PALESTRA ESPÍRITA | NO CAMINHO DE EMAÚS - Patrícia Torres

meus irmãos boa noite aqueles que aqui me pela primeira vez sejam bem vindos e aqueles que nos prestigiam sempre com a sua presença receba também o nosso abraço fraterno pedimos àqueles que têm celular que o mantém no molde silêncio ou desliga por favor saudamos também aqueles que nos assistem e nos ouvem pela tv rádio web comunhão o livro o espírito da verdade página do caminho não aguarde o amigo perfeita para as obras do bem esperava ansiosamente a criatura irmã na soleira do lar eo matrimónio trouxe alguém reclamar de sacrifício ternura contava com teu filho mas teu filho alcançou a mocidade sem ouvir se as esperanças sustentava no companheiro de ideal e de um momento para outro recolast mistura de na grosa na áfrica da amizade em que surge dias água pura mantinha sua fé no orientador que merecia a veneração e um dia até ele desapareceu de teus olhos arrebatado por terríveis enganos contudo embora a dor de perder continua o trabalho de ficante que devia realizar ninguém reprova doente porque sofria mau humorado ninguém censurar vi que deixou de produzir porque o lenhador e haja decepadas braços protejam antes quase sempre aqueles que tomamos por afetos mais doces crendo abraçá los por sustentáculos da luta simbolizam tarefas que solicitam renúncia e apostolados a exigirem amor não importa o gelo da indiferença nem o nome da incompreensão se buscamos servir o coração mais belo que possuem entre os homens respirava na multidão e seguir só possuir legiões de espírito de angélico e aproveitou o concurso de amigos frágeis que o abandonaram na hora extrema ajudava a todos e chorou sem ninguém mas ao carregar a cruz do monte áspero ensinou dos que as asas da imortalidade podem ser extraídas do faro de aflição e que no território moral do bem à alma alguma caminha solitária porque vive tranquila na presença de deus alguém te sean e nós aproveitamos o instante para pedir a deus nosso pai o criador universal de todas as coisas pedir a jesus o tutor das nossas almas e pedir esses

vive tranquila na presença de deus alguém te sean e nós aproveitamos o instante para pedir a deus nosso pai o criador universal de todas as coisas pedir a jesus o tutor das nossas almas e pedir esses abnegados amigos espirituais os nossos anjos guardiões aumentou espiritual desta casa o doutor adolfo bezerra de menezes para que abençoe a cada um aqui presente tanto encarnado quanto os encarnados abençoe também senhor aqueles que estão à distância aqueles que estão pelos hospitais pelo sesi nas prisões nos orfanatos e aquele que muita vez somente em busca do pão material que possamos levar o lanche da press dizendo pai nosso que estais no céu santificado seja o vosso nome venha a nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o prognóstico da tarde no sul o senhor perdoa as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido e não nos deixes cair em tentação mas livrai todo mal e que assim seja meus irmãos nós vamos passar a palavra a nossa irmã patrícia torres que vai nos brindar hoje com no caminho de manaus boa noite é muito bom estar aqui com todos com os nossos irmãos também que nos assistem à distância nos ouvir e em especial com que os quer que se encontra encarnados e desencarnados para que nós possamos refletir sobre uma passagem que me trouxe profunda emoção estudá lo ei eu não estava planejada né prevista para essa atividade dessa noite aqueles que estão aqui acompanhando a programação da casa deviam estar com a expectativa de um outro tema se refletido agora que está no planejamento mas o nosso irmão teve um em previsto então eu fui chamada pra poder estar aqui com vocês na ocasião em que foi questionado um tema sobre o que nós poderíamos refletir nessa noite eu estava também substituindo uma outra amiga que teve um problema no outro horário e dia da semana m caiu às mãos uma passagem do livro qual nós a mensagem 128 que as sextas-feiras pela manhã nós estudamos então nós e quando então eu fui preparar aquele estudo me deparei com essa

io e dia da semana m caiu às mãos uma passagem do livro qual nós a mensagem 128 que as sextas-feiras pela manhã nós estudamos então nós e quando então eu fui preparar aquele estudo me deparei com essa passagem do evangelho de lucas e fiquei profundamente emocionado e vou compartilhar com vocês porque há um pouco mais de 30 anos eu ainda na minha vida na minha vivência religiosa como católica eu participei de um encontro de juventude chamado emaús era um grande encontro da juventude à época nós ansiávamos aqueles que participavam da pastoral da juventude ansiávamos chegar a uma determinada idade para poder nos participar desse encontro e eu então tive a oportunidade de participar desse encontro em congonhas do campo e minas gerais que sou mineira e participei desse encontraram três dias de retiro lá em congonhas e esse encontro foi marcante em minha vida mas naquela ocasião eu não entendi bem o roteiro que foi feito de reflexão porque nós começamos em emaús e terminamos em jerusalém simbolicamente no encontro e um pouco mais de 30 anos eu tive oportunidade agora de lendo a mensagem de mano voltar a essa passagem ea entender a simbologia o evangelho nas escrituras de emaús e de jerusalém então é uma pecinha do quebra-cabeça que se junta a minha vivência religiosa hoje na doutrina espírita e é uma alegria então poder revisitar esse evangelho e relembrar essa trajetória nesse caminho da minha vida na minha adolescência então é com uma profunda emoção que eu estou aqui hoje para que nós possamos refletir um pouquinho sobre essa passagem do evangelho de lucas mas antes de ler mussi refletir essa passagem eu gostaria de que nós pudéssemos pensar um pouco sobre o evangelho de lucas e joanna de ângelis nos diz que o evangelho de lucas é portador de uma beleza incomum sem contudo desmerecer os outros evangelhos e emanuel no livro paulo estêvão nos relata que paulo havia informado a lucas seu projeto pessoal de escrever a biografia de jesus paulo tinha esse desejo era um projeto um

erecer os outros evangelhos e emanuel no livro paulo estêvão nos relata que paulo havia informado a lucas seu projeto pessoal de escrever a biografia de jesus paulo tinha esse desejo era um projeto um desejo pessoal de paulo ele compartilhou com lucas que gostaria de escrever a biografia de jesus e pra isso ele queria se valer das informações de maria mas paulo estava preso em cesaréia ele não pôde a efe para concluir o seu projeto e então ele com bill lucas de realizar esse trabalho que para paulo tinha o valor de uma importância inestimável o médico amigo então satisfez integralmente o desejo de paulo e legou a posteridade o precioso relato da vida do mestre riko de luzes e esperanças divinas é assim que mano se refere ao evangelho de lucas no livro paulo esteve esse legado a humanidade rico de luzes e esperanças e recolhendo as flores do evangelho que cresceram dos corações daqueles que viveram com o mestre em suas edições lucas sobre legar a posteridade esse eterno poema de luzes e consolações cujas páginas trazem as sutis vibrações da ação transformadora do evangelho e da presença do cristo em nossas vidas assim nos afirma saulo sesa o coordenador daquele projecto o evangelho por semana então ele também reputa o evangelho de lucas esse legado a posteridade cheio de luzes e consolações então que seja assim ao estudarmos o evangelho de lucas possamos ver ali a proposta de compartilhar a vida de jesus trazendo uma vivência muito experiente muito especial trazendo um olhar muito diferenciado com uma proposta de nos brindar com esperança de nos brindar com experiências daqueles que viveram tão intimamente com o mestre entendendo assim nós vamos pensar que os acontecimentos que ocorreram na estrada de emaús suscitam importantes aprendizados a respeito de uma série de fenômenos psíquicos essa passagem nos traz no ensinamento acerca da imortalidade do espírito após a morte do corpo a comunicação mediúnica a materialização dos espíritos além de nos trazer profundas lições

enos psíquicos essa passagem nos traz no ensinamento acerca da imortalidade do espírito após a morte do corpo a comunicação mediúnica a materialização dos espíritos além de nos trazer profundas lições relativas à fé ao entendimento da vida espiritual e sobretudo ao amor e irrestrito de jesus por cada um de nós que habitamos esse planeta terra nós nessa noite vamos tentar compartilhar um pouco da segunda parte dos ensinamentos de luz de fé da vivência no mundo espiritual e falar um pouco do amor de jesus por nós e fica aqui o convite para todos que possam se aprofundar um pouco mais da doutrina possam conhecer um pouco mais a doutrina para que possam olhar essa passagem também reconhecer nela os aprendizados acerca dos fenômenos psíquicos da imortalidade do espírito da comunicação é de única e da materialização que nós podemos estudar um pouco mais aprofundadamente no estudo sistemático da doutrina mas vamos pôr fim à passagem do evangelho para que possamos refletir essa passagem está no capítulo 24 do evangelho de lucas como dissemos versículos 13 a 35 e o evangelista registrou assim eis que dois deles neste mesmo dia estavam caminhando para uma aldeia distante 60 estádios de jerusalém cujo nome era e mãos eles conversavam entre si a respeito de todas estas coisas que haviam sucedido e sucedeu que enquanto eles conversar joão e debatiam o próprio jesus aproximando se caminhava junto com eles os seus olhos porém estavam impedidos de reconhecê-lo disse jesus para eles que palavras são estas que trocar entre vós enquanto caminhar mais e pararam entristecidos em resposta um deles de nome cléo mas disse para ele tu és o único peregrino em jerusalém que não sabe as coisas ocorridas nestes últimos dias disse quais eles disseram as coisas a respeito de jesus nazareno que se tornou varão o profeta poderoso em obra e palavra diante de deus de todo o povo e como sumos sacerdotes e as nossas autoridades o entregaram a uma condenação de morte e o crucificaram ora nós esperávamos que ele fosse quem

poderoso em obra e palavra diante de deus de todo o povo e como sumos sacerdotes e as nossas autoridades o entregaram a uma condenação de morte e o crucificaram ora nós esperávamos que ele fosse quem haveria de redimir israel mas com todas estas coisas este é o terceiro dia que se passa desde que essas coisas aconteceram mas também dentro dos nossos algumas mulheres nos estagiaram as quais estiveram de madrugada no sepulcro e não encontrando o corpo dele vieram dizendo terem visto também uma visão de anjos os quais dizem que ele fifi alguns do que esse dos que estavam conosco partiram para o sepulcro e encontraram assim como as mulheres haviam dito mas não viram disse lhes ele motolo c lentos decoração para crer em todas as coisas que falaram os profetas por ventura não era necessário cristo padecer estas coisas e entrar em sua glória e começando por moisés e por todos os profetas interpretou lhes em todas as escrituras as coisas a respeito dele mesmo ao se aproximarem da aldeia para onde estavam indo ele simulou ir para mais longe eles o pressionaram dizendo permanece conosco porque está para acontecer e o dia já declinou ele entrou para permanecer com eles e sucedeu que o reclinar se à mesa com eles tomando o pão abençoou e depois de partir da vaa eles seus olhos foram abertos e o reconheceram mas ele se tornou invisível a eles e disseram o ao outro porventura não estava no nosso coração quem manda em nós quando nos falava pelo caminho quando nos abrir as escrituras e na mesma hora levantando se voltaram para jesus jerusalém e encontraram reunidos os 11 e os estavam e os que estavam com eles dizendo que realmente o senhor se levantou e tornou se visível a simão eles explicaram as coisas ocorridas no caminho e como o haviam reconhecido pelo partir o pão essa é a passagem de lucas o que será que o evangelista está falando o que será que representa o caminho de emaús nessa passagem evangélica e representa para nós hoje espíritos imortais vamos lembrar que é o tempo do registro

s o que será que o evangelista está falando o que será que representa o caminho de emaús nessa passagem evangélica e representa para nós hoje espíritos imortais vamos lembrar que é o tempo do registro dessa passagem aqueles eram dias muito difícil 6 jesus havia acabado de ser crucificado como registro da passagem haviam três dias que jesus havia sido morto e aquele povo que havia convivido com jesus ansiava por alguém que os libertasse ansiava por alguém que havia de tirá-los da subordinação dos romanos ansiava por alguém que havia de amenizar as suas dores mas aquele a quem eles haviam depositado as suas esperanças os seus anseios de novos tempos havia sido morto e morto de uma forma dolorosa e vergonhosa então eram dias difíceis aqueles todos que haviam convivido com jesus estavam escondidos haviam fugido estava cada um canto e era um grande sentimento de desesperança de desolação de agonia e pode ser que alguns de nós conheçamos esses sentimentos que às vezes se ba se abatem sobre nós de angústia de tristeza de desalento de desânimo eram assim aqueles dias e jerusalém na passagem nos trechos das escrituras ela tem uma simbologia muito própria jerusalém em hebraico quer dizer a cidade da paz e o símbolo é o símbolo da comunhão com deus então aqueles que se dirigiam a jerusalém simbolicamente estavam num processo de realizar de construir a sua comunhão com o pai ora esses dois discípulos da passagem saem de jerusalém e tomou um caminho para uma aldeia que ficava distante de jerusalém cerca de 10 a 12 quilômetros que era a aldeia de irmãos qual é o símbolo do caminho de emaús na passagem evangélica é o símbolo daquele que se afasta de jerusalém da comunhão com deus num caminho de desilusão de desalento de angústias de desesperança esse é o caminho de emaús esse é o que simboliza emaús nessa passagem aqueles que se afastam e se envolvem em um turbilhão de angústia no turbilhão de dúvidas no turbilhão de desesperança o caminho de emaús é o afastar-se de jerusalém era aquele sentimento que os

ssagem aqueles que se afastam e se envolvem em um turbilhão de angústia no turbilhão de dúvidas no turbilhão de desesperança o caminho de emaús é o afastar-se de jerusalém era aquele sentimento que os envolvia de decepção eles aguardavam por alguém que os libertaria antt alguém estava morto eles haviam ouvido dizer que ele não estava mais no sepulcro mas ninguém mais havia visto algumas mulheres diziam pelo visto esse caminho é um representa um momento na vida de alguns de nós aquele momento que parece que tudo cai sobre as nossas cabeças e não há perspectiva não há possibilidades não há luz no fim do túnel era assim que esses discípulos se dirigir e quando os estudiosos nos convidam a refletir sobre essa passagem nos convidam a pensar nos momentos das nossas vidas e que nos afastamos do pai e nos perdemos nesse caminho nesse turbilhão de tristeza que deixe que nós deixamos que nos amada aqueles discípulos e nós outros os tempos de hoje ainda não entendemos que a cruz iff a ação nunca é o fim e lucas faz questão de deixar isso registrado em seu evangelho o evangelho não termina com a crucificação ele termina com a ressurreição porque a crucificação não é o fim aquele sofrimentos atrozes era um processo o fim é a vida é a renovação é a boa nova do evangelho de jesus não se encerra nas da crucificação e sim na imortalidade é isso que jesus vem nos reafirmar ao longo do caminho de emaús na imortalidade quem tem a última palavra é sempre a vida nunca é o sofrimento nunca é a dor então se nós estamos passando por momentos difíceis lembremos do caminho de manaus não é o fim o fim a renovação eu recomeçar é a vida em plenitude sim nós vivemos situações de invernos em nossa vida porque a natureza também nos mostra isso depois do inverno depois das agruras do frio nós vamos viver a primavera o renascer o florescer era isso que estava acontecendo naquela época eles viviam o inverno emocional e psíquico das suas vidas e nós também vivemos mas há-de vir a primavera e muitas vezes nesses momentos de inverno

orescer era isso que estava acontecendo naquela época eles viviam o inverno emocional e psíquico das suas vidas e nós também vivemos mas há-de vir a primavera e muitas vezes nesses momentos de inverno nas nossas vidas que nos impedem de ver jesus caminhando ao nosso lado quando nós nos tornamos cegos nos caminhos em que nos envolvemos nos emaranhados em que nos perdemos na desesperança foi isso que aconteceu com os discípulos quando aquele peregrino veio caminhar ao lado deles eles estavam com os olhos fechados eles não foram capazes de reconhecer quem era aquele que caminhava com eles porque estavam perdidos nas suas próprias dores tanto que jesus pergunta pra eles que vocês estão conversando que vocês estão falando ele disse mas você é o único peregrino dessa região que não sabe o que aconteceu e voltam a remover as dores e paulo na segunda carta aos coríntios ele nos ajuda a pensar que há dois tipos de tristeza a tristeza com deus ea tristeza com o mundo a tristeza com deus é aquela que leva a salvação e de sentido da palavra salvação a tristeza com deus é aquela que nos leva a renovação a transformação é aquela experiência dolorosa que nós aprendemos a viver reconhecendo no sofrimento à mão o pedrosa de deus anuncia educar mas também a tristeza com o mundo que é aquela que produz a morte mas não a morte como fim de tudo porque nós sabemos que essa morte não existe mas a morte como paralisia como stalag estagnação aquela aquele movimento que nos paralisa não usar nos permite sair do lugar que muitas vezes faz com que nos sintamos vítimas das situações essa tristeza nos absorve e nos leva a um estado de total abatimento que não nos permite perceber a atuação de deus em nossa vida e muitas vezes nós nos entregamos a esse estado de paralisia e ainda assim mesmo neste estado de paralisia mesmo neste estado de abatimento ainda assim jesus caminha ao nosso lado ele não se afasta de nós somos nós que nos afastamos da nossa jerusalém interior estamos ali no caminho de emaús

o de paralisia mesmo neste estado de abatimento ainda assim jesus caminha ao nosso lado ele não se afasta de nós somos nós que nos afastamos da nossa jerusalém interior estamos ali no caminho de emaús mas eis que um peregrino um homem desconhecido sem identificar se começa a caminhar ao lado daqueles discípulos e perguntas do que falava o que estava acontecendo que estava acontecendo porque estavam três tons e absorvidos pelo desânimo eo pelo abatimento não reconhecem o mestre reconhecer o mestre caminhando ao nosso lado é uma tarefa possível para aqueles que aprendemos a cultivar os tesouros imperecíveis da vida espiritual olhar com os olhos da alma e sim reconhecer jesus que não nos abandona e pra isso nós precisamos desenvolver recursos que nos auxiliarão a permitir que o mestre atua na nossa vida e que recursos são esses recursos como a confiança recursos como a paciência porque se a vida continua se o sofrimento não é o fim é saber esperançar esperançar é o que é a espera o pedrosa é confiar que aquele turbilhão de dificuldade passará é assim que nós vamos angariando recursos para ir reconhecendo a companhia de jesus nas nossas vidas quando nós vamos nos dedicando a exercitar também a nossa vida espiritual nós exercitamos nós cuidamos do nosso corpo físico vamos academia fazemos caminhada cuidamos da alimentação e como é que nós podemos alimentar o nosso espírito exercitá-lo estudando refletindo o evangelho nos esforçando por praticá-lo estudando nosso lar como ou sem os nossos familiares aprendendo a desenvolver a prece no recurso verdadeiro de conversar com o pai de deixá lo falar de ouvir de ser vigilantes com as oportunidades que a vida nos dá para que possamos acolher auxiliar alguém sofrimento alguém dor e condensador for nossa poder fazer como paulo transformar nessa essa tristeza numa tristeza com deus olhar prestador e reconhecer a mão o pedrosa de deus agindo na nossa vida sendo obediente aceitando julgo aceitando as orientações e os ensinamentos que a vida está nos

tristeza numa tristeza com deus olhar prestador e reconhecer a mão o pedrosa de deus agindo na nossa vida sendo obediente aceitando julgo aceitando as orientações e os ensinamentos que a vida está nos dando porque é se essa dificuldade me visita é minha sou eu quem precisa dela pra quê pra morrer para estagnar para paralisar de forma alguma me transformar para voltar a jerusalém interna para voltar à comunhão com deus a dor nunca é para nos destruir mas sempre para nos de educar sempre pra nos renovar é o fogo transformador do amor de deus agir na nossa vida o mestre age sempre nas nossas vidas por meio de um amigo por meio de um livro por meio de uma mensagem que nos chega às mãos por meio de um comentário de um colega de trabalho por meio de uma fala de um familiar emanuel diz que deus age nas nossas vidas por meio de circunstâncias e das pessoas nós precisamos estar atentos e não cegos como esses discípulos no caminho de emaús pra perceber deus agindo através de jesus em nossas vidas interferindo cuidando de nós ainda que em silêncio e não percebemos porquê nós esperamos transformações exteriores nós esperamos que deus atue na nossa vida mudando o cenário onde nós nos encontramos nós ainda não entendemos que o mestre opera na nossa vida nos transformando interiormente nos transformando aqui dentro pra que sim a gente aprenda com o exterior houve um determinado momento quando jesus foi preso e pedro desembainhar a espada e fere o soldado que jesus diz a ele pedro você acha que se eu quisesse eu não poderia ter pedido a deus uma legião de anjos para que pudesse para que eu pudesse não passar por essa situação nós ficamos esperando esses fenômenos exteriores é por isso que ainda é tão difícil para nós reconhecemos a presença do cristo nas nossas vidas caminhando e operando em nós porque o trabalho dele é de edificar o reino de deus no coração dos homens quando lá no início do seu trabalho aqui na terra ele encontra aquele sacerdote as portas de jerusalém e o sacerdote

o em nós porque o trabalho dele é de edificar o reino de deus no coração dos homens quando lá no início do seu trabalho aqui na terra ele encontra aquele sacerdote as portas de jerusalém e o sacerdote rahman e dn diz o meu trabalho é de construir o reino coração dos homens a atuação do mestre não é exterior e é por isso que nos é tão difícil reconhecer a sua presença porque nós ficamos procurando fora e ele trabalha dentro construindo semeando e rendendo mas é dentro de nós se esperamos em cristo apenas nessa vida somos as mais miseráveis das criaturas de são paulo e kardec no evangelho segundo o espiritismo nos faz essa orientação esse alerta que foi nós não entendermos que o ensinamento de jesus é para além dessa vida material é pra nossa eternidade como espíritos imortais que somos nós não vamos entender as mensagens do mestre se nós não entendemos que nós somos seres imortais nós não vamos entender os períodos de dores de crucificações pelas quais nós passamos nós não vamos entender o sentido disso agindo na nossa vida jesus veio nos trazer um olhar um convite um chamamento para que nós saíssemos dessa nossa zona de conforto se olhássemos para além do que os nossos olhos humanos são capazes de alcançar olhássemos com os olhos da alma para entendermos que somos muito mais do que isso que parecemos aqui por isso paulo diz que se esperamos em cristo somente nessa vida nós somos as mais a mais abominável das criaturas porque cristo é muito mais que isso se nós estamos aqui hoje esperando nele que ele resolva os nossos pequenos problemas do dia a dia as nossas pequenas dificuldades ou as nossas necessidades materiais lembremos que jesus é o governador desse planeta ele cuida de nós para além do que somos hoje ele cuida de nós vendo em nós as nossas potencialidades então esperemos em cristo sim para além dessa jornada para a nossa jornada com espíritos imortais jesus é o mestre da vida que é imortal pra nossa vida em toda a eternidade é onde deve dirigir nossa esperança

peremos em cristo sim para além dessa jornada para a nossa jornada com espíritos imortais jesus é o mestre da vida que é imortal pra nossa vida em toda a eternidade é onde deve dirigir nossa esperança somente assim é possível suportar mos os invernos as tempestades e os tsunamis as crucificações que vivemos em alguns períodos das nossas vidas porque elas fazem parte de um processo como diz maria de nazaré vai passar eu sempre gosto de mencionar essa passagem desde o dia que eu aprendi e humberto de campos nos traz esse aprendizado lá no boa nova quando aqueles que haviam convivido com jesus sentiu saudade do mestre como nós sentimos hoje sejam amparados e foram buscar maria em éfeso e lá eles começavam a falar das suas dores das ruas puxa das suas doenças nas suas tristezas e maria olhava para eles com tanto amor e dizia meu filho tudo passa é isso as nossas angústias e as nossas dores passaram mas depende de nós passarmos pelo caminho de emaús e fazermos ao final dessa passagem como relato evangelista eles voltaram a jerusalém retornar à nossa jerusalém interna retornarem comune a comunhão com deus porque toda vez que nós nos afastamos vamos lembrar da parábola do filho pródigo passamos por tormentos por dificuldades a casa do pai é a casa da nossa proteção é a casa do nosso jantar da nossa segurança mas eles continuam ainda no caminho de emaús e quando nós pensamos na crucificação nós também podemos pensar numa outra passagem que jesus nos ensinou que a parábola do joio do trigo dessa parábola ele nos ensina que na natureza não há saltos a tempo de semear a tempo de germinar a tempo de crescer ea tempo de frutificar por isso que é um processo quem planta colhe e colhe a seu tempo segundo a qualidade do que semeou toda semente semeada vai crescer e vai frutificar cedo ou tarde por esse motivo é que nós devemos vigiar os nossos pensamentos vigiar as nossas atitudes vigiar as nossas palavras vigiar a nós mesmos não aos outros para que nós possamos cuidar do campo onde nós estamos agindo e semeando pra

devemos vigiar os nossos pensamentos vigiar as nossas atitudes vigiar as nossas palavras vigiar a nós mesmos não aos outros para que nós possamos cuidar do campo onde nós estamos agindo e semeando pra que esse campo não se torne esse caminho de desesperança de desalento como estavam passando os discípulos e ele segue o caminho com o peregrino que num determinado momento os chama de tolos e de lentos previsto vocês são tolos e lentos porque jesus disse isso a eles porque eles não estavam atentos para perceber a reconhecer a presença de jesus jesus faz uma convocação um alerta para que eles pudessem sair daquela condição fala pra eles porque temem e começa a esclarecê-los sobre cada passagem da escritura desde moisés tentando ajudá los a compreender aqueles momentos tentando esclarecê los sobre as verdades das escrituras tentando incentivá-los fortalecê-los da coragem e vai ensinando vai conduzindo aqueles discípulo usava brinco não é assim que fazem conosco os nossos irmãos do plano invisível que nos brindam sempre sempre com mensagens por meio das psicólogas a fias dos nossos irmãos encarnados nos trazendo mensagens de ânimo de conforto nos ajudando a refletir sobre a necessidade de sermos corajosos de renovar a nossa esperança será que não somos também tolos e lentos nesse momento para reconhecer os chamamentos que eles nos fazem cada vez aqueles que frequentam essa casa com constância de forma sistemática cada vez que o irmão está aqui partilhando uma reflexão chamando convocando a prática do bem convocando ao exercício do evangelho não somos nós também lentos e todos será que não estamos também envolvidos na cegueira e não reconhecendo jesus falando conosco através desses irmãos nos dizendo olha eu caminho com chico eu tô aqui pode estar difícil mas eu estou aqui vai passar volta pra jerusalém retoma o caminho que quer retomar o caminho nós sabemos fazer colocar em prática o evangelho de jesus às leis divinas de perdão de oração de compaixão solidariedade de fraternidade

volta pra jerusalém retoma o caminho que quer retomar o caminho nós sabemos fazer colocar em prática o evangelho de jesus às leis divinas de perdão de oração de compaixão solidariedade de fraternidade de empatia todo momento mas são os chamados não somos nós nesse momento um pouco todos os lentos e nesse momento o evangelista registra que eles estavam chegando perto da aldeia aquele peregrino faz menção de continuar é importante que a gente se atente a isso a esse movimento porque é que ele quis fazer esse registro o tempo todo no evangelho nós vamos perceber três tipos de pessoas que conviveram com jesus as multidões os discípulos e o aposto quem faz parte da multidão a multidão é composta por aqueles que estão em busca do alívio imediato aqueles doentes que queriam a cura do corpo aqueles que queriam resolver as suas querelas do dia a dia aqueles que estavam em busca de fenômenos sobrenaturais ou similar sagres e nós hoje a multidão composta por aqueles que vêem as casas espíritas em busca do passe vem em busca do tratamento físico espiritual vêm em busca dos tratamentos de desobsessão e quando sentem uma melhora voltam a sua vida rotineira das coisas que fazem do mesmo jeito aí quando a dor bate de novo corre de novo pra casa ou aqui pra casa espírita oprah uma igreja rede católica por um tempo o evangelho seja o que for em busca do alívio imediato em busca da cura do corpo amenizou o efeito volta para a sua rotina diária de displicência de descuidados de investir lância essa é a multidão existem os discípulos aqueles que conviveram com jesus e desejavam morar com ele compartilhava o abrigo com ele aqueles que querem algo mais querem a cura não só do corpo mas buscam a cura da alma aqueles que hoje se esforçam com todas as suas limitações com todos os seus equívocos para estar junto abrigado junto a jesus tentando colocar nas suas vidas os ensinamentos do mestre e o aposto o apóstolo é aquele que quer ganhar a intimidade não é só a morar com jesus não é só de se abrigar

tar junto abrigado junto a jesus tentando colocar nas suas vidas os ensinamentos do mestre e o aposto o apóstolo é aquele que quer ganhar a intimidade não é só a morar com jesus não é só de se abrigar quer a intimidade a comunhão entendeu entendeu que a cura da alma é um processo que passa por si mesmo este é o apóstolo e nós ao longo do nosso jornada na terra vamos nos agrupando na multidão como discípulos ou como aposta pois bem nesse momento que o peregrino faz menção de continuar que é que os discípulos dizem pra ele venha se a brigar conosco jesus dá a eles a oportunidade de fazer uma escolha vocês querem estar comigo abrigados jesus empre respeita as nossas escolhas e eles convidam aquele peregrino se abrigar a seu ver ganhar com eles imediatamente diz aceita que quando nós abrimos a porta mestre faz morada mas quando nós deixamos a porta fechada ele respeita a nossa escolha e ele vem estar com eles senta se e ali jesus pega o pam abençoou paulo e reparte com nesse momento os olhos ficam livres da cegueira e eles reconhecem diz imediatamente jesus desaparece das listas deles e nós não nos convida a uma reflexão será que nós só reconhecemos jesus na nossa vida quando ele reparte o pão material ou seja quando algum ganho material nós temos na nossa vida seja o reconhecimento tô fazendo um trabalho na casa espírita e fica aguardando reconhecimento dos outros o elogio aí sim eu reconheço a atuação de deus na minha vida eu estou trabalhando ali dedicadamente se não me venha a promoção não reconheço mas se a promoção chega eu reconheço que deus está agindo na minha vida que jesus está ali realizando as obras de deus na minha vida somos nós aqueles que reconhecem somente quando o pão material é partido dos canto recebemos apenas o pão material às questões materiais os ganhos materiais que alimenta a nossa vaidade nosso orgulho nosso egoísmo porque nós também temos a possibilidade de receber o pão espiritual o pão celeste da perseverança da coragem do gol antônio de jesus quando caminha

alimenta a nossa vaidade nosso orgulho nosso egoísmo porque nós também temos a possibilidade de receber o pão espiritual o pão celeste da perseverança da coragem do gol antônio de jesus quando caminha conosco nos propicia para que nós vençamos os nossos invernos somos nós esses que estamos com os olhos abertos para reconhecer jesus não somente na partilha do pão material mas também a partilha do pão celeste para nos transformar na caminhada para que nós não nos paralisemos nas dores nas dificuldades qual o pão que nós estamos aguardando do peregrino que caminha conosco nesse momento da partilha do pão reconhecem mestre jesus não fica ali para receber conhecimentos para receber elogios ele imediatamente se torna invisível porque o agradecimento que jesus que é agradável ao coração de jesus é a nossa capacidade de reconciliação com aqueles que ainda não amamos o nosso agradecimento para com jesus é a nossa capacidade de orar verdadeiramente por aqueles que por ventura ainda nos querem mal nos perseguem os caluniam o agradecimento agradável ao coração de jesus é a nossa capacidade de continuar regando em nosso coração a possibilidade de deixar a porta aberta para aquele que nós tivemos uma desatenção para quem sabe retomar mas o caminho de jesus não está esperando que a gente diga obrigado obrigado ou isto obrigado pelo pão que me deixe não ele aguarda de nós esses gestos em favor de nós mesmos em favor dos outros porque quando nós oramos pelo outro primeiro a receber as bênçãos da ação somos nós mesmos quando nós estendemos a nossa mão sabendo perdoar e eu quando cheguei recebi uma mensagem que o perdão é o cheiro que a flor deixando as nossas nós quando ela esmagada que nós saibamos deixar nas nossas mãos o cheiro do perdão porque como diz a música fica sempre perfume na mão de quem oferece rosa então nós somos os primeiros a nos beneficiar das maravilhas dos sentimentos que nós vamos regando deixando florescer em nós e mano nos afirma que jesus nos busca nos caminhos

mão de quem oferece rosa então nós somos os primeiros a nos beneficiar das maravilhas dos sentimentos que nós vamos regando deixando florescer em nós e mano nos afirma que jesus nos busca nos caminhos de emaús se alguns de nós aqui ainda estamos perdidos nas nossas dores nas nossas angústias desses caminhos de emaús tenhamos a certeza jesus nos busca nesses caminhos ele não nos desampara ele não deixa que nós fiquemos arrastados ele nos acompanha até que nós nos albergueiros na hospedaria da confiança foi isso que o peregrino fez com aqueles de ciclos ficou com eles até que eles estivessem protegidos e jesus caminha conosco nos busca nas nossas dificuldades para nos proteger na hospedaria da confiança da confiança da entrega ao criador essa passagem é um presente de lucas para todos nós fazendo com que nós possamos sair daqui nessa noite certos fortalecidos no nosso coração de que sim nós não estamos sozinhos nessa caminhada nós não estamos desamparados e que a nossa destinação é a vida ea vida em abundância a vida colhida nos campos dos presentes e do pão celeste alimentando em nós os recursos da serenidade da paciência da tolerância da humildade da compaixão dos nossos mais simples gestos no nosso ambiente familiar no trabalho nos grupos onde convivemos há que nós possamos ser luzes para que nós possamos deixar que esse peregrino nos ajude a voltar à convivência como criador essa é a nossa destinação o que quer que estejamos passando agora vai passar vai ter um fim porque imperecível é o amor de deus por nós e é por isso que o salmista inspirado e cheio da presença de jesus registrou no salmo 139 assim senhor tu me sondas e me conheces sabes quando me sento e quando me levanto de longe percebes os meus pensamentos sabes muito bem quando o trabalho e quando descanso todos os meus caminhos que são bem conhecidos antes mesmo que a palavra me chegue a língua já conheces inteiramente senhor tu me cercam as por trás e pela frente e põe a tua mão sobre mim tal conhecimento é maravilhoso e está

e são bem conhecidos antes mesmo que a palavra me chegue a língua já conheces inteiramente senhor tu me cercam as por trás e pela frente e põe a tua mão sobre mim tal conhecimento é maravilhoso e está longe do meu alcance é tão elevado que não possa atingir para onde eu poderia escapar do teu espírito para onde eu poderia fugir da tua presença se subir aos céus lá estás se eu fizer a minha cama na sepultura tu também lá está se se eu subir com as asas da alvorada e morar na extremidade do mar mesmo ali à tua mão direita me guiar a emi sustentará salmista dizendo pra gente que não há nada que nós possamos fazer o que vai fazer com que jesus desista de nós nada e é por isso que esse saldo foi transformado numa música né senhor eu sei que tu me sondas sei que me conhece e jesus no momento com os apóstolos quando ele fala da fidelidade ele diz deus nos ama antes que nós fossemos então não há lugar para onde nós possamos fugir que nós ficaremos desamparados do amor e do cuidado de jesus e deus nosso criador deus não sou da e nos ama profundamente que possamos retornar aos nossos lares confiantes que sim ele segue conosco sempre fique em paz meus irmãos a casa mantém aproximadamente 300 famílias com cesta básica roupa calçados então aquele que vai mexer no seu guarda roupa um sapato mofando pode trazer pauta de souza que nós daremos um bom proveito podem estar certos disso passou no supermercado quer comprar o arroz eo feijão pode trazer pauta de souza aqui estará a contribuir com nosso também fazer nossa prece pedindo a todos que vá até seus lares até os seus locais de trabalho buscar aquele irmão ou aquela irmã que está necessitado as nossas vibrações e nós vamos nesse instante pedir esses abnegados amigos espirituais que aqui estão estiveram conosco nesta noite que leve até jesus e este leve até deus os nossos agradecimentos os nossos agradecimentos pela oportunidade aqui estávamos reunidos os nossos agradecimentos senhor pelo prato de comida que nos foi apertada à mesa no

sus e este leve até deus os nossos agradecimentos os nossos agradecimentos pela oportunidade aqui estávamos reunidos os nossos agradecimentos senhor pelo prato de comida que nos foi apertada à mesa no dia de hoje os nossos agradecimentos pela roupa que nos aquece curu os nossos agradecimentos senhor pela família que temos pelo teto que nos abriga os nossos agradecimentos senhor pelo trabalho que nos sustenta os nossos agradecimentos senhor pelo dia de ontem pelo dia de hoje e antecipadamente pelo dia de amanhã que amanhã possamos ser melhores do que hoje aqueles que vão fazer uso do paço por favor para aguardar sentados que já joão eurípedes faixa chama