LIVE | LAÇOS DE AFETO - Luiz horta (PALESTRA ESPÍRITA)

Olá minhas queridas irmãs meus queridos irmãos dos dois planos da vida muito boa noite hoje nós vamos falar sobre o tema laços de afeto nessa casa maravilhosa que nos acolhe a Comunhão Espírita de Brasília e nós vamos usar como fonte bibliográfica os livros laços de afeto de irmãs do for o ser integral de Joanna De Ângelis psicografada pelo Divaldo Franco amor Imbatível amor também da Joana e do divol Plenitude também da Joana e do Divaldo alguns livros doemio e toda todos os livros do Kardec a o soba de dar os livros básicos de cada bom Kardec nos dá a rota a diretriz mas nós precisamos saber e o que fazer dentro da Rota e aí a gente vai para Joanna De Ângelis é mais lá no Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 17 sede perfeitos existe os caracteres da perfeição e logo Kardec falou o seguinte reconhece-se o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar as suas mais internações já no Capítulo 11 do Evangelho é amar o próximo como a si mesmo lá nas instruções dos Espíritos o Kardec É nos mostra e há pessoas a quem repugna a reencarnação com a ideia de que o veio a partilhar das afetuosa simpatias que eles anciosos os pobres irmãos vosso afeto dos torna egoístas o Vosso amor se restringe a um círculo íntimo de parentes e amigos sendo novos e diferentes dos demais e para praticardes ali do amor cálculo Deus o entende é preciso que se faça chegar a amar a todos os vossos irmãos indistintamente e na Revista Espírita é de Junho 68 1868 Kardec escreve assim eu posso pensar o sentir ser impressionado ou perceber e julgar minha impressão quando eu quiser aí duas ordens e psicológicas diferentes heterogêneas uma das praias é passiva e se caracteriza pela sensibilidade pela permanência é o sente e a outra é ativa e se distingue pelo esforço da atenção e por sua intermitência é o pensamento voluntário e no Livro dos Médiuns na primeira parte do capítulo 1 a espíritos e o Kardec fez a seguinte pergunta será racional e não admitas a sobrevivência

nção e por sua intermitência é o pensamento voluntário e no Livro dos Médiuns na primeira parte do capítulo 1 a espíritos e o Kardec fez a seguinte pergunta será racional e não admitas a sobrevivência dos afetos e não será natural acreditar no que há de um ente que nos amou durante a vida se acerte de nós e deseje comunicar-se conosco e enquanto vivo não atuava ele sobre a matéria de seu corpo e não era quem lhe dirigia os movimentos Por que razão então depois de morto entrando em acordo com outros espíritos ligados um corpo estaria impedido de se utilizar deste corpo Vivo para exprimir o seu pensamento bom então nós levamos o mundo espiritual usa ferro que desenvolveu é a grande conclusão muito bem aí a gente pega tendo já as diretrizes do Kardec vamos ver o que a Joanna De Ângelis nos falam e a gente abre o livro o ser integral e lá tá escrito seguinte um relacionamento saudável o afeto Conquista sem se impor deixando livres os espaços emocionais aplicando-se os limites da confiança e permitido o trânsito tranquilo e na área do ser amado e o acerto não obstante obstaculiza o acesso do ser amado e vice-versa e quando ela fala de relacionamento perturbador tem uns trechos aqui que são bastante interessantes e ela fala o seguinte pessoas de personalidade infantil desejam o espaço do outro sem querer ceder aquele que acredita seu quando conseguem limito a movimentação do a fé a quem deseja subjugar curadas maneiras diversas Escondendo a insegurança que é responsável pela edição atormentada senão logo passem para o jogo dos Caprichos e termina em imcompatibilidade de temperamentos disfarçando as suas reações neuróticas bom então mas eu disse que normalmente o Olá site faz isso exigindo que os seus acessos Vivo e caráter de exclusividade para si É mas esse tipo de relacionamento faz da outra pessoa o objeto possuído por sua vez igualmente possuidor o gerando a desumanização de ambos Oi e aí no rompimento o afeto por se transforma-se em animosidade em ódio o futebol Mas qual é a solução a Joana

a o objeto possuído por sua vez igualmente possuidor o gerando a desumanização de ambos Oi e aí no rompimento o afeto por se transforma-se em animosidade em ódio o futebol Mas qual é a solução a Joana propõe a solução Espírita convidando ao Auto descobrimento a vivência evangelho e o comportamento lúcido que advento estudo e da ação Illuminati viva na trilha da caridade fraternal oi e ela também vem a propor a terapia liberar ativa e em que são quatro pontos o primeiro considerar todos os indivíduos como dignos de serem amados e tomar o modelo alguém credor de receber todo afeto o segundo identificar estimular os traços de bondade do caráter alheio o terceiro aplicar a compaixão quando agredido e o quarto o amor deve ser uma constante na existência do homem então esses quatro itens constituem a terapia deliberativa que a Joana nos sugere muito bem oi mãe vamos pegar um pouquinho da irmã se do Forro e ela definir o afeto como sendo um sentimento de carinho que se expande e elasa os seres sencientes seres-em-si que Deus que senta né aumentando até o encontro com a criatura humana que igualmente necessita de afeto e pode retribuí-lo em intercâmbio que dignifica e dá significado à existência eu achei muito bacana essa definição de afeto realmente Me tocou muito bom ó E aí ela ela vai falar sobre o a pedagogia do ser oi e ela diz o seguinte a reencarnação é a sobrinho matrícula no aprendizado é o amor é adição essencial o afeto constitui a pedagogia do ser bom então o ser afetivo não necessita de trabalhar com o sentir porque o ser significa viver para a felicidade se você é educar-se é externar valores e potenciais celestes que dormem há milênios no nosso eu divino e o homem fisiológico voltado somente para as Sensações o prazer a competitividade selvagem ainda é um ser bastante atrasado o e cabe ao centro espírita a mostrar a busca de aprimorar o caráter de desenvolver as virtudes EA moral dos homens bom então nós vemos uma verdadeira função reeducativo do sentimento

astante atrasado o e cabe ao centro espírita a mostrar a busca de aprimorar o caráter de desenvolver as virtudes EA moral dos homens bom então nós vemos uma verdadeira função reeducativo do sentimento o que é o amor é a competência essencial para aprendermos a amar a nós mesmos ao próximo EA Deus bacana mas como é que eu posso ensinar o amor dentro das nossas casas espíritas discutida vivências refletindo sobre os horizontes novos de velhos temas do viver se reinventando o aprendizado em direção aos apelos da consciência e propiciando a cada um a oportunidade de internar seus sonhos limitações e valores já conquistados E então passa-se urgente uma mudança das metodologias pedagógicas da casa espírita Oi hoje é um processo que tá recheado da presunção de verdades é mas a pedagogia do ser inclui os valores da participação da interatividade e da cooperação o que promove um homem a uma vida mais íntegra gratificante e Libertadora sobre as luzes da imortalidade bom então o projeto de viver e nós vemos a imaginação o desejo sonhos os limites as conquistas as dores é porque a pedagogia do ser prioriza o homem sua experiência pessoal e o seu relacionamento humano bom mas continuando aqui no projeto de viver tá então nós temos a criatividade as dúvidas as respostas a experiência e claro o afeto e os grupos que se amam forma ambientes agradáveis para conviver e para estabelecer os princípios da Alegria e do comprometimento do trabalhador com os deveres da escola da alma eu estou estudo foi sobre a pedagogia do ser e agora nós vamos aprender amar Oi E para isso ela usa Pestalozzi e a educação do coração o valor do que o Pestalozzi fazia uma educação integral do homem viu sócio disse que o espiritual é porque o Kardec adotavam princípio do equilíbrio das potencialidades o ele marcou a sua formação afirmando o seguinte a educação convenientemente entendida constitui a chave do Progresso moral bom então crescer o internet o a fé e Ação significa coerência entre o pensar o sentir eo fazer então não podia ser

seguinte a educação convenientemente entendida constitui a chave do Progresso moral bom então crescer o internet o a fé e Ação significa coerência entre o pensar o sentir eo fazer então não podia ser diferente Kardec foca na educação moral bom e é isso que a gente faz nos nossos centros de espíritos da educação infantil no és de onde nós mostramos o a importância do Progresso moral tá bom aí ela vai falar sobre Kardec EA educação integral e a gente abre o Livro dos Espíritos na questão 642 que diz o seguinte compra ele fazer o bem no limite das suas forças é porque evitar o mal necessariamente não edifica valores enquanto fazer o bem significa acionar os recursos divinos por meio da prática da caridade o ato educativo é um ato de amor nas relações que se destinam ao crescimento do ser o UOL as reações que tem são fortes reflexos do mundo interior desconhecido de si mesmo bom então é preciso que nós amemos a nós mesmos e ao outro você só pode amar o outro com que transborda do amor de você a você mesmo G1 o cade também fala que a ausência de valores éticos Morais e nossas vidas sucessivas permitiram as perdas as paixões as crises os traumas os bloqueios as traições e ferindo as fibras sensíveis da estrutura afetiva do perispírito nós temos como reflexo a culpa o medo a ansiedade EA frustração a tristeza o conflito a insegurança EA indiferença bom então mais precisamos desenvolver habilidades emocionais que libertem o ser da precariedade do afeto é E essas habilidades emocionais são a coragem a segurança o auto-amor a serenidade alegria EA paz e e mais como nós vimos é preciso educar o café é Oi e o então nós precisamos ter um estudo perseverante desse no conhecimento dessas manifestações sombrias do coração suas raízes suas armadilhas suas máscaras Ah e tudo isso aí pelo treino da empatia da alteridade da assertividade e da autenticidade eu sou mais Vimos que o Centro Espírita é o Educandário do amor e ele produz a transformação do caráter Olha a importância das nossas casas espíritas

da alteridade da assertividade e da autenticidade eu sou mais Vimos que o Centro Espírita é o Educandário do amor e ele produz a transformação do caráter Olha a importância das nossas casas espíritas lá é porque a maioria dos homens e foram educados para sufocar as expressões da sensibilidade humana então eles têm indiferença e desamor é bom agora ela vai entrar e num Capítulo sobre a maturidade afetiva oi e ela diz o seguinte a causa das inibições nas relações afetivas são conflitos e frustrações traumas e carências culpa seus indisciplina e revolta em bom então o endurecimento do afeto e ele é gelado por vivências culposas e é cultivados pela ausência de limites Morais ao exercício do amor e da rebeldia sistemática e isso vai gerar as feridas do afeto que são narcisismo EA insegurança autopiedade e o desejo de ser amado sem amar e para que o desejo de ser amado não é uma coisa ruim agora quando você quer se amar sem amar esse o grande problema é E essas feridas do afeto elas exigem para sua cicatrização o testemunho de aprender a amar a si mesmo e ao semelhante mas de forma Incondicional transformando situações traumáticas e dolorosas em experiências enriquecedoras para a vida bom o próximo Capítulo é sobre educação do afeto o que distingue os os reinos hominal e animal é a forma de sentir ajuda é porque nós temos a inteligência intrapessoal aquela quer interna nós e a interpessoal que é com as outras pessoas bom então o a inteligência é habilidade de reagir com equilíbrio diante dos fatos da vida capacitando-o a individualidade com a convicção plena EA vivência cada vez maior de dar afeta isso irradia alegria o vigor solitário solitário a Plenitude mesmo que não receba Retribuição é um famoso amor Ágape dos nossos irmãos católicos lá você amar sem receber uma Retribuição então a educação do acesso implica em conhecer os sentimentos e adquirir o controle sobre as reações emocionais e saber conviver harmoniosamente os maus sentimentos saber revelar seus sentimentos com assertividade

ção do acesso implica em conhecer os sentimentos e adquirir o controle sobre as reações emocionais e saber conviver harmoniosamente os maus sentimentos saber revelar seus sentimentos com assertividade a exercitar a sensibilidade e expressar o afeto na convivência não é simples nós educarmos o nosso afeto é só que a irmã se Alerta sobre os corrosivos da sensibilidade Porque ela disse que a culpa a mágoa o preconceito ingratidão o mesmo o azedume e me dei o até então os colusivos são os traumas infantis os bloqueios defensivos de vivências pretéritas as doenças endócrinas os distúrbios de humor a falta de estima corporal os relacionamentos of convenience Oi e a sobrecarga com os interesses materiais a competitividade exacerbada as tensões físicas e emocionais e o cansaço a inquietação interior e o sentimentalismo então nós precisamos desenvolver a sensibilidade porque a nossa feição é dominada por conflitos e perturbações de variada natureza e os tem origem lá na infância ou então na vivência das outras encarnações e portanto na nossa vida temos obrigação de aprimorar a nossa capacidade de sentir dor e o Buda ele falava da compreensão como uma virtude essencial para integração do homem com as leis do universo E aí O que Jesus ao sugerir o amor ao próximo e ele falava dá mais importante conquista do homem tio conclamava a amar a valorizar se a conhecesse aprende ficasse com o que é o item a multiplicar esses recursos e Implementos da vida eterna sem a preocupação de receber resposta equivalente é mais nós temos também os relacionamentos perturbadores e hoje as pessoas creem não merecerem um amor de outro esse tal acontece acredito que os outros não desmerecem afeição e podendo na primeira oportunidade traí-los ou abandonados bom então na escola de acesso Nós aprendemos a nos tocar diante da dor de um conhecido do sofrimento dos injustiçados da Loucura dos perversos da insanidade dos iludidos da vivência da violência urbana diante de um mendigo que pede pão de um profissional da

diante da dor de um conhecido do sofrimento dos injustiçados da Loucura dos perversos da insanidade dos iludidos da vivência da violência urbana diante de um mendigo que pede pão de um profissional da esmola de uma Juventude atolada no vício ou de alguém e lado no trânsito ah e também aprendemos a nos sensibilizar o sucesso escolar dos filhos o esforço da companheira do ar o heroísmo do esforço em servir o sorriso da criança obrigar com a dedicação sagrada da mãe e ser útil da devoção paterna e proteger da reunião familiar para alimentação e da oração feita em conjunto bom então nós vemos que a sensibilidade ela é diferente da emotividade é porque nós temos promoções sentimentalistas que são manifestações de afeto só que são comprometidos pelos traumas pelas Pulgas e pelas ilustrações bom então sensibilidade é entender os motivos subjetivos de cada ser o meio do perdão da tolerância da Solidariedade da compreensão e e essa questão da sensibilidade e nós temos aí o aquele livro Pequeno Príncipe de saint-exupery onde ele fala muita coisa de alta sensibilidade como por exemplo Tu te tornas eternamente responsável por aquilo que cativas a gente corre o risco de chorar um pouco quando se deixa cativar e é preciso só exigir o que cada um pode dar é só se vê bem com o coração pois o essencial é invisível aos olhos e aqueles que passam por nós levo um pouco de nós e deixam um pouco de ser e quando a luz chega as sombras desaparece bom e ninguém irá embora da sua vida até te ensinar tudo aquilo que você precisa aprender Olha que frase fantástica essa daí né e por isso é que eu gosto de gente gente que tem tempo para sorrir e para semear perdão para semear bondade para repetir ternura Pedro para repartir ternuras compartilhar vivências e para dar espaço para as emoções bom então a insensibilidade emocional ela domina o individo poupando lhe a as missões que se afasta por evasão que coloca do ambiente e das pessoas com quem convive e ele só considera os próprios problemas de um comove ante a frieza que

l ela domina o individo poupando lhe a as missões que se afasta por evasão que coloca do ambiente e das pessoas com quem convive e ele só considera os próprios problemas de um comove ante a frieza que exterioriza quando em relação aos Sofrimentos do próximo seis entendem Por que que as pessoas se tornam insensíveis eu acho isso de uma explicação fantástica I got a no capítulo sobre as relações sócio afetivas nós temos lá no Livro dos Médiuns no Capítulo 29 que já vimos de ponta importância é a uniformidade de sentimentos para obtenção de bons resultados É mas às vezes surgem as máscaras do pai provedor da mãe reprodutora do filho e herdeiro da ganância em consequência do homem e da submissão e limitação da mulher da preguiça e Luxúria dos filhos bom então os rótulos passaram a ser mais significativos do que as expressões de afeto Oi e o homem atual se tornou um fantoche do Rei de jornalismo adquirido Com altas doses de fé cega Oi e o construtivismo relacional desenvolve as potencialidades celestes no seu mundo íntimo e nós temos a lei da sociedade i i da lei de amor justiça e caridade que são as bases para um processo social de reconhecimento do próximo como sendo o outro porém diferente do eu é bom então a criação de Las de Laços mais gratificantes e motivadores como a confiança simpatia amizade alegria geram o bem-estar para convivência e o Paulo de Tarso e dizer o seguinte me deixarei gastar pelas vossas almas ainda que amando-vos cada vez mais seja menos Amado Olha que interessante o Paulo de Tarso falando de amar mais mesmo sendo menos amado tá bom aí moço ainda vai falar sobre a habilidade esse essencial e ela fala da indulgência que é o diálogo Franco fraterno elevado construindo relações educativas de Alto amor dê perdão É pô agora a gente gostaria de abrir os vidros do Evandro e o primeiro livro chama-se Felicidade a ir em relação ao evangelho e nós precisamos observar o seguinte o Sermão da Montanha não é uma postura passiva de recepção de dádivas Esse é o protagonismo no bem é preciso

livro chama-se Felicidade a ir em relação ao evangelho e nós precisamos observar o seguinte o Sermão da Montanha não é uma postura passiva de recepção de dádivas Esse é o protagonismo no bem é preciso irradiar o bem e quando o evânio escreveu o Capítulo 104 da fonte viva herdil seguinte o Wii tem o meu pai nosso e e a humanidade a nossa família que a felicidade precisa ser inclusiva eu preciso sorrir mas todos também preciso sorrir e já no capítulo 25 do livro tá Esperança o e-mail nos diz que para minorar as dificuldades dos semelhantes é preciso um esforço Digno porque a felicidade não pode ocorrer na ociosidade e bom então nós temos que os bem-aventurados são os aflitos os mansos puros de coração embora por Mudo os bem-aventurados seja os dominadores os que aparentam uma vitória sobre a derrota de muitos e os prósperos né sobre uma falsa aparência e então o nosso meu tempo que já tá chegando no final mas olha só a escola de relacionamento nós vemos que o companheiro ofendido pela nossa atuação enérgica é alguém decepcionado com as próprias expectativas que ele nutria sobre nós então as relações sombrias geram estilo dos maus sentimentos climas inamistosos e pesados e inviabilização para as mudanças necessárias e a misericórdia EA tolerância máxima são as modificações medicações apropriadas não há valor superior ao amor então para nós chegarmos da plenitude nós precisamos nos libertar dos Sofrimentos É mas o sofrimento ele está muito relacionado com o processo espiritual a individuação e a marcha na direção do luminoso bom então alma Imortal herdeiro dos próprios atos equivocados são geradores de Sofrimentos de reencarnação de Terapias e Bom dia facultou aos cílios iluminação a Plenitude EA saúde integral e são renascimentos em que o ser espiritual se depura mediante o sofrimento de vivência de vigência transitória Bom dia a todos do mundo está reservada pelo Pai criador e lá essa iluminação Plenitude a saúde integral tudo isso aí é reservada pelo pai a todos que estão no ar

o de vivência de vigência transitória Bom dia a todos do mundo está reservada pelo Pai criador e lá essa iluminação Plenitude a saúde integral tudo isso aí é reservada pelo pai a todos que estão no ar Oi gente é muito interessante nós percebemos que a essência da doutrina espírita é a fé é nós usar duas ficarmos por dentro para nos elevarmos bom e cada vez mais nós colocarmos o amor em primeiro lugar E aí e assim eu desejo a todos de coloque o afeto com prioridade nas suas vidas e desejo a todos é uma excelente noite e depois desse e dessas reflexões sobre o afeto Muito obrigado pela atenção E aí