiritualmente elevada, chegar bem no mundo espiritual, uma pessoa de relevância. E Jesus, ele para poder tentar exemplificar, ele convida uma criança para estar entre eles. Então Jesus vai dizer o seguinte: "Olha, para que estejamos elevados espiritualmente, sejamos grandes no reino dos céus, tentemos imaginar que devamos ser como essa criança aqui, com essa pureza, com essa com essa eh simplicidade de de relação, sem segundas intenções, sem intenções más". É claro que Jesus não dizia de uma criança específica A ou B. ele falava no sentido geral do valor da infância, que é esse valor de descoberta, de uma construção constante e que impõe essa pureza de intenções e essa pureza de vivência. Então, é uma das dicas de Jesus para a pessoa que quer buscar a humildade, é ter essa essa simplicidade. E aí Kardec nos traz então uma nova história sobre esse assunto, não é? E Kardec separou aquela passagem onde eh a esposa de Zebedeu vem a solicitar que Jesus, né, eleve os seus filhos com ele e coloque um à esquerda e um à direita no reino dos céus, não é? Zebedeu ele era pai de João e Tiago. O Tiagão que é chamado Thago maior, né? a gente chama de Thaiagão, porque tem o Thiagão e o Tiaguinho, porque um era grande, o outro era menor. Então ele era pai de João e o Tiagão. E ele queria, né? E e a e essa mãe vêndolo o trabalho que os filhos estavam fazendo junto de Jesus, muito satisfeita.

ho, porque um era grande, o outro era menor. Então ele era pai de João e o Tiagão. E ele queria, né? E e a e essa mãe vêndolo o trabalho que os filhos estavam fazendo junto de Jesus, muito satisfeita. E quem teve a oportunidade de assistir detos entender um pouco melhor, não é, como é que era essa relação, mas era uma coisa muito interessante. Ela vem pedir e Jesus diz: "Olha, OK, mas há caminhos a serem trilhados. Um desses caminhos é beber do mesmo cálice que eu beberei." Jesus bebeu um cálice muito amargo, não é? aqui na terra teve uma experiência de vida rápida e foi muito dolorosa. Mas eles disseram: "Olha Jesus, olha mestre, acho que nós somos capazes de beber desse cálice, sim, somos capazes, sim." E aí Jesus disse: "Ok, se vocês acreditam serem capazes de beber desse cálice, tudo bem. No entanto, não é exatamente eu que vou pegar vocês, levar comigo para lá. Isso é uma conquista. Isso é uma conquista. Vocês vão ter que conquistar isso para que Deus possa elevá-los. Aí sim vocês estarão ao meu lado. É um mérito. É um mérito de vocês. Só que é um mérito. Jesus abre um parênteses para falar que quando nós observamos as situações das pessoas na terra, nos abre a mente para uma percepção diferente. Então Jesus veio dizer: "Olha, a terra está cheio de pessoas". que Jesus chamou de príncipes, os príncipes das nações, que tratam as suas regiões, que tratam as suas nações como verdadeiro império. Ou seja, são as pessoas que têm poder, que tem poder, que tem reconhecimento, são as pessoas que têm títulos, são as pessoas que têm relevância na terra no sentido financeiro, são pessoas que detém controle. E Jesus disse: "Não são essas que serão as grandes no reino dos céus. Não são essas que estarão sentadas lá no trono, porque não são as pessoas que são servidas, é, que tem a elevação espiritual, mas são as que servem mais. Então, Jesus finaliza essa lição lá com a a mãe dos filhos de Zebedeu, dizendo: "Olha, importante é servir para ser grande. Não seja o grande da terra, mas seja o

piritual, mas são as que servem mais. Então, Jesus finaliza essa lição lá com a a mãe dos filhos de Zebedeu, dizendo: "Olha, importante é servir para ser grande. Não seja o grande da terra, mas seja o maior servo da terra. Não a pessoa mais servida, mas a pessoa que mais serve, a que mais abre mão, a que mais apoia, a que mais ajuda, que mais trabalha, a que mais abre mão de si em prol do outro, é o servo, é a pessoa que serve, é aquela que mais quer ver o outro bem e se esforça para isso. Uma lição difícil, não é? E assim Jesus diz: "Porque eu mesmo vim para servir, não vim para ser servido, vim para auxiliar, vim para poder ajudar. E não vim para ser eu servido ou eu adorado. Não é a adoração que vai nos elevar, mas sim seguir esse exemplo que Jesus nos ensinou. Aí sim nós vamos entrar na parábola dos primeiros lugares que acontece quando Jesus vai visitar um fariseu que o evangelho vem dizer que é um um dos fariseus de grande expressão aquela época. E Jesus tinha muitos amigos fariseus, tinha vários amigos fariseus, muitos que queriam aprender, que tinham essa dúvida do que era essa filosofia nova que surgia lá entre os judeus. E muitos vieram assistir então a essa pregação de Jesus. Vieram assistir então a essa a essa essa palavra que Jesus iria trazer a eles. E Jesus viu que logo as pessoas que entravam elas queriam se sentar logo próximo, o mais próximo possível de Jesus. E vendo que as pessoas estavam se cotovelando para poder ficar o mais próximos possíveis, né? Sendo que era uma casa onde Jesus onde Jesus foi convidado a falar. Então Jesus olhando aquele pessoal, ele tem uma ideia. Pois então, vamos falar então sobre eh essa situação dos lugares. Essa situação dos lugares. Então Jesus disse assim: "Olha, sempre que você for convidado a estar em algum local, não senta no primeiro lugar, porque a pessoa que senta no primeiro lugar já inadvertidamente vai e senta, Jesus disse, essa pessoa pode ser convidada a sair dali e sentar atrás, porque pode ser que tenha ali que seja

meiro lugar, porque a pessoa que senta no primeiro lugar já inadvertidamente vai e senta, Jesus disse, essa pessoa pode ser convidada a sair dali e sentar atrás, porque pode ser que tenha ali que seja mais querido do dono daquela casa ou uma pessoa que seja tenha mais expectativa que ela esteja lá ou uma pessoa que ela, né, alguém queira dar um destaque para ela, colocar ela num lugar melhor. E aí quem tá na frente pode ser convidado a sentar atrás. Jesus disse: "Era uma grande vergonha isso. Imagina você senta ali, aí o dono da casa vai dizer: "Olha, você podia levantar aqui porque chegou essa pessoa aqui, ela é é, né, é mais querida ou é mais importante ou ela precisa mais e etc." Então Jesus diz: "De os lugares". Porque é muito melhor você sentar atrás e de repente ali o dono da casa falar o seguinte: "Olha, por que que você tá aí atrás? Vem sentar aqui na frente". Jesus diz: "É muito melhor então, que nós não queiramos nos colocar em evidência sem que a gente tenha certeza do nosso lugar." Olha aí, começa a lição nesse momento. Qual é o nosso lugar? Pra gente entender o nosso lugar, é necessário que haja humildade. Porque na verdade o que muita gente, não vou dizer todo mundo porque não é todo mundo, mas muita gente quer se destacar, muita gente quer tá lá na frente, muita gente quer ser o chamarizo, centro das atenções. É muito comum isso. E Jesus veio dizer, mas isso não cabe essa decisão a nós. Exatamente. Há um mérito nisso. Embora a gente pense que estaremos numa posição sem muito prestígio, sem muito destaque, ou onde nós achamos que não seria o nosso lugar, Jesus diz: "Olha, cada um será convidado ao seu local de de necessidade aquele local que é necessário que a pessoa esteja, que nós não devemos nos agastar por isso. Isso tem tantas expressões na nossa vida e isso tem tanto local para ser aplicado, que nós podemos estender isso para várias situações da nossa vida, não é verdade? Porque realmente a gente vive num mundo um pouco complicado, o mundo que tá cada vez mais competitivo, um

er aplicado, que nós podemos estender isso para várias situações da nossa vida, não é verdade? Porque realmente a gente vive num mundo um pouco complicado, o mundo que tá cada vez mais competitivo, um mundo que tá dizendo para você assim: "Olha, se você não estudar muito, você não vai dar conta de ter essa vaga de emprego. Se você não estudar muito, você não vai ter essa inteligência que vai te manter bem. Se você não for esperto, você vai ser enganado, vai ser ludibriado. Você não pode confiar em ninguém, porque se você confiar é porta aberta para enganação, para queda. Cuidado com aquilo que você acredita, com aquilo que você segue. A gente não vive nesse mundo um mundo muito desconfiado. Então Jesus, é claro que Jesus tá dizendo para nós, né, tomarmos cuidado. É cuidado, cuidado onde você vai, porque o seu lugar tá garantido. E é muito interessante falar sobre lugar garantido, porque uma das características do ser humano, desde a sua origem até nos tempos atuais, é o modo como nós pensamos as coisas. Todos nós pensamos as coisas de uma certa maneira. O pensamento humano, ele possui uma maneira de ser. Então, por exemplo, uma das características do pensamento humano é essa característica de encadear fatos uns aos outros pra gente encontrar sentido e tudo que acontece. Isso é natural. Então, se se acontece alguma coisa e a gente não sabe exatamente o que aconteceu, a primeira coisa que o cérebro faz é tentar adivinhar, tentar imaginar o que pode ter levado uma coisa à outra. Daí é que surgem as diversas teorias que existem no mundo sobre os diversos assuntos. Então, se uma pessoa cai de uma cadeira, por exemplo, nosso cérebro começa a imaginar, será que a cadeira tava quebrada? Será que essa pessoa tá sofrendo problema de saúde? Nossa cabeça começa e não para mais. E assim com com qualquer coisa da nossa vida que a gente não tenha muita certeza, nosso cérebro imediatamente ele vai querer criar uma correlação e criar um encadeamento de fatos que nos dá a realidade daquilo. Muitas vezes é só

sa da nossa vida que a gente não tenha muita certeza, nosso cérebro imediatamente ele vai querer criar uma correlação e criar um encadeamento de fatos que nos dá a realidade daquilo. Muitas vezes é só invenção da nossa cabeça, porque a gente acha isso ou acha aquilo, porque a gente viu em algum lugar uma coisa parecida, a gente começa a achar. E de repente não é isso. Então Jesus ele quer nos abrir os olhos para essa situação que a gente vive. E na nossa vida pessoal, quando temos que encarar ali os nossos desafios preementes, os desafios do estudo, da vida, é muito comum que a gente queira ocupar aquele lugar que a gente acha que nos é devido. Uma situação muito muito muito comum que nos acomete eh de utornamente com relação aí a tudo que a gente que a gente vive, Jesus nos coloca raciocinar todas essas situações. Qual que é o significado da nossa existência? Estamos a todo o momento buscando um significado para tudo que nos acontece, um significado para tudo que existe. Faz sentido? Faz. E onde nós podemos encontrar esses significados? Temos várias fontes de informação, é claro, né? A religião talvez seja uma das grandes fontes de informação pra gente entender qual é o nosso papel, qual é o nosso lugar, qual é o significado de tudo que existe pra gente entender onde é que nós teremos que atuar. Quando Jesus fala que cada um será colocado no seu lugar, é melhor ainda quando nós já sabemos qual lugar que é o nosso pra gente sentar no lugar certo. É muito melhor do que Deus vir nos mostrar onde é que a gente tem que sentar. Não é melhor? É um exercício, não é? Imagina gente que não, eu quero isso aqui pra minha vida e teimo e Deus vai dizer para nós: "Olha, mas o seu lugar não é aí. O seu lugar não é aí. O seu lugar é em outro lugar. A vida já nos ensina mais ou menos onde é que nós devemos estar. Temos assim todo o encadeamento, de fato, falando em encadeamento mais uma vez, que vai nos trazer uma posição, uma família, um tipo, homem, mulher, pessoas ao nosso redor, um país que a

evemos estar. Temos assim todo o encadeamento, de fato, falando em encadeamento mais uma vez, que vai nos trazer uma posição, uma família, um tipo, homem, mulher, pessoas ao nosso redor, um país que a gente vai nascer. Já existe todo um panorama que ele já vem nos mostrando onde é o nosso lugar. O sentido da vida, ele é buscado em toda parte. Fala-se disso. Existem muitas obras que falam sobre a busca do sentido da vida, o sentido da vida. O sentido da vida, ela já não é nos dado. Começa a gente viver aquilo que nos foi ofertado na nossa encarnação. É o tipo de irmão, o tipo de mãe e pai. Aprender a lidar com isso é a evolução. É claro que a evolução não é uma temática que nas ciências sociais será estudado com muito sentido. O que é evolução? O que é uma pessoa que evolui? É claro que uma criança que nasce e de repente já sabe mexer com o o iPhone ou sabe mexer com smartphone ou um tablet, muitos pensam que isso aí é evolução. Não necessariamente. Talvez seja mais marketing do que evolução. Dizer assim: "Olha, a pessoa, essa criança nasceu, já pega o smartphone, já sabe fazer assim, assim". Isso é evolução? Tenho minhas dúvidas se isso é evolução ao marketing, porque afinal de contas outros equipamentos estão feitos cada dia mais para ser equipamentos fáceis de usar, que até uma criança consegue usar, né? Então isso para mim parece mais design e marketing do que evolução, mas me parece evolução quando uma pessoa ela diz assim: "Olha, sei conviver bem com os meus semelhantes, sei aceitar melhor as coisas da vida". Me parece evolução quando a pessoa tem essa resiliência, ela sabe pacificar, sabe viver em paz, sabe viver com menos conflitos íntimos que lhe torna a vida mais difícil, sabe viver com menos traumas, sabe aceitar melhor as coisas da vida. Ah, isso sempre parece evolução, porque a pessoa vai se tornando harmônica a natureza. A pessoa que é conflituosa com a natureza é uma pessoa que tem que evoluir. E disso a doutrina espírita nos fala, lei de evolução, que é uma uma lei que na verdade ela tá,

rnando harmônica a natureza. A pessoa que é conflituosa com a natureza é uma pessoa que tem que evoluir. E disso a doutrina espírita nos fala, lei de evolução, que é uma uma lei que na verdade ela tá, eu vou dizer assim, está difundida em todas as leis morais, porque as leis morais tratam disso, né? Os passos nós devemos ter para evoluir, para poder atingir aquele plano que Deus tem para nós. Então a lei natural, que é a primeira lei moral, trata muito disso aí. Qual é a sua natureza, de onde você vem? E a partir disso, como é que você pode se harmonizar com tudo que a natureza nos oferta, que não é só árvores e animais e ar para respirar, são as pessoas, todos somos natureza. E a lei natural vem nos falar disso. Então, quanto mais nós conseguimos nos harmonizar com a natureza, que também é natureza humana, isso é sinal de evolução, de harmonização e de cumprimento de lei divina. Quanto mais conflitos a gente leva adiante, quanto mais problemas a gente cria, quanto mais a questão da não aceitação nos incomoda, mais surge aí a necessidade de nós evoluirmos para compreender o papel que nós temos nesse mundo e porque é que Deus nos colocou nesse lugar. É fácil não? Porque hoje as pessoas têm uma dificuldade muito grande de aceitar a própria vida e aceitar a si mesmas. Poucos se perguntam: "Por que é que eu tô aqui? Humildade também passará pelo autoconhecimento. Não há uma como uma pessoa ser humilde sem o autoconhecimento, porque dentro do autoconhecimento ela vai compreender um pouco mais o papel dela no mundo e o papel do mundo nela, porque são os dois instrumentos que nós eh precisamos aprender a usá-los para a nossa evolução espiritual. Se eu compreendo meu papel no mundo, fica mais fácil eu viver. Mas se eu compreender o que que o mundo quer comigo, por que que eu nasci nesse local, dessa forma, com esse corpo, com essa inteligência, com essa família, você começa a entender isso, também me adequo a essa realidade para poder evoluir. É muita informação pra gente eh pensar,

local, dessa forma, com esse corpo, com essa inteligência, com essa família, você começa a entender isso, também me adequo a essa realidade para poder evoluir. É muita informação pra gente eh pensar, talvez seja, porque realmente a gente tem muita dificuldade em enxergar essas coisas, não é? Nós vivemos num mundo onde nós somos muito pouco estimulados a pensar no porquê das coisas. Jesus, ele questiona isso aqui. Ora, qual que é o seu lugar? Ou seja, o que é você? O que é sua vida? O que que você representa? E o que que as coisas têm que representar para nós, para que a gente possa aprender? Afinal de contas, até o a o russ assim de por evoluir, muitos perguntam. Ora, o objetivo da evolução é a felicidade. Se você não evolui, como vai ser feliz? Como? É por isso que lá no capítulo terceiro do Evangelho, há muitas moradas na casa do pai, a temática da evolução é isso. Você evolui para ficar feliz. É isso que tá escrito lá no capítulo, porque a gente vai sair do mundo de expiação e prova que não é mundo de felicidade, não é o mundo do doce de leite que a gente tá vivendo aqui, não. Porque se a gente não tá sofrendo uma dor expiatória, onde a gente tem que passar por dores que nós causamos, a gente tá vivendo insistentemente ou, né, consistentemente o desafio do aprendizado, que é aprovação. Todo dia temos que provar alguma coisa, temos que nos desenvolver de alguma forma para que depois a gente possa ir para o mundo regenerador, que aí já é um mundo melhor. Regenerar é melhor do que espiar ou provar. Estou regenerando, ou seja, estou me curando, estou me recuperando. Então é um mundo muito mais tranquilo, é um mundo com muito menos problema, onde eu posso sossegar um pouco mais para que depois a gente chegue no mundo de tooso, que é lá é o mundo dos sorrisos, lá é o mundo dos abraços, lá é o mundo das alegrias, lá é o mundo das felicidades, o mundo de toos ou mundo feliz. É para isso que a gente tem que evoluir, pra gente sorrir mais, paraa gente ser mais alegre, para

dos abraços, lá é o mundo das alegrias, lá é o mundo das felicidades, o mundo de toos ou mundo feliz. É para isso que a gente tem que evoluir, pra gente sorrir mais, paraa gente ser mais alegre, para que nós tenhamos menos irritabilidade, temos menos frustrações e muito mais satisfações. Esse é o sentido de da evolução, esse alcance dessa felicidade plena que os espíritos superiores já conhecem, mas que nós ainda temos muita dificuldade em entender como é que a gente pode ser feliz. Porque a felicidade ela não será algo estritamente individual. A felicidade ela é composta de um monte de fatores e sair dessa ilusão é importante. Um dos pontos onde a humildade fará diferença na nossa vida ou esse conhecimento da humildade. Será que eu estou rindo pelos motivos certos? Será que eu estou com raiva pelos motivos certos? Quem sou eu nessa história? O tripé da doutrina espírita traz pra gente um raciocínio antropológico muito interessante, mas é muito interessante mesmo. Não sei se foi essa a intenção dos espíritos superiores, mas para o o estudante dessa ciência é muito interessante porque os três princípios básicos daí da doutrina espírita, ou seja, o princípio científico, o princípio filosófico, o princípio religioso, trazem perguntas muito sérias paraa nossa existência, para entendermos quem nós somos e como funciona a vida. pode nos auxiliar a chegarmos em algum lugar, entendermos qual que é o nosso lugar. Um exemplo é do aspecto filosófico da doutrina espírita. A filosofia, ela tem uma pergunta histórica que é muito simples. A filosofia pergunta assim: "O quê? O quê?" É isso que a que a filosofia pergunta. O quê? O que é isso? O que é aquilo? E aí, filosoficamente, nós vamos denominando as coisas, não? Isso é o sol, isso é a lua, isso é as árvores, isso aqui são as pessoas. O que é um ser humano? Pergunta a filosofia. Até na época de Sócrates e Platão, questionava-se: "O que era um ser humano? Será que o homem é um ser humano? Mas será que a mulher também é um ser humano? Ou teremos outros tipos

rgunta a filosofia. Até na época de Sócrates e Platão, questionava-se: "O que era um ser humano? Será que o homem é um ser humano? Mas será que a mulher também é um ser humano? Ou teremos outros tipos de seres aqui entre nós?" E a filosofia pergunta: "O que são as coisas?" É por isso, por exemplo, que a primeira pergunta de O Livro dos Espíritos, que é um livro de filosofia espírita, vai perguntar: "O que é o que é Deus?" Porque a pergunta clássica da filosofia. Em complemento vem a ciência, a parte das denominações que a filosofia vai encontrando, designando-se a cada coisa o que é. E a ciência vai trazer uma pergunta também é muito simples. Como? Como? E a ciência vai nos perguntar como é que funciona isso? Ah, aquilo é o sol e esse sol ele então sobe e desce todo dia na mesma hora. Como é que isso se dá? Como é que esses negócio sobe e desce desse jeito aí na mesma hora e nunca atrasa? E aí a ciência vai tentar nos desdobrar. Mas, no entanto, há uma questão que ela é de uma importância antropológica, uma importância ser igual, que a antropologia reconhece essa área do conhecimento como uma das áreas do conhecimento mais importantes do ser humano, que é a religião, a área da religião. Porque é justamente a área da religião, que é um o terceiro tripé do espiritismo que nós comentamos que a religião tem uma pergunta que é muito séria e sem ela nós ficamos castrados da compreensão da vida. E a religião pergunta o quê? Por quê? A religião pergunta por quê? Por quê? É a pergunta clássica da religião e não podemos simplesmente ignorá-la, ouvidar dessa pergunta, porque é uma pergunta muito mais profunda do que o que e como. Porque quer dizer que existe um significado, quer dizer que existe um motivo, um objetivo. Ora, se eu descubro que existe sol e eu descubro como é esse sol nasce e se põe todos os dias através da ciência, então eu tenho que quebrar a minha cabeça para poder entender essa última pergunta. Por que que existe o sol, afinal de contas? Por quê? Qual que é o sentido disso? Tá, ele

os dias através da ciência, então eu tenho que quebrar a minha cabeça para poder entender essa última pergunta. Por que que existe o sol, afinal de contas? Por quê? Qual que é o sentido disso? Tá, ele tá lá, estou vendo, sei como funciona, mas para que que existe isso? Essa é a pergunta religiosa por padrão. Infelizmente hoje nós vivemos num mundo onde a religião parece ficar de escanteio. Tanta gente que acha que religião, ah, é um luxo, é uma coisa cultural, é uma coisa que a gente deixa para lá. E a gente perde 30% da nossa compreensão da realidade que se soma a ciência e a filosofia pra gente entender a nossa vida. Se a gente não perguntar o porquê, nós sempre seremos seres vazios de significado, vazios de motivação, vazios de sentido. E é estranho a gente pensar assim, não é? Aliás, não é estranho, eu vou dizer assim, é curioso quando a gente começa a entrar nessas questões e a gente olha pro mundo, o mundo tão cheio de pessoas vazias que não sabem o seu lugar, pessoas que não sabem o que estão fazendo e acreditam que nada tem sentido, que nada tem o motivo de ser. E aí as pessoas elas se suicidam e elas são violentas umas com as outras e elas não dão valor para nenhum tipo de ética e respeito e elas acham que só a opinião delas é que vale e querem nos convencer disso. E fica tudo tão sem sentido porque falta essa questão que nós temos que buscar respondê-la. Quando nós temos uma religião, encontrar o sentido da vida fica muito mais fácil, porque nós já temos todas as peças necessárias pra gente ir caminhar nessa busca. O valor da religião, ele é imprescindível do ponto de vista científico, né, da ciência antropológica. É imprescindível. Não há como viver sem a religião. Então, compreender a humildade faz parte de entender o porquê, o significado. Penso que nós cristãos estamos muito mais preparados para compreender o nosso local no mundo e o sentido da vida, conforme Jesus nos apresenta, ou seja, o nosso lugar. Onde é que é o nosso lugar? Quando a gente tem na mão todos eh esses

mais preparados para compreender o nosso local no mundo e o sentido da vida, conforme Jesus nos apresenta, ou seja, o nosso lugar. Onde é que é o nosso lugar? Quando a gente tem na mão todos eh esses elementos para que a gente possa pensar um pouco melhor, o importante é saber que tem um sentido, sim, tem um significado, sim. Não tem ninguém aqui no lugar errado. Estamos no local em que nascemos. Nós podemos nos colocar no local errado, mas nós nascemos no local certo. Dizer assim: "Olha, eu nasci todo errado. A minha vida, como é que minha vida surge desse jeito? Não me identifico com nada da minha existência. Não me identifico com esse pai, não me identifico com essa mãe, não me identifico com esse irmão, não me identifico com meu cabelo, não me identifico com o meu corpo, não identifico com nada. Tá tudo errado. E na verdade não. Deus já havia nos colocado no lugar certo. E a gente quer fazer o o quê? Não, eu quero me sentar ali lá que é o meu lugar. Não é aqui não. Não é aqui com isso aqui também não. Eu quero sair desse lugar. Eu quero outro lugar. E aí nós queremos mudar de lugar. Aí o que que Jesus falar? Calma. Vai vir alguém que vai dizer para você: "Olha, não é o seu lugar. volta lá para onde você tava. E aí nós temos que reencarnar mais uma vez, porque a gente não aceitou o lugar que a gente nasceu. Aí vamos lá reencarnar de novo, naquele mesmo lugar. Aí mais uma encarnação. E eu olho e eu digo: "Mas essa mãe, esse pai, esse irmão, essa casa, esse país, esse corpo? Não, aqui não é meu lugar, não. Quero outro lugar. E a gente quer mudar de lugar de novo. E aí é é o ciclo vicioso das reencarnações que nós vamos nos sentar lá onde a gente acha que deve. Aí então vem o Senhor da vida e vai nos dizer: "Olha, você saiu do lugar que eu te pus. Já tinha te colocado lá no lugar certo lá da cadeira do teatro da vida, a sua cadeira numerada e você vem sentar aqui que não é o seu lugar. Volte para lá. E mais uma encarnação já se foi. Sobre isso. Há uma história muito

á no lugar certo lá da cadeira do teatro da vida, a sua cadeira numerada e você vem sentar aqui que não é o seu lugar. Volte para lá. E mais uma encarnação já se foi. Sobre isso. Há uma história muito interessante de Humberto de Campos. Nossa, já caminhando já pro final, hein? Quase. Mas é uma história de Humberto de Campos muito interessante. E Humberto de Campos, ele vem nos dizer o seguinte: "Olha, eh, ele havia visto uma palestra, um estudo do mundo espiritual e ele ficou muito encantado com a oradora, com a palestrante e ele ficou admiradíssimo". Vou dizer ele que nunca tinha visto uma pessoa assim tão iluminada, tão expressiva, que falasse coisas tão interessantes. E depois dessa palestra vocês vão encontrar essa historinha lá no livro Pontos e Contos, tá? Então, depois dessa palestra, ele quis falar com ela, não é com a palestrante. O nome dela era Diana. E ele, Diana, tô impressionado, Diana. Nossa Senhora, eu nunca vi tanta sabedoria, tanta luz nas palavras suas. Eu queria entender Humbert Campos, ele era conhecido por ser um jornalista, um escritor, um pesquisador, né? Um homem muito curioso enquanto vida. Aí eu quero entender melhor, Diana, de onde é que vem toda essa essa iluminação, essa elevação espiritual. Você deve ter tido uma vida incrível na terra para poder ter conquistado tanta coisa. Aí, né, depois de elogiá-la e falar um pouquinho sobre esses pontos de interesse, a Diana falou assim: "Nossa, Humberto, interessante você me perguntar isso, porque eu fui uma das piores mulheres que existiu na Terra, uma das piores. Não conheci uma mulher pior do que eu." E aí ele, ó, mas como é que é isso, Diana? me conta essa história. Ora, eu há muito tempo atrás iniciei um processo reencarnatório com pessoas que eu amava, que muito me amavam, maridos, meus filhos, nós reencarnamos, mas essa encarnação, eu não soube me expressar adequadamente junto a essas pessoas que me amavam tanto e eu acreditava que as amava, só que eu, devido a esse Esse amor, eu encarnei com

s reencarnamos, mas essa encarnação, eu não soube me expressar adequadamente junto a essas pessoas que me amavam tanto e eu acreditava que as amava, só que eu, devido a esse Esse amor, eu encarnei com preocupações muito excessivas. Eu fui uma esposa extremamente ciumenta. Eu era uma pessoa impossível de conviver. Desconfiava até da sombra, extremamente controladora com os meus filhos. Eu acreditava que eu tinha que dominar tudo. Tudo tinha que estar aqui, ó, comigo, junto de mim o tempo todo. Eu era extremamente controladora, era uma pessoa difícil, difícil. Minha família muito paciente, meu marido muito paciente, meus filhos também. Nossa, que pessoas pacientes. E eu reencarnei com eles uma vez, duas vezes, três vezes. E a cada reencarnação eu aprendi uma lição no mundo espiritual, revia o que tinha que fazer, reencarnava de novo, chegava lá, repetia tudo igual. E foram nove encarnações, Humberto, nove encarnações desse jeito. Eu, uma mulher terrível, não deixei ninguém viver em paz enquanto eu eu eu estive viva. E todos pacientemente quiseram reencarnar comigo. Até o dia então em que na minha décima encarnação me vi sozinha, não tinha mais ninguém para reencarnar comigo. Todos já haviam dado o máximo de si para me ajudar. Todos me serviram muito bem e eu não servi em nada. Evoluíram, tiveram que acender porque eu já estava atrapalhando a evolução espiritual deles. Eu já estava segurando eles em posições, já não eram mais as deles. Eu me vi muito frustrada, porque aquelas pessoas que estavam me dando apoio, me ajudando, elas tiveram que ir embora. Eu fiquei sozinha. Aí uma amiga espiritual, uma benfeitora amiga, sentou um dia para conversar comigo e me fez a proposta de retornar à terra mais uma vez. E eu, ai Jesus, como é que vai ser agora? E ela procure sua nova família. E ela diz o seguinte: "Olha, seem nove encarnações eu reencarnei com essas pessoas que me amavam, que me apoiavam, eu vou fazer diferente. Eu vou reencarnar com pessoas diferentes desses. Quem sabe assim a vida melhora".

: "Olha, seem nove encarnações eu reencarnei com essas pessoas que me amavam, que me apoiavam, eu vou fazer diferente. Eu vou reencarnar com pessoas diferentes desses. Quem sabe assim a vida melhora". E ela então foi em regiões muito profundas das trevas, na busca de pessoas que ela havia conhecido há muitos séculos e milênios atrás. Pessoas que estavam em posição reencarnatória muito difícil, que estavam vivendo trevas muito profundas, arraigados no mal, no vício, nos crimes. Ele disse: "Olha, são pessoas que eu conheci há muito tempo. Eu avancei um pouco e eles não avançaram nem isso. Agora, quem tava comigo já tá lá na frente e eu fiquei aqui no meio do caminho. Mas eu vou retornar a aqueles que foram minhas companhias do passado. Vamos reencarnar todos juntos." E ela assim convidando um a um desses espíritos arraigados no mal, construiu uma nova família. Um marido difícil, filhos difíceis, um filho cego, dois filhos deficientes físicos, filhos dos mais diversos problemas. Marido dela reencarna e deixa ela sozinha com esses filhos. Ele desencarna e vai embora. Fazia parte do processo, viveu o que tinha que viver e foi embora. E ali o desafio é seu, Diana, ficar com eles aí. e ficou com esses espíritos muito difíceis. Diz ela: "O marido desencarnou, fiquei sem nada, fiquei sem a renda, não tinha como eu trabalhar porque eu tava com seis filhos problemáticos dentro de casa. Fui virar uma moradora de rua, fui virar mendiga, fui mendigar para cuidar deles, viver na rua com seis crianças. Foi a minha vida, não tinha ninguém para me ajudar." E diz ela: "E aí sim, Humberto de Campos? Aí sim eu me tornei a Diana que eu sou hoje. Aí sim. Muitas vezes pensei em largar tudo para lá, fugir dessas crianças, largar elas numa rua, em qualquer lugar. Pensei em me dedicar à prostituição e pensei em mil coisas. Ela fala disso lá, detalhes lá no livro. Mas eu decidi diferente. Um dia após o outro fui vivendo a minha dificuldade, tentando conseguir o pão, um dinheirinho aqui, outro ali, fazendo

em mil coisas. Ela fala disso lá, detalhes lá no livro. Mas eu decidi diferente. Um dia após o outro fui vivendo a minha dificuldade, tentando conseguir o pão, um dinheirinho aqui, outro ali, fazendo o que eu podia. Meus filhos então foram desencarnando um por um devido aos vários problemas de saúde que eles tiveram. Fiquei por último com meu filho que era deficiente visual, que era cego, viveu até mais ou menos ali uns 40 anos de idade, foi embora e depois fui eu. E foi a melhor experiência que eu tive, que eu não conquistei nove encarnações, conquistei em uma só. Passei nove encarnações sendo servida pela minha família, que achava que me servindo ia ser uma base para que eu pudesse me elevar, aprender. E não foi verdade. Eu só me elevei no dia que eu aprendi a servir e não fui servida por ninguém. No dia que eu tinha que servir a todo mundo, eu evoluí espiritualmente. No dia que eu tive que servir a todo mundo, eu não servi a mim em momento algum, servi só aos outros, aos meus filhos, aqueles espíritos transviados. E quando eu servi, aí sim eu descobri essa luz, porque eu não servi em prol da luz, eu servi em prol da vida, do amor que eu tinha por eles. Isso fez com que eu me elevasse espiritualmente. Hoje você me vê feliz, vê essa luz. Mas é o que Jesus diz, é o cálice. Há um cálice para ser bebido quando a gente tem dificuldade em aprender o nosso lugar na vida. E a parábola dos primeiros lugares é sobre isso. É aprender o nosso lugar na vida. aprender que Deus não nos coloca no lugar errado. Nós é que fazemos como os visitantes lá da casa do fariseu. Nós é que chegamos na terra e começamos a dizer assim: "Eu quero outro lugar que esse lugar aqui não gostei dele. Eu quero sair desse lugar e para outro". E aí começa esse processo que a Diana viveu até ela entender qual era o lugar dela. E para nós também fica esse aprendizado, para nós fica esse essa grande lição, não é, gente? Precisamos encerrar, infelizmente, né? Precisamos encerrar, mas fica essa história para nós. Bom,

gar dela. E para nós também fica esse aprendizado, para nós fica esse essa grande lição, não é, gente? Precisamos encerrar, infelizmente, né? Precisamos encerrar, mas fica essa história para nós. Bom, para aqueles que estão dificuldade de aceitar o seu lugar ou estão com querendo entender melhor porque que a gente tá nesse lugar, é que na Casa Espírita nós temos as atividades de atendimento espiritual, temos o diálogo fraterno. Convido a todos que estejam com algum tipo de dificuldade, conflito, que não se sinta sozinho nessa. Vocês não estão sozinhos. busca o nosso atendimento. Nosso irmão Diogo tá aí todo domingo, temos uma turma boa aí todo domingo para nos ajudar aí nesse diálogo, né? Quem quiser um atendimento à distância, tem o site, temos o tratamento espiritual para nós aqui. Eu acho que a casa oferece vários recursos para quem tá querendo se se entender melhor, se autoconhecer melhor, está querendo entender melhor esses conflitos íntimos, não é isso, gente. E para encerrar mesmo, de verdade, agora tem aqui essas duas obras minhas para quem quiser adquirir. Eu vou estar lá no no na livraria agora para quem quiser um autógrafo, quem quiser conhecer, conversar um pouquinho mais, tá? Então, daqui eu já vou para lá. E é isso aí. Vou encerrar aqui com vocês e que Jesus possa nos auxiliar muito nessa caminhada. Eu não quero me sentir mais uma fraude quando falar de humildade. Eu penso que todo mundo aqui também quer ser sincero consigo mesmo. Ninguém quer se sentir uma fraude, né? Então eu acho que Jesus deixa essas lições pra gente aprender um pouco melhor, né? sobre esses mistérios da vida, gente. Muito obrigado. Os nossos sinceros agradecimentos ao nosso irmão Juliano por essa brilhante palestra. O Juliana acabou de comentar a respeito desse livro que tá aqui do lado direito, que inclusive vai ser um que vão ser doados agora, que se chama A Hora do Espelho. Então vai ser esse livro que a Fégo tá oferecendo e mais dois evangelhos que a nossa casa tá doando também. Então, nós vamos passar

vai ser um que vão ser doados agora, que se chama A Hora do Espelho. Então vai ser esse livro que a Fégo tá oferecendo e mais dois evangelhos que a nossa casa tá doando também. Então, nós vamos passar pro sorteio agorinha e eu tenho um outro aviso para vocês a respeito do 42º Congresso Espírita que acontecerá. A livraria tá fazendo a venda dos ingressos e as cadeiras elas vão ser numeradas e o valor ele tá bastante atrativo. Então fica aí o convite para vocês paraa leitura dos livros e também para o congresso que acontecerá. Vamos passar agora para o sorteio. 175 e 225. 175 e 225. Não tem. Ah, e o 225, a senhora. Que bom. 337 337. Pode vir. Nós já vamos informar também qual é o tema da palestra do próximo domingo, que será no dia 3 de agosto, com o tema Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão a misericórdia. Será proferida pela nossa amiga Marina Orbilon. Estão todos convidados nesse momento de novo. Nesse momento nós vamos passar paraa segunda etapa da nossa palestra que é o momento do passe. Sigamos com os nossos pensamentos elevados e que possamos receber cá para cá. Tá. Sigamos com nossos pensamentos elevados, a fim de que possamos receber do nosso Pai Celestial, por meio de seus mensageiros, a espiritualidade maior, as bênçãos e as energias luminosas e curativas necessárias ao nosso refazimento psíquico e espiritual. E que possamos, ao sairmos daqui, levar conosco essa paz interior, a qual aqui alcançamos, cultivando em nossos corações o amor, o perdão, a paciência e a serenidade para a resolução de nossos problemas e provações. Que a esperança e a fé em dias melhores permaneçam latentes em nossos corações. Que assim seja. Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz, onde houver ódio que eu leve o amor. Onde houver ofensa que eu leve o perdão. Onde houver discórdia que eu leve a união. Onde houver dúvidas que eu leve a fé. Onde houver erro, que eu leve a verdade. Onde houver desespero, que eu leve a esperança. Onde houver tristeza, que eu leve alegria.

discórdia que eu leve a união. Onde houver dúvidas que eu leve a fé. Onde houver erro, que eu leve a verdade. Onde houver desespero, que eu leve a esperança. Onde houver tristeza, que eu leve alegria. Onde houver trevas, que eu leve a luz. Ó mestre, fazei que eu procure mais consolar que ser consolado. que ser compreendido amar que ser amado, pois é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado. E é morrendo que se vive para vida eterna. Ó mestre, fazei que eu procure mais consolar que ser. Consolado, compreender que ser compreendido amar que ser amado, pois é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado. que é morrendo que se vive para vida eterna. Jesus, amigo, mestre cósmico de nossas almas, estamos assistindo o Senhor guerras e rumores de guerras, conflitos, Senhor, discórdias, mas tu não disseste: "Senhor, não temais, eu venci o mundo. estarei convosco até a consumação dos séculos. Então, Senhor Jesus, seja conosco, nos abençoe e nessa noite pedimos, Senhor, em teu nome, a proteção do nosso país. Abençoai os governantes responsáveis, Senhor, pela condução desse nosso Brasil. Proteja, Senhor, e nos guarde de todos os males, quais sejam que se avizinhem. Permita, Senhor Jesus, que Ismael, vosso emissário divino, com as falanges protetoras, seque nosso país de amor e bondade, irradiando, Senhor, sabedoria para que todos aqueles que conduzem possam, sintonizados com ela, Senhor, de alguma sorte, decidir em favor da paz, da fraternidade, do progresso e do bem. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, aqui na terra como nos céus. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoai nossas ofensas, assim como nós perdoamos quem nos tem ofendido. Não nos deixeis cair em tentações, mas livra-nos, Senhor, de todo mal, hoje, agora e sempre. E que assim seja, mestre e proteja o nosso Brasil. Graças a Deus. E que assim seja. Lindo, lindo, lindo és. Glória, glória eu te dou, Jesus. Jesus, lindo, lindo, lindo és. Glória, glória

ora e sempre. E que assim seja, mestre e proteja o nosso Brasil. Graças a Deus. E que assim seja. Lindo, lindo, lindo és. Glória, glória eu te dou, Jesus. Jesus, lindo, lindo, lindo és. Glória, glória eu te dou, Jesus. Jesus, só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. O que é que os anjos vêm que os fazem se prostrar? O que é que os anjos vem que os fazem cantar santo? O que é que os anjos vêm que os fazem se prostrar? O que é que os anjos vêm que os fazem cantar santo? Quando eu te vejo, eu percebo algo diferente em mim. Quando eu te contemplo, eu me torno cada vez mais semelhante a ti. Quando eu te vejo, eu percebo algo diferente em mim. Quando eu te contemplo, eu me torno cada vez mais semelhante a ti, Jesus. Só quero, só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Jesus. Jesus. Um sentimento me ronda. Não sei dizer. Tudo é novo para mim. Meu coração se renova. Sinto a esperança invadir o meu ser. Quero ser manso, ser limpo, ser justo e pobre de espírito ser. Tua palavra me sonda, me conta do reino que espera por mim. Eu te ofereço o meu pranto, as dores da alma que quer renascer. Eu ouvi tua voz teu falar. Me encantou que seguir caminhar. Quis saber para onde vou. Eis-me aqui, minha dor serenou. Mesmo sem entender, mesmo sem entender, eu confio. em ti, mesmo sem entender. Eu sei que é o melhor para mim, mesmo sem entender. Deus, mesmo que eu não consiga entender e queira tudo do meu jeito, eu até chorou. E às vezes até chego a dizer: "Por que é que tem que ser tão difícil para mim? Parece que é difícil só para mim. Eu sei, seus pensamentos são mais altos que os meus. O teu caminho é melhor do que o meu. Tua visão vai além do que eu vejo. O Senhor sabe exatamente o que é melhor para mim. Mesmo que eu não entenda o teu

i, seus pensamentos são mais altos que os meus. O teu caminho é melhor do que o meu. Tua visão vai além do que eu vejo. O Senhor sabe exatamente o que é melhor para mim. Mesmo que eu não entenda o teu caminho, eu confio. E Deus, porque sou tão pequenino assim, vou ficar quietinho aqui no teu col, esperando o tempo certo de tudo, porque eu sei que vais cuida de mim. Im e o teu melhor está por vir. Eu sei que é o melhor para mim. Mesmo sem entender. Mesmo sem entender. Mesmo sem entender. Eu confio em ti, mesmo sem entender. Sei que é o melhor para mim, mesmo sem entender. Vamos repetir ela assim, ó. Deus, mesmo que eu não consiga entender e queira tudo do meu jeito, eu h até chorou e às vezes até chego a dizer: "Por que é que tem que ser tão difícil para mim?" Parece que é difícil só para mim. Eu sei. Seus pensamentos são mais altos que os meus. O teu caminho é melhor do que o meu. Tua visão vai além do que eu vejo. O Senhor sabe exatamente o que é melhor para mim. Mesmo que eu não entenda o teu caminho, eu confio. E Deus, porque sou tão pequeno e não assim. Vou ficar quietinho aqui no teu col, esperando o tempo certo de tudo, porque eu sei que vais cuidar de mim. E o teu melhor está por vir. Eu sei que é o melhor para mim, mesmo sem entender. Mesmo sem entender. Mesmo sem entender, eu confio em ti, mesmo sem entender. Sei que é o melhor para mim, mesmo sem entender. Pessoal, boa semana para vocês. Muitíssimo obrigado pela paciência aí, o carinho. Se Deus quiser, semana que vem a Kaká tá com a gente aí de novo, tá? Boa semana para vocês. Muito obrigado, viu? Obrigado.