O que é o Espiritismo - com Juliano Fagundes

Boa noite a todos. Que todos sejam bem-vindos à nossa casa para mais uma reunião nessa tarde de noite. E para iniciar a nossa reunião, queríamos todos, vamos fechar os nossos olhos, relaxar as nossas mentes para que possamos aqui juntos, através dessa sintonia, fazermos que a espiritualidade maior, através dos benfeitores espirituais possam estar aqui junto de nós, para que mais uma vez nessa nova nossa reunião, possamos alcançar os objetivos. E também, Senhor Jesus, queremos pedir para que possa estar aqui junto de nós, trazendo paz, muita esperança e que fortaleça, Senhor Jesus, a nossa fé sempre para que juntos possamos caminhar para o para a evolução e que Deus na sua misericórdia, na sua paz possa nos amparar. e nos proteger hoje e sempre. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, Senhor. Perdoa as nossas dívidas, assim como nós devemos perdoar aos nossos devedores. E não nos deixes, Senhor, entregue as tentações, mas livra-nos de todo o mal. Porque vós sois o reino, o poder e a glória para todo sempre. Que assim seja. Bom, hoje estamos aqui para abrir a nossa reunião com o Juliano Fagundes, que é grande trabalhador da da do espiritismo, já trabalhou aqui na nossa casa. Hoje ele está lá no Estudante do Evangelho. Ele é médium psicógrafo, já tem vários livros editados, tanto psicografados quanto não. E ele veio aqui para falar um pouquinho para nós sobre o que é o espiritismo. Com a palavra, Juliano. Uma boa tarde a todos. Bom, inicialmente eu gostaria de agradecer o convite da casa, dizer que é sempre uma satisfação muito grande estar de retorno aqui à tribuna do Lar de Jesus, essa casa que nós tanto amamos. E também parabenizar a casa pela temática. É sempre muito bom quando nós temos a oportunidade de tratar de assuntos relacionados ao próprio espiritismo em si, a essa análise do próprio espiritismo. O que é o espiritismo?

a casa pela temática. É sempre muito bom quando nós temos a oportunidade de tratar de assuntos relacionados ao próprio espiritismo em si, a essa análise do próprio espiritismo. O que é o espiritismo? Quais são seus fundamentos? De onde vem? O que ele nos traz? Além das temáticas próprias da doutrina, avaliar ele em si. E pensar sobre o que é o espiritismo para nós é muito importante. Há alguns dias atrás, tive a oportunidade aqui mesmo nessa casa de falar um pouquinho sobre os motivos pelos quais o espiritismo é uma religião. E foi um momento muito bom e foi um momento de descoberta para todos nós que o espiritismo ele caminha com o mundo. Ele não ficou lá no século XIX, ele veio caminhando. E quando a gente olha para o espiritismo e pensa o por ele tornou-se uma religião tão forte, tão poderosa, a gente vê que foi essa caminhada que o enriqueceu. E tratar do que é o espiritismo também traz dentro de si essa proposta de uma caminhada para a gente compreender o que é o espiritismo, como ele iniciou e o que ele é hoje para todos nós e o quanto ele se enriqueceu nesse processo. E eu gostaria de trazer uma reflexão muito simples nesse início aqui desse nosso estudo. Eu costumo dizer que o livro mais importante de toda a humanidade é o dicionário. Eu penso que se todos nós tivéssemos assim à mão um dicionário sempre para que nos auxiliasse na compreensão de certas questões, conseguiríamos olhar o mundo com um olhar um pouco mais sábio. E é esse olhar que eu lanço sobre o que é o espiritismo nesse início de estudo de hoje. Agora, afinal de contas, qual o significado dessas palavras que o espiritismo nos traz? Espiritismo, doutrina espírita, codificação espírita. O que quer dizer para nós essas expressões e esses nomes? Ora, a só aí, só nesse entendimento, nós já conseguiríamos extrair muito do que é o espiritismo e como ele deve ser praticado. É só parte do dos nomes e o que o dicionário nos traz. Ora, afinal de contas, doutrina espírita, o que seria uma doutrina? Doutrina,

extrair muito do que é o espiritismo e como ele deve ser praticado. É só parte do dos nomes e o que o dicionário nos traz. Ora, afinal de contas, doutrina espírita, o que seria uma doutrina? Doutrina, por que é chamado doutrina? Mas a exemplo de outras doutrinas que nós temos na atualidade, nós podemos entender um pouco melhor. Por exemplo, o direito é uma doutrina. Quem já estudou na faculdade de direito, para quem se formou em direito, o direito é uma doutrina. Ao avaliar o que seja o direito, nós vamos ver lá um conjunto de ensinamentos, um conjunto de diretrizes, um conjunto de normas e leis. que vão nos reger e como poderemos ampliar, aplicar, modificar, criar essas leis. Mas assim como o direito é uma doutrina complexa, também o espiritismo é uma doutrina complexa. E o espiritismo tem muitas características do próprio direito. Nós temos leis dentro do espiritismo, temos temos as leis morais, um conjunto de 12 leis estão lá em o livro dos espíritos. Temos código penal também. O espiritismo tem um código penal. Vamos encontrar esse Código Penal lá no livro Céu e Inferno, Código Penal da Vida Futura, que vai nos trazer uma série de explicações sobre o que nos acontece imediatamente após o desencarne, o que esperar após a desencarnação, não é? Para muitos espíritas que ainda hoje têm medo do umbral, devido ali aos livros do André Luiz, é importante ler o que a codificação traz sobre isso lá. O Código Penal da Vida Futura vem desmistificar isso aí e tirar da gente esse medo aí. tirar pra gente essas ideias errôneas que nós temos, uma uma área muito boa de estudo. E assim o espiritismo torna-se uma doutrina. Mas agora o espiritismo tem essa doutrina, ela registrada onde? Onde é que tá essa doutrina? Onde é que estão essas diretrizes, essas normas, essas leis, esses ensinamentos? Eles estão na codificação espírita. De lá que vem a doutrina espírita. Todos os parâmetros da doutrina espírita vem da codificação. Agora, codificação, que nome, né? Que nome? Que que quer dizer codificação?

tão na codificação espírita. De lá que vem a doutrina espírita. Todos os parâmetros da doutrina espírita vem da codificação. Agora, codificação, que nome, né? Que nome? Que que quer dizer codificação? Mas a próprio exemplo do que nós fizemos com a doutrina, a codificação, ela também tem um paralelo nos conhecimentos atuais. Por exemplo, a língua portuguesa é um tipo de codificação. Através dos fonemas, nós vamos criando letras, criando maneira de nos expressar e organizando isso lá em simbologias escritas, desenhadas, que vão nos ajudar a o quê? A nos comunicar. Então, todos esses códigos nossos de comunicação foram organizados no idioma. Hoje nós temos a língua portuguesa, cada país tem o seu idioma ou mais de um idioma. Então é isso que a Allan Kardec fez, foi transformar todo um conjunto de ensinamentos, de símbolos, de esclarecimentos, de informações e transformar isso num compêndio onde esses códigos foram decifrados e organizados em uma doutrina. Então, não foi Allan Kardec que criou a doutrina espírita ou criou aquele conhecimento lá. ele foi o codificador, ou seja, foi a pessoa que organizou, é um tipo de organizador dos conhecimentos espirituais. Então, não podemos eh lançar na conta de Allan Kardec a responsabilidade pelos ensinamentos que vêm, porque os ensinamentos não vêm exatamente dele. E aí nós vamos chegar no outro ponto, porque nós falamos espiritismo, espírita. E é justamente daí que vem a origem de tudo, a origem espiritual dessa codificação que nos trouxe a doutrina, a origem espiritual desses conhecimentos, desses ensinamentos. Pessoas que já viveram aqui como seres humanos neste planeta ou em outros planetas que desencarnaram, viveram uma vida espiritual, aprenderam lá sobre a verdade do futuro do espírito, o futuro da nossa inteligência, o futuro da nossa consciência e de lá voltaram para nos contar as suas histórias e nos trazer esclarecimentos diversos sobre o funcionamento das leis universais. Então, não foi ninguém eh estando encarnado que efetivamente criou aquele

lá voltaram para nos contar as suas histórias e nos trazer esclarecimentos diversos sobre o funcionamento das leis universais. Então, não foi ninguém eh estando encarnado que efetivamente criou aquele conhecimento, mas quem esteve aqui foi para lá e voltou para nos contar. E daí é que vem todo conhecimento espírita. É por isso que o espiritismo ele sempre será uma busca pela verdade das coisas. O que que é a verdade? Qual será o resultado desta ação? Qual será o resultado desse pensamento? Aonde isso irá me levar? Independente disso me agradar ou não, disso fazer parte do que eu acredito ou não, onde é que o espiritismo vai me levar? Agora, é claro que o espiritismo ele não ele inicia uma caminhada, ele não inicia pronto. O espiritismo, ele surge como uma investigação de fenômenos considerados sobrenaturais no século XIX. Então ele surge como ciência ou uma um embrião de uma ciência, que era uma investigação que não se tinha na época, investigação do mundo invisível. Allan Kardec e inúmeros outros pesquisadores como William Crooks, como Leon Denis, como vários outros em vários países que foram tentar buscar essa conexão com o mundo invisível para poder nos extrair de lá o maior número de ensinamentos possíveis. Então, o espiritismo ele surge como uma ciência e a partir dessa ciência os desdobramentos daquilo que fomos tirar de conclusão. Daí vem o aspecto filosófico da doutrina. Por isso que o espiritismo também é chamado de doutrina filosófica. É uma doutrina científica, mas também é uma doutrina filosófica. a partir do que foi descoberto, a partir desse contato com os desencarnados, das informações que eles nos trouxeram e dos fenômenos que eles conseguiram realizar para que nós pudéssemos ver e acompanhar, tem os desdobramentos filosóficos, ou seja, né, o que que isso vai me servir paraa vida, o que que isso me diz respeito a à minha conduta atual frente ao que vai acontecer daqui uns dias, como isso vai mudar a minha maneira de ser, de viver, de agir, sabendo o que eu vou encontrar

a vida, o que que isso me diz respeito a à minha conduta atual frente ao que vai acontecer daqui uns dias, como isso vai mudar a minha maneira de ser, de viver, de agir, sabendo o que eu vou encontrar após a minha vida física. e se tornou um fator muito relevante, porque a vida física, descobrimos nesse processo, ela é muito pequena, muito passageira e um dia nós não iremos voltar a ela. São momentos, nós vivemos aqui encarnados e esses momentos não irão se repetir para sempre. Em algum momento nós seremos convidados a não voltar mais, mas a seguir puramente na vida espiritual. Isso foi um assunto que marcou muito essas descobertas a respeito do mundo espiritual e tornou-se então a compreensão de que a vida material ela é sempre um preparo para a vida espiritual. Sempre será um preparo pra vida espiritual. O que eu tô vivendo aqui é só um preparo porque vai vir espiritualmente. Até o dia em que eu estiver tão bem preparado que eu não volto mais para cá, porque eu vou ter vencido todas as etapas de preparação, de provação, de conhecimento, de aprendizado, até eu poder ficar sempre lá. no mundo espiritual. Olha que beleza isso, não é? E aí o espiritismo, com base nisso foi chegando em algumas conclusões e os espíritos foram nos direcionando ao entendimento de que todo aquilo que é importante que a gente faça para que nós tenhamos uma vida espiritual feliz, harmoniosa, plena e que nós não precisamos voltar, todos esses princípios estão 100% alinhados com os ensinamentos de Jesus. Olha aí. Basta seguir Jesus que fica mais fácil a gente ser espírita. Se a gente tira Jesus da jogada, fica difícil ser espírito. Mas com Jesus nós compreendemos o espiritismo a fundo, porque Jesus tentou transmitir esses conhecimentos de maneira muito simples, direta, exemplificando, realizando fenômenos, conversando, contando histórias para que esse conhecimento pudesse ser amadurecido por nós lá no início de tudo, no primeiro século, para que depois, 19 séculos depois, esse conhecimento pudesse ganhar um, vou dizer assim, um

tórias para que esse conhecimento pudesse ser amadurecido por nós lá no início de tudo, no primeiro século, para que depois, 19 séculos depois, esse conhecimento pudesse ganhar um, vou dizer assim, um upgrade, um implemento através dos conhecimentos espíritas. Aí a doutrina espírita ela parte para um viés religioso para complementar aquele viés científico, aquele viés filosófico. vem esse viés que se torna um viés religioso, onde os benfeitores a espirituais vão nos dizer: "Olha, dentre todas as atitudes que nós iremos empreender em busca da nossa melhoria moral, tendo em vista a nossa vida futura, todos os conhecimentos, dentre eles estarão o conhecimentos que envolvem a fé, a crença em Deus, práticas como a oração, além do estudo, da prática da caridade, da minha reforma moral, do controle dos meus instintos, dos desenvolvimentos de de bons sentimentos. Há que desenvolver também a fé, esperança, há que se aprender a perdoar e a todos esses valores religiosos que Jesus ensinou. E é nesse momento que o Espiritismo começa a fazer sentido mais para os brasileiros do que para os próprios europeus. É quando a grande mudança que Humberto de Campos chama como a mudança da árvore evangélica, que era plantada na Europa e é replantada no Brasil. Expressão que André Lu, que Humberto de Campos utiliza muito bem, porque até então, enquanto o Espiritismo era uma doutrina científica e filosófica, os europeus se encantaram muito e fizeram muitos experimentos. Mas quando revelou-se então no desdobramento desses experimentos, desse conhecimento, que Jesus seria uma grande referência para aqueles estudiosos do mundo espiritual do além, o europeu se desinteressou um pouco. Muitos cientistas europeus, cientistas que haviam conquistado muitos resultados, haviam dito a mais uma doutrina cristã, mais uma religião na Terra. Nós não queremos vínculo com religião. E o Espiritismo foi caindo na Europa, caindo de divulgação, de prática e ganhando muita expressão no Brasil. Aqui o espiritismo se encaixou muito bem

o na Terra. Nós não queremos vínculo com religião. E o Espiritismo foi caindo na Europa, caindo de divulgação, de prática e ganhando muita expressão no Brasil. Aqui o espiritismo se encaixou muito bem na nossa maneira de ser, de pensar, de viver. Por isso, o Brasil tornou-se o maior país espírita do mundo e não ficou lá na França como país espírita de referência e hoje é o Brasil. E assim, o espiritismo hoje ele se apoia nesse tripé desde aqueles tempos remotos lá da codificação, a sua posição enquanto doutrina científica, que vai tentar buscar a racionalidade dos fenômenos, a racionalidade tudo que acontece, buscar a razão, os motivos, por que isso acontece, como isso acontece, como como a gente pode reproduzir esse fenômeno. E é claro, com seu desdobramento em doutrina filosófica, que vai nos sempre colocar para pensar nos desdobramentos daquilo. Aconteceu esse fenômeno e o que isso pode me ensinar sobre uma prática que eu posso modificar na minha vida, uma maneira de compreender a realidade das coisas? Como é que isso pode me ajudar? E é claro, doutrina religiosa. Hoje o espiritismo é uma religião consolidada, não apenas na nossa visão, mas já é reconhecida por todas as outras religiões. E legalmente pela lei é reconhecida como religião. E não há como fugir disso mundialmente. E a esse aspecto religioso que é importantíssimo, que diz respeito a esse nosso contato com Deus, a esse nosso contato com essa inteligência suprema que rege todo o universo e que rege as nossas existências também. e vai nos colocar para desenvolver e amadurecer esses valores cristãos que Jesus nos trouxe. Mas é claro que tratar de espiritismo também é tratar do que não é espiritismo ou do que pode dialogar ou não com o espiritismo nesse processo de reconhecimento. Felizmente, pelo fato do espiritismo ser uma doutrina e ser uma codificação, o espiritismo é muito bem delineado. Hoje, graças a Deus, nós já conseguimos delimitar exatamente o que que é espiritismo e o que que não é, para que

spiritismo ser uma doutrina e ser uma codificação, o espiritismo é muito bem delineado. Hoje, graças a Deus, nós já conseguimos delimitar exatamente o que que é espiritismo e o que que não é, para que não haja confusão. Isso é muito bem. Infelizmente no Brasil nós estamos muito bem orientados, não apenas pelas obras espíritas, mas nós temos instituições muito boas que prestam grande serviço nessa compreensão, como a Federação Espírita Brasileira ou aqui em Goiás, não é? A própria Federação Espírita do Estado de Goiás. Tivemos grandes médiuns que souberam tratar disso muito bem, nos e nos ensinar isso de uma forma muito bonita, como o carro do Chico Xavier, do Divaldo Pereira Franco, né, e excelentes médunos como Ivô do Amaral, que nos ensinaram todos esses valores, complementando esse ensino do que o Espiritismo nos trouxe. Ora, o Espiritismo ele será encontrado em Allan Kardec em primeira instância. Quem quer entender o que é o Espiritismo necessita ler Allan Kardec. É imperativo que a gente leia Allan Kardec. Vamos ler em casa, vamos ler nos nossos horários disponíveis a leitura, vamos participar de grupos de estudo. Algumas leituras são mais simples, outras mais complexas. Pessoalmente, eu participo de grupos de estudo de Livro dos Médiuns há muitos, há muitos anos. Se não me engano, há cerca de 14 anos eu estudo o livro dos médiuns. Já li em casa, já estudei em até dois grupos semanais de estudo do livro dos médiuns para poder me aprofundar nessa leitura, porque eu quero compreender isso. Eu como médium e como dirigente de grupo mediúnico, eu preciso disso. Eu preciso entender o que que eu tô fazendo e como fazer melhor. E para todos nós espíritas temos que encontrar qual que é conhecimento que a gente precisa mais, o que eu preciso saber mais. O que vai me ajudar na minha vida pessoal? O que vai me ajudar na minha vida dentro da minha religião, o que vai até me ajudar na minha vida, na minha vida profissional, lá no meu, no meu contato com os meus colegas de

r na minha vida pessoal? O que vai me ajudar na minha vida dentro da minha religião, o que vai até me ajudar na minha vida, na minha vida profissional, lá no meu, no meu contato com os meus colegas de trabalho, o que que eu posso levar de lá de importante que vai enriquecer esse ambiente, os ambientes em que nós vivemos. E o espiritismo ele é para isso, para enriquecer a nossa vida com conhecimento sobre a verdade das coisas, sobre a realidade das coisas. Por isso mesmo é que o espiritismo muitas vezes ele vai se chocar com o que a sociedade fala, mas vai chocar muito. Tem coisa assim que a sociedade nos traz, ah, devemos tratar disso, fazer isso, apoiar essa causa, apoiar aquela outra. E quando nós vamos na literatura espírita, às vezes nós não encontramos essa ressonância lá. Isso gera às vezes até um conflito em muita gente. Ó, mas no mundo aí tá tá precisando disso, mas o espiritismo diz que isso não é importante. A palavra espírita é muito importante. Esse nome espírita ou espiritual. O espiritismo olha para a matéria como um reflexo do espírito. A matéria está passando por essa necessidade. Está acontecendo isso na matéria. O espiritismo vai dizer: "Cuidado, não vai sair por aí tratando da matéria de maneira tão efusiva. Trate do espírito para que a matéria possa se regenerar. Trate do egoísmo para que as pessoas parem de abusar umas das outras. Trata da moral. Trate da fé nas pessoas para que elas parem de desanimar e querer tirar a própria vida. Para dar fé. O espiritismo sempre vai nos colocar para olhar para as questões espirituais para que elas possam tratar as questões materiais. É um grande ponto em que a espiritismo às vezes choca muita gente. Vamos tratar de tudo. Vamos, mas sem esquecer o que é o mais importante. Vamos servir o pão. Claro que vamos servir o pão e vamos servir a sopa. Vamos falar das injustiças, sim, mas não esqueçamos que isso se origina no espírito de cada um de nós, no nosso egoísmo, no nosso orgulho, na nossa vaidade, na nossa falta de conhecimento

rvir a sopa. Vamos falar das injustiças, sim, mas não esqueçamos que isso se origina no espírito de cada um de nós, no nosso egoísmo, no nosso orgulho, na nossa vaidade, na nossa falta de conhecimento espiritual. Muitos autores auxiliaram o espiritismo muito antes do Espiritismo existir. O próprio Platão, Platão, ele foi um filósofo muito importante, discípulo de Sócrates, uma grande referência no mundo da filosofia e até no mundo hoje das leis que nós temos hoje que regem aí a organização dos países. tem uma referência muito boa que Allan Kardecita como importante para nós lá na introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo, na avaliação da doutrina de Sócrates e Platão. Platão no livro A República, ele vai finalizando as reflexões sobre a república, um livro escrito muito tempo antes de Jesus estar na terra. Platão viveu 400 anos antes do Cristo. E Platão já dizia: "Não há como a gente ter uma sociedade justa sem o conhecimento da vida após a morte. Não há como nação ser justa com os seus cidadãos se o governante não tiver um temor quanto ao seu futuro espiritual, não tiver esse conhecimento do que vai acontecer após a vida a vida material se encerrar. Platão era desse era dessa posição. E ele vem encerrar o quê? Dizer: "Olha, tudo que eu escrevi aqui, se a pessoa não acredita em vida após a morte, é inútil. É inútil. E os grandes ensinamentos morais da humanidade se perderão se a gente não acredita na vida após a morte, se a gente não pensa nos resultados das nossas ações no futuro. É muito esclarecedor, mas ao mesmo tempo é muito doloroso. É muito doloroso o ponto onde nós vemos assim às vezes tanto problema no mundo, né? Tantas pessoas comentando violência, corrupção e tantos crimes e a gente pensa: "Nossa, essas pessoas terão que espiar isso de alguma forma no futuro". É nesse ponto que a doutrina espírita às vezes ela nos é dolorosa. Às vezes eu olho para o mundo e fico pensando: "Meu Deus, quanta dor ainda vem no mundo, porque ainda temos tanta violência, tanta corrupção, tanta

que a doutrina espírita às vezes ela nos é dolorosa. Às vezes eu olho para o mundo e fico pensando: "Meu Deus, quanta dor ainda vem no mundo, porque ainda temos tanta violência, tanta corrupção, tanta muita dor ainda vai vir até esses corações serem reformados na fé em Cristo. Até esses corações serem reformados na fé na vida futura, na importância de sermos caridosos e amarmos uns aos outros. Isso inclui nós também, mas muito pior para aqueles que fazem isso deliberadamente e em grande escala, como a gente tem visto no mundo todo, inclusive no nosso país. Os sítios de dor ainda perdurarão na Terra durante muito tempo. Ainda teremos muitos anos, tá que está séculos de fome, de injustiça, de doenças, até o ser humano se reformar moralmente. questão que eh o próprio Emmanuel responde, quem já leu o livro Consolador tem uma questão lá belíssima. E então questionou a Emmanuel assim: "Olha, Emânuel, há tanta dor no mundo, câncer, ranceníase, doenças que estão consumindo as pessoas, tanta dor, tanto sofrimento no mundo. Os espíritos superiores não poderiam vir aqui nos dar a solução desses problemas, nos dar as dicas, as soluções?" E não responde de maneira muito simples. Ué, mas as soluções já existem. As soluções já existem. Poderíamos acabar com todos os problemas do mundo de uma geração para outra. de uma geração para outra, nós poderíamos acabar com a fome, com a guerra, com as injustiças, com as doenças crônicas, com a com câncer, com tudo. Poderos acabar de uma geração para outra dizer: "Mano, olha aí, basta que nós cultivássemos um pensamento cristão, uma vida cristã, uma vida um pouco mais organizada espiritualmente, fôssemos mais caridosos, mais gentis, mais respeitosos. Olha aí o que que Emanu diz. Já existe a solução, é só a gente pôr em prática, diz Emanuelo. Mas enfim, Emmanuel reflete depois de uma maneira ainda mais profunda e mais complexa. Emanu diz: "Olha, mas para que a pressa em acabar com essas doenças, com esses problemas, acabar com a fome, com a doença, com o

nuel reflete depois de uma maneira ainda mais profunda e mais complexa. Emanu diz: "Olha, mas para que a pressa em acabar com essas doenças, com esses problemas, acabar com a fome, com a doença, com o câncer? Para que acabar com isso? As pessoas que passam por essas provações têm chegado tão bem no mundo espiritual." Emanuel diz: "Olha, é, vivem uma vida cheia de escassez e desafios e chegam no mundo espiritual disciplinadas, calmas, sem orgulho, sem vaidade, humildes. As doenças e essas situações difíceis, de Zeman, tem sido uma grande universidade para o espírito, tem ajudado mais do que as religiões. A dor, olha o que que vem dizer. Olha que situação. A dor ainda tá ensinando mais do que a religião. A pessoa que tá passando fome tá se tornando um espírito melhor do que a gente que estuda espiritismo durante a vida toda. Chegando muito melhor lá. Olha o que que diz: "Acho tão interessante essas reflexões. Isso não choca a gente? Porque se a gente fala isso aí fora daqui pra sociedade, as pessoas vão rir da gente, falar que a gente é louco. E Emanuel vai lá do mundo espiritual nos falar como é que essas pessoas estão chegando tão bem lá. as que passaram, né, pela quantidade de enfermidades. Trabalhei na colônia Santa Marta uma época, sabe? Trabalhei na colônia Santa Marta, estive lá dentro convivendo com aqueles doentes, né, os rancenicos. Na época que eu trabalhei lá, ainda tínhamos 12 internados lá de longa data que moravam lá, muitos anos, muitas décadas. E aí me contaram um dia que o Chico Xavier foi lá na colônia Santa Marta. É uma história até que eu já tinha ouvido ela, mas me contaram lá essa história de novo essa história. E um dia o Chico Xira estando na colônia Santa Marta, perguntaram para ele: "Chico, quando você olha essas pessoas aqui com ranceniz, essas pessoas deformadas, mutiladas, que que você, que tipo de espírito você vê aqui? E que olhava e falava assim: "Olha, eu vejo aqui imperadores, vejo rainhas, vejo reis que viveram sobre a terra, estão aqui nessas cadeiras de roda,

s, que que você, que tipo de espírito você vê aqui? E que olhava e falava assim: "Olha, eu vejo aqui imperadores, vejo rainhas, vejo reis que viveram sobre a terra, estão aqui nessas cadeiras de roda, nessas camas. Ah, mas você não vê, o Chico os pobrezinhos do passado, os servos, os escravos, eles não estão reencarnados aqui não?" Chico disse: "Não, esses aí, ó, já acenderam a planos superiores há muito tempo, não estão mais na terra. Olha só, o sofredor é o iluminado, não é? E as pessoas que a gente pensa que é o iluminado, não é o grande sobre a terra, esse será o futuro desgraçado aos olhos dos homens, não é? São lições que o Espiritismo nos traz. Agora, de onde vem esse conhecimento espírita afinal? De onde é que vem essa necessidade dos espíritos de nos trazer essas informações, essas histórias incríveis que nós temos aqui? Talvez um dos pontos ainda que o espírita precisa colocar dentro do seu coração, sabe? É a origem da doutrina espírita. No livro de João, capítulo 14, versículos 15 a 26, 11 versículos que o apóstolo evangelista nos traz a semente do que vem a ser o espiritismo. É quando Jesus anuncia um consolador que virá no futuro. O consolador que virá no futuro, que Jesus diz que será o espírito verdade, um espírito santo. Aí tá a semente do espiritismo. Nessa revelação de Jesus que se manifesta Allan Kardec no século XIX, nós chamamos de terceira revelação, porque as religiões são fundadas a partir de revelações espirituais todas. E o espiritismo, nós consideramos três revelações de grande importância para nós. A primeira revelação que vem com Moisés e o decálogo, ele receberam os 10 mandamentos, essa recepção espiritual desse conjunto de leis, a primeira revelação, a segunda revelação com o nascimento de Jesus, a sua passagem na terra e as lições que ele deixou. E a terceira grande revelação para nós, que é o espírito verdade anunciado por Jesus junto dos seus apóstolos lá nos seus últimos dias de vida. E é Jesus que vem nos falar sobre esse caráter

e deixou. E a terceira grande revelação para nós, que é o espírito verdade anunciado por Jesus junto dos seus apóstolos lá nos seus últimos dias de vida. E é Jesus que vem nos falar sobre esse caráter primordial do Espiritismo. Ele é um consolador. Consolador. Olha aí. Isso diz muito. Porque o Espiritismo, para ser útil a nós, ele tem que nos consolar de alguma forma. E quando o espiritismo diz consolador, e quando Jesus anteriormente, anteriormente Jesus vem nos falar sobre consolador, não é aquele consolo de pôr a mão na nossa cabecinha e falar assim: "Ô meu Deus, vai ficar tudo bem, não preocupa não, tá tudo certo". Não é esse consolo, não é mimo, não é justificar o que você fez para dizer que tá tudo bem. Ah, você é um serior, um ser inferior mesmo. Vai ficar tudo bem, a gente é assim mesmo, acontece. Não é esse tipo de consolo que mima, que justifica, que vai justificar tudo que você faz de errado para dizer: "Não, é isso mesmo, você é uma pessoa inferior, então isso mesmo, tá tudo bem". Não é esse consolo. É o consolo real do esclarecimento a respeito das coisas. É o consolo que tira a dúvida. Meu Deus, será que eu estou fazendo é certo ou é errado? E o espiritismo vem te mostra as coisas. Olha, se você for por esse caminho, vai acontecer provavelmente isso, mas se você empreender por esse outro caminho, possivelmente vai acontecer de outra forma, nos esclarecer e dizer: "Nossa, e eu agora fiz tal coisa, como é que vai ficar?" E o Espiritismo diz: "Bom, a maneira de se corrigir isso, o não se preocupar que o espiritismo traz e a fé no futuro é de que tudo vai se resolver, tudo tem solução. Não há uma mágoa que não possa ser recuperada, depois transformada em amizade, em amor. Não há um ódio que não possa ser revertido. Não há um prejuízo que não possa ser restaurado. Não há. Tudo pode ser corrigido. Esse é o consolo. Mas temos que aceitar, porque só se corrige quando a gente trabalha para que tudo volte a ser. Se eu quebro uma parede, eu preciso de uma parede em pé, eu tenho que montar a

rrigido. Esse é o consolo. Mas temos que aceitar, porque só se corrige quando a gente trabalha para que tudo volte a ser. Se eu quebro uma parede, eu preciso de uma parede em pé, eu tenho que montar a parede de novo, construir ela de novo. Durante as nossas existências, nós quebramos muitas paredes e temos que reconstruir todas de novo. Derrubamos muitas casas e temos que pôr essa casa de pé de novo. Destruímos muitos relacionamentos que temos que recuperá-los. Causamos muitos prejuízos que temos que depois ressarcir. É normal. Não é normal isso não é punição. Aí é uma coisa até óbvia, não é? Graças a Deus nos esquecemos do nosso passado espiritual, porque muitas vezes nascem nos nossos lares grandes inimigos nossos ou pessoas que nos odeiam muito. Graças a Deus não nos lembramos. Certa vez numa palestra, há muito tempo atrás, numa época em que ainda tínhamos muitas essas sessões de perguntas e respostas em palestras, uma pessoa me perguntou assim, uma moça me perguntou assim: "Eu tenho muita dificuldade em perdoar. O que que vai acontecer comigo se eu não aprender a perdoar? Como é que vai ser? Eu tenho medo do meu futuro se eu não perdoar? Porque eu tenho ódio dessas pessoas, dessas outras e tal. Eu disse para ela o seguinte: "Olha, a lei de Deus ela é muito perfeita. Independente de você querer perdoar ou não, você vai ser levado a uma situação e que esse perdão vai acontecer naturalmente. Naturalmente, por exemplo, a sua vida futura, a sua próxima família, pessoas que você tem ódio, tem mágoa, tem rancor, você não consegue conviver, muitos problemas. É um convite que você já está fazendo para que vocês reencarnem junto num futuro de alguma maneira ou que essa pessoa nasça com você no mesmo lar, seja sua mãe ou seja seu filho ou que seja, por exemplo, né, pessoas de uma empresa que você trabalha, que vão te dar um, né, um pouco de cansaço, vão ser relacionamentos desafiadores no futuro. Naturalmente Deus vai te colocar quem que mãe que não ama um filho ou uma filha, não é verdade? Que filho que não

ão te dar um, né, um pouco de cansaço, vão ser relacionamentos desafiadores no futuro. Naturalmente Deus vai te colocar quem que mãe que não ama um filho ou uma filha, não é verdade? Que filho que não ama os seus pais? E às vezes são grandes inimigos. Nós estamos levados a abraçar aquela criança com todo o amor no mundo e a gente viver naquele relacionamento. Os pais a perdoam sempre. Às vezes os filhos falam coisas assim pesadas para os pais, né? Aí a gente fala assim, releva, é a idade, é o momento, é o exercício do perdão. O que o Espiritismo nos ensina é precisa chegar nesse ponto de reencarnar de novo com os nossos inimigos para que a gente possa aprender a perdoar eles como os nossos filhos e etc, etc. E a gente já compromete a nossa próxima encarnação com esse desafio. Aí é aí que o Espiritismo vai nos alertar. Não precisa esperar a próxima reencarnação. Faz isso logo aqui para que na próxima reencarnação você fique mais livre e já organiza sua vida só com quem você gosta. É possível? É. É difícil muito. É muito difícil. Sempre vai ficar alguma coisa para depois. Não vai ter jeito. Não vai ter jeito. Eu já sei de uma, duas, três pessoas na minha vida que vai ficar para depois. Não vai ter jeito. Não vai ter. Não é, não é assim com todo mundo, porque não tem mais contato, porque não tem jeito, porque não tem como nem conversar, vai ficar para depois. Mas que bom que é uma, duas pessoas, né? Não é 10, 20, 30. Pior são aquelas pessoas, né, que tem o poder nas mãos e comprometem a vida de 1000 pessoas ou comprometem a vida de 1 milhão de pessoas. Olha que débito é esse. Poderia ser pior. Não é o ideal, poderia ser pior, não é verdade? É por isso que o poder ele é tão complicado do ponto de vista do espiritismo. Muito cuidado. No livro Libertação, André Luiz, ele conversando com os benfeitores amigos, ele inicia um diálogo sobre profissões que são complicadas espiritualmente. Depois, como ele foi médico, ele também ficou querendo saber, né? E aí os benfeitores falam para ele que ele não queria ouvir.

e inicia um diálogo sobre profissões que são complicadas espiritualmente. Depois, como ele foi médico, ele também ficou querendo saber, né? E aí os benfeitores falam para ele que ele não queria ouvir. Pois é, André Luiz, duas profissões são muito complicadas. Se a pessoa não souber lidar com elas, a pessoa individa muito. Uma é juiz, a outra é médico. Olha aí que coisa. Por quê? Porque você tá tratando com assuntos muito delicados, né? Um juiz define a vida de uma pessoa, de uma família, de um monte de gente, com uma decisão que ele toma. E o médico, um diagnóstico errado, um paciente maltratado, ali é uma questão de vida ou morte que põe em risco a família inteira, né? Também ao mesmo tempo muitas pessoas, né? com exemplos assim de profissões que elas são mais exigentes espiritualmente do que outras, né? Isso faz parte da nossa vida. Agora, é engraçado que dentro dessa visão do espiritismo, enquanto essa revelação trazida por Jesus, isso é tão pouco falado no espiritismo. A maioria das pessoas espíritas conhecemos vão falar o seguinte: "Não, o espiritismo é aquela doutrina da mesa girante que Allan Kardec descobriu e vai usar a mesa como uma referência para o Espiritismo e não a Bíblia como referência para o Espiritismo, porque a Bíblia que é a grande referência. Mas é porque quando o espiritismo veio para o Brasil, né, e eu talvez um dos grandes motivos, veio para o Brasil, falar que a doutrina espírita era uma doutrina que investigava coisas paranormais era muito melhor aceita pela igreja e por outras religiões do que você falar que era uma revelação divina bíblica. Taria muito mais problema falar que era uma revelação bíblica do que um estudo paranormal, não é verdade? Porque os estudos paranormais a igreja nem questiona muito. Porque quando, por exemplo, a gente viu isso na vida de José era igual com espírito Fritz curava, né, multidões de pessoas, né? Ele curou milhões de pessoas. Mas enquanto aquilo ficou restrito ao mundo do paranormal, ah, ele era um homem paranormal que curava as

ra igual com espírito Fritz curava, né, multidões de pessoas, né? Ele curou milhões de pessoas. Mas enquanto aquilo ficou restrito ao mundo do paranormal, ah, ele era um homem paranormal que curava as pessoas em trans, a Igreja Católica nem questionou, falou assim: "Beleza". Mas quando começou a entrar no aspecto espiritual de incorporação de espíritos e começou a entrar uma questão aí um pouco mais elaborado do ponto de vista doutrinário, aí as religiões já ficaram um pouco mais receosas com José Arige foi ganhando desafetos devido a isso. O espiritismo ele começa no Brasil assim e é ensinado ainda hoje muito assim, a doutrina das mesas que giram. Mas na verdade o espiritismo ali é a terceira grande revelação. É a revelação trazida, anunciada por Jesus, né? E depois trazida pelo espírito verdade, esse mesmo espírito que Jesus havia anunciado. Então é uma doutrina que ela tem essa raiz bíblica muito forte no Novo Testamento, uma continuidade do que Jesus ensinou, um desdobramento. É um novo evangelho que é aberto com a o registro de Allan Kardec da codificação, não é? Eu pessoalmente considero Allan Kardec esse quinto evangelista e a codificação espírita esse quinto evangelho. A gente poderia colocar dessa forma porque é a continuidade do que Jesus havia pregado, né? É justamente isso que vem como desdobramento. Então, para nós, essas questões penso que são a as mais relevantes pra gente pensar sobre o espiritismo. Acontece muito disso ainda atualmente, não é? Às vezes a gente tem dificuldade de explicar para quem não é espírita, mas que que é espiritismo? E às vezes a gente fica até com vergonha de falar o espiritismo, é a terceira revelação que foi anunciada pelo Cristo lá na Bíblia. A gente pode falar dessa forma porque é real. É real. Aí um dia um espírita me perguntou assim: "Nossa, Juliano, você não acha que que o espírita não é muito prepotente de falar assim: "Eu sou adepto da terceira revelação?" A terceira revelação que eu sigo o espiritismo é a terceira revelação. Não

ossa, Juliano, você não acha que que o espírita não é muito prepotente de falar assim: "Eu sou adepto da terceira revelação?" A terceira revelação que eu sigo o espiritismo é a terceira revelação. Não é uma prepotência muito grande? Eu disse para ele o seguinte: "Olha, é muito é oo contrário, sabe? Não é eu que fui na no espiritismo e falei que ele é a terceira revelação. Surgiu primeiro a terceira revelação e não tinha adepto nenhum dela. Então a terceira revelação apareceu ali. Allan Kardec registrou esse momento conversando com o espírito verdade, vieram as informações depois que a terceira revelação havia se manifestado e que as pessoas foram seguir ela. E somos hoje nós, os espíritas, quem resolveu seguir a terceira revelação. Então, a gente não pode cair nessas armadilhas dos críticos. Temos que entender quem somos nós para que a gente não ca nessas armadilhas, porque senão a gente fica humilde, fala assim: "Não, não é não, não é terceira revelação não, né?" Eh, eh, e a gente quer, fica com vergonha de falar disso e não podemos ter vergonha porque a nossa verdade é essa. Senão nem a gente acredita no poder do espiritismo. Senão a gente ainda vai ter aquele espírita que não acha que o espiritismo é religião boa e fica aí na igreja católica, na igreja evangélica, não sei aonde, achando que o espiritismo tá incompleto, tá fraco. Não, o espiritismo tem a sua força. E é isso que define quem nós somos. E todo essa terapêutica posterior que vem com a prática espírita, para nós é importante que a gente as cultive muito bem, nunca esquecendo do caráter consolador da doutrina espírita para quando a gente for conversar com alguém sobre o espiritismo, quando a gente for tentar consolar alguém ou quando a gente trabalha na casa espírita, trabalhamos no atendimento espiritual, trabalhamos com o diálogo fraterno, temos que consolar a pessoa. reuniões mediúnicas, elas têm essa função de nos auxiliar ao consolo, a gente consolar o espírito ou recebermos mensagens que nos consolem. E

hamos com o diálogo fraterno, temos que consolar a pessoa. reuniões mediúnicas, elas têm essa função de nos auxiliar ao consolo, a gente consolar o espírito ou recebermos mensagens que nos consolem. E todas as atividades nossas são voltadas para o esclarecimento e o consolo. Dar o pão com consola ao estômago, mas o nosso consolo tem que ser espiritual também. Dar o pão, mas o pão é uma é a isca para que a gente trate de assuntos espirituais. Então, a gente nunca achar que só o pão material vai resolver os problemas do mundo, que eles não vão. Sem o pão espiritual nenhum problema se resolve. Nenhum problema se resolve. A gente simplesmente joga o problema para amanhã. Dou o pão hoje, mas a fome volta amanhã. Mas se eu der talvez o pão espiritual hoje, amanhã a pessoa pode acordar um pouco melhor, com a nova disposição para enfrentar a vida de um outro jeito. E não é teoria. A prática espírita, ela traz isso. Quem trabalha com atendimento espiritual e com diálogo fraterno sabe disso. Quem trabalha com tratamento espiritual sabe disso. Não é só curar o corpo. Curar a mente é muito mais importante, né, na maioria das vezes. E para nós, penso que é isso. Agora, é claro que esses assuntos eles não se encerram por aqui, né? Ainda olhamos para o mundo, muitas dúvidas não chegam. Às vezes nós pegamos uma obra espírita para ler ou uma obra que se diz espírita para ler e nós ficamos: "Nós como será? Será que essa obra ela é espírita mesmo ou não é? Nem toda a obra psicografada ela é espírita. Por mais que diga obra de fulano de tal pelo espírito fulano de tal e esteja lá na livraria espírita, pode não ser livro espírita. Tem muito espírito escrevendo que não é espírita e o livro não é espírita também. Não tem muito, muito mesmo. Pode ser um livro lindo, mas não quer dizer que seja espírita. Pode até falar de Jesus, mas nem por isso é espírita. Tudo que é espírita é relacionado à codificação e tá junto com Allan Kardec. Se tiver seguindo ali o que Allan Kardec trouxe, se tiver ali seguindo e tiver

falar de Jesus, mas nem por isso é espírita. Tudo que é espírita é relacionado à codificação e tá junto com Allan Kardec. Se tiver seguindo ali o que Allan Kardec trouxe, se tiver ali seguindo e tiver compatível com o que tá na codificação, a gente pode dizer que é espírita, mesmo que não fale de Jesus, mas se tiver tudo lá descritinho como a a codificação nos traz, a gente pode chamar de espírita. E às vezes é um problema muito grande que a gente tem, porque tem gente que, né, acha que o espiritismo ele às vezes é muito amplo e tudo que é espiritual cabe dentro dele. Não é o espiritismo tem suas normas. Allan Kardec trata disso lá na introdução do livro dos médiuns. Ele vai dizer: "Olha, o espiritismo não consegue abraçar todas as causas. Nossas causas são causas ligadas à vida espiritual. E sempre que alguém trazia uma questão para Allan Kardec, Allan Kardec, será que isso aqui pode ser considerado espírita ou não?" C dizer, olha, temos que ver o que que os espíritos falam, porque a doutrina é deles, é eles que têm que tomar a decisão do que é espírita ou não. Não sou eu, nem você que tá encarnado. Tem que ver o que que os espíritos falaram sobre isso já. E para isso o próprio Allan Kardecita e tudo ele olhava lá. E se chegasse alguma informação que a Len Kardec tinha dúvida e não sabia, olha, não sei se isso posso considerar ou não, porque ninguém na codificação falou sobre isso. Allan Kardec na gaveta, deixava lá e diz: "Vou esperar. Quem sabe amanhã 1 2 3 4 espíritos falam sobre isso, a gente pode considerar. Porque só esse espírito falando sobre isso eu não posso considerar. É como uma pessoa que fala um assunto, uma pessoa vai chegar aqui e falar assim: "Olha, eu tenho essa solução para esse problema". Nós vamos olhar para essa pessoa e pensar: "Pô, mas só essa pessoa tem essa solução? Mas a solução nunca foi testada, será que é boa?" Então não há que você acreditar em todos os espíritos, como diz, já havia sido dito por João, né? Kardec também disse, né? pra gente tomar esse cuidado para

solução nunca foi testada, será que é boa?" Então não há que você acreditar em todos os espíritos, como diz, já havia sido dito por João, né? Kardec também disse, né? pra gente tomar esse cuidado para que a gente não saia seguindo qualquer pessoa que diga que é espírita ou que diga que tem conhecimento espírita ou que tá escrevendo uma coisa que é espírit porque eu tô vendo uma coisa, porque eu tenho uma mediunidade, porque eu psicografei isso, porque eu falo daquilo. Pode ser que não seja espírita. O espiritismo tem suas próprias razões de ser e ele olha muito bem para si mesmo. O espiritismo ele é muito bem delimitado para nós, né? Isso é muito bom porque a gente sabe, né? definir. Estudando bem a codificação, nós saberemos olhar para o mundo para não cair, cair naquele capítulo do Evangelho Segundo o Espiritismo. Eh, haverá falsos Cristos e falsos profetas, não é? Existem falsos Cristos e falsos profetas. Tem gente que tá dizendo para todo lugar aí, Jesus é isso, Jesus é aquilo, o espiritismo é isso, espiritismo tem que fazer aquilo, espiritismo tem que fazer outra coisa. Isso aí são os falsos Cristos e os falsos profetas. O evangelho tem um capítulo só sobre isso, que é muito bom esse capítulo. É porque às vezes a gente olha pro capítulo e pensa assim: "Ah, mas tô entendendo, tem alguma coisa por aí que será que tá errada?" E tá, porque Jesus, ele não disse assim, ó: "Talvez possa ser que haja um falso Cristo e um falso profeta". Jesus não disse que talvez não. Ele disse que com certeza haveria e que caberia a nós diferenciar, né? o que que é espiritismo e o que que não é espiritismo. Porque afinal de contas a doutrina ela existe para todos. Se eu irei segui-la ou não, é uma decisão minha, mas sabendo que foi uma verdade trazida por quem já viveu essa vida, se eu não quero, se eu não concordo, não devo segui-la. É melhor do que eu seguir ela achando ruim ou eu segui-la dizendo o seguinte: "Olha, eu gosto disso, mas não gosto daquilo. Eu acho que isso tá certo, mas isso aqui tá errado." Então

ão devo segui-la. É melhor do que eu seguir ela achando ruim ou eu segui-la dizendo o seguinte: "Olha, eu gosto disso, mas não gosto daquilo. Eu acho que isso tá certo, mas isso aqui tá errado." Então você não é espírita. O espírita tem que entender que o espiritismo ele vem de uma fé simples. E eu cultivo essa fé simples lá em casa. Eu cultivo essa fé simples na minha vida. Se eu aceitei o espiritismo na minha vida, aceitei a codificação como meu livro de fé, eu leio as questões e eu as sigo quanto eu puder. Caso eu não concorde ou porventura tem alguma confusão numa lição, eu busco deixar ela lá, não duvidando da sua veracidade, mas esperando um momento oportuno para segui-la de forma melhor. Mas jamais duvidando. Eu não duvido de um ponto da codificação. Eu acho que se algum ponto ali que eu não compreendi muito bem, é por incompetência minha. que ainda não tô preparado para aquela lição. Eu não vou cortar ela do livro e nem vou dizer que essa lição é ruim. É só esperar o meu amadurecimento para poder lê-la com um pouco mais de sabedoria e aplicá-la de maneira um pouco melhor. Eu acho que essa fé simples é um grande guia para nós. Quando nós fomos lá pra nossa casa, pro nosso culto do Evangelho Segundo o Espiritismo, a gente sentar lá para estudar, né? E a gente fala assim: "Olha, gostei dessa lição ou preciso me aprofundar melhor nessa lição, mas nunca excluir essa lição da sua vida, né? Mas tentar compreendê-la quanto puder para que a gente possa nos tornar espíritos melhores a cada dia, né? Vou encerrar por aqui. Já extrapolei o tempo, né, Humberto? Extrapolei demais, né? Mas tá bom. Muito obrigado por todos, né? Vocês vê como o assunto é rico, dá para falar isso aqui horas, né? Mas fica assim esse ponto de partida, para que a gente possa quando sair daqui tentar compreender a doutrina espírita com um pouco mais de profundidade, um pouco mais de fé para fortalecer essa fé dentro de nós. Gente, muitíssimo obrigado a todos. Que Jesus nos abençoe. Nós queremos agradecer aqui as palavras

spírita com um pouco mais de profundidade, um pouco mais de fé para fortalecer essa fé dentro de nós. Gente, muitíssimo obrigado a todos. Que Jesus nos abençoe. Nós queremos agradecer aqui as palavras do Juliano para que a gente possa realmente introspectar dentro de nós que a religião espírita realmente ela veio codificada, né, como ele disse, por Kardec e está aí no Pentateuco. Acredito que ele, igual ele disse, é uma vasta obra que a gente precisa estudar muito para poder entender. E então é muito importante que a gente com o estudo, com aprendizado, para que a gente possa realmente assimilar como que funciona essa nossa vida espiritual e como ele falou aqui, quais são os reflexos na nossa vida material para que a gente possa realmente conduzir as nossas vidas de modo diferente para que a gente realmente tenha a plenitude na vida espiritual. espual. Bom, eh estamos agora aqui pro encerramento, mas temos alguns recados aqui que o Humberto vai nos dizer e também queria falar sobre o o MEP, que é o estudo de mediunidade prática que nós vamos fazer aqui no ano de 2026 e as inscrições estão abertas aí. Se alguém tiver alguma dúvida, pode fazê-la aí pelo telefone de contato. E essa e esse curso vai ser de duração de 2 anos e estudo e prática mediúnica. Então é muito importante aí alguém que queira conhecer mais sobre mediunidade. É uma oportunidade grande que a gente tá abrindo aí as vagas e se alguém estiver interessado é só fazer a inscrição aí para que inicie o curso nesses dois anos seguintes. Bom, e agora o Humberto vai dar um recado aqui pra gente e logo após o Humberto queria que a Aurora fizesse a prece de agradecimento e encerramento para nós. >> Bom, meus irmãos, eh eu não poderia deixar passar, né, essa oportunidade da palestra do Juliano, que foi tão esclarecedora para todos nós, que o espiritismo é essa luz, né, maravilhosa que nós temos nas mãos. E ontem ainda, antes de ontem, eu vi um filme Juliano, que falava de um drama de uma pessoa que vivia nesse mundo, mas ele ficava tão

o espiritismo é essa luz, né, maravilhosa que nós temos nas mãos. E ontem ainda, antes de ontem, eu vi um filme Juliano, que falava de um drama de uma pessoa que vivia nesse mundo, mas ele ficava tão chateado com as injustiças, com a maldade do ser humano, falta de Deus. Ele morreu ateu, mas era um homem bom, era um homem de profunda bondade no coração, mas ele morreu profundamente magoado porque ele não entendia nada. E nós hoje temos essa luz, ou seja, aquilo que Jesus nos falou, as bem-aventuranças. Quem que consegue explicar as bem-aventuranças fora do circo evangélico e especialmente do círculo espírita? Bem-aventurados aflitos. Como que alguém aflito pode ser feliz, né? Então, só o espiritismo veio trazer para nós as luzes que Jesus lançou. Então Jesus lançou as primeiras luzes. O Espiritismo veio completar os ensinamentos de Jesus. Então, essa completude do ensinamento de nosso Senhor em nossas mãos é algo muito grandioso que nós vamos levar paraa eternidade e tá aqui disponível para nós. Então, como diz Julian, 14 anos estudando no livro dos médiuns. Há 2000 anos nós estudamos o evangelho do Cristo e estamos patinando, né? E nós temos a doutrina espírita aí que nos traz tanta clareza. tanta luz paraas nossas dúvidas, pros nossos questionamentos. E o que que nós estamos fazendo com ela? Passando uma tábua rasa fazendo dela simplesmente um dia de domingo, como eu ia na igreja e tomo a hóstia, eu venho aqui, ouça a palestra e tomo o passe. Não adianta nada, gente. E a minha vida e o meu proceder e o meu futuro onde está? Então essa doutrina veio trazer tudo isso pra gente de uma forma completa. E como saber o que é, o que não é o espiritismo? Ah, vamos fazer que nem o Juliano. Vou ficar 14 anos estudando o livro dos médiuns. Só o livro dos médiuns, hein, gente. E ainda tem seu inferno. Mas nós temos um método que Kardec nos deixou, que é exatamente o estudo sistematizado da doutrina espírita, Wesd. São só 3 anos, 1 hora e meia por semana. Olha que bagagem maravilhosa, gente. Então,

Mas nós temos um método que Kardec nos deixou, que é exatamente o estudo sistematizado da doutrina espírita, Wesd. São só 3 anos, 1 hora e meia por semana. Olha que bagagem maravilhosa, gente. Então, enquanto pessoas aí no mundo estão se questionando, passando por dores horríveis, nós temos aqui essa luz que esclarece, que consola e que transforma pessoas. Levanta a mão aqui, quem fez o até o terceiro e não transformou sua vida? Não transformou. É exatamente isso, gente. >> Então isso nós nós estamos, eu e a EG, nós estamos há mais de 10 anos no ESG e nenhum nenhuma pessoa sai do ESG do jeito que entrou. Então, nós estamos oferecendo mais uma vez esse ano, depois nós vamos passar as datas direitinho, como vão ser as inscrições. Mas não percam essa oportunidade, gente. A nossa vida merece ser uma vida boa. Quando Jesus disse, "Eu vim para que tivesses vida e vida em abundância", então vamos aproveitar dessas informações, porque elas realmente nos farão melhores e nos fazendo melhor, nós teremos vidas melhores aí paraa frente, como nosso irmão Juliano nos explicou na noite de hoje. Muito obrigado. Tenha uma ótima noite. Vamos neste momento elevarmos os nossos pensamentos e cientes que estamos sendo assistidos pelo nosso mestre Jesus. pelos seus mensageiros. E ao iniciarmos este ano, pedimos que o nosso governador planetário, mestre Jesus, derrame sobre a terra o nosso planeta bênçãos de luz, de paz, de harmonia, que é o que estamos tanto precisando nessa nessa época de transição planetária. área que estamos vivendo. E que Jesus nos abençoe e que possamos sair daqui mais revigorados, mais fervorosos e que também possamos levar a todos os nossos familiares o aprendizado que aqui veio nos acrescentar sobre a nossa maravilhosa doutrina. espírita, que é a terceira revelação, que é o esclarecimento dos ensinamentos do nosso mestre Jesus. E pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como nos céus.

larecimento dos ensinamentos do nosso mestre Jesus. E pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como nos céus. Pão nosso de cada dia, dai-nos hoje, Senhor. Perdoa, Pai, as nossas ofensas e ensina-nos, mestre, a perdoar aqueles que nos têm ofendido. E não nos deixeis entregues as tentações, mas livrai-nos, Senhor, de todos os males, psíquicos e físicos. Que assim seja. Queridos irmãos e irmãs, saibamos aproveitar [música] este momento sagrado de conexão profunda com Deus, nosso Pai, onde buscamos confiantes [música] a figura amorosa do nosso mestre Jesus, que em todos os momentos de nossa vida esteve e está conosco, nos dando luz, ouvindo nossas preces, nossas rogativas, mesmo quando [música] nos encontramos tristes, pessimistas, sem confiança, lá está ele. nos dizendo: [música] "Caminha, ande, você não está sozinho. Estarei contigo até os fins dos tempos." Assim, [música] mestre e guia amoroso, te rogamos a tua luz, as suas energias salutares [música] e curadoras, em benefício dos nossos queridos irmãos que estão em tratamento espiritual. Que eles recebam neste momento [música] essas energias de cura e de coragem para enfrentar com resignação e boa fé tudo aquilo que precisam para curar física e espiritualmente. [música] Que estas bênçãos também se espalhem como pétalas de rosas e [música] alcancem todos os nossos irmãos enfermos onde estiverem nos seus leitos de dores e [música] sintam lenitivo para seus sofrimentos físicos e morais. e que tenham a fé e a coragem como companheiros neste momento. [música] Senhor, também te rogamos bênçãos e compaixão [música] para todos os nossos irmãos desencarnados que ainda demoram na dor, no sofrimento, na inconsciência e incompreensão da sua condição de espírito imortal e ainda calendo [música] no coração o ódio, a vingança, a revolta e a dúvida. Confiados em ti, Senhor Jesus, [música] te pedimos a fluidificação das nossas águas, que os teus mensageiros, nossos

ortal e ainda calendo [música] no coração o ódio, a vingança, a revolta e a dúvida. Confiados em ti, Senhor Jesus, [música] te pedimos a fluidificação das nossas águas, que os teus mensageiros, nossos amigos espirituais, possam derramar sobre elas [música] gotículas de luz, energias puras da saúde e que ao fizermos uso delas, nos sintamos curados, fortes e saudáveis. Neste momento, sentindo a presença do mestre através dos seus mensageiros, nossos [música] amigos espirituais, vamos em silêncio interior orar, fazer a prece que Jesus nos ensinou. Profundamente agradecidos estamos a Jesus [música] pela oportunidade bendita de orar em teu nome, a benefício de todos nós, [música] de todos nossos irmãos que sofrem e também de agradecer por todas as benéces, todas as bênçãos de alegria e de felicidade [música] que esparramam sempre sobre toda a humanidade. Que jamais possamos perder a fé, a confiança, a esperança [música] e a gratidão em Deus, nosso Pai, que tudo vê e tudo sabe. Obrigada, [música] Senhor, pela reencarnação, que é o caminho que nos leva ao burilamento das nossas imperfeições. [música] Que saibamos aproveitar tudo que nos acontece como aprendizado para nos tornarmos pessoas melhores. [música] Sabemos que a dor visita a todos nós nesse atual momento da humanidade, mas tudo tem um objetivo que é o nosso crescimento. Devemos ter uma certeza, [música] tudo passa. Tudo passa. E que Jesus, nosso modelo e guia, já nos ensinou que amai-vos uns aos outros [música] como eu vos amei. Eis aí o caminho da felicidade. Paz em Jesus. Assim seja.