O que é o Espiritismo

da dorevar. Cativou, cativou, disse alguém. Laços fortes criou. Responsável. Responsável tu és pelo que cativou num deserto tão só entre homens de bem. Vou tentar vou tentar cativar cativar viver perto de alguém. Vou tentar, vou tentar cativar, cativar viver perto de alguém. Obrigada, Bia. Muito obrigada, Bia. Deixa, deixa que eu vou regulando aqui. Essa caixa aqui eu tenho que desligar ela. Tem que tem que desligar. Betão. Eu acho que pode é aí. É aí. Não é aqui. Não tem que ser aí. Então desliga. Pode desligar esse retorno aqui para mim. Desligou. Ele baixou. Tá bom. O violão tá espiritual. Ele, tipo assim, ele tá indo e voltando. Tá bom. Eh, a altura tá legal aí atrás, tá tudo certo. É, não tem nada não. Aqui a gente vai. Deus está aqui neste momento. Sua presença, sua presença é real em meu viver. Entregue sua vida e seus problemas. Fale com Deus, ele vai ajudar você. Oh, Deus te trouxe aqui para aliviar o seu sofrimento. É ele o autor da fé, do princípio ao fim de todos seus momentos. E ainda se vier, noites traiçoeiras. Se a cruz pesada for, Cristo estará. contigo. O mundo pode até fazer você chorar, mas Deus te quer sorrindo. E ainda se vier noites traiçoeiras. Se a cruz pesada for, Cristo estará contigo. O mundo pode até fazer você chorar, mas Deus te quer sorrindo. Seja qual for o seu problema, fale com Deus, ele vai ajudar você. Após a dor vem alegria, pois Deus é amor e não te deixará sofrer. Deus te trouxe aqui para aliviar o seu sofrimento. Ele o autor da fé do princípio ao fim de todos seus momentos. E ainda se vier noites traiçoeiras. Se a cruz pesada for, Cristo estará contigo. Mundo pode até fazer você chorar, mas Deus te quer sorrindo. Deus está aqui. Aleluia! Tão certo como a que eu respiro, aleluia! Tão certo como amanhã que se levanta, tão certo como eu te fale, tu podes me ouvir. Jesus! Jesus! está aqui. Aleluia. Tão certo como ar que eu respiro. Aleluia. Tão certo como a manhã que se levanta, tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. O amor, o

te fale, tu podes me ouvir. Jesus! Jesus! está aqui. Aleluia. Tão certo como ar que eu respiro. Aleluia. Tão certo como a manhã que se levanta, tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. O amor, o amor está aqui. Aleluia. Tão certo como ar que eu respiro. Aleluia. Tão certo como a manhã que se levanta. tão certo como eu te falo e tu podes me ouvir. A melhor oração é o amor. A melhor oração é o amor. Tu precisas orar, mas tu deves lembrar que a melhor oração é o amor. Caridade é também oração, gentileza, auxílio e perdão são as preces sublimes do teu coração. Gentileza, auxílio e perdão. A melhor oração é o amor. A melhor oração é o amor. Tu precisas orar, mas tu deves lembrar que a melhor oração é o amor. Caridade. Caridade é também oração. gentileza, gentileza, auxílio e perdão. São as preces, São as preces suplimes do teu coração, gentileza, auxílio e perdão. Esta paz que sinto em minha alma não é porque todo me vai bem. Esta paz que sinto em minha alma é porque eu oro meu Senhor. Oh, não olha as circunstâncias, só olho o seu amor. Não me por alegre estou. Oh, não olhe as circunstâncias, não, não, não. Só olho o seu amor. Seu amor. Não me gu por vistas. Alegre estou. Este gozo que sin minha alma não é porque tudo me vai bem. Este gozo que sinto em minha alma é porque eu sigo alguém fiel. Não olha as circunstâncias, só olho o seu amor. Não me guovistar. Alegre estou. Não olha as circunstâncias. Não, não, não. Só olho o seu amor. Seu amor. Não me gu por vistas. Alegre estou. E ainda que a terra não flores e a vida não der o seu fruto. E ainda que os montes lancem-se ao mar e a terra trema, de confiar. Não olha as circunstâncias, só olho o teu amor não equipo está. Alegre estou. Não olho as circunstâncias. Não, não, não. Só olho o seu amor. Seu amor. Não me guie por vista. Alegre estou. Oh oh oh oh sorri Quando a dor te torturar e a saudade a atormentar os teus dias tristonhos vazios sorrir quando tudo terminar, quando nada mais restar. do teu sonho encantador.

r vista. Alegre estou. Oh oh oh oh sorri Quando a dor te torturar e a saudade a atormentar os teus dias tristonhos vazios sorrir quando tudo terminar, quando nada mais restar. do teu sonho encantador. Sorri, sorrir quando o sol perderá luz e sentires uma cruz nos teus ombros, cansados, doridos, sorrir, vai mentindo a tua dor. E ao notar que tu sorris, todo o mundo irá supor que és feliz. Sorrir. Vai mentindo a tua dor. E ao notar que tu sorris, todo mundo irá supor que és feliz. Pai, eu quero te amar, tocar o teu coração e me derrama aos teus pés. Mais perto, mais perto eu quero estar, Senhor, e te adorar com tudo o que sou e te render. Glória, aleluia, aleluia. Aleluia! Aleluia! Aleluia! Quando lutas vierem me derrubouar, firmado em ti eu estarei, pois tu és meu refúgio, ó Deus. E não importa E não importa onde estiver, no vale ou no monte adorarei. A ti eu canto. Glória, aleluia. Aleluia. Aleluia! Aleluia! Aleluia! Senhor, eu preciso do teu olhar, ouvir as batidas do teu coração, me esconder em teus braços, ó pai, toda a minha alma deseja junto Com os anjos cantarei. Tu és santo, exaltado. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. Aleluia. เฮ Quando todos os meus medos já não cabem mais em mim, quando o céu está de bronze, parece que é o fim. Quando o vento está revolto e o mar não quer se acalmar, quando as horas do relógio se demoram a passar, muitas vezes não consigo os teus planos compreender, mas prefiro confiar. sem entender. Eu creio em ti. Eu creio em ti. Olho para ti e espero em ti. E Deus responde assim essa oração. Quando você sente medo, do seu lado eu estou. E é bom que você saiba que eu sinto a sua dor. Nunca, nunca se esqueça que o mar posso acalmar e que eu sei o tempo certo da vitória te entregar. Este tempo é necessário para te amadurecer e depois tem novidades para você. Eu cuido de ti. Eu cuido de ti. Descansa em mim. Comece a sorrir. O que eu tenho é bem melhor, pois só eu sei do amanhã. Então, recebe o abraço meu, pois da tua vida cuido eu. Eu cuido de

s para você. Eu cuido de ti. Eu cuido de ti. Descansa em mim. Comece a sorrir. O que eu tenho é bem melhor, pois só eu sei do amanhã. Então, recebe o abraço meu, pois da tua vida cuido eu. Eu cuido de ti. Eu cuido de ti. Descansa em mim. Comece a sorrir. Boa noite a todos. Sejam muito bem-vindos a esse auditório Bezerra de Menezes desta casa espírita Estudantes do Evangelho. É com muita alegria também que nós recebemos os internautas que nos acompanham pelo YouTube. Obrigada, Kaká. E obrigada, Betinho, por nos encantar todos os domingos. Bom, hoje nós temos três avisos para fazer para vocês. São avisos e convites também. O primeiro deles é que nos dias 24 e 27 de abril ocorrerá nessa casa o nosso bazar do Dia das Mães. A renda desse bazar, ele é todo revertido paraa produção de enxovais para as mãezinhas carentes. O segundo aviso é um convite, na verdade um convite que a fé Ego faz em parceria com a nossa casa espírita de um seminário que acontecerá no dia 3 de maio agora, que será ministrado pelo nosso colega Heno Francisco. O tema desse seminário será os os desafios das relações interpessoais no centro espírita. Estejam todos convidados. O terceiro aviso é a respeito da nossa campanha das cestas básicas. Nós estamos reforçando aos domingos essa campanha tão bonita que são de doações de cestas que a nossa casa faz para as pessoas carentes. Eu tenho certeza que muito de nós podemos ajudar e muitas vezes não fazemos porque às vezes não sabemos como. Nós podemos deixar as cestas básicas aqui na nossa casa. Nós podemos também fazer as doações mediante PICS. Atrás das nossas cadeiras, nós temos um adesivo com QR code. Quem se sentir à vontade, tocar no coração, façam as doações que eu tenho certeza que tem muitas pessoas que serão agradecidas. Bom, nós vamos passar agora paraa leitura de harmonização. Essa leitura é uma mensagem de Emanuel, do livro Vinha de Luz, psicografada por Francisco Cândido Xavier e intitulada Examina. Se alguém vem ter convosco e não traz essa doutrina, não o recebais

ação. Essa leitura é uma mensagem de Emanuel, do livro Vinha de Luz, psicografada por Francisco Cândido Xavier e intitulada Examina. Se alguém vem ter convosco e não traz essa doutrina, não o recebais em casa. João, capítulo 10. É razoável que ninguém impeça o próximo de falar o que melhor lhe pareça. É justo, porém, que o ouvinte apenas retenha o que reconheça útil e melhor. Em todos os setores da atividade terrestre e no curso de todas as tarefas diárias aproximam-se irmãos que vêm ter convosco, trazendo as suas mensagens pessoais. Esse é portador de convite à insubmissão. Aquele outro é um vaso de queixas enfermiças. Indispensável é que a casa terrestre não se abra aos fantasmas. Batem a porta, a prudência aconselha a vigilância. O coração é um recinto sagrado, onde não se deve amuntoar resíduos inúteis. É imprescindível examinar as solicitações que avançam. Se o mensageiro não traz as características de Jesus, convém negar-lhe guarida de caráter absoluto na casa íntima, proporcionando-lhe, porém, algo das preciosas bênçãos que conseguimos recolher em nosso benefício no setor das utilidades essenciais. Inúmeros curiosos que se aproximam dos discípulos sinceros nada possuem além da presunção de bons faladores. São quase sempre grandes necessitados sob a veste falaciosa da teoria. sem feri-los, nem escandalizá-los, é justo que o devotado aprendiz de Jesus lhes prodigalize algum motivo de reflexão séria. Desse modo, os que julgam conduzir um estandarte de suposta redenção passam a conduzir consigo a mensagem do bem verdadeiramente salvadora. O problema não é o de nos informarmos se alguém está falando em nome do Senhor. Antes de tudo, importa saber se o portador possui algo do Cristo para dar. Com essa mensagem inicial, nós vamos fechar os nossos olhos, aquiietar a nossa mente, procurar imaginar a figura do Cristo e a figura amorosa de Maria. Hoje, nesse domingo de Páscoa, a doutrina espírita nos faz um convite, um convite e uma reflexão a imortalidade da alma. Somos todos

, procurar imaginar a figura do Cristo e a figura amorosa de Maria. Hoje, nesse domingo de Páscoa, a doutrina espírita nos faz um convite, um convite e uma reflexão a imortalidade da alma. Somos todos imortais, fadados à perfeição. E nesse domingo de hoje, eu te convido a fazer uma reflexão interna. No dia a dia, nós verificamos com tanta facilidade o defeito do outro, o defeito no marido, num filho, num colega de trabalho. Pois eu te convido hoje a fazer uma análise pessoal. O que em você não agrada de fato o amor de Jesus? um sentimento de ira, uma maledicência brotada lá no fundinho, às vezes um orgulho que se sobressai diante de alguma situação que é apresentada. Todos nós, na condição de humanos, possuímos uma característica que não é tão boa. E é essa análise que eu procuro a convidar a você a fazer. O que de fato você possui que não agrada o amor de Jesus. No decorrer dessa semana, quando você se deparar com essa característica, querendo ser brotada do seu coração, respire fundo, eleve o seu pensamento a Jesus e peça a ele e também ao seu anjo guardião que te intua bons pensamentos, boas atitudes e que essa reforma íntima possa gerar mudanças. Esses pequenos passos diários vão fazendo a nossa transformação moral. E é isso que a doutrina nos convida todos os dias, que nós possamos compreender que diante dos nossos defeitos, nós podemos trabalhos em busca de um aprimoramento moral. que nós possamos perguntar qual a diferença que nós estamos fazendo na vida das pessoas, na vida da nossa família. Nós sabemos que quando ofendemos alguém é como um prego, um prego batido na madeira e o sinal sempre estará lá. Não pode ser desfeito, mas nós podemos procurar reparar o erro. E é esse convite que eu faço para vocês, que nessa semana nós possamos reparar os erros cometidos e colocar o amor, a caridade, a tolerância e a benevolência acima de tudo. Que assim seja. É com muita alegria que nós convidamos para estar conosco hoje o nosso colega e irmão Juliano Fagundes, que trará para

o amor, a caridade, a tolerância e a benevolência acima de tudo. Que assim seja. É com muita alegria que nós convidamos para estar conosco hoje o nosso colega e irmão Juliano Fagundes, que trará para nós o tema O que é o Espiritismo? Juliano é pesquisador espírita, trabalhador da nossa casa e da FEGO, além de membro diretor da Academia Espírita de Letras do Estado de Goiás. Juliano, seja muito bem-vindo. Que Jesus Cristo possa te iluminar e que os anjos de luza bons pensamentos para você falar para nós. Uma boa tarde a todos e feliz Páscoa, né, gente? Não podemos nos esquecer da Páscoa. É tema muito propício para um dia como hoje, em que nós cristãos relembramos desse momento em que Jesus retorna do túmulo e vem nos mostrar a possibilidade da vida após a morte física, falar justamente desse nosso tema mais querido, que é o espiritismo. O que é o espiritismo? É claro que nas exposições espíritas há muitas temáticas as mais variadas. Algumas temáticas são, digamos assim, mais espíritas do que outras. Quando, por exemplo, numa exposição espírita se fala de uma questão que ela é muito presente na nossa vida, como, por exemplo, o perdão ou a dificuldade de perdoar. É uma questão que o espiritismo aborda com muita propriedade, mas também ela é abordada nas igrejas católicas, nas igrejas evangélicas, é também abordada nos consultórios de psicologia, em tantas outras instâncias. é uma temática mais geral que o espiritismo também aborda. E é claro, há temáticas são muito próprias da nossa fé, da nossa religião, do nosso centro de conhecimento. E hoje é uma dessas temáticas onde nós vamos falar um pouquinho sobre o que é o Espiritismo, o que o constitui, sua origem, como nós devemos entendê-lo e aplicá-lo na nossa existência. A própria análise do que é a palavra espiritismo, espiritismo já nos mostra muito sobre o que é que está envolvido nessa questão. O espiritismo é conhecido como doutrina espírita ou codificação espírita. São sinônimos de espiritismo. São palavras que vem

ritismo já nos mostra muito sobre o que é que está envolvido nessa questão. O espiritismo é conhecido como doutrina espírita ou codificação espírita. São sinônimos de espiritismo. São palavras que vem complementar o que seria esse cabedal de conhecimento. Ora, o que é uma doutrina, afinal de contas? apenas a título de exemplificação, nós temos hoje uma doutrina que ela é muito conhecida, que é a doutrina do direito. É uma doutrina. O direito é uma doutrina, o espiritismo também é uma doutrina. Isso já nos abre a mente para compreender do que é formado o espiritismo. E assim como o direito tem os seus cânones de leis, de princípios, de normas e de regras, assim também é o espiritismo. Não é qualquer coisa que pode ser considerada espírita. Há sim princípios que têm que ser respeitados para que um tipo de conhecimento possa ser encaixado dentro do conhecimento espírita. E da mesma forma, o espiritismo também é chamado de codificação. Ora, uma codificação que ela é muito comum nos dias atuais é a língua portuguesa. É uma codificação. A língua portuguesa é um sistema de códigos bastante complexos. Realmente é raro um brasileiro que compreenda a língua portuguesa em profundidade. E assim é o espiritismo também é uma uma codificação, é um sistema complexo que tem que ser avaliado. Allan Kardec sobre isso escreve em O livro dos Médiuns, logo na introdução, sobre essa dificuldade de se compreender essa nova ciência, esse novo campo de estudo e que o espiritismo não poderá ser aprendido assim do dia para a noite, como nenhuma ciência humana poderá ser aprendida do dia para a noite, como por exemplo a matemática ou a biologia ou qualquer outro campo do conhecimento humano. Assim, nós compreendemos porque é que há tanto estudo vinculado ao espiritismo. Não se aprende matemática em três dias. Estudamos matemática toda a nossa vida escolar. E assim é o espiritismo. É uma doutrina que vem para estudarmos nossa vida toda. Talvez comecemos esse estudo ou já tenhamos começado esse estudo numa

. Estudamos matemática toda a nossa vida escolar. E assim é o espiritismo. É uma doutrina que vem para estudarmos nossa vida toda. Talvez comecemos esse estudo ou já tenhamos começado esse estudo numa vida anterior e talvez nas próximas existências nossas serão existências de muito estudo a respeito do espiritismo. Mas o espiritismo tem uma origem que ela é muito, eu digo muito forte, uma origem muito poderosa que é uma origem bíblica. Quem estuda o Evangelho Segundo o Espiritismo já deve ter se deparado com essa lição sobre a origem do Espiritismo. É um evangelho segundo o Espiritismo, lá no capítulo sexto, o Cristo Consolador. Eu trouxe a Bíblia aqui para poder falar justamente desse ponto, o ponto zero, onde o Espiritismo ele é apresentado pra humanidade. Então eu trouxe aqui um trechinho. Olha a Bíblia aqui. Evangelho de João, capítulo 14, versículo 15. E até o versículo 26, o que é o espiritismo? Vai ser bem descrito. São 11 versículos que João utiliza assim para poder falar do Espiritismo. Mas eu vou ler só o comecinho aqui. Palavras de Jesus. Se me amardes, guardais os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro consolador, para que que fique convosco para sempre o espírito da verdade que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece, mas vós o conheceis porque habita convosco e estará em vós. Esse é o ponto zero do Espiritismo, o consolador prometido, que tá aqui no capítulo de João. Isso já nos mostra o que que é o espiritismo, qual que é o caráter do espiritismo. Caráter de consolo, de consolo pra humanidade. Ele é consolador, é uma doutrina consoladora. e é consoladora porque nos revela que a nossa vida tem um sentido profundo. Não é aquele consolo vazio daquela pessoa que nos dá um tapinha nas costas e vai nos dizer: "Olha, vai ficar tudo bem, vai ficar tudo bem, não se preocupe, não é esse consolo vazio, mas é o consolo da compreensão de que a nossa vida possui um significado muito profundo que nada nos acontece por acaso. Tudo tem um

bem, vai ficar tudo bem, não se preocupe, não é esse consolo vazio, mas é o consolo da compreensão de que a nossa vida possui um significado muito profundo que nada nos acontece por acaso. Tudo tem um motivo de ser. E um motivo muito importante, um motivo muito especial para o nosso desenvolvimento espiritual, para o nosso desenvolvimento enquanto espíritos imortais. Esse momento descrito aqui por João, ele é chamado de revelação por Allan Kardec, mas não é uma revelação qualquer. É a terceira revelação dentro de uma proposta de que Moisés nos trouxe a primeira revelação através do decálogo ou os 10 mandamentos e depois vem a segunda revelação através do advento do Cristo, que é o nascimento de Jesus e esses ensinamentos que Jesus nos deixou, né, que se transformaram aí nos evangelhos bíblicos. E finalmente esse retorno de Jesus, essa ressurreição, né, como podemos chamar, em que esse consolador que Jesus diz que é um outro consolador, ou seja, é alguém como Cristo, é algo como Cristo, que é a terceira revelação, que é essa que vai nos guiar aí os passos até o nosso futuro mais distante. É o momento em que João vai narrar aqui que Jesus explica que a terceira revelação vem para explicar melhor as coisas que Jesus já havia nos dito e ainda nos revelar muito mais coisas que na época de Jesus há 2000 anos atrás nós não estávamos muito preparados para poder compreender, mas que hoje nós já temos uma maturidade maior, porque já temos mais um avanço científico, um avanço intelectual de maneira geral E falando em avanço científico, o espiritismo, justamente ele é fundamentado em três bases que vão ser as bases que vão o sustentar, todos os seus princípios, todo o seu desenvolvimento, que é uma base que ela é filosófica, uma base científica e uma base religiosa, primeiramente filosófica, porque nos coloca para pensar de maneira racional nos mistérios da vida, do pós vida. Tanto que o primeiro livro do Espiritismo, o primeiro livro que ele foi publicado por Allan Kardec, que é o

ófica, porque nos coloca para pensar de maneira racional nos mistérios da vida, do pós vida. Tanto que o primeiro livro do Espiritismo, o primeiro livro que ele foi publicado por Allan Kardec, que é o nosso codificador, é o livro dos espíritos. É um livro filosófico. Ali está toda a filosofia espírita. Porque o que a filosofia vem a nos responder é uma pergunta muito muito simples. O quê? É esse é isso que a que a filosofia pergunta. O qu? O que é isso? Ou o que é aquilo? O que são essas coisas? Qual a diferença? E o livro dos espíritos vem justamente nos falar sobre isso. Posteriormente surge o livro científico do Espiritismo, que é o livro dos médiuns, segundo o livro da codificação. Esse possui a ciência espírita, ciência prática. O espiritismo, ele é uma doutrina, ele é uma codificação, ele é uma fé prática, não é um conjunto de teorias que estão lá. Allan Kardec só publicou o que ele comprovou, o que ele fez acontecer ou viu acontecer. O que ele não viu ou apenas ficou perdido em teoria, sem comprovação, ele não publicou. Então o espiritismo ele é 100% prático em qualquer lição que nós vamos estudar. Terceiro livro da codificação, Evangelho Segundo o Espiritismo, o livro mais famoso, mais conhecido, o livro do nosso culto do evangelho no lar. Esse sim é o nosso livro religioso que vai concentrar a moral cristã. na sua essência básica, retirada dos evangelhos bíblicos, mas iluminada com o conhecimento espírita. E posteriormente a isso vem outros dois livros. Um é o livro Céu e Inferno, que é um livro de filosofia, onde Allan Kardec vai avaliar, né, vários pensamentos na história da humanidade a respeito do que nós entendemos a respeito do pós-vida. Então, nós temos temos um capítulo dedicado à crença ao céu, a crença ao inferno, ao purgatório. E é um livro que traz todo um conjunto de comunicações mediúnicas obtidas nas reuniões mediúnicas de Allan Kardec. Então, é um livro que é metade dele são comunicações de vários tipos de espíritos, várias categorias de espíritos que vem nos mostrar como é o

diúnicas obtidas nas reuniões mediúnicas de Allan Kardec. Então, é um livro que é metade dele são comunicações de vários tipos de espíritos, várias categorias de espíritos que vem nos mostrar como é o pós-vida. Tivemos uma vida X aqui na Terra, como será o nosso pós-vida. Então lá os espíritos são categorizados em tipos de espíritos, né, mais felizes, menos felizes e etc. E o final livro A Gênese, onde Allan Kardec vai nos expolar várias questões a respeito da criação do universo e também avaliar como é que Jesus era capaz de realizar todos aqueles fenômenos que Jesus realizou. Então é um livro que traz um uma biografia, um raio X dos fenômenos que Jesus fez e Kardec explicando como é que Jesus foi capaz de curar, de andar sobre as águas, de afastar as tempestades e como Allan Kardec conseguiu reproduzir os milagres, entre aspas, de Jesus, utilizando médiuns e das possibilidades que Jesus deixou para a prática mediúnica. Então, um livro que vai tratar disso. E são justamente nesses cinco livros em que está todo o conteúdo espírita. cinco livros. Muitos irão perguntar: "Ah, mas e as obras de Chico Xavier, de Divaldo Franco? E as obras de Ivone do Amaral? As obras publicadas pela Federação Espírita Brasileira, tantas obras espíritas são chamadas de obras complementares. Não se aprende espiritismo lendo obras de Chico Xavier. Elas não servem para isso. Elas não são para aprender espiritismo. São complementos do conhecimento espírita. É como se Allan Kardec lhe houvesse escrito como é que se pega um ônibus. E aí vem os outros espíritos, André Luiz, Emmanuel, contando histórias de espíritos que pegaram o ônibus e pessoas que pegaram o ônibus e vem contar essas histórias. Mas a fonte do conhecimento é Allan Kardec, é o nosso autor. Não devemos ter em mente aquela concepção de que, ah, Allan Kardec é difícil, deve ser estudado só em grupo, não. Isso é um erro muito grande. Allan Kardec deve ser estudado por nós na nossa casa, na nossa residência. Tanto que o livro dos médiuns, apenas um

n Kardec é difícil, deve ser estudado só em grupo, não. Isso é um erro muito grande. Allan Kardec deve ser estudado por nós na nossa casa, na nossa residência. Tanto que o livro dos médiuns, apenas um exemplo, que é considerado um livro até difícil de se ler, não é um livro voltado exclusivamente para prática mediúnica na casa espírita, é um livro voltado para desenvolvimento pessoal e para que nós aprendamos a nos conectar com os benfeitores, amigos que estão no mundo invisível. É um livro de desenvolvimento pessoal e espiritual. Quem ler esse livro se tornará, se aplicar as lições de maneira adequada, se tornará uma pessoa mais inspirada, uma pessoa mais conectada ao mundo espiritual, uma pessoa muito mais consolada ao saber dos mistérios em profundidade. No entanto, muitas pessoas, eu digo até que a maioria dos espíritas aprendeu que o espiritismo é a doutrina das mesas girantes. Penso que todos aqui já devem ter ouvido falar da doutrina das mesas girantes. E até quando nós fazemos buscas ou pesquisas a respeito de matérias ou investigações sobre o espiritismo, nós vamos encontrar muitas matérias que falam do espiritismo como a doutrina de Allan Kardec ou doutrina das mesas girantes. É uma forma errônea de compreender o Espiritismo. Por quê? Quando o espiritismo ele chega ao Brasil, ele não vem com essa roupagem de terceira revelação. ele vem com essa ideia de doutrina de mesa girante, de filosofia de mesa girante ou uma prática dessas, devido à dificuldade tanto das pessoas de compreender a terceira revelação, quanto do medo dos próprios espíritas, de falar do espiritismo como a terceira revelação, de chocar a igreja com isso, que não era muito tolerante. Brasil é um país muito católico. O espiritismo chega aqui ainda no século XIX e nós aprendemos dessa forma. Mas a mesa que gira é apenas uma forma como esse espírito verdade que João narrou aqui se manifestou a Allan Kardec. Essa manifestação é uma das mais interessantes. Depois dessa história, ela pode ser lida no livro Obras

é apenas uma forma como esse espírito verdade que João narrou aqui se manifestou a Allan Kardec. Essa manifestação é uma das mais interessantes. Depois dessa história, ela pode ser lida no livro Obras Póstumas. No dia 25 de março de 1856, é o dia em que o espírito verdade se apresenta a Allan Kardec. é quando ele toma conhecimento de que realmente algo está acontecendo além do que ele acreditava ser apenas fenômenos de mesas girantes ou fenômenos espirituais sem um motivo muito aparente. Nessa época, Lanc Kardec já frequentava reuniões com mesas que giravam fenômenos de levitação, mas não compreendia muito bem o que era isso. Arlan Kardec passou a registrar essas reuniões, passou a registrar esses fenômenos, passou até a questionar os espíritos sobre várias questões. Era o rascunho do que se tornaria o livro dos dos espíritos. Até que um dia um espírito chamado Zéfero anunciou a Allan Kardec que havia alguém ali querendo conhecê-lo, seu espírito familiar. Foi quando o espírito de verdade se manifestou. E nesse momento tudo foi revelado a Allan Kardec. Então essa data, essa data ela ainda não é comemorada pelos espíritos. Eu penso que poderia ser 25 de março de 1856, como o dia do Advento do Espírito de verdade. É uma data muito importante para nós, porque foi realmente o quando as palavras de Jesus se manifestaram para todos nós. E o Espiritismo, ele é formado por tantos ensinamentos, por tantas questões humanas, tantas questões básicas da nossa existência que eu penso que não sei se realmente há uma pergunta que não possa ser respondido pela obra de Allan Kardec. Bastando que para isso nós reflitamos a respeito das respostas que os espíritos nos dão. Muitas revelações foram feitas a época lá de Allan Kardec pelos espíritos, que na época se tratou de revelações impressionantes para aquele homem do século XIX, para aquele ser humano do século XIX. Não havia comprovação sobre essas questões daquela época. E depois tudo foi se comprovando à medida que o con o conhecimento humano foi se

le homem do século XIX, para aquele ser humano do século XIX. Não havia comprovação sobre essas questões daquela época. E depois tudo foi se comprovando à medida que o con o conhecimento humano foi se desenvolvendo. Questões, como por exemplo, nós observamos dentro de o Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo terceiro, há muitas moradas na casa do pai. Lá nós vamos descobrindo que há mundos primitivos, mundos de expiação e prova, mundos regeneradores, mundos ditosos, mundos celestiais e que a Terra já havia sido um mundo primitivo muito antes desse período atual de expiação em provas. Mas para o ser humano do século XIX imaginar que nós havíamos sido um mundo primitivo de seres primitivos, de ser humanos primitivos, que era aquilo? Não havia essa época ainda uma antropologia muito bem desenvolvida. Os seres humanos possuem apenas noções do que poderia ser assim um mundo anterior ao nosso. E ao longo do século XX descobrimos que realmente antes do ser humano Homo Sápiens, houve o homem de Neandertal e houve seres humanos muito antigos até 6 milhões de anos atrás com o Australoptecos, um ser humano ainda que parecia um macaco de tão animalesco. E assim os conhecimentos espíritas vão se comprovando e foram se comprovando e ainda hoje estão se comprovando. Lemos, por exemplo, a obra A Gênese, a uronografia geral ou então no livro dos dos espíritos, os elementos gerais do universo, que para aquela época lá não era algo muito claro ainda como era o universo formado. E depois com os as descobertas do século XX que trouxeram pra gente a existência do Big Bang, a evolução das galáxias, tudo aquilo que os espíritos já haviam nos mostrado, tava lá escrito, comprovado e ainda há muito que comprovar. questões que os espíritos trouxeram de maneira muito objetiva dentro do livro dos espíritos, como por exemplo a lei de adoração, quando os espíritos nos dizem que eh nunca houve uma sociedade humana sem uma crença religiosa, sem uma crença na transcendência. De repente, no século XX, nós temos

omo por exemplo a lei de adoração, quando os espíritos nos dizem que eh nunca houve uma sociedade humana sem uma crença religiosa, sem uma crença na transcendência. De repente, no século XX, nós temos alguns antropólogos, como Mircel Eliade, como Malinovski, que depois de pesquisar várias sociedades primitivas, chegam à conclusão que os espíritos já tinham chegado no século XIX, de que nunca existia uma sociedade humana que não tivesse uma religião, uma crença ou uma fé. Da mesma forma, ainda esses conhecimentos estão a serem comprovados. A ciência avança, de modo que Allan Kardec ele deixa para nós uma uma lição muito importante. Conhecimento espírito está fechado realmente nessas cinco obras. No entanto, os as descobertas científicas podem nos colocar com informações que não foram ainda descritas na codificação espírita. E assim a codificação espírita ou a prática espírita, ela pode ser ainda modificada de alguma forma, desde que cientificamente comprovado. Um exemplo muito frequente de conhecimento espírita que foi atualizado e prática espírita que foi modificada devido aos conhecimentos científicos é a prática mediúnica que nós temos hoje nas casas espíritas. É um exemplo muito claro. Se alguém aqui conhece reunião mediúnica, sabe que uma das mediunidades que ela é mais utilizada da psicofonia, onde há o diálogo entre uma pessoa com outra, um médium que é porta-voz dos espíritos, que traz vários tipos de comunicação espíritas e outro que dialoga com essa pessoa, de modo que vem um espírita, um espírito às vezes chateado, às vezes nervoso, e esse espírito é consolado e atendido de maneira fraternal na reunião mediúnica. ou então outro que vem trazer informações específicas a respeito deste ou outro assunto. Na época de Allan Kardec, essa comunicação ela era feita via papel escrita pela psicografia. Allan Kardec fazia uma questão aos espíritos e eles escreviam no papel. Allan Kardec considerava a psicografia o tipo de mediunidade mais completa que existia. Por quê? Porque na

ita pela psicografia. Allan Kardec fazia uma questão aos espíritos e eles escreviam no papel. Allan Kardec considerava a psicografia o tipo de mediunidade mais completa que existia. Por quê? Porque na visão de Allan Kardec, depois de muitas pesquisas e investigações, ele descobriu que a psicografia ela é uma maneira muito simples de se colocarem informações no papel de forma que elas fiquem registradas. E da mesma forma ali na escrita era a melhor forma de você registrar o que um espírito estava pensando, o pensamento, suas palavras, os seus três jeitos, a sua maneira de ser. ficava muito melhor escrito do que falado. No entanto, após os estudos de Sigmon Freud e também de Carl Gustavo Jung, descobriu-se que para uma pessoa ser melhor atendida por um investigador da mente, como por exemplo assim um na época o psicoterapeuta ou como hoje nós temos os psicólogos, essa pessoa que traz conflitos, que traz às vezes uma vontade de mudar o seu comportamento, que traz ainda confusões, incompreensões, A melhor maneira de atender essa pessoa era através da fala. Então, através desses dois pesquisadores, criou-se o hábito nos consultórios de o paciente vai conversando, vai falando, vai expondo e o profissional vai avaliando o que ele fala, tentando criar relações entre as suas reclamações, as suas exposições, suas queixas, sua visão de mundo para tentar traçar um perfil psicológico. As reuniões se transformaram também dentro da casa espírita. Hoje as reuniões mediúnicas, elas não são reuniões propriamente de escrita para atender aos espíritos, consolá-los, dialogar é através da psicofonia, ou seja, através da fala. É um dos exemplos de que demonstra que o conhecimento espírita ele passou de puramente escrito nas reuniões para um conhecimento falado, reuniões faladas e não totalmente escritas. E os espíritos também compartilharam dessa eh dessa prática, de modo que os espíritos já não nos exigem, como na época de Kardec escrevamos, eles já entendem também, né, de acordo com os

nte escritas. E os espíritos também compartilharam dessa eh dessa prática, de modo que os espíritos já não nos exigem, como na época de Kardec escrevamos, eles já entendem também, né, de acordo com os conhecimentos que foram nos trazidos, que falar é uma boa é uma boa ideia, é uma boa prática. É um exemplo assim de de um conhecimento que foi adaptado aos novos tempos de acordo com os conhecimentos científicos, não é? De acordo com os resultados aí de Freud e e Jung. E o espiritismo ele hoje ele é encontrado com muita força no Brasil, mais do que qualquer outro país. O espiritismo ele chegou ao Brasil e aqui ele se espalhou e se fortificou de forma impressionante. Impressionante. Mas não foi algo ao acaso, não foi um acontecimento fortuito. que é então que a Europa não quis o espiritismo, afinal de contas, a França é o berço do Espiritismo. Por que é que o Brasil se tornou esse berço do espiritismo e o recebeu tão bem? Realmente, houve um momento de ruptura na Europa quando o livro Evangelho Segundo o Espiritismo foi lançado. Houve um repúdio muito grande por parte dos europeus ao conhecimento espírita. Por quê? Quando o espiritismo surge com o livro dos espíritos e depois as práticas do espiritismo são delineadas na busca de bons resultados com o livro dos médiuns, surgem inúmeros grupos espíritas em toda a Europa. E a prática espírita, ela se difunde de maneira impressionante. São muitos autores espíritas da época de Allan Kardec, do século XIX, que trazem obras frutos de suas pesquisas. No entanto, quando Allan Kardec publica o Evangelho Segundo o Espiritismo, há uma desconfiança muito grande, porque aí esses mesmos cientistas que estavam conseguindo excelentes resultados, eles olham para essa publicação de Allan Kardec e eles dizem: "Ora, mas então nós estamos falando aqui de outra religião, de Jesus, de Cristo, não é mais apenas uma ciência que vai desvendar os mistérios da morte. Temos que ter um vínculo religioso com Jesus. E a maioria dos pesquisadores, então, deixa o espiritismo como prática.

de Cristo, não é mais apenas uma ciência que vai desvendar os mistérios da morte. Temos que ter um vínculo religioso com Jesus. E a maioria dos pesquisadores, então, deixa o espiritismo como prática. ele é abandonado na Europa. Esses pesquisadores que acreditavam que a pesquisa sobre a vida após a morte era simplesmente uma pesquisa laica, que poderia ser feita de qualquer forma, descobrem que não. Sem o apoio de Jesus, sem o apoio da moral cristã, não há como o conhecimento espírita se desenvolver. De tal forma que Leon Deni quando escreve o livro No Invisível, justamente na introdução desse livro, Leon Deni vai dizer o seguinte: "Olha, Allan Kardec só conseguiu essa conexão impressionante com os espíritos e desvendar todos esses mistérios do mundo espiritual, porque Allan Kardec agia de mãos dadas com Jesus, com fé, com a crença na moral cristã, nunca duvidando da importância de Jesus para os espíritas. Isso auxiliou Allan Kardec a ter ao seu lado espíritos não apenas inteligentes, mas muito benevolentes, espíritos também cristãos que o auxiliaram nessa tarefa. De modo que Leon Deni, Leon Deni foi muito um amigo de Allan Kardec, foi um grande pesquisador da sua época, um grande autor. De modo que Leon Deni dirá: "Qualquer investigação do mundo invisível que seja feita, afastando-se Jesus dos processos, será uma investigação infrutífera". É por isso que Leand diz: "Nunca teremos um desenvolvimento do conhecimento da vida após a morte, sem a moral cristã estar junto, sem Jesus estar junto." E é por isso que nenhum cientista sobre a terra hoje não consegue entender, visualizar o mundo espiritual porque não estão com Jesus. É uma, é uma informação bastante forte essa, não é? Sem Jesus, o mundo espiritual se fecha aos nossos conhecimentos. Por quê? Porque nós ficamos a mercer de espíritos ombeteiros, espíritos sem moral, que não nos trarão resultados que nós precisamos, não nos trarão as revelações que para nós são importantes. Nas casas espíritas, o espiritismo ele é praticado de várias

beteiros, espíritos sem moral, que não nos trarão resultados que nós precisamos, não nos trarão as revelações que para nós são importantes. Nas casas espíritas, o espiritismo ele é praticado de várias formas. Dentro, é claro, de um escopo. Hoje nós temos uma instituição que ela é muito forte como a instituição orientadora das atividades espíritas no Brasil, que é a Federação Espírita Brasileira. Esse prédio aqui é da Federação Espírita do Estado de Goiás e é como extensão da Federação Espírita Brasileira. Nós chamamos de federativa, Federativa Espírita, não é? Cada estado tem uma federativa espírita e nós estamos todos vinculados à Federação Espírita Brasileira, inclusive todas as as casas espíritas, não é? Em tese, estão vinculadas à Federação Espírita Brasileira. Muitos poderão se perguntar assim: "Oi, mas qual que é a necessidade de haver uma instituição central para cuidar dos interesses do espiritismo no país?" Não é uma doutrina livre onde poderemos praticar com base nos ensinos de Allan Kardec e tentarmos nos desenvolver? Sim, mas o próprio Allan Kardec falou dessa importância. A existência da Federação Espírita Brasileira só obedece a uma indicação de Allan Kardec. Quem ler o livro Obras Póstumas, nós temos um capítulo lá que vai se chamar Constituição Espírita. E Allan Kardec vai falar dessa importância. É necessário, importante, fundamental, imprescindível que haja uma instituição central que cuida dos interesses do espiritismo. E nós temos no Brasil, graças a Deus, a Federação Espírita Brasileira, que possui aí, né, n obras publicadas, que cuidou de toda a publicação das obras, por exemplo, de Francisco Cândido Xavier, né, nossa livraria aí, a nossa livraria não, a livraria da Federação Espírita. que ela, né, está recheada de obras boas aí trazidas pela Federação Espírita Brasileira, que é o órgão que a gente tá sempre de olho para saber como ele nos orienta, quais são a a as orientações para o movimento espírita, quais são as descobertas que eles estão fazendo, o

rita Brasileira, que é o órgão que a gente tá sempre de olho para saber como ele nos orienta, quais são a a as orientações para o movimento espírita, quais são as descobertas que eles estão fazendo, o que eles estão publicando, o que eles estão investigando e descobrindo sobre a prática espírita no Brasil. Para nós é muito importante essa informação. De modo que nós temos então essas esses fatores, eu não vou dizer que são fatores limitantes, mas são fatores de grande orientação para nós que somos espíritas. É claro que o espiritismo ele é uma doutrina livre e que cabe a todos nós nos debruçarmos sobre ela para poder buscar o que ela pode nos auxiliar no nosso dia a dia. Lembrando sempre que o espiritismo é a doutrina prática, não é a doutrina que tá encerrada em livros. Ela serve para o nosso dia a dia. Toda prática espírita serve para o dia a dia. Nós vemos assim coisas muito comuns acontecendo na casa espírita, como por exemplo assim, né? Daqui um pouquinho nós teremos aí o nosso passe coletivo. O que que é isso? O passe coletivo é o que é muito natural, transmitir a nossa energia e os espíritos contribuindo com essa emissão para que nós possamos tratar do outro fisicamente, espiritualmente. E é algo que nós podemos praticar com o conhecimento adequado, com o estudo adequado, algo para se praticar na nossa vida, para auxiliarmos uns aos outros. São conhecimentos espíritas que eles têm que servir a nossa vida particular, não apenas a casa espírita. E assim com tudo que nós aprendemos aqui dentro, casa espírita será esse lugar onde nós estamos aqui para poder estudar o Espiritismo, aprender sobre o Espiritismo, entender como é que funciona o Espiritismo e como ele pode transformar as nossas vidas, como esse conhecimento pode transformar as nossas vidas. O espiritismo é doutrina muito pura. No entanto, nós ainda como seres inferiores que somos, nessa nossa dificuldade em compreender todos os conhecimentos doutrinários, ainda teimamos às vezes em olhar para a doutrina espírita e tentar ver será que

, nós ainda como seres inferiores que somos, nessa nossa dificuldade em compreender todos os conhecimentos doutrinários, ainda teimamos às vezes em olhar para a doutrina espírita e tentar ver será que ela está correta, ver onde é que ela se aplica, será que isso está realmente correto? O espiritismo para nós é uma verdade que deve ser entendida como uma verdade que ela é, eu vou dizer uma palavra forte aqui, a doutrina espírita ela é uma verdade que ela, nós temos que encará-la como algo inquestionável, porque nós não temos capacidade para questioná-la adequadamente. É muito avançada. Jesus é muito avançado. O Evangelho Segundo o Espiritismo é avançadíssimo. É tão avançado que nós olhamos para aquelas lições às vezes e achamos lições tão estranhas. Dizemos como aplicar isso na nossa vida. Como falei do perdão agora há pouco, como perdoar é muito difícil. Como entender o que os espíritos nos dizem quando nós olhamos para o mundo e vemos tantas situações estranhas, situações tristes, situações que nos emocionam, que às vezes até nos revoltam e pensar assim, como é que nós vamos encarar isso através da lente da lei de caus efeito, entender que Deus está sendo justo a todo tempo, a todo instante, em todo local, que não falta justiça no mundo, mas que essa Justiça às vezes nos fere o coração, como diz a questão 196 do livro dos espíritos, quando Allan Kardec questiona as mazelas humanas, o que o nosso corpo vive, as situações que nós encaramos no dia a dia. E os espíritos então respondem Allan Kardec: "O espírito é tudo. O espírito é tudo. Não há questões de origem material. Não existe questão de origem material. As questões são todas 100% de origens espirituais. Não existe, ah, vou criticar porque o governo fez isso ou aquilo. Ah, porque o fulano fez isso ou aquilo. Ah, porque aconteceu uma tragédia assim assada. Ah, porque choveu não sei de que jeito. O espírito é tudo e o que acontece ao redor é para educação do nosso espírito, que é uma lição, talvez até um pouco pesada para

teceu uma tragédia assim assada. Ah, porque choveu não sei de que jeito. O espírito é tudo e o que acontece ao redor é para educação do nosso espírito, que é uma lição, talvez até um pouco pesada para nós, mas que é uma lição que nos traz uma reflexão muito profunda a respeito da nossa visão de mundo. Carar o exterior como causa dos nossos problemas interiores não é o caminho, mas sim olhar para nós mesmos a situação que nós vivemos e pensar: "Por que é que eu estou vivendo dessa forma?" São, retornando aí aos três pontos fundamentais do espiritismo, são as perguntas que cada tópico do espiritismo nos traz. Os tópicos filosóficos que nos põe para entender o que são as coisas, os tópicos científicos do espiritismo que nos põe para entender como é que as coisas funcionam. E a religião espírita que nos coloca para pensar por quê? Porque é que isso está acontecendo comigo? É sempre a pergunta que o espírita deve se fazer. Por que é que isso está acontecendo comigo? O que foi que eu fiz? Nem é tão importante, mas o que é que eu tenho que aprender? Isso sim é importante. Estou vivendo uma situação. O que é que eu tenho que aprender com essa situação? Será a paciência? Será a tolerância? Será o esforço pessoal? Será a abnegação, a resignação, a paciência, porque Deus, na sua perfeição, me deu uma vida perfeita. Essa dor é a dor que eu preciso e esse sorriso é o sorriso que eu preciso. Essa família é a família que eu preciso. Esse corpo é o corpo que eu preciso. A lição de Deus é uma lição prática. Nós somos o livro de Deus. O mundo é esse compêndio de textos, de ensinamentos que Deus deixa para nós, para que nós possamos aprender e trazer paraa nossa realidade de vida, trazer para nosso, pro nosso íntimo. Compreendendo que existe um motivo por trás das coisas, começamos a entender melhor como as coisas funcionam. E para todos nós são tantos ensinamentos, olha só quantas horas já são, né? O tempo voa. Allan Kardec traz frases muito importantes para nós entendermos o que é

tender melhor como as coisas funcionam. E para todos nós são tantos ensinamentos, olha só quantas horas já são, né? O tempo voa. Allan Kardec traz frases muito importantes para nós entendermos o que é o espiritismo, não é? Muito se fala, por exemplo, sobre o espiritismo ser uma doutrina que ela é espiritualista, mas não significa que tudo que é espiritualista seja espírita. é espiritualista, mas dentro dos seus princípios, dentro do que os espíritos nos trazem, que podemos classificar como espírita. O conhecimento científico para nós espíritas é muito importante nesse sentido. Tudo tem uma razão de ser, tudo tem uma lógica de ser. A fé cega não faz parte dos princípios espíritas. Tanto que Allan Kardec vai dizer que o espiritismo, ele, embora não seja uma religião dogmática, terá um dogma apenas, que para nós é o dogma da reencarnação. Questão 171 de O livro dos Espíritos e também capítulo 20 do Evangelho Segundo o Espiritismo é o nosso dogma principal, a reencarnação. Porque avaliando-se a reencarnação, essa palavra reencarnação, nós compreendemos um pouco mais do que o Espiritismo quer nos falar. Porque se nós reencarnamos, significa que nós perdemos o corpo, mas a nossa consciência sobrevive. Vamos ao mundo espiritual, de lá retornamos aqui. Mas essa condição de retornar, por que é que cada um retorna de um jeito? Por que não retornamos todos iguais? O que define o que cada um recebe aqui na terra e a vida de cada um? E avaliando-se a reencarnação, vamos pensando a respeito dos mistérios da vida. Allan Kardec também nos deixa uma palavra muito forte, uma palavra que nós vamos encontrar no capítulo 15 do Evangelho Segundo o Espiritismo. Fora da caridade não há salvação. É uma palavra muito comum. Ouvimos muito essas palavras aí nos próprios espíritas. Por quê? Porque sem a caridade nossas nossas vidas se tornam vazias e nossas ações se tornam vazias. É o que Paulo de Tarso nos diz lá na primeira carta aos Coríntios. Ainda que eu falasse a língua dos homens e a língua dos anjos sem

ssas nossas vidas se tornam vazias e nossas ações se tornam vazias. É o que Paulo de Tarso nos diz lá na primeira carta aos Coríntios. Ainda que eu falasse a língua dos homens e a língua dos anjos sem amor, eu seria como o bronze que soa ou o símbolo que retine, ou seja, não seria nada sem a caridade, é que tem que ser realmente o motor das nossas atitudes. Tudo que fizermos fazer com caridade, que é o princípio básico do espiritismo, um princípio para todos nós utilizarmos os nossos dias dias. E da mesma forma que temos o espiritismo com toda essa quantidade de informações, uma informação também muito pequena para nós. Ora, quem é o espírita? Então, para finalizarmos aqui a exposição de hoje, quem é o espírita dentro de todo esse processo? Quem é o espírita? Como identificar o espírita? E eu trouxe a passagenzinha lá do capítulo 17 do Evangelho Segundo o Espiritismo. Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que faz para domar as suas más inclinações. Olha só as palavras que Ana Kardec usa. Esforço. Esforço para domar as suas mais inclinações e transformação. Significa que o espírita não é aquele perfeito, puro, aquela pessoa que não é excelente cristão, não. O espírita será aquele que está se esforçando. Se cada um de vocês está se esforçando, esse é o caminho do espírito, é o caminho do bom espírita. Estou me esforçando para livrar de um mau hábito. Eu já me livrei de um mau hábito depois que eu comecei a estudar o espiritismo. E se você se livrou de pelo menos um mau hábito, você já inunciou uma transformação. E se você está se transformando, você está caindo aqui na definição do que é um bom espírita. Portanto, vamos embora com isso mente. Sou espírita, portanto, tenho que me esforçar, portanto, tenho que me transformar um pouco, abandonar um mau hábito hoje, um outro mau hábito amanhã. Não será o puro. Esse puritanismo não faz parte do espiritismo, mas sim o esforço. Então, portanto, que possamos ir embora hoje pensando nisso, não é?

r um mau hábito hoje, um outro mau hábito amanhã. Não será o puro. Esse puritanismo não faz parte do espiritismo, mas sim o esforço. Então, portanto, que possamos ir embora hoje pensando nisso, não é? Me esforçar moralmente para me tornar uma pessoa moralmente melhor é mais gentil, mais ética, mais amorosa, mais honesta, mais caridosa, mais sorridente, mais educada, com mais fé, com mais esperança, com menos críticas, com pensamento mais positivo e assim iremos nos tornar espíritas melhores. a cada dia que passa. É simples de entender, não é? Tá para todo mundo praticar não tá difícil, não é? É só a gente pensar. É como Jesus dizia, a cada dia basta o seu mal, a cada dia um esforço, uma palavra ríspida que me vem à mente, silenciei. Ótimo, uma pequena transformação aconteceu aí. E assim vamos nos tornando bons espíritas e praticando o espiritismo na sua maneira mais pura e simples, gente. Infelizmente temos que ir embora. Muito obrigado a todos aí e nós rogamos que Jesus nos dê muita essa força, muita fé, muita esperança, muito estudo, gente, pra gente poder cada dia nos evoluirmos mais e mais. Muito obrigado, nosso sincero, nossos sinceros agradecimentos ao nosso irmão Juliano pela brilhante palestra. Nós agora vamos fazer o sorteio de dois livros. Número 57. Pode vir aqui. Aqui tirar eu faço uma boa leitura. Você olha para lá. Bom, nós começamos a todos os domingos falar para vocês qual que é o tema da próxima palestra. No dia 27 de abril, nós vamos falar de um tema muito importante que é conflitos em família, como superar com amor e paciência. E quem vai proferir a palestra é o Élder Andrada. E aguardamos todos vocês no próximo domingo. Nós vamos passar agora paraa segunda etapa da nossa palestra e reunião pública. Sigamos com os nossos pensamentos elevados, a fim de que possamos receber de nosso Pai Celestial, por meio de seus mensageiros, a espiritualidade maior, as bênçãos, as energias luminosas e curativas tão necessárias ao nosso refazimento psíquico e espiritual. e que possamos,

de nosso Pai Celestial, por meio de seus mensageiros, a espiritualidade maior, as bênçãos, as energias luminosas e curativas tão necessárias ao nosso refazimento psíquico e espiritual. e que possamos, ao sairmos daqui, levar conosco paz interior, a qual aqui alcançamos, cultivando em nossos corações o amor, o perdão, a paciência e a serenidade para a resolução de nossos problemas e provações. Que a esperança e a fé em dias melhores permaneçam sempre latentes em nossos corações. Que assim seja. Nós convidamos os nossos irmãos médiuns para se dirigir à cabine de passe. Lindo, lindo, lindo és. Glória, glória eu te dou, Jesus. Jesus, lindo, lindo, lindo és. Glória, glória eu te dou, Jesus. Jesus. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Eu só quero, só quero ver você. O que é que os anjos vem que os fazem se prostrar? O que é que os anjos vêm que os fazem cantar santo? O que é que os anjos vêm que os fazem se prostrar? O que é que os anjos vêm que os fazem cantar santo? Quando eu te vejo, eu percebo algo diferente em mim. Quando eu te contemplo, eu me torno cada vez mais semelhante a ti. Quando eu te vejo, eu percebo algo diferente em mim. Quando te contemplo, eu me torno cada vez mais semelhante a ti, Jesus. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Só quero, só quero ver você. Jesus, Jesus. Cristo Jesus, mestre cósmico de nossas almas. Hoje a cristandade recorda, Senhor, a tua ascensão diante dos 300, alçando, o Senhor aos céus e deixando a todos nós da tua mensagem morredora, de amor e fraternidade, afirmaste, Senhor, a todos nós retaguarda a busca do crescimento da reforma espiritual. Afirmar-te, Senhor, não tem mais. Eu venci o mundo. E digo mais, o que posso, o que eu fiz, podeis fazer. E ainda mais, divino amigo, mestre de todos nós, rogamos nesse instante, nessa

rma espiritual. Afirmar-te, Senhor, não tem mais. Eu venci o mundo. E digo mais, o que posso, o que eu fiz, podeis fazer. E ainda mais, divino amigo, mestre de todos nós, rogamos nesse instante, nessa assembleia a tua paz. Que tua paz esteja em nossos corações. Que tua paz esteja entre nós, nossa cidade, nosso país, nosso mundo. Nunca precisamos de tanta paz, amado Jesus, como agora. Invocando o teu amor, lembramos a prece que nos ensinastes. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como nos céus. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoai nossas ofensas, assim como nós perdoamos quem nos tem ofendido. Não nos deixeis cair em tentações, mas livra-nos, Senhor, de todos os males, hoje, agora e sempre, porque teu é o poder, reino e glória por toda a eternidade. Que assim seja, Senhor. Seja conosco hoje, agora e sempre. Graças a Deus. Pai nosso Estás no céu. Santificado seja o teu nome. Venha a nós o teu reino.