Módulo 1 - Aula 3 - A Estrutura da Psique III • Série Psicológica Joanna de Ângelis

e aí e aí e aí olá saudações a todas as amigas todos os amigos aqui presentes que nos acompanham pela tv cee.com segue as nossas vibrações de paz hoje daremos continuidade aos conceitos que fazem parte da série psicológica da obra da benfeitora joanna de ângelis porque o desenvolvimento da personalidade é um grande desafio para o ser fazer despertar as nossas potencialidades íntimas fazer despertar o self de que somos formados é o grande desafio que nos está colocado mas muitas vezes nessa trajetória nos deparamos com conflitos nos deparamos com impulsos nos deparamos com obstáculos esses obstáculos devem servir para as nossas reflexões profundas quais são os fatores que me fazem de ter não acha quais são os complexos os conflitos as forças conflitantes em minha personalidade que ainda fazem que nada obstante eu deseje me transformar em alterar ainda permaneça preso nas paisagens sombrias do meu próprio psiquismo é porque como diz james hollis um analista junguiano o eu que eu conheço é ainda muito pequeno para saber que desconhece a grande personalidade de que somos formados e a benfeitora joanna de ângelis na obra encontro com a paz e a saúde ela disse que o desabrochar das potencialidades internas dos e fazem-se muito lentamente e em quantas vivências orgânicas da sobrevivência da manutenção do corpo do repouso e da reprodução prevalecem assinalando com vigor a vilegiatura humana nas repetidas em encarnações então todo esse processo esse transitar da consciência para ativar os recursos da personalidade que nos irão libertar é um processo muito lento historicamente somos somos recém-saídos da barbari mil anos para toda a história da humanidade é muito pouco se pensarmos que há dez mil anos atrás éramos os homens e as mulheres da caverna veremos que historicamente temos muito que ainda caminhar mas parece que o avanço tecnológico o avanço da ciência nos dá uma percepção equivocada do nosso desenvolvi o único pensamos que somos senhores e senhoras do mundo que podemos dominar

e ainda caminhar mas parece que o avanço tecnológico o avanço da ciência nos dá uma percepção equivocada do nosso desenvolvi o único pensamos que somos senhores e senhoras do mundo que podemos dominar tudo e todos mas se ainda não dominamos as nossas próprias emoções se você ainda não controlarmos os nossos impulsos os nossos desejos as nossas paixões será que somos tão senhor de nós mesmos quanto pensamos ou temos que a pouco e pouco verificar quais são essas vivências orgânicas que a bem feitura nos fala através da obra encontro com a paz ea saúde quais são todas essas tendências de manutenção do corpo do repouso quais são os instintos que ainda nos prendem muito a matéria e o que ainda nos faz ver ter no círculo estreito do ego sem verificarmos a personalidade maior do que somos formados e os nossos conflitos chamam a atenção para essa natureza e sigmundo freud estudando a psique humana ele acreditava que nós tínhamos certo certas pulsões que ele estabelece como pulsões de morte e pulsões de vida as pulsões de morte diria ele estão voltadas para a autodestruição da sic não sei se fica claro para cada um de nós aqueles momentos que nós temos impulsos destrutivos da nossa própria natureza mas por outro lado em outros momentos somos tomados por forças harmoniosas que são as pulsões de vida e ele se utiliza de eros e thanatos dois seres da mitologia grega da mitologia grega para estudar essas pulsões bom então um dos conceitos que é utilizado na teoria freudiana é o conceito de indy ele fala de ide dizendo que o índio constitui o polo pulsional da personalidade os seus conteúdos expressão psíquica das pulsões são inconscientes por um lado hereditários e inatos e por outro recalcados recalcados e adquiridos então imaginemos que nessa nossa natureza espiritual nas com temos por outro lado uma natureza animal em extintiva que trás e retrata todas essas pulsões e estudadas por proidea e um de pensava de maneira um pouco mais ele não usava essa terminologia de idade mas ele

por outro lado uma natureza animal em extintiva que trás e retrata todas essas pulsões e estudadas por proidea e um de pensava de maneira um pouco mais ele não usava essa terminologia de idade mas ele reconhecia que isso fazia parte também do mundo inconsciente principalmente quando ele estuda à sombra e na sombra estarão as manifestações também que se tornam inconscientes e trazem todas essas pulsões é por isso que esse homem essa mulher de alta tecnologia de alta ciência ver as páginas dos jornais e se espanta com a violência se espanta com a criminalidade se espanta com desregramento de que é formada a sociedade porque desconhecemos os impulsos e as pulsões que nos habitam desconhecemos na linguagem floridiana weed que faz parte do nosso cê o ide que faz parte da nossa essência e que tentamos do mar através do ego e do superego que iremos ver adiante tentamos do mar essa natureza mas se não existe uma égua estruturado e se não existe um trabalho moral para a criatura humana fazendo todo o esforço de transformação fica difícil lidar com toda essa carga de conteúdos que nós desconhecemos e nós podemos transformar aquilo que desconhecemos é possível transformar aquilo que nós não conhecemos em nossa natureza certamente que não por isso que reiteradamente a doutrina espírita chama a atenção para a necessidade do processo do autoconhecimento é a ferramenta que faz com que verificamos como anda a mesma a estruturação do ego e como podemos lidar com essas forças e tantos são os pontos tantas são as pulsões tanto são existe muitos que vem à tona na nossa personalidade e nós não nos damos conta às vezes é até interessante observar que certas pessoas que têm um comportamento calmo tranquilo de uma hora para outra se transformam em bichos e desconhecem a si mesmo eu tenho uma colega de trabalho ela parece uma freira nem a voz mansa calma né ela mal fala ela sussurra quando chega dá um bom dia você mal ouve mas um dia eu vi né a freirinha como todos chamam no trabalho a freirinha chegou muito agitada e aí as

reira nem a voz mansa calma né ela mal fala ela sussurra quando chega dá um bom dia você mal ouve mas um dia eu vi né a freirinha como todos chamam no trabalho a freirinha chegou muito agitada e aí as pessoas logo pega um cara mais do que houve freirinha você sempre chega em paz sempre chega muito tranquila sempre chega dando um sorriso um bom dia e aí ela chegou ofegante naquele dia e ela disse que se diz conheceu ela estava indo a caminho do trabalho quando de repente se aproximou um assaltante o assaltante pegou o braço dela e quando ia tomando o relógio dela é a freirinha simplesmente pegou a unha e cravou no braço dele e gritou alto para ele soltar o relógio dela oi e o ladrão ficou tão espantado com aquele movimento que ele saiu correndo oi e aí a freirinha caiu em cima que que foi que eu fiz e desconhecemos muitas vezes esses impulsos da nossa natureza que nos levam a ações do homem e da mulher primitiva que habita em nós então de certa forma freud tinha razão quando observava quem nossa natureza existem funções existem conteúdos herdados do inconsciente que ainda não estão sob o governo da psique que ainda não estão sob o governo das leis morais que nós temos que abraçar para fazer a devida transformação e joanna de ângelis em o despertar do espírito a esse respeito irá dizer o remanescente dos instintos dos impulsos do desejo e do prazer que procedem do ide exteriorizando-se na forma do ego permite o controle ea constatação consciente é a realidade como herança dos registros mais profundos da psique então joana de certa forma confirma toda essa trajetória dos extintos que fazem parte da nossa natureza que se apoderam às vezes do ego o ego tenta dominar o ego tenta se mostrar diferente quantas vezes nós fazemos isso estamos com raiva com muita raiva e queremos negar a nossa natureza mas eu uma pessoa tão tranquila com raiva ou então nós dizemos eu espírita com raiva como se espírita não tivesse raiva como se não fosse o meu emoção muito natural do psiquismo e que

a nossa natureza mas eu uma pessoa tão tranquila com raiva ou então nós dizemos eu espírita com raiva como se espírita não tivesse raiva como se não fosse o meu emoção muito natural do psiquismo e que nós ainda sentimos é a diferença é o que faz a diferença não é ter ou não ter raiva todos temos raiva mas é a maneira que canalizamos essa raiva se transformamos essa raiva numa indignação positiva uma força de mudança uma força de transformação ela se transforma numa força positiva porque vai estruturar tanto o nosso ego como até mesmo a sociedade quantas e quantas mudanças são feitas a partir da raiva agora se essa raiva eu canalizo de maneira sombria ela se torna destrutiva porque eu vou destruir tanto outro como a mim mesmo porque isso vai se transformando não veneno então a diferença que faz é a forma como ego constatar essa realidade que prod chama de ide e como eu lido com aqueles sentimentos controversos e como lido com as forças que habitam em mim e que eu ainda não sei transformar seu as nego as recalco as deixa o escondidas embaixo de um tapete aí fica muito difícil porque o ego vai criando mecanismos conflitivos para lidar com algo que é muito natural da nossa essência que faz parte da nossa essência imaginemos a nossa personalidade a nossa psique como um todo formada de energia e pra se transformar para se tornar pleno nós temos que utilizar todas essas energias que somos formados deixando parte dessa energia na sombra só conseguiremos ser plenos e certamente que não porque falta a parte então se nós desconhecemos essas pulsões desconhecemos nossos instintos e queremos simplesmente negá-los parte dessa energia que deve ser colocada a serviço do todo a serviço do selfie não está sendo utilizada para o processo de individuação que nós vamos ver daqui a pouco processo de transformação essa essência que vai se transformando e que vai se realizando no ego e ao lado do ide freud se utilizou de um outro com cê ele vai chamar esse essa instância psíquica de superego e ele diz o

formação essa essência que vai se transformando e que vai se realizando no ego e ao lado do ide freud se utilizou de um outro com cê ele vai chamar esse essa instância psíquica de superego e ele diz o seguinte o seu papel é assimilável ao de um juiz ou de um sensor relativamente ao ego froid ver na consciência moral na auto-observação na formação de ideais e do superego o superego a parte que contra age aued representa os pensamentos morais e éticos então ele considerava o seguinte bom nós temos todas essas pulsões esses instinto ser dados que habitam o nosso mundo interno mas com o processo educacional quando nós passamos a conviver em sociedade como quando somos educados na família esses impulsos não sendo contidos pela estrutura coletiva e pelo senso de direcionamento que o próprio ego vai formando bom quando nós somos pequenos muitas vezes mamãe papai dizem isso é bom isso não é bom assim você fica feio assim não fica feio então imaginemos a criança formando a noção do que é positivo do que é negativo do que o você pode fazer do que ela não pode fazer de acordo com o contexto familiar de acordo com o contexto social que ela vive então isso ajudaria a formar um censor psíquico que controlaria por outro lado as funções do ide os instintos e pulsões e tudo isso quem faz o intermediário é o ego o ego intermedeia todo esse processo de lidar com suas funções e ao mesmo tempo verificar o que o sensor diria se eu fizesse isso então nós vamos criando essa censura de acordo com as nossas atitudes mas o ideal é que essa censura não seja uma censura exacerbada que não seja somente o esconder das nossas atitudes mas principalmente uma uma postura educativa não de castrar a personalidade há mais de treinar de exercitar de verificar onde as próprias pulsões necessitam ser treinadas para que não precisemos exacerbar tanto a forma como superego lida com a instância do eco oi joana de angelis continuando no despertar do espírito irá dizer o ego predominando em a natureza humana

das para que não precisemos exacerbar tanto a forma como superego lida com a instância do eco oi joana de angelis continuando no despertar do espírito irá dizer o ego predominando em a natureza humana utiliza-se de muitos mecanismos para ocultar os seus conflitos expressando-se como diversos tipos de fuga da realidade trata-se de uma exacerbação do superego para manter a sua identidade e permanecer soberano impedindo as manifestações superiores do selfie então o que acontece bem de um lado nós temos as pulsões de outra toda essa atividade sensorial do superego mas quando ego não lida bem com isso ele cria mecanismos conflitivos o chamados mecanismos de defesa que nós vamos estudar no nosso próximo módulo os mecanismos conflitivos as forças que ainda não foram trabalhadas e que de certa forma a gente tenta esconder em nossa natureza a gente tenta negar então por exemplo se eu não conheço o mal que existe em mim e é muito provável que esse mal eu vejo em outra pessoa e não incomode quando outra pessoa muito parecida comigo suja e tem aquele tipo de atitude é o que nós chamamos de projeção que é um desses mecanismos ou seja eu não lido com esse mal em mim quando ele se apresenta no outro eu aponto eu conto eu me incomodo é por isso que é comum ouvirmos em psicologia que quando a gente se incomoda demais com alguma pessoa a gente deve voltar o olhar para nós mesmos para verificar o incômodo porque o incômodo é meu não quer dizer que eu seja igual a pessoa não eu não sou igual a pessoa mas tem algo nela que aparecido em mim que se encontra em minha sombra e que eu não lido bem muitas vezes por conta de uma exacerbação do superego aquele sensor bom então quando eu crítico demais a postura de alguém devo ficar vigilantes vocês conhecem alguém que incomoda vocês bastante se tem alguma atitude dessa pessoa que causa o que os baianos chamam de gastura causa gastura é osso muito isso pessoa inconveniente pessoa inadequada como é que faz isso então pega esse incômodo verifiquem você a raiz desse incômodo e

que causa o que os baianos chamam de gastura causa gastura é osso muito isso pessoa inconveniente pessoa inadequada como é que faz isso então pega esse incômodo verifiquem você a raiz desse incômodo e muitas vezes nós encontramos na nossa sombra psíquica atitudes muito parecidas quando a pessoa ou natureza nossa que nós negamos por conta do processo educacional muitas vezes nós vamos sendo castrados nas nossas manifestações sem que sejamos educados para lidar com ela o que é diferente a castração não educa não tira a força que existe em alguém simplesmente vai moldando mas às vezes nesse molde nós não percebemos como esse sensor coletivo e se transformando num grande algoz sabe por quê porque nós não damos não nos damos conta das manifestações superiores do selfie o selfie precisa se realizar como um todo e para se realizar como um todo não precisamos aceitar as forças e fazem parte da nossa natureza então uma dica peguem esse incômodo para vocês tragam de volta tragam de volta a energia desse incômodo e usem essa força a serviço do próprio processo de individuação e todo esse processo ele trabalha o desenvolvimento da personalidade a personalidade diracao gustav jung é o conjunto de características psíquicas e modos descer que formam um conjunto de particularidades do caráter e das atitudes a personalidade se desenvolve no decorrer da vida a partir de germes somente pela nossa ação é que se torna manifesto quem somos de verdade na linguagem popular muitas vezes é comum verificarmos algumas pessoas falando mas pulando tem personalidade bom de certa forma todos temos características na nossa personalidade mas às vezes usamos inadequado ennequadro inadequadamente a palavra personalidade porque muitas vezes significa uma pessoa mal educada uma pessoa embru tecida que não sabe lidar com o outro e parece que tem personalidade é um ponto importante nessa definição de um gui é que ele traz que tudo isso é um processo em desenvolvimento então nós não temos uma personalidade estática

com o outro e parece que tem personalidade é um ponto importante nessa definição de um gui é que ele traz que tudo isso é um processo em desenvolvimento então nós não temos uma personalidade estática temos características no nosso modo descer que nós transformamos e que precisamos transformar senão ficaríamos estagnados no nosso desenvolvimento psíquico precisamos transformar características que se encontram inadequadas na nossa forma de ser na nossa forma de tratar o outro na nossa forma de ver o mundo é por isso que é positivo sim modificar certas características mas como já trazemos uma bagagem de outras vidas então determinadas formas de ser vão ser mais difícil de ser transformadas ou então já fazem parte da nossa da nossa essência e já fazem parte da nossa conquista então tudo isso vai sendo aprimorado ao longo do tempo ea interessante quando ele traz que somente pela nossa ação é que se torna manifesto quem somos de verdade ah então não é necessária somente a reflexão a reflexão é um processo inicial mas se essa reflexão não se transforma em ação em uma modificação uma transformação na forma de ser não a mudança de personalidade oi e aí muitas vezes nós ficamos presos nos transtornos de personalidade como se vários eus habitassem o nosso mundo interno quando a gente não sabe quem é qualquer qualquer imagem que nos derem serve aí enjoando a trabalha a chamada pessoa espelho a pessoa espelho é aquela que reflete a conveniência dos outros como eu não sei quem sou eu posso ser qualquer um então qualquer ambiente eu vou me mudando de acordo com as características do ambiente quando o correcto será desenvolver a personalidade a individualidade de acordo com as características que fazem parte da minha essência sem estar muito preocupado com a opinião dos outros sem estar muito preocupado com a expectativa que os outros fazem de mim é porque muitas vezes isso é um fator impeditivo do próprio desenvolvimento da personalidade e aí joanna de ângelis complementa em um

star muito preocupado com a expectativa que os outros fazem de mim é porque muitas vezes isso é um fator impeditivo do próprio desenvolvimento da personalidade e aí joanna de ângelis complementa em um ser consciente a personalidade é transitórias e assinala etapas reencarnacionistas definidoras de de experiências no sexos na cultura na inteligência na arte e no relacionamento interpessoal cada pessoa reencarna com as características herdadas das experiências anteriores e submete-se aos condicionamentos de cada fase por ela transitando com seus sinais tipificadores e olha como amplia a noção de personalidade a partir de um olhar transpessoal a psicologia espírita trazendo para si o conceito o princípio da reencarnação vai nos dizer bem personalidade não é somente a formação de uma vida eu não trago educação somente que os meus pais e que a escola me deu nessa resistência eu não trago somente as características que os próprios genes foram colocando na minha personalidade na minha forma de ser não eu trago uma bagagem mais ampla e que fica arquivada no meu inconsciente pronta para agir pronta para interagir à medida que eu me transformo então eu necessito verificar quais são mesmo essas características quais são as características que estão já inadequadas e eu preciso transformar e olha e a outros elementos se eu tive uma experiência por exemplo em um outro sexo eu trago também a bagagem como somos espíritos e em espírito não temos sexo vamos adquirindo características tanto do masculino quanto do feminino no desenvolvimento da personalidade então isso traz por água abaixo aquela imagem do homem embrutecido e da mulher totalmente frágil porque nós vivenciamos também polaridades diversas até mesmo para nos tornar seres completos seres integrais isso é necessário para que observemos a outra polaridade e possamos construir o ser em individuação ao qual estamos destinados e depois nós temos um outro conceito que é o conceito do arquétipo de anima e animus e de certa forma complementa a questão

ridade e possamos construir o ser em individuação ao qual estamos destinados e depois nós temos um outro conceito que é o conceito do arquétipo de anima e animus e de certa forma complementa a questão do trânsito em sexos variados nas encarnações e um que vai dizer o seguinte a respeito desses arquétipos que estão presentes na série psicológica o arquétipo da anima constitui o lado feminino da psique masculina o arquétipo de ânimos compõem o lado masculino da psique feminina são as qualidades do sexo oposto não somente no sentido biológico hormonal mas também no sentido psicológico das atitudes e sentimentos então yung mesmo não acreditando na reencarnação embora tivesse um olhar profundo a respeito da psique humana ele observava que homens tinham no seu inconsciente determinadas características do femme o que lhe impulsionavam assim também as mulheres de tinham características do masculino que eram impulsionadores isso funcionava como uma complementaridade para que os e se tornasse um ser íntegro um ser humano porque se estivéssemos somente contidos numa polaridade seria difícil ter determinadas determinadas percepções então masculino ou feminino normalmente é associado ao sentimento a espiritualidade a maternidade ea determinadas características que tipificam mais fortemente as mulheres embora não lhe sejam exclusivas quantos em quantos homens nós vemos que trazem também uma carga profunda de sentimento de espiritualidade e até mesmo uma atuação maternal no sentido de acolhimento por outro lado quantas mulheres também nós nós temos que são duras energias e que enfrentam situações como uma fera enfrenta mexa com uma mulher quando ela está com seu filho aquele sentimento de tanta ternura que a maternidade provoca por um lado traz também um componente masculino o animus que defende sua cria a todo custo não duvide de uma mulher é principalmente mulher baixinha seja viram mulher mais ousada do que mulher faxinha né bota o peito adiante aí marido sai de baixo né então nós

defende sua cria a todo custo não duvide de uma mulher é principalmente mulher baixinha seja viram mulher mais ousada do que mulher faxinha né bota o peito adiante aí marido sai de baixo né então nós verificamos essa força nas mulheres elas têm à disposição o animus normalmente quem é que manda em casa senão a mulher né os maridos coitados sofrem eu costumo brincar dizendo que vou fundar um sindicato dos maridos para protegê-los um pouco mais porque ele só e a mão dessas mulheres ah mas essa força ela fala do ânimos a natureza masculina que está associado normalmente a ir ao mundo do trabalho o mundo do logos o poder o discernimento normalmente são características associadas ao masculino que não quer dizer que seja de homem e de mulher estamos falando de masculino e feminino que são características psíquicas presentes em todos nós sejamos homens ou mulheres porque precisamos desenvolver todas essas características na nossa personalidade e complementando os arquétipos de anime ânimo e ânimos joanna de ângelis irá dizer porque assexuado o espírito mergulha no corpo físico ora exercendo uma polaridade em ocasiões outras diferentes em ocasiões outras a expressão anatômica que caracteriza como feminino ou masculino o comportamento vivenciado em cada anatomia e função sexual irá responder pelo arquétipo anima-animus ambos tornando-se parceiros invisíveis é por isso que um guia enxergava essa presença psíquica porque nós trazemos no arcabouço das nossas experiências também essas expressões reencarnatórias de homem e de mulher em outras oportunidades e fomos desenvolvendo tanto sentimento quanto a coragem a bravura para que ao fim do nosso ciclo de individuação podemos possamos ter todas essas forças equilibradas no nosso mundo psíquico é por isso que às vezes vemos conflitos e é uma das em tons espirituais dos conflitos dos transtornos de personalidade quando não se aceita a polaridade em que reencarnamos quantas e quantas pessoas desde pequeno nascer em uma polaridade

os e é uma das em tons espirituais dos conflitos dos transtornos de personalidade quando não se aceita a polaridade em que reencarnamos quantas e quantas pessoas desde pequeno nascer em uma polaridade mas parece que estão encarnados em um corpo diferente sentem dificuldade de expressão daquela natureza é porque muitas vezes vivenciaram determinadas experiências em um sexo e agora sentem dificuldade quando arrancar reencarnam em um outro sexo tem dificuldade em observar o corpo masculino quando encarnou reiteradas vezes um pouco feminino lógico que nem sempre é assim porque isso é um processo natural da evolução isso é até mesmo necessário e essa maneira conflitiva de lidar com isso mostra que a própria essência está em conflito e não sabe lidar ainda com esse processo mas todos estamos aprendendo todos precisamos aprender a lidar com essência tanto masculina quanto feminina que habitam em nosso mundo íntimo ah e também nossa personalidade um outro conceito muito importante na formação da personalidade um outro arquétipo estudado por yung é o arquétipo da persona a respeito da persona e um irá dizer o seguinte a persona é um complicado sistema de relação entre a consciência individual ea sociedade é uma espécie de máscara destinada por um lado a produzir um determinado efeito sobre os outros e por outro lado a ou a ocultar a verdadeira natureza do indivíduo e onde vai dizer o seguinte o termo persona ele foi retirado dos gregos é um termo grego que simbolizavam a máscara utilizada pelos atores para mostrar o personagem que eles estavam que eles estavam atuando heung vai dizer que nós temos persona de certa forma nós precisamos da persona mal ruim destrutivo não é ter persona se torna algo destrutivo quando nós pensamos que somos essa persona aí sim estamos no processo complexo porque para o trânsito na sociedade mas precisamos de ter terminado as máscaras que ele chama de papéis então por exemplo se eu sou um médico no meu consultório eu tenho que ter uma postura de médico

porque para o trânsito na sociedade mas precisamos de ter terminado as máscaras que ele chama de papéis então por exemplo se eu sou um médico no meu consultório eu tenho que ter uma postura de médico imaginemos chegando ao consultório médico e lá chegando encontramos um médico de bermuda né de chinelão de camiseta fumando confiar emos na postura desse médio e a maioria de nós não mas se tivermos um pouco de juízo a gente sai correndo de lá quando abre a porta bom então toda aquela atitude do médico que limpou em determinada veste determinada a forma de ser é como a construção de uma persona e isso é positivo para que a sociedade crie laços de confiança mas eu preciso ser médico no caso do médico ele precisa ser médico o tempo todo está vestido como médico falando e fazendo consulta nas pessoas onde quer que se encontre não porque senão se torna inconveniente é estragamos o exemplo do terapeuta por exemplo eu sou terapeuta sou terapeuta no meu consultório mas não saio por aí fazendo terapia nas pessoas a todo tempo a pessoa vem conversar comigo e eu digo que ela está fazendo uma projeção dos conteúdos psicológicos da sombra e aí não tem quem aguente terapeuta 24 horas imaginemos então eu e eles dentro de casa dois terapeutas será que quando a gente conversa a gente vai estar analisando um ao outro não não vamos ficar eu me eu me permito ser uma pessoa normal dentro de casa também me permito ter os meus problemas também como uma pessoa como ser humano comum então não é todo o tempo que eu tenho que usar aquela persona e isso serve para outros papéis também o papel de mãe o papel de pai quantas pessoas querem ser mães de todo mundo querem cuidar abraçar trazer comida e ter um cuidado todo especial para todas as pessoas lógico que ser carinhoso afetuoso é positivo mas às vezes o excesso é patológico eu estou vestindo determinada a persona para ser aceito e não porque isso faz parte da minha personalidade se trata de um conflito e que eu preciso cuidar então as pessoas

vezes o excesso é patológico eu estou vestindo determinada a persona para ser aceito e não porque isso faz parte da minha personalidade se trata de um conflito e que eu preciso cuidar então as pessoas servem para estabelecer um elo entre o eu que eu sou ea sociedade que precisa lidar com determinadas características funciona de certa forma também como um sensor se lembram do conceito de super ego a pessoa também funciona como sensor porque vamos moldando às vezes a criança como se e olha você já vai chegar na casa de fulano vai ficar quietinho só vai comer quando lhe oferecerem e aí a mãe vai dando aquela lista de normalmente a mãe né eu falo da mãe coitado como se fosse a única culpada é normalmente a mãe que faz mais os pais fazem então aquela lista de coisas que a criança tem que fazer e a criança assim sim quando chegar lá faz tudo diferente né porque faz parte da essência da natureza dela mas se for uma criança adaptável vai condicionando determinadas características formas de ser e se não tomar cuidado se transforma numa pessoa na rígida uma pessoa sempre socialmente correta polida mas que muitas vezes não lida com seus próprios instintos com seus próprios impulsos e continuando joanna de ângelis irá dizer a respeito da persona sob a máscara da personalidade encontram-se expressões oi taves da realidade que somente a larga o tempo e com o auxílio das lentes da percepção profunda consegue identificar e aí fica a pergunta para você qual é a persona que você usa mais constantemente qual é a característica que você faz que você faz questão que as pessoas percebam em sua natureza como é que você se define normalmente a forma como nós nos definimos trazem algumas características da persona que nós vestimos aí eu faço questão que as pessoas me vejam com alguém muito educado muito polido ou muito culto muito intelectual normalmente são características formadas na persona mas que por trás da máscara e nós temos atitudes porções desejos as qualidades também que às vezes nem

muito polido ou muito culto muito intelectual normalmente são características formadas na persona mas que por trás da máscara e nós temos atitudes porções desejos as qualidades também que às vezes nem imaginamos sequer nos damos conta de tão rígida que a persona vai ficando às vezes em nossa cara e nós não conseguimos tirar é por isso que é necessário com o auxílio das lentes aprofundar a percepção de si mesmo modificando as nossas lentes colocando lentes mais profundas no nosso psiquismo vamos observamos observando essa nossa natureza profunda e todo esse processo de desenvolver o si mesmo se chama a individuação a individuação é um conceito que cal gustav jung trouxe e ele vai dizer o seguinte a respeito desse conselho o objetivo do processo de individuação é fazer um indivíduo tornar-se a pessoa que realmente é é um processo de diferenciação no qual ser desliga-se dos complexos e dos padrões coletivos das expectativas de papéis daquilo que os outros esperam dele para tornar-se um ser único bom imaginemos que nossa essência habita o self somos somos regidos pelo self somos regidos por esse arquétipo a imagem divina em nós que quer fazer todo o processo de transformação mas que ao longo da nossa jornada nós vamos construindo ao redor da nossa personalidade complexos vamos transformando a sombra densa vamos tendo esses impulsos que fazem parte do ide vamos criando sensores conflitos mecanismos de defesa vamos estar bem dele estabelecendo personas rígidas que criam como se fosse uma neve a em torno de se eu que sou bom então ego não consegue perceber por conta da sombra que faz parte da sua natureza o eu que ele verdadeiramente é e todo esse processo de transformação daquilo que eu sou em essência e para que venha ter uma vivência efetiva no ego se chama individuação a individuação não é regida pelo ego mas ela se concretiza através do eco e a individuação é um processo que se dá naturalmente ao longo da reencarnações quando vamos reencarnando em culturas diferentes em sexos diferentes em

da pelo ego mas ela se concretiza através do eco e a individuação é um processo que se dá naturalmente ao longo da reencarnações quando vamos reencarnando em culturas diferentes em sexos diferentes em posições sociais diferenciadas vamos adquirindo características desenvolvendo potencialidades vamos tirando o véu da sombra que faz parte da nossa natureza ou seja vamos nos indivíduo andando e trazendo o conceito espiritual joanna de ângelis irá dizer a respeito da individuação é o momento da conquista da consciência não a consciência encontra aquele campo restrito do ego mas a consciência maior do discernimento claro da conscientização do si mesmo si mesmo é sinônimo de selfie então muitas vezes nós vamos ver o nome si mesmo outras vezes vamos ver o nome selfie esse o excesso pode dar-se naturalmente ao longo das encarnações ou através de cuidadosa psicoterapia graças a essa conquista é possível separar a personalidade individual do coletivo ao tempo em que se adquire consciência de responsabilidade social e humana pelo coletivo bom então quando trazemos à tona olhar espiritual nós vemos que a processo de individuação é possível porque numa só existência não não seria concedido aos concedida a oportunidade de trazer à tona todos esses conteúdos e um de percebia esse conceito percebia esse processo mas por não de ter o olhar espiritual profundo ele achava que isso se se tratava de um movimento quase um movimento para o qual a classe que se direcionava mas que nunca se concretizava mas em espírito sabemos esse processo se concretiza se concretiza com a nossa vontade com a determinação com alto olhar profundo com discernimento cada vez mais claro nós podemos nos desvincular das estruturas coletivas ou seja e não é mais necessário olhar tanto a expectativa que temos o outro não é importante o que os outros acham de mim o importante é que eu esteja nesse processo desenvolvendo as minhas características peculiares e o importante é que a cada passo eu verifique quais são as influências da

e o que os outros acham de mim o importante é que eu esteja nesse processo desenvolvendo as minhas características peculiares e o importante é que a cada passo eu verifique quais são as influências da estrutura coletiva em mim que já não tem mais espaço e quando o joana fala de estruturas coletivas ela fala de família ela fala de cultura ela fala de sociedade não é porque minha família toda faz de um jeito gosta de determinada coisa que eu tenho que gostar também eu tenho minhas próprias características não é porque todo mundo gosta de uma música ruim o que eu preciso também gostar dessa música e achar normal porque faz parte do coletivo pode ser até normal no sentido de ter muitas pessoas que fazem isso mas a questão que eu tenho que fazer para mim mesmo é a seguinte é saudável é saudável isso para mim por isso que o próprio jesus já dizia aquele que quer vir após mim ou seja aquele que quer me seguir deve me amar mais do que pai e mãe em outro momento ele pergunta quem é quem são meus irmãos quem é minha mãe então esse processo de individuação também é um desvincular do coletivo para que a nossa participação seja mais efetiva ainda no coletivo o desenvolvimento da personalidade o eu que eu conheço conhece muito pouco para saber do eu que eu sou efetivamente então todo esse processo de individuação é um convite para nós é um convite para transformação todos esses conceitos não são apenas conceitos para serem lidos entendidos mas principalmente para serem vivenciados em nossa essência para verificarmos os pontos que nós nos encontramos presos a e fazer a trajetória da individuação que aguarda a todos nós abraços votos de muita paz para todos vocês e até o nosso próximo encontro e aí