LIVE | Divaldo Franco - ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES (ROTEIRO EUROPA ONLINE 2020 - FINLÂNDIA)

Ja suuren kirjallisen tuotannon ja humanitäärisen työnsä kautta hänet on nimetty neljän yliopiston kunniatohtoriksi ja hän on myös YK:n rauhan lähettiläs. devido grande trabalho, literatura e trabalho humanitária, ele é hoje do Honoris Causa para quatro universidades e também ele é embaixador de pais do Onu. Tänään hän puhuu meille aiheesta toiveet ja lohdutukset nois teema konsolis ja esperansa. Toinen luen luennoisma on Juan Danilo. Outro palestranttius Juan Danilo. Juan on syntyjään ekuadorilainen Juan Edo Ecuador ja hän on opiskellut kotimaassaan lääkäriksi, homeopaatiksi ja holistisiksi terapeutiksi. Ele tem estudado no seu país como homeopata, médico e terapeuta holistica, keriksi homeopatik holistis terapeutiksi. Ele tem estudado no seu país como homeopata, médico e terapeuta holistica. Jaan myös on medium jauan ei medium. Hän perusti Ecuadorin ensimmäisen spiritistisen keskuksen ja Juan myös on medium. Juuan ei medium. Hän perusti Eekadorin ensimmäisen spiritistisen keskuksen ja hyväntekeväisyysinstituution auttamaan saattohoitopotilaita sekä autismista kärsiviä nuoria ja lapsia. instituution auttamaan saattohoitopotilaita sekä autismista kärsiviä nuoria ja lapsia. Ele estabeleceu no Equador Primeiro Centro Espírita e uma instituição de caridade para ajudar crianças com autismo. Não, han estabeleceu no Equador Primeiro Centro Espírita e uma instituição de caridade para ajudar crianças com autismo. Nykyään hän asuu perheinen Brasiliassa ja hän tekee vapaaehtoistyötä Mansure Caminho hyväntekeväisyysinstituutiossa. Osuu perheinen Brasiliassa ja hän tekee vapaaehtoistyötä Mansure Caminho hyväntekeväisysinutiossa. Hoje ele mora com família no Brasil e dá um seu apoio, trabalho voluntário para mansal do caminho e instituição da caridade. Anon ele mora com família no Brasil e dá um seu apoio, trabalho voluntário para mans instituição da caridade. Hän on myös tukena Divaldon matkoilla. Siir apoio para Divaldo Divaldon matko si apoio para Divaldes. Tänään hän puhuu meille aiheesta kollektiiviset

alho voluntário para mans instituição da caridade. Hän on myös tukena Divaldon matkoilla. Siir apoio para Divaldo Divaldon matko si apoio para Divaldes. Tänään hän puhuu meille aiheesta kollektiiviset koetukset provas kollektivas luennon alustuks viais tänään hän puhuu meille aiheesta kollektiiviset koetukset sobre teema provas kollektivas luennon alustukseksi katsomme videon Divaldon jaanin käy on Divaldon jain käy Suomessa sekä hyvätäisyysinstituuti Mansa Kamin in the palestra nois asisti omassadaan suomessa sekä hyvätäisyysinstituutiosta Mansamin Para a iniciação de palestra, nós vamos assistir umas lembranças do visita da doivaldo e Juan aqui na Finlandia e também vamos ver alguns imagens a Finlandia e também vamos ver algums imagens, algun momentos do Mansudamin. Jokainen, joka haluaa tehdä lahjoituksen tälle instituutiolle Suomesta, voi ottaa yhteyttä sähköpostiimme info miukumaukualancardek.fi moment jokainen joka haluaa tehdä lahjoituksen tälle instituutiolle suomesta voi ottaa yhteyttä sähköpostiimme info miukumaukualancardek.fi F. Cada uma pessoa que queria fazer uma doação para essa instituição pode entrar em contato conosco. info@alancardec.fi. Seuraavaksi andan puheenvoron Brasilian comação para essa instituição pode entrar em contato conosco. info@alancardec.fi seuraavaksi annan puheenvuoron Brasilian. Laitamme luennolle myöhemmin suomenkielisen tekstityksen laitamme luennolle myöhemmin suomenkielisen tekstityksena palestra posteriormente uma legenda finlande ja luentojen loppuun olemme varanneet aikaa kuulijoiden kysymyksiin sekä vastauksiin. E no final da palestra nós temos reservado tempo para perguntas e respostas sobre questões que estão sendo apresentado estas temas. Kiitos nana te obrigado e agora palavra boa tarde, queridas amigas, amigos. Um abraço fraternal e carinhoso para todos vocês. Hoje vamos falar sobre provas coletivas. Existe uma frase no livro dos espíritos que é muito interessante. Um século de vosso tempo é um relâmpago na eternidade.

raternal e carinhoso para todos vocês. Hoje vamos falar sobre provas coletivas. Existe uma frase no livro dos espíritos que é muito interessante. Um século de vosso tempo é um relâmpago na eternidade. E em verdade todos nós somos assim. Somos tão minúsculos frente à eternidade, somos tão minúsculos frente a todo o universo que não alcançamos a olhar tudo que está acontecendo em nosso redor. Hoje, nestes momentos de grandes provações, onde a vontade de todo ser humano se vê testado, temos a oportunidade de refletir sobre todas as nossas acções, mas também sobre refletir sobre o que aconteceu, por aconteceu tudo isto, porque toda a humanidade está imersa em todo aquele carro. E o livro dos espíritos esclarece que acontecem estas provas coletivas para fazer que a humanidade adiante um pouco mais rápido. Eh, e também para que os espíritos tenham uma regeneração moral. A regeneração moral é uma mudança na forma ética de olhar as coisas. Se bem todas as populações, todos os povos tem uma forma indistinta de gerar as distintas problemáticas da vida, existe uma ética que é superior a todas. o respeito pelo outro, o respeito por tudo o que está perto de nós. Até poderíamos dizer que todo contém uma molécula de Deus, portanto, tudo é sagrado e todo tem pureza dentro de si. Mas ainda temos uma visão muito estreita, muito estreita sobre as coisas. E pensamos que aquelas provas coletivas, como a acontecendo hoje no mundo, é uma praga. E naturalmente chamamos praga pelos prejuízos que ocasiona aquele transtorno na saúde, na economia, em todo o mundo, em mundo todo. olhamos nossa vida e encontramos um pouco insignificante também, porque a fragilidade que temos fica até chocante para cada um para cada de um de nós. Ontem quizás olhávamos todos os seres humanos, nos olhávamos a nós mesmos e pensávamos que tínhamos a oportunidade de enfrentar qualquer coisa, mas frente a uma provação coletiva, simplesmente ficamos desarmados e pensando porquê. Tudo o que devia acontecer ao longo de

smos e pensávamos que tínhamos a oportunidade de enfrentar qualquer coisa, mas frente a uma provação coletiva, simplesmente ficamos desarmados e pensando porquê. Tudo o que devia acontecer ao longo de muitos séculos, nos vemos obrigados a que aconteça agora. Isso é o outro dos propósitos das provas coletivas, fazer que tudo o que tinha que acontecer em um longo período de tempo comece a acontecer de um jeito mais rápido. Mas por que aquela necessidade de que aconteça mais rápido? simplesmente porque quizá no interior do ser humano humano já está aquela semente que tem que germinar para convertir-se depois em um fruto maduro que brinde uma nova visão dentro deste planeta ou dentro deste plano térrio. Aquela transformação profunda na que nós nos movimentamos faz que olhemos as coisas de um jeito diferente. Hoje, mais que nunca, vamos ver crianças, crianças com habilidades extraordinárias, habilidades para música, para ciência, coisas inucitadas e raramente olhadas em anteriores décadas, mas hoje se faz presente tudo isso e se apresenta de um jeito comovedor. Então, a humanidade está pronta para dar um salto, mas esse salto não pode ser dado se uma fatalidade. E aquela fatalidade é justamente aquela mudança de paradigma, mesmo que o próprio paradigma seja a morte. é enfrentarmos com profundo constrangimento o que seria a morte para nós. Mas poderíamos também pensar, a divindade, Deus não poderia encontrar uma forma diferente para trabalhar com a gente, para mostrar à humanidade aquela mudança. que tem tem através da consciência. A consciência em forma de conhecimento, consciência, conhecimento de si mesmo, conhecimento de todo perto de você e conhecimento de do bem e conhecimento do mal. Mas hoje em dia parece até incluso um pouco banal pensar no conhecimento do bem e do mal, sobretudo porque simplesmente é assim. Tudo o que é bom é bom e tudo o que é ruim é ruim. Isso. Como podemos transmitir ou transformar no sentido ético todo o que seja para meu proveito, esquecendo o próximo

do porque simplesmente é assim. Tudo o que é bom é bom e tudo o que é ruim é ruim. Isso. Como podemos transmitir ou transformar no sentido ético todo o que seja para meu proveito, esquecendo o próximo é ruim. E todo o que seja para meu benefício, incluindo o benefício do próximo, é bom. Hoje a consciência do ser humano vai levando-se a patamares diferentes, onde não somente pode pensar em si próprio, tem que ampliar o rango de seus sentimentos, os rangos mentais e liberar-se daqueles pensamentos virais. Porque os seres humanos temos pensamentos virais, aqueles vírus mentais da mágoa, o ciúme, a raiva, o prejuízo sobre o outro, raças, culturas, filosofias, religiões. Hoje momento para liberar-se de tudo isso. E isso se transforma no mesmo estágio de consciência e de conhecimento que precisamos para dar aquele pulo para uma nova era. Naturalmente aqueles pensamentos, vírus, fazem parte daquele orgulho que ainda transita em nossos corações. Mas o orgulho simplesmente nos fala de nossas fragilidades, as nossas fragilidades de quem somos. de nosso status, de nossos pensamentos, porque infelizmente ainda pensamos que somos melhores que os outros, pensamos que agimos melhores que os outros e pensamos que nossa forma de viver é melhor das que de outras pessoas. Quando verdadeiramente nós deveríamos enfrentar uma profunda verdade, que nós simplesmente estamos fantasiados, fantasiados nesta vida, como estivemos fantasiados em vidas anteriores, com outras personalidades, com outros nomes, com outros conhecimentos, mas hoje fantasiados de quem somos hoje, temos oportunidade de liberar-nos definitivamente, não deu eu, não de quem somos. Liberar-nos de aquelas fragilidades para compreender que somos espíritos imortais. E quando compreendemos que somos espíritos imortais, devemos ver de um jeito diferente a fatalidade, a pandemia, as provas coletivas. Muitas pessoas morrem, é verdade, mas quem não morre? Todos nos desígnios da humanidade, da fragilidade humana, vamos ter um dia

er de um jeito diferente a fatalidade, a pandemia, as provas coletivas. Muitas pessoas morrem, é verdade, mas quem não morre? Todos nos desígnios da humanidade, da fragilidade humana, vamos ter um dia que enfrentar a morte. Alguns um pouco mais cedo, outros um pouco mais longe, mas todos vamos enfrentar a morte. Mas a morte, se pensamos bem, a morte não existe, porque os ideais preservam-se a si mesmos, porque o amor fica tangível nos corações de todos aqueles que perderam uma alma querida. Porque nós somos seres transcendentais. Sempre procuramos a transcendência. Nunca ficamos detrás sem deixar uma lembrança nossa. O verdadeiro propósito de todo isto é fazer que acordemos aquele despertar em nossa mente, em nossa alma, em nosso espírito, que vai até as portas de nossa alma para perguntar-nos que coisa você está dejando nesta vida. Que lembrança você está semeando no coração do próximo, das pessoas que moram junto a você? Qual o qual o propósito de boa existência? E aquele choque profundo que todos nós temos nos faz procurar, procurar paz, tranquilidade, porque o propósito final de todo desafio é começar a atuar com inteligência para novamente encontrar a paz, a tranquilidade. E quando encontramos a paz, a tranquilidade, então começamos a entender, a compreender, porque nós somos seres humanos. Deveremos para todo isto elevar nossos pensamentos, mas individualmente não. Deveremos elevar nossos pensamentos em conjunto, trabalhar todos com uma só força, com uma só mão para erguernos novamente, para levantar nosso ânimo e para começar a olhar a vida de uma forma global, diferente, entendendo que Deus, aquela luz divina, aquela inteligência primeira, causa de tudo, está no outro. E quando pensamos que aquela luz está no outro e que está no todo, que faz parte de nossa existência, então começamos a ter respeito pela vida. E esta prova coletiva criada por cada um de nós, criada por nossa própria inconsciência, nos faz voltar a nossos caminhos primórdios, para diz-nos que devemos respeitar a

mos a ter respeito pela vida. E esta prova coletiva criada por cada um de nós, criada por nossa própria inconsciência, nos faz voltar a nossos caminhos primórdios, para diz-nos que devemos respeitar a vida, a nossa vida, a vida dos outros, a vida dos mais frágeis, a vida dos que não têm ainda da consciência os animais das plantas do mesmo planeta. Portanto, deveremos respeitar também a ecologia e deveremos respeitar também para que se equilibrem aquelas forças da natureza que nos permitem desfrutar as velas paisagens que nos faz lembrar que estamos vivos. Mas aquelas pragas, aquelas provas coletivas também permitem que atinjam nossa psicologia e comecemos a desenvolver resilência. Resilência é aquela palavra difícil de explicar. E é porque se o significado é muito amplio, é ter aquela força interior para sobrepor seu temperamento, seu carácter frente a qualquer problema que se apresente diante de você. A resiliência em verdade é exercer sua inteligência para resolver as diferentes problemáticas que tem. Hoje, mais que nunca, a humanidade tem que exerger sua inteligência para saber como cuidar-se, para saber o que fazer. E nós individualmente temos que exercitar nossa inteligência para tomar conta de todas as coisas que são importantes para nosso existir. Uma pergunta muito simples. Você poderia viver, existir se um carro? Pode, pode existir ser um celular, pode, mas pode deixar de lado as pessoas que amam. Isso é muito difícil, porque o amor é aquela outra fatalidade que nos encaminha diretamente para a felicidade. Então, deveremos exercitar nossa inteligência frente a tudo para preservar o que verdadeiramente é importante e começar deixar de lado tudo que fosse banal. E deveremos também demonstrar paciência. E a paciência é outra palavra que em vezes não gostamos muito daquela palavra. Paciência significa ficar calados, mas não é assim. Paciência é a disciplina. Quando você é disciplinado, você é paciente porque repite uma coisa várias vezes até conseguir fazê-la bem,

quela palavra. Paciência significa ficar calados, mas não é assim. Paciência é a disciplina. Quando você é disciplinado, você é paciente porque repite uma coisa várias vezes até conseguir fazê-la bem, até atingir seu objetivo. Então hoje nesta pandemia, hoje nesta prova coletiva, nós deveremos ser pacientes como? Com disciplina, porque a disciplina gera outras destrezas emocionais. gera outras habilidades emocionais que nos permitem avançar e crescer. E deveremos, segundo, segundo o espiritismo, o livro dos espíritos, deveremos ter resignação à vontade divina, mas aquela resignação não significa ficar quieto, significa adaptação. Como você se está adaptando nestes novos tempos, como você está aprimorando sua alma. para este novo mundo que nós vamos a viver. Mesmo com os desafios usuais, ainda haverá pessoas que estê direcionadas para o egoísmo, mas você não. Ainda haverá pessoas que queiram lucrar com o poder ou queiram simplesmente sentir poder em suas mãos, mas você não. Como você se está preparando? Como você está mudando-se para mudar o mundo? como você se está adaptando a este novo mundo que com muitas dores de parto vai começar a ser e nós somos atingidos por estas provas profundamente em nossa humanidade, no sentido de ser humano, ser um ser humano. Porque precisamos manifestar nossos sentimentos. Muitas vezes esquecemos de expressar nossos sentimentos, de falar com as pessoas que gostamos dessas pessoas, que temos nossos nossas problemáticas, nossas inquietações, nossos temores. Se nós começamos a abrir nosso coração, a nossos sentimentos, vamos a ser atingidos pelo bem e vamos a ser escutados, não por todas as pessoas, pelas pessoas que também tenhamos empatia, mas assim se cria uma família, uma família homogênea e universal, mas deveremos também ter desinteresse, desinteresse. pelas coisas materiais, desinteresse pelas coisas que morrem, desinteresse por as coisas que ficam gastas e que precisaremos novas coisas porque a virtude principal é a solidariedade.

e, desinteresse. pelas coisas materiais, desinteresse pelas coisas que morrem, desinteresse por as coisas que ficam gastas e que precisaremos novas coisas porque a virtude principal é a solidariedade. Todo espírito nobre é solidário. E hoje nós estamos chamados para enobrecer nossa vida. Hoje estamos chamados para crescer, para amadurecer interiormente. Estamos vivendo uma época de grandes provações, de provas mundiais, mas estamos vivendo uma época de profundos logros. logros em coletivo. Então, estenda suas mãos. Seja aquela figura crística que precisa a humanidade hoje. Seja aquelas mãos de luz, aqueles lábios, aqueles lábios de luz que apresentem favores, boas palavras e ânimo para todos os que precisa. Seja você que mude essa humanidade e seja também aquele ser do futuro que já se apresentou. Um grande abraço a todos vocês, fraterno e carinhoso. Deus os abençoe. Desde muito cedo na religião católica, onde me encontrava na infância e na juventude, eu admirava muito a vida dos [música] santos. E oportunamente eu li a respeito de Albert Weitzer, [música] o grande missionário da África. Também [música] me interessaram muitas vidas de apóstolos, de pessoas que se entregaram [música] totalmente ao ministério de Jesus Cristo na terra. Os mártires, aqueles heróis anônimos que é somente ouvindo falar um pouco sobre Jesus, não tapidaram em dar a sua vida para que a mensagem deles se [música] expandisse pelo mundo. E numa viagem que fizéramos de trem, subitamente eu tive como [música] que um desmaio. E ao invés de continuar sentindo-me no trem, eu vi-me numa área [música] bem ampla e nessa área eu via uma comunidade enorme movimentando assim. Achei aquilo muito especial porque foi a minha primeira experiência de desdobramento da personalidade, mas me chamou atenção um senhor idoso cercado de crianças. Eu me aproximei e notei que era eu próprio já envelhecido. Nessa ocasião eu estava com 17 anos e aquele homem [música] era já séptinário. Então eu vi uma voz que me diz: "Isto é

o cercado de crianças. Eu me aproximei e notei que era eu próprio já envelhecido. Nessa ocasião eu estava com 17 anos e aquele homem [música] era já séptinário. Então eu vi uma voz que me diz: "Isto é o que farás da tua vida. Serás educador [música] de almas. Quando Jesus morreu, os seus discípulos, Pedro, João, Tiago, edificaram [música] uma casa de amor entre Jerusalém e Jope. E essa casa foi [música] denominada como sendo a casa do caminho. Tentando copiar do gesto heróico, nós [música] pensamos em fazer um lugar onde todos encontrassem albergue, oportunidade [música] de amar, mas sobretudo fossem amparados e tivessem as suas nobes diminuídas. Adquirimos uma área muito grande de 80.000 met qu nos arredores da cidade [música] de Salvador. E aí implantamos o nosso ideal, iniciamos o sistema [música] de casas lares por volta de 1956 [música] para atender a criança dando-lhe uma família. Essa comunidade é aberta. Nós criamos [música] vários setores, serviços médicos, uma casa de parto, uma creche, [música] depois um jardim, uma escola fundamental, profissionalizando as crianças. diversas escolas, um curso médio para que daqui possam diretamente ir para a universidade. เฮ Eu peço e peço para Deus cuida da sua vida abençoa. Vou correr com você até o fim. Assim eu sei que para você também sou algo que te faz também. Mas amigo, irmão meu. Kiitos Juan luennosta. Obrigado Juan Pel Palestra. Ja seuraavaksi annan puheenvuoron Divaldo Frankolle. Em seguir eu vou dar a palavra para Divaldo Franco. Senhoras e senhores, caras amigas, caros amigos que nos acompanham através da Web TV Mansão do Caminho e pela internet, nossos votos de muita paz. Recentemente, o grande telescópio Rob apresentou uma paisagem jamais captada do infinito. A multiplicidade de galáxias surpreendeu aos próprios físicos astrofísicos. E alguém no momento de arroubo, ante a grandeza do universo, referiu-se: se por acaso pudéssemos retirar a Via Látea, esta galáxia de 200 bilhões de sóis, na qual nos encontramos,

ísicos astrofísicos. E alguém no momento de arroubo, ante a grandeza do universo, referiu-se: se por acaso pudéssemos retirar a Via Látea, esta galáxia de 200 bilhões de sóis, na qual nos encontramos, quase não se daria oportunidade de perceber no mapa grandioso do cosmo. De tal maneira é esse cosmo que qualquer audaciosa concepção das mentes mais grandiosas não logra dar uma ideia pálida do que seja este universo diante de universos paralelos ou que diante de outros universos que antes deste existiram e foram desintegrados. Esta fascinante página leva-nos a reflexionar na pequenez criatura humana. Essa criatura humana que há 2 bilhões 200 milhões de anos começa a aglutinar partículas numa parte daquela galáxia imensa de gases encandescentes de onde vai sair o planeta terrestre. E através desses períodos que se sucedem na história da antropologia até este momento de pensamento cósmico, vamos tentando entender que é a vida, qual é o sentido da vida, quem somos nós, de onde viemos, para onde vamos e sobretudo porque sofremos. Para poder decifrar esse enigma, surgiu a religião, a princípio de natureza cósmica primitiva. E na razão direta em que a inteligência e as emoções foram substituindo os instintos, sutilizou-se o pensamento de natureza religiosa, levando as mentes mais grandiosas a uma percepção cósmica da própria divindade. Antes de Cristo, a filosofia estava atrelada aos interesses em guerreiros. Alexandre Magno da Macedônia tinha, por exemplo, como seu filósofo mestre Diógenes Domício Nero, era dirigido por dos mais notáveis filósofos do pensamento estético. E nós vimos que eles estavam apoiados na tradição do pensar, mas depois de Cristo, os conceitos socráticos e platônicos que divergiam de todas as doutrinas filosóficas até então apresentadas, surgiu o pensamento cristão. E a humanidade estava diante de duas vertentes: o materialismo, a doutrina atomista, o espiritualismo, a doutrina da imortalidade da alma. Com o advento das doutrinas religiosas ortodoxas e formais, surgiram as

dade estava diante de duas vertentes: o materialismo, a doutrina atomista, o espiritualismo, a doutrina da imortalidade da alma. Com o advento das doutrinas religiosas ortodoxas e formais, surgiram as religiões em castradoras que limitaram o universo, a paixão dos seus pobres sentidos orgânicos. E nós vimos, por exemplo, que a religião católica asseverava que as estrelas eram lâmpadas mágicas que Deus colocara no arquipélago do infinito para clarearem a noite, imagem muito pobre e que a terra tinha forma de um disco tendo pro centro de Jerusalém. Se por acaso viajássemos na mesma direção, cairíamos no abismo. Foi necessário que se divorcié a doutrina da fé cega de qualquer doutrina de natureza racional. E após o renascimento e a doutrina luterana, no século X, a ciência evadiu-se do compromisso atrasado de crer nos sentidos físicos e passou à análise partindo da negação na busca da afirmação. E nesse período o pensamento lógico da Svaila. Porque homens e mulheres notáveis anulam qualquer probabilidade inteligente do surgimento do universo e apela-se para o acaso. Atribui-se à natureza das coisas a sua própria origem. Mas a partir do século X e nos primórdios do século XVI, a filosofia rompe as amarras a que se encontrava vinculada em negação e começar a surgir os pensamentos aristotélicos daqueles que tinham uma visão mais ampla do universo. A partir daí, nós vamos encontrar Lib, o grande pensador holandês. Ele apresenta a tese a respeito de uma causalidade infinita que os judeus, judeu que viera e renegam e o expulsam da sua igreja. Ele então apresenta a doutrina católica dominante ainda na Europa a sua tese de uma universalidade, universalidade da grandeza de Deus e a tradição doática, repudia e laibnite. Surgem na Inglaterra, na França, na Alemanha os grandes idealistas. Vemos então neste momento Jean Jaques Rousseau apresentar a doutrina do Iluminismo vinculada a métodos pedagógicos para a educação e logo depois Volterre libertar-se da tradição dogmática das religiões e dizer que não

momento Jean Jaques Rousseau apresentar a doutrina do Iluminismo vinculada a métodos pedagógicos para a educação e logo depois Volterre libertar-se da tradição dogmática das religiões e dizer que não acreditava no Deus que as religiões fizeram, nada obstante acreditasse no Deus que fez as religiões E a tese de Volta irá iluminar os caminhos do pensamento libertário da França. A revolução de 1789 abre as portas para a grandeza do Iluminismo e os grandes jornaleiros do Iluminismo propõe agora um pensamento mais rebelde. Não devemos ter a preocupação de Deus ou não de Deus. Devemos ter a preocupação da alegria, do bem-estar, da felicidade hoje. E então aparece o pensamento grandioso do positivismo. A doutrina positivista objetiva, acima de tudo, o bem-estar do indivíduo, uma ética platônica, uma estética aristotélica. E neste momento em que a doutrina toma conta, principalmente da França, da Inglaterra, na Alemanha, o pensamento está quase desvairando e surgem os pensadores do niilismo, que vão naturalmente influenciar o pessimismo de Schopenhauer, de Nietzsche e as doutrinas amargas do século XX, as doutrinas do existencialismo e o caos da atualidade. Então, vemos o universo do ponto de vista científico, grandioso, abrasador e a criatura humana, a mesquinhada no círculo estreito das suas paixões, a semelhança de um verme que pensa e que não pode abarcar a grandeza do universo. A mesma ciência que Matou Deus faz agora o seu recuo porque o vê o encontracito nas mínimas micropartículas de um vírus, na grandeza galática de 6 bilhões de galáxias do universo. E então volta-se a Deus procurando-se uma ética. Qual seria uma ética capaz de entender Deus e o universo? A ética, por exemplo, apresentada pela filosofia tradicional está muito marcada pelos debates entre as diversas escolas. E é nesse mare magno, no século XIX que surge uma filosofia peculiar revelada por aqueles que se autodenominam. Imortais. É a primeira filosofia que primeiro surge e depois se explica. Será chamada doutrina espiritista ou

no século XIX que surge uma filosofia peculiar revelada por aqueles que se autodenominam. Imortais. É a primeira filosofia que primeiro surge e depois se explica. Será chamada doutrina espiritista ou filosofia espírita, como se quiser, ou espiritualismo filosófico. À luz do pensamento de Allan Kardec, o homem que codificou todos esses postulados universais. Ele foi colher nas doutrinas antropológicas um homem primitivo e descobriu que nos fósseis havia a presença de vestígios da crença em uma causalidade. As grandes grutas em Feldofer, na África do Sul, na Lagoa Santa em Minas Gerais, havia vestígios de uma crença em qualquer uma coisa que afirmava a anterioridade do ser no mundo e a submissão deste ser a algo além do mundo. Então, o conceito religioso está equizarado nesta forma, ninguém morre. Aquele objeto que se constitui de grânulos e se apresenta com órgãos que se degradam é o ser curioso, porque esta forma se dilui. Então vamos recorrer ainda à química. Nada se perde, nada se cria de novo, tudo se transforma. que Allan Kardec vai confirmar na informação dos espíritos na questão 540 do livro básico da doutrina. O átomo de hoje será o anjo de amanhã e o arcanjo de hoje foi o átomo primitivo de ontem. Tudo se transforma, quase as mesmas as palavras dos imortais, ao velho conceito, que a química demonstrava não haver extinção nem novidade, somente transformações da energia molecular primitiva, sempre em términas modificações. Por volta de 1872 na Inglaterra, William Cooks realiza experiências notáveis e detecta um tipo de radioatividade primária, os raios catódicos. Mais tarde, o Rentren detecta determinados raios invisíveis que atravessam a matéria e que imprimem são os raios X. Lutherford vai examinar os raios delta gama e percebe uma infinidade de moléculas radioativas. E surgem as primeiras experiências que vão revolucionar a filosofia e por consequência a vida na Terra. A física das probabilidades. A física das probabilidades é também denominada física nuclear, porque ela

m as primeiras experiências que vão revolucionar a filosofia e por consequência a vida na Terra. A física das probabilidades. A física das probabilidades é também denominada física nuclear, porque ela não fica na forma, ela vai ao núcleo, a partícula central e constata que nada é íntegro, é material e é permanente. Descobrindo na doutrina do pensamento, do passado dos átomos que eles próprios não são indivisíveis. Daí a razão, átomos não divisíveis, eles são divisíveis. O átomo é uma estrutura que faz lembrar o universo, porque ele tem o núcleo, ele tem o próton, ele tem à sua volta aquelas outras duas partículas que giram em sentido oposto e dão pela velocidade a sensação da massa. Mas o átomo, afinal de contas, não é apenas isto, são as micropartículas atômicas. e se chega ao infinito de natureza conceptual. No ano passado se consegue identificar a mais mínima partícula que existe no universo depois de 60 anos. E se constata como o neutrino que era considerado a menor partícula, que é tão extraordinário e tem uma velocidade tão impossível de calcular que atravessa uma galáxia em alguns segundos. A nossa galáxia pode ser mensurada se nós tomássemos um veículo com a velocidade da luz de um extremo ao outro da galáxia na horizontal, nós gastaríamos 25.000 anos luz. O neutrino faz isso na rapidez do pensamento e se desintegra. Mas além do neutrino, outra partícula ainda menor, somente inconcebível matematicamente, porque nunca pode ser detectada. Até que nos grandes dutos de partículas entre a Suíça e a França se poôde produzir o choque de protuatar partícula, levando-nos quase ao nada. Mas o nada existe, porque há sempre algo menor, menor, infinitamente menor, que é a realidade. A energia passou a ter um caráter luminoso e na luz nós vamos ver que ela é constituída de campo vibratório e de matéria. Então, nas suas ondulações, nós estamos diante de onda que se faz matéria, matéria que se faz onda. E o ser humano é um congregado de partículas nas quais a energia se adensa, a energia

e de matéria. Então, nas suas ondulações, nós estamos diante de onda que se faz matéria, matéria que se faz onda. E o ser humano é um congregado de partículas nas quais a energia se adensa, a energia se dilui e o ser que a glutina é a energia primitiva do universo, é a energia pensante. Imaginemos rapidamente embora aquela grande nebulosa que aparece no espaço, mas que aparece de onde? e que sendo levada para uma região fria, mas onde está essa região fria no universo, ela condensa os gases e dá lugar ao início para acontecer o Big Bang há 14 bilhões de anos e daí termos a partida do universo. os imortais, conforme a questão 540, de que tudo é uma sucessão de oportunidades e de fatos, vem dizer que somos energia pensante, a energia estática e a energia pensante. A energia que modula a matéria e a energia que é o pensamento. de Deus é a inteligência suprema deste universo, a causalidade absoluta e primeiro primeira. E nós somos criaturas desse inefável amor, intentando compreender a nossa própria marcha na busca da felicidade. Então, vamos ver a filosofia procurando dar ao homem um sentido. Quando Bitoven vai compor a nona sinfonia, considerada a mais grandiosa da humanidade, a sinfonia coral, ele tem um desejo imenso de colocar algo que possa fazer vibrar. E ele era muito amigo de Schiler, o poeta alemão. E Schiler fez uma OD alegria. Eiti, utiliza-se dessa odlegria e faz a grande mensagem da nona num coral esplendoroso, falando de um homem que é bom, da natureza que é gentil, da vida que aglutina moléculas. E logo depois, a Europa que está fremindo entre uma guerra e outra cria o hino a Europa. Bebo na tua taça a imensa alegria do prazer e embriago-me do champanhe glorioso nas tuas palavras. é a sede do homem pelo infinito, é o desejo do homem pela beleza. E então a beleza dirá mais tarde o grande russo. Ele terá ocasião de dizer em uma obra das mais grandiosas que a beleza salvaria o mundo. Este pensamento de que a beleza salvaria o mundo não é uma referência à beleza orgânica, é a

de o grande russo. Ele terá ocasião de dizer em uma obra das mais grandiosas que a beleza salvaria o mundo. Este pensamento de que a beleza salvaria o mundo não é uma referência à beleza orgânica, é a harmonia. A harmonia da pétala de uma flor, a harmonia da asa de uma ave, a harmonia da barbatana de um peixe de um batáiquio, a harmonia de um pensamento que bu pulsa e que ama, entonizando a ternura de Deus e a felicidade de poder amar, dividir, repartir. Por isso, esta filosofia do Espiritismo veio dizer que a nossa vida tem um sentido. Somos seres imortais diante da beleza galática do universo. A sinfonia do universo. Até hoje parece que os grandes instrumentos de captação registam o som do Big Bang. A sua harmonia atravessa os milênios, os milhões de anos, e chega a acústica da nossa alma, na brisa do entardecer, no poema da madrugada, no ciciar da noite, no cricrilar dos grilos e no sentimento de alguém que está sendo devorado pela terrível pandemia. Olhamos aquele ser que respirava cheio de vida e um vírus se adentra na sua corrente sanguínea, nutre-se, passa a ter vida a se multiplicar, aloja-se nas câmaras pulmonares, onde produz a deteriorização dos alvéolos e mata por asfixia. Então, perguntamos: "Acabou-se a vida? E o espírito nos fala: "Não, esperanças, consolações, acabou um período da vida para abrir-se um outro período. O ser é estrangulado pela dor, o olhar esgaziado, a afeição agora marcada pelas olhas e pelo rubor negro da face, da dificuldade da circulação do sangue, despedaça nosso coração. Mas ao mesmo tempo nosso amor toma-lhe das mãos e diz: "Vá em paz, espere por mim. Quando termine esta jornada, eu procurarei fazer a tarefa que ambos intentamos realizar, mas você que vai à minha frente, prepare-me lugar e eu irei depois." É uma canção de esperança, não a esperança vazia e protocolar. das promessas, mas uma esperança trabalhada na grandiosidade da consolação. Nós viveremos. Allan Kardec coloca na parte final do Livro dos Espíritos, na parte número quatro, o grande capítulo

tocolar. das promessas, mas uma esperança trabalhada na grandiosidade da consolação. Nós viveremos. Allan Kardec coloca na parte final do Livro dos Espíritos, na parte número quatro, o grande capítulo Esperanças e Consolações. Então ele estabelece o suicídio, a fuga covarde diante da dor, a perda de pessoas queridas. Coloca ali as partes mais dolorosas da vida e encerra dizendo: "Vale a pena viver, vale a pena lutar e procurar construir dentro de si mesmo, não mausoleu, mas uma catapulta que nos impulsione na indireção do infinito, qual amanhecer de um novo dia depois da demorada noite em que a terra esteve no lado oposto do sol." É por isso que vivemos hoje uma trilogia filosófica, o espiritualismo ancestral, a querer ser Deus em qualquer denominação, na justiça divina, o nilismo, o materialismo, dialético, histórico, mecanicista e o espiritismo. A doutrina que se utiliza dos elementos que constituem a vida para provar que tudo no universo progrede. Os mundos, os planetas, os astros, as estrelas, tudo progredo, que nos leva ao infinito da eternidade. Essa doutrina que é o espiritismo não apenas nos vem falar da comunicação com os imortais. Isto é um fato de natureza científica para nos ensinar a fazer o bem, a agir com retidão e a trabalhar com nobreza, em benefício da nossa casa planetária momentaneamente sacudida. Pelo desespero que estruge nessa manifestação pandêmica. que não é a primeira, que não será a última. A Europa entra no inverno, as Américas entram no verão, a América Latina experimenta o verão que destrói o vírus. Então indagam os grandes pesquisadores, poderia haver uma reversão, um retorno do vírus à Europa, à China, onde estaria de volta? Não, ninguém sabe, porque isso depende de muitos fatores, dentre os quais está a misericórdia de Deus. Deus nos ama. E se por acaso o amor de Deus nos invadisse de tal forma que nos modificasse em partículas de amor, repetiremos grande, se o único homem alcançasse a mais bela qualidade do amor, isto seria suficiente para

por acaso o amor de Deus nos invadisse de tal forma que nos modificasse em partículas de amor, repetiremos grande, se o único homem alcançasse a mais bela qualidade do amor, isto seria suficiente para neutralizar o ódio de milhões. Neutralizou Albert Schweiter também, Madre Teresa de Calcutá e Bay Martin Luther King Júnior. Exatamente. e os heróis anônimos, nossos pais, nossas mães, nossos líderes, os estadistas da humanidade que vieram para construir uma sociedade que nós terminamos por corromper, dominados pelo ego selvageado e niilista, pela nossa sede de paixão devoradora que a sensualidade nos leva, mas Fazemos agora uma parada e nesta parada somos obrigados a uma autoanálise. E nesta autoanálise encontramos a vida que está em toda parte. É por isto que no nosso encontro com a alma finlandesa desejamos reafirmar que o amor é a alma do universo e que Deus é a alma do amor e que todo e qualquer esforço a benefício da harmonia é um empenho para a nossa felicidade, para a plenitude. Esta filosofia, a filosofia espírita ou espiritista, como se queira, é o Cristo Jesus de volta para nos consolar, para nos deter nos seus braços, dizendo: "Lembrai-vos de mim. Eu venci o mundo e nós vençamos-nos a nós mesmos e a nossas paixões. Muito obrigado. M. [música] A notícia da esperança. Nestes tumultuos dias da humanidade. Obrigado, Divaldo. Quitos dialogo. Obrigado, Juan. Kiitosan palestras näistä luennoista Finlandia perguntas täällä Suomessa olemme keränneet muutamia kysymyksiä teille ja haluaisimme kuulla niihin teidän näkemyksenn osoitettuolle A primeira pergunta te direcionado paradivaldo kerron tämän kysymyksen ensin suomeksi ja sitten portugaliksi pergunta primero fines portuget ihmiset elävät nyt ahdistuksen hetkiä joiltakin on kuollut läheinen toiset pelkäävät kuolemaa kolmannet ovat menettäneet toimeentulonsa itsemurhat tilastot ja masennus ovat kasvussa. Kuinka meidän jotka tunnemme Allan Kardin spiritismin tulisi toimia ihmisten auttamiseksi? Muitas persoas Finlandia

annet ovat menettäneet toimeentulonsa itsemurhat tilastot ja masennus ovat kasvussa. Kuinka meidän jotka tunnemme Allan Kardin spiritismin tulisi toimia ihmisten auttamiseksi? Muitas persoas Finlandia todo mundo vivia uns perder querido, outros tem medo de morte perderam ganhos para se autosustentar. Estatísticas do suicídio e depressão estão aumentando. Como nós, conhecedores do espiritismo, deveríamos atuar para ajudar. Nós dispomos de um arsenal de conhecimento que não é comum aos demais religiosos. Poderíamos fazer uma campanha pela rádio, pela televisão. O espiritismo esclarece, por exemplo. E então nós falaríamos da morte, procurando tirar esse medo atávico que as religiões colocaram em nós. Na ignorância préedieval, as religiões estabeleceram punições para os que erram e isso causou um reflexo condicionado nas gerações com medo da morte por causa do inferno, do purgatório, das geínas, do limbo e etc. Então, vamos demonstrar que depois da morte nós enfrentamos a própria consciência. E esta consciência nos dirá se estamos bem, se estamos menos bem ou se estamos mal. Demonstraremos que o inferno é um estado interior. culpa, a lembrança na busca de uma reabilitação já impossível gera um transtorno tão profundo que atravessamos de uma para outra reencarnação e vamos apresentar a esquizofrenia, a mania de perseguição, que está dentro de nós próprios e vai apresentar-se como uma das manifestações mentais mais graves. Então nós, os espíritas não deveremos recear a opinião alheia. Eu me recordo muito de um dos pais da moderna doutrina da comunicação virtual, o Job, ele disse o seguinte: "Se alguém o critica, é porque não tem o que fazer. Toda pessoa ocupada não tem tempo de criticar ninguém. E aquele que critica é porque não tem a coragem de o seguir. Então tenta diminuí-lo para que você fique no lugar dele. Então se, por exemplo, na querida Finlândia a palavra espírito ainda faz lembrar fantasma, vamos esclarecer que o fantasma é um espírito, mas não o fantasma mitológico, o

que você fique no lugar dele. Então se, por exemplo, na querida Finlândia a palavra espírito ainda faz lembrar fantasma, vamos esclarecer que o fantasma é um espírito, mas não o fantasma mitológico, o fantasma das perseguições românticas, os fantasmas das casas mal assombradas. Tudo isso são expressões da ignorância, bordando de fantasioso manifestações normais, as manifestações muito comuns em que os fenômenos materiais nos chamam atenção. Os reps, os ru os ruídos, os apedejamentos, as casas onde se ouvem móveis arrastados e se tem sensações diferentes, são os espíritos que as habitavam, que na sua ignorância continuam habitando. Então, a nós nos cabe a coragem, a naturalidade de expor, de explicar, sem a preocupação de convencer, porque até hoje muita gente não acredita na física quântica. Eu tenho amigos que não abandonam de jeito nenhum a física newuttoniana, porque eles diz: "Na física que eu estudo, eu seguro e na outra eu não seguro." Afinal, não segura nada. É uma impressão dos sentidos físicos. Daí, querido, peca. Vamos fazer uma ponte ainda maior entre nós e a Finlândia, mandarmos livros, estabelecermos diálogos, podermos fazer lives em relação ao futuro, enfim, contealdo. Divaldo. Seuraava kysymys on osoitettu Huanille Pergunta e Parah. Mikä on mielestänne paras keino ehkäistä masennusta ja itsemurhaa? Qual seu punto de vista melorodo para prevenir depressão e suicídio? Eh, o melhor método para prevenir a depressão e suicídio é atuar. é atuar com coerência para si mesmo, o autoconhecimento primeiro, mas isso pode ser um pouco confuso, atuar no sentido que nós deveremos não ficar naquela inação, rodear-se daquelas pessoas queridas, as pessoas que gostam de nós, começar a educar nossa mente com coisas positivas e afastar-nos um pouco com todos a aqueles aquelas informações lamentáveis que infelizmente atingem todo nosso nosso mundo, os noticiários, filmes violentos, enfim, o melhor é atuar que fazer qualquer coisa, sempre que seja uma coisa positiva, acudir com as pessoas, com as pessoas

felizmente atingem todo nosso nosso mundo, os noticiários, filmes violentos, enfim, o melhor é atuar que fazer qualquer coisa, sempre que seja uma coisa positiva, acudir com as pessoas, com as pessoas que gostem, começar a abrir o coração para que as pessoas comecem também a preencher com seu carinho. Se nós não permitimos ajuda das das outras pessoas, então começaremos a ter mais força para não cair na depressão e menos também no suicídio. Se nós começamos a valorizar a vida dos outros, começamos a valorizar nossa nossa própria existência. Se nós começamos a olhar a beleza de nossa própria existência e a importância que ela tem, então não vamos pranolta e ti planeettam onunosvhe menill etenee Ja liittyykö korona siihen jollakin tavoin? Mitä se meille opettaa? Sabemos que mundo está em fase de transissão. Como esse transição possado para esse processo? O que isso ensina para nós? Sem dúvida. Ocorre que se nós fôssemos levados pela morte natural, 7 bilhões e 500 milhões de pessoas, seria infinito no tempo. A divindade permitem os desastres coletivos, as mortes coletivas, os fenômenos sísmicos, terremotos, maremotos, enchentes e erupções vulcânicas, tempestades e também as enfermidades, que são as tradicionais pestes. No passado, a peste negra, no passado mais recuado, a peste de Justiniano. recentemente a dengue, a gripe dos frangos e etc. Isto porque nós somos imperfeitos. Nós estamos numa faixa vibratória. Eu falei que nós somos energia. Aqui estamos como energia nas ondas herts de Salvador, através de equipamentos aí à capital da Finlândia, ao país da Finlândia, a Europa. Muito bem, porque estamos em sintonia. Se nós elevarmos o padrão mental, moral, nós passamos a ter outra sintonia, como chamaria Kardec, intelecto moral, uma intuição, a inteligência mais aprimorada e também os valores éticos mais aperfeiçoados. Nós vimos que, apesar desta COVID-19, as pessoas estão levando como a requeração. Mas os governos suspendem o período de isolamento, as pessoas correm para as

bém os valores éticos mais aperfeiçoados. Nós vimos que, apesar desta COVID-19, as pessoas estão levando como a requeração. Mas os governos suspendem o período de isolamento, as pessoas correm para as ruas para os divertimentos da maior frivolidade, proibido, por exemplo, estar em contacto com outro. E vem os desafios em todo o mundo, no super civilizado, como também no mundo em desenvolvimento. Daí as leis divinas estimulam vírus, bactérias, germes, micróbios, processos orgânicos degenerativos, alergias como fenômenos naturais da nossa conduta mental moral. Então esta enfermidade veio para nos chamar atenção e para arrebatar o maior número possível de pessoas que se encontrem em faixa vibratória que corresponda à perda do corpo momentaneamente. Por certo, pessoas justas, nobres também ir não. Só que os maus não mais se reencarnarão na terra, e os bons seguirão com a terra para o mundo de regeneração, a que a nossa indagadora se referiu. Seuraava kysanilima pergunta parahuilo. Keskuuteemme syntyy uusia lapsia ja ne vaikuttavat erilaisilta kuin edelliset sukupolvet. Onko nyt syntyvillä lapsilla vähemmän tai enemmän negatiivista tai positiivista karmaa? Ja kuinka meidän tulisi kasvattaa lapsiamme, jotta he voisivat suoriutua hyvin tästä inkarnaatiosta. Entre nós nascem crianças que parecem diferentes que gerações anteriores anteriores. Essas crianças t mais ou menos karma negativa ou positiva. Como deveríamos educar crianças para que eles poderiam aproveitar bem essa encarnação? Primeiro, não deveríamos pensar se as crianças têm uma carga positiva ou negativa de karma. O karma não faz parte do idioma espiritista. Nós eh estamos pensando na reencarnação. As pessoas, a a palavra karma é uma palavra eh determinativa, determinante da vida que vai ter essa pessoa. Agora todos nós estamos em uma faixa de aprendizagem, então somos mais ou menos ignorantes porque não sabemos ainda muitas coisas. E como somos mais ou menos ignorantes, alguns têm maiores inclinações para o bem e outros têm algumas dificuldades

dizagem, então somos mais ou menos ignorantes porque não sabemos ainda muitas coisas. E como somos mais ou menos ignorantes, alguns têm maiores inclinações para o bem e outros têm algumas dificuldades para compreender o bem. Agora, com estas crianças da nova era, nós deveremos compreender. No livro da Gênesis nos fala que vão a reencarnar espíritos mais aprimorados, maiormente preparados para estes momentos de regeneração. Então, e nós estamos vendo ali como educar, educar as coisas fundamentais. educar seus sentimentos, educar seus pensamentos, educar com ética, educar com amor. Naturalmente a ciência é muito importante para mais, educar para uma humanidade é o verdadeiro objetivo da da educação da nova era. Nós estamos fazendo essa mudança com as crianças da mansão do caminho. Agora, quando elas voltem, vamos brindar uma nova educação, uma educação para sua alma, uma educação que ajude a conviver e a vivenciar uma experiência nova neste plano térrio e com as demas pessoas. Então, a educação tem que ser modernizada para o interior, mas de uma forma prática também para a vida que tem que levar. Prägta Divaldo. Seuraava kysymys on Divaldolle. Mitä suosittelette nuorille, jotta he jo nuoruuden päivistä lähtien voisivat ohjata elämäänsä oikeaan suuntaan? Que você recomenda para jovens? Para que jovens podem desde juventude autoguiar sua vida para direção certo. O grande problema da juventude é a família que se desintegrou. Nós poderemos estabelecer as diretrizes de uma boa ética de comportamento, mas é o exemplo dos pais em casa que vai neles infundir a conduta que eles compreenderão ser a verdadeira. Não adianta dizermos do respeito que devemos manter um pelo outro quando o pai e a mãe em casa brigam e se desrespeitam. Não podemos pedir que tenha uma vida de dignidade, de honra sexual, quando os pais traem-se uns aos outros, têm companhias indesejáveis ou tem uma conduta mesmo devasta. Então, esses princípios são hoje considerados ultrapassados e nesta razão, a próxidade

nra sexual, quando os pais traem-se uns aos outros, têm companhias indesejáveis ou tem uma conduta mesmo devasta. Então, esses princípios são hoje considerados ultrapassados e nesta razão, a próxidade passa a ser normal, educacional e os deveres de natureza vulgar passaram a ser nada mais do que o prazer, o desejo da pessoa configurar melhor a vida. Então, o melhor método pedagógico de instrução e educação para o jovem é o exemplo. O nosso exemplo, muitas vezes aqui na Monsa do Caminho os meus filhos perguntavam: "Tio, por que que é proibido nós fumarmos?" Quer dizer, porque o fumo mata e se nós deixarmos vocês fumarem, vocês vão ter câncer, câncer do pulmão, câncer do estômago. Mas em contraapartida, nenhum de nós adultos aqui fumava. Então, eram palavras que davam exemplo. Quando chegava alguém fumando, eles diziam: "Olha, aqui não se deve fumar não". Nós não recomendávamos isso, mas eles tomava diretriz. Aqui não se deve fumar não, porque é um educando. Então, nosso grande trabalho é com os pais, educar os pais e os mestres para que eduquem. Eu vejo nas universidades, o professor senta-se sobre a mesa esquecido que tem uma cadeira para ele sentar, mas ele faz assim porque é anarquista, é comunista, é ativista, é revoltado, não tem condições de ensinar. Ele vai passar todos os seus conflitos para os aprendizes e não poucas vezes eles pedem uma baga, uma droga ao aluno ou o aluno pede ao professor. Então nós estamos com os princípios educacionais deturpados. Foi por esta razão que no novo milênio, quando os secretários de saúde do mundo se reuniram, estabeleceram quatro linhas da educação: aprender a ser, aprender a entender, aprender a ver e aprender a viver. E esses quatro paradigmas abriram sete portas de natureza pedagógica, que então é a educação convencional. Mas faço parte daqueles que combatem o lar tem que ser a primeira escola, porque a nossa tendência de filhos é copiar os pais com os quais convivemos. E depois é que nós descobrimos nossos líderes, aqueles a que nos vinculamos

e combatem o lar tem que ser a primeira escola, porque a nossa tendência de filhos é copiar os pais com os quais convivemos. E depois é que nós descobrimos nossos líderes, aqueles a que nos vinculamos por afinidades ideológicas. Então vemos os jovens aturdidos por falta de líderes, de caráter de valor. Quais são os líderes? São aqueles mais extravagantes que usam drogas, que se suicidam, que cometem crimes é de ondos. E toda hora a mídia, as comunicações sociais estão apresentando a desgraça daqueles indivíduos que deveriam ser padrões de comportamento. Assim, nós espíritas insistamos primeiro em nós darmos os exemplos, depois reconstruir a família. Seuraava kysymys on Juan Danilolle. Prosima Perkunta Juan Danilo. Kun katsomme syvälle sisäämme, huomaamme usein paljon epätäydellisyyttä ja korjattavaa. Kuinka meidän tulisi kasvattaa itseämme, jotta voisimme suoreutua hyvin tai paremmin tästä inkarnaatiosta. Quando nós olhamos dentro de nós mesmos, nós notamos frequentemente muitas imperfeições e necessidades de correção, como nós deveríamos educar nós mesmos para que nós poderíamos aproveitar bem essa encarnação, essa essa possibilidade de viver aqui. Nós estamos acostumados a gergar nossas imperfecções e isso é muito fácil porque nós estamos educados desse jeito. Se eu pedesse para cada um de vocês que colocasse, fizesse um listado com as coisas boas que você tem, dificilmente você conseguiria colocar mais de cinco coisas, mais de cinco itens. Se nós ficamos focados unicamente nas coisas ruins que temos, não vamos a ter oportunidade de começar a desenvolver as coisas boas que já existem em nossa vida. Então, devemos trocar esse foco. Comecemos a cheergar as coisas, coisas positivas que já temos desenvolvido. Quizás não sejam muitas, quizás seja uma, quizás seja somente a paciência, por exemplo. Então, comece a trabalhar com a paciência, começa a ser consciente de tudo isso, porque quando você começa a treinar aquela qualidade que você tem, começa a desenvolver outras de um jeito

por exemplo. Então, comece a trabalhar com a paciência, começa a ser consciente de tudo isso, porque quando você começa a treinar aquela qualidade que você tem, começa a desenvolver outras de um jeito natural. Então, não fique pensando nas imperfeições, fique trabalhando nas coisas que você já conquistou em sua vida. Isso vai ajudar além de levar a uma elevação em você, vai felicidade. Seuraava kysymys on Divaldolleima perkunta ebraaldo. Kehitämme Allan Kardin spiritismiin perustuen aktiviteettejä opiskelua, vapaaehtoistyö, hyväntekeväisyystä ja Mediokyvyn vastuullista harjoittamista. Minkä neuvon voisit meille antaa? atividades baseado espiritismo codificado dos livros do Allan Kardec que inclui estudo, trabalho de caridade e prática mediúnica. Qual conselho você poderia nós oferecer? Porque somos muito muito início. Estudando a doutrina nas fontes básicas que são as obras de Allan Kardec. Nós todos temos um material indispensável. Há uma conduta perfeita. Allan Kardec nos dá todas as diretrizes. O Evangelho Segundo o Espiritismo responde todas as questões éticomorais de que a criatura tem necessidade. O livro dos espíritos responde-nos filosoficamente. O livro dos médiuns nos apresenta cientificamente as técnicas da manifestação mediúnica da obsessão, desobsessão. O seu inferno é um paradigma que nos resolve questões muito complexas do evangelho e ao mesmo tempo traz fatos, espíritos que estão aparentemente no inferno, sofrendo, no purgatório intermediário ou que estão no céu da paz. E a gênese, que também estuda a origem da Terra, a origem da vida, a origem humana, algumas coisas muito importantes natureza cósmica e a grande parte moral em que nós estamos encontrando as bases para a evolução do planeta. Então, o conselho que eu daria é não se afastem das obras de Allan Kardec. De vez em quando aparecem obras ditas complementares. Não, o espiritismo não necessita de complemento, já veio completo. Poderemos ampliar o conhecimento, mas nada de trazer ideias chamadas

an Kardec. De vez em quando aparecem obras ditas complementares. Não, o espiritismo não necessita de complemento, já veio completo. Poderemos ampliar o conhecimento, mas nada de trazer ideias chamadas completistas ou reveladas por espíritos. O espiritismo é o resultado de comunicações de mais de 1000 médiuns. Então, um ou dois ou três médiuns hoje na era da comunicação podem ser todos eles anímicos e não terem nenhum valor. Então, seguindo as bases de Kardec, nós encontramos o cristianismo primitivo. Peca, temos que reaccender Jesus no coração das criaturas humanas. E se dizer que não tem fé religiosa, nós falamos do amor, da bondade, da doçura, do respeito, do prazer de servir. Essas questões que fazem parte do bom tom de todas as sociedades, de todos os tempos. O espiritismo é um guia, mas não é apenas um guia único a outros. A ética, a nobreza de sentimentos, os valores fazem parte da nossa doutrina. Mas nós a entendemos quando temos a certeza de que não estamos a sócio, que estamos cercados de espíritos bons e maus, e que as nossas imperfeições atraem os maus e nos levam a disparates, a ações perturbadoras. Então, nós nos policiamos, nós reagimos e procedemos bem para não sermos vítimas de situações por nós próprios criados. Então, o conselho que a minha experiência dá é sejamos fiéis à codificação. E aí não teremos nenhum problema porque já foi estudada toda a questão da vida nessas obras que são base do edifício cristão da nova era. Me vi kass perguntas. Ensimmäinen näistä on Juanille. Primero eparuan. Kuinka kasvattaa omaa suhdettamme Jeesukseen ja hänen opetuksiinsa? Como fazer crescer e desenvolver nossa conexão para com Jesus e para os ensinamentos deles. Deveremos compreender o pensamento de Jesus. Deveremos trazer de volta a praticidade que tem Jesus para observar a vida. entender que Jesus tem dois aspectos, um aspecto humano, mas tem um aspecto emancipado, divino, crístico, que Jesus, como nós, também atravessou por largo, por longo calvário da carne,

bservar a vida. entender que Jesus tem dois aspectos, um aspecto humano, mas tem um aspecto emancipado, divino, crístico, que Jesus, como nós, também atravessou por largo, por longo calvário da carne, pelas provações, pelas dúvidas que nós hoje temos. Quando nós começamos a olhar a Jesus de um jeito diferente, nós nos aproximamos a ele e compreendemos que sempre todos temos a a e o poder de poder crescer, de atingir esse ser crístico. Então, a simplicidade de tudo é o que caracteriza Jesus. Se nós simplificamos e facilitamos nossa existência, estamos agindo como Jesus. Se nós amamos, começamos a amar-nos a nós mesmos e transferir esse amor também para o próximo, nós estamos agindo como Jesus. Basta com fazer isso, facilitar, simplificar as coisas para a nossa vida e a vida dos demais. Amar a nós mesmos e amar os demais. Ja viimeinen kysymys, joka on osoitettualle se ultima perikunta direaldo onko teillä henkisestä näkökulmasta Suomella ja tai suomalaisilla onko meillä jokin erityinen tehtävä joka meidän tulisi tietää muiden no ponto de vista espiritual, Finlandia e finlandeses, nós temos alguma tarefa para realizar no mundo que nós deveríamos conhecer entre outros povos aqui na planeta. Sem a menor dúvida, a Finlândia está colocada geograficamente em uma posição de metade desta parte do Globo. E sempre se caracterizou, por ser o finandês, um povo pacífico, pacificador. Historicamente, as suas raízes são de muita fraternidade. A sua raça, o clã original da Finlândia, pertence exatamente àqueles iniciais conquistadores que vieram da Suécia, que atravessaram a Escandinávia. E então este povo de paz não tem as dolorosas consequências de vidas bélicas. de invasão de países, de escravidão, não traz a herança terrível do colonialismo que muitas nações europeias carregam hoje como fardo terrível aqueles seres desprezíveis para eles, como no Congo Belga, na área francesa equatorial, na área latinoamericana, Cana. A Finlândia não tem isso. Ela se ergueu com as próprias forças, com seu povo, a

l aqueles seres desprezíveis para eles, como no Congo Belga, na área francesa equatorial, na área latinoamericana, Cana. A Finlândia não tem isso. Ela se ergueu com as próprias forças, com seu povo, a sua raça. Então, o Cristo, o Jesus que ampara a Finlândia, é o Jesus amor, que tem sido vítima da cultura escandinava e que tem sido colocado à margem e que nós, como espíritas, poderemos atualizar. demonstrando que foi o mais notável filósofo da humanidade. Se nós olharmos Jesus e Schiler, Jesus e observarmos Libit, como falamos, e assim por diante, ele supera tanto na filosofia do amor como na filosofia real. O que é filosofia? É o estudo da vida. E ele nos dá o estudo da vida através da paz, do amor, da caridade. Sei e sinto que a Finlândia tem uma missão histórica na divulgação do espiritismo na Escandinária e que você pessoalmente veio ao Brasil trazido pelos mentores para através da identificação do nosso idioma poder levar como levou a mensagem do Espiritismo e segundo as traduções, verter para o sonoro idioma finlandês aquilo que de todos os temos a mensagem universal da imortalidade e da reencarnação. Divaldo jauan estima Divaldo Juan on kerrottu minulle meillä on rajattu aika fui informat emmekä voi väärin käyttä meille suotua aikaa venyttämällä lian pitkään informado que não podemos abusar teu tempo e continuar demais on a pata lu palestra en voi täysin ilmaista kiuam joka meillä on eu completamente essa gratidão que nós temos e que eu pessoalmente tenho. Päämääränne on ollut hyväntekeväisyys ja spiritismin tunnetuksi tekeminen. Teu objetti sido para realizar caridade e fazer espiritismo conhecido. Ti se ei ole ollut helppoa. is fassi mutta uskomme maisita että sisältänne kumpua kovan työn jälkeen myös suuri iloisedamis muindri me tiedämme että spiritismin tuntemus voi auttaa ihmisiä elämän haasteiden yli Nós sabemos que conhecimento espírita pode ajudar para pessoas superar suas dificultades. Olette tehneet kaikenne. Täällä Suomessa me pyrimme seuraamaan

ntemus voi auttaa ihmisiä elämän haasteiden yli Nós sabemos que conhecimento espírita pode ajudar para pessoas superar suas dificultades. Olette tehneet kaikenne. Täällä Suomessa me pyrimme seuraamaan esimerkkiänne Finlandia noisura esempoja suon teidän tärke siunausta Jeesus paljon important toivomme että pian tapaamme taas uudestaan esperamos muov Kiitos Divaldo. Juan näkemin. Obrigado Divaldo. Obrigado Juan. Muito obrigado. Muito obrigado.